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老舍是中国现代小说家、著名作家。读他的作品，大家的笔记有哪些?下面是本站小编为你精心整理的老舍作品读书心得，希望你喜欢。
老舍先生的《月牙儿》是很少的、我看了又看的作品。
小说主要是讲一对相依为命的母女俩为了生活不得不相继成为暗娼的故事。用主人公的话说，她的母亲为了养活她不得不用这种方法，最后，她长大了又用同样的方法来赡养妈妈。第一次接触作品是在高中时期，那时候不能理解为什么这个女孩子上了学，读了书，受了新思想的感化，还要这样做呢?在她接受胖校长的侄子时，她其实就已经开始走向堕落了。最后，她一步步，从风尘场所的招待到沦为暗娼，大概都是她不想受苦而得来的结果。那时候这篇小说只是给我讲了一个情节简单的故事。
到了现在重新读文本，我看到了自己之前忽略掉了的细节。在韩月荣的父亲去世的时候，她只有七岁。文中说月容在八岁的时候学会了当东西，对于没有什么生活技能的大小两个女人，要在城市中生活下去有多艰难，小说也有交代。母亲为了挣钱给铺子里的伙计们洗袜子，又脏又臭的袜子把她恶心得吃不下饭。即使是这样，母亲也养不起那个只有两口人的家。
所以，月容有了新爸爸。为了让自己和孩子有好的生活，至少不要吃了上顿没有下顿，再嫁应该是最好的办法。在连生存都无法做到的时候，伦理道德和礼教、抑或是贞节牌坊都不能当饭吃，活下去才最重要。这时候，月容对妈妈来讲还是希望，有了新爸爸，孩子可以上学，或许会拥有和自己不一样的生活。事实是，如果新爸爸没有消失的话，妈妈并没有做白日梦，因为月容确实过了几年好日子，上了学，读了书。
继父不在了，生活还是要继续。母亲不得不成为了“不光彩”的暗门子。月容是不理解或者说不想理解自己母亲的，可是躲在学校里也不能解决生存的问题。在胖校长没有退休的时候，月容还有地方可以住，虽然做少量的针线活不能挣很多钱，起码有收入，可是，祸不单行，胖校长要退休了。这个时候月容的命运也开始了渐渐明朗化的转变。
不管胖校长的侄子对月容是真心还是喜欢她的年轻貌美和身体，总之，在月容的眼里，这是“爱情”。她哭也好，闹也好，她心里是希望这个男人能够给自己安全感。可是，自己却清楚的知道这个人不是能够给自己未来的人。所以在男人的老婆找上门的时候，月容没有那么震惊也没有失望得找不到继续走下去的路。
没有哪个女人愿意用自己的身体去交换生活，除非她真的走投无路了。所以，月容希望自己能够找到养活自己的工作，可是现实又一次的让她失望了。她开始知道了，如果妈妈能够找到任何解决生存问题的办法，她都不会也不远这样吧。生活真是残忍啊，吞噬了妈妈也没有放过女儿。再次看到以为再也看不到的妈妈，原来母亲已经如此苍老。趁年轻利用这唯一的成本换来的生活值不值得，这样的问题已经没有机会被考虑了。
女人的悲剧还不仅仅是这些，身体被摧残，时间也加快脚步来收回女人的成本。可笑的是，在月容想找个人结婚的时候，巡警把她抓走了，只因为她是暗门子，没有给政府捐租。接受的所谓感化，简直是笑话，根本不能解决什么实质的问题。没有救得月容进了监狱，可是这对她来讲或许不是件坏事吧。
文章的标题月牙儿是整篇小说的线索。在月容父亲去世，出殡的时候，她开始注意了天上弯弯的月牙儿。月牙儿见证了她艰难生活的开始，见证了她苦难的一生。在月容看来，月牙是她的好朋友，在她被爸爸“抛弃”的时候，月牙安静的守在空中，没有嘲笑她也没有离开她;月容和母亲艰难的度日，月牙儿一直看着她，没有任何言语，确实实在在守护这没有安全感的小女孩，从头到尾没有一个小朋友走进月容的生活，她的孤独得只需要一个静静看着自己的月牙儿就好;在月容离开妈妈，一个人在学校的时候，抬头看天月牙儿“它无倚无靠的在灰蓝的天上挂着，光儿微弱，不大会儿便被黑暗包住”，跟自己的景象竟然那么的相像;在自己对自己非常失望得时候，月牙儿也生气了，躲在浮云的后面，不肯出来，月容多么希望有一个能够这样的在乎自己，能够真心实意的爱自己。
所谓的月牙儿，不过是月容在想像的世界里，自己给自己找的一个虚无的朋友，在自己难过的时候、孤独的时候，安慰和陪伴自己的朋友，一个灵魂的守护者。为什么在父亲在世的时候，月牙儿没有出现，生活里没有黑暗;为什么在继父供自己上学的那三四年里，月牙儿没有出现，因为在学校生活是美好的、快乐的;在自己做了暗门子之后，她为什么说她看不见任何月光了，因为她认识到自己的人生已经没有救了，灵魂要死去了。内心的孤寂、无助和生活的艰难，再加上自己受过的新式教育，梦想和现实之间巨大的差距，月容要怎么活下去。幸好有月牙儿，最后，在监狱中久违的月牙儿出现，月容内心安慰自己说，这就是自己最好的结局，是好朋友也认同的结局。
在《茶馆》中，我最印象深刻的一段话是剧末了，常四爷的那段感叹：
我自己呢?我爱咱们的国呀，可是谁爱我呢?
