读书心得不仅是对书中内容的总结，也是对自己阅读过程的反思，帮助我们更好地发掘自己的阅读乐趣和方法。以下是小编为大家收藏的经典读书心得范文，希望能够为大家提供一些读书和写作方面的思路和参考。
这本书是丰子恺先生写的，本书的背景是抗日时期，丰子恺住在简陋的屋里。在抗日时期背景的衬托下，写下了一篇篇意味深长的文章。
书中有四大块内容，让我最回味的是“赞美童真”和“感悟自然”这两块。
“赞美童真”讲了丰子恺先生看到自己的儿子、女儿，回想起了自己的童年，并发出阵阵感慨，告诉我们要珍惜时间。虽然文章的字词不华丽，但是让我感受到了作者的真情实感。
“感悟自然”主要写了丰子恺先生观赏大自然，对生命的感悟。丰子恺先生细细感受春光，告诉人们不同时节的变化，并对那些顽强的生命，发出赞美之情。
听了我上面的介绍，你是不是想读一读，那就去感受一下丰子恺先生文笔的魅力吧!
静静地读完了丰子恺先生的《白鹅》，我陷入了沉思。丰子恺先生在这部书中写下了许多与常人不同的观点。“do、re、mi、fa、sol、la、si”这是我们熟悉的音符，丰子恺先生却按照谐音，将其凑成了一句颇有中国古典文学意境的诗句“独揽梅花扫腊雪”。
这难道不是丰子恺先生的创意吗?桂林山水之美世人皆知，自古就有“桂林山水甲天下”的说法，文人墨客无不为之倾心。丰子恺先生的“桂林的山”这篇文章中却有着独到的见解。丰子恺先生形象地把桂林比作一个大庭院，把桂林的山比作院子里的大笋，令人捧腹，却又不得不佩服他比喻的贴切。再否认了世人的公论后，丰子恺先生又提出了一种新的说法：“桂林山水奇天下。”他认为“甲”有尽善尽美的意思，而美是具足圆满的，不一定奇;奇是罕有少见的，不一定美。“美”与“奇”不能混淆一气。桂林的山，奇而不美。水仙花淡雅朴素，是文人雅士的爱物。
人们历来对它吟咏不断，但将它作为民族之魂的则颇为少见。而这又是丰子恺先生一大创新。许多人都喜欢狗与猫，而丰子恺先生却不这样想。他喜欢鸭，在“养鸭”这篇文章中有所体现。他认为狗是贪婪势利的，猫是凶狠谄媚的，只有鸭子样子自然天真，不摇尾乞怜，不贪婪争食，有“履霜坚冰”之操，“不食嗟来”之食，是可爱的动物。在《白鹅》这本书中，我找到了许多与常人不同的理论，我喜欢这本书!今天，我阅读了《白鹅》这篇课文。
课文中写了白鹅是一个高傲的动物，连鸡、狗都敢咬，课文中有一处我非常清楚，附近的狗都知道我们这位鹅老爷的脾气，每逢它吃饭的时候，狗就躲在篱边窥伺了。从这里我可以知道连狗也敢咬，真是厉害!
从课文中我知道这是一只架子十足的鹅!我希望大家多读书，品味一篇文章，就像品味一种美食。
霍桑让我再次相信人的内心的博大。生命中的每一种情节都极具喻义，我们要做的只有宽容和沉默。
故事情节简单，如果可以的话，一篇短篇小说尽可表述清楚。而霍桑却极尽心理之能事，竟写出一部宏大的长篇小说。故事背景发生在一六五〇年前后的波士顿，作为在英格兰被迫害的清教徒，他们抱着创建人间乐土的理想移居至此，他们注重理智，排斥感情，推崇理想，禁绝欲望，甚至走向极端，禁止妇女微笑，儿童嬉戏。海丝特?白兰智慧而且刚毅，虽为齐灵渥斯的妻子，谣传丈夫早已丧身大海，与敏感而学识渊博丁梅斯代尔牧师发生私情，并育下一女婴珠儿。事情败露之后，海丝特被监禁数日，并在受弄刑台受辱数小时，并要时时刻刻佩带能奸的标志“a”字样的红字。但她拒绝说出女婴父亲的名字。而后移民至此的齐灵渥斯恳求海丝特隐瞒两人的夫妻关系，在此地做了一名医生。海丝特饱受周遭的耻辱与诟病，深居简出，乐人好施。而丁梅斯代尔牧师一方面要宣扬所谓的正统教义，另一方面又要忍受心理的折磨与煎熬。齐灵渥斯为了治疗丁梅斯代尔牧师的病情而走近他的身边，并从他的日常言行中感觉到他心中的隐痛，并生发了报复的仇恨。在海丝特?白兰与丁梅丝代尔的森林中一次会面后，海丝特向丁梅丝代尔揭露了齐灵渥斯的真实身份。牧师内心感到更大的痛楚和解脱。牧师决定在庆祝选举的布道时完成自赎，向众人表明了自己的罪恶，最后丁梅斯代尔走向海丝特?白兰受辱的刑台，因病情加重而死亡。一年之后，齐灵渥斯也逝去，与丁梅斯代尔合丧一处，但中间留有一块空地，共用一块墓碑：“一片黑暗的土地，一个血红的a字。”而海丝特?白兰再次返回此地，依然佩带耻辱的象征红字安静地活着。
霍桑极尽渲染描摩人的心理，避免言语落入流俗，为后世所推崇。使我更感兴趣的是文中的象征意义以及深沉而厚重的人文内涵。
“a”字的意义多重性引人深思。由于海丝特?白兰含辛茹苦、助人为乐的美行，使得她胸前的红字不再是“通奸”(adultery)的耻辱徽记，而成了“能干”(able)，甚至是“尊敬”(admirable)的标志，而小珠儿则当作“天使”(angle)的象征，更有甚者，将其看做社会的进步(advance)或者美国(america)的象征整个社会的错综关系的象征。
是真诚的，他所做的每种行动都是心底真实的思想而引发的。但一些好人违于内心，隐藏内心真实的想法，一些坏人也许由于难言之隐而不得不扮演恶人的角色。世界太丰富，我们确实无法判别每个人的真实心境，那就只能真诚与宽容来完成自赎罢了。
利用假期安静的读完《瓦尔登湖》后，有所有感触。
“不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”梭罗在书中这样表述。真理是什么?是我们一直追求的!只有心真的静下来的时候，才能真正的领悟，细品《瓦尔登湖》除去那躁动的灰尘，披上那自然的清新。我想真理应该是热爱自然，创造生活。
“水能性淡为吾友，竹能心虚即我师。”这恰似这坐落在康科德的小木屋，梭罗就是在这里进行了两年两个月又两天的独居生活。他记录从春到冬的这一轮的风景，他的超验主义实践建立了一种与现代物质生活日益丰富对立的简朴方式，还原生活的原始状态。他将自己放在一个杳无人烟的地方，他拥有的只有一个简陋的小木屋，一张小小的床，一张普通的书桌和一些零落的稿纸，仅仅只有简单的陈设，仅仅只是他执着的信念，仅仅凭借着人对自然的欲望和热爱，完成了这伟大的实践，完成了这对自然的追求，完成了这本杰作，这不得不让后人称他为“自然随笔的创始者”。在对世事的抵触中，在对大自然的'满心欢喜时梭罗笔下的每个物体，都被赋于了生命的脉膊，就如《诗经》中的“霭霭停云，蒙蒙时雨”一样，即使云雨也有了各自的喜怒哀乐，作者自然沉醉其中。
梭罗用自己的一生去诠释什么是淡泊。他的思想如一个个亮丽的水晶，感召着世人的心，让人沉浸，心灵正被一点一点洗涤，灵魂正被一点一点安静。淡泊是一种至高的境界，古往今来多少人去追求，但又有几人能成功?梭罗就是一个伟大的实践者。
梭罗亲眼目睹，一个心静知足的人，在那里生活得宛若在皇宫里一样，生活得如此开心又如此心满意足。感谢《瓦尔登湖》给我带来的精神支持。《瓦尔登湖》蓝色的封面，一股清凉的湖水已然汇入心间，澄澈见底，将心境荡涤得如一泓秋水，不染纤尘。正像徐迟先生在《序言》中所说：“《瓦尔登湖》是一本静静的书，一本寂寞的书，一本孤独的书，是一本寂寞、恬静、智慧的书。”它只适合在“寂寞和恬静”时阅读，静静地读，静静地思考。我想，从这个书上来说，《瓦尔登湖》是属于大自然那纯净的心灵的。
回归自然的纯洁，回归淡泊的境界休息就是盛宴，一切顺其自然，最崇高的心灵，最能怡然自得。如果我们少一些贪婪，少一些索取，如果人间多一处瓦尔登湖，人类就会多一条后路。
前几天，老师便布置了一项作业，寻找真正的美。让我从中发现美、感受美、欣赏美，从而陶冶情操，提高审美能力。哦，小事一桩。因为美是无处不在的，而且我有一双善于发现的眼睛。我十分自信地想。
“喏，这不就是美吗!”走进姑姑新装修的别墅，我开始搜集“美”：别墅所在小区绿树成荫，亭台楼宇错落有致;姑姑家的布置富丽堂皇且又不失高贵典雅。妈妈笑了笑说：“这么漂亮的围墙，确实让人感到与周围的绿草非常和谐。可再过一年，两年……它又会是怎样的呢?”哦，我明白了。它虽然美，但不长久，应该称不上真正的美。
回来的路上，见一位阿姨，脸蛋长得十分漂亮，衣服穿得十分时尚。我刚想赞她几句，但看到她瞟过来的冷冷的高傲的目光，不觉把话缩了回去。哦，我明白了。她虽然美，但似乎只在外表，也应该算不上真正的美。
那什么是真正的美呢?我好奇地问妈妈，妈妈笑而不答。那天晚上，我的书桌上出现了一本书——《居里夫人》。
怀着好奇的心情看了五六页。书中的情节就像一块磁铁一般深深地吸引着我。深夜，万籁俱寂，而我房间里的灯光依然明亮。我一遍又一遍地读着，一次又一次地发现居里夫人身上那种闪光的东西。
居里夫人在生活中曾遇到种.种挫折，她的童年是不幸的，她的妈妈得了严重的传染病，是大姐照顾她长大的。后来，妈妈和大姐在她不满10岁时就相继病逝了。她的生活中充满了艰难。在这样的环境下，她刻苦学习，靠自学走进巴黎大学。在科学的道路上，她也是一位勇往直前的斗士，不管出现何种逆境，她总能坚持不懈。这种毅力，这种坚持心是多么的难能可贵。一种敬佩之情油然而生。
在镭提炼成功以后，有人劝他们向政府申请专利权，垄断镭的制造以此发大财。居里夫人却把研究成果公开。她还把得到的诺贝尔奖金，大量地赠送别人。她为科学事业奉献了一切，却不捞取任何个人私利。这和现实中许多人提倡的人为财死、鸟为食亡形成了多大的反差啊!
