读书心得是对阅读过程的总结和回顾，它可以帮助我们更好地掌握书中的知识和思想，提高自己的学习效果。以下是一些经典的读书心得范文，希望对大家写作有所启发。
月梦，月魂;尽是虚无。两条线拉着所有人走完了这须臾一生：玉魔，玉殇，玉缘，玉王，玉游，玉劫，玉归，玉别;月冷，月清，月明，月晦，月情，月恋，月落。
……又看了一遍，不知从何说起，那就不说。当然一本书不同的人来看有不同的关注点，我觉得都可。本就一部宏大的作品，哪能让我三言两语就讲完，没有所谓的推荐，想看就自己看，好与不好也无需评判。作品本身是属于作者的。
最凄美的爱情，我只当是讲新月和雁潮。直到最后，新月没有等到她盼望的那个人，终于丢下一切，走了!对这个世界，她留恋也罢，憎恨也罢，永远地离开了!踏着月光下的湖岸小路，楚雁潮独自低首徘徊。一个独往独来的幽灵，一只无伴无依的孤雁。
雁归有时，潮来有汛，唯独明月不再升起。
爱就是爱，它是人类的天性，人间最美好的情感，我因为爱你才爱你，此外没有任何目的'!爱，不是猎取和占有对方，而是发自内心的责任感，爱是一生一世的承诺，就像信仰一样永不改变，永不背叛!
如果世间还有真正的爱情，那应该是一尘不染的圣物，是人和人心灵的相互感应，它像无线电波一样在空中自由地飘荡，寻觅‘心有灵犀一点通’的知音。
读完《穆斯林的葬礼》，你可以这样做笔记：拥有生命，便是人生最大的乐趣。还想更多了解相关。
《穆斯林的葬礼》是回族女作家霍达创作的小说，叙述了一个回族家族三代人的命运变迁。其中写到的故事，从民国到文革，从中国到英国，从回族、汉族到洋人，卷帙浩繁，气势宏大。作者着眼于青年的爱情、回汉隔膜、辈份代沟、家族伦理、宗教信仰等问题，用故事的形式给出了自己的见解。故事的凄美的，葬礼终了，昔人已逝，奔赴真主的天堂。而留给我们的，是绕梁三日的余韵。叹息之余，也加深了对民族问题的了解的认识。
回民，杂居在汉人之中，一眼还认不出来。但他们始终保持自己的信仰和风俗。服饰、语言、住所都被汉文明同化，使回民心中总有些失去了祖先与血统的恐惧;《古兰经》对“卡斐尔”(异教徒)的诅咒，又令他们在与汉人共同生活的同时，又有些惧怕。所以回民虽然可谓是汉人接触最多的少数民族(也是绍兴最大的少数民族)，却仍与汉人存在隔膜。
比较保守、传统的回民，如韩夫人，对回汉通婚十分恐惧，坚持拒绝任何形式的通婚，因而力图拆散韩新月和楚老师的恋爱。结果到头来，却知道共同生活了数十载的丈夫，穆斯林韩子奇，居然是一个汉人!这恐怕是作者精心设计的结局吧。也许是为了说明感情是可以胜过宗教、民族隔阂的。毕竟，“主是宽容的”。
葬礼终了，但念完了经的人们依然要继续生活。但愿今后的世界上不再有因民族隔膜而导致的爱情悲剧!
这样的书能让看上去已经显得痴迷的读者内心随着书的情节快乐着，悲伤着，暗恋着或是倾诉着。故事被写活了，这本书就是这样。从那第一句开始“清晨，她走来了。”这个故事就从皮影画上走进了现实，着上了色彩，立体了，活动了。
我记起了另一本让二十出头的我沉迷于其中的小说，《没有名字的身体》。感觉自己把那个女主角从还不知道什么是例假的青春时期演到了看着自己从那时起就不知不觉爱上的他在自己身边死去，已是年过中年。这个过程，外界的，内心的，都让我跟着体验了一回。
不知道这更多该归于她们文字的灵气还是因为我容易被她们笔下的环境和人物感动。《穆斯林的葬礼》中描写北大校园的段落尤为让我心动。我虽未在国内上过大学但却是从小在武汉大学校园里长大。那种特有的氛围已经像溶进我血液里那样熟悉和亲切。
不过，总会从故事中走出来。再回到校园也不会有十八岁时的情怀，但只是片刻变会十八岁，用那时的心灵和眼睛感受初夏校园里的清新和灵韵也是难得的享受啊!
later…。
看完了，三天的时间通畅地看完了这本厚厚的书。不知道自己这之间哭了多少次，也不记得多少次自己潜入角色中读起了台词，那么自然，那么亲切。角色的心疼了我的眼泪也会涌出来;角色发现了自己生命的秘密我的眼睛也随之呆滞模糊了。其中种种的爱与情都让我体验了一遍。
长大了的自己很少这样被感动了。而这次身不由己仿佛到了另一个年代，生活在另一个环境里。现在，故事讲完了，故事中的人和情却还挥之不去。这是作者自己的书，用自己一生中最宝贵的纪念写出的书。这样的书，相信一个作者一生只能写一本。因为这一本，这一个故事，就把这个人想说的，想倾诉的，想留下的全都倒出来了。写完了，怕是让作者的心也空了。
《穆斯林的葬礼》是回族女作家霍达的长篇小说，曾获第三届茅盾文学奖。作者给全书设置了一个带有神秘色彩的宗教背景。巧妙地将玉与月作为线索贯穿整部小说，讲述了一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代，有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。
我为成熟、漂亮、处处透漏出现代女孩儿特点的韩新月和才华横溢、赋有责任感的楚燕潮的爱情悲剧而深深的惋惜，为梁君壁事事追求完美，吝啬的毁掉两对人命运的行为而遗憾。但一方面，也觉得她很可怜，毕竟韩子奇曾给予过她伤害，她有权利为所欲为。梁冰玉呢?我觉得他因该是本书中最值得同情的人。因为那个曾经拥有一个幸福的家庭，有个性的女孩儿，最终却成为一个风烛残年的老人，孤单的独自漂泊他乡。
也许，你的人生之旅正面临着难以逾越的鸿沟，也许你现在的人生之路正充满荆棘，但无论境遇如何，请学会潇洒一些吧!珍重生命，只要你还呼吸，就没有任何东西可以将你打败!
。
。
不治之症的早逝少女，凄美无奈的爱情，生离死别的亲生母女，生世之谜，一见钟情，终生不渝，中学生言情小说的主要元素都齐全了。
不用去查作者的生平便能猜出，她必然是女性，穆斯林，北京人，且是玉器业内人士。
自传性质的小说也有很成功的。但此书一看便是......
在这部小说里，穆斯林只是画布背景，换幅别的也没什么区别。
苏曼殊至少还曾写过“还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时”。
书中的玉器行也类似。
核心情节都与信仰或行业无关。
突然而起的昏厥、受伤、疾病、死亡，都表明了作者情节构造的无力。
男女主人公的恋爱是源自象牙塔里的校园生活，什么翻译鲁迅更是标准的中学生文青情怀。与回民家庭、经商家庭、玉器行家庭背景无关。
决定全小说的重要情节转折，都是世俗人情而已。
韩子奇与冰儿相好，首先是大房不能容得丈夫出轨，再次是丈夫与自己亲妹相好更添刺激，最后才是“再说了，不可同娶姐妹二人”。
韩子奇感到的为难与愧疚，首先是无法与发妻交代，然后是为了那安逸的世俗生活，又转投发妻怀抱，任由冰儿出走。如果真感愧对真主，一开始为何无愧疚?临终写到愧对真主，愧不愧又怎么样呢，反正就是死了而已，与剧情无关。穆斯林不是可以取四个老婆吗?但是要对四个老婆平等相待。这怎么没写呢?对冰儿有愧吗?有愧又怎样，隔了那么多年才想去打听一下下落，信被天星烧了，烧了也就烧了。
女主出殡，男主去“试坑”，其实现场除了哥嫂，别人都不知道男主是汉人。作者自己放弃了信仰冲突的情节。
还不如说，当时的时代背景，更配得上当一张画布，至少对剧情是有影响的。老北京琉璃厂的商业格局，横跨亚洲与欧洲的二战年代，老侯后人的反扑导致了家族的彻底败落。郑晓京那个角色也挺有意思的。但是这些都和穆斯林信仰无关。建议书名改为《北京往事》之类的稍微相称些。
。
《穆斯林的葬礼》的序中写道：这是玉的长河，不，人生的长河，命运的长河，悲剧的长河。很多时候，命运就是这样，人生多歧路，命途无常。
韩子奇一生追求自己的梦想，奇珍斋历经兴衰，苦苦经营一生，最后，珍宝却被掳掠一空，实在令人唏嘘不已!