我窃以为，这句话，可以当做剧中大多数人物心声的总结。常四爷不必说，一辈子不服软，敢作敢当，看不惯洋人愿自食其力;深究王利发，也可以归纳于这句话之中的，在这个人物避重就轻，懦弱无奈的背后，是对和平年代的单纯向往，是对国泰民安的一种本能渴望，而这种向往与渴望在群魔乱舞的社会现实中被压抑，被限制，使其产生了对于~的恐惧心理，对于时局的回避态度。除了趁乱而起的既得利益势力，无论是革命者，农民，民族资本家，都抱着一定的拳拳爱国之心，而《茶馆》以描述这些人的冷暖人生，悲痛无奈，将社会之狡诈黑暗展现得淋漓尽致。
一些《茶馆》的品鉴者将老舍归结为他是一个嘲讽旧世界腐朽生活的能手，却是描写新生活的蹩脚者。将《茶馆》的意义归结为《茶馆》是反映北京小市民生活的杰作。这部作品通过揭露鞭笞旧世界的腐朽黑暗，从而，从侧面说明只有社会主义才能救中国的道理，这是作品的潜在主题。我觉得都是非常的不科学的，在第一点上，描写新生活的任务不应该也不合适存在于《茶馆》的历史背景之中，《茶馆》的三幕剧分别处于戊戌维新失败后，北洋军阀割据时期与国民党政权覆灭前夕，这些时候，时局混乱，中国都是处于一种对于前途摸着石子过桥的阶段，茶馆位于的北平更是全国的~中心，因为它具有的强烈的~意义，意味着北京的~立场的转变必须是阵痛而不是循序渐进，既黑又红的重叠一来不符合历史背景也平白增加了写作的难度。可能很多人抱着不破不立的想法，而强加给了这个时代以展示革命力量的责任，在我看来，这已经违反了历史唯物主义的要求了。
第二点，虽然老舍对于旧社会的种种不公有着深恶痛绝的鞭笞，但在这部话剧本身看来，并没有明确的~指向性，所谓的~的命题确实是穿凿附会上的。王利发不是潘冬子，沈处长也不是胡汉三，《茶馆》中百姓与官员~力量的对立并不是对等的，也没有什么逼急了走上革命道路的义举，而是一种更为典型的上下级被压迫的关系。这种不平等的关系，更具有普遍性，因为无论是军阀还是国民政府，都是国家的掌控者，是一种暴力的象征，反抗的代价是巨大的，甚至是戏剧中可通过阅读预见的。因此王利发最后的自尽也并非什么无声的抗议，而是无奈的自绝。倘若非得加上点红色气息，那也得再写部什么《康大力智取沈处长》才行。在《茶馆》的剧本当中，应该说是见不到的。
虽然《茶馆》并没有展示出太浓厚的作者的~立场，但是它所展现的阶级矛盾，社会矛盾，依然可作为我们政府部门管理工作时候现在值得借鉴参考的案例，宋恩子吴祥子这类仗权鱼肉的恶霸现在有没有?唐铁嘴这样的封建余毒清没清?说不好，也不能乱说，然而我们理论上可以开诚布公地去谈，因为现在这可是人民内部矛盾。至于管理的效果如何，那也不妨留心一些坊间有没有大傻杨这样打竹板的调侃世事的段子，嬉笑怒骂皆成文章，爱恨情仇皆故事，止不定调研出个猛料，百姓的生活也就能更太平些了。
刚开学，从图书馆翻出几本旧书，翻阅着剥落的封面，老舍先生的《离婚》带给我怆然的概叹。
老舍的《离婚》讲述的是清末民初北平财政所里发生的故事。小说的主人公老李是老舍在作品中成功塑造的市民形象：不愿随俗但最后却不得不从俗。老李是一位有些理想和追求的市民形象，他不满灰色的生活和平庸的旧式妻子，而幻想体验下浪漫的“诗意”，并对生命的价值展开了痛苦的思考。但在张大哥善意的体贴和小赵的刁蛮欺诈下，终于认清自己也不外乎一个懦弱、随俗敷衍的地狱的鬼。在他心中的诗意(小马太太)幻灭之后，他带领全家离开北平回到了乡下，表现出他对灰色生活的最后抗争。
文章从一开始就说到老李时时感到寂寞，心里一直向往着“诗意”与“浪漫”的生活，梦幻着有一位志同道合的爱人。虽然老李过着衙门里无聊的生活，但他有理想，有热情，曾经试图冲出灰色生活的重围，追求自己心中的“诗意”与“浪漫”。但是由于复杂的主客观原因终于以失败告终，做了“张大哥第二”。他的人生悲剧是值得我们同情的。
老李来自农村，通过努力终于使自己留在了大城市，自己的妻子和两个可爱的孩子留在乡下生活。过着财政所里无聊的生活，就在婚姻出现问题的时候，张大哥的一顿涮羊肉，动之以情，晓之以理，把老李从“诗意”里拉回到现实，解决了老李的困惑：将老婆孩子接到自己身边，老李认为自己的老婆“脚不是她裹得，绿裤子不是她发明的，不怨她”。
在衙门里，老李人品好，有学识，是唯一具有真才实学的人，唯一一个肯埋头干实事的人，却遭到同事小赵、老邱、老吴等人无尽的羞辱。面对小赵的混蛋行为，老李却不敢有任何异议，作为堂堂男子汉，不能保护自己的家人，只能回到家痛哭一场，第二天还得照旧去衙门。他“不敢再去捉弄那漫无边际的理想，理想使他难受的渺茫，像个随时变化而永远阴惨的梦”。
生活的浮华与不公在老李眼里是清楚的，因为他善于思考，看出财政所是一个腐烂发臭的官僚机构。虽然他痛感在那里没有分毫的价值：“他看到一个衰老丑恶的他，和一个衰老丑恶的她，一同在死亡的路上走，路边的花草是些破烂的钱票与油腻的铜钱!”
他有清醒的认识，却摆脱不了长期生活其中的市民社会环境。市民阶层中的敷衍、苟且、软弱对他产生着潜移默化的影响。他经常不得不去做一些违反自己意愿的事情，他“顶不喜欢随俗，而又最怕驳朋友面子，还是敷衍一下好吧。”他意志薄弱经常屈服于现实，“不敢和无聊、瞎闹、硬碰一碰”，“思想，没有行动，思想只足以使人迷茫”。
同时老李时时感到寂寞，心里一直向往着“诗意”与“浪漫”的生活，梦幻着有一位志同道合的爱人。终于“马婶”出现，“那点诗意要在她身上具体化了”。但由于婚姻的枷锁，道德的樊篱，还有自身性格的懦弱，他不敢也没有任何勇气去追求自己心目中的“诗意”。他只是躲在自家的屋檐下，用哆嗦的目光追随他的意中人。唯一大胆的举动是在张大哥的儿子——天真——被抓以后，在衙门里奔走，希望能够把天真保出来，但世态的炎凉终于摧毁了老李，最后不得不求助“骗子兼科员”的小赵。
“诗意”、“浪漫”，最终都破灭了，他别无选择，“为太太他得活着;为责任他得活着，即使不快乐的活着”。虽然，他面对社会现实中的种种，不愿同流合污却只有敷衍，久而久之，落在市民的俗气中。老李想改造现状却没有勇气，想逃离无爱的家庭却顾及到责任，想追求“诗意”却终成梦幻。在矛盾交织的网中，老李被网住了，只有顺从地过着市民的生活。
究竟是什么使老李仅存的一点“诗意”与“浪漫”一点点消失最后灭亡?在我看来，清末民初，那是一个各种新旧文化相互激荡的过度时期，社会风俗强烈反对男人纳妾，离婚在当时更是不提倡的。作为老百姓，老李也许只有“凑活着过吧”。再者，老李看透了北京的浮华，认清了处在这个浮华的城市就要付出做人的自由，需要时刻为了面子做人。他的妻子虽然没见过世面，笨拙的样子令人耻笑，但是她的朴实和简单给了他两个孩子和一个温暖的家，老李是唯一一位有孩子的科员。他最后放弃北平的生活而选择乡下也许对自己来说是一种精神的解脱。
老舍先生曾经也反抗过家长的婚姻安排，想做自己的事，如辞去教职，做专业作家等。但是在世俗的生活世界里，他没有实现自己的愿望，妥协、退让，安分守己地过着自己的市民生活。了解了老舍的经历，我们更容易理解《离婚》中老李的无奈和痛苦了，为什么在追求“诗意”与“浪漫”的路上，他最终选择了妥协放弃，黯然离开北平。
“可是，老李不久就得跑回来，你们看看吧!他还能忘了北平?”
