山西是一个位于中国北方的省份，有着丰厚的历史文化底蕴。在山西的古城镇和民俗村落，你可以感受到浓厚的历史氛围和传统民俗文化。
一个阳光明媚的早上，妈妈“急急的催促"我快快起床，不然要迟到了，这才想起前一天晚上我们约好今天去山西晋城游玩。我迅速起床洗漱完毕，带着激动、兴奋的心情出发了。
我们今天的行程是水上乐园和观看千年铁魂的演出，一路上我这儿瞅瞅、那儿看看，觉得时间过得好漫长，因为我已经迫不及待要去水上乐园了。直至近中午，我们才抵达梦寐以求的水上乐园，我看到了很多很多好玩的`项目，有沙滩、海浪、水上滑梯、漂流河、水上蹦床、滑板冲浪、大喇叭滑梯......我刚开始只是敢玩一些简单的、看起来不那么危险的小型项目，后来在妈妈的一再鼓励下我开始尝试着接触大型的水上滑梯、水上闯关、滑板冲浪......玩过了才知道原来那些只是看起来有点危险，玩起来却很刺激，比开始那些好玩多了。妈妈告诉我，遇到问题时也要学会多尝试，要学会挑战自己。
晚上，我们到了司徒小镇。听说来这儿的人都是为了观看千年铁魂的演出，我在想什么是千年铁魂呢？导游哥哥告诉我千年铁魂就是打铁花，是古代传统的烟花焰火，到现在已经传承了1200多年，还说目前传承人越来越少，因为它是用高温化成的铁水打出来的，很危险。演出的最后十分钟我终于看到了令我震撼的画面，金花四溅、红光满天，仿佛是漫天的星星一样闪亮，又仿佛是火山喷发一样壮观，看得我眼花缭乱。
回来的路上导游哥哥说这十分钟的演出，就得耗费2吨铁水。通过这次旅行我知道了中国传承文化的博大精深，同时也增长了我的见识。
云冈石窟位于山西省大同市西郊武周山北崖，石窟依山开凿，东西绵延1000米，现存主要洞窟45个，大小窟龛252个，石雕造像51000余躯，是我国规模最大的古代石窟群之一。云冈石窟是北魏年间开凿的，最老的距今已经1500多年了。
让我们一起来看看吧！大佛最高者17米，最小者仅几厘米。云冈石窟以气势宏伟，内容丰富，雕刻精细著称于世。古代地理学家郦道元这样描述它：“凿石开山，因岩结构，真容巨壮，世法所稀，山堂水殿，烟寺相望”。这是当时石窟盛景的真实写照。
我印象最深的佛是许多拿着乐器演奏的佛和一尊胸前打着领带的大佛。先说说前者。在十二窟的窟顶上，雕刻着一个个栩栩如生的小人。瞧，他们有的拿着排箫，动情地演奏着；有的握着琶邑，尽情地弹着；有的举着笛子，投入地吹着；还有的，端着鼓，卖力地敲打着……当然，曼妙的舞姿也无与伦比，独一无二。这些伎乐天，引来了不少的欣赏者，我就是其中之一！
啊，这尊大佛咋就这么有趣呢？他比我们高大十几倍，使得我要仰望着来欣赏他——他的装束很是特别。
大家都知道，云冈石窟是中国三大石窟群之一，也是世界闻名的艺术宝库，它记载的是中国历史。那么，怎么会出现一尊打领带的佛呢？这就是第十六窟的佛像，他的衣纹十分独特，哎呀，我告诉你吧，那“领带”其实是大佛胸前的衣带，不仔细看，还真被蒙住了呢！可见，古代工匠的手是多么的巧啊！据说，连法国总统都曾风趣地说过：“我们西方人打领带的习惯一定是从中国传过去的。”不管是不是真的，我还是非常佩服古代人民那一双双充满智慧的手！
国庆节的时候，我和爸爸妈妈到山西去旅游啦！我们在平遥古城、王家大院和张壁古堡痛快的玩了几天。
（一）。
平遥古城是一个很古老的小镇。在古城里，我们先参观了县衙，进去的时候正在演出“县官审犯人”；里面还有很多审犯人的时候用的刑具，比如木驴，驴背上有很多尖尖的铁钉，让犯人坐到上面,我觉得古代的时候真残忍啊！
我们还去参观了文庙、镖局和票号等地方。在文庙里我跳了龙门，撞了大钟，还买了一支大大铅笔，我很喜欢这支铅笔。古代的镖局相当于现在的保安公司，主要是保护钱财和人身安全的，在那儿妈妈给我买了一套十八般兵器，很厉害，不过只是模型!票号相当于现在的银行，我们去票号的地下金库参观了，那里有很多的金银财宝，还有一个巨型的元宝，坏人想偷也那不动偷不走。
（二）。
第二站我们来到了王家大院。王家大院有很多的房子，但它只是一个人的家。王家最早是帮人种田的'，后来经过好几代人的努力，他们做生意很成功，挣了很多钱，也有人当上了五品官，就建了这个很壮观很美的大院。
（三）。
最后，我们来到了张壁古堡。张壁古堡是个古代的村子，给我印象最深的是——村子的地下有很多秘密的古军事地道。地道里黑咕隆咚的，伸手不见五指，幸好现在里面装了小灯，能看见路啦。地道里有陷阱、马窑、休息洞、伏击洞等很多机关，还有一口古井呢，方便在地道里的人口渴的时候喝水。村子的中心有一棵大槐树和一棵柳树，奇妙的是这两棵树紧紧地连在一起，村民给它们起名叫“槐抱柳”。在村子里，我们还见到了一大群羊，有一只牧羊犬守护着，羊走过的地方都会有新鲜的羊粪，这里也很适合屎壳郎生活居住哦！
这次旅游我最喜欢张壁古堡了，因为里面有许多好玩的东西。我还想再钻一次深深的地道，看一次槐抱柳，近距离的接触小羊羔，可有意思了，建议你也去看看哦！
。
2月26日上午10时许，晋煤集团总医院重症监护病房里，一阵剧烈的咳嗽之后，马芝琴的脸上浮现出痛苦的表情，护理人员急忙揉压其胸部帮助她呼吸。
45岁的马芝琴是晋城“2·25”重大交通事故中的9位重伤员之一。她因受到猛烈撞击，多条肋骨骨折，脾破裂，已实施了脾切除手术，她这几天都不能进食，等伤口愈合后才能进一些流食。
马芝琴是河南义马北露天煤矿选煤段职工，平时爱好户外旅游，是河南义马户外论坛“义马绿营”的一位活跃分子。
2月22日，她看到qq“开心群”里发布的“山西道宝河村探险游”的帖子后欣然参加。男网友“先锋时刻”和女网友“平常心”组织了此次活动，并向参与的驴友们每人收取了65元钱的费用(含保险)。
“看太行风景，观梯田，赏石头民居……”
记者在一位驴友的qq空间看到了他当时截屏下来的这则召集帖内容。帖子包括了活动的时间、地点、内容，免门票，费用按aa制摊派，要求参与者准备好户外探险的必备物品。
道宝河村位于山西省泽州县山河镇。地处山西晋城与河南济源的交界处，这里地势险要，风光秀丽，聚集了石门瀑布、罗河龙洞、龙门大板凳、沁河山水风光、月湖泉大月寺、西土河晋沁抗日根据地遗址等大量自然人文景观。
参加了“2·25”事故救援的一位义马户外救援队队员告诉记者，道宝河村之旅在户外难度上属于初级，因此在帖子内容里，用一个星标注此次户外活动的难度和强度。为了防止意外发生，召集人详细列举了参与人员要准备的物品，包括急救工具等等。
这是义马市爱好户外活动的网友们春节后组织的第一次大规模户外活动。活动通过“义马绿营”论坛及“开心群”的传播，吸引了很多户外运动热爱者的关注，仅两天时间，报名人员就“爆棚”了，活动时间恰巧定在了周末，一些网友举家报名参加，为了保证活动安全进行，组织者聘请了拥有领队资质证书、经验丰富、代号为“先锋时刻”，真实姓名叫左晓峰的户外资深人士担任领队。“从领队让大家准备的各项物品可以看出，是非常详细周到的，考虑到了几乎所有可能出现的情况，但意外却来自公路。”这位救援队队员说。
