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当代世界文学中,有一部书是被公认的现代经典,那就是塞林格的《麦田里的守望者》,成人阅读这本书,可以人增加对少年的理解,青年人则可以增加对生活的认识,使自已对现实提高警惕,选择一条自尊自立自爱的道路。
作者生动细致地描绘了一个无产阶级子弟的苦闷,彷徨的精神世界,真实地揭露了资本主义社会精神文明的实质,人活着除了物质生活之外,还需要有精神生活,而且在一个比较富裕的社会里,精神生活往往比物质生活更为重要,本书中的主人公霍尔顿·考尔菲便是美国五十年代“垮掉分子”的代表,但垮得还不到吸毒,群居的地步。霍尔顿尚想探索和追求理想,因此他向往东方哲学,提出长大长人后想当一个“麦田里的守望者”。
有那么一群小孩子在一块麦田地里做游戏,几千万个小孩子,附近没有一个人,没有一个大人,我是说,除了我;我呢,就站在那混帐的悬崖边,我的”职务就是在那儿守望,要是有哪个孩子,往悬崖边奔来,我就把他捉住,我是说孩子们都在狂奔,也不知道自己是往哪儿跑,我得从什么地方出来,把他们捉住,我整天就干这样的事,我只想当个麦田里的守望者。
他的性格较为复杂,有受资本主义社会耳濡目染的丑恶的一面,但有也反抗现实,追求理想的纯洁的一面,他为什么不肯用功读书,被四次开除出学校?那是因为学校里的老师和他的家长强近他读书只是为了“出人头地,以便将来可以买辆混帐的凯迪拉克!”而在学校里,“一天到晚干的,就是谈女人,酒,和性。再说人人还搞下流的小集团?”。这就是霍尔顿所生活的世界。他不愿同流合污,自然也就认为无法好好念书。因此他的不用功实质上是对资产阶级现行教育制度的一种反抗,另一方面,在他那样的生活的环境里,他又能找到什么可贵的精神寄托或崇高的理想信念呢?学校里的老师大部分都是势利的伪君子。连他所唯一敬佩的一位老师后来发现也可能是个搞同性恋的,而这位老师谆谆教导他的,也只是资产阶级利已主义的信条“一个不成熟的男子的标志是他愿意为某种事业英勇地互去,一个成熟的男子的标志是他愿意为某种事业卑贱地活者。”
他尽管看惯资本主义的世道,苦闷,彷徨,那那种不切实际的幻想安慰自己,自欺欺人,最后仍不免对现实社会妥协,成不了真正的叛逆,这可以是说是作者塞林格和他笔下人物霍尔顿的悲剧所在,作者描绘了霍尔顿的精神世界的`各个方面,既揭示了他受环境影响颓废、没落的一面,也写出了他纯朴敏感,善良的一面。
也许,我们能从这本书中找到一些自己的影子,也在某种程度上反眏了青春期少年的特点,在我们的心中产生共鸣,也会让我们看到这个社会里的黑暗的一面。我们的社会也在飞速发展,物质飞速发展而带来的精神的空虚是我们不得不面对的一个难题。物质丰富的同时,精神世界也是不可避免地产生一些变化,正如“90”后的我们,在这个前所未有的时代,我们能否留住一些上一辈人在物质匮乏时留下的一些精神或者信仰或者信念,我们“90”后得到了很多,也失去了很多,难道我们是“垮掉的一代”?我不相信!
时光悄悄溜走,转眼间,暑假已匆匆走过了一个月,我写作业写得是腰酸背痛手也痛。我的同学有的外出旅游,拥抱自然;有的走走亲戚,串串朋友;有的看看奥运,听听音乐……我的爸爸让我放松放松,答应八月份带我去旅游,目的地——敦煌莫高窟。
经过了十几个小时的颠簸,我们来到了期盼以久的地方。经过一番休息后,我便不嫌疲惫地要求爸爸立刻带我去看莫高窟。
我们穿过平坦的林荫道,跨过长长的石拱桥,一座金碧辉煌的牌坊出现在眼前。飞金涌翠,溢彩流光,郭沫若手中的“石窟宝藏”四个镏金大字十分苍劲有力。继续前行远远望去,莫高窟密密层层,大大小小像土蜂巢一样排列在一道陡峭的灰色土壁上。
爸爸告诉我:莫高窟保存着两千多尊彩塑。那些彩塑个性鲜明,神态各异。有慈眉善目的菩萨;有威风凛凛的天王;还有强壮勇猛的力士……不知不觉我们来到了初唐时期的石窟,这里的菩萨都很惹人喜爱,一个个慈眉善目,体态优美,栩栩如生。有几个菩萨袒胸露臂,风度优雅,薄薄的衣服,他们似乎在沉思中微笑。塑造传神,富有魅力。
攀上第二窟,我们看见了30米高的大佛。“啊!这尊佛好高呀!相当于10层楼了!他为什么这么高呀!”我问。爸爸说:“这是佛教创始人释迦摩尼的雕像。”我们被他那种明哲、睿智、善良、仁慈的气度所吸引,一种庄严神圣、不可亵渎的崇敬心情油然而生。
其中,使我感到最亲切最温柔的是一尊卧佛。他大约长10米多,身体侧躺在一块大平石板上,他神态安详娴静,姿态优美自然,眉似弯月,微闭双眼长眠在梦幻之中。多么和谐幽静的美呀! “哇!原来这里不仅有精妙绝伦的彩塑,还有许多漂亮的飞天!”
最后,我们一行人在藏经洞停了下来。曾经收藏在这里的五万多卷典籍、经卷早已被强盗们强却一空,现在我只能想像当时这里摆满经书的样子。
我们顺着石阶下来时,我花10元钱买了一个小菩萨,只见它的裙子被风刮得乱摆,我用手托起它,“现在不会有强盗来了,你也不用担心经书被偷了吧!”
我们祖国的名山大川,石窟瀑布,真是美得像仙境一般,简直是个世外桃源。这敦煌莫高窟壮观、高大、形象,不愧为我国著名三大窟之一!
不曾经历总不明白,而经历后又有太多无奈!那个麦田里的坏孩子霍尔顿,给我以启示,更回应了我对青春叛逆的别样期待。
每一个人都有一段难以忘却的岁月,里面充斥着太多敏感、偏执、荒唐、颓废,以及甜蜜与欢乐。我有段时光即是特别烦躁,会因父母一句话而暴跳如雷,会因朋友的一个动作而悲痛欲绝。之后我渐渐明白,那段时光,叫做青春。霍尔顿就是在那个时候,突然闯进我的世界。他剪一个干净的水兵发型,却满头褐色乱发,邪邪的样貌,有些迷人。
霍尔顿读书的地方叫潘西,一个私立的贵族学校。在这之前他还上过艾尔敦·希尔斯学校。那儿有一个十分势力的校长名叫哈斯先生。到了星期天,哈斯先生见到开了汽车来接孩子的家长就跑来跑去和他们握手,要是学生的父母穿的粗俗又朴素,那老哈斯就只和他们握一下手,然后假惺惺一笑,之后就和别的父母去讲话。这是多么的虚伪,霍尔顿极看不惯,我自然更觉恶心。于是霍尔顿和老师、同学、学校越来越远,他们有了本质上的分歧。我知道,这或许就是一种暴烈的反抗。
要知道,青春的日子里,不管是快乐还是痛苦,都很容易被放大,进而刺激我们敏感的神经。我们——正当青春的我们,于是经常便会因为这点或那点,而不满亦或愤怒。霍尔顿受不了这样的环境,于是选取了逃离,戴着自我的猎人帽拎着行李想要去往西部。可他要去的西部,是能取得“真经”的西部吗?如果那样,我也愿与他做一次“伟大”的探寻。
然而在临走前,他还是有牵挂,他想再见见自己的妹妹菲苾。于是托人送去一张便条,约在博物馆旁边。结果,妹妹竟然拖着霍尔顿在胡敦读书时用的旧箱子,里面装满了行李,她决心与哥哥一同离开。霍尔顿没办法,只好放弃西部之行。
于是,青春就这样,充满了叛逆霸道,却一心想要离开,最后在种种的牵绊下,放下了最初最渴盼的目的。
我知道,这样的目的总要在经历梦幻破灭后,回到最真实的生活中来。
青春是最美丽的东西,我期待做一个充满阳光的守望者!