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这是一篇通过以作者写给杉谷先生关于姑姑事迹的信为原型，向我们展示高密东北乡的风土人情以及在随着改革开放的深入，计划生育在大陆实行过程中，那些为国家倾尽一生，努力完成国家改革任务的底层干部的朴实、顽强形象。
作者以其自身的经历，从侧面描述了姑姑的一生，作者的一家都是充满着浓厚的红色色彩。作者的大爷爷是一名______烈士，他是八路军的医生，是诺尔曼·白求恩的弟子，在当时的名声很大，不仅八路军知道，就连敌区平度城的日军也知道，所以就有了后来日军派人把老奶奶、大奶奶、姑姑一起抓到平度城做人质的故事，但是大爷爷一点都不为日军的威胁所动，还是依旧一心搞______。
我想，也正是受这个原因的影响，才塑造起姑姑后面坚定听党话，跟党走的“疯狂”性格。
姑姑的一生可以分为三个阶段，一个“天使”阶段、一个“恶魔”阶段、还有一个“内疚”阶段。
姑姑从小受大爷爷的影响，解放后，她没有选择远走高飞，而是留下来当一个妇产科医生，从姑姑手上接生的孩子数不胜数，她不仅头脑冷静，遇事不慌，而且还能结合新学的接生手法，她似乎就像一个天才的妇产科医生，每个见过她接生或者被她接生过的人似乎都能感受到她身上的那股力量，甚至是都将她神化。
正是姑姑神化般的前半生，才与计划生育时的魔鬼化身成了鲜明的对比。
姑姑原本是负责迎接新生命的天使，每天都有人来找姑姑接生，只要有姑姑在，就一定能保证母子平安，在姑姑的事迹中仅有五例不能接生出完好孩子，其中四例是死胎，一例是孩子本身问题。按照当时的医疗条件，这个数字是非常了不起的，当时可谓是姑姑的巅峰状态。
在高峰时期就迎来了转折点，首先是姑姑原先男友叛国，严重打击了姑姑的心灵，再者就是计划生育政策的实施。身为党的一员，作为封建阶层观念较深，而且又是______烈士家属的姑姑，毫不犹豫，也矢志不渝的担起实行计划生育计划的重担，姑姑不仅手段强硬，而且有勇有谋，该结扎的结扎，该流产的流产，该上环的上环，绝不偏袒，绝不维护，在姑姑的记忆里，大概有两千八百个孩子无缘来到这个世上。不仅是孩童，村里的王胆、王拳的老婆、作者的第一任老婆王仁美，都在流产的过程中去世。
她们在临终前对姑姑说的话，成了姑姑一生的痛，一辈子的内疚，姑姑一生的经历，充分体现了当年实行计划生育的基层干部的辛酸苦楚，特别是在船上为王胆接生时，姑姑说的那句话：“这不是魔爪，这是一只妇产科医生的手。”她曾是如此优秀的一个妇产科医生，尽管后来依旧是，但已不是人们心目中的那个天使了，这是多么令人悲伤的一件事。
在姑姑晚年时候，当小狮子怀孕了，作者带着小狮子一起去看望姑姑的时候，看到了那些“被姑姑引流过，但通过姑父的手再现的泥娃娃们”，这是姑姑在用另一种方式弥补其心中的歉疚，姑姑的一生引流了将近两千八百个孩子，姑姑将这些印着孩子模样的泥娃娃放在供桌上，虔诚的祷告，希望以此来让自己解脱，让她在夜里不在做噩梦。
还记得姑姑之前在民间栏目上讲述自己为何嫁给现在的姑父郝大手的情节吗?当时我也想不通，现在明白了，在夜光下，不仅仅是因为郝大手在危险时候救了姑姑，也是在那时候，姑姑看到了夜光娃娃透露出的灵气，像极了自己接生出的娃娃，我想大概就是这个原因吧。
作为从事过计划生育这种特殊工作的干部，她们背后的辛酸苦楚，并不是我们常人能够理会的，我曾经在一个网上见过一则故事，是关于一个实行计划生育的工作人员(其真实性有待考究)。如今的他可能已经过世，要是没过世也应该将近100来岁，他的晚年孑然一身，村里的人们怨恨他，都不愿意跟他做邻居，他只能独自搬到村口外居住，他每天夜里都十分煎熬，就是文中的姑姑那样，彻夜难眠，那些孕妇的惨叫画面，甚至是孩童的痛苦啊画面，时刻都伴随着他，让他不得安生。可见，在当时大背景下，为了祖国的大益，多少人在背后默默付出，多少他人的仇恨以及自身的内疚伴随着他们的一生。
看完了整一篇，再回想这部小说的名称“蛙”，似乎对这个名称有了一个新的了解，“蛙”通“娃”，而且青蛙也是通过从小蝌蚪变形成为青蛙，就跟人类的精子，通过与卵细胞结合起来而发育成一个娃娃，正是这其中的丝丝联系，让作者想到了这个名字，并用这个名字为这部小说命名，不知道我的理解是否正确。
后记：这是一个刚参加公务员工作的年轻人写的读后感，她没有经历过计划生育工作的时代，我曾经笑笑地跟她说，这可是你的损失!计划生育时代的故事多到讲有讲不完。有离奇的，有辛酸的，有好笑的，还有让我们都沉默的。
老舍先生是著名的作家，他的第一篇长篇小说是《老张的哲学》，最有名的'是《四代同堂》、《骆驼祥子》。
现在来说说他写的一篇散文——《母鸡》吧!《母鸡》主要写了，作者一开始讨厌母鸡，然后又喜欢母鸡。作者讨厌母鸡的原因是：
母鸡从前院嘎嘎到后院，又由后院嘎嘎到前院——母鸡喜欢随便乱叫。母鸡不反抗公鸡，却欺侮鸭子——它欺软怕硬。母鸡每下了一个蛋，都想要全世界知道它这点成绩——爱炫耀。
作者喜欢母鸡的原因是：
每当有鸟飞来或是有东西响了一下，它会鸡雏躲到它的身边来——负责。每当母鸡发现了一个食物，它会把食物让给鸡雏吃，自己却消瘦了——慈爱。
它教鸡雏们啄食、掘地、用土洗澡，它趴下时鸡雏们就啄它的头，它也没抱怨——辛苦。要是夜间有什么动静，它会立刻叫起来，让人起来看看是不是有了黄鼠狼——勇敢，有责任心。
整篇作文时由作者讨厌母鸡到喜欢母鸡，运用了明贬实褒，先抑后扬的手法。这篇散文把母鸡写得生动、具体、形象，主要写了作者对母鸡的喜爱之情。
我也要学习母鸡的这种负责，慈爱，不怕辛苦，勇敢的精神!