她还很热爱自己的祖国，她致力于帮助祖国科学发展，还以祖国波兰来命名首次发现的新元素“钋”。
看完《居里夫人》，我再次凝望着居里夫人的照片。我发现她柔和的目光里闪着坚毅的光芒，那是她对祖国，对科学的满腔的爱啊。她还是那样安详地端坐在那里。这时，我却惊奇地发现，她在我的眼里不再普通，她竟是那样的美。她的美不在外表，她的美是从内心流淌出来的，而只有这样的美是永远不会褪色、永远不会消逝的。也只有这样的美才是让人从心底里称颂和赞美的。
望着窗外，星星眨着它的一双亮眼睛，多么宁静，多么美妙，我兴奋地想：原来世界上的美不仅要用眼睛去欣赏，更要用心去体会，才可以从书中感悟到像居里夫人式的“美”真正的美。
“人的幸福要等到最后，在他生前和葬礼前，无人有权说他幸福”--出自余华的短篇小说《活着》的自序。我很喜欢这本书，因为每当读这本书时，我就会觉得自己所面临的一切困难其实都不算什么，人总是这样，如果他没有体会到真正的痛苦，他会天真的以为他所面临的是天大的困难，所以便忧郁困惑，一筹莫展。读了这本书便给了我莫大的勇气去追求我想要的幸福。
“幸福是什么?”这是一个人从生到死都在追求的东西，也是一个人人生价值的所在，但往往还是有很多人找不到他们想要的幸福。而我就以读了《活着》这本书后的感悟来浅谈我对“幸福”的一些看法吧!
活着，是为了什么而活?还是单纯的为了活着而活着?活着，是大自然赋予我们最基本的能力，简单的两个字却充满了对生命的渴望和对幸福的追求，但往往现实却给了我们太多的苦难、无聊和平庸。而我们只能一点一点的去忍受，去担负起生命赋予我们的责任，在经过一次又一次地披荆斩棘后才寻找到了属于自己的那朵幸福之花。正因为得来不易，所以才更加渴望和珍惜。
主人公叫“福贵”，一个在现代人看来略显俗气的名字，可是却代表了那个年代天下父母亲对子女的殷切期望。但什么是福?什么是贵?也许他们并不知晓，他们既单纯得可爱，也愚昧到可悲。于是一个个悲剧就此诞生，出生在富贵家庭的福贵并没有那么像父母所希望的那样富贵，他的人生还是发生了戏剧性的转变，到最后才知道好好地活着才是老百姓真正的福贵读书笔记20xx字《活着》读书笔记20xx字《活着》。想来也是警醒我们每个人：今天你所拥有的如果不努力抓紧，明天也许就不是你的了。要珍惜眼前，活在当下。
福贵的一生可谓当时底层社会的一个缩影，劳苦大众对于生活的磨难只有坚忍，而没有力量去改变他。赌光家财，气死老父，他的人生从平坦大道走向了死胡同，但最可贵的是他乘着自己年轻气盛，以狂妄不羁的性格得到了他这一生中最爱的女人—家珍。他的幸福大门为家珍而开，也从未关过。
福贵的一生是那么的漫长也是那么的短暂，让我强忍悲痛来复述他的一生吧!成亲不久，赌光家财，气死老父，同时失去了最有力的精神之柱和物质之柱;家道中落，岳父强行带走怀孕的媳妇，好在家珍最后回来了;外出买药，不幸被国民党抓壮丁，战场上捡了一命，但也许是他的母亲一命换一命的吧;回到家以为全家四口人可以安心过上好日子了，不料儿子有庆十三岁时却因为救人献血过多而死，生活再次陷入悲痛;女儿凤霞人机灵漂亮，但因为小时候的一场高烧变成了聋哑人，本来就不舒心的日子更加难过，还好找到了一个能当半个儿子的女婿—二喜;在以后的这段时间里恐怕是福贵一辈子中最快乐的时候了，女婿对他们很好，全家其乐融融，但可怕的事又发生了，女儿凤霞在医院生孩子的时候死去了;不久之后他生命中最珍爱的人，终于承受不了打击离他而去;但好歹他还有爷孙三人相依为命，没过几年二喜因为一次建筑事故被水泥板砸死了;原本一个六口之家，还剩两个人，但命运觉得给他的痛苦还不够多，再一次夺走了他只有六岁大的外孙的生命。
一个迟暮之年的老人，经历了如此多的生死离别，却依然坚强得。因为他知道，在这个世界上还有人需要他，被人需要也是一种很大的幸福;因为他知道，上天让他活着是去努力追求幸福的，尽管幸福离他很远，尽管只剩他一个人，但只要他自己不放弃，明天也许幸福就来到他身边了。有人说过幸福就像一只翩翩蝴蝶，你永远也追不上它，但它却在不经意间落在你的肩上。
宽容、善良是开启幸福之门的钥匙。福贵的儿子有庆是为了救他战友春生的老婆才不幸死去的，一开始家珍不肯原谅春生，但大家经历了提心吊胆的后，命运悲苦的他们还是重归于好，所以遭遇不幸却依然懂得宽容的福贵仍然是幸福的，他用宽容和忘却来清除痛苦，让内心有更多的空间来容纳幸福。
也许我们所看到的，福贵的一生除了苦难还是苦难，但我相信任何人都会被他这种坚强所打动，从而来坚强地面对自己的人生。也许福贵的一生窄如手掌，但也许能宽若天地。
幸福只是内心对生命流转的一种感受和领悟，而这种感觉不在于它的长短，但只要我们感受到了它的存在，珍惜它的存在就已经获得了幸福。
在贫苦的边缘，幸福仍然可以光顾，在光鲜的背后，幸福也许仍然味同嚼蜡。是否幸福，不在于你所处的环境，而在于你所营造的心境，是否幸福，不在于你拥有了什么，而是在于你内心感觉到了什么。做事遵循于本心，幸福就可以很简单，幸福的内心才是成就我们幸福人生的主体。
积极追求幸福是没有错的，但我们在匆忙赶路的时候，却忘记了祝福。
现在的我们似乎都处于这样一种状态：一直在忙，一直在往前赶，以为拼命赶路的我们会在某个终点获得幸福。于是在这种不能停止的追求当中，我们深感疲惫，却一直不曾追到我们希冀中的幸福。生命本就是一个过程，如果我们只是匆匆忙忙、平平庸庸的追求幸福，然而却忘却了生命中的点点滴滴，那么我们是否幸福，都早已没有了感觉。所以当你不停向前奔跑的时候，适当慢下来，欣赏沿途的景和人，也许你会收获不一样的东西。
生活中不缺少美，只是缺少发现美的眼睛;同样生活中也不缺少幸福，只是缺少感知幸福的心灵。就让我们放飞心灵，感悟幸福吧!