2月26日，晋城市人民医院对面的“中原旅馆”内，住满了“2·25”事故中伤亡人员的家属。
26日晚，记者推开程东(化名)和程颖(化名)姐弟俩的房间，两人分坐床头床尾已经哭成了泪人。今年23岁的程颖是河南师范学院的一名在校生，得知父母出事的一刹那，她差点晕倒。她的父母一同报名参加了此次自助游，母亲李某遇难。
程东向记者回忆说，2月25日清晨5时刚过，他就看见父母在收拾行李，他眯着眼和父母说了一声“平安回来”后就又倒头睡去，不想这竟成为他和父母说的最后一句话。
25日早上6时，33位驴友乘坐着允许核载35人的车牌号为豫m08666的大巴车从义马出发了。按照计划，行车路线应该是先上连霍高速转晋济高速，再转207国道到达目的地。
但是，大巴车从河南济源下高速转向207国道，在走到晋城市泽州县衙道村境内的一处山顶时，他们发现走错了路，只好沿207国道返回，下山时发生了翻车事故。
在34位伤亡人员 (其中包含一位司机)中，有3对夫妻，年龄最小的是一名8岁女孩，他们被安排在晋城市人民医院和晋煤集团总医院进行治疗。
在晋城市人民医院，记者见到了年龄最小的伤员——那位8岁的小女孩。“伤势不严重，就是情绪不稳定，总做恶梦。”陪护她的亲属告诉记者，女孩的父母均来自义马煤矿。据参与现场救援的人说，车祸发生后，小女孩满脸是血，撕心裂肺的哭声响彻山谷，她也成为第一个被救出来的伤员。
据晋城交-警部门初步调查认为，活动的组织者包括司机不熟悉路况，他们从当地老乡处得知多走了5公里后，便立即返程下山。当时，他们所在的是一段长达12公里的双向坡路车道，高差在500米-600米。道路边的交通标志上显示着“限速20公里”、“前方沟深落石，10公里减速慢行”。
晋城市交-警部门现场勘查认为，当时车辆撞飞了路边的防撞墩，翻下深沟。此时，他们已经往回返了2.5公里。公路测速系统记录大巴车的最后一个数据是在9时左右，时速为37.04公里。
据司机白广万回忆，因对路况不熟悉，途经一弯道时，方向盘和刹车同时失灵才导致事故发生。但经山西交-警部门初步确认，事故主要原因是司机违规操作。白广万在事故中造成急性颅脑损伤，医院方面拒绝了记者的采访要求。
2月25日，山西省公安厅交管局局长边智慧对媒体说：“初步勘查就是驾驶员违规操作，在山区道路和急转弯道路上超车、超速，驾驶不当，造成了这起严重事故。”
对此，伤亡驴友的亲属们认为，司机在上山的时候已经知道了路上弯道多的情况，在返回时就应该减速慢行。但是，司机不但不减速反而加速超车，致使在车辆转弯时失去控制。“司机有不可推卸的责任！”一位驴友亲属对记者说。
今年51岁的白广万与许多义马驴友是老朋友，有超过16年的驾龄，他的车辆隶属河南三门峡市运输公司。义马驴友以前出去也曾租用过他的车，并没有发生过意外。
近几年，我国户外运动蓬勃发展，人们离开都市走进大自然，不再满足于死板的旅行社线路，越来越多的驴友热衷去人迹罕至的高山、峡谷进行自由行和探险游，户外运动的安全和管理成为人们关注的焦点。
河南是我国户外运动开展较早、较发达的省份，而由此导致的安全事故也频繁发生：
2011年，新密的驴友们自驾西藏行，因车祸死亡4人；
河南户外事故调研小组、河南户外联盟等机构对2011年户外事故进行联合调查后发现，迷路、受伤、被困占户外事故原因的70%。
安全事故频发，也连带出一些棘手的法律问题。那就是，究竟应该由谁来承担事故责任？
“2·25”事故发生不久，河南户外救援队义马户外救援分队就赶到现场参加救援。
他们告诉记者，“先锋时刻”担任此次活动的组织者和领队，是临时帮助“平常心”的“开心群”带队的。他从事户外运动多年，是个经验丰富的领队，他是经河南省登山协会考核与注册的持证领队之一，同时也是河南户外救援队义马户外救援分队的队长。此次，他的遇难震动了河南驴友圈。
“2·25”事故伤亡驴友的一些亲属们认为，活动的组织者应该对此次事故承担责任，但不幸的是，此次活动的4位组织者全部遇难。
河南某户外联盟一负责人认为，此次活动是以非盈利性质的`aa制活动形式开展的，组织者从中不但没有获得任何利益，反而与大家一样承担着共同的费用和风险，而且导致车辆坠沟的并不是活动组织者。因此，他认为组织者与队员们均无过错。
频繁发生的户外运动安全事故，不得不引起我们的重视与思考，如何保障户外运动的安全？
为了规范驴友责任，河南省户外专业人士自发完成了一部《河南户外公约》及《绿色营地公约》，提醒参加者：自由结合、自愿参加、风险自担、责任自负。
网民“平常心”在组织本次活动的帖子中提到，所有参与人员“风险自担、责任自负”，其依据就是《绿色营地公约》。该公约明确规定，无论出现何种结果，发起人和领队不承担任何法律责任。
这种民间规定是否于法有据，本报记者专访了北京清华源律师事务所律师田忠会。田律师说，我国目前尚没有一部专门的法律来规范户外运动行为，网友自发组织的探险式旅游发生意外后的责任承担适用我国《民法通则》及侵权责任法的相关规定，如果意外的发生是因活动的组织者、参加者之外的第三人侵权导致的，赔偿责任由实施侵权行为的第三人承担，如是因活动的组织者没有尽到合理限度范围内的安全保障义务而发生，如事先对活动的危险性没有预见，没有对参与人员进行必要的告知、使用了不合格的交通工具或不合格的驾驶人员等等，则组织者应承担相应的赔偿责任。如果意外的发生是因自然灾害等不可抗力原因导致的，则组织者和其他参加者没有过错，不承担责任，损害责任由受害者自行承担。
田律师认为，首先，活动的组织者应当履行相应的告知和培训义务，制定相应的活动预案和风险防范措施，使用合格的交通工具及合格的驾驶人员，在活动中尽到相应的安全保障义务。参与者应该多学习一些户外生存技能及知识，选择正规、有相应资质的俱乐部和领队，同时还要购买相应的保险，一旦发生意外，可以通过保险理赔来保障自己的权利。
随着“2·25”事故细节的披露，越来越多的人将目光转向各种安全防范机制上。
驴友们回忆，出事车辆隶属河南省三门峡市运输公司，悬挂着“义马-济源”的线路牌，属于省内旅游线路。在组织者向该公司提出租车请求时，公司是否知道该车会更改线路跨省运营呢？这辆车之所以能“省际穿越”，相关部门的监管缺失显而易见。
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要知道有计划的复习往往比没有计划的复习有效的多，所以我们考生要在我们复习前准备好一份好的复习计划，才能有效的进行最后的复习，要知道在我们最后的冲刺时间里差的就是时间了，所以我们要计划好复习的时间，才能对我们的考试有利，才能使我们更有效的掌握知识，熟练做题，这才会让我们考出理想的成绩。
二、重视难题错题不放弃。
虽说我们的考试会适中难度，对于我们复习好了的考生，可以试试难题争取再提高一下我们的考试，还有我们考生的错题在考试前一定要先做好解答，不要在考试的关键时刻出现问题了，这才是我们考前要复习准备好的，考前复习也就是为了考试，我们要先做好一切准备才能考出理想的成绩来，才不会辜负我们这么久的复习。