文档为doc格式。
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今天，我读了冰心奶奶写的《小桔灯》这篇文章，感触极深。这篇文章反映了1945年抗日战争期间，革命者在帝国主义和国民党反动派统治下艰难的处境和对光明的渴望，赞扬了他们坚强、勇敢、乐观的精神。文中描写的中心人物是一个地下党员的女儿。当时国民党反动派残酷地逮捕、屠杀地下党员，白色恐怖笼罩着重庆上空。
这女孩的父亲是位地下党员，因为党组织遭到破坏而离开了家，母亲也因受到追踪的特务殴打而吐血。然而这位小姑娘却不像一般的孩子那样惊慌失措，而是能够帮助大人做事。这对于一个八、九岁的小女孩来说是多么不容易啊！当我读到小姑娘独自一人上山到乡公所楼上打电话给妈妈请大夫，遇到作者后又平静地回答作者的问题时，我感到她是那么勇敢、那么镇定。正因为她相信总有一天革命会胜利，总有一天父亲会回来。到那时，人民群众就可以翻身做主人了。所以，她才有这种勇气，有这种胆量！后来，作者到了小姑娘家，看见了一个微微冒着热气的小砂锅，便问她锅里是什么！。小姑娘居然说这是她和母亲的年夜饭：红薯稀饭！读到这儿，我震惊了。我度过了十个大年夜，却从未在年夜时只吃红薯稀饭，就算在平时也没有哪！在我的印象中，年夜饭从来都是吃不完的美味佳肴、看不尽的烟花爆竹。女孩却只有红薯稀饭，可见她是多么的贫苦。但她对生活毫不放弃。
作为一名教师，多读些教育著作，多了解些教育理论是不可获缺的。利用课余时间，我阅读了《陶行知文集》，从中受益非浅。
“教学做合一”是陶行知先生所创建的“生活教育”理论体系中最富有建设性、最具有可操作性的分支理论。“教学做合一”含义是“教的法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子。事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教，教与学都以做为中心。在做上教是先生，在做上学是学生。”在陶行知先生意中，“教学做合一”实际包括三层意思：一是指方法，事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教;二是指关系，对事说是做，对已说是学，对人说是教;三是指目标，教育不是教人学，而是教人学做事。他同时强调，教学做是一件事，不是三件事，而“做”是根本，是中心。“教学做合一”是陶行知改造旧教育、创造新教育的锐利武器。在长期实践中摸索出了“教学做合一”从义到特质到具体方法一整套教学理论，建立和逐步完善了包括“教学做合一”在内的“生活教育”，并使其达到最高水平。
由“从做中学”到“教学做合一”，我们不难看到陶行知先生改造旧教育、创造新教育所走过的艰难历程，不难受到陶行知先生敢探新理敢闯新道的开拓精神、勇于实践求真务实的研究作风的教育和感染。虽然“教学做合一”及其“生活教育”理论还有值得商榷的地方，就是对我们今天“科教兴国”、“科研兴教”、“科研兴校”的群众运动以及活动课程与活动教学理论与实践研究、课堂教学实施素质教育的研究也有许多重要的启迪和指导作用。
《看见》是我在购买的一本书，当时自我一心扑在技术的学习上，想要提升一下自我的综合素养，顺便装一下文艺青年，所以就买了。可是说来惭愧，此刻都了，我才把它阅读完，也是自我的执行力太差，总是太贪婪地想要吸收更多的技术知识点，把这些所谓的“杂书”总是放在一边。经历了3个月的持续加班，立刻项目就要上生产环境了，最近加班的也不是那么频繁了，加上最近成都天气一夜入冬，晚上早早进到铺里，不想看其他的，于是就找出这本书翻着翻着就觉得越来越过瘾，旁边放着我最喜欢听的各种音乐，突然觉得这也是一种享受，它比我在某个技术点上的提升更有感觉。那里，我也将这本书推荐给各位园友，期望大家有空时都能够去看一看。以前很喜欢听高晓松作词，许巍演唱的一首《生活不只眼前的苟且》，我们作为it行业的技术人员，除了学习技术，应用技术，也要看到诗和远方的田野，这样或许我们的生活会更有乐趣!
二、关于个人成长。
《看见》是知名记者、主持人柴静讲述自我在央视十年历程的自传性作品，它既是柴静个人的成长告白书，某种程度上也可视作中国社会十年变迁的备忘录。书的封面是柴静采访中的照片，几位满脸皱纹的老农笑着围坐在一齐，一个小朋友也毫不怯场地在大家面前玩耍。在农村，能让老人和小孩如此放松地出此刻镜头前，那绝不是容易的事情。翻过来，在柴静的简介里，寥寥几句话写完了她的工作经历，这一点可不像许多名人出书，在简介里写满各类荣誉、头衔。也许经过这就足以给人平凡有爱、简单真实的形象吧。
十年前她被知名电视人陈虻发掘，将她从湖南卫视请到了cctv，成为了一名央视主播，但却因为毫无经验而遭遇挫败。非典时期成为现场记者之后，现实生活的犬牙交错的切肤之感，让柴静一点一滴脱离外在和自我的束缚，对生活与人性有了更为宽广和深厚的理解。十年之间，非典、汶川地震、两会报道、北京奥运等等，在每个重大事件现场，几乎都能发现柴静的身影，而如华南虎照片、征地、药家鑫事件等刚性的调查报道也会有她的制作。在书里，她记录下淹没在宏大叙事中的动人细节，为时代留下私人的注脚。一如既往，柴静看见并记录下新闻中给她留下强烈生命印象的个人，正如柴静所说：每个人都深深地嵌入在世界之中，没有人能够只是一个旁观者，他人经受的，我必经受，书中记录下的人与事，是他们的生活，也是你和我的生活。
柴静说这本书有三重内涵：
(1)柴静个人成长的自白：从对新闻一无所知的新人，尝遍失败、迷茫、摔打的滋味，到如今成为央视最受欢迎的女记者和主持人，柴静从未停止反思和追问，本书告诉你柴静何以成为柴静，她经历过什么，思考着什么，又记下了什么。
(2)中国社会的十年变迁：非典、汶川地震、北京奥运、华南虎照事件、药家鑫事件……在新世纪头十年的几乎所有重大事件中，都能看到柴静的身影，经过她在新闻热点第一线的真实记录，我们能够更真切、更深刻地读懂中国，了解我们身边这块土地上曾发生过的与我们的命运休戚相关的大事，明白它们如何发生，我们又该怎样应对。
(3)我们自我的故事：采访是生命间的往来，在柴静的节目和文字中，无论是汶川地震、征地拆迁、家庭暴力，还是卢安克、药家鑫，我们看到的是一个个具体的人，在他们身上，也能够看到我们自我，他们的故事，某种意义上也是你和我的故事。
回头想想我们自我的学习工作生活，回想九年前，意气风发的我踏进了大学的校门，选择了一个计算机专业，想着一技在手便能无忧。到大学毕业，面临着深造与工作的双重选择，在父母的干预下(这一点我没有做出自我独立的选择)，选择了读研。而在读研的几年里面，因为自我的情商也被导师吐槽。在校外实习的一年多里，也看到许多形形色色的人，也曾学着他们改变自我的行事风格，慢慢地让自我“圆润”起来，融入这个社会。研究生毕业后，经历了两家公司，虽然一贯坚持着程序员的简单的单纯与憨厚，可是仍然是倔强地不解风情，甚至有段时间一度自我认为自我似乎变成了自我以往最反感的那一类人，在不断地否定自我又肯定自我的过程中，寻求着一步一步的成长。毫无疑问，这个过程是痛苦的，可是我又没法跳过它，有些事情必须要经历，不然我没法认识自我，就像书中写得：但求了解认识而已。
三、关于独立与真相。
阅读《看见》最大的感受莫不在于“独立”与“真相”。生而为人，最重要的就是独立。正如胡适所说：“你们不要总在争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由而不独立，仍然是奴隶。”。独立来源于思考，思考来源于生活的经历，来源于挫折对你的打磨，来源于生命中所遇见不一样的人给予自我的观念的冲击。独立是不断犯错、不断推翻、不断质疑、不断重建事实和因果的过程。独立是不断推翻过去的自我，完善此刻的自我的过程。也许在这途中，也面临着变成“自我以往最厌恶的那类人”的过程，然后再次推翻自我。走过去，就是一个新的自我!