《白鹅》这样的大家散文，纯熟淡然、质朴平实，要读出其中的味道，对小学生来说并不容易。
给他这本书的时候，我停了其它新书的供应，让他专心、静心阅读。第一天，他读了二分之一，第二天他读了剩下的三分钟之二，余下的`部分花了近一周才读完。读完后，我们一起分享彼此的看法，发现他对著名的“白鹅”没什么感觉，最感兴趣的话题是“作为父亲的丰子恺”，他是怎样的父亲、他用什么方式爱儿女，他怎样看待儿童等。
讨论的比写出来的多，口头表达的比文字丰富。有些感受他还不晓得用怎样的方式写出来。
任何先进工具的使用本身不会产生新的资本增值，只能是增加了本身的使用价值而已。它能够增加效率但只是增加了整个社会效率的一部分，本身是为社会效益服务的，而非资本。资本的增值只依赖于人劳动而产生的剩余价值。
“圈地运动”是我仅能想到的原因，这是高中教育留给我的。阅读到在第一卷二十四章才发现自己的思考和学识有多狭隘。马克思说道：“但是，资本积累以剩余价值为前提，而剩余价值以资本主义生产为前提，而资本主义生产又以商品生产者握有较大量的资本和劳动力为前提。因此，这一整个运动好像是在一个恶性循环中兜圈子，要脱出这个循环，就只有假定在资本主义积累之前有一种“原始”积累(亚当.斯密称为“预先积累”)，这种积累不是资本主义生产方式的结果，而是它的出发点。”从这里来理解，所谓“原始”积累是在资本及与其适合的生产方式产生之前的生产者与生产资料相分离的历史过程。当“原始”积累达到一定力量和能力的时候，它就辩证地转化资本，为资本主义生产方式提供源源不断的动力。
曾经，在高中的课堂上，老师向我们解读“资本就是从头到脚，每个毛孔都流着血和肮脏的东西”，本以为这仅是马克思个人仇资的心理表示，毕竟在当时，我只认为马克思是站在资本主义对立面的人。读罢《资本论》，才发现这正是恰如其当的评述，甚至如果还有更贬损的话语，我不介意用它来描述资本积累的原始过程。历史是被建构出来的，以文字形式表现出来的历史，总是不可避免地带有作者的印记,但其前提是存在有那么一段历史，才能经得起时间的考验。虚构的历史，迟早会被淹没在时间的长河中。“事实上，原始积累的方法绝不是田园诗式的东西。”
如果说，资本积累不外是不断地进行着对雇佣工人的剥夺，对他们的无偿劳动的占有，而这种剥夺又是隐敝的，被掩盖在物的关系下面，是按照商品流通规律发生的，那么原始积累就是对生产者生产资料的剥夺，其目的是在于把他们变为雇佣工人，这种剥夺并不为物的关系所掩盖，它在商品流通规律之外进行，是超经济的因素。下面我将具体阐述原始积累是如何使大多数人变成无产者而少数人成为资本家的。
对农村居民土地的剥夺是从十五世纪最后三十多年开始演出的。同王室和议会顽强对抗的大封建主，把农民从土地上赶走，夺去他们的公有地，强行拆除农民的住房和公认的小屋，把耕地变成了牧羊场，大量不受法律保护的无产者被投向劳动市场。同时，十六世纪宗教改革和伴随而来的对教会地产的大规模侵吞，对修道院等的压迫，把住在里面的人无情地抛进无产者行列。把人从地产上清扫出去，对“神圣的所有权”进行最无耻的凌辱，对人身施加最残暴的暴力，在那个时代，所有这些被视为理所当然，这就是原始积累的各种“田园诗式”的方法。无怪乎托马斯.莫尔在自己的《乌托邦》一书中就宣称：“羊在吃人”。所有这些为资本主义农业夺得了地盘，使土地与资本结合，为城市工业造成了大量不受法律保护的无产阶级。
我一直用“不受法律保护”来形容那些无地无产者，因为他们确实几乎没有受到过任何法律的保护，即使有法律，那也是用来压迫剥削他们的血腥法律，可以说，他们是时代的牺牲者，同时也是奉献者，因为他们的非自愿地牺牲造就了资本的原始积累。几乎一夜间，大量无地无产者被投向劳动市场，但是这个不受法律的无产阶级不可能像她诞生那样快地被新兴的工厂手工业所吸收。再者，这些突然被抛出惯常生活轨道的人，也不可能一下子就适应新状态。他们大批地变成了乞丐、流浪者，其中一部分人是由于习性，但大多数是为环境所迫。我们甚至不曾想过法律可以这样：它对大多数人为何沦为流浪者在所不问，甚至鼓励把农民沦为无产者的行为，但它却对流浪者施加酷刑，并要他们发誓回到原籍或最近三年所居住的地方去“从事劳动”，而没有人“愿意使用”还要被割耳朵。多么残酷的讽刺!他们的家园和土地已经被剥夺，劳动市场早已饱和，法律却要求他们“从事劳动”，否则就对他们施加酷刑。在形式上，血腥立法的目的在于反对流浪者和乞丐，但是转变为这种人的人恰恰就是被剥夺者。可以这样说，血腥立法所做的工作并不少于血腥剥夺者的工作。法律还在另一个方面起了大作用：法律虽然规定了工资的最高限度，但从来没有规定工资的最低限度。“支付高于法定工资的人要被监禁，但接受高工资的人要比支付高工资的人受到更严厉的处罚。例如，伊丽莎白的学徒法第十八条和第十九条规定，支付高工资的人，监禁十天，而接受的人，则监禁二十一天”。有关雇主和雇佣工人之间的契约以及解约期限等条款规定，对违约的雇主只提出民事诉讼，而对违约的工人则提出刑事诉讼。工人的状况极端恶化，货币工资提高了，但其提高的程度不及货币贬值和物价上升的程度。正如亚.斯密所说：“每当立法机关企图调解雇主及其工人之间的纠纷时，它的顾问总是雇主。”所有这些在今天看来，都是那么不可思议，那些法律变成了可笑的反常的东西，但是它确确实实的存在过，并在极大程度上推动了原始积累，造就了大资本家。
“资本是天使?资本是魔鬼?资本能让我们一步登天，也能让我们落入万丈深渊。人人心中都有一个资本的模样，你心中的资本模样如何?”通过《资本论》，我了解到原始积累的残酷性以及后续资本的积累，一方面使社会财富越来越集中在少数资本家手中，另一方面则是相对过剩人口大量存在，从而扩大品贫富差距。而越来越多相对过剩人口对在业人员造成极大的压力，迫使在业人员不得不过度劳动和忍受资本家的摆布。发达的生产力不能解决资本主义的基本矛盾——生产社会化与资本主义私人占有之间的矛盾。以个人劳动为基础的、分散的私有制转化为资本主义私有制，同事实上已经在社会生产为基础的资本主义所有制转化为社会公有制比较起来，社会公有制自然是一个长久的多，艰苦的多，困难的多的过程。资本主义私有制是少数掠夺者剥夺人民群众，而社会公有制则是人民群众剥夺少数掠夺者。《共产党宣言》最后呼吁全世界无产者，联合起来。并不只是出于阶级斗争的考虑，更是提高大多数人的生活质量的必然要求。
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双手合上《格兰特船长和他的儿女》后，我仍然意犹未尽，心早已跟随着“邓肯号”漂流到遥远的太平洋了。
作者儒勒?凡尔纳是个专门写航行小说的人，他是法国科幻小说的奠基人，被公认为现代科幻小说之父。生于1820年，死于1920--年。《格兰特船长和他的儿女》和《海底两万里》、《神秘岛》并称为凡尔纳的“海洋三部曲”，每本书中的人物在另一本书中都会“客串”一下，使读者感到真有其人。
故事是从一封鲨鱼肚子里的信开始的。格里那凡爵士从一只大鲨鱼的肚子里找到一个漂流瓶，里面分别用三种文字写了同样内容的求救信，信件已经残缺不齐，经过简要的推理后，爵士知道格兰特船长在37度11分的地方，于是他信心十足的带上格兰特船长的儿女以及自己最信任的水手，驾驶着邓肯号前往格兰特船长的所在地。
一路上发生了许许多多的故事，道路坎坷，重重难关在等待着爵士一行人，他们还结识了聪明而粗心的地理学家巴加内尔。一张无意中折起的《澳大利亚新西兰报》暗藏了解开谜题的钥匙;巴加内尔心不在焉写错的信，却救了邓肯号和全部人……故事很精彩，我就不多说了。
这本书还没有读完，我就对格里那凡爵士这个人感到敬佩。他大公无私，放弃了用邓肯号带着妻子环游印度的梦想;他勇敢无畏，遇到困难毫不退缩，给人一种英明神武的感觉。同时，巴加内尔也使我哭笑不得。他聪明机智，从残缺不齐的文件中拨开层层迷雾，多次纠正爵士的推理错误，找到正确答案;他粗心大意，本来要上苏格提亚号，却登上了邓肯号;本来要去印度，却来到了遥远的太平洋。
书中每一个人物都性格突出，个性鲜明，每一个人都能让你从他身上汲取到许许多多的优点。
我从这本书中学到了很多，很多。
你要不要跟随着书中的格里那凡爵士，一起到遥远的太平洋去探险呢?