三、最后时间基础不忽略。
很多考生在最后的时间里都会去追究自己的错题，而不去管我们的基础知识，这对我们的中考很有影响，中考的试题不会很难也不代表不会简单，所以我们的基础知识在考试中的用途是非常大的，不能忽视它的存在，他会帮助我们考试中的一些简单的试题，例如语文中的古诗词，数学中的试题公式、英语中的连词、化学中的化学公式等，这些基础知识对于我们的考试非常帮助，所以我们考试要在最后时间里巩固好。
哇，终于到了期盼已久的山西之旅啦！
8月15日，我们坐了3个小时的汽车，到了旅行第一站——皇城相府。这是康熙皇帝老师陈廷敬的住宅，陈廷敬原名陈敬，他在考状元的时候，因为有人与他重名，所以皇上在他的名字中间加了一个廷字，代表可以为朝廷工作。他的家很大，周围都是城墙，外面有条护城河，院里面有大学士第、藏兵洞、河山楼、世德院、陈氏宗祠、南书院等景点。
1.填报普通高中、职业高中(职业中专)志愿：
考生登录“晋城市中考信息管理与服务平台”在导航栏点击“考生登录”，进入“山西省晋城市高中阶段教育学校招生录取填报志愿信息系统”，点击左上角“填报普通高中、职业高中、职业中专学校志愿入口”按钮，进入系统进行填报。
参加特长生测试的考生必须按照所测试学校将报考志愿填入普通高中特长生录取志愿栏。
2.填报五年制高职、普通中专学校志愿：
7月17日8：00-19日18：00，考生登录“晋城市中考信息管理与服务平台”在导航栏点击“考生登录”，进入“山西省晋城市高中阶段教育学校招生录取填报志愿信息系统”，点击左下角“填报五年制高职(五年一贯制、三二分段)、普通中专学校志愿入口”按钮，进入系统进行填报。
8月10日8：00—11日18：00;9月10日8：00—11日18：00;公布未完成招生计划的五年制高职、普通中专学校缺额人数;未被录取的考生登录“晋城市中考信息管理与服务平台”或“山西招生考试网”补报志愿。
中考审题技巧。
一慢一快，指的是审题要慢要细，做题要快。题目本身是解题方法、技巧的信息源，特别是每卷必有的选择题中的题干中有许多解答该题的规定性，诸如：选出完全正确的一项还是错误的一项，选一项还是两项等，这些我们一定要在读题时耐心地把它们读透，弄清要求，否则是在做无用功。中考卷大多是容易的，在大家容易的情况下就看谁更细心，而细心最主要的就是审题时要慢要细心。当然选择题之外的题目也应如此。
需注意的是文科与理科卷的审题要求有所不同。一般来说，解答理科类题目中出现的条件充分用到、用足，不能有多余条件;而文科，比如语文卷中，有些题中出现的条件、信息、却不一定全用到，需要我们通过审题加以取舍，有些信息有用，有些信息是没用的。
理科非选择类题目的审题要做到“三审”
一审：解题前要审(这是做题的前提)。
二审：解题过程中碰到困难时要审(看看有何条件未用，什么条件背后隐含着个什么条件等等)。
三审：解题结束时要审，防止出现答非所问的现象，审题这一步，不怕“慢”。
当找到解决问题的思路和方法后，答题时速度应快。做到这一点可从两方面入手：
1、书写速度应快，不可慢吞吞的。
2、书写的内容要简明扼要，不拖泥带水，噜嗦重复，尽量写出得分点就行了。
今年八月，和父亲、母亲、弟弟，一起去山西玩。
下午13：00，我们从家出发上高速，走了4个小时，6点到达第一站——平遥。
在平遥新味轩店里吃到特产—碗托，口感爽滑，味道鲜美。栲栳栳，酥脆，麻辣，让人回味无穷。接着，刀削面上来了，诱人的香味让人馋涎欲滴，面，爽口，劲道，牛肉块入口即化。
吃完晚餐，去平遥古城玩。古城据有两千年的历史文化，保留至今。古典的设计风格，让我十分喜欢，似乎回到了古代。看到了皮影戏，见到了古代的抓周。而每一个小店的顾客，应接不暇，走着走着，有的店里还散发出醋的味道。更让人惊喜的是，遇到了很多外国友人。
后来，在小巷里，遇到一位住户，他说祖祖辈辈都住在古城里，连他都不知道在古城住了多少年。
离开古城，回到酒店休息。
day8月10日。
早晨起来，晨曦透过窗户照亮了房间，十分温暖。吃了早餐后，下一站—洪洞县大槐树。
10点到达目的地，门前就有一个大槐树的根雕，庞大又壮观。
一进到景点，就有一个“根”字屹立在眼前，有许多游客纷纷合影留念。而人太多，我站在了“孝”的旁边。
里面亲眼看到古代—拜花堂，体验70年代的玩具—铁圈，玩了娱乐闯关，见到了大槐树。让我十分遗憾的是，在百家姓馆里，没能找到自己的姓。同时，在山西有很多人移民出去，足足有18次的记录。
我们为了赶时间去下一站，世界第一大黄色瀑布——壶口瀑布，四个人连午餐都没有吃，直接赶路。到地点后，才知道必须乘坐公交车上山，才能看到瀑布。
时间有限，恋恋不舍的离开瀑布。
夜晚九点，到达皇城相府，简单吃了晚饭，一天的疲惫瞬间消除，回到酒店休息。
day8月11日。
在酒店吃过早晨后，来到古香古色的皇城相府—著名大学士陈廷敬故居。一进景点，我惊呆，其设计风格，依山就势，层楼叠院，错落有致，城墙有伟。看到了康熙皇帝赐予陈廷敬的门匾—午亭山村。
随着导游走，每到一个庭院都有一段故事。最让我喜欢的就是小姐院，听导游讲，陈廷敬的女儿大门不出，二门不迈，在没有出嫁前永远不能上阁楼。14岁便结婚成家，17岁守寡，后来孩子又夭折，22岁便离开了人间，让人惋惜不已。
在展览馆，看到了不同版本的康熙字典，字数足足有40万多。
后来又跟随导游上城墙，风景美丽，在此，母亲给我拍了很多照片。又见到了山河楼。真的，如果没有导游带路，一般人进去真的可能会迷路。
接着，又看到了古代康熙皇帝和大学士陈廷敬的表演，为了拍到视频，录了整整9分钟的视频。
离开了皇城相府，又坐着观光车来到相府庄园。又走了一次玻璃栈道，由于妈妈不敢上，我和爸爸，弟弟上场。一进去后，弟弟早跑的老远，而我吓得魂儿都没有了，直接就想哭了。弟弟又返回了拉我。迟迟不敢看景色，一直挽着爸爸的胳膊不松手。下来后，他才说，其实我也挺害怕的。我说，那你为什么还要再走一次？爸爸说，我是为了锻炼你的胆量……我们又体验了七彩滑道，特别刺激。
3点，上高速。依依不舍离开，结束了愉快的旅程。
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这次国庆节我和爸爸妈妈去了山西和内蒙古。
从山西到内蒙的路途中，我看了牛羊驴马，我的心变更加开阔了。到呼和浩特，风情街的建筑以蒙古包的造型和伊斯兰特色为主。因为天下雨所以在草原上没有骑马有点遗憾。最后一天，在库布其沙漠，乘车敞篷沙漠越野车一路颠簸来到沙漠深处，看到了茫茫一片沙漠，我的心情特别激动。在爸爸的保护下，我们骑上了高大的白骆驼，一开始我很害怕，过了一会儿我适应了这种感觉，就不再害怕了。我们7匹骆驼的驼队沿着沙峰走了一圈。等到下骆驼的时候一定要抬头挺胸，否则会摔下来。最后我们来到了滑沙的地方，沙波太陡了，我不敢滑下去，我看着爸爸妈妈滑了下去，心里又激动又害怕。一次的游程结束了，我们终于可以回家了。
山西晋城白马寺山又名司马山，相传北魏司马懿封长平候曾登临此山而得名。下面是本站带来的山西晋城白马寺。