柴静不一样于一般央视女主持的一板一眼。她能够严肃的讲述一件事件的发生和发展，但又充满感性情分，是一种带着感性的理性。她离你很近，近得能够像邻家姐姐平易近人。她又离你很远，不开微博不凑热闹，专心新闻，真实理智。正是这种真相的高度，让人觉得高不胜寒。
书里讲的故事，都是柴静以前做的节目。节目所反映的问题，其实无论哪个年代去看，都一样还会存在。过去的腐败被揭露，还有新的腐败滋生;一个地方贫困的孩子得到救助，还有无数贫困的孩子留守深山无人问津;揭穿一个家庭的暴力真相，还有更多无名家庭依旧如此。社会是由各种因素构成的，生命在不断的体验和重塑，在这个过程中仅有独立与真相长存。
回头再看看我们it技术人员的生活，我们不能满足于在别人的指导下完成开发工作，更要学着独立去思考框架为什么要这么设计，哪些地方能够完善，这个东西的原理是什么仅有坚持独立思考，了解事件原理(即事件本质-》真相)，做到知其然也知其所以然，才算是一个合格的技术人员，一个所谓的工程师。当然，这一点也是我所追求的，或许也能够说我要追求的也是独立于真相!
面对这些困难，小姑娘不但不害怕，还表现出了无比的乐观、勇敢和镇定她跑了很远的山路，去帮妈妈找医生，希望能治好妈妈的病；她坚信爸爸一定会回来的，妈妈的病也一定会好的！所以她对冰心奶奶说：总有一天革命会胜利，大家的生活会好的！多么乐观开朗的小姑娘，多么坚强勇敢的小妹妹啊！快过年了，虽然她和她妈妈的年夜饭只有红薯稀饭，可是，她还做了一个特别精致的小桔灯送给冰心奶奶有了这盏小桔灯，走山路就更安全了。
她的周到、乐观和坚强，让冰心奶奶打从心里佩服和喜欢这位小姑娘。再想想自己平时的表现，遇到困难总是退却，理所当然地让爸爸妈妈代劳了；每天早晨看着整橱子的衣服还要挑三拣四的，真是不懂事啊；而我虽然比小姑娘大，却是多么的幸运、多么的幸福。
革命胜利了，大家的生活好了，过上了幸福地生活！我也知道我们今天的幸福生活是无数像小姑娘的爸爸妈妈那样的英雄用许多鲜血换来的；我们忘不了这些英雄的先烈们！我更知道，我们应该好好珍惜，努力学习，长大后报效祖国，让我们的祖国越来越繁荣、越来越昌盛！小桔灯，你是一盏永不熄灭的明灯！
莫言的八个“母亲故事”告诉了我们，虽然莫言的妈妈不识字、没有读过书，但她用最真挚的善良和慈爱，最朴实的言行，教会他的儿子什么是梦想和志远、学习和生活、人生和处世、坚强和不屈、诚实和耻辱、怜悯和同情、宽容和理解、大爱和亲情。
在思想上、言语上、行动上，我们只会一味的要求孩子应该这样做、应该那样做，可我们自己却没有克服自己的坏毛病。忙的时候借口太忙，没时间陪孩子，闲的时候还想看会儿电视、玩会儿电脑。遇到事情，还是按照一贯的做法去进行，遇到问题，仍是按照社会的现行标准去思考。我们知道这样不好，可我们为什么改不了？因为我们养成了既定的习惯。我们没有决心、没有勇气去改变我们自己。
我们爱我们的孩子，为了孩子，也为了我们自己，我们应该好好反思一下自己，检查一下自己的思想、自己的言语、自己的行为，看我们做的怎么样。
我们不可能像莫言故事中的母亲一样那么伟大和高尚，可我们至少可以正视自己的缺点，认识自己的不足，改掉我们的坏毛病。
让我们行动起来，和孩子们一起努力培养良好的习惯吧。
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第一段：引言（200字）。
作品说明是读书心得体会的一种形式，通过对已读书籍的概括和总结，可以帮助读者更好地理解和领悟书中的重要思想和观点。在这篇文章中，我将以连贯的五段式结构，详细阐述我对读书心得体会的认识和感悟。
第二段：作品说明的重要性（200字）。
首先，作品说明对于读书的深入和提升至关重要。通过对书籍的总结和概括，我们可以更加准确地理解作者所要表达的意思和思想。在这个过程中，我们不仅能够加深对作品的理解，还能够思考和吸收其中的精华。此外，作品说明还可以帮助我们建立对书籍的整体认识，把握书中的主旨和核心观点。通过这种总结和概括的方式，我们能够在阅读的基础上进一步提高自己的理解能力和分析能力。
其次，读书心得体会对于个人成长和提高自我素养也有着重要的作用。通过读书心得的撰写，我们可以将自己的思考和领悟以文字的形式表达出来。这不仅能够帮助我们更好地整理和梳理自己的思绪，还能够反思和审视自己的思考方式和理解能力。通过长时间的阅读和写作，我们能够慢慢提高自己的表达能力和思考深度，进而提升个人能力和素质。
要写一篇好的作品说明读书心得，我们需要掌握一些方法和技巧。首先，我们应该选择可以深入理解和喜欢的书籍作为读书心得的主题，这样能够更好地产生共鸣并形成自己的独特见解。其次，我们要多加思考和分析，通过细读和推敲，发掘作者的深意和观点。然后，我们要注意抓住书中的重要观点和亮点，将其清晰地表达出来。最后，要保持语言的准确和流畅，在表达个人见解的同时，尽量避免语法错误和表达不清的情况。
通过作品说明读书心得，我们不仅可以提高自己的阅读能力和分析能力，还能够进行思考和反思，同时提升自我素质和个人能力。通过这种方式，我们能够更好地实现自我的成长和发展，进而对社会产生积极的影响。同时，与他人分享读书心得也是一种互动、交流和学习的过程，通过与他人的对话和讨论，我们能够扩大自己的视野和思维广度，从而形成更加全面和深入的理解。
总结（100字）。
作品说明读书心得体会是一种重要的阅读方式，它能够帮助我们更好地理解和领悟书中的重要思想和观点，并对个人成长和提高自我素养有着积极的促进作用。通过合理使用方法和技巧，我们能够写出优秀的读书心得，从而提升自己的理解能力和表达能力，促进个人发展和社会进步。
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《活着》，主人公福贵用平静地近乎陌生人的语调，讲述了自我与身边人的命运，父亲气极猝死，母亲念儿而死，战友中弹身亡，儿子抽血夭折，闺女难产而死，妻子抱病而终，女婿工伤致命，外孙吃豆噎死。在他的身边，所有他倾注了情感的人，都离他而去，唯有那头名字也叫“福贵”的老牛与之相依。