很少有书能让我一口气看完,而《麦田里的守望者》就是其中之一。不仅仅是因为它比较短,更主要的是这本书不论形式和还是内容都很出色。
内容上,小说主人公是16岁的中学生霍尔顿·考菲尔德,他是当代美国文学中最早出现的反英雄形象之一。霍尔顿出身中纽约一个富裕的中产阶级家庭。他虽只有16岁,但比常人高出一头,整日穿着风雨衣,戴着鸭舌帽,游游荡荡,学校里的老师和自己的家长强迫他好好读书,为的是出人投地,以便将来买辆凯迪拉克,而他却不愿读书,在学校里一天到晚干的,就是谈女人,酒和性,他看不惯周围的一切,根本没心思用功读书,因而老是挨罚。他对学校里的一切——老师、同学、功课、球赛等等,全都腻烦透了,3次被学校开除。又一个学期结束了,他又因5门功课中4门不及格第四次被校方开除。而他丝毫不感到难受。在和同房间的同学打了一架后,他深夜离开学校,回到纽约城,但他不敢贸然回家,便只身在美国最繁华的纽约城游荡了一天两夜。当天深夜住进了一家小旅馆。他在旅馆里看到的都是些不三不四的人,有穿戴女装的男人,有相互喷水、喷酒的男女,他们寻欢作乐,忸怩作态,使霍尔顿感到恶心和惊讶。他无聊之极,便去夜总会厮混了一阵。回旅馆时,心里仍觉得十分烦闷,糊里糊涂答应电梯工毛里斯,让他叫来了一个妓女。妓女一到他又紧张害怕,最后按讲定的价格给了五块钱,把她打发走了。第二天是星期天,霍尔顿上街游荡,遇见两个修女,捐了10块钱。后来他的女友萨丽去看了场戏,又去溜冰。看到萨丽那假情假义的样子,霍尔顿很不痛快,两人吵了一场,分了手。接着霍尔顿独自去看了场电影,又到酒吧里和一个老同学一起喝酒,喝得酩酊大醉。他走进厕所,把头伸进盥洗盆里用冷水浸了一阵,才清醒过来。可是走出酒吧后,被冷风一吹,他的头发都结了冰。他想到自己也许会因此患肺炎死去,永远见不着妹妹菲芯了,决定冒险回家和她诀别。霍尔顿偷偷回到家里,幸好父母都出去玩了。他叫醒菲芯,向她诉说了自己的苦闷和理想。他对妹妹说,他将来要当一名“麦田里的守望者”:“有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子,附近没有一个人——没有一个大人,我是说——除了我。我呢,就在那混帐的悬崖边。我的职务是在那儿守望,要是有哪个孩子往悬崖边奔来,我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔,也不知道自己是在往哪儿跑。我得从什么地方出来,把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。”后来父母回来了,霍尔顿吓得躲进壁橱。等父母去卧室,他急忙溜出家门,到一个他尊敬的老师家中借宿。可是睡到半夜,他发觉这个老师有可能是个同性恋者,于是只好偷偷逃出来,到车站候车室过夜。霍尔顿不想再回家,也不想再念书了,决定去西部谋生,做一个又聋又哑的人,但他想在临走前再见妹妹一面,于是托人给她带去一张便条,约她到博物馆的艺术馆门边见面。过了约定时间好一阵,菲芯终于来了,可是拖着一只装满自己衣服的大箱子,她一定要跟哥哥一起去西部。最后,囚对妹妹劝说无效,霍尔顿只好放弃西部之行,带她去动物园和公园玩了一阵,然后一起回家。回家后不久,霍尔顿就生了一场大病。因为他的内心十分的苦闷,企图逃出虚伪的成人世界,去寻找纯洁与真理的经历与感受但周围的一切却又让他如此的失望与无奈。这种精神上无法调和的极度矛盾最终令他彻底崩溃,躺倒在精神病院里。文章的最后,并未详写霍尔顿如何回家,受到父母怎样的对待等等,而是给读者留下了一个广阔的想象空间和一缕悲凉在额头上空盘旋。
形式上,纵览全书,全书用青少年的口吻平铺直叙,不避琐碎,不讳隐私,使用了大量的口语和俚语,生动活泼,平易近人,达到了如闻其声、如见其人的效果,增加了作品的感染力,使读者更能激起共鸣和思索,激起联想和反响。小说通过第一人称以一个青少年的说话口吻,生动而细致地描绘了一个中产阶级子弟的苦闷,彷徨的精神世界,从主人公这一个侧面揭露了资本主义社会追求物质生活精神生活荒芜的社会风气,道出了资本主义的实质。故事情节及脉络还是较为清晰明了的,采用大量的插叙倒叙以及回忆式的写法,使其又不乏生动曲折之感。本书在艺术上颇具特色,心理描写细致入微,可以说开当代美国文学中心理现实主义的先河。从表面上看,霍尔顿不求上进,抽烟、喝酒。乱谈恋爱甚至找妓女,简直是个糟糕透顶的“坏孩子”,如果光看这些外表上的不良倾向,当然无法真正理解像霍尔顿这样的孩子,而我们多少成年人却往往用简单、粗暴、主观的方法去对待青少年(包括自己的子女),从而造成或加深两代人的隔阂(也即西方所谓的“代沟”)。作者以犀利的洞察力解剖青少年的复杂心理,透过现象观察精神实质,栩栩如生地描绘了霍尔顿的精神世界的各个方面,既揭示了他受环境影响颓废、没落的一面,也写出了他纯朴、敏感、善良的一面,在某种程度上确实反映了青春变化期青少年的特点,无怪乎在西方社会里引起了广大青少年的巨大反响,而且不少成年人也把它看作启发自己理解年轻一代的钥匙。
再仔细分析一下主人公霍尔顿,发现他虽然有丑恶的一面,放纵的堕落与沉沦,但我觉得作者实际上是要反映的,是他反抗现实,追求自己理想的纯洁的一面。他的理想很简单,就是在这样一个假模假式的,令人腻烦社会上顽强的生存下去。他的性格深受资本主义社会的耳濡目染:学校里的老师和他的家长强迫他读书,只是为了让他“出人头地,以便将来可以买辆混帐卡迪拉克”,学校里的老师大部分是势利的伪君子.,连他起初所唯一敬佩的一位老师后来发现也可能是个搞同性恋的,这位老师对他的话“一个不成熟男人的标志是他愿意为某种事业英勇的死去,一个成熟男人的标志是他原为某种事业卑贱的活着。”像是一条渗透着浓厚利己主义和功利主色彩的资本主义信条,污浊着霍尔顿的心灵。他不愿意与他们同流合污,自然也就无法好好读书,他的不用功表面是颓废,沉沦,实质上则是对资本主义的价值观的最无情的揭露。作者把霍尔顿身边的人,全都描绘成“假模假式”的人,他看不惯周围的一切。他最讨厌看电影,但百无聊赖中又不得不在电影院中消磨时间;他讨厌.慕虚荣而又毫无主见的女友去又迷恋她的美色,;他看不惯这个世道,却无法改变;他甚至痛恨自己,却没有参照的标准来改正自身缺点,这样的世界观和人生观注定了他只能生活在矛盾中,霍尔顿只能用幻想解脱自己,自欺欺人,最后仍妥协于他所深恶痛绝的社会,继续陷入矛盾的漩涡,无法自拔。他无法为自己设想出在社会上的立足点,最后只能成为这个社会的牺牲品。
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“不管怎样,我老是在想象,有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子,附近没有一个人——没有一个大人,我说除了我。我呢,就站在那混帐的悬崖边,我的职务是在那守望,要是有哪个孩子往悬岸边奔来,我就把他捉住……我只想当个麦田里的守望者。我知道这有点异想天开,可我真正喜欢干的就是这个。我知道这不像话。”主人公霍尔顿·考尔菲德,一个年仅16岁的矛盾男孩的简单梦想,我想应该是,而这应该是和标题相对应的。“孩子的笔记本我总是百看不厌”他喜欢的孩子,是一个充满童趣富有爱心而又纯洁善良的人。然而他又放荡不羁,不求上进,满嘴咒骂。嗯,这才是青春,谁的青春不腐朽的。
起初,我称这本书为“黄皮书”只因为封面黄色,粗略看过后,也许是为了麦田的颜色,青春的颜色,鲜亮明艳。霍尔顿总在想中央公园南头的那个浅水湖,他好奇湖里的鸭子到哪去了,是有人开卡车把它们运走还是自己飞走?因为看得粗略,一直都不明白为什么多次提到这件事,看完后又看了一下评述之类,也许浅水湖就是社会吧,而四季便是变迁,鸭子也就指人了。随着社会的变迁,人们到底会如何,而霍尔顿就属于里面的一类,他活在这个世界,却不属于这个世界,然而当金钱物质利益汹涌袭来,梦想不得不与现实接轨,小说最后霍尔顿还是没有去西部,由于妹妹菲苾等多种羁绊,回家后大病一场,病愈之后他开始走向这个社会,这个假模假式充满伪君子的社会。
他的老师安多里尼先生说过这样一句话:“一个不成熟的男子的标志是他愿意为某种事业英勇地死去,一个成熟的男子的标志是他愿意为某种事业卑贱地活着。”这大概就是成长的叛逆热情与稳重安定吧,就像霍尔顿与安多里尼先生。
看到最后会发现,这是霍尔顿的回忆,是霍尔顿接受精神分析医生的回忆,这是可悲的,但它又是青春的史诗,是反抗成人世界的宣言。
遵从本心。来日方长,我定当细细“品尝”。
《麦田的守望者》这本书买回在家里放了很久,一直很想读。朋友说这书文笔像是少年的对话般口无遮拦,可读后我竟觉得这青春的小说有些许伤感。
故事的内容很简单,主人公霍尔顿又一次被学校开除。他不想让被开除的消息被家人发现,于是他决定去流浪。在他流浪的三天中,他经历了许多,也见到了形形色色的人。霍尔顿是一个放浪不羁,思想偏激的中学生,在他眼中几乎所有的事都是虚假虚伪的,让家长头疼,让老师担心,是个典型的不良少年。
刚翻几页,文中毫不避讳的脏话便让我没有心情继续读下去。可当我读完后,我觉得这其实是一部青少年心灵的成长史,充满叛逆,不羁,放浪,渴望长大的心理,我对主人公霍尔顿的看法也有所改变。
霍尔顿其实是青少年心理的一个代表,都充满着些许叛逆心理,不高兴时以一种颓废无聊的态度来面对各种事情。在这年龄阶段对这青春的小说本应有所共鸣,可我竟有点伤感,有点心疼这个叛逆的少年。本应单纯,有活泼阳光心态的少年,竟对世间的一切那么漠然和极度厌恶,没有理想和未来,霍尔顿也许把这个世界看得太过虚伪和黑暗,所以他不幸福。