导游词。
希望可以帮到大家。
朋友们：
今天我要带领大家参观的是洛阳市一处著名的旅游景点-----白马寺。白马寺位于今洛阳城东约12公里处，这里北依邙山，南临洛水，宝塔高耸，殿阁峥嵘，长林古木，肃然幽静。在它的东面不远处，蒿榛丛莽的古城垣，依然断断续续逶迤在伊洛平原之上，勾勤出一座昔日大国京都的宏伟轮廓。那就是东汉洛阳城的旧址。
白马寺初创于东汉永平十一年(公元68年)，是佛教传入中国后，由官府正式创建的第一座寺院，是源于南亚次大陆的佛教在辽阔的中华大地赖以繁荣发展的第一座菩提道场，故历来被佛教界称为“释源”和“祖庭”。“释源”即佛教之发源地，“祖庭”即祖师之庭院。它对佛教在中国的传播和发展，对促进中外思想文化交流和发展各国人民的友谊，是起了重要作用的。1961年，国务院公布白马寺为第一批全国重点文物保护单位。1983年，国务院又公布白马寺为全国汉传佛教重点寺院。前不久，即20xx年6月2日，白马寺又被国家旅游局定为国家4a级旅游景点。
白马寺自东汉创建起，到董卓火烧洛阳时第一次被毁，其后兴衰毁建，到武则天时，由主持薛怀义大兴土木，达到了鼎盛。随后又毁建不断，最近一次大规模重修是1972年为迎接柬埔寨西哈努克亲王，经周批示而进行的。
关于白马寺的创建，最流行的一种说法即“白马驮经”说。据在关佛籍记载，东汉永平七年的一天晚上，汉明帝刘庄(刘秀之子)夜宿南宫，梦见一个身高丈六，头顶放光的金人自西方而来，在殿庭飞绕。第二天早上，汉明帝召集大臣，把这个梦告诉给大臣们，博士傅毅启奏道：臣听说，西方有神，人们称其为佛，就像您梦到的那样。汉明帝听罢，信以为真，于是就派大臣蔡音、秦景等十余人出使西域拜求佛经、佛法。蔡音等人于公元65年，告别帝都，踏上了“西天取经”的万里征途。在大月氏国(今阿富汗境至中亚一带)，遇到印度高僧摄摩腾、竺法兰，见到了佛经和释迦牟尼佛白毡像，诚恳邀请二位高僧东赴中国弘法布教。永平十年(公元67年)，二位印度高僧应邀和东汉使者一道，用白马驮载佛经、佛像同返国都洛阳。汉明帝见到佛经、佛像，十分高兴，对二位高僧极为礼重，亲自予以接待，并安排他们在当时负责外交事务的官署鸿胪寺暂住。公元68年，汉明帝敕令在洛阳西雍门外三里御道北兴建僧院。为纪念白马驮经之，因此取名“白马寺”。“寺”字即源于鸿胪寺之“寺”字。再后来“寺”字便成了中国寺院的一种泛称。
说到白马寺，不少游人都会把它和“唐僧取经”的故事联系在一起。其实从时间上看，白马寺要比“唐僧取经”早560多年。
我们眼前的这两匹石马，原是宋代太师太保、右卫将军、驸马都尉魏咸信墓前之物，是两件优秀的宋代石雕作品。1935年前后，主持僧德浩法师重修白马寺时，将它们迁置于山门前。大家看到的这座山门，为牌坊式歇山顶，建于明代。1987年翻修了顶部，木质匾额上的“白马寺”三字，是中国佛教协会原会长赵朴初先生题写的。三个门洞，象征着佛教所说的“三解脱门”佛教称之为涅磐之门。三个门洞都是用砖和青石券砌而成的，部分券石上刻有工匠的姓氏名字，从字体上看此种券石应是东汉遗物，是白马寺内现存最早的文物。
白马寺山门内西侧，有一巨大的半截残碑，残高约1.7米，宽1.4米，相传此碑为宋代翰林学士、著名文人苏易简撰，因其碑文不是由上到下一长行通写到底，而是用短行分成几排写出来，别具格式，故称“断文碑”，为白马寺六景之一。
山门东侧，为元代所遗存的《洛京白马寺祖庭记》碑，通高3.5米，宽1.15米，碑额“洛京白马寺祖庭记”八字为篆书。此碑立于元代至顺四年(公元1333年)，由元代华严名僧仲华文才撰文，内有“上梦金人，自西飞至，身光炜，以迟旦告所梦于臣下”，“遣遵偕郎中蔡音、秦景等十八人，西访至天竺，遇沙门迦摄摩腾、竺法兰”等句子，碑文称白马寺为“祖庭”和“释源”，并说“释源居中天，权舆佛法之地”，实为“腾、兰二神僧开教之绪”。仲华文才后来到了佛教“四大名山”之一的五台山，成为五台山名刹佑国寺的开山第一代主持。这篇碑文，应是他卓锡白马寺时所撰。碑文楷书，字体潇洒工整，丰神秀骨，实为不可多得的书法艺术珍品。因此碑不曾留下书丹者姓名，碑文究竟出自谁手，遂成一桩悬案。但字体为“赵体”。
前面这座东西对称的建筑，东侧为新建的钟楼，钟楼前有民国时期所建的五间“门头堂”;西侧为新建的鼓楼，鼓楼前有民国时所建的“云水堂”。“门头堂”、“云水堂”现已辟为佛教法物流通处和旅游接中心。
在钟楼以东、鼓楼以西，靠近东西两侧围墙，分别为摄摩腾、竺法兰二位印度高僧之墓。二位高僧曾长期禅居白马寺内译经传教，在这里他们共同译出了中国最早的汉文佛经《四十二章经》。他们先后圆寂于白马寺，就葬于寺内，现墓前有明代崇祯七年(1634年)所立墓碑，“腾兰墓”也为白马寺六景之一。
现在我们看到的这座大殿称为天王殿，是白马寺内第一重大殿。此殿因殿内供四大天王而得名。迎面而坐的是大肚弥勒佛，他笑容满面，和蔼可亲，右手持念珠，左手握布带，形象生动有趣，为明代造像作品。在中国汉族的佛寺中，第一座大殿通常都供奉弥勒佛。人们进入佛寺中，首先看到这一乐呵呵的形象，会对佛门产生一种亲切之感。
佛像上面的这一座大佛龛，共雕有五十多条姿态各异的龙，雕工细腻，是清代上乘的木雕艺术品。
大殿内两侧，分塑四大天王，又叫“四大金刚”，分别是东方持国天王，手持琵芭;南方增长天王，右手持伞，左手握妖;西方广目天王，一手握龙，一手持宝珠;北方多闻天王，手托宝塔。按照中国个习惯，一他们手中所持法器不同，他们分别代表着“风”“调”“雨”“顺”，四大天王身材魁梧，威风凛凛，是一组清代泥塑作品。
这尊面北站像为韦驼天将，被称做“护法神”，着武将装，立于弥勒像后，正对释迦牟尼佛，执行着维护讲经道场，不许邪魔侵扰的任务，也是清代泥塑作品。
在天王殿的东西两侧，种植着许多石榴树。人们说“五月石榴红似火”，但在白马寺却恰恰相反，因为这里的石榴颜色是白色的。每至农历四五月份，树上开满了石榴花，晶莹洁白，如玉似雪，十分好看，真是“五月榴花白如雪”。
大佛殿是白马寺的第二重大殿，大佛殿前东侧，立有明代嘉靖三十五年(1556年)黄锦撰文的《重修古刹白马禅寺记》碑。高3.8米，宽1.03米，这方石碑对研究白马寺的历史沿革有重要的参考价值。
大佛殿是寺内主要殿堂，重大的佛事活动，均在这里举行。今存之大佛殿，是明代重建的，虽经后世重修，单仍不失明代建筑风格。
殿内正中佛坛之上供奉着七尊造像，正中释迦牟尼佛，结跏趺坐于须弥座上，像高2.4米。
这里的塑像，据说是他最后一次讲经说法时的形象，此次讲经，他并不讲话，叫做“不语说法”，只用右手持一朵鲜花，让众人猜测，即所谓“涅磐会上”“捻花示众”。大佛胸口字符号，表示大佛“福德无量”，“万德圆融”，所以身有瑞相，表示“吉祥之所集”，武则天定此符号读音为“万”。
释迦牟尼的左侧，为大弟子摩诃珈叶，在这次“不语说法”中，惟有他懂得了佛的真正用意，从而破颜微笑，后来被推为释迦牟尼的十大弟子之一，中国禅宗推崇他为印度传承的第一代祖师。