这是一个悲伤的故事，在我一口气看完这本书的那天，我在微信上这样说：“今日看完了余华的《活着》，起初看得仔细，到之后已不忍深读，实是难以承受这平白叙事里的悲凉，到最终竟是看到苦根走后心里反有解脱之感。许是黑色更显生命的张力?在时间与命运面前，人能有多少自主的空间?活着，要真切地活着。”在那时，我更大的感触是感恩，多谢命运对我的宽容，让我过得平凡，但也拥有了平凡的幸福。
之后，无意间看到《活着》的外文版中译序言，余华在韩文与日本版序言里，巧合地提到了两个词，命运和时间。在韩文版序言中，余华说：“《活着》讲述了一个人和他的命运的友情，这是最为感人的的友情，因为他们互相感激，同时也互相仇恨;他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方。他们活着时一齐走在尘土飞扬的道路上，死去时又一齐化作雨水和泥土”;在日文版序言中，他又说：“谁创造了故事和神奇?我想应当是时间创造的。我相信是时间创造了诞生和死亡，创造了幸福和痛苦，创造了平静和动荡，创造了记忆和感受，创造了理解和想象，最终创造了故事和神奇。我想《活着》是关于一个人一生的故事，所以它也表达了时间的漫长和时间的短暂，表达了时间的动荡和时间的宁静。在文学的叙述里，描述一生的方式是表达时间最为直接的方式，我的意思是说时间的变化掌握了《活着》里福贵命运的变化，或者说时间的方式就是福贵活着的方式。我明白是时间的神奇让我完成了《活着》的叙述，可是我不明白《活着》的叙述是否又表达出了这样的神奇?我明白福贵的一生窄如手掌，可是我不明白是否也宽若大地?”究竟是同行止的朋友，还是化腐朽为神奇的催化剂?余华自我也在思考。
我不明白，作为当事人，福贵是如何看待命运与时间的。可是，我一向认为，即便将命运视作了朋友，福贵也一向没有停止战胜这位朋友的努力;即便时间何等神奇，时间也并未冲淡福贵的伤痛。对一个人而言，在时间与命运的尽头，还有一个朋友，名叫死亡。也许，要了解命运和时间，还应当了解死亡?生命的本质原本就是不断改变、成长和衰退的过程，生命中来来往往的人，本只能陪彼此一程，或长或短。但无论长短，都仅有用心陪伴方不枉同行一程。余华说人当与命运成为朋友，其实也许同样能够将死亡当做“永远的伴侣”或“最忠实的朋友”(如同《少有人走的路》所言)?人生苦短，爱的时间有限，值得我们好好珍惜与把握，这或许是另一个能够让我们更易与命运及时间相处的方式。
爱，且请深爱，只因，韶华不再。
《水浒传》是四大名著之一。《水浒传》写了一场包括各个百姓在内的武装斗争，这场斗争的起因是乱自上作、官逼民反，大批英雄豪杰报国无门，聚集梁山，最终尽忠殉义。这本书里有一百零八位英雄，他们先后与朝廷势不两立，和朝廷做抗争。他们不怕困难，不惧牺牲。其中，我最喜欢的是吴用智取生辰纲。
故事是这样的：北京大名府梁中书为丈人蔡太师备下十万贯生辰礼物，便叫杨志择日启程。杨志把礼物装成十余条担子，打扮成商人，连夜送上东京。一路上他催促行人赶路，他们走了半月，来到了黄泥冈。这个地方正是强盗出没的地方，因为天气太热，无论杨志怎样催促，这一行人也不走了。
杨志押送生辰冈的事早被吴用等人得知，他们打算用计谋劫取生辰纲，已经在黄泥冈等候多时了。他们七人扮成贩枣的商人，由白胜挑着两桶酒来到杨志跟前，脚夫要买酒喝，杨志恐怕酒中的药，不让喝。贩枣的人先喝了一桶，脚夫见他们没事，便要喝另一桶。吴用从松林里出来取出药来，抖在瓢里。杨志他们喝了都倒在了地上，吴用他们把十一担宝贝装在车内，飞也似的去了。这表现了吴用足智多谋。
吴用用的方法是智取。一是深谋远虑、胸有成竹，只选了八个人。二是选择时间地点，说明他分析确定准确。黄泥冈即是地理偏僻又是杨志的必经之地，天气炎热，行人干渴难忍，利于以酒麻醉人。三是吴用胆大、心细、巧妙下药。杨志怕喝酒中毒，吴用他们先喝了一桶，杨志看没药，就喝了另一桶，谁知吴用把药下在了第二桶里，很快就倒了。
吴用足智多谋，克敌制胜的军事才能是天生的吗？不是，是他自幼熟读万军经书，胸中自有百万雄兵。我们青少年时期正是学习知识的时候，我们即要学好各科知识，又要阅读课外书籍，开阔视野，增长知识，长大后成为有用的人才。
暑假期间，我阅读了四大名著之一《水浒传》，它的作者是施耐庵。
故事发生在北宋年间，当时朝廷竟是贪官污吏。其中高俅、高廉、蔡京等一批像吸血虫一样的统治者，致使晁盖、宋江、林冲、吴用、公孙胜等英雄好汉在逼上梁山共聚大义，劫富济贫，打倒贪官，最终在梁山泊聚集了一百零单八好汉。
整个故事令我敬佩的人物是托塔天王晁盖、及时雨宋江和军师吴用。
托塔天王晁盖：有难相助。段景住的“照夜玉狮子马”被“曾家五虎”抢夺了去，晁天王立刻亲自率兵攻打曾头市抢马，不幸被曾头市的教师史文恭用毒箭射死。读到那里我十分感动，因为晁天王连一匹马都要誓死相救，这种精神是多么的难能可贵！
及时雨宋江：仗义疏财。宋江平时只好结识江湖好汉，只要有人来投奔他，无论高低，都要留下来供养，走时尽力资助。且好行方便，常常排难解纷，散施棺材药饵，济人贫苦。所以，称他做“及时雨”，把他比作天上能救助万物的及时与一般。
军师吴用：聪明机智，是个很好的指挥官！
我最痛恨的是人是：高俅，阴险狡诈，心胸狭小，其内心是一个“穷人”，有了钱以后就拼命地压制其他的穷人，之所以高俅对梁山一向存在偏见，绞尽脑汁加以陷害，主要是因为林冲，宋江，晁盖，柴进等人对高球有所得罪。林冲，欺负他的干儿子，宋江，在军事上打败高俅数次使高俅在朝堂上失去颜面，晁盖貌似没有正面与高俅冲突，可是与高俅同为朝臣并且关系密切的蔡京，其子因为江州法场一事受到梁山打击，柴进与高廉发生冲突，并且高廉所以丧命。高俅心胸狭窄吃不得亏的，所以他成为水浒中第一反面主角。
我喜欢《水浒传》，不仅仅是因为它的资料精彩，并且还十分喜欢那里的英雄人物，它使我百看不厌。