初识丰子恺，是因为我在语文课上学了先生写的《白鹅》一文，运用恰当的拟人，细致入微的观察，让白鹅别有情趣。寒假，我细细地品读了先生的《白鹅》一书，再次亲近这位在多方面卓有成就的文艺大师。下面是本站小编为大家收集整理的白鹅的读书心得感想，欢迎大家阅读。
丰子恺老先生是我国著名的漫画大师，同时也是一位优秀的作家。他善于通过细致的观察和幽默的文字来抓住生活中一些细碎轻微的东西，在极其普通或在别人看来乏味苦涩的生活中寻出趣味来，将它们表现得鲜活生动而有意味，从而自然轻松地悟出人生和社会的意义。我们学过的课文——《白鹅》就是他的作品。
这篇文章写于抗日时期作者在重庆避难的时候。他的朋友夏宗禹送给他一只白鹅，丰子恺老先生通过幽默的文字向我们描绘出一只有趣、可爱的“鹅老爷”。
我对鹅吃相中的“高傲”的描述记忆深刻。“鹅是吃冷饭的，吃饭是需要三样东西下饭：一样是水，一样是泥，一样是草。它吃饭时慢悠悠的，不怕耽误时间，而且很会摆架子。但令人可笑的是，它的吃法三眼一板、一丝不苟，做法循规蹈矩、不会变通。鹅吃饭时必须有一个人在旁侍候，因为附近的狗都知道这位“鹅老爷”的吃法，了解它吃食的规律，所以每次趁“鹅老爷”喝水、吃泥、吃草的当儿，就敏捷地跑过来偷吃鹅的饭。
当鹅回来时，饭罐已已经空空如也，鹅便会“昂首大叫”耍老爷脾气，让主人替它添饭，并且站着侍候。人们为了不让“鹅老爷”的饭被鸡、狗偷吃，把饭罐和水盆放在一起，但它所需要的泥和草远近无定，为了找这些食物，它仍要走远去，所以鹅吃饭时非有一个人侍候不可，真是架子十足!”
白鹅吃饭时的高傲，经过我的介绍，大家已经略知一二了吧。我们都知道，鹅的叫声、步态、吃相等都是再平常不过的事了，可作者通过这些把鹅描绘得饶有趣味，十分生动，并从一些小事里透露出对白鹅的留恋。这篇文章并没有华丽的文字，但却在我们眼中呈现一幅优美的田园风光图：袅袅的炊烟下，一只大白鹅在田舍前悠然自得地觅食嬉戏。让我们不由得对这只雪白的“大鸟”产生了好感，也想抱一只白鹅回家。
正如丰子恺老先生在文章中所说的“凄风苦雨之日，手酸意倦之时，推窗一望，死气沉沉;唯有这伟大的雪白的东西，高擎着琥珀色的喙，在雨中昂然独步，好像一个武装的守卫，使得这小屋有了保障，这院子有了主宰，这环境有了生气。”
白鹅，不仅是给丰子恺老先生在苦闷的避难生活中带来了乐趣和精神的寄托，也给我的童年带来了快乐，它那可爱又可笑的行为，让我从鹅身上体会到了盎然的生机和丰富的情趣，成了独特的“物外之趣”。
这本书是丰子恺先生写的，本书的背景是抗日时期，丰子恺住在简陋的屋里。在抗日时期背景的衬托下，写下了一篇篇意味深长的文章。
书中有四大块内容，让我最回味的是“赞美童真”和“感悟自然”这两块。
“赞美童真”讲了丰子恺先生看到自己的儿子、女儿，回想起了自己的童年，并发出阵阵感慨，告诉我们要珍惜时间。虽然文章的字词不华丽，但是让我感受到了作者的真情实感。
“感悟自然”主要写了丰子恺先生观赏大自然，对生命的感悟。丰子恺先生细细感受春光，告诉人们不同时节的变化，并对那些顽强的生命，发出赞美之情。
听了我上面的介绍，你是不是想读一读，那就去感受一下丰子恺先生文笔的魅力吧!
静静地读完了丰子恺先生的《白鹅》，我陷入了沉思。丰子恺先生在这部书中写下了许多与常人不同的观点。“do、re、mi、fa、sol、la、si”这是我们熟悉的音符，丰子恺先生却按照谐音，将其凑成了一句颇有中国古典文学意境的诗句“独揽梅花扫腊雪”。
这难道不是丰子恺先生的创意吗?桂林山水之美世人皆知，自古就有“桂林山水甲天下”的说法，文人墨客无不为之倾心。丰子恺先生的“桂林的山”这篇文章中却有着独到的见解。丰子恺先生形象地把桂林比作一个大庭院，把桂林的山比作院子里的大笋，令人捧腹，却又不得不佩服他比喻的贴切。再否认了世人的公论后，丰子恺先生又提出了一种新的说法：“桂林山水奇天下。”他认为“甲”有尽善尽美的意思，而美是具足圆满的，不一定奇;奇是罕有少见的，不一定美。“美”与“奇”不能混淆一气。桂林的山，奇而不美。水仙花淡雅朴素，是文人雅士的爱物。
人们历来对它吟咏不断，但将它作为民族之魂的则颇为少见。而这又是丰子恺先生一大创新。许多人都喜欢狗与猫，而丰子恺先生却不这样想。他喜欢鸭，在“养鸭”这篇文章中有所体现。他认为狗是贪婪势利的，猫是凶狠谄媚的，只有鸭子样子自然天真，不摇尾乞怜，不贪婪争食，有“履霜坚冰”之操，“不食嗟来”之食，是可爱的动物。在《白鹅》这本书中，我找到了许多与常人不同的理论，我喜欢这本书!今天，我阅读了《白鹅》这篇课文。
课文中写了白鹅是一个高傲的动物，连鸡、狗都敢咬，课文中有一处我非常清楚，附近的狗都知道我们这位鹅老爷的脾气，每逢它吃饭的时候，狗就躲在篱边窥伺了。从这里我可以知道连狗也敢咬，真是厉害!