同时霍尔顿又是十分可爱善良的。他渴望长大,他在要酒时总是故意伪装成大人,不想让侍者看出他的真实年龄;在他流浪过程中,他给两个修女捐钱,后来又为捐的钱少而惭愧;他对妹妹菲苾是那么喜爱,那么呵护,在他认为晦暗虚伪的世界中,妹妹是他唯一知心的人。
“不管怎么样,我老是想像一大群小孩儿在一大块麦田里玩一种游戏,有几千个,旁边没人——我是说没有岁数大一点儿的——只有我。我会站在一道破悬崖边上——我是说要是他们跑起来不看方向,我就得从哪儿过来抓住他们。我整天就干那种事,就当个麦田里的守望者得了。我知道这个想法很离谱,但这是我惟一真正想当的。”这是书中唯一出现“麦田里的守望者”字眼的一段话,这也是霍尔顿真正内心的理想。我认为这里麦田其实就是指每一个人的青春少年,人们在青春中会迷茫,会丢失方向,会不知所措,有人会在青春这无际的麦田中迷失了自己。霍尔顿想做一个麦田的守望者,其实是他想要在他那迷茫的青春中找回丢失的自己,当他要迷失在青春里时,他想拉自己一把。我想这才是麦田的守望者真正的含义吧。
你要是在麦田里遇到了我,请别惊讶,年少的我也正在麦田中寻找理想。当快要迷失初心时,我想那位麦田的守望者也会拉我一把吧。
我们是失踪了,我们没有信仰,有的只是丛林一般的法则,大家都在狂奔,但是没有方向,我们一生在追求自由,可结果却缠的身上满是枷锁,我们有太多放不下的东西,我们给自己带上脚镣,并逼着自己喜欢这限制人自由的脚镣。
我们何尝不想去改变这个虚伪的世界,但是这个世界的规则却不允许我们这种想法的存在,他要把我们都同化为如他们一般虚伪的人。
我们的霍尔顿,那个书里长不大的霍尔顿,在离开这个城市之前,带他的小妹妹菲比去骑旋转木马。菲比骑在木马上,一圈又一圈地转起来。
霍尔顿险些大叫大嚷起来,心里实在快乐极了,他甚至都不知道是什么缘故,看着菲比穿着这么一件蓝色大衣,老这么转个不停,的好看极了。于是他答应菲比不离开这个自己深深厌恶的城市,之后的他被父母送进了医院,接受精神分析,还问他一些他无法回答的问题。却没人问问他他真正想的是什么,没人陪他去公园看看那里的野鸭子,冬天到底去哪里了,试着去理解他的世界。这些话,没有人听,他生了一场大病进了医院,之后也许会继续会去学校上学。书在这里也就写完了,后面发生了什么也没人知道了。
书里有这么一句话:“有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏,几千几万个小孩子,附近没有一个人——没有一个大人,我是说——除了我。
我呢就站在那混账的悬崖边,我的职务是在那儿守望,要是有哪个孩子往悬崖边奔来,我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔,也不知道自己是在往哪儿跑,我得从什么地方出来,把他们捉住。我整天就干这样的事儿。我只想当个麦田里的守望者。”
或许现在,我正在绿油油或是金黄的麦田里做游戏,不知所谓的往悬崖边奔去,每读一次《麦田里的守望者》都像是在悬崖边,在生死边缘被拉扯回路面上。
谢谢霍尔顿,给了我心底里最纯净的一片麦田。
《麦田守望者》是美国作家塞林格的名著。16岁的中学生霍尔顿有着敏感、好奇、焦躁、不安、想发泄、易冲动的个性。这与我身边的人都很相似,他是我们心情的真实写照,他做的事情都是我们想做而又不敢做的。
从书中我也体会到了教育需要“顺性而为”,在于引导而不是强制,也就是大人们常说的“读书只有自己要了才读的好,靠别人逼是没有用的”。孩子之所以能够无拘无束地做游戏,首先在于主人公给了提供了一个释放童心,张扬个性的精神家园——麦田。这次的语文月考中,有一道类似主题的题目,就是让我们体会只是不可能永远是老师灌输给你的;而一个月左右前,在某个语文的讲座上,我也曾看到过内容类似的文章,其中很明确的给出了一个精辟的结论——教是为了不教。仔细想想一点也没错,我们现在学的不仅仅是知识,更重要的是做人。
理想是人生的路灯,它带着人走向未来,走向光明。我们的人生才刚刚开始,纵然生活让我们这代人有些迷惘和彷徨,但一切不过是暂时的,都会过去,我们现在最需要的,就是我们的理想。
是的,有理想就有希望,希望就在明天,明天会更美好!
《麦田守望者》是美国作家塞林格的名著,其中谢幕时的一番话写出了作者心中的理想教育:“有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子,附近没有一个人——没有一个大人,我是说——除了我。我呢?就站在那悬崖边。我的职务是在那儿守望,要是有哪个孩子往悬崖边奔来,我就把他捉转—我是说孩子们都在狂奔,也不知道自己是在往哪儿跑,我得从什么地方出来,把他们捉祝我整天的就干这样的事。我只想当麦田里得守望者。”这番话我们仔细揣摩了一下,会得到一些启示。
第一、教育需要“顺性而为”,在于引导而非强制。孩子之所以能够无拘无束地做游戏,首先在于主人公给了提供了一个释放童心,张扬个性的精神家园——麦田,或者允许孩子们进入麦田,却有很多的规定。这样孩子们兴趣达不到极限,也不会有自由精神,更不会有创新精神,甚至会觉得恐喝。
第二、教育的成功的智慧在于找到支点,起学生的能力发展和生命成长。守望者并不是一名游戏的旁观者,而是敏感地发现了游戏中的关键点——悬崖,守候于此有四两拨千斤的功效。这不正是我们所谓的抓住契机吗?智者与方法变是无形的支点。
“守望”是一种习惯,一种智慧,更是一种境界,一种品质。为了学生的成长,教育需要更多“麦田守望者”。
“我只想当一个麦田里的守望者”。霍尔顿,这个十六岁的小伙子,远远望着前方大半辈子的路,默默地说。
考菲尔德·霍尔顿,是塞林格笔下塑造出最生动最深刻的形象。一个典型美国50年代的“富二代”,他拥有的明亮的眼睛,灵魂却被迫迷失在年代所造成的是是非非里。整本书短短的记录了一个十六岁的孩子内心中真正的想法,凭借仅仅几天的生活经历、夹杂着胡言乱语的往事和一句句玩世不恭的话垒成一部自传。
对于我们,他陌生又熟悉,有年轻的影子,描绘的年代却依然遥远。他有着复杂的心理,却同样单纯。霍尔顿一直处于骗与被骗之间,在与形形色色的人打交道时,他不愿撒谎,却不得不撒谎,或是忍不住;憎恶晦暗,却浸没在其中,无法自拔。
又一次被校方开除,霍尔顿心里肯定不好受。他在一个又一个城市游荡,脏话像在纽约的繁华中踢酒瓶,一打接着一打,叮当不停。他去拜访昔日的“良师”——他眼里的伪君子。那人告诉他自己有多么担心他的前途,念叨着他必定会对此遗憾。他想起在潘西的那些“朋友”——他口中的腐朽分子。他们虚度时光,习惯了生活在迂腐的条条杠杠中,没有目标,更没有思想,除了打架,就是闹事,没有别的,在“学校”这个监狱中四处传播“有钱就有了一切”的观念。
他去纽约,仗着身高能一次要啤酒,红酒,鸡尾酒,自己喝得烂醉;他稀里糊涂地约女友,看戏,溜冰,极庸俗,把钱花得精光。
一个人的十六岁,刚离开了童年,又看到了不远处喧嚣的成长通道,所谓“混沌的社会群体将产出更混沌的下一代”的预言,让他不知道怎样去面对,去承受,甚至找不到与他能聊上几句的人。“我觉得我要做的是,我要假装是聋哑人。这样的话我就不用跟别人进行什么破对话了。如果别人想告诉我点事,他们就得写在一张纸上给我……我要赚钱建一个自己的小木屋,余生就在那度过……我要定个规矩,谁都不能在这做什么虚伪的事,谁要做谁就滚。”面对不了现实,只有选择逃避。但这仅仅是霍尔顿的遐想,遥远而又荒谬,他便去找老菲苾寻求安慰——他的妹妹。
我挺喜欢他的妹妹,一个小机灵鬼。天真的孩子,只有她还保留着对霍尔顿的热情与同情,霍尔顿也一样,他对大部分人的评价都十分糟糕,唯独老菲苾,他什么都和她说。老菲苾作为霍尔顿的妹妹,年龄相差一大截,不过成绩倒是名列前茅,与她哥哥是迥然不同的形象。她善于想象,经常拿大人们的电影开玩笑,把生活里的事写进“威塞菲尔”的日记里(威塞菲尔是她给自己取的名字),然后编成奇怪的故事。
当霍尔顿悄悄溜回家和老菲苾诉说时,老菲苾毫不犹豫地把圣诞节的零钱全给了他,霍尔顿说足够了,但老菲苾还是硬塞给了他。老菲苾有孩子的顽固,却不失爱心,但我们不知道老菲苾的纯真能够延续到什么时候。
给我印象最深的是霍尔顿穿过六十多条街的描写。霍尔顿不停地在城中穿梭,不停地疾走,似乎是他想要脱离整个世界。一刻也不愿意停止的霍尔顿,表面的玩世不恭无法掩盖内心的恐惧和愤怒。
我们有经历了岁月的考验,《麦田里的守望者》成为了经典,霍尔顿的自传让人们对这个社会多了一些认知,霍尔顿的颓废表现,也警示我们在人生中要走一条自爱的道路,社会的光明黑暗让每个人的命运跌宕起伏,但不管是绝望还是希望,都要咬牙坚持,动脑筋试图脱离这样的局面。贝多芬这么一个聋哑人也不是说“我要扼住命运的喉咙”么?或许去做一个又聋又哑的人有些悲观了。
“我只想当个麦田里的守望者。”这就是霍尔顿的心声。一个人的十六岁,不要害怕,不要彷徨。
《麦田里的守望者》是由美国作家杰罗姆·大卫。塞林格所著,原名为《thechacterintherye》,于1983引入中国,正式译名为《麦田里的守望者》。这是作家塞林格写的唯一一部长篇小说,以一个青少年的角度深刻的揭示了资本主义的腐朽的社会状态。
书中的主人公霍尔顿是个叛逆,对身边人和事都极其不满的16岁男孩。他对于身边发生的是感到迷惑,他心中找不到属于自己的真实存在感。对于他来说,在他的世界里,善与恶,好与坏,好像总是找不到一个固定的支点,使其平衡。因此,他内心极其痛苦,精神以及心灵都饱受摧残。在这种痛苦达到一种饱和状态时,他对自己最信赖的人,他妹妹说出了内心最真实想法:我要做一个麦田里的守望者!