新月之死，令人悲痛欲绝，她的死，是缠绵的，又是壮烈的，她盼望着天明，在天明时死去，这是人世间多么大的悲痛!
“这是一部穆斯林的圣洁的诗篇，充满悲剧的美感”
世界上没有一个青年不曾向往爱情，每个人心中都有一颗爱的种子。它可能萌发的很早，也可能贮存很久；它可能成熟于短短的一瞬间，也可能历经漫长的磨难而最终凋谢。
楚雁潮与新月的爱情，勇敢而热烈，朴实而不平淡，又似乎是经历了一次轰轰烈烈的热恋，真挚而淳朴。可是，命运对他们的追弄，让人看得伤心悲痛，惋惜。
人生有如一场苦行僧的修行，冰玉写给女儿的信“在陌生人中孤独的旅行，不是为了寻找谋生的出路，也不是寻找爱，而是在寻找自己。人可以失落一切，唯独不可以失落自己。”让我在凄凉的尾声中找到伟大的力量!
当我们正经历着人生最艰难的时期，一定不要失落自己。纵使生活总是让我们遍体鳞伤，最后，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方!
月盈月亏，人生无常，唯有不失落自己，方得始终。
。
今天，我看完了《穆斯林的葬礼》这部作品，我了解了穆斯林的文化，也增长了很多的知识。
这本书讲述了三代人的命运。
师傅梁亦清去世后，徒弟韩子奇独自担起责任，完成师傅没有完成的玉器，并娶了师傅的女儿梁君碧，然后他们有了韩天星。
然而，由于当时战争的混乱，韩子奇不得不带着玉和妹妹梁冰玉去了英国，但回来的时候已经多了一个叫做韩新月的小孩。姐姐看到后强迫妹妹离开，新月也成了她的女儿，而冰玉却成了新月的“小姨”。
随着时间的流逝，天星和新月逐渐长大。天星开始去挣钱，并且和新月的同学陈淑彦结了婚。
而新月却以优异的成绩进入了燕大，认识并喜欢上了他的老师楚雁潮。这一切，应该是最好的结局。
但命运并不总是令人满意的。韩子奇突然住院，家人听到消息都来了，但新月因为受不了，也生病了，而且医生说她没有多少时间，这对全家人来说是晴天霹雳，但最后又有什么办法呢?她得了风湿性心脏病，心脏二尖瓣闭锁!为什么命运如此残酷，要夺走一个18岁女孩的生命?这是多么美好的一个人生阶段啊!而在新月死后不久，韩子奇也离开了，“玉王”从此消失了。
几年后，冰玉回来了。不幸的是，她再也见不到她的“侄女”了……。
结局发人深省，为什么主人公会陷入这种境地?通常我们总是抱怨命运，但事实上，我们的命运掌握在自己手中，我们每个人都可以计划自己的生活!
慢慢合上书页，一个问题一直萦绕在脑际，作者在本书中是站在哪个人物的角度来写的？是一生大起大落的韩子奇，是命运多舛坎坷的韩新月，还是为爱倾其一生的楚雁潮，亦或是忘却自我只为他人的韩天星？整部书从一开始就笼罩在悲怜的情绪中，与故事中的人物同呼吸共命运，好几次泪雾迷蒙了双眼。
梁君璧与韩子奇有婚姻没有爱情，梁冰玉与韩子奇有爱情没有婚姻，这种三角恋注定互相伤害，谁也得不到一个完美的结局。天星满怀jiqing的自由恋爱，由母亲一手包办为无爱婚姻，但为着新月与淑彦的幸福，他选择了忍受，步入父母的后尘。新月与雁潮的爱情，因为民族不同加之韩太太的强加干预，注定成不了正果，而新月的英年早逝，更是断送了雁潮一辈子的幸福。每一个主要人物都是一个悲惨世界，作者用笔将他们的肉体、情感、灵魂一一埋葬。
这几个悲凉凄美的爱情故事，就像两颗心被玻璃生生隔开，虽能看清彼此，却永远不能走进，不会有交点，不会相互融合。也向我们诠释了什么是爱？自私的爱情是什么样，无私的爱情又是什么样？作者用独特、细腻的笔尖书写下她对爱情的`独到见解。
融贯全书的回回历史、习惯、风俗；把我引领到另一个未知的神秘世界。玉的发展历程向我翻开了人生阅历的新篇章。融汇文中的鲁迅文学，让我看到大文学家也有可爱、诙谐的一面，也为我指明了下一步阅读的方向。
。
那些年，沈佳宜错过了柯景腾；致青春里，郑薇错过了陈孝正；前任攻略里，罗茜错过了孟云；同桌的你里，周小栀错过了林一；匆匆那年里，方茴错过了陈寻。穆斯林的葬礼里，梁冰玉错过了奥立佛。
那些年里沈佳宜嫁的人，不是他最爱的柯景腾；致青春里郑薇最终的最终，也没和陈孝正在一齐；前任攻略里罗茜喜欢了孟云十四年，可是她嫁的人不是他；同桌的你里小栀说我愿意时，旁边站的人也不是林一；匆匆那年里陈寻终是背叛了方茴；穆斯林的葬礼里，奥立佛终是遗憾而去，终究输给了现实。
因为战争，他们的感情种下种子。
“西安事变”发动了，中国内忧外患，战争一触即发，“玉王”韩子奇急于保护他的玉，踏上了英国的路。燕京大学的玉儿，因为感情的背叛，已经无颜应对她的祖国与同学。她随奇哥哥，到了英国，遇上了奥立佛。或许，从奥立佛见到玉儿的那刻开始，感情就在这个年轻的小伙子心中萌发了。奥立佛陪玉儿考牛津，逛花园，买花。感情的根愈发的深，只待有一天破土而出。最终，在奥立佛苦苦藏了三年的感情之后，一场电影，使他的感情“暴露”了，可是玉儿，却碍于她有一段失败的感情，不敢承认她的感情。
因为战争，他们的感情最终错过。
战争的魔爪已经伸向了伦敦。此刻的伦敦已不如昔日。白天是死寂一般的存在，黑夜就如同死神一般的降临。大炮声，哭泣声，呐喊声。恐惧笼罩着整个伦敦。圣诞节到了，亨特太太买了鱼·牛肉和鸡蛋。而奥立佛却去了街上，一夜未归。大家都去找，却不曾想，找来的确是已经凉透了的尸体。奥立佛的手里还紧紧握住了一朵玫瑰，只是为了让玉儿看看，冬天，伦敦也会有花。明白了这一切，看透了这一切。玉儿的泪珠也掉了下来。此刻的玉儿，明白了奥立佛的感情，那是超越生死的感情啊！玉儿最终承认了自我的情感，但这一切，都已经结束，都已错过。世上不会再有一人是奥立佛，只会有一块永远的墓碑，刻着奥立佛的名字。这是他们感情的坟墓。
这一场感情的杯具，这一场战争的悲伤。
对于玉儿和奥立佛，一切的一切回到最初的起点，记忆中还青涩的脸，无论是年少朦胧的喜欢，疯狂的追随，都一样是人生的一部分，他们的最终远远不一样于最初的设想，而他们用行动告诉我们，能够做的仅仅只是抓紧时间，珍惜每一个还在身边的人。奥立佛对玉儿，那青春的爱恋，用来追忆，用来怀揣，或许一文不值，但仅有当它耗尽，回头看看，才明白爱的意义，才明白错过的感情，原先已经无法挽回。
他们以往渴望彼此靠近，以往渴望彼此约定，以往渴望彼此陪伴，但那只是以往，爱，终究还是错过。在那个兵荒马乱的青春里，玉儿的一句话，错过了此生挚爱。
感情终究逃可是现实，不恨情归处，只恨太匆匆。
感情的火候，须适度，找到自我的感情，不容错过。
爱，不容错过。
书名一直听说，总感觉应该是一种历史类图书，像是要介绍穆斯林的风俗习惯，就从来没有拿起来读过，真正读完还是去年的事。《穆斯林的葬礼》背景置于20世纪二三十年代至20世纪六七十年代，特殊的历史时期，奇特的经历，不平凡的人世生活。读完后，书中的那些鲜活的呼之欲出的人物，韩新月、楚雁潮、韩子奇、梁君璧、梁冰玉等等，总是盘旋在脑海之中，印象深刻，挥之不去。