右侧站像为大弟子阿难，他博闻强记，被称为“多闻第一”，中国禅宗又推他为在印度传承佛法的第二代祖师。
珈叶左侧为文殊菩萨，右持经书，《般若经》，以知识渊博，聪明智慧著称;阿难右侧为普贤菩萨，手持如意钩，德行圆满，功过无边，以“行愿”著称。
释迦牟尼佛与文殊，普贤菩萨，合称为“释迦三圣”，这是三尊明代泥塑造像作品。东西侍立的是两尊供养天人，手持鲜花，体态娇娜，也称“散花天女”。在大佛讲经时，供养天人在高高的天上，纷纷散花，“天花乱坠”一词由此而来。
大佛殿东南角悬挂的是一口明代大钟，由太监黄锦所铸，重二千五百斤。据说白马寺内原来还有一口大钟，每当月白风清之夜，更深人静之时，僧人敲击，钟声四野传响，经久不绝，可远闻数十里。更奇妙的是，只要这口大钟一响，远在二十五里之外的洛阳老城钟楼上的大钟，也会应声而和，老城钟楼上的大钟一响，白马寺的大钟也立刻响起来，这就是“马寺钟声”，为“洛阳八大景”之一，也称“夜半钟”，是白马寺六景之一。
殿西南角为大法鼓。这里的钟、鼓都是僧人们进行佛事活动时所敲打的乐器。
大佛殿内后部，这尊面向北方的坐像，为观世音菩萨，由于背对大佛，又称“倒坐观音”。
现在我们看到的是第三重大殿----大雄殿。大雄殿，本为元代所重建，明、清时重修。殿门外东侧壁间，嵌有宋代重立的《摩腾入汉灵异记》刻石，毕无说它“字体绝类《圣教序》，北宋人书，犹有晋唐风格，良可爱也。”此刻石记载了汉明帝修建齐云塔的起始原委。
殿内天棚上。画有鲜艳的莲花图案;殿中央，这个巨大的木雕贴金双层佛龛，精雕细刻，金碧辉煌，看起来十分壮观。在上层龛额正中，浮雕着一只大鹏金翅鸟，鸟吻人身。在鹏金翅鸟的两边，还各浮雕有三条龙。佛教传说，大鹏金翅鸟最喜欢吃龙，龙万般无奈，只好找如来佛“告状”，如来佛即从所披袈裟之上抽出一束丝，用一根丝覆盖一条龙。从此，龙受到如来佛的保护，不再担心受大鹏鸟之害了。如来佛又运用神通，让供品变化的无限多，用供品代龙，满足了大鹏金翅鸟的要求，解决了双方的矛盾，龙、鸟皆大欢喜。佛龛上的图案，大概就源于这个佛教传说故事吧。
佛龛内的三尊主佛，皆盘双膝坐于莲花宝座中，正中为释迦牟尼，尊称“大雄”，即像大勇士那样神通广大，法力无边。像高2.25米，整个形象给人以无限庄严、圣洁、恬静之感。释迦左侧为东方“净琉璃世界”的药师佛，右侧为西方“极乐世界”的阿弥陀佛。这三尊佛形制、风格大体相同。
三主佛之前，左右相对而站的是韦驮、韦力二位“护法神”。
殿内两侧供置十八罗汉，这一组十八罗汉，都是坐像，形态各异，通高介于1.55—1.61米之间。西侧有一尊罗汉，头戴花冠，上衣下裙，完全是一位端庄、娴雅的女性形象，而其余十七尊则削发光顶。有些游人就把他们戏称为十八罗汉一枝花。
大雄宝殿的三主佛、二天将、十八罗汉都是元代造像，与天王殿的弥勒佛，共二十四尊，是1973年从北京故宫慈宁宫大佛堂调入的，为传世极稀的文物瑰宝，国内已非常罕见。其中十八罗汉为国内仅存的一套，是白马寺的镇寺之宝。
东西山墙上为木雕千佛壁龛，供有壁佛5056尊。
殿后站的韦力天将，为寺内现今仅存的一尊元代泥雕作品。
接引殿是寺内的第四重大殿。按佛教说法，佛教徒修行到一定时候，有了一定的功果，便可由阿弥陀佛迎接、引导到西方“极乐世界”去。正中主尊为阿弥陀佛，右手向前下伸，作接引状;左手指向西方“极乐世界”。右侧为观音菩萨，左侧为大势至菩萨，合称“西方三圣”，均为清代泥塑作品。接引殿于清代同治年间毁于火灾，光绪年间重建，是白马寺内修建最晚，规模最小的殿。
现在请大家随我一起登上清凉台，相传，清凉台原是汉明帝刘庄小时候避暑、读书之处;后来二位印度僧在此居住并译经传教，第一本汉文佛经《四十二章经》就是大此译出的。自东汉以后，历来均以此为藏经之所。清凉台之名，源自清如秀和尚，被誉为白马寺六景之首。如秀能文能诗，书画俱佳。他把白马寺内的六项重要古迹，题为白马寺六景，分别是清凉台、焚经台、齐云台、以及前面已介绍过的夜半钟、腾兰墓和断文碑。
整个台上，以毗卢阁为中心，周围环绕配殿、僧房和廊庑等，构成一个封闭式的院落。毗卢阁是寺内最后一重大殿，为明代重修，重檐歇山顶，殿内佛坛上中间主尊为摩诃毗卢遮那佛，简称毗卢佛，意为“大日佛”，象征着光明普照，佛法广大无边。毗卢佛，是佛教中一个重要教派---密宗(也叫真言宗)所尊奉的最高的神。
毗卢佛的左侧为文殊菩萨，右为普贤菩萨。这一佛二菩萨，合称“华严三圣”均为清代泥塑像。
随着佛教在中国的发展兴盛，于是形成了各种各样的佛教宗派。这些宗派之间互相联系，互为影响，也互为斗争。自唐武宗灭佛之后，惟有禅宗弘而不衰，成为汇合各宗派的完全中国化的佛教。其中以祖宗和净土宗、密宗、律宗结合得最紧密。作为“释源”和“祖庭”的白马寺，对于中佛教的这种历史现象有明显的反映。宋元之后，白马寺虽为禅宗寺院，但寺内的接引殿及阿弥陀佛主要是净土宗的内容，而毗卢阁及毗卢佛，则又主要是密宗的内容。
在清凉台东西两侧，分别新建有藏经阁、法宝阁各一座，供奉着泰国佛教世界赠送给白马寺的中华古佛和印度前拉奥赠送的释迦牟尼铜像。
现在我们来到齐云塔院。此院位于白马寺山门外东南约200米处，齐云塔是一座方形密檐工砖塔，十三层，高约25米。齐云塔外形呈抛物线，造型别致，玲珑妩媚。据寺内现存宋代刻石记载。齐云塔初建于东汉永平十二年，即公元69年，创建白马寺的第二年，应该是中国最古老的一座佛塔。现存的砖塔，则为金大定十五年(公元1175年)年建，已有八百多年的历史，是洛阳一带地面现存最早的古建筑，1990年齐云塔被辟为河南省第一座比丘尼道场。
齐云塔有一奇，如果站在塔南约20米处，用击掌，便可听到从塔身发出“哇哇”的声音，好像田野里青蛙的叫声。所以当地人传说，在齐云塔上住有一保金蛤蟆。其实这是一种回音现象，它比北京天坛的明代回音壁(1530年)要早三百五十多年。
中国第一座古刹是白马寺;中国第一座古塔是齐云塔;第一次“西天取经”始于洛阳;最早来华的印度僧人禅居于白马寺;最早传入梵文佛经“贝叶经”收藏于白马寺;最早的译经道场是白马寺内的清凉台;第一相汉文佛经《四十二章经》是在白马寺译出的;第一本汉文佛律《僧祗戒心》始译于白马寺;第一场佛、道之争发生于白马寺;第一个汉人和尚朱士行受戒于白马寺。这十项第一，我们可以称之为“祖庭十古”。正是这“祖庭十古”，使洛阳折马寺能够稳居中国伽蓝之首座，而永远彪炳于中国佛教史册之卷首。
白马寺山森林公园位于晋城市市区北4公里处的城区境内，面积达1万余亩，森林覆盖率达80%以上。不仅自然风景旖旎如画，而且人文景观底蕴深厚，主要景点有“白马寺拖缰”、“白马禅寺”、“景公塔”、“石佛像”、“黑龙潭”、旅游滑道等。景区内的白马禅寺存有缅旬僧人赠送的六尊“玉佛像”、中国台湾佛教基金会赠送的三千册《大藏经》。原全国政协副主席赵朴初为寺院封笔提名。
白禅寺位于白马寺山上，白马寺山又名司马山，相传魏司马懿封长平侯曾登临此山而得名。后山顶建寺，因寺而更名为白马寺山。总面积约10多平方公里，主峰海拔1010米。山上森林茂密、灌木丛生、鸟语花香、空气清新。登山俯瞰，晋城市区一览无余，令人赏心悦目。