对于主人公霍尔顿来说,就是在一片金灿灿一望无际的麦田里,那里有着成千上万的孩子在奔跑,而麦田的另一头是悬崖,孩子们不停地奔跑,随时都有可能发生危险……于是,主人公霍尔顿想当麦田里的守望者,这样就可以在孩子们遇到危险时及时守住孩子,把他们带到安全的地方。不论在什么时代,怎样的背景下,我们青少年都会经历一段精神上的困惑时期。而这部小说就是描述青年人的心理状态,并提出了一个关于“麦田里的守望者”的美好的畅想!就让我们每个人心中都永存一个这样的“守望者”并且努力成为一个“守望者”,成为能真正能净化他人心灵的人吧!
我喜欢《麦田里的守望者》是缘于它的内涵,精神。它的精神正是现在的我应该好好学习的。
《麦田里的守望者》不仅生动地描绘了一个不安于现状的中产阶级子弟的苦闷彷徨、孤独愤世的精神世界,一个青春期少年矛盾百出的心理特征,同时更加激烈地批判了成人社会的虚伪和做作。《麦田里的守望者》写的是美国的五十年代,那是一个相当混乱的时期,二战的阴霾尚未散去又出现了冷战。人们缺乏理想,浑浑噩噩的活着。
这时,“垮掉的一代”出现了。主人公霍尔顿就是其中的一员,他满口的污言秽语,开口就是脏话。他几次被学校开除后,现在又被潘西中学开除,小小年纪的就学会了抽烟喝酒,无心读书,过着浑浑噩噩的生活。学校里有装模作样的老师;假仁假义的校长,只巴结开汽车的家长;星期天家长来接孩子,于是每个星期六都会吃一道好菜,就是牛排;电影院的妇女会为一场电影虚情假意地哭个死去活来。霍尔顿是个善良,有灵性的孩子,虽然他不文明,又下流。
在饭店碰到两个修女,他募捐了十元钱,为了照顾贫穷学生的自尊心,他把自己的真皮皮箱放在了床底下。霍尔顿又是个有想法的孩子,与人交谈时,总有自己最真实的感受,面对虚伪的人,他会心里骂个痛快,而表面却镇定自若。环境的错误让他深陷不能自拔,把持不住自己,迷惘了方向,面对开除却又不敢回家,在外荒废时光。他希望自己会是一个麦田里的守望者,是他唯一真正想当的,什么事也不干,离开现在的环境,做一个默默地守望者。
其实,我一直认为霍尔顿是个善良的好孩子。他一直厌恶学校老师的虚情假意,一直怀疑他最喜欢的老师所说的“一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇的死去,一个成熟男子的标志是他原为某种事业卑贱的活着。”他讨厌家长让他上学是鉴于“出人头地,以便将来可以买辆混帐卡迪拉克”这样一个目的。他讨厌这个虚伪,无情,阴暗的社会。但是,他会遇到修女为难者募捐便慷慨解囊,他对他的小妹妹真诚爱护、百般照顾,如同一个生活在地狱的天使。他的心柔软的如同云朵,轻轻一挤便会滴下晶莹的水珠。
他这样真诚的告诉妹妹“不管怎样,我老是在想象,有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子,附近没有一个人——没有一个大人,我是说——除了我。我呢,就在那混帐的悬崖边。我的职务是在那儿守望,要是有哪个孩子往悬崖边奔来,我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔,也不知道自己是在往哪儿跑。我得从什么地方出来,把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。我知道这有点异想天开,可我真正喜欢干的就是这个。我知道这不像话。”这正反映了他对这个社会无声地反抗,对这个迷茫的世界的抗议。这样的世界观和人生观注定了他只能生活在矛盾中,霍尔顿只能用幻想解脱自己,自欺欺人,最后仍妥协于他所深恶痛绝的社会,继续陷入矛盾的漩涡,无法自拔。
作者j·d·塞林格的这本《麦田里的守望者》不仅影响了几代美国青年,同时也影响了不止一代的中国青年。或多或少我们都会在霍尔顿身上找到一点自己的影子。
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最近,我在书店里找到了老师推荐给我们阅读的书——《麦田里的守望者》。塞林格把书中的人物都写得生动无比,还深刻细腻地刻画了青少年的思想。
比起霍尔顿,我们是一群生活在新时代的新生力量,我们应该是一群有理想有抱负的人,从小我们就对自己的未来充满憧憬。有了理想,就有了希望,有了希望就有了动力。
当我第一次拿起这本书时,那美丽的名字所吸引,可当我翻开书时,却发现里央的内容并没有我想象中的美丽,而且还有很多肮脏的字眼。于是,我刚看没几页便把书扔在了一边。这一扔便是两年。后来,我听说这本书当时在美国同龄人中产生了很大的影响,所以我再次拿起了这本书。
书中的主人公霍尔顿。考尔菲德在我看来简直就是坏孩子的代表,抽烟、喝酒、说脏话、打架。读完这一遍后这个男孩子并没有给我留下什么美好的够印象。可我还是试图从文字之间发现他那未泯的天性。终于,我看到了;霍尔顿被开除后,担心母亲受刺激,决定为妹妹买唱片,怕别人产生自卑感便将自己的箱子放到床底下以慷慨捐款。以上的种种都表明着霍尔顿的内心依然是善良的。
读完这本书后,我的心里并没有往常那样心潮澎湃,仅仅是在思考一个问题,霍尔顿为什么会变成那样?书中说,霍尔顿只有十六岁,便开始抽烟喝酒,除了青春期的缘故外,难道就没有其他的原因了吗?我在书中努力地寻找,发现书中多次出现了一个词——假模假式。我一下子都明白了,主人公生活在假模假式的社会,身边都是些假模假式的人,他在假模假式中渐渐迷失了自己,成为了当时美国中的一员。
书读完了,可我好像并没有懂得什么大道理,只是暗暗地为像霍尔顿一样的那些少年感到惋惜,希望这样的情况不要重演,让“阳光自信,天天向上”永远成为青少年的代名词!