整部书结构安排的非常巧妙，以“玉”、“月”为每章的标题，交织在一起，在小说的结尾又合二为一。小说情节紧凑，高潮迭起，总是能不断地吸引读者，不断地读下去。尤其是韩新月的身世之谜，深深地吸引着读者看下去，去解开这个谜团。此外，异于汉族的回族伊斯兰穆斯林文化也是小说的一个亮点。读这本书之前，我几乎很少真正了解穆斯林这个民族，甚至对他们颇有误解，印象中他们是满脸胡子、头戴白色小帽、行动有些怪异甚至让人有点害怕的一个群体。看了这本书之后，对这个民族有了新的认识，回族人很爱干净，无论从他们的日常生活的习俗和礼仪，还是他们在生活方面非常讲究节制。
这本书，可以让我们懂得什么是人世间最纯真的感情，启迪我们，少一点遗憾，少一点悲伤。
大学时就看过一边《穆斯林的葬礼》，暑假中我又拿出当年买的书重新感受了一次主人公们的悲欢离合，穆斯林家族三代人的命运，两个发生在不同时代的爱情悲剧，心里还是很难平静下来。
作者对此书结构的安排也别具特色，作者在这一章写当今，而后一章又开始着重写过去。就如此的一环扣一环的。这样的一种构思方式首先引起了我的强烈兴趣，使我开始对小说写作的一些结构、布局方式产生了浓厚的学习兴趣。作者还善于运用环境描写，以景寸情，情景交融，以环境的描写来烘托主人翁的思想情感，称托出当时的社会环境。
从这本书的书名即可分析出结局蕴含着悲的意味。新月渴望母爱，打从记事起，她就没有享受过，幸好有一个疼爱她的姑妈，才让她隐约感受着母爱。照片上的母亲是那样的和蔼可亲，而现实生活中的母亲是那样的冷若冰霜，她多么渴望母亲能给她一丁点的爱，甚至是理解跟肯定。但事实确恰恰相反，“母亲”反对她上大学，反对她跟不是回族的人谈恋爱，甚至在她病危之即，还去刺激她。处处表现自己是为了维护自家的名誉跟对穆斯林的虔诚，但这一切让新月发出“她是我的亲妈吗?”的感慨，这是她埋藏心中多年的疑惑。她哭着问她的父亲，韩子奇在不得以的情况下拿出了一封信，一封新月的亲生母亲写给新月的信。
“新月，我亲爱的女儿：你还在梦中，妈妈却要走了，我真不知道你醒来后会怎样哭叫着寻找妈妈......妈妈走了，继续在陌生人当中孤独的旅行，不是去寻找谋生的路，也不是去寻找爱，而是寻找自己。人可以失落一切，唯独不应该失落自己......”看到这里，我也为之动容了，不知不觉也已泪流满面，书中的主人公更是泣不成声，新月想向母亲倾诉这十几年对她的思念跟内心的苦闷，但由于体力不支，顿时呼吸急促，不省人事。
拥有生命，便是我们人生最大的乐趣。与书中的主人翁相比，我们不都很幸福吗?最起码我们拥有着宝贵的生命，这便是我们的财富。我们还为日常生活中的小事还苦恼吗?还为一些不如意的事而烦恼吗?珍爱我们的生命，树立我们的信心，相信没有过不了的砍，没有成材不了的人。
一个穆斯林的传奇事典，三代人的沉浮与共，爱苦纠织的凄美恋情，画出一道由：梁亦清、韩子奇、梁君壁、梁冰玉、韩新月、楚雁潮等塑造的完美长篇巨作。主人公们在政治、宗教中挣扎，人们在思想感情和爱情的熏陶中沉浮，缥缈，被作者独特的视角带入了一个从来没有见过可爱又可恨的世界。
如诉如泣的呐喊，冰如刀搅的界世，爱恨情仇的交汇。死去的人往复在地狱与天界的罅隙，活着的人却在现实与浪漫的墙缝中重生。几个世纪的轮回，人们逝去的、重来的，能够永无忘记的只有七情六欲。红颜的薄命，男子的痴情，都在这一界如地狱般的天堂中展开交战。
社会的无形的条件下成形，人们却又在成形的条件下痛不欲生。
在宗教中对人生以及来未的困惑，这之间的流传，只会如浮命般吧。渴望死去的心爱的人再次诞生，那诞生之后又会是怎么样的一段家庭故事呢?争吵，或是平静地度过下半辈子?只是渴望着这一切稍纵即逝的虚拟给自己的生活添加着无形的色彩，爱情就只是被人类无疑当作是精神养料的东西么，那是在现实社会中不允许存在的。
宗教的纯统，政治的锋交。
曲终掩卷，回肠荡气，余韵绕梁的幽斋音乐，始终在读者耳边回荡着，想抹也抹不去。
人生即使如此，只能有付出，或者是有付出又有回报，没有第三者。这样凄美的爱情故事，我想，在现代是不容生存的吧。只能有热情与奔放，开放的外国人又一次对保守的中国人的冲击，必将会留下永远的漩涡吧。只能够就任它发展下去，强大起来，以外人的话说：“就是在发展了。”
《穆斯林的葬礼》是一部获得茅盾文学奖的作品，作者霍达，本身就是一位居于北京的回族女作家。冰心曾这样评价过《穆斯林的葬礼》：看了这本书，就如同走进一个完全新奇的世界。我觉得它是现代中国百花齐放的文坛上的一朵异卉奇花，挺然独立。
这部五十余万字的长篇，以独特的视角，真挚的情感讲述了一个穆斯林家族三代人命运的沉浮，六十年间的兴衰变化，以及两个发生在不同时代却交错扭结的爱情悲剧。作容量丰厚，内涵深刻。当我1991年第一次捧读这部小说，就被书中个性鲜明的人物和所展现的奇异而古老的民族风情深深吸引，不忍释卷。
故事写的其实就是“玉器梁”一家的悲剧。主线是韩子奇和梁冰玉的爱情悲剧与韩新月和楚雁潮的爱情悲剧。小说的悲剧既是人物的悲剧，也是社会的悲剧，更是命运的悲剧。人物曲折的命运和多变的情节对年少的我而言是充满吸引的。然而，年过40，再捧起这本书，我却有了另一番感悟。
玉器梁家60年里，在玉的相守与月的笼罩中，世代沉浮，悲喜交织。梁亦清，一个朴实的回回，世代雕玉撑起整个奇珍斋。为了三保太监郑和，为了回回，他毅然接受蒲绶昌的交易，用那双饱经风霜的粗糙的手琢刻郑和下西洋的宝船。这个视玉为命的男人，最终倒在了血色的宝船上。
易卜拉欣，梁亦清之徒，用他宽厚的肩膀挑起了玉器梁家千斤重担，顶起奇珍斋的大梁，迎娶梁家小姐君璧。梁君璧冷漠、迂腐、爱钱如命，与丈夫生下韩天星，宠爱有加。而韩君璧的妹妹冰玉胆大、执着，与韩子奇在英国逃避战乱时产下韩新月。
回国后，韩新月留在奇珍斋，可梁冰玉却在姐姐的羞辱下离开了家。韩新月从小便遭到梁君璧的冷漠。他并没有得到属于自己母爱的关怀。直到她升大学，韩子奇夫妻俩也为升学的事纠缠争吵。梁君璧认为新月应该外出打工，为家里多一份收入，而韩子奇只能忍心让妻子卖去自己珍贵的乾隆玉璧，才说通妻子让新月进入北京大学西语系。在学校里，韩新月认识了年轻的老师楚雁潮。楚雁潮给予了新月极大的信心与肯定，也让新月敬佩又爱慕。然而好景不长，韩新月在心脏病威胁下住进了医院。
梁君璧拆散儿子与容桂花芳的爱情，又阻止新月与楚雁潮的爱情。“她是我的亲妈妈?”这让新月感慨道，韩子奇才透露新月的身世。韩新月顿时不省人事。
梁亦清的坚贞，韩子奇的坚韧，韩新月的坚强，一个穆斯林家庭，三代人的兴衰沉浮，伴着玉的光泽和月的柔美，演绎着纯真的梦想，悲剧的爱情。
巍巍西山上，后世天园里，在一轮新月下，那个母亲来回轻轻穿梭着，泪眼婆娑的她洒落点点泪珠。那个老师一动不动，久久伫立在那片土地上，沉默地回忆着。小提琴《梁祝》的曲声轻柔徐缓地飘荡着，似乎正寄托着思念，又似乎正诉说着无限忧伤。
就在近日，我从图书馆借阅了一本小说——《穆斯林的葬礼》，是作家霍达的作品，读过之后，改变了我对中国人骨子里的匠人精神和气质的看法。