从课文中我知道这是一只架子十足的鹅!我希望大家多读书，品味一篇文章，就像品味一种美食。
教学本组教材，要引导学生通过充分读书，体会每一种动物的特点，感受动物的可爱，体会几位作家语言的不同风格，比较文章表达上的不同特点。本课的教材解读中也为我们说明了选编此课的目的：1、引导学生体会白鹅的有趣可爱，感受作者对生命的关爱;2是在阅读中体会作者幽默风趣的语言风格。通过作者对白鹅叫声、步态、吃相三方面的描写，体会白鹅的高傲，体会作者对白鹅的喜爱之情，并能有感情的进行朗读。3、学习作者抓住特点、运用反语、明贬实夸的写法以及幽默的语言。
教学重点应该放在让学生通过白鹅叫声、步态、吃相三方面的描写，体会白鹅的高傲，并能有感情的进行朗读。难点就是让学生从那些看似贬义的语言中体会作者对白鹅的喜爱之情。
可以从学生的生活实际出发，激发兴趣。因为喜欢小动物是孩子们的天性，在孩子们谈论自己喜爱的小动物的过程中，孩子们的兴趣就被激发出来。老师的谈话导入，一下子激发了学生学习本篇课文的积极性。效果极好。
老爷”一词原是旧时代对有身份、有地位的人的一种尊称。作者用以称呼白鹅，可见白鹅在他家中拥有特殊“地位”。享受特殊待遇。于是，白鹅也就有理由表现得“架子十足”。
本课的教学，要引导学生通过充分读书，体会每一种动物的特点，感受动物的可爱，体会几位作家语言的不同风格，比较文章表达上的不同特点。进行课文教学时要把读与思、读与写有机的结合起来引导学生体会白鹅的有趣可爱，感受作者对生命的关爱;体会作者对白鹅的喜爱之情。
教师对词语分层次、分课时处理，教学技术很娴熟哦。教学时词语分层次，分课时理解这种处理方法很好。品词析句是学习语文的重要方法。“鹅老爷”“侍候”“供养不周”等等。这些词语明明是贬义词，但在文中却处处体现出这只鹅的与众不同，令人喜爱，惹人发笑，这样的词句的运用，足见丰子恺先生一直把这只鹅当做自己的朋友伙伴一样去看待，在作者心中，连这只鹅的种种缺点都同样令人喜爱。
小动物是孩子们喜欢的动物，作者描写小动物惟妙惟肖，抓住小动物的特点，符合孩子的年龄特征，从孩子的身边取材，是孩子易学、乐学，文本本身就极大地对孩子有吸引力。运用谈话的方式教学，平易近人，让学生学习过程中没有任何的压迫感，易于激发孩子的兴趣。
第二自然段是个过渡段，它起着承接上文有引领3至7段的作用，这一过渡段对学生的渗透教学，同样会帮助学生理清文章的思路，也就是说我这一环节这样设计的意图就是在学生整体感知文章过程中培养孩子关注关键词句来把握文章主要内容和脉络的能力，同时为品词悟情环节打下坚实的文章的题眼就是“高傲”丰老先生抓住了白鹅的特点，我们只要从题眼出发，生成疑问，以此为切入点，先整体感知，再逐步理解。教师对白鹅的特点抓得准确，贴近孩子的生活，容易引起大家的共鸣。文本很贴近孩子的生活实际，结合孩子平时的观察和生活积累，有助于学生对文本的解读，即便于学生理解。
语文教学中学生研读文本，课上认真倾听并认真思考，善于分享和交流极为重要。周老师灵活采用多种方法让学生充分感知课文，以读为本，抓住重点句“好一个高傲的动物!”和重点词语“高傲”展开教学，使学生在积极的阅读情境中深入课文，与文本产生情感共鸣，学得快乐，学得扎实，学得有效。
让学生抓住自己喜爱的小动物的特点，写一篇文章。有能力的可以学习运用作者对比、反语等写作手法。时刻让学生练笔是最好的培养写作能力的方法，如果能使学生懂得随笔写作的益处是教师的一大成功，更是学生的最大成就。
时刻让学生练笔是最好的培养写作能力的方法，如果能使学生懂得随笔写作的益处是教师的一大成功，更是学生的最大成就。读的形式多样，读的层次清晰，读的目的明确，学生读出了自己的感受，走进文本的语言深处，真正与文本对话，让学生实实在在地感悟语言，品味语言，积累语言。是抓住了白鹅的“高傲”，可以以此引导学生进行写作，可以多让学生读一些片段，比如老舍先生的《猫》，这样更有助于学生写作方面的发展。将抽象的“高傲”一词，巧妙地转移到形象的“鹅老爷”身上，这是一项“牵一发而动全身”的工作，这也是周老师备课的独到之处，这是一个从抽象走向具象的一个过程，也符合孩子们的认知心理，但丝毫不影响学生对高傲的理解。
让学生在语言学习中认识领悟明贬实褒表达方法的作用，是通过引读有关句子，组织小组讨论，全班交流及教师的点拨，从字面深入内涵体会作者的情感等活动来实现的，周教师的教与学生的学有机结合，目的是培养思维品质，让学生体悟读书，表达的方法语文教学应着力提高学生的语文素质，这对学生整体素质的发展具有奠基作用。《白鹅》一课说课，周老师着重考虑了语言文字的训练，想象能力的培养。步态除了读，还可以让学生走一下，学生兴趣会更大，更能理解高傲的步态。让学生乐于学，乐于想像。
在师生互动，共同构建环节上，潘老师把本环节目标定位于通过“三眼一板、一丝不苟”的吃相上来品味，感悟“鹅”的高傲。让学生在反复品读中体会其“架子十足”。
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读一本好书，犹如品一杯香茗，满口余香;犹如沐浴和煦的春风，神清气爽;犹如聆听高人的谈话，茅塞顿开。苏霍姆林斯基的《给教师的建议》就是这样一本给人启迪、发人深思的好书。在骨干三期班的图书漂流活动中，我有幸拥有了它，细细品读，不仅被书中精辟的理论观点和生动的实例所折服，真真正正感受了一回爱不释手和废寝忘食的滋味。
在书中，这位具有30多年教育实践经验的教育理论家，为广大教师们提出了一百条建议，每一条建议谈一个问题，有生动的实际事例，也有精辟的理论分析，很多都是苏霍姆林斯基教育教学中的实例。他精练的语言、闪光的思想，针对教师的苦恼与困惑娓娓道来，既使我们开阔了眼界，更引我们深入地思考。
苏霍姆林斯基给教师建议的第一条就是：'请记住：没有也不可能有抽象的学生。'也就是说不存在可以把教师和教育的所有规律性都机械地运用到每一个学生身上的那种抽象的学生，也不存在什么对所有学生都一律适用的在学习上取得成就的先决条件。每个孩子都是独立不同的个体，在学校里，教师不应该'一视同仁',应该带着尊重与关怀的心来对待每一位学生。'教学和教育的技巧和艺术就在于，要使每一个儿童的力量和可能性发挥出来，使他享受到脑力劳动中的成功的乐趣。'我想，这与我们《纲要》中提出的'尊重幼儿在发展水平、能力、经验、学习方式等方面的个体差异，因人施教，努力使每一个幼儿都能获得满足和成功'这一点是相一致的吧。
再说说'教师的时间从哪里来',确实，没有老师不抱怨自己的时间不够用的，天天是上课、备课、家园沟通以及还要完成各种案头工作，分析原因，这问题恐怕还是出在疲于应付上，整天被迫着去做这些事，整天是事情在后面追着自己而没有主动去做。教师的时间从哪里来，苏霍姆林斯基在书中给了我们一个很好的建议：那就是读书，每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊。如果你还要拥有更多的空闲时间，不至于把备课变成单调乏味的死抠教科书，那你就要读学术著作。这样做的目的，是要使你所从事的这种工作所需要的知识成为你所具备的知识海洋的沧海之一栗，这样在教学中你应付面对一切而左右逢源，游刃有余，你不会将你的工作当成一种负担。
读《变形记》，很大程度是受到课文中节选那一节影响，没想到居然有这样的作品，虽然以前也听过，卡夫卡的大名更是如雷贯耳，但真正读了他的作品，感受深刻了许多许多。
阅读《变形记》的过程，压抑得厉害，就像巨石压在身上一样。那种生活的拘束，那种情感的压抑，那种人性的扭曲，困住了我，动弹不得，感觉到我就是哥里高尔，我变成了甲虫。
作品中的主人公梦醒之后，发现自己成了大甲虫，全家惊恐，绝望至极。在我看来，没有比这更绝望的事情了，不过，还没有结束呢?孤独接踵而至，怎么办呢，面对无法改变的现实，一家人终于接受了它。妹妹很细心，妈妈也好言好语，哥里高尔感到温暖，温顺的配合着，事情似乎得到了缓解，不过，经济上的不堪重负把这个家拖垮了，心理上的负担也逼疯了他。哥里高尔想克制，却又克制不了。理智已经失控，回忆占据了所有，虽然是甲虫的躯壳，但人类的心无法让他逃避。他要作一个顶天立地的人，他无法忍受别人当他是恶心的爬虫，他渴望回到过去!但对过去又十分恐惧，以致于有些喜欢现在的生活了。矛盾的交织让他心力交瘁，最终死在自己房间地板上。
哥里高尔不是一个简单的小说人物，他是卡夫卡的写照。卡夫卡在写自己，写自己压抑的生活。
《变形记》中的人物都是小人物，是有血有肉的真实小市民。在能生存的前提下，他们会去关心别人，爱别人，但别人一旦破坏了自己的生活时，爱就不复存在了，留下的只有赤裸的冷酷。作品中哥里高尔的妹妹就是这样一个人物。
到最后，哥里高尔在痛苦的挣扎中，悲惨的死去了，生活又变回了原来的样子，或许还比原来好了一点。他的妹妹是跳跃着走的，似乎忘记了刚刚死去的哥哥，或许，根本就没这个人。
静静地读完了丰子恺先生的《白鹅》，我陷入了沉思。
丰子恺先生在这部书中写下了许多与常人不同的观点。“do、re、mi、fa、sol、la、si”这是我们熟悉的音符，丰子恺先生却按照谐音，将其凑成了一句颇有中国古典文学意境的诗句“独揽梅花扫腊雪”。这难道不是丰子恺先生的创意吗?桂林山水之美世人皆知，自古就有“桂林山水甲天下”的说法，文人墨客无不为之倾心。丰子恺先生的“桂林的山”这篇文章中却有着独到的见解。丰子恺先生形象地把桂林比作一个大庭院，把桂林的山比作院子里的大笋，令人捧腹，却又不得不佩服他比喻的贴切。再否认了世人的公论后，丰子恺先生又提出了一种新的说法：“桂林山水奇天下。”他认为“甲”有尽善尽美的'意思，而美是具足圆满的，不一定奇;奇是罕有少见的，不一定美。“美”与“奇”不能混淆一气。桂林的山，奇而不美。水仙花淡雅朴素，是文人雅士的爱物。人们历来对它吟咏不断，但将它作为民族之魂的则颇为少见。而这又是丰子恺先生一大创新。
许多人都喜欢狗与猫，而丰子恺先生却不这样想。他喜欢鸭，在“养鸭”这篇文章中有所体现。他认为狗是贪婪势利的，猫是凶狠谄媚的，只有鸭子样子自然天真，不摇尾乞怜，不贪婪争食，有“履霜坚冰”之操，“不食嗟来”之食，是可爱的动物。在《白鹅》这本书中，我找到了许多与常人不同的理论，我喜欢这本书!