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看完《麦田里的守望者》对那个时不时就说粗话的主人公印象很深,他虽然生活在人们缺乏理想,意志消沉,在自己无力改变的社会大背景下,且他也是被认为垮掉的一代,但依旧拥有朴实与善良,这是难能可贵的。
《麦田里的守望者》讲述的16岁中学生霍尔顿的故事。霍尔顿出身于富裕的中产阶级家庭。他虽只有16岁,但比常人高出一头,整日穿着风雨衣,戴着猎帽,游游荡荡,不愿读书。他对学校里的一切——老师、同学、功课、球赛等等,全都腻烦透了,曾是学校击剑队队长,3次被学校开除。又一个学期结束了,他又因5门功课中4门不及格被校方开除。他讨厌假模假式的人们,但由于现实生活中的人们都假模假式,使他不得已也要那样子做。
社会中有许多的人已经堕落了,就连学校的老师也一样都已经堕落成为伪君子,而且连霍尔顿唯一敬佩的一位老师也可能是个搞同性恋的,而这位老师谆谆教导他的,也只是利已主义的信条:“一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇地死去,一个成熟男子的标志是他愿意为某种事业卑贱地活着。”可见当时的社会多么的腐化和黑暗,都是崇尚些消极的思想、败坏人品的思想。霍尔顿生活在这样的一个社会中,免不了耳濡目染的受到这些不良思想、不良行为的影响,他之所以经常说粗话,或许就是由于当时的社会环境所造成的。但霍尔顿并没有真正的堕落,他还拥有朴实和善良。有一次霍尔顿上街游荡,遇见两个修女,捐了10块钱。可见他并不是一个利己主义者,他的内心中还存在善良的种子,正在等待着萌芽的机会,只不过有时他深深的把它埋藏在内心,不让别人发现,所以在别人就做起假模假式的那一套。
再说,霍尔顿不用功读书,受到家长和老师的责骂,但是霍尔顿不认真读书的原因是由于没有适合读书的环境,学校的学生也不认真读书,没有读书的氛围。另外,学校里的老师和他的家长强迫他读书只是为了“出人头地,以便将来可以买辆混帐凯迪拉克!”读书的目的仅是为了一辆车,而不是为了提高自己的知识面,提高自己的能力,提高自己的素养。在霍尔顿的心中还有一个梦想,就是成为麦田里的守望者,为了不让孩子掉落悬崖而救孩子的形象,这是一个多么纯洁无私的想法,或许霍尔顿希望自己有能力能够救助生活在当时社会中的孩子,让他们拥有美丽的心灵,不要再让社会中的那假模假式影响他们,创造一个良好的学习氛围让他们可以学习,把社会中的坏风气渐渐摒除。
霍尔顿在当时的社会中依旧保持着朴实和善良的心,是他心中的梦想支持了他。但是的社会那么混乱、那么黑暗,他都能避免堕落,那么生活在当和平与安稳的环境中,我们是不是也要拥有自己的梦想呢?。答案是肯定的,梦想能够指引我们前进、能够给我们动力。遇到困难时,我们也要坚持,因为生活不可能一帆风顺,但是苦难不会一直跟着我们的,幸福有一天也会来到身边。要记住风雨过后就是晴天,一起加油吧。
记得中学那会儿,老师总会给我们推荐一些经典名著让我们阅读。说实话,对于大多数推荐的名著我几乎都没怎么看。因为那会儿正值叛逆期的我觉得这些名著就像是操蛋的德育主任对我进行着类似《钢铁是怎样炼成的》里的“不因虚度年华而悔恨,不因碌碌无为而羞耻。”的说教。
最近,我闲来无事又把《麦田里的守望者》读了一遍。虽然霍尔顿还是那个满口脏话的霍尔顿。但是我的感触却发生了变化。
如果说这本书所要描写的只是一个叛逆少年的话,那对于一本名著来说就太过于肤浅了。记得中学那会儿我只是觉得霍尔顿是一个叛逆期的少年,但是现在我倒是觉得他是一个善良到有些可怜的人。
守望是一种包含着期待的勇气,书中却用叛逆把这种勇气发挥到了极致。
书中的霍尔顿在现实中随处可见,但又是那么的凤毛麟角。正值青春期、抽烟喝酒、被学校处分、和所谓的轻浮女子交往……这些标签在中学里很容易找到相符合的人。
霍尔顿是一个现实中很容易受排挤的“明白人”人们觉得他纠结,矫情,虚伪。所以他只有披上世俗的外衣做着自己鄙视的事情,和自己厌恶的女人交往,在深夜里忍受内心的折磨。
在它充满谎言和粗口的外表下有一颗纯洁而又神经质的心。他在嘲笑别人时,自己的鼻子也会一酸。他的鄙视与厌恶其实也是对自己的鄙视与厌恶。如果你能了解他谎言中的绝望和粗口中的愤怒,你就不会觉得他是叛逆。
他的“明白”注定了他不能享受普通人的那种欢乐;他的“善良”注定了他会和这个世界格格不入;他的“无奈”注定了悲剧的结局。
书中最后,他因为他那个天真可爱的妹妹决定不再漂泊,也许他的精神也会不再漂泊,而是和他一起平静的守望他心中的那片麦田。
大家都要求我们要为别人着想,你为他着想,他为你着想,可是到最后我们并没有为别人着想,反而老是觉得自己亏了,私底下拼命补偿自己。真的非常虚伪。
但是这样的私欲,我们是不敢堂而皇之的说出口的,因为这是人人心底里遵守的潜规则,谁说出来就是道德败坏。
很早就开始觊觎此书了,但是碍于想要看的太多,所以久久未能一睹芳容。今天终于看完了。看完的第一感觉就是,塞林格这家伙真够味儿,结局居然来了个悬而未决。好吧,我想说的是,小说的境界不就是留给读者想象的空间么?如果这样说的话,塞林格这家伙就真成功了。
小说以第一人称的方式展开述说,让人身临其境。出色的心理描写使人很容易把握文章的脉络,以至于不会感觉生涩难懂,相比《查拉图斯特拉如是说》,这部小说浅显易懂多了。当然,这两部著作是不能拿来作比较的,毕竟都不是同一类型的著作。不过因为我是同时看这两本书的,所以尽管他们在本质上没有什么联系,但是就我个人而言,因为考虑到理解层次上的话,它们对于我来说就必然有共通性了。
根据小说的情节,我料想,主人公霍尔顿会挂掉的,毕竟他的思想在一步步堕落,一步步走向无可救药的境况,他的脑子也因酒精的麻醉和厌世的情绪而导致思维的混乱。骨子里的反叛特性在他的内心世界表露无遗,但是却因为世俗的眼光而不得不压制自己心灵最深处的呐喊。他向往东方哲学,他的愿望是做一个“麦田里的守望者”,一个没有喧嚣,没有斗争,没有鄙夷,没有媚俗,没有压迫,没有强制的美好愿望,有的只是一群单纯天真的玩耍的小孩。多么纯粹的想法哟,不过也仅仅只是愿望、梦想罢了。能实现的梦想不叫梦想,只有那些实现不了的梦想才叫梦想。霍尔顿知道这样的梦想是不能实现的。所以退而求其次,做不了“麦田里的守望者”,他就选择隐居山林,一样可以逃出这个纷繁的世界。就在要付诸行动的时候,小妹妹菲比及时拯救了他。怎么说呢?与其说是拯救还不如说是让他摒弃了出世的想法罢了。有一种说法叫做“委曲求全”,霍尔顿的最终妥协也算是一种博大的求全方式吧。我觉得这样理解能够稍微舒坦一点,这样比较对得起我的内心,因为有时候我也有霍尔顿这样的想法,但是现实却总是把我拉回来了。
小说中这么一句话:“一个不成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而轰轰烈烈地死去,而一个成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而谦恭的活下去!”把“委屈求全”这个成语诠释得淋漓尽致,也就是说一个成熟的人懂得怎么去委屈求全。这让我想到一句话:“一个真正自由的人不是想做什么就能做什么,而是不想做什么就可以不做。”细细想来,多么让人纠结矛盾的两句话哦。给你一个选择题,你是要成熟还是要自由?到此为止,我又想到另一个问题,一个关于智者和圣人的问题。大凡智者不一定能成为圣人,而圣人在我看来应该都是智者,就算他们没在某个学科领域内有所建树,但是他们的心境已经能够折射出他们就是一个智者,因为他们能够在成熟与自由之间游刃有余地做出选择,或者他们根本不用选择,因为他们两者兼有,这是你我此等凡夫俗子所不能企及的。很悲戚地承认,我不是一个成熟的人,更不是一个自由的人。如此种种,我还是一个存在很大提升空间的人。
言尽于此,这部著作给人的感想不会只有这些,我暂且写上这么一些,相信我哪天重新翻看一定还会更有一翻感慨的。
升入初中以后,有一段时间总是会因为一个人一件事甚至一句话而无由来的烦躁。我知道这是青春,我总为无人了解我而心烦,霍尔顿就在此时进入了我的世界。
霍尔顿的发型很干净,是水兵型的,他满头的褐色乱发却不服这发型的管理,邪邪的样子,有些迷人。我也想像霍尔顿那样,头发不服学校管教,可是不能,留个长一点的头发还要我苦口婆心和我妈说个半天,但是不到两个星期,我那刚刚有些长的头发又要遭受“身首分离”的痛苦遭遇了。真搞不明白为什么要规定我的发型,我的青春不是我做主吗。
霍尔顿在经历遭受了一连串失败的打击之后,满怀希望的去了安东里尼老师家去寻求帮助,但是安东里尼却劝告霍尔顿“一个不成熟的男人的标志是他愿意为某种事业英勇地死去,一个成熟男人的标志是他愿意为某种事业卑贱地活着。”在他眼里霍尔顿是不成熟的人,但是不然,我认为真正不成熟的人是他自己,他浑浑噩噩,无所追求,顺应了时代。而且他只是站在大人的立场上劝告,我们的青春叛逆,孤独是因为大人们并没有站在我们的角度上来考虑问题。霍尔顿发现了他最最尊敬最值得信赖的老师竟又这样教育他,他感到非常地困惑,非常地失望,尤其是当他在睡梦中惊醒,发现这位师长有可能是同性恋者时,他立即寻找借口逃也似的离开了安东里尼的家,偶像在顷刻间轰然倒塌后,他所有的希望也全都破灭,这个世界带给他的只有彻底的绝望。于是他决定前往西部。
霍尔顿要去西部了,他要去那里闯荡。我也想离开父母,去外面闯荡,因为每次遇到想要的东西了,妈妈不喜欢我就不能要,要拿我自己的私房钱,他就说要我挣钱了再去花钱,我就想出去挣钱了,争取自己想要的东西。但是就如书中的霍尔顿那样出行遇到了阻碍,我也如此,每次想要出行才发现心中有着牵挂。青春就是这样,充满了叛逆霸道却一心想要离开,最后在种种的牵绊下放弃了目的。