白马禅寺：位于白马寺山山顶，相传唐僧去西天取经，回来的路上经书掉落水中，唐僧曾在此山晾晒经书而建寺。关于"白马"又有"白马拖缰"的美丽传说。
白马禅寺创建年代不详，但毁坏的比较彻底，原来的旧址上仅剩下一座"景公塔"，耸然矗立，向人们昭示着她往日的辉煌。
为了开发旅游资源，1989年城区宗教局特聘释隆慧法师为城区宗教协会会长、白马禅寺住持，并发起整建白马禅寺。1994年在社会各界的大力支持下，白马禅寺破土动工，先后完成了藏经楼、玉佛殿、地藏殿、大雄宝殿、天王殿、诵经堂、九龙壁(汉白玉质)的复修工程。寺内最宏大的建筑毗卢宝殿的建设也已接近尾声。从缅甸运回的六尊玉像供奉于玉佛殿内，由中国台湾赠送的四十多箱《大藏真经》经书安放于藏经楼上。大雄宝殿内的三世佛贴金塑像，庄严肃穆，仅佛头就有2米多高，蔚为壮观。其东西两侧的贴金塑像十八罗汉，形态各异，威猛雄建。"四大天王"执掌着"风调雨顺"，地藏菩萨专司阴间祸福……。天王殿内大肚弥勤佛，心胸永远是那么豪放，"容天下难容之事，笑天下可笑之人"，那种豁达、那种宽宏、那种仁厚，可以让人豁俗虑而渐入佳境。"白马禅寺"及"大雄宝殿"匾额均由原中国佛教协会会长赵朴初先生题写。
白马拖缰：白马寺山上有一种卵礓石，外坚中空，摇之有响声，人称马铃石。相传，古时有一少年，机智而又善良。他每天为财主上山打柴，风雨无阻。尽管如此，却依然常因柴打少了而遭受财主的毒打。一日，他打柴回来，路遇一老者向他索柴取暖。他看到老人受冻的样子，不顾柴少挨打的危险，慨然施柴于老人。老人从怀中取出一匹纸马，送于少年，告诉他，这是一匹神马，是当年唐僧取经时骑过的小白龙，如有所求，只须找到千年谷草让它吃下，立刻就能显灵。少年回家后，突然狂风大作，下了一夜的暴风雪。第二天，财主不顾风雪，威逼着少年进山打柴。少年想起了藏在怀中的纸马，但千年谷草又去啊里找呢?突然，他想到山上的白马寺里有一尊千年古佛像毁坏了，他清楚地记得佛佝的骨架是用谷草扎成的。于是他立刻来到寺院，从佛像里取出一支谷草。怀中的纸马一下就张口吞了下去，摇头摆尾，突然就成了一匹雪白的骏马，进山为少年驮炭而归。财主得知后，就想将神马占为已有，于是同家丁合谋半夜前去盗马，结果被白马踢翻在地。少年从睡梦中惊醒，跃上马背，与白马一腾空而去，马铃被财主扯落，散了一地，变成了摇之即响的马铃石，白马缰绳拖过的一条山梁至今寸草不生。这就是马铃石的来历及晋城四大名胜之一"白马拖缰"的故事。
在白马寺山后约1公里多的山崖上，有一处摩岩造像群，古称石佛岭。据史料记载，原有造像500余尊。传说一和尚，为了搞清佛像的数量，数了十多遍，每次都不一样，不得已，他用了三天的时间将每尊像都贴上编号，才总算得以数清。由于各种原因，石佛岭造像破坏较大，现仅存30余龛，90余尊，以北齐造像为多，有少量的唐宁元造像，还有几尊似为明、清遗物，十分珍贵。
小析山：在白马寺山之阴，又名淅山。泽州古八景之一"淅山爽气"所在地。原有汤帝庙一座，为古人祷雨之所，"元皇庆年间(1312-1320xx年)大旱，诏天下立成汤庙，而泽州多山，硗确易旱，立祠独众"。成汤戾外旧有嘉润三池，"娘娘池"内至今仍有细泉涓涓淌。现汤帝庙已毁，但此处风光特异，清新爽人，略加开发，就可成为白马寺森林公园的又一处游览胜地。
黑龙潭：位于白马寺山西北山脚、城区西上庄办事处牛山村东北。为泽州古八景之一"龙潭夜雨"之所在。此地清雅静谧，"潭"由齐整的大砂石条砌就，八边形。潭旁的山岩上留有古人题刻数处，"古龙泉"、"龙潭骤雨"、"神龙致雨"、"八景第一灵迹"等。相传此处的黑龙王娶的是牛山村的媳妇，所以老辈们说，牛山人到此应称龙王为姑父。还说，在此祈雨至灵，旧时泽州府一姓"朱"的"朱官"为感谢黑龙王，就规定在此唱官戏等等。黑龙潭旧有黑龙庙，现已毁坏，近年村民们集资于旧址上重修一小庙。黑龙潭配合其所在的牛山村百亩玫瑰园的开发，九将会成为森林公园独具特色的一道靓丽风景。
滑车：同白马禅寺毗邻的城区北石店镇大张村，于近年在寺之东麓悬崖上，建成滑车道，既大大方便了游客，也给白马寺森林公园增添了新的景点。
释隆慧：白马禅寺住持。祖籍陕西汉中，早年曾饱经磨难。他23岁开始参佛，初为居士，师从陕西小南海寺元慧法师，26岁正式出家。1957年10月到五台山清凉桥吉祥寺，拜投能海法师门下，并在此戒，开始了清苦的佛门生涯，直到文革。文革中，他和众僧人一并被逐出寺，下放附近农村改造。1975年落实政策，得以重返五台山显通寺。隆慧法师顶住多方压力，克服层层困难，讲经授法，广收门徒，为五台山的再次发展兴旺作出了巨大贡献。1983年任塔院寺住持。1984年任善财洞住持。其间他还曾多次外出游历，宣扬佛法。1989年，隆慧法师被晋城市城区宗教局特聘为城区宗教协会会长(现为市佛教协会会长)，并发起整建白马寺。
目前，慕名而来的僧尼居士达数百乃至上千人。隆慧法师为晋城市的佛教事业发展付出了不尽的精力和心血，必将永载晋城史册。
今天是“三八”妇女节。一大早，我就和爸爸妈妈去白马寺爬山。
到了山脚，爸爸说：“咱们来比赛爬山吧，看谁爬的快!”我和妈妈举双手赞成。爸爸一声令下，我们便争先恐后的往上爬。我更是如离弦的箭一样，很快就把爸爸妈妈甩在了身后。由于我爬的速度太快，一会儿便气喘吁吁了，汗水也顺着脸颊流淌下来。此时，我感到踩在阶梯上的脚，像灌了铅似的，大腿又酸又疼，步伐也逐渐慢了下来。唉，真想休息一会呀!这是，爸爸妈妈赶了上来，说：“郝方源，坚持住!坚持就是胜利!”我咬了咬牙，憋足力气继续向山顶走去。
终于，我登上了顶峰。一阵清爽的山风吹来，浑身畅快。我向山下眺望，晋城市区尽在眼底。楼房如火柴盒大小，汽车似甲壳虫一样缓慢移动，城市道路像一条条玉带蜿蜒其间。
我明白了爸爸妈妈带我登山的意图。因为它不仅锻炼了我的意志，更让我懂得前进的道路上不会一帆风顺，只要不怕困难，勇往直前，就一定能到达光辉的顶点。
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第一段：引言（150字）。
在参加了山西红色之旅后，我深深地被这片富有历史意义的土地所吸引。这次旅行不仅为我带来了知识的积累，更让我对红色文化和革命精神有了更深刻的理解。下面我将分享我在山西红色之旅中的心得体会。
第二段：感受红色历史底蕴（250字）。
在参观太行红色文化景区时，我仿佛回到了那段艰苦卓绝的革命岁月。拜访解放军总部旧址和延安文化大革命纪念馆，我深刻体会到了革命先辈们的英勇和牺牲，他们为了新中国的独立和解放，舍弃个人舒适，毅然投身革命实践。这些红色历史底蕴让我更加懂得了自己的责任和使命，让我明白了红色文化的重要性。
第三段：感悟红色精神（300字）。
在游览井冈山革命烈士陵园时，我被红色精神深深触动。无论是红军长征时的艰辛，还是红军战士英勇顽强的斗争精神，都让我深感敬佩。这种不怕牺牲、勇往直前的精神，让我充满力量和勇气，也让我更加坚定了自己的信念和追求。红色精神是我们继续前进的动力和源泉，我们要传承和发扬这种精神，为实现中华民族的伟大复兴贡献力量。