如今，我们经常谈论起一个词——工匠精神！而说到这个话题，经常就有人会对我们自己的国家进行毫无保留的批判，认为中国是没有工匠精神的，而我却持有不同的观点。比如，当你阅读了《穆斯林的葬礼》之后，就会发现这里面就是对大国工匠这样一种精神的描写。
小说描写了一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代、有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。在小说中，回族手工匠人梁亦清一直穿插在其中，让我们看到了主人公的起起落落和不懈奋斗的精神面貌。
曾经我在一篇文章中读到这样一则消息：说全世界有5000多家经营超过200年的企业，其中日本一家就超过了3000家，让我们读之非常触动。没错，现在的中国处于制造业阶段，确实需要工匠精神来弥补我们的不足，对产品进行精益求精的完善和提升。不能让我们自己的优秀文化和传统丧失，也失去了我们骨子里的精神食粮。
1、当我读到“满怀希望的人往往易于冲动，一旦失望了，反而倒冷静了。”这样一句话时，心里充满了崇拜感，这简直是至理名言，是对人们心理过程的完美解析。百家笔记网也是提醒我们在读书和学习的过程中或者完成一件产品时，应该抱着希望，也需要出处谨慎，不能因为冲动而失去了机会。
2、“时时想到可能会被别人超越，才会用双倍的时间和精力去超越别人。”没错，每个人都应该有天行健，君子以自强不息的精神和态度，学如逆水行舟，不进则退嘛，我觉得作者解释的很好，用很通俗的语句就表达出了很有哲理的内涵。
3、“只有谎言才拼命鼓吹，唯恐别人不信。”是的，我还很信奉戈培尔的一句话“将谎言重复100遍，就变成了真理”。这就可以解释一些社会现象了，我们不能人云亦云，应该要有自己的主观判断，思考其中的细节。
对于这本书我是早有耳闻，但是似乎之间一直差一点缘分未曾见面熟识，如今在同事那里，牵线搭桥，我成了它的座上宾，它成了我的枕边书。向别人推荐书我还是第一次，有人告诉我就像卖菜一样简单实惠，自然会受到大众喜欢，如果仅仅不注重排场和修饰，又如何体现它所存在的价值，二者溶于一体，就凑成了今天这篇荐文。
该小说是以玉为全文的媒介，将几代人的命运紧紧系在了一起，以琢玉而谋生，以藏玉而昌盛，以救玉而亡身。故事发生在北京民国年间，回族玉人梁亦清靠着家传的琢玉手艺在北京城占领一席之地，虽然不像别的玉器店名声显赫，但是维持生计，过着富足的生活还是绰绰有余的。梁亦清生有两女儿，一个月儿，一个璧儿(姐姐)，生活也算规规矩矩。直到有一天一个云游的回族老者路过家门乞求一顿温饱，梁亦清恭敬地迎接，并以上宾地位款待。在此期间，梁亦清从这位游者身上了解到了许多外面的世界，了解到许多有关回族历史的知识。与老者同行的还有一位十七八岁的小孩，虽然见生，但是当他看到梁亦清打造出来的玉石时，心里惊起一阵悸动，感觉自己就好像陶醉在这玉石的海洋里，无法自拔。在临别之际，谢绝了老者的陪伴，决定拜梁亦清为师，学习琢玉。于是就开启了韩子奇的故事。
韩子奇就是那个十七八岁的小孩，凭借着对玉石的痴迷，师傅的手艺几乎都传给了他，他也在这个家稳定了下来，慢慢地成为了家里的一员。直到有一天卖玉老板找到梁亦清打造一个巨作，有关郑和下西洋的玉石作品，耗时三年。怀揣着对郑和取得的成就，和他回族的身份，一口答应了。剩下的日子里，师徒俩全心全意地为了这个巨作而努力，希望借这个作品可以把中国的雕刻玉的技艺和回族人的骄傲传扬下去，所有的辛苦都是值得的。短短三年过去了，玉也雕到最后一步。韩子奇想要打破只做玉的传统，可是梁亦清顽固，争吵时一下子昏厥过去了，顺带着玉也被损坏了，等到梁亦清苏醒过来发现作品被毁，一口鲜血喷出，气血身亡。筑玉而亡。
在梁亦清去世后，韩子奇没有和任何人商量，背着骂名忍着屈辱另拜师门，不仅分文不取，还要打工三年。终于卧薪尝胆，韩子奇学有所成，回归梁家，袒露心里计划，如今可以重拾招牌。璧儿嫁给了韩子奇，从此韩子奇成为了一家之主，凭借着好手艺，名声慢慢积蓄起来 成为了“玉王”。几年后诞生一子“天星”。除了为别人雕刻玉石外，还四处收集古玉，并以此获得了巨大的财富。以集玉而富裕。
抗日战争爆发的时候，为了保护藏玉，韩子奇和妹妹玉儿一起去了伦敦避难，留下老婆孩子在北京。可是世界第二次大战的炮火不可能仅仅在中国展开，伦敦也遭到破坏。韩子奇与玉儿在战争中度过了十年，其中产生了情爱，产下一女“新月”。本以为战争把家破坏了，没成想家里完好如初。怀着对祖国家乡的思念之情，终于回来了。可是……妹妹和姐姐同时爱上一个男人，姐姐才是韩子奇的夫人，玉儿的姐姐，如今发生这样混乱的关系，使得这个家岌岌可危。为了让新月健康长大，学习文化知识，考入名牌大学——北京大学。为玉而乱。
新月健康的成长，与英语老师萌生了情愫，在后来因为心脏出了问题，不得不离开学校住院治疗俩人关系越来越好，彼此袒露心意，打算私定终身。可是新月的大姨却从中作梗，不仅毁了天星的幸福，而且还把女人的爱情也推向了边缘。终于有一天新月感觉出现在的妈妈不是亲妈，然后引出一段历史，讲完新月就因为心脏病走了。新月是韩子奇心里的一块肉，带有一生愧疚的情感，可如今新月没了，或者也变得昏暗无比。由于先前韩太太的冤枉伙计，导致他的后人化成红卫兵把他们赶了出来，玉也没了。韩子奇心里惦记的宝贝没了，活着也是没有指望，不久就离世了。为玉家破人亡，妻离子散。
小说精彩是是故事编排的结构具有插叙的节奏。两条主线一前一后阐述了过去和现在的生活，最后在谜底被揭晓的时候，两条线融合在一起。虽然讲述的是回族人生活，但是这样的例子在汉人生活中也会遇到。关键是如何面对生活，面对人生对我们的考验。
作者文笔细腻，知识可谓庞杂，这对于写作爱好者来说也算一点提醒。多学一点，以后总会遇到。
今日推荐的书是——《穆斯林的葬礼》。
两天终于看完了这本书，同学极力推荐的。只是，读后的感觉不像他说的那样沉醉，有些味道尝不出来。
首先，十分不明白为什么梁君壁会有那么大的转变。年轻时的壁儿，美丽、善良、能干、善解人意，为何到了中年之后却只剩下能干了？而这种对事物极大的主宰兴趣使得丈夫闷闷不乐，女儿感受不到家庭的温暖，甚至断送了自己亲生儿子的幸福。也许是经受了太多岁月的折磨，丈夫不在身边，整整十年独自一人支撑着整个家；也许是受到了丈夫的刺激，自己倾心相待的枕边人却与他人结婚生子，而那个夺走她幸福的人竟是自己的亲妹妹！可是，她性格巨大的发差在文中没有很好地体现出来。十年间，她竟然逼走了忠心耿耿的管家侯先生，这也导致了日后文革的时候家中被洗劫一空，没有了侯先生的奇珍斋像是失去了顶梁柱的残破不堪的房子，而侯先生的离去更是带走了全部伙计，就这样，刚刚在日本人肆虐之下略显生气的奇珍斋被“倒”了出去，辛辛苦苦经营下来的家业在她那几句刻薄甚至恶毒的言语中消散了，而此时她还不知道丈夫和妹妹在海外的情况。是生命承受了太大的打击？可是，那个姑妈呢？那个被日本人摧毁了家庭，失去丈夫儿子不得已背井离乡常年寄人篱下的姑妈呢？她倒是宁愿丈夫领着个女人和孩子回来，只要回来就好。可是韩太太就不一样了，她不明白丈夫和妹妹为什么会做出这样的事情来，她气愤他们做出了这样的事情竟然还敢回来！总之，梁君璧如何从一个体贴懂事的可人儿变成一个颐指气使的泼妇，无从得知。