书到霍尔顿回家后,生了场大病,就结束了。他出院后将被送到哪所学校,是不是想好好用功学习?我们不知道,但我想他依旧是那天真单纯的“坏”的男孩。
霍尔顿是青春期的少年代表,从他的经历里可以清楚的看到与家长的代沟,家长总希望他像哥哥一样可以成为出人头地的人,可是他的理想也只是做一个麦田里的守望者,站在悬崖上,捉住不断奔跑的孩子。大人总认为霍尔顿是一个败家子,是一个不良少年。但他有自己的思想,在他那半成熟的心中还存留着点点梦想,他希望做一个麦田里的守望者的梦想,那个为了不让小孩子掉下悬崖而站在悬崖边救孩子的形象,即使他的梦想在那污浊的世道变得那样的细微渺小。
所谓的守望是霍尔顿的一种坚持、勇气和期待,他要尽自己最大的努力去守护孩子们的单纯、天真不让他们误入歧途。
假如霍尔顿没有他纯洁的理想,那他就会堕落,是他的理想挽救了他。生活的路上我们会有迷惘和彷徨,但一切都是暂时的,都会过去,我们需要理想。
我们的青春会困惑,会挫败,会让我们灰心,但是我们都不要绝望,我们在生活的道路上挫折不断,但我们的梦想是要有的,快乐是会有的,成功和理想也会有的。
我的青春,不再迷茫。
秋日里的阳光照射了整整一片麦田,那诺大而温饱的珠粒里隐藏孩子们的欢笑,而你——站在麦田里守望,如稻草人一般。如若得此生活,此生,你已足矣。
从星期六到星期三,你一个人在那虚情假意的城市里,竭心尽力地寻找生命的出口,可是却无功而返。为什么你不寻求他人的帮助,不,我应该说,他不知道向谁寻求帮助。
期待尚存的柔和。
你以为,你以为内心足够坚强,心灵就能够敞亮;你以为下压猎人帽的前檐,就可以眼不见为净;你以为逃避别人的言语,就可以过自己的世界。不,你错了,即使这样,你依然在彷徨与苦闷中度过每一天。然而,你期待有一天这浑浑噩噩的生活会从你的世界中剔除掉,可是这根本无法实现。
于是,你拉起了旅行箱,毫不犹豫,毅然转头,半夜三更,悄无声息……。
用青春的刺包裹起自己。
你的青春——就是怀疑、偏执、荒唐、颓废、麻痹的总和,这样的生活毫无意义可言。所以,你决定封锁自己,做一个又聋又哑的人,逃离父母的束缚,去外面流浪——即使穷愁潦倒,他自己依然甘愿如此。
这样的霍尔顿也许是叛逆的,但是他对修女的慷慨捐款,对妹妹菲比的爱护却是最朴实和最真诚的。只是面对外界的虚伪和欺骗,用青春的一种叛逆的、任性的方式埋藏自己内心最真实的想法。
他不愿受到伤害,更不愿伤害别人,故一直被别人伤害。他用一种胆小怕事和不屑一视的刺包裹起自己,用嘶哑的喉咙向青春宣誓。
耳濡目染,渐行渐远。
“我虽然生活在这个世界,但却不属于这个世界。”我想这就是霍尔顿想表达的,那几天的敏感生活与他的思想行为方式是那么格格不入,致使思考之后的他想去远行。
但计划赶不上变化,因为妹妹的出现,他打消了这个念头。他的决定让我明白,因为家人的不舍,束缚了他的自由,我更明白是因为两个字——在乎。
如果说霍尔顿想守护麦田里的孩子,我想他最想守护的应该是他的妹妹。
品读至此,我的心里不知为何有种莫名的伤感,却无法用坚定的笔杆写下,或许是因为他的反抗,让我想到了萧红的绘影,或许是因为他的不被理解让我想到了梵·高的内心世界,或许是因为他的逃避让我想到了海伦·凯勒的直击风雨。
一切的一切,都沿着思绪奔流而来。我记得书里有那么一句话:某一类人,他们在人生中这一时期或那一时期,想要寻找某种他们自己的环境无法提供的东西。
我想,霍尔顿就是这样的,他在寻找——寻找属于自己的一寸方田,守望方田里纯洁的天真。
那天,我在街上看到一个头戴鸭舌帽,穿着风衣的高大的人,我以为那是霍尔顿。不,他不是——他应该要比霍尔顿幸福。
看《麦田里的守望者》,因为我最近想看些叛逆少年的故事,那种邪恶的、叛逆的、无所谓的男孩子,内心空洞的、无助的、脆弱的抗争着,最好还有好看的外貌,最近我迷恋这样的故事。没想到,《麦田里的守望者》,我觉得和叛逆、邪恶完全扯不上边,或许有些颓废,但相信我,小说中的这个男孩子,霍尔顿·考尔菲德,是我看过的最善良的小说人物——嘿,真的,我不开玩笑。
他是彻彻底底的善良,以至于彻彻底底的脆弱,以至于不能融入这个邪恶的社会,他的善良简直让我感动,又压抑得让人想哭。
怎么可以那么善良?他恨人不用真皮箱子,因为他恨自己的真皮箱子让别人自卑,甚至藏起来。他尖酸地嘲讽见到的一切,所有东西都看不惯,但又由衷地为所看到的一切感到害怕和难受,为他衰老的历史老师沉闷的生活,为旅馆里为他抬行李的老头潦倒的职业,为他死去的弟弟(这段令我心碎,是真的心碎,我不开玩笑),为他妈妈向店员问了“百万个愚蠢的问题”后为他买了冰鞋而他却被开除,为那个萍水相逢却勒索他的妓女如何像一个普通姑娘一样去商店买东西,甚至为受人宠爱的钢琴手欧尼永远无法知道自己的钢琴其实有时候弹得很糟,这一切,他感到害怕和难受。他憎恶没脑子的姑娘,但却比谁都尊敬她们,他爱那些真正聪明的姑娘,用心去爱,爱到让我无法相信一个青春期的男生会有这么细腻和温柔的情绪。
他长得漂亮,小说不止一次强调。家境富裕。敏感而聪明,热爱阅读,作文写得好极了。是击剑队的队长,高尔夫打得可以拍体育短片,但被他拒绝了,因为他讨厌“混账电影”,为他讨厌的东西拍短片,会让他觉得自己是伪君子。而这一切,居然都不能令他快乐,居然都不能令他好好的活在这个世界上,那些他眼中的傻子、白痴、变态(我同意他的看法,并非偏激),却能自得其乐,这实在有点诡异。
如果你听我的意见,我说他是有道德洁癖的人。他不像我们,我们有时自己就不道德,有时自己道德但也能理解别人的不道德,我们是自私的凡人,快乐的大多数,因此我们还喜欢这个世界。
还是那句话,人把一切都看得太透,就往往无法幸福。霍尔顿承认,你必须想这一切“想得恰到好处”,才不会为这个世界难受。
塞林格绝对是把自己融入霍尔顿里面了,要是我写这么个完美的人物,我就绝对是把他当成一种理想写的,我要是塞林格,我写这么一个男孩的野心,绝对是让每个女孩子都爱他,每个男孩子都渴望成为他。
如果你了解他谎言后的绝望、粗口中的愤懑,如果你能了解他神经质举动下纯洁的心,如果你了解他面对世界的孤独与苦闷,即使你不能理解他,只要能了解到一些,你也不会认为他叛逆。他的心非常柔软,却过于冷静,他说的话令你笑,但同时鼻子有点酸,他爱着你时,非常温柔和安静,他鄙视你时,是在鄙视你身上的他自己,而他对一些人真正的讽刺,足可令人警醒。
而这样一个人,似乎注定不能享受凡人之乐,活在自己的世界里,砸碎窗户或是突然跳踢踏舞的人,我多么理解和爱这种人,但却似乎注定不能得到快乐,更可怕的是,当他们真的被人理解和宠爱时,他们又会本能的抗拒,抗拒一切能让他们活下去的糊涂乐观,坚持能让人发疯的清醒苦闷。
还没有看完,不想那么快看完,很小心翼翼地在看,像吃到了最好吃的甜点,不忍心一口吃完,怕吃完了,余生空虚,怕吃完了,忘了刚入口那种沁入心扉的触动,没有撕心裂肺的爱与恨,但我撕心裂肺的为他而痛。
我也觉得,这是一部更基本的作品,超越阶级、超越年龄、超越国界,只要你曾经思考过,你就会有和霍尔顿同样的感受,我看了之后,已经觉得我的余生都无法忘记这部小说,这不是感动、不是会心、不是领悟,不是这些情绪,这是唯一一部直击心灵的小说,是比athena更athena的那个真实的athena在喋喋不休地跟我说话,禁不住流泪,不能不流泪,我听着我自己的声音;禁不住微笑,不得不微笑,面对同样的世界。那个世界,几十年后依然一样,我们和霍尔顿同时代、同地域,这是反人类,这是爱人类,只要有人类,你都可以看麦田里的守望者,你都会觉得那是你自己在和你自己讲话,就是这样,心中永远有个霍尔顿,从此以后,在悄悄地和你说话。
这是本大一时候就在长沙定王台买的书,买的时候感觉是本正版书,但是看完之后发现错别字嘛拉拉的多。各种原因到现在这个大三考试周才看。
听说这本书应该是通过玩传奇游戏,里面有个玩家的名字就是叫“麦田里的守望者”,在血腥的游戏中就突然对这个田园安详气息的名字深深地吸引了(所以我说玩游戏并不是只有沉迷,因为三国游戏看三国演义的人不在少数,研究教育学的可以深入研究)。
依稀的印象中,好像韩寒在作品中也提到过这部作品,也是因为韩寒我高中时候从新华书店买来了《围城》,但是并没读懂。现在大学快毕业了,很想再看一遍,但是无奈湖大的图书馆里我真的没找到这本书。
继续说《麦》,说实话序言看得我很郁闷,里面仿佛没把青年情怀放在第一位,反而在抨击美帝社会的阴暗面,然后提示读者要珍惜自己所在的环境。强忍着心中的恶心感,我开始了阅读。
看到《麦》总觉得和《三重门》很像,也很好理解,谁没有二逼的青春岁月呢?
要是再年轻点,18,9岁的时候看着书,我会觉得主人公的形象很叛逆,很酷;但是现在我仿佛也在无奈,在惋惜。“越长大越孤单”?现在我不再一味的为主人公自我的做法,总是看阴暗面的心理而拍手叫好。但是现在。。。不是说我不再看阴暗面,上大学之后我更加看阴暗面了,“虚伪,狂妄,无知”,总是缠绕着我的脑海。我该怎么做?像文中的主人公一样,知道自己其实很胆小,心里面确实知道,但是不说,不评价。不直言相对,无形中我们自身也许为了吗?“友自,友谅,友多闻”,或许只是因为对方不是自己真正的朋友。
主人公想过逃避,想过一个人住一个房子里,装聋作哑,用极端的方式切断与任何人之间的交流。我愿意为这样子的想法只有我有过。比如说我现在想做做技术,这样子今后和人打交道的机会也少,和冷冰冰的机器,计算机打交道的时间会更加多,更加自我。不用和人接触,然后潜意识里又会觉得别人多么的虚伪,好像搞得我自己不虚伪一样。我很受不了这种感觉。
其实现实中真的有主人公这样子的人,我和他会互相接受吗?