第四段：山西红色旅游的意义（250字）。
山西作为红色旅游的发源地之一，具有重要的历史意义和深厚的红色文化底蕴。通过走进红色景区，我们可以感受到中国革命历程的真实与伟大，在这片红色土地上，我们可以与革命先辈的精神和情感相亲相近。而红色旅游不能仅仅停留在游玩和观赏上，更应该成为一次学习和思考的过程，引导我们思考革命历史给我们的启示，以及如何将红色精神和革命精神融入到当下生活中。
第五段：总结（250字）。
通过参加山西红色旅游，我不仅了解了中国革命的历史，还深刻体会到了红色精神的力量。红色之旅让我意识到我们不能忘记过去，更要努力学习先烈们的奉献精神。同时，红色之旅也让我明白了红色文化是我们民族的宝贵财富，我们要以骄傲自豪的态度保护、传承和发扬红色文化。只有坚持建设社会主义核心价值观，传承红色文化和红色精神，我们才能真正实现民族的伟大复兴。我将用我所学和所得，坚持中华民族伟大复兴的道路上，为实现我们的共同梦想贡献自己的力量！
皇城相府是康熙朝经筵讲官、文渊阁大学士、历任吏、户、刑、工四部尚书加三级，康熙的老师，《康熙字典》总阅官，清代名相陈廷敬的府邸。由内城、外城两部分组成。
皇城相府景区游览面积十万多平方米。其建筑依山就势，随形生变，层楼叠院，错落有致。内城为陈廷敬伯父陈昌言于明崇祯六年所建，名为“斗筑可居”。
外城为清康熙四十二年陈廷敬所建，名为“中道庄”。内外城总长为678米，全城总面积3.6万平方米，为城堡式建筑;外城完工于康熙四十二年(公元1703年)，建有前堂后寝、左右内府、书院、花园、闺楼、管家院、望河亭等，布局讲究、雕刻精美。
王莽岭景区，位于山西省陵川县东南部，与河南省辉县市搭界。因其险峰幻叠，云海浩翰，瞬息万变被之为“云山幻影”。
王莽岭因西汉王莽赶刘秀到此地安营扎寨而得名。包括王莽岭、锡崖沟、昆山、刘秀城四个景系。山之东崖，俗称天柱关，由高低错落的56个山峰组成。山南部千仞峭壁，如一石削成，“千峰争攒聚，万壑绝凌历”。北部巍岩相迭，青莲秀出，群峰连绵。仰瞰之间，怪石嶙峋，流泉飞瀑。
王莽岭壮观之处，莫过于日出。每逢晴日，峰峦沉浸在鱼鳞般茫茫云海中，从灰蒙蒙至五色染云至金鳞闪耀，一轮红日冉冉升起，一时间霞光万道，群山尽染，其磅礴辉煌之势，一如泰顶。
蟒河景区位于山西省晋城市阳城县城南33公里的蟒河镇与河南省济源市交界处，有“奇、幽、秀、险”四大特点，素有“北方小桂林”之美称。水清如碧玉，山秀如诗画，有山皆奇，有水皆秀，鬼斧神工，妙境天成，是一幅仙山圣水的自然画卷，自然景观资源十分丰富。这里一年四季均有迷人胜景，尤以秋天看层林尽染最为赏心悦目。
蟒河旅游风景区地处太行、王屋、中条三山交汇处，地理条件优越，铁路、省际公路、高速公路纵横交错，阳城县至蟒河景区旅游专线十分便捷，公路直达景区，蟒河景区是阳城继皇城相府之后的又一条以自然景观为特色的精品旅游线路，是游人观光、避暑的最好去处。
柳氏民居，它位于沁水历山舜王坪自然风景区腹地。系我国唐代著名政治家、文学家柳宗元后裔于明清时期所建。为一进十三院文人府邸，是一处极为罕见的集南北建筑风格于一体的明清文化艺林。从院宅、祠堂、庙宇、楼台到木石雕刻、匾碣墓铭，无不蕴含着精湛的建筑艺术和深邃的文化内涵柳氏民居是山西省重点文物保护单位。2006年05月25日，柳氏民居作为明至清古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。
锡崖沟，位于陵川县境最东端，晋豫两省交界处，全村217户人家，840余人散居在面积为11.5平方公里的山沟里。这里群峰环列，洪壑万丈，世世代代的沟里人在这几乎于世隔绝的大山里繁衍生息，每日在悬崖峭壁上爬行，不知有多少人为此丧生，多少农副产品被抛弃。
1962年秋，县委领导来沟里视察，坐骑竟被惊吓而死，党支部副书记、复员军人杨文亮受命出征，从龙口炸开一个口子，锡崖沟才有了一条与外界连结的驴驮小道。
山里泉自然风光旅游区位于太行山南部，晋豫两省的泽州、阳城、济源三县市的交汇处。大自然的鬼斧神工在这里造就了举世罕见的、独特神奇的地质地貌奇观，涛涛的沁河水九曲十八弯盘绕婉延犹如一条蛟龙雄踞在大山深处。
珏山位于晋城市区东南13公里处的丹河南岸。主峰海拔973米，珏山风景素以险峻、雄奇驰名，古有“晋魏河山第一奇”、“小华山”、“小武当”之美称，其势之凌峥，确可与华山的奇伟峭险，武当山的秀媚风光相媲美。“珏山吐月”为晋城四大名胜之一。这里自然景观迷人，人文内涵丰富，寺、观、殿、门构筑了丰厚的道教文化积淀。珏山月、天下奇，双峰捧月，绝无仅有，妇孺兼知，自古就有“中国赏月名山”的美誉。丹河从山脚下流过，宛如银色的飘带缠绕着珏山，呈现出一派深山藏秀的桃源佳境。
九女仙湖是传说中九仙女下凡游乐之处所，湖中矗立有九女仙台，台上建有九女仙祠，阳城古城古八景之一。曾是历代文人墨客经常观光旅游的地方。
九女仙湖风景旅游区是一个利用水电大坝拦截沁河水道而形成的高峡平湖，水面长达10多公里。有着屹立于水中如中流砥柱般的九女仙台，有形如大瓮、深不可测的黑龙潭，有云雾缭绕、垂挂崖壁的白云洞、娘娘洞，更有二郎担山、三面锣、三圪堆、牛魔王洞等许多美丽的传说。每一个景点都有一个动人的`故事。
凤凰欢乐谷位于凤凰谷森林公园东沟上方，距山口大瀑布直线距离500米，途中林木茂密、鸟语花香。其间九个连体湖面碧波荡漾，数十组瀑布飞流直下，从隐藏于山水之间的木、石登山步道拾阶而上，古朴典雅的亭台楼阁点缀其中。它是凤凰谷有限公司落实市委、建设城市后花园的新举措，也是为广大市民和游客重力打造的另一处“送健康、送快乐”的旅游景点。
山西在气候类型上属于温带大陆性季风气候，四季分明。
春季(3月-5月)：气候多变，风沙较多。这个季节建议去壶口瀑布游览，4月~5月称为壶口瀑布的“桃花汛”，景色独特而壮观。
夏季(6月-8月)：雨水集中，气候炎热。这个时候既可以去晋中一带体验冬暖夏凉的“山西窑洞”，也可以选择去五台山避暑，此时的五台山气候清凉，山峰最为茂密，景色最佳。
秋季(9月-11月)：天气温和，气候不冷不热，适宜出行。这个季节可以选择去“壶口瀑布”游览，9月~10月称为“壶口秋风”，这个时期水量大而稳定，瀑布宽度可达千米左右，是去壶口瀑布旅游的最佳时间。
冬季(12月-次年2月)：气候寒冷干燥，但是这个时间段可以到平遥古城，乔家大院，王家大院等人文景点游览，春节期间还经常有庙会等节庆活动，平遥古城每年春节期间都会有“平遥中国年”的活动。
1、山西属黄土高原，早晚温差大，需准备长袖衣裤，以免夜晚着凉。
2、山西也很干燥少水，最好带好太阳帽、防晒霜、润唇膏、湿纸巾等用品。
3、很多游客来到山西会购买山西陈醋，建议游客在购买时选择一些大品牌。大型超市或特产商店均有销售。
4、山西很多地方盛产煤，可想而知空气质量要差一些，风中常带有黑沙，所以最好准备口罩。另外戴隐形眼镜的朋友更要特别当心。