其次，为何韩子奇变得如此懦弱。少年时，当他第一次看到玉，就毅然向巴巴提出终止朝圣的路程，对于一个穆斯林说，朝向麦加是生命的意义，是穆斯林引以为傲的，而他，为了那晶莹碧翠的玉放弃了通往圣城救赎灵魂的机会。此时的他，果断决绝。师傅去世后，他甘心受到师妹的误会，带着自己对玉的执着，带着对师傅的忠诚，带着自信投奔汇远斋，忍辱负重。三年间，他不仅完成了宝船的雕刻，也用偷学来的英语结识了亨特先生，决然离开汇远斋，重振奇珍斋。此时的他，坚韧不屈。为什么，十年后的他面对妻子无休止的羞辱没有任何反抗！也正因此，也使得女儿感受到父母之间的裂痕，而她的心随着父母间的间隙也裂开了。作者在这一点对人物性格的转换也没有描述清楚。
其实，韩子奇这个人不是无情，而是太专情，专情于玉。他对巴巴的绝情是对玉的专情，他对玉儿的无情是对玉的不舍，他对妻子的忍让亦是对玉的保护。可那些令他珍爱不舍的玉也最终被一群红小兵折磨地粉身碎骨。而这之前，他最爱的两个人，玉儿和女儿新月也都被他的软弱消磨地身心俱碎。
最惹人怜的是十八岁的新月，她敏感地感知了父母之间的隔阂，她渴望母爱，她看着照片张那个温柔美丽的女子，想不明白为何母亲有这么大的变化。她自认为自己是家里重要的一员，可是在办完哥哥的婚礼后，母亲一句“这里有你什么事”彻底伤了她的心。和她两情相悦的楚老师被母亲拒绝，理由是因为他不是个回回，就这样母亲亲手把她心中唯一对生的希望熄灭了。她哭着问姑妈，她的直觉告诉她那个女人不是自己的亲生母亲，不是，哪有母亲对自己如此生疏，哪有母亲忍心不顾女儿的幸福和生命只为遵守教规！当她终于从父亲口中得知自己的母亲是一个温柔，勇敢，前卫的女性时，她笑了，她知道，那才是她的妈妈，只是，她脆弱的心灵再也承受不起任何波涛。怀着对母亲的思念，对楚老师的眷恋，她离开了这个世界。
她，十年间独守自己的情感，等待大洋彼岸他的归来。一次次的期望换来的是背叛，她黯然神伤。丈夫的背叛，妹妹的伤害，如同一把锋利的刀深深的刺痛着她的心。然而，她选择了原谅与包容，这样的一个女人何不令人为之动容，为之敬佩？她是最可悲的人。她，就是梁君璧。
她，一直追寻自己的爱情，抛开繁事的枷锁，挣脱亲情和道德的牢笼。她由一个如花似玉，聪明伶俐的少女变成一位孤独终老，白发苍苍的老人。她，就是如此执着，如此洒脱，如此追寻自己的心。在那个很黑，很冷，没有月亮的夜晚，没有新月出来的夜晚走了，离开了她的家，离开了她的女儿。她，就是梁冰玉。
她，一个美貌与才华集聚一身的女子，精妙的英语是她华丽外衣上的一朵牡丹花，娇艳有美丽。她有属于自己的梦想，有敢于和上天赌一把的勇气，有面朝大海，春暖花开的心态，何不令人羡慕和嫉妒？她的自信允许在高考自愿上不给自己留一条后路，北京大学——她向往的殿堂。在北大校园中，她结识了志同道合的同学；在未名湖畔，她遇到了楚雁潮。原以为，她的一生充满鲜花，可谁知，生命之花只绽放了十九个年头。“零落成泥碾作尘，只有香如故。”先天性心脏病断送了她的生命，她的坚强，她的不屈，一次又一次的浮现在我的脑海中。在那个雪天，她离开了。她，就是韩新月。
他，北大才子，最年轻的老师。他会拉奏小提琴，会和新月敞开心扉，他有一颗对文学炽热的心。在那轮新月，迎来了迟到的提亲……他，就是楚雁潮。
天上，新月朦胧；地上，琴声缥缈。
两代人的一生。
从晶莹剔透的君璧到顽固守旧的韩太太，
从活泼可爱的玉儿到满面沧桑的冰玉，
从潦倒穷困的到富可倾城到身心俱碎一无所有的韩先生，
从活泼到面冷心热的天星，
还有那一轮新月，没有等到月圆就月落了。
印象最深的是韩太太，青年时一身烂漫，到中年无情冷酷，心胸狭窄，生活与环境的变化真的会造就一个人，特别是结婚后对家长里短的琐碎与烦腻，很容易变成只顾小家庭的妇人。
韩子奇我认为是一生软弱自私的，爱情亲情信仰家庭都比不上事业的爱好，这何尝不是很多中国男人现在的写照。但社会又需要这样的痴，这样的热爱，来成为社会的不朽的传奇。
新月与天星，亦成为他们母亲守旧与传统的牺牲品，失去了生命与爱情，错失了一生的幸福。
在书中，我倒赞成梁冰玉的生活方式，为爱为自由，敢于争取敢于拼搏也敢于退出，可惜她对女儿的放弃，造成女儿不幸的命运，也是对她那种自由的不赞成吧。
一部反映穆斯林生活的圣洁诗篇;一个平凡而又闪光的穆斯林世界;对穆斯林信徒的日常生活习惯、婚丧嫁娶风习做了详尽、细致、真实的描绘。
这部50余万字的长篇，以独特的视角、真挚的情感、丰厚的容量、深刻的内涵、冷峻的文笔，宏观地回顾了中国穆斯林漫长而艰难的足迹，揭示了他们在华夏文化与穆斯林文化的撞击和融合中独特的心理结构，以及在政治、宗教氛围中对人生真谛的困惑和追求，塑造了梁亦清、韩子奇、梁君璧、梁冰玉、韩新月等一系列栩栩如生、血肉丰满的人物，展现了奇异而古老的民族风情和充满矛盾的现实生活。作品含蓄蕴藉，如泣如诉，以细腻的笔触拨动读者的心灵，曲终掩卷，回肠荡气，余韵绕梁。
书的序言是由伟大的冰心奶奶题词的。开开始阅读此书的时候，使我大为惑解：作者选用的是一直极为特殊的写作手法。比如说;作者在彼章写当今，而后一章又开始着重写过去。就如此的一环扣一环的。这样的一种构思方式首先引起了我的强烈兴趣，使我开始对小说写作的一些结构、布局方式产生了浓厚的学习兴趣。
伴随着对这本书的`强烈的感知欲望，使我放下了手头上正在忙的工作。于是，抽出两天下午的时间，匆匆的赶完了。
首先，我被书中美丽的言语和措辞深深的吸引了，不管是对于景物的描写，还是对于环境的衬托，作者运用的词语都那么的恰到好处，让人忍不住拍案叫绝。
再者，作者虔诚的宗教情节也深深的感染着我。在这之前，虽然自己对于伊斯兰教也有过一知半解(大学我班有个女同学是汉族与回族的混血儿，在与她一起生活的时候有沟通)，却从来没有了解有关穆斯林的那种深深的宗教情节，以及更多的有关宗教本身的内容。因此，从这方面来讲，我觉得自己又学到了不少知识，增长了见识。
第三，最令我震撼心灵的是新月与楚雁潮的爱情。从一开始的师生情深，发展到最后的心灵盟友，乃至灵魂密友，在阅读他们两人的言语和对白的同时，我内心深处也被一种深深的，同时又极为强大的情感震撼着。我不能不承认，我被这种高尚的爱吸引了，完全融入到了故事情节中，随着主人公的心情也不禁的随之变化。说实话，我很羡慕，甚至向往他们两人之间的那种相儒以沫，这样的爱情神话或许也只能发生在小说或者电视剧中吧!但不管怎样，它给人勇气和信心去追求自己内心中的爱情。即使现实生活中不会拥有如此美丽的巧合，但至少让人生多一些希望吧!