我开始觉得一心想要逃避已经不是胆小的事情了,或许真的是总病,但是没人愿意承认自己是有病的物种。但是心中常年的咒骂确实是种不正常的状态吧。于是我现在是22岁,我在学什么?学做人?放屁吧,我学会了妥协,我学着在看到阴暗面的时候要在脑子中提醒自己别人其实有很多优点。学会了假笑,为一些无耻的想法,行为而笑,只因为为了维持所谓的“关系”。当然也试着让很多东西烂在心里。一切的一切我都是只在学习,我做得并不好,很不好。
很喜欢一句很无奈的讽刺:
一个不成熟男子的标志是愿意为某种事业英勇的死去。
一个成熟男子的标志是他愿意为某种事业卑贱地活下去。
我老是想象一大群小孩在一块大麦田里玩一种游戏,有几千个,旁边没人——我是说没有岁数大一点的——我是说只有我。我会站在一道破悬崖边上,我要做的就是抓住每一个跑向悬崖的孩子——我是说要是他们跑起来不看方向,我就得从哪儿过来抓住他们。我整天就干那种事,就当个麦田里的守望者得了。我知道这个想法很离谱,但这是我唯一真正想当的。
当我第一次翻开这本书的时候,脑子里想到的全是些和煦阳光下大片麦浪随风共舞的田园美景。但很快,这种印象就像被海浪掳去的小颗沙粒一样,一去不复返了。
本书的主人公霍尔顿是一个十足的社会残渣:四次被开除,抽烟酗酒,打架逃学,简直是无恶不作。作为一个败类,他的言行倒也挺符合他的身份。张口“___的”闭口“混账”,他看不起学校,学校里也没人看得起他。
接着,作者笔下的内容更令人作呕,宿舍里的污言秽语,火车上的虚伪的谎言,巴士司机的圆滑世故。一件件小事不仅更让我对主人公心生厌恶,却也又巧妙地勾勒出当时社会的真实图景。
艾里与菲比这两个家伙,是小说中极为特殊的存在,他俩都是主人公的弟弟或妹妹(虽然艾里已经死了)。可是正因为他们的存在,霍尔顿心中似乎才有一丝人性与善良,而每当对他们描述时,也有一丝暖意向我袭来,可这种感觉到底是什么,我不知道。直到那一段话的出现。
“做一个麦田里的守望者,抓住每一个跑向悬崖的孩子。”我反复咀嚼着这句看似玩笑却又另有深意的话,而作者此前的大篇幅描写又重新浮现在我的脑海里。
霍尔顿多次被学校开除,可开除他的学校又都是些什么样的玩意儿呢?在那里,每个人都是混蛋,校长阴险虚伪,老师弄虚作假,每个学生的嘴里只会蹦出“烈酒、女人、性”之类的东西!先前,我只把这当作一个差生经过添油加醋之后的血口喷人,而如今,“悬崖”二字清楚地告诉我,这是当时美国学校的最真实的写照。或许,把“学校”换成“社会”更加贴切,也更加直白。
接着,霍尔顿的形象在我心中彻底翻身,刚才还是那个粗鄙阴险的小混混儿,现在,却成了麦田里的守望者,一个不折不扣的守护神。
我合上了书,合上了一本没有任何优美句子的书,合上了一本脏话连篇的书,也合上了一本能痛击人心灵的书。
而如今,我相信,天堂上的塞林格和他的《麦田里的守望者》也一定、一定成为了真正的守望者,去抓住那每一个跑向悬崖的孩子。
读书是最美好的事情,书是获取知识的渠道,提高人素质的有效途径,也是涵养静气的摇篮。读书妙处无穷,书香熏染人生。一起来写写关于读书的心得吧。我们一起来写写关于读书的心得吧。你是否在找正准备撰写“麦田里的守望者读书心得5000字”,下面小编收集了相关的素材,供大家写文参考!
在我看来,这本书之所以畅销成为美国文学的“现实经典”,不单是因为他描绘了青年人的种.种叛逆行为,同时它让我们了解青年人的思维逻辑,以往,当小孩子搞破坏捣蛋的时候,我们只是以纯粹的行为来解释,而实际上,即使是小孩也不可能无缘无故的做某些事情,每一个行为背后都有原因的存在。
正如,小说主人公霍尔顿四次被退学,且有厌学心理,其实正是因为小孩的内心是纯粹的,还没有适应社会这个大染缸,所以在他眼里所有的同龄人或是成人都是假模假式,都是虚伪的,他厌倦了他们,所以对于他所看到的一切,他都不喜欢,当菲苾受不了他的诅咒抱怨,询问他有什么喜欢的的时候,霍尔顿无法回答,因为他看到的都是社会的阴暗面。而对于这种现状,他又是无力改变的,所以他选择把自己放逐,当个聋哑人,不闻不问。但霍尔顿内心又是抱有希望的,他渴望下一代能获得新的生活,所以老菲苾要和他一起去西部是他拒绝了,并为了她留下来,做一个麦田守望者,当小孩子跑到悬崖边上的时候,即使地制止。
全书充满着讽刺色彩,当所有人只追求物质生活的时候,重视精神的霍尔顿躺在精神病院里。
杰罗姆·大卫·塞林格,美国作家,1920_年1月1日生于纽约。父亲是犹太进口商。他的著名小说《麦田里的守望者》被认为是二十世纪美国文学的经典作品之一。“我老是在想象,有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。我呢,就站在那混帐的悬崖边。我的职务是在那儿守望,要是有哪个孩子往悬崖边奔来,就把他捉住。我是说,孩子们都在狂奔,也不知道自己是在往哪儿跑,我得从什么地方出来,把他们捉住。我整天就干这样的事,我只想当个麦田里的守望者。我知道这有点异想天开,可我真正喜欢干的就是这个。我知道这不像话。”
这是《麦田里的守望者》的主人公,16岁的霍尔顿说的一段话。他说他真正喜欢干的就是做个麦田里的守望者,他知道这有点异想天开,所以上面的一段话都只是他的想象,或者说梦想。让我们来看看他在现实中都干了些什么。霍尔顿出身于纽约一个富裕的中产阶级的家庭。学校里的老师和自己的家长强迫他好好读书,为的是“出人头地,以便将来买辆混帐凯迪拉克”,而在学校里“一天到晚干的,就是谈女人、酒和性”。他看不惯周围的一切,根本没心思用功读书,因而老是挨罚。
守望显然带有挽救人生挽救灵魂的意义,也就是看护心灵的迷途者,避免其掉入精神的悬崖。这也就是霍尔顿梦想中的“守望”。只要我们稍微分析一下守望这个动词在书中的施者(霍尔顿)和受者(四处狂奔的孩子),就会明白它近似于一种利他主义,也就是为了他人的利益而不惜牺牲自己的利益。这种助人为乐的利他主义也就是佛陀和基督仁慈伦理中的“善”。但是守望究竟算不算一种美德呢?斯宾诺沙给美德下了这么一个定义:美德就是某种行动的力量,一个人越有能力保持自己的存在并获得对他有益的东西,他美德的力量就越大。
这么说来,守望这种行动的力量似乎很小,守望便该排除在美德之外。但是实际上,霍尔顿的守望让他得到精神上的宽慰和自豪,这种精神的满足更能让他认识到自身人格的存在,因而也更能维护他肉体和精神双方面的生存。所以,守望可算是最大的美德之一,即使他的现实是混帐的,是非守望的;但是,他的梦想是美好的,是守望。因此,不管怎样,守望,它都象征着一种理性,一种追求幸福的愿望。而这,正是守望的内涵和核心所在。
先前从杂志上看到一则报道:2018年1月27日,一位作家在美国新罕布什州的家中逝世,享年91岁。他的名字叫杰罗姆·大卫·塞林格。你可知道,美国两个惊天大案的凶手都与他的一本书有关——《麦田里的守望者》。
刺杀约翰·列侬的查普曼和刺杀里根总统的欣克利,他们随身都带着这本书,并百读不厌。查普曼甚至在监狱中发表声明称:“我希望有一天你们都能读一读《麦田里的守望者》,我今后的所有努力都是为了这个目标,因为这本非同寻常的书里有许都答案。”从中我们不难发现,《麦田里的守望者》对美国年轻人的影响之深。
通读全文,我们不难发现,小说的主人公16岁的霍尔顿体现的是一种反英雄形象。他出身在一个富裕的家庭,但他的性格较为复杂,内心充满了矛盾。在学校中,他不肯用功读书,以至于连续四次被开除学校。从作者的描绘的学校状况我们可以发现,他之是所以不肯用功读书,其实是他对当时资产阶级现行教育制度的一种反抗,他不愿与学校中的那些伪君子同流合污,他有反抗现实,追求自己理想的纯洁一面。
在第四次被学校开除后,霍尔顿不敢贸然回家,只是只身一人在美国最繁华的都市——纽约游荡了一天两夜。在这期间,他住小客店、逛夜总会、滥交女友、酗酒······这次经历,让他接触到了社会上各种各样的人物,同时,也让他看到了资本主义社会的种.种丑恶,尤其是那些“假模假式”的伪君子。但是他又不得不对现实所妥协:他这一辈子最讨厌的就是电影,但在百无聊赖中又不得不在电影院里消磨着时间;他讨厌没有爱情的性关系,却又糊里糊涂地叫来了妓女;他讨厌虚荣庸俗的女友萨丽,却又迷恋她的美色,情不自禁地与她搂搂抱抱。最终,霍尔顿又不得不回到自己的家中,回到现实中。
在这本书中,有两处地方给我留下了深刻的印象。