5、如果在山西省会太原停留时间较长，建议办理旅游“一卡通”，面值是50元。凭“一卡通”和本人有效证件，持卡人一年之内可以不限次数游览市内18家a类景区，在指定的旅游饭店就餐和去太原周边市县旅游景区(点)游玩，可享受不同程度的头道门票优惠和消费折扣优惠。
6、山西很多地方的方言和普通话在许多方面还是有出入的，外地人自助游上太原前最好适当学习，以免发生不必要的误会。
7、在山西旅游，尤其赶上当地一些节庆活动时会人多拥挤，请注意看管好自己的随身物品，以防失窃。
晋城市是一个繁荣昌盛的地方。听爸爸讲，20年以前的晋城是一个贫苦落后的地方，常常是风来沙土起，雨下遍地流，街不象街，路不象路，非常荒芜，改革开放的春风才使我们晋城发生了很大的变化。如果你有兴趣的话，就随我来看看我们晋城一一的变化吧。先看市容市貌吧，在上世纪90年代，泽州路、凤台街的街道绿化就已称誉华北。今天，两河治理工程、生态防护林带、凤凰岭公园等一大批园林精品引以为豪。如今走在市区，人在绿中行，景从身边过，一个精致而优美的城市环境让人油然而生热爱之情。天更蓝、草更绿、路更宽、花更艳、空气更加清新。居民的城市意识显著增强，市容市貌发生了极大的变化，一个美好和谐的晋城向我们走来。泽州路、南北大街、凤翔小区等繁华区域道路畅通，秩序井然，非常美丽。晋城市正在向整洁、优美、舒适、文明的新型现代化城市迈进。
再看看我们晋城人方方面面发生的变化吧，商店里的各种商品一应俱全，琳琅满目，人们饭桌上四季的蔬菜都可以随时吃到，大街上随处可见的理发店、照相馆、洗衣店、超市为人们的生活提供了很大的方便。游泳馆、保龄球馆、电影院在人们工作劳累的时候提供了休息、娱乐的场所。越来越多的人买了奥迪、宝马、丰田、北京现代等家用小轿车。一座座高楼拔地而起，住房条件达到了改善，家里装修也越来越上档次。公园、绿地点缀着我们的家园。人们的脸上笑容越来越欢畅了。此外，晋城市还在城市周围开发了许多旅游区，如王莽岭、锡崖沟、东四义、皇城相府等旅游景点，吸引着许多来自全国各地的游客。节假日里，一家老少可以去我们本地的景点旅游，观赏秀丽的山河，游览名胜古迹，还可以爬山、划船、野炊，真是其乐融融。你觉得我们晋城的变化是不是很大啊！
我爱晋城，因为晋城是我家，让我们把它建设的更加美好，更加富饶。晋城辉煌的明天也就是我们美好的未来。
云丘山坐落在吕梁山南端河汾的夹角地带，总面积210平方公里，它处在临汾市乡宁县与运城市稷山、新绛的交界处，属于山西省南部，国家aaaa级旅游风景区。
黄河是中华民族的母亲河，壶口瀑布是镶嵌在母亲河上的一颗璀璨明珠，国家地质公园、aaaa级风景旅游区、“游客最喜爱的十大瀑布”之一。
天脊山风景区位于太行山之巅的平顺县东南山麓，横跨山西、河南两省交界，距长治市70公里，离河南林州市只有18公里。天脊山景区以其古朴原始的自然环境、温和湿润的气候条件、绮丽壮阔的地形风貌以及完好的生态植被，是集生态观光、休闲度假、探险写生的理想去处。
太行山大峡谷自然风光旅游区位于壶关县东南部，占地面积187平方公里。太行山大峡谷是一个完整的地质自然单元，具有国内罕见的`麻岩、石英砂岩峰，有着相当高的科研和观赏价值。
绵山位于山西省中部的介休市东南20公里处，横跨介休、灵石、沁源三市县，总面积294.75平方公里，最高海拔2566.6米，相对高度在1400米以上。国家4a级旅游景区。
平遥古城是一座具有2700多年历史的文化名城，被称为“保存最为完好的四大古城”之一。
乔家大院地处美丽而富饶的晋中盆地，位于国家历史名城祁县城东12公里处的乔家堡村，距省会太原50公里，国家“aaaa”级旅游景区，山西省十佳旅游景点之一。
五台山位于山西省忻州市五台县东北部，海拔最高为3061米。首批5a级旅游景区、全国文明旅游景区。
云冈石窟位于大同市城西十六公里的武州山南麓，被联合国教科文组织列入《世界文化遗产名录》，aaaaa级旅游景区。
北岳恒山，位于山西省大同市浑源县，是首批国家旅游名片，被列入国家自然和文化双遗产名录。
山西是我国革命的摇篮，也是我国红色旅游的重要目的地之一。近期，我有幸参与了一次山西红色之旅，深深感受到了这片土地上深厚的红色文化底蕴。下面，我将从三个方面谈谈我的心得体会。
首先，红色之旅让我感受到了山西的浓厚的革命氛围。在太原，我参观了山西革命纪念馆，看到了大量珍贵的历史文物和图片，详细了解了山西在中国革命历史中的贡献。在太原窑洞村，我不仅欣赏到了当地革命烈士的垂范纪念馆，还听到了一位老红军的讲解。他用朴实的语言讲述了自己参加革命的经历和奋斗故事，给我留下了深刻的印象。在晋中市，我参观了晋察冀边区革命纪念馆，看到了那段艰苦卓绝的抗日战争历史。通过这些参观，我不仅了解了山西的红色历史，也对革命先辈的无私奉献心怀敬意。
其次，红色之旅让我体验到了山西的独特魅力。在吕梁，我参观了八路军晋察冀分区旧址，亲身感受了当年革命根据地的艰苦和革命斗争的残酷。我还参观了延安革命纪念馆，看到了当年中共中央在延安的工作场所，了解了中国革命的中心地。在晋城，我参观了闻一多故居，他是山西杂文散文的代表作家之一，红色文化的一位重要代表。通过这些参观，我对山西的历史文化产生了浓厚的兴趣，也更加深入地了解了中国革命的道路和历史。
最后，红色之旅让我产生了对时代的思考和对未来的期望。通过参观红色景点，我深深地感受到了中国革命是由无数革命先烈的献身和努力造就的。他们为了民族的独立和人民的幸福，不惜牺牲一切，为我们留下了独立而强大的国家。我深感自己是在前辈的肩膀上成长起来的，更加坚定了我的理想和信念。在这个新时代，我希望能够发扬那种为了理想而奋斗的精神，为实现中国梦做出自己的贡献。
总之，山西红色之旅让我深深感受到了革命的历史和红色精神的力量。通过参观红色景点，我对山西红色文化有了更深入的了解和认识。这次旅行不仅丰富了我的知识，也增强了我的爱国情感和历史责任感。我希望将来有更多的人能够参与到红色旅游中来，感受这份红色的热情，传承和发扬革命先辈的精神，为实现中国梦贡献力量。
均后为面试成绩（保留两位小数），60分为合格线。
（一）支教岗位。
专业技能测评采取面向评委讲课的形式，重点测评教育教学内容、教学设计、教学技能、综合表现、专业知识和综合能力等项目。
讲课内容：
1.小学教师以城区小学高段教材为准，按所报学科对应课题随机抽签进行讲课。备课1小时，讲课15分钟。
2.幼儿教师以幼儿园课程目标为准，随机抽取一个课题进行讲课。备课1小时，讲课15分钟。
（二）支农、扶贫岗位。
面试采取结构化方式、现场评分的办法进行，重点测评应聘人员综合分析问题的能力、求职动机、人际交往能力、应变能力、语言表达能力等。面试对象按抽签确定的顺序在引导员的带领下依次进入面试室，在规定时间内完成面试，每个考生的面试时间为10分钟。
五、成绩公布。
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