第四，楚老师与新月之间那种对文学，对翻译事业的热忱也正是我深深向往的。基于对文学和英语的共同爱好，这也是我一直梦寐以求的目标和理想。只不过，与他们相比，我自惭形秽。相比之下，自己的水平是多么低微啊!文学知识的无知，英语水平的局限，都使我一次次的看到了自己的不足和缺陷。那么美的拜伦的诗，那么经典的沙翁的台词，足可见作者文学素养之不一般!
第五，对于人生的悲哀和对于命运的不可预知，也使我产生了深深的惆怅。整本书中，看到最后，充满了对于人生痛苦和烦恼的无奈，同时也预示着命运的残酷和渺茫。尽管每一个人心中都未曾放弃过对于爱，对于美好，善良等的追求，但最终却无法逃脱命运的束缚。任凭人的力量，人的信念一再的抗争，最后也无法抗衡命运的安排。唯一值得我们庆幸的是，这些苦难的人们，心中还有一个真主安拉，这至少为活着或死去的人都提供了不小的安慰。真主安拉真的存在吗?不管事实如何，人生在世，心中拥有一丝信仰和追求未免是一件坏事!
俗话说：“一部伟大的作品可以改变一个人的一生。”文学对于一个人一生的影响确实是显而易见的。由此说来，如何让自己更具文学修养和文学素质，是一个仔细考虑的问题了。就当下来看，当然理应从基础做起，踏踏实实的走好自己现在的每一步，从而使自己以后的人生走的更加从容和潇洒!
最先知道这本书时，是初中的语文老师推荐的。但那时并没有很大的动力去读它，直至高中，同学的强力推荐，才猛然想起它。听完同学简单的解读，就迫不及待拿起它，翻开了它，就久久不能释手。即使读完了，也在久久的回味。
《穆斯林的葬礼》是回族女作家霍达的长篇小说，曾获得第三届茅盾文学奖。作者给全书设置了一个带有神秘色彩的宗教背景。巧妙地将“玉”与“月”作为线索贯穿整部小说，讲述了一个穆斯林家族六十年的兴衰，三代人的命运沉浮，两个发生在不同时代，有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。
很厚的一本书，拿在手上，感觉沉甸甸的。很厚的一段情，读完之后，心里沉甸甸的。穆斯林的葬礼，展现奇异而又古老的民族风情和栩栩如生的人物品性，是值得我用时间和心灵感受的。从这本书中，我更真切地感受到“拥有生命，便是最大的乐趣。”与书中主人公比起来，我们不是幸福很多吗？最起码，我们还活着，还拥有着生存的权利，这样说来，我们还有什么理由抱怨生活，抱怨命运呢？也许，你的人生之旅正面临着难以逾越的鸿沟。也许你现在的人生之路正充满荆棘，但无论境遇如何，都要学会潇洒一些吧！珍重生命！
在这本书里，你能看到生命的无奈，但你更能看到生命的价值。穆斯林，对于许多人来说是一个熟悉而又陌生的名词。而在这个词的背后，更多的是宗教。而宗教这两个字，更容易让我们联想起那些奇怪的仪式。于是，人们对它的葬礼会产生一种神秘感，作者就这样把我们引入她的圈套。我在这穆斯林的葬礼的描述中一步步领略了人生的哀歌。我真的想用我的眼泪来祭奠白纸黑字里的主人公。正义，你为何而生，为何而灭？有许多这样的故事，公平不在正义的一方，而《穆斯林的葬礼》里的正义就在主人公的身边，可它是那样的微弱，以至于产生了谁也不想看到的结局。复仇使人性失去了理智，在遥远的未来，宿命同样的落在了下一代人的身上。
很平常的封面，一弯月牙，一行回文，看不出有何奇特，感觉就是很普通的一本书，数十万字，不长不短。初看时，思绪总是断断续续的，唯一的映像，就是两个不同时代相互交错的篇章结构。再次接触时，才深深地醉在作者的字里行间。当我在为新月的死默默哀伤时，内心更是被她为爱情的勇敢所折服，新月是那么的美好，以至让所有人都相信她的人生是圆满的，那纯真的爱情为她生命添上浓墨重彩的一笔。她知足，她感恩，她是这样，我希望我也能如此！
早就想写这篇读书笔记，可总觉得准备的不够充分。因为要写的东西太多了，不知道从谁先写起。在我脑海里印象最深的是韩新月了，可发生在她身上事太多了，与她有关的人有过复杂。其实，我是被她的精神而感动，她追求很完美，不论做什么事情都要做的最好。她对爱情的向往，坚定的信念，对爱的责任都是无法比拟的。
这本书一共写了三代人，而且是错综交织在一起。梁亦清，一个人一辈子琢玉却因玉而亡。人老实，就那他自己的话来说，干那行就吃那行的饭;韩子奇，是梁亦清的徒弟也是他女婿。人有心，能干，忠诚。我想正是因为这忠诚导致他以后的命运。还有壁儿和玉儿;韩新月，韩天星。
想到这些我的心里有些乱乱的。就先说一下韩子奇吧，我很佩服他的干劲，把奇顺斋治理井井有条。在这时历史给他开了一个大玩笑，二战爆发了，他为了他的宝玉，不惜远走他乡，到英国避难。而且玉儿也偷偷跟着去了，从这里就开始了。他们没有躲二战，英国一样爆发。战争毁了一切，而制造了一分爱情。韩子奇玉儿，而且有了他们爱的结晶，韩新月。忠诚是他必须回国，回家。就这样悲剧一点一点发生。
唉!写着写着就想把正本书写上去，呵呵……因为它真的不一样。想简单写一写，可怎能表达我内心的世界。就谈一谈爱情故事吧。韩子奇和玉儿的爱情，是不该发生中应该发生的，让人恨与痛。恨韩子奇没有做好，心疼玉儿的命苦。韩子奇和璧儿，是不该结合而结合。因为他们之间没有爱情，只是亲情与责任的相加。还有哪个英国男孩和玉儿，只能说是男孩对爱的挚着，为爱情付出一切，不惜生命。唉!让人感动。韩天星和陈某的爱情，让人惋惜，因为他们没有坚持，没有做互相信任。韩新月和楚雁潮的爱情，真是让人心都跟着疼，老天是多么的不公。一个还未读完学业，自己的目标尚未达到，对未来出满了憧憬，没有感受过一次真正的母爱，还有许多许多事等待她完成。她的爱情受到了家认的阻挠，老天的宣判。人世的不公好象都降临在她的身上。让人落泪。楚雁潮爱的化身，给她带来了一丝的希望。
当我读到这些时，我真想为她做些什么，可我又如何出手呢?因为这只是作者笔下的故事。只希望现实生活中不要存在这些故事，让爱进行到底。
读完这本书后我还了解了不少回回的生活习俗，哈哈……这本书挺不错的，大家有时间也看看。
很早就听说过这本书，但一直很遗憾没有真正认真拜读过，这次偶然的机会，终于使我幸得一睹风采，终于断断续续读完你了。此刻我的胸膛内莫名的激荡着怎样的情怀呢？好像是久违了的感动，好像是没克制了许久的共鸣。我被主人公的命运所深深牵引，为他们担忧，为他们不平，为他们痛惜，为他们哀伤。最后我竟也成为他们中的一分子了。原来人类的感情都是如此类似，伤痛也是如此类似。现在我所留下的零星片语均不过是暂时的混乱的。我只把它粗粗速读了一遍，留下的不过是些粗陋的见解。