《白鹅》课文中写了白鹅是一个高傲的动物，连鸡、狗都敢咬，课文中有一处我非常清楚，附近的狗都知道我们这位鹅老爷的脾气，每逢它吃饭的时候，狗就躲在篱边窥伺了。下面是本站小编为大家收集整理的白鹅读书心得，欢迎大家阅读。
教学本组教材，要引导学生通过充分读书，体会每一种动物的特点，感受动物的可爱，体会几位作家语言的不同风格，比较文章表达上的不同特点。本课的教材解读中也为我们说明了选编此课的目的：1、引导学生体会白鹅的有趣可爱，感受作者对生命的关爱;2是在阅读中体会作者幽默风趣的语言风格。通过作者对白鹅叫声、步态、吃相三方面的描写，体会白鹅的高傲，体会作者对白鹅的喜爱之情，并能有感情的进行朗读。3、学习作者抓住特点、运用反语、明贬实夸的写法以及幽默的语言。
教学重点应该放在让学生通过白鹅叫声、步态、吃相三方面的描写，体会白鹅的高傲，并能有感情的进行朗读。难点就是让学生从那些看似贬义的语言中体会作者对白鹅的喜爱之情。
可以从学生的生活实际出发，激发兴趣。因为喜欢小动物是孩子们的天性，在孩子们谈论自己喜爱的小动物的过程中，孩子们的兴趣就被激发出来。老师的谈话导入，一下子激发了学生学习本篇课文的积极性。效果极好。
老爷”一词原是旧时代对有身份、有地位的人的一种尊称。作者用以称呼白鹅，可见白鹅在他家中拥有特殊“地位”。享受特殊待遇。于是，白鹅也就有理由表现得“架子十足”。
本课的教学，要引导学生通过充分读书，体会每一种动物的特点，感受动物的可爱，体会几位作家语言的不同风格，比较文章表达上的不同特点。进行课文教学时要把读与思、读与写有机的结合起来引导学生体会白鹅的有趣可爱，感受作者对生命的关爱;体会作者对白鹅的喜爱之情。
教师对词语分层次、分课时处理，教学技术很娴熟哦。教学时词语分层次，分课时理解这种处理方法很好。品词析句是学习语文的重要方法。“鹅老爷”“侍候”“供养不周”等等。这些词语明明是贬义词，但在文中却处处体现出这只鹅的与众不同，令人喜爱，惹人发笑，这样的词句的运用，足见丰子恺先生一直把这只鹅当做自己的朋友伙伴一样去看待，在作者心中，连这只鹅的种种缺点都同样令人喜爱。
小动物是孩子们喜欢的动物，作者描写小动物惟妙惟肖，抓住小动物的特点，符合孩子的年龄特征，从孩子的身边取材，是孩子易学、乐学，文本本身就极大地对孩子有吸引力。运用谈话的方式教学，平易近人，让学生学习过程中没有任何的压迫感，易于激发孩子的兴趣。
第二自然段是个过渡段，它起着承接上文有引领3至7段的作用，这一过渡段对学生的渗透教学，同样会帮助学生理清文章的思路，也就是说我这一环节这样设计的意图就是在学生整体感知文章过程中培养孩子关注关键词句来把握文章主要内容和脉络的能力，同时为品词悟情环节打下坚实的文章的题眼就是“高傲”丰老先生抓住了白鹅的特点，我们只要从题眼出发，生成疑问，以此为切入点，先整体感知，再逐步理解。教师对白鹅的特点抓得准确，贴近孩子的生活，容易引起大家的共鸣。文本很贴近孩子的生活实际，结合孩子平时的观察和生活积累，有助于学生对文本的解读，即便于学生理解。
语文教学中学生研读文本，课上认真倾听并认真思考，善于分享和交流极为重要。周老师灵活采用多种方法让学生充分感知课文，以读为本，抓住重点句“好一个高傲的动物!”和重点词语“高傲”展开教学，使学生在积极的阅读情境中深入课文，与文本产生情感共鸣，学得快乐，学得扎实，学得有效。
让学生抓住自己喜爱的小动物的特点，写一篇文章。有能力的可以学习运用作者对比、反语等写作手法。时刻让学生练笔是最好的培养写作能力的方法，如果能使学生懂得随笔写作的益处是教师的一大成功，更是学生的最大成就。
时刻让学生练笔是最好的培养写作能力的方法，如果能使学生懂得随笔写作的益处是教师的一大成功，更是学生的最大成就。读的形式多样，读的层次清晰，读的目的明确，学生读出了自己的感受，走进文本的语言深处，真正与文本对话，让学生实实在在地感悟语言，品味语言，积累语言。是抓住了白鹅的“高傲”，可以以此引导学生进行写作，可以多让学生读一些片段，比如老舍先生的《猫》，这样更有助于学生写作方面的发展。将抽象的“高傲”一词，巧妙地转移到形象的“鹅老爷”身上，这是一项“牵一发而动全身”的工作，这也是周老师备课的独到之处，这是一个从抽象走向具象的一个过程，也符合孩子们的认知心理，但丝毫不影响学生对高傲的理解。
让学生在语言学习中认识领悟明贬实褒表达方法的作用，是通过引读有关句子，组织小组讨论，全班交流及教师的点拨，从字面深入内涵体会作者的情感等活动来实现的，周教师的教与学生的学有机结合，目的是培养思维品质，让学生体悟读书，表达的方法语文教学应着力提高学生的语文素质，这对学生整体素质的发展具有奠基作用。《白鹅》一课说课，周老师着重考虑了语言文字的训练，想象能力的培养。步态除了读，还可以让学生走一下，学生兴趣会更大，更能理解高傲的步态。让学生乐于学，乐于想像。
在师生互动，共同构建环节上，潘老师把本环节目标定位于通过“三眼一板、一丝不苟”的吃相上来品味，感悟“鹅”的高傲。让学生在反复品读中体会其“架子十足”。
丰子恺老先生是我国著名的漫画大师，同时也是一位优秀的作家。他善于通过细致的观察和幽默的文字来抓住生活中一些细碎轻微的东西，在极其普通或在别人看来乏味苦涩的生活中寻出趣味来，将它们表现得鲜活生动而有意味，从而自然轻松地悟出人生和社会的意义。我们学过的课文——《白鹅》就是他的作品。
这篇文章写于抗日时期作者在重庆避难的时候。他的朋友夏宗禹送给他一只白鹅，丰子恺老先生通过幽默的文字向我们描绘出一只有趣、可爱的“鹅老爷”。
我对鹅吃相中的“高傲”的描述记忆深刻。“鹅是吃冷饭的，吃饭是需要三样东西下饭：一样是水，一样是泥，一样是草。它吃饭时慢悠悠的，不怕耽误时间，而且很会摆架子。但令人可笑的是，它的吃法三眼一板、一丝不苟，做法循规蹈矩、不会变通。鹅吃饭时必须有一个人在旁侍候，因为附近的狗都知道这位“鹅老爷”的吃法，了解它吃食的规律，所以每次趁“鹅老爷”喝水、吃泥、吃草的当儿，就敏捷地跑过来偷吃鹅的饭。
当鹅回来时，饭罐已已经空空如也，鹅便会“昂首大叫”耍老爷脾气，让主人替它添饭，并且站着侍候。人们为了不让“鹅老爷”的饭被鸡、狗偷吃，把饭罐和水盆放在一起，但它所需要的泥和草远近无定，为了找这些食物，它仍要走远去，所以鹅吃饭时非有一个人侍候不可，真是架子十足!”
白鹅吃饭时的高傲，经过我的介绍，大家已经略知一二了吧。我们都知道，鹅的叫声、步态、吃相等都是再平常不过的事了，可作者通过这些把鹅描绘得饶有趣味，十分生动，并从一些小事里透露出对白鹅的留恋。这篇文章并没有华丽的文字，但却在我们眼中呈现一幅优美的田园风光图：袅袅的炊烟下，一只大白鹅在田舍前悠然自得地觅食嬉戏。让我们不由得对这只雪白的“大鸟”产生了好感，也想抱一只白鹅回家。
正如丰子恺老先生在文章中所说的“凄风苦雨之日，手酸意倦之时，推窗一望，死气沉沉;唯有这伟大的雪白的东西，高擎着琥珀色的喙，在雨中昂然独步，好像一个武装的守卫，使得这小屋有了保障，这院子有了主宰，这环境有了生气。”
白鹅，不仅是给丰子恺老先生在苦闷的避难生活中带来了乐趣和精神的寄托，也给我的童年带来了快乐，它那可爱又可笑的行为，让我从鹅身上体会到了盎然的生机和丰富的情趣，成了独特的“物外之趣”。
这本书是丰子恺先生写的，本书的背景是抗日时期，丰子恺住在简陋的屋里。在抗日时期背景的衬托下，写下了一篇篇意味深长的文章。
书中有四大块内容，让我最回味的是“赞美童真”和“感悟自然”这两块。
“赞美童真”讲了丰子恺先生看到自己的儿子、女儿，回想起了自己的童年，并发出阵阵感慨，告诉我们要珍惜时间。虽然文章的字词不华丽，但是让我感受到了作者的真情实感。
“感悟自然”主要写了丰子恺先生观赏大自然，对生命的感悟。丰子恺先生细细感受春光，告诉人们不同时节的变化，并对那些顽强的生命，发出赞美之情。
听了我上面的介绍，你是不是想读一读，那就去感受一下丰子恺先生文笔的魅力吧!