这天回到家，一口气读完了莫言的《红高粱》。内心各种情绪激烈地交织在一齐，久久不能平复。
一向感觉自己是一个很具有包容性的人，很少有个性厌恶的事物，不太爱对事物作出评价，总觉得万物表现的状态总有其内在规律，不能说绝对的好，也不能说绝对的坏。正如一千个人眼里有一千个哈姆雷特一样。个性是在欣赏完他人的作品之后我不太敢轻易发表自己的看法，总觉得自己水平不够。很多时候，在向他人道出的时候，也仅仅变成了很俗的一句：很好，你自己去体会吧。
读完《红高粱》也是，怕自己拙劣的见解和浅薄的文字会有损这篇中篇小说，但心中燃烧着一团火焰，不吐不快。
不说小说的结构安排之精巧、莫言的文字功底以及叙事功力之深厚等这些语文考试答题时的条条框框，只谈感受。
《红高粱》给我一种很不一样的感觉。我是一个泪点以及笑点都极低的人，经常看一部影片或一本书看得泪如雨下。虽然在读《红高粱》的过程中也无数次鼻子发酸，但总是有一口气堵在心里，一种无法名状的愤怒、委屈、痛苦交织在一齐的麻团堵在心口，让我无法释放自己的情绪。眼眶通红却流不出眼泪的感觉。
读《红高粱》的过程中，有三次因为太难过而读不下去，起身平复情绪。
第一次是奶奶家的长工罗汉大爷被剥皮的情景。罗汉大爷是条汉子，直到被剥成肉核依旧没有屈服，日本人毫无人性，残暴得丧尽天良。
第二次是伏击汽车队时，“我”的奶奶死在日本人的枪林弹雨之下的情景。
第三次是事情过去很多年后，“我”的爷爷重新回到奶奶死去的那片高粱地上的情景。
在那个年代，生命显得尤为卑微而珍贵。随便一颗子弹便要去一个生命，而那些牺牲在枪口刺刀底下的生命都闪着铮铮铁骨。
高密东北乡已不再是一个普通的地名，红高粱也不再是一种普通的农作物。抗战期间，山东高密甚至整个中国时时都在上演着这种悲壮的牺牲，献血也侵透了这片神州大地。
很佩服小说里的奶奶，大胆而果断，充满正义感。
回过头来想想，真就应庆幸自己生在了祖国和平而强盛的年代。
记不清在哪里看到一句话，大概意思是：好的文学作品必须是反映现实的。过去的历史是血淋淋的历史，是无数双眼睛见证的，像记忆中的烙印一样。无法磨平，更不允许篡改。尊重事实是人最起码的良知。
不知为何，突然间想到了梁启超的《少年中国说》。
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有一本书叫《简爱》，它让我认识了宽容的海伦。伯恩斯；自力更生、独立自主、追求平等的简爱让我受益匪浅。
简爱小时候，父母双亡，她被里德叔叔收养，住在盖茨赫德之家。但是她的姨妈和表兄妹们总是对她特别尊敬，认为她不配来盖茨黑德家，所以歧视她，欺负她。当时的简爱非常追求平等，尽管有各种不满，但还是忍受了各种挫折。挫折是一个人一生的财富。它能激励人们，鼓舞人们，使人们为自己的目标勇敢前进。童年经历的种种挫折也是简爱长大后性格发生巨大变化的原因之一。
简爱到了上学的年龄，里德太太把她送到劳德学校学习。简爱和海伦伯恩斯交了朋友，而海伦伯恩斯的性格正好相反。那时候的简爱脾气暴躁，固执己见，而海伦彭斯却安静得像一潭死水。但最终，他们没有分道扬镳。海伦伯恩斯的宽容精神深深地感染了简爱，使简爱学会宽容和理解他人。他们相互影响，共同进步。说明和什么样的人交往会遇到什么样的人影响。正如古话“近朱者赤，近墨者黑”。好的朋友会让你受益，使你成为更出色的自己；而不好的朋友，只会让你变得更加糟糕。
简爱长大以后，学会了感恩。一天，里德太太患病在床，简爱仍跑到盖兹黑德府去看望她，并照料了她两个星期。简爱没有记恨小时候里德太太对她的歧视，也没有因里德太太对她不满的语气而生气。她的心中只有一个念头，那就是感恩里德太太当年收养了她。人一生，要学会感恩，要感恩帮助过自己的人。而不是只想着别人的不足之处，而忽略了他们身上的优点。
《简爱》这一本书，通过对简爱这一生的叙述，让我们明白要懂得感恩，理解别人，包容别人。
作为一位享誉世界文坛的中国作家，莫言的作品深受读者喜爱。其中，他的长篇小说《生死疲劳》尤为经典。这部小说讲述了一个农民工的命运，生动地描绘了中国建设高速公路的历程和剪影。在阅读完这部小说后，我深受触动，并从中汲取了一些营养。在此，我愿与大家分享我的心得体会。
《生死疲劳》中，生与死交织的主题贯穿全书。农民工李四的命运几乎被生死所支配。在愈发残酷的现实面前，他不得不与其抗争。他努力工作，以期挣得更多的财富，然而命运总是让他陷入更加深重的困境中。这也让我们看到了中国建设高速公路的艰辛历程，与此相应的，则是人们在这个过程中所付出的生命代价。这样的故事，让我们感慨，生命的脆弱和不易得来。
二、爱与伦理的栖身地。
在小说中，篆刻家张大爷和他的妻子、少妇小谢之间的爱情故事相当震撼人心。这是一个在现实与理想之间挣扎的故事。与此同时，作为中国传统意义上的家庭伦理制度好像也遇到了某种危机。在现代社会中，个人的权利格外受到关注。在这一背景下，家庭伦理制度是否能够重获新生，还需要人们进一步探讨。在小说中，这种讨论得到了很好的引申。
三、市场都会的喧嚣。
小说中的高速公路建设与市场化经济的高飞密切相关。随着高速公路建设的推进，中国的市场化进程也在不断加快。这似乎证实了中国发展的可持续性和正常性。但是，市场经济的迅速发展也伴随着各种社会问题，特别是贫富分化的问题。《生死疲劳》中虽然没有具体描绘这一点，但读者可以从中感受到，中国所面临的社会问题还有很多，也需要我们不断去深入探究。
四、地理环境的影响。
小说中的很多人物都与地理环境有关。高山、峡谷和鳞次栉比的险峻路段都为人物故事增色不少。但是，这种地理环境也为生命和生命财产带来了巨大威胁。这既是一个现实命题，也是一种精神体验。从这样的角度看，小说不仅仅是一个故事，它也可以看作是一个景观的描绘。
五、生活中的一些细节。
作为一名小说家，莫言善于从生活中的小事入手，描绘人物的内心感受。这些小事看似简单，却让人感同身受。这不仅是小说艺术的基本要求，也是生活中常常被人们忽视的部分。通过这些细节，我们能够走近人物，甚至感到他们背后的人性、人情。同时，也能够让人们留意到生活中许多和我们息息相关的细节。