不得不提到的第一个令我触动的人物，她竟是卢医生。以下是她对新月所讲的一段关于莪菲莉亚的话：“我觉得这个莪菲莉亚不是我心目中的理想人物。你看，她那么爱哈姆雷特，却连表达的勇气都没有，只会说，‘嗯，殿下’，面对宫廷里的阴谋和哈姆雷特的悲剧，她唯唯诺诺，忍气吞声，委曲求全，这完全不符合我的性格！尤其令人遗憾的是，莎翁对她的结局无计可施，就让她疯，让她死，这也是令我不能接受的！她死的倒是很别致，漂在明镜似的水上，头戴奇异的花环：毛茛，荨麻，雏菊，长颈兰，轻轻唱着古老的歌……是的，很有诗意，很美，可是，这美还有什么意思呢？我不能欣赏这病态的美，死亡的美，我要看到的是健康的人生，那才是真正的美，生命的美！”
多么激动人心的一番话，居然出自一位天天面临生死早已近乎麻木的五十旬的女医生之口！我多么敬佩她！将来我也是一名医生，而我同样也在追求着她口中所言的美。她对美的定义是那么不容置辩！她是那样的坚定心中的理想！我的心被振动了，那是一种发自灵魂深处的共鸣！真，善，美，是每个人内心深处最渴望的东西，可是在各样的磨砺中我们遗忘了丧失了追求的勇气，我们像个懦夫一般退下阵来，我们固守着心中的安稳却不知道到底固守着什么。我们的心底成了一个空洞，除了逃避和妥协，我们似乎没有了其他的路。那种震撼心灵的力量去了哪里？那种震慑灵魂的耀眼光芒被遗落在人类的哪个角落？人还是人吗？还是一句行尸走肉而已？！我竟也对莪菲莉亚厌恶起来，虽然我还未很好的拜读过莎翁的这部著作《哈姆雷特》。
这部瞎说让我看到真正的人，让我体会到真正活着的人是怎样的。他们真诚，善良。他们怀揣着爱人的力量，这力量就像爆发的火焰，绚烂夺目！每个人身旁的人都会被其耀眼的`光芒遮蔽而显得灰暗。我看见的第二个人物是奥利弗。人生的舞台上，悲剧，喜剧，喜剧，悲剧，轮番演出，不舍昼夜，无尽无休……奥利弗付出了爱，但没有得到收获，在追求和希冀中，他死去了，把遗憾留给了别人。而她自己去似乎没有痛苦，在追求中死去，留下的依然是希望。在他的手中，是苍翠的枞树和鲜红的玫瑰，他走向了爱神，而不是死神！“我有权利生活，有权利爱！……”我似乎已经爱上了这个单纯执着的年轻人。虽然他是虚构的人物，课她确实是那么的有血有肉！爱一个人是幸福的，付出是快乐的。奥利弗虽然没有得到冰玉的爱，但是她从来没有埋怨。三年来他让鲜花一直放在冰玉的窗台，那些鲜嫩的花儿是奥利弗炽热的爱，它们是他派来的使者一直守护着冰玉。奥利弗死了，但他却是幸福的。比起那些恐惧去爱的人，奥利弗是多么可爱！冰玉将自己的痛苦加在奥利弗身上，她伤害了一个不该伤害的人，一个到死都还爱着她的人，她永远也无法偿还了。不过我深深相信奥利弗若知道冰玉的内心，他一定同样愿意去爱着她的。是他用爱来唤醒冰玉战胜对爱的恐惧，奥利弗真是一个伟大的医生！
穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代、有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。
这部五十余万字的长篇，以独特的视角，真挚的情感，丰厚的容量，深刻的内涵，冷峻的文笔，宏观地回顾了中国穆斯林漫长而艰难的足迹，揭示了他们在华夏文化与穆斯林文化的撞击和融合中独特的心理结构，以及在政治、宗教氛围中对人生真谛的困惑和追求，塑造了梁亦清、韩子奇、梁君壁、梁冰玉、韩新月、楚雁潮等一系列栩栩如生、血肉丰满的人物，展现了奇异而古老的民族风情和充满矛盾的现实生活。作品含蓄蕴藉，如泣如诉，以细腻的笔触拨动读者的心灵，曲终掩卷，回肠荡气，余韵绕梁。
走来了。
一辆顶灯上标着“taxi”的白色小汽车停在路口，她下了车，略略站了站，环顾着周围。然后，熟悉地穿过大街、小巷，向前走去。
她穿着白色的坡跟皮鞋，银灰色的西服裙和月黄色的短袖衬衫。身材纤秀因而显得颀长，肤色白皙、细腻，橄榄形的脸型，一双清澈的眼睛，鼻梁略高而直，未施任何唇膏的淡红的嘴唇紧闭着，颏旁便现出两道细细的、弯弯的、新月形的纹路。微微鬈曲的长发，任其自然地舒卷在耳后和颈根。耳垂、颈项都没有任何饰物。尽管鬓边的黑发已夹杂着银丝，她却并不显得过于苍老；不认识她的人，把她遗忘了的人，也看不出她曾是怎样年轻。
她匆匆走着，没带任何沉重的行囊，手里只提着一个白色的圆形纸盒。
走在这里，她仿佛从一个长长的梦中醒来。
当我第一眼看到这本书的题目时，我就深知这不是本普通的小说，读完后，我有了更加深刻的感触！
这本书讲述了回族玉器家族两代人坎坷的命运。事业的兴衰荣辱、理想与现实的落差造就了不同的人和不同的命运。
小说开头韩子奇在北京相识了梁家四口，并因摔坏玉器无力偿还，跟梁玉清做学徒。古时有“手艺传男不传女”的规矩。但梁家只有两女：长女君璧、次女冰玉，所以，梁家不得不把独活传给了韩子奇，师徒俩为了奇珍斋的名誉接手了琢郑和宝船的活，梁玉清由于琢坏宝船，急火攻心，死了。后来韩子奇接手奇珍斋并娶了长女君璧，生下儿子天星。为了逃避战乱，韩子奇决定带着心爱的玉器逃往英国，但其妻君璧思想保守，不愿随行。冰玉在大学期间受感情创伤，不愿留在国内，便随韩子奇一同去了英国。在英国期间，他们相爱了，生下了新月。几年后，他们回到家，冰玉遭到君璧排挤，不得不留下女儿走了。后来，新月因心脏病而离世。当冰玉再回来时，这个家早已物是人非。
起初，我不理解为什么冰玉抢了姐姐的丈夫还带着女儿理直气壮地回来。后来我明白那是有文化的新青年对爱情的“独到见解”。冰玉为了自己的爱情做出了大胆的决定，那是她对自由的追求、对爱情的追求、对生活的追求！中国旧时期有太多的人因为门户之见，父母之命而错过了自己的爱情。冰玉虽不甘如此，曾大胆的追求自己的幸福，但她的付出却也没有得到回报。新月也是一样，她是一个多么优秀、多么纯洁善良的新时期有思想、有抱负的人。她为了考北大，只报一个志愿，不给自己留退路！她，也是一个为了梦想而坚持不懈努力的人。她和她的老师楚雁潮也有过似懂非懂的爱情。但命运没有给她爱的机会：新月因为心脏病过早的离开人世。最终，这两位有知识有见解的人也没有得到应属于她们的幸福。
玉象征着财富、地位、华贵；
月象征着纯洁、美丽、婉约。
月忘不了玉的传奇，玉忘不了月的凄清。