静静地读完了丰子恺先生的《白鹅》，我陷入了沉思。丰子恺先生在这部书中写下了许多与常人不同的观点。“do、re、mi、fa、sol、la、si”这是我们熟悉的音符，丰子恺先生却按照谐音，将其凑成了一句颇有中国古典文学意境的诗句“独揽梅花扫腊雪”。
这难道不是丰子恺先生的创意吗?桂林山水之美世人皆知，自古就有“桂林山水甲天下”的说法，文人墨客无不为之倾心。丰子恺先生的“桂林的山”这篇文章中却有着独到的见解。丰子恺先生形象地把桂林比作一个大庭院，把桂林的山比作院子里的大笋，令人捧腹，却又不得不佩服他比喻的贴切。再否认了世人的公论后，丰子恺先生又提出了一种新的说法：“桂林山水奇天下。”他认为“甲”有尽善尽美的意思，而美是具足圆满的，不一定奇;奇是罕有少见的，不一定美。“美”与“奇”不能混淆一气。桂林的山，奇而不美。水仙花淡雅朴素，是文人雅士的爱物。
人们历来对它吟咏不断，但将它作为民族之魂的则颇为少见。而这又是丰子恺先生一大创新。许多人都喜欢狗与猫，而丰子恺先生却不这样想。他喜欢鸭，在“养鸭”这篇文章中有所体现。他认为狗是贪婪势利的，猫是凶狠谄媚的，只有鸭子样子自然天真，不摇尾乞怜，不贪婪争食，有“履霜坚冰”之操，“不食嗟来”之食，是可爱的动物。在《白鹅》这本书中，我找到了许多与常人不同的理论，我喜欢这本书!今天，我阅读了《白鹅》这篇课文。
课文中写了白鹅是一个高傲的动物，连鸡、狗都敢咬，课文中有一处我非常清楚，附近的狗都知道我们这位鹅老爷的脾气，每逢它吃饭的时候，狗就躲在篱边窥伺了。从这里我可以知道连狗也敢咬，真是厉害!
从课文中我知道这是一只架子十足的鹅!我希望大家多读书，品味一篇文章，就像品味一种美食。
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在这次暑假，我读了《白鹅》，《鸟的天堂》和《猫》这三本书，其中我选了《白鹅》这本写了我的这篇读后感。这本书是丰子恺爷爷写的散文集，其中最好看的还是《白鹅》这篇。这篇散文也以前在我们的语文书上出现过，所以这篇短文对我来说是十分熟悉的。
作者笔下的白鹅形象生动，极其传神。在白鹅的叫声，吃相和步态能够看出它的高傲，严厉和凶猛。白鹅的叫声十分严肃，稍微有厉声呵斥的印象。它还能够像狗一样看守门户：它见了任何人，都会厉声呵斥，有时还会使劲地咬。白鹅吃饭时，一向需要水，泥和草。它先吃一口冷饭，再吃一口水，然后再吃一口泥和草。不管在什么状况，它吃饭的规矩，是丝毫不会改变的。如果有谁来偷吃它的饭，它必定会使劲地咬它。白鹅的.步态，更是傲慢了。鹅的步调从容，大摸大样的，颇像京剧里的净角出厂。它傲然地站着，看见人简直不让，有时非但不让，竟会咬那个人几口。
那只白鹅的步态，叫声和吃相不禁让我发出笑声来。作者描述鹅的傲慢的同时，也表示出了作者对鹅的喜爱。作者与小动物相处，给他的生活增添了许多情趣。他对于白鹅的赞美和喜爱，就应是发自他的内心的。读了这篇短文，使我不禁对白鹅有了一种喜爱之情。它也给我乐趣和快乐。白鹅使我感觉到了白鹅的丰富的情趣。
多读书，品味一篇文章，就像品味一种美食。我们来品一品丰子恺笔下的《白鹅》吧。下面是本站小编给大家准备的《白鹅》。
仅供参考!
这白鹅，是一位即将远行的朋友送给我的。我抱着这雪白的“大鸟”回家，放在院子内。它伸长了头颈，左顾右盼，我一看这姿态，想道：“好一个高傲的动物!”
鹅的高傲，更表现在它的叫声、步态和吃相中。
鹅的叫声，音调严肃郑重，似厉声呵斥。它的旧主人告诉我：养鹅等于养狗，它也能看守门户。后来我看到果然如此：凡有生客进来，鹅必然厉声叫嚣;甚至篱笆外有人走路，它也要引吭大叫，不亚于狗的狂吠。
鹅的步态，更是傲慢了。大体上与鸭相似，但鸭的步调急速，有局促不安之相;鹅的步调从容，大模大样的，颇像京剧里的净角出场。它常傲然地站着，看见人走来也毫不相让;有时非但不让，竟伸过颈子来咬你一口。
鹅的吃饭，常常使我们发笑。我们的鹅是吃冷饭的，一日三餐。它需要三样东西下饭：一样是水，一样是泥，一样是草。先吃一口冷饭，再喝一口水，然后再到别处去吃一口泥和草。大约这些泥和草也有各种可口的滋味。这些食料并不奢侈;但它的吃法，三眼一板，一丝不苟。譬如吃了一口饭，倘若水盆放在远处，它一定从容不迫地大踏步走上前去，饮一口水，再大踏步走去吃泥，吃草。吃过泥和草再回来吃饭。
这样从容不迫地吃饭，必须有一个人在旁侍候，像饭馆里的堂倌一样。因为附近的狗，都知道我们这位鹅老爷的脾气，每逢它吃饭的时候，狗就躲在篱边窥伺。等它吃过一口饭，踏着方步去喝水、吃泥、吃草的当儿，狗就敏捷地跑过来，努力地吃它的饭。鹅老爷偶然早归，伸颈去咬狗，并且厉声叫骂，狗立刻逃往篱边，蹲着静候;看它再吃了一口饭，再走开去喝水、吃草、吃泥的时候，狗又敏捷地跑上来，把它的饭吃完，扬长而去。等到鹅再来吃饭的时候，饭罐已经空空如也。鹅便昂首大叫，似乎责备人们供养不周。这时我们便替它添饭，并且站着侍候。因为邻近狗很多，一狗方去，一狗又来蹲着窥伺了。
我们不胜其烦，以后便将饭罐和水盆放在一起，免得它走远去，比鸡、狗偷饭吃。然而它所必须的泥和草，所在的地点远近无定。为了找这些食物，它仍是要走远去的。因此鹅吃饭时，非有一个人侍候不可。真是架子十足!
初次拿到这本书，我还以为作者只是养了几只鹅，单纯的讲讲鹅的生活习性而已，但看了看，和我想象的一点儿也不一样。
我大体的看了一下目录，明白《白鹅》指的是丰子恺的儿女们，而书的内容则是描写了那些孩子们的天真的故事。
《给我的孩子们》：丰子恺真是个性情直率的人，文字尝尝发自于内心，质朴自然，这篇写给孩子们的美文，更是充满了真情，和童趣。朴素的字里行间，流露出作者对孩子真诚的爱;并不精美华丽的字句，感情却牵动人心，真挚悠长;短短的几个小故事，却体现出作为一名父亲的对儿女们的爱。
《忆儿时》：这篇文章讲述了丰子恺儿时所做的三件赏心乐事：第一件事是养蚕，第二件事是在中秋吃蟹(其实我也很喜欢吃)，第三件事是和王囡囡去钓鱼。对于那个时代的孩子来说，这三件事只不过是一些极其平常且琐碎的小事，但出现在丰子恺的笔下，这些琐碎，平常的小事，却有了特别醇厚的味道。
《儿女》：丰子恺爱儿女，依恋着他们。丰子恺的文章描写了对儿女们的关心和爱护，。作者从将儿女们送到乡间后引发开，不难看出，丰子恺很牵挂她们，平平叙述，好像面对面似的，娓娓而谈，异常的亲切，自然，让我们了解到作为父亲应有的对儿女的感情。
这本书是丰子恺先生写的，本书的背景是抗日时期，丰子恺住在简陋的屋里。在抗日时期背景的衬托下，写下了一篇篇意味深长的文章。
书中有四大块内容，让我最回味的是“赞美童真”和“感悟自然”这两块。
“赞美童真”讲了丰子恺先生看到自己的儿子、女儿，回想起了自己的童年，并发出阵阵感慨，告诉我们要。
珍惜时间。
虽然文章的字词不华丽，但是让我感受到了作者的真情实感。
“感悟自然”主要写了丰子恺先生观赏大自然，对生命的感悟。丰子恺先生细细感受春光，告诉人们不同时节的变化，并对那些顽强的生命，发出赞美之情。
听了我上面的介绍，你是不是想读一读，那就去感受一下丰子恺先生文笔的魅力吧!