一处是霍尔顿所唯一敬佩的老师所教他的信条:“一个不成熟的男子的标志是他愿意为某种事业英勇地死去,一个成熟男子的标志是他愿意为某种事业卑贱地活着。”当第一眼看到这句话时,不是觉得十分惊讶,怎么他说的与平时父母、老师、社会上所宣传的所相去甚远,我们平时所接触到的往往是父母的期望、老师的谆谆教导,希望我们好好读书,出人头地,为自己的事业而奋斗终身。但细细一想,这句话正是社会中频那个的一些人的真实写照。不可否认的是,我们周围固然存在一些为了自己的理想,为了自己的事业而奋斗终身的人,每年的“感动中国”评选的人物中,我们都能发现这样的人,如某某教师放弃了在城市优越的生活工作环境,而到农村相对落后的中小学教学,为的就是能够让更多的孩子上学,也许是我太过悲观,我总感觉自己听到的负面消息更多。报纸上经常会报道一些这样的消息,如某某公司职员受到了上司的欺辱,但为了能够保住自己的工作,只能当做什么都没有发生过······生活中我们周围的人,大部分都是利己主义者,当然也包括我自己。每当我遇到个人利益和他人利益相冲突的时候,我总会下意识的先考虑到自己的利益。我国的经济正在迅速的发展,我们更加需要那些“不成熟”的人来实现国家的繁荣。
第二处就是霍尔顿那个美好的理想:“有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子,附近没有一个人——没有一个大人,我是说——除了我。我呢,就在那混帐的悬崖边。我的职务是在那儿守望,要是有哪个孩子往悬崖边奔来,我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔,也不知道自己是在往哪儿跑。我得从什么地方出来,把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。”曾经看到有人这样评价这段话:“悬崖”上是孩子纯真的童年,“悬崖”下则意味着世故的深渊。在我看来,这样的评价还是有一定的现实依据的,在《麦田里的守望者》之前,美国文学总是将孩子的童年理想化,孩提时代永远是快乐而天真的,而正是《麦田里的守望者》的出现,真实地揭露了资本主义精神文明的空虚,打破了人们的幻想,而让人们重新回到现实中来。
有人认为《麦田里的守望者》是一本必读图书,成人通过本书可以增加对青少年的理解;青年人在阅读本书后则能增加对生活的认识,使自己对丑恶的现实提高警惕,并促使自己去选择一条自爱的道路。但另一方面,有人则严厉批评这本书,把它看作室洪水猛兽,说主人公满口粗话,张口“他妈的”,闭口“混账”,读书不用功,还抽烟、酗酒、搞女人,从而认为本书的内容“猥亵”、“渎神”,有些图书馆曾一度将本书列为禁书。有一句话说的好,“是金子总是会发光的”,经历了时间的考验后,大多数中学和高等学校已把本书列为学生的必读课外读物,许多公共学校还以它为教材。这部小说出版后,至今影响不减,总销量已超过千万册。它在当代美国文学中的地位也日益巩固,被称为“现代经典”。越来越受到文学评论界的重视。
在我看来,其实无论是成年人还是孩子,老师还是家长,都能从中获得启示。
首先说说老师,在这本书中,学校里的老师只是不断地强迫学生用功读书,以便将来能有一个好出路,但在他们最需要寻求精神寄托的时候,在那样的生活环境中,学生又能从他们身上得到什么帮助?结果是可悲的:学校里的老师大部分都是一些势利的伪君子。就拿学校的校长哈斯先生来说,看见有些学生的家长开了汽车来接自己的孩子,他就跑过去跟他们握手,巴结他们;看到些平常的家长,只是假惺惺地朝他们微微一笑,就去跟别的家长说话了。在这样一个假仁假义的校长带领下,学校会成为什么样子,不用说都能明白。老师的职责在于育人,不仅仅是传授他们知识,在我看来,更重要的是塑造一个精神寄托,有崇高理想的人。物质世界不论发展的多高,精神世界的匮乏,都不能成为一个真正的人。
再从我们学生的角度来说,俗话说的好“近朱者赤,近墨者黑”你身边的一些人往往会影响到你今后的发展。在书中,霍尔顿身边的都是些不求上进的人,过着浑浑噩噩的日子,贪图虚荣的人。有这样的人在身边,慢慢地,我们也会染上那些恶习,一旦染上,那后果不堪设想。因此对于我们来说,交友必须要谨慎,不要一失足成千古恨。
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每一个人都有一段无法忘却的岁月,太多的敏感、偏执、荒。唐、颓废、甜蜜与欢乐,使日子变得寂寞又温暖。站在一望无际的碧绿色麦田中,我想起了一个以前的坏孩子——霍尔顿。
我有段时光总是那么烦躁,会因父母一句话而暴跳如雷,会因朋友的一个动作而悲哀欲绝。之后我渐渐明白,那段时光,叫做青春。霍尔顿就是在那个时候突然闯进我的世界。他剪一个干净的水兵发型,却满头褐色乱发,邪邪的样貌,有些迷人。
霍尔顿读书的地方叫潘西,一个私立的贵族学校。在这之前他还上过艾尔敦·希尔斯学校。那儿有一个十分势力的校长名叫哈斯先生。到了星期天,哈斯先生见到开了汽车来接孩子的家长就跑来跑去和他们握手,要是学生的父母穿的粗俗又朴素,那老哈斯就只和他们握一下手,然后假惺惺一笑,之后就和别的父母去讲话。青春的日子里,快乐和痛苦很容易被放大,刺激着我们敏感的神经,我们总是会因为这点或那点而不满或愤怒。霍尔顿受不了这样的环境,于是选取了逃离,戴着自我的猎人帽拎着行李想要去往西部。
在临走前,他想要再见见自我的妹妹菲苾。于是托人送去一张便条,约在博物馆旁边。过了好一会儿,菲苾最之后了,她拖着霍尔顿在胡敦读书时用的旧箱子装满了行李决心与哥哥一同离开。霍尔顿没办法,只好放下了去西部。青春就是这样,充满了叛逆霸道却一心想要离开,最后在种。种的牵绊下放下了目的。
文中有一段让人印象深刻的话:“一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇地死去,一个成熟男子的标志是他愿意为诶某种事业卑贱地活着。”我们可能很难相信这句话出自一个老师之口,但的的确确是这样,那时候学校里的老师大部分都是势力的伪君子,他们认为为了苟延残喘地活着不惜一切的人是成熟的,为了某种精神或理想的人是可笑的。就连孩子们读书,也是为了日后能买辆凯迪拉克之类的东西。霍尔顿以前同妹妹说,他想要当个麦田里的守望者,守护一群小孩子。相信也有很多人拥有过类似的理想,只是那个理想太过遥远,来不及努力就已经长大。长大意味着放下,放下掉有过的完美理想,成为所谓的“成熟男人”,为了某种事业卑贱地活着。这是种痛苦的生活方式,但绝大多数人会为了生活背叛心灵。
最后霍尔顿生了场大病进了医院,至于之后的事,无人知晓。于是留在书中的霍尔顿再也没有长大,我想他依然是那个天真的,单纯的“坏”孩子。
成长似乎是个永恒的话题,有时候,懵懂的我们选取把自我的不满和内心的小叛逆藏匿于心中;有时候,为了迎合社会,我们学会了伪装,学会了恭维,学会了欺骗,学会了送给别人一个个假笑;有时候,为了追逐名利,我们麻痹了自我的内心,封锁住心中真实的想法,用一份份赤裸裸的假模假式包裹自我,竭尽全力不让真实的内心显露于外。我们越是这样做,越是会发现——其实别人都在这么做。
天啊!我们是一群生活在新时代的新生力量,自然已经习惯了困惑和烦恼,但是我们就应集中精神看准我们的前方,我们的路,我们就应是一群有理想有抱负的人,从小我们就对自我的未来充满憧憬,想当科学家、医生、护士、老师……假如霍尔顿没有他纯洁的理想,那他就会堕落到底,是他的理想让他活下来。难道我们年轻人就该让生活变得如此混沌?是的,理想是人的指路明灯,它带着人走向未来,走向光明,我们的人生才刚刚开始,纵然生活让我们这代人有些迷惘和彷徨,但一切但是是暂时的,不就都会过去,我们此刻最需要的,就是我们的理想。
是的,有理想就有期望,期望就在明天,明天会更完美!把握好自我的生活吧!
《麦田里的守望者》是由美国作家杰罗姆·大卫·塞林格所著,原名为《thechacterintherye》,于1983引入中国,正式译名为《麦田里的守望者》。这是作家塞林格写的唯一一部长篇小说,以一个青少年的角度深刻的揭示了资本主义的腐朽的社会状态。
书中的主人公霍尔顿是个叛逆,对身边人和事都极其不满的16岁男孩。他对于身边发生的是感到迷惑,他心中找不到属于自己的真实存在感。对于他来说,在他的世界里,善与恶,好与坏,好像总是找不到一个固定的支点,使其平衡。因此,他内心极其痛苦,精神以及心灵都饱受摧残。在这种痛苦达到一种饱和状态时,他对自己最信赖的人,他妹妹说出了内心最真实想法:我要做一个麦田里的守望者!
对于主人公霍尔顿来说,就是在一片金灿灿一望无际的麦田里,那里有着成千上万的孩子在奔跑,而麦田的另一头是悬崖,孩子们不停地奔跑,随时都有可能发生危险……于是,主人公霍尔顿想当麦田里的守望者,这样就可以在孩子们遇到危险时及时守住孩子,把他们带到安全的地方。不论在什么时代,怎样的背景下,我们青少年都会经历一段精神上的困惑时期。而这部小说就是描述青年人的心理状态,并提出了一个关于“麦田里的守望者”的美好的畅想!就让我们每个人心中都永存一个这样的“守望者”并且努力成为一个“守望者”,成为能真正能净化他人心灵的人吧!
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