“月落玉长河”，是长篇小说《穆斯林的葬礼》改编成电影剧本时所用的名字。全书五十余万字，以独特的视角，真挚的情感，丰厚的容量，深刻的内涵，冷峻的文笔，宏观地回顾了中国穆斯林漫长而艰难的足迹，揭示了他们在华夏文化与穆斯林文化的撞击和融合中独特的心理结构，以及在政治、宗教氛围中对人生真谛的困惑和追求。其视角之宏大竟令我无法为这篇笔记写下一个属于自己的题目。
这部作品以两条并行的主线、细腻的笔触构造出一个穆斯林家庭几代的生活图景。同时，也以独特视角反映了当社会的某些侧面，比如战争带来的无奈离别与孤独，生意人之间的诡谲无情。作者的文字力透纸背，直指人性。细腻处将人内心的矛盾挣扎刻画的淋漓尽致，大气时又能表现出广阔的社会背景、战争的残酷、人们内心的普遍焦虑。
同时，文中点缀着的燕园之景、拜伦之诗、梁祝之曲，都为文章增色不少。
从整个穆斯林社会向中原文化融入的宏观角度看，韩亦清、梁君璧等人始终保持着虔诚的宗教信仰，尤其小说中写到的韩亦清细细雕琢宝船的专注，梁君璧每日进行宗教仪式时的虔诚，都让人感受到了来自这个并不大众化的群体中透露出的一种坚持，正是这种坚持使得这一民族在汉族的大众群体中长期生存却又未曾被同化，依然保持其独特的民族特色。诚然，对于民族的坚持，禁止与外族通婚，在某种意义上讲扼杀了新月和天星的爱情。但另一方面，书中所描写的回族婚嫁、葬礼等又都勾起了读者浓厚的兴趣，被其或庄重热闹，或肃穆悲痛的气氛所打动。
作者在后序中说，“我和主人公一起生活。每天从早到晚，又夜以继日。我为他们的欢乐而欢乐，为他们的痛苦而痛苦。我已经舍不得和我的人物分开。当我把他们一个一个地送离人间的时候，我被生死离别折磨得痛彻肺腑。”这又是一个作者对于自己作品的一种投入与坚持。当作者与人物进入同一个世界的时候，文中的人物也变得更加真实和富有灵气。也许正是作者的这种情感投入才让这部小说变得更加富有魅力，才让读者也深陷小说人物的情感世界中。
下面是对书中一些细节的摘录：
“啊，安拉！宽怒我们这些人：活着的和死了的，出席的和缺席的，少年和成人，男人和女人。
“啊，安拉！在我们当中，你让谁生存，就让他活在伊斯兰之中；你让谁死去，就让他死于信仰之中。
“啊，安拉！不要为着他的报偿而剥夺我们，并且不要在他之后，把我们来做试验！——穆斯林葬礼上的祷辞”
这段祷辞在全文开头和结局处都曾出现，透露出葬礼上的肃穆庄严，开头时出现时物是人非，而结局处出现，则已是新月的葬礼了。个中滋味，自是耐人寻味。
“拜师仪式是极为简单的，不必焚香叩头，穆斯林最尊贵的礼节就是“拿手”，师徒二人把手紧紧地握在一起，两双和琢玉有着不解之缘的手、两颗痴迷于同一事业的心，就连在一起了。
“梁亦清带着他来到西便门外拜谒祖坟，这里埋葬着梁家世世代代的先人，高超的.琢玉手艺就是这样传下来的，以后，就只有传给易卜拉欣了。梁亦清希望得到先人的谅解，他想：易卜拉欣虽不是梁家的骨肉，也是穆斯林啊，身上流着同样的血！
“面对眼前一片没有生命的荒家，易卜拉欣看到的是一条流动的河流。六尺之躯，一抔黄土，穆斯林们一个个离去了，什么都没有带走，把一切都留下来了，汇成了玉的长河。现在，他怀着衷心的敬仰，涉下河去，也许一辈子都不会改变了。”
这段文字是梁亦清收韩子奇为徒时的一段描写。其中，“拿手”的简单礼节却有着令人震撼的感染力。收徒这一段也反映出了穆斯林内部的向心力，只要是穆斯林，身上就流着同样的血的这种观念让人动容。
“淡淡的月光下，幽幽的树影旁，响起了轻柔徐缓的小提琴声，如泣如诉，如梦如烟。琴弓亲吻着琴弦，述说着一个流传在世界的东方、家喻户晓的故事：《梁山伯与祝英台》。”
霍达的《穆斯林的葬礼》，当初在书架上搜索的时候，只第一眼被封面上“茅盾文学奖获奖作品”字样所吸引，就借了下来。谁知道时间不遂人愿，往下许多细琐繁忙接踵而来，慢慢冲淡了当初阅读的热情，所以书一直搁在桌上，一个多月来都未曾翻阅过。
前些天，晚上睡不安稳，就起身，想找本书读读，一把摸到了《穆斯林的葬礼》。乍看书名，穆斯林，遥远而陌生的一个名词。只依稀记得那是少数民族的一个宗教派别，最常见的就是回族。不吃猪肉，极爱干净，男人们总是戴着一顶类似大夫的白帽是他们的民族特征。在东门路口附近有一个穆斯林面馆，之前由于好奇曾经光顾过一次，满墙贴着菜谱图样，各式各样的羊肉或者牛肉面，干拌的，炒的，卤汤的……想来那么简单的一种食材，竟也能做出这么多奇异复杂看上去又美味可口的面食，在心里已经暗暗赞叹这个民族的智慧。再等到所点的干拌牛肉面端上来，洁白而劲道的面整齐地码满一盘，金澄澄的牛肉酱汁，各种各样的拌料，足足的面量，香喷喷的气息。充当服务员的老板的儿子，不时勤快地给我的杯子添茶，这所有的一切，构成了我初次对穆斯林不俗的赞赏。
而书卷在手之初，并非由于喜爱这个民族而去阅读，实在是想借它打发漫漫长夜或培养睡意。
感谢那个失眠的夜晚，否则也许我就错过了一本好书！
《穆斯林的葬礼》，这部五十多万字的长篇巨著，描写了一个穆斯林家庭的兴衰荣辱，三代人坎坷的命运，两代人互相纠缠的爱情悲剧。故事由“玉”作牵引，用“月”将其升华。“玉”描写了男主人公韩子奇痴玉爱玉却又被玉所累的无奈人生；“月”则刻画了女主人公韩新月追求爱情的自由和生命意义，却被宗教道德的束缚，悲苦身世的打击的和无情的病魔夺去了生命。书的章节，都用了贴切主题而又富有新意名字：玉魔，月冷，玉殇，月清，玉圆，月明……。
随着书中的情节，我仿佛置身于一个奇幻的世界。在那里，我们中华民族历史的长河在我身边流过，我有幸窥见了水中那无数的珍宝，我看见那些澄净通透的玉器宝物，在我脑子里乏着清冷的光。感同身受着我们国家少数民族中的一只奇葩——-穆斯林与众不同的民族文化。梁之清做着朝圣，向他们的神祈祷的时候，我的心肃穆沉静，害怕自己的举动会不经意间惊扰了他；天星娶妻的时候，我仿佛就走在那十抬的大轿后面，感受着他们庄严却又繁复的仪式；新月死了，我的眼泪也流了下来。在盛装她身躯的“神盒”被抬出“博雅宅”的时候，在她的哥哥和爱人跳下墓穴给她“试坑”的时候，我就站在送葬的穆斯林人群中，眼观着这场隆重而另人心碎的葬礼。
心久久不能平静！
版权声明：此文自动收集于网络，若有来源错误或者侵犯您的合法权益，您可通过邮箱与我们取得联系，我们将及时进行处理。
本文地址：https://www.miekuo.com/fanwendaquan/xindetihui/603005.html