总之，莫言作品《生死疲劳》作为一部经典小说，对中国现代文学的发展产生了极其重要的作用。在我看来，这本小说时代内核极其丰富，具有很强的思想性、艺术感染力和文化内涵。它向我们展现了一个复杂的中国社会以及国家建设的艰辛历程。这本小说能够激励中国读者去发掘自己特有的文化内涵，不断拓宽自己的视野。希望大家也能在阅读这部小说的过程中，从中汲取营养，得到一些有益的启示。
读书是一种引领我们走向知识海洋的重要方式，而读书不仅仅是为了获取知识，更是为了获取内心的成长和提高。在我读过的书籍中，其中一些书籍给我留下了深刻的印象，让我从中领悟到了很多关于人生、情感、价值观等方面的真谛，下面我将分享一下我读过的书籍给我带来的心得体会。
第二段：《活着》。
余华的《活着》是我读过的一本让我感动的书。小说讲述了一位中国普通农民的命运历程，书中充满对人性、命运以及人情世故的描写。在读这本书时，我深刻意识到了人生的无常，凡事都要看得开，无论是快乐还是不幸。无论生活给我们带来多大的打击或挑战，我们都应该保持一颗乐观的心态，学会承担责任，勇敢面对困难。
第三段：《孩子你慢慢来》。
《孩子你慢慢来》是一本写给家长和孩子的心灵成长书，从谷神子治病的故事，引导孩子学习每一步迈出坚实步伐，走向成长。在这本书中，我感受到了父母的爱与关怀，更感受到了自己在成长中所需具备的素养和特质，比如自立、自信、勇敢等。这本书告诉我们，成长不是一蹴而就的，而是需要我们慢慢来，用心地去体会每一步经历中的成长和进步。
第四段：《红楼梦》。
《红楼梦》是一部典型的文学作品，深刻描写了封建社会中人性的丑恶和政治的黑暗。阅读这本书，我被作者细腻的笔触所吸引，它让我深入了解到古代封建社会的人际关系、家族生活、婚姻命运，以及人性中的始末，豁然开朗，也收益匪浅，这本书从内到外都让我获得了全方位的成长。
第五段：结语。
在我所读的这些书籍中，每本书都为我带来了不同的体验和收获。有的让我得到了精神上的启示和成长，有的则带给我对人生的洞察和思考。总之，阅读书籍不仅可以获取知识，更可以开拓思维，提高人的素养和思维能力。在以后的生活中，我会更加珍惜每一本好书所带来的启发和感悟，不断提高自己的阅读素养。
在我升入初中的第一个学期，老师发下来一份书单，《小王子》赫然在其中。过了一阵子，妈妈买了很多书回来，十几本书中，我第一眼就被这本封面为蓝色浩瀚的星空的书吸引住了，我凝视着封面银色的书名和小王子的图片。十秒后，我翻开了第一页。这本书的献词很幽默，我一下子就跪倒在作者大大幽默的文笔前了。
这本书中有很多有趣的小插图，这些插图是作者画的，插图画风拙朴，梦境迷幻，充满了小孩子气。虽然画的不是特别好，但我很喜欢。这本书的语言很简洁，很精辟，我很喜欢，手不释卷，当天晚上，便仔仔细细的阅读完了全文。我当时没什么特别的感觉，只是认为这本书写的很好罢了。
三读。
上周，我去书房找一些东西，看到这本书，便带去了学校，在期中考试结束后，再一次阅读这本书，这一次，我有了更多新的感悟，把阅读的层次提高了。
小王子在宇宙之中旅行，在这段旅行中，他去了各种各样的星球，遇见了各种各样的人。但小王子心里依旧装着他的星球的那朵属于他的玫瑰花。他对“我”说：“如果有人爱上这亿万颗星星中独一无二的一株花，当他看着这些星星时，这就足以使他感到幸福。”这句话使我明白了很多。人还在年幼时，是非常容易满足的，那时候的我们很幸福，很快乐。人们渐渐长大，也越来越贪婪。可有时候，拥有了很多，却不一定幸福，不一定快乐。因为有拥有的同时，就可能丢失了一些东西。我也从小王子的语言中明白了很多别的东西，他的每个故事都很短小，但里面包含了很多大的道理。
日本著名的动画导演宫崎骏说过“我认为，圣埃克苏佩里的生活是一片无法触摸到的领域。”的确呀，里面的很多东西我现在还读不懂，也许要等我再大一点，才能明白更多吧!
莫言是中国著名的作家，曾获2009年度诺贝尔文学奖。他所创作的小说涵盖了中国现实主义、神话传说、历史传承等多个领域，著名作品包括《红高粱家族》、《丰乳肥臀》、《蛙》等。其中，他的一部长篇小说《生死疲劳》深受读者喜爱，本文将从这部小说入手，探讨莫言作品对人生、生死等问题所带来的启示和思考。
《生死疲劳》讲述了一个关于生死的寓言故事。在喝下了“生死药”后，主人公东北虎开始经历死亡和轮回，重生于人间。通过他的身临其境的体验，读者可以感受到生死的无常和世间万物的变幻。同时，小说中也呈现了中国传统文化中关于生死的思考和信仰。在这部小说中，莫言成功地调动了人们对于生命的思考。
第三段：“生死”意义。
对于莫言来说，生死不仅是一个主题，也是一个人类普遍面对的命题。小说中表现出的轮回和死亡，不仅给予了读者一个思考人生的契机，也让读者意识到生命的珍贵和脆弱。在现代社会，人们往往因为各种琐事而忽略了生命的重要性，而《生死疲劳》则提醒了人们的心灵，让人们更加珍惜生命。
第四段：“疲劳”现象。
小说中的“疲劳”意味着一种心理疲惫感，可能源于生活的压力、挫折和无奈。在小说中，东北虎作为主人公，经历了无数生死轮回，最终变得麻木和疲惫。这种疲劳感也类似地存在于现代生活中。人们在长久的奋斗过程中可能会出现失落、沮丧和疲惫，影响工作和生活的质量。而莫言作为一个文学大师，通过他的小说提出了“生死”这个普遍命题，传达了对于疲劳和生活的思考。
第五段：总结。
莫言作为一位文学大师，通过他的小说带给了读者许多启示和思考。他的作品渗透着对于生命的珍重和对于人生的反思，深刻揭示了人们在生前后的无常与不确定性。而且，通过小说中的“疲劳”现象，也让读者在思考人生的同时更加珍惜生命和关爱他人。在我们的日常生活中，我们也应该加强内心的修养，挖掘生命的意义和价值，认真体验并珍惜每一天。
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