静静地读完了丰子恺先生的《白鹅》，我陷入了沉思。丰子恺先生在这部书中写下了许多与常人不同的观点。“do、re、mi、fa、sol、la、si”这是我们熟悉的音符，丰子恺先生却按照谐音，将其凑成了一句颇有中国古典文学意境的诗句“独揽梅花扫腊雪”。
这难道不是丰子恺先生的创意吗?桂林山水之美世人皆知，自古就有“桂林山水甲天下”的说法，文人墨客无不为之倾心。丰子恺先生的“桂林的山”这篇文章中却有着独到的见解。丰子恺先生形象地把桂林比作一个大庭院，把桂林的山比作院子里的大笋，令人捧腹，却又不得不佩服他比喻的贴切。再否认了世人的公论后，丰子恺先生又提出了一种新的说法：“桂林山水奇天下。”他认为“甲”有尽善尽美的意思，而美是具足圆满的，不一定奇;奇是罕有少见的，不一定美。“美”与“奇”不能混淆一气。桂林的山，奇而不美。水仙花淡雅朴素，是文人雅士的爱物。
人们历来对它吟咏不断，但将它作为民族之魂的则颇为少见。而这又是丰子恺先生一大创新。许多人都喜欢狗与猫，而丰子恺先生却不这样想。他喜欢鸭，在“养鸭”这篇文章中有所体现。他认为狗是贪婪势利的，猫是凶狠谄媚的，只有鸭子样子自然天真，不摇尾乞怜，不贪婪争食，有“履霜坚冰”之操，“不食嗟来”之食，是可爱的动物。在《白鹅》这本书中，我找到了许多与常人不同的理论，我喜欢这本书!今天，我阅读了《白鹅》这篇课文。
课文中写了白鹅是一个高傲的动物，连鸡、狗都敢咬，课文中有一处我非常清楚，附近的狗都知道我们这位鹅老爷的脾气，每逢它吃饭的时候，狗就躲在篱边窥伺了。从这里我可以知道连狗也敢咬，真是厉害!
从课文中我知道这是一只架子十足的鹅!
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这本书是丰子恺先生写的，本书的背景是抗日时期，丰子恺住在简陋的屋里。在抗日时期背景的衬托下，写下了一篇篇意味深长的文章。
书中有四大块内容，让我最回味的是赞美童真和感悟自然这两块。
赞美童真讲了丰子恺先生看到自己的儿子、女儿，回想起了自己的童年，并发出阵阵感慨，告诉我们要珍惜时间。虽然文章的字词不华丽，但是让我感受到了作者的真情实感。
感悟自然主要写了丰子恺先生观赏大自然，对生命的感悟。丰子恺先生细细感受春光，告诉人们不同时节的变化，并对那些顽强的生命，发出赞美之情。
听了我上面的介绍，你是不是想读一读，那就去感受一下丰子恺先生文笔的魅力吧!
静静地读完了丰子恺先生的《白鹅》，我陷入了沉思。丰子恺先生在这部书中写下了许多与常人不同的观点。 do、re、mi、fa、sol、la、si这是我们熟悉的音符，丰子恺先生却按照谐音，将其凑成了一句颇有中国古典文学意境的诗句独揽梅花扫腊雪。
这难道不是丰子恺先生的创意吗?桂林山水之美世人皆知，自古就有桂林山水甲天下的说法，文人墨客无不为之倾心。丰子恺先生的桂林的山这篇文章中却有着独到的见解。丰子恺先生形象地把桂林比作一个大庭院，把桂林的山比作院子里的大笋，令人捧腹，却又不得不佩服他比喻的贴切。再否认了世人的公论后，丰子恺先生又提出了一种新的说法：桂林山水奇天下。他认为甲有尽善尽美的意思，而美是具足圆满的，不一定奇;奇是罕有少见的，不一定美。美与奇不能混淆一气。桂林的山，奇而不美。水仙花淡雅朴素，是文人雅士的爱物。
人们历来对它吟咏不断，但将它作为民族之魂的则颇为少见。而这又是丰子恺先生一大创新。许多人都喜欢狗与猫，而丰子恺先生却不这样想。他喜欢鸭，在养鸭这篇文章中有所体现。他认为狗是贪婪势利的，猫是凶狠谄媚的，只有鸭子样子自然天真，不摇尾乞怜，不贪婪争食，有履霜坚冰之操，不食嗟来之食，是可爱的动物。在《白鹅》这本书中，我找到了许多与常人不同的理论，我喜欢这本书!今天，我阅读了《白鹅》这篇课文。
课文中写了白鹅是一个高傲的动物，连鸡、狗都敢咬，课文中有一处我非常清楚，附近的狗都知道我们这位鹅老爷的脾气，每逢它吃饭的时候，狗就躲在篱边窥伺了。从这里我可以知道连狗也敢咬，真是厉害!
从课文中我知道这是一只架子十足的鹅!
在家禽中，我最喜欢的就是鹅了，她是那么美丽，毛像白白的云朵，脚像一把橙色的扇子，她的眼睛，则像一颗明亮圆润的黑宝石。
对于鹅的高傲，这篇文章进行了淋漓尽致的描写：鹅的步态，更是高傲了，大体上与鸭相似，但鸭的步调急速，有局促不安之相；鹅的步调从容，大模大样的，颇像京剧里的净角出场。最让我感兴趣的，还是对鹅的吃相的描写，它吃饭的时候真是大模大样，连吃法都一丝不苟！我想，丰子恺爷爷可能只差点想递上一张餐巾纸给它擦擦嘴角的.口水了。
记得五六岁的时候我读过这篇文章，那时我还以为是骗人的，小小的鹅怎么可能那么高傲呢？直到我七岁那年的一个下午，那天我和表妹，小姨，妈妈爸爸还有几个我不认识的叔叔一起去岳阳的一个农庄玩，那里养着一群彩色羽毛的鸡和几只白鹅，我们想拔几根彩色羽毛，就开始追逐那群鸡，谁知，那些鸡都是赛跑高手，短短几秒钟，他们就不知跑哪儿去了，我们只好“改行”向那几只鹅发起了进攻，想不到，这些鹅根本不逃跑，我们拦住一只后，它竟然想啄我们，表妹想给她点“惩罚”，就从地上捡起一根树枝，摆出一副要抽打它的样子，而它呢，好象没看见若无其事的样子，我们只有弃棍投降放了它，它也就不客气的迈开大踏步从容的走开了，一点也不管我们站在那里哭笑不得。
鹅真是一种高傲的动物！
有人说“父爱如山，母爱似水”，有这么一只大白鹅爸爸，张扬霸道却又细致入微，对孩子的爱如山又似水。
像海军上将一样的大白鹅长期霸占着河里最好的部分、沙滩中最好的部分、青草地最好的部分。它敢袭击去池塘钓鱼的人，通常将人们赶走。它敢和小牛一争高下，把小牛的腿上的毛一团一团的钳下来，打的小牛落荒而逃。下冰雹时白鹅一动不动的护着自己的孩子，使“十二只毛茸茸的蒲公英”全部得救，而自己却惨死。
我很喜欢这只有个性的白鹅。面临体格比自己大几十倍的小牛，它毫不畏惧，不像是一只鹅的作为，倒像是一头凶猛的狼，“翻过身来，它的火气更大了，久久的跟着小牛追，把牛腿上的棕黄色的毛一团一团地钳了下来”这样的疯狂行为是爸爸保护孩子时才有的`吧。这只鹅还很霸气，但是它的霸气一点都不让我讨厌，“嚷叫声、威吓性的咯咯声和翅膀的拍打声在草场上从未停息过”，鹅爸爸就这样给自己的孩子一片最好的水草地。
在暴风雨中，白鹅没有逃跑，而是蹲在那里，高高的昂着脖子，“当冰雹打中它的头时，它便哆嗦一下，眨眨眼睛。而当特别大的雹子击中它的头顶时，它就把脖子一缩，晃一晃脑袋”。当整个草地都被冰雹覆盖后，“在它那张得大大的翅膀下，不声不响的蠕动着整整十二只小鹅”，这就是如山似水的父爱。
看完《白鹅学飞》这个童话故事，我感触颇深。
故事讲的是：在群山环抱之中的小湖畔有一个木棚，里面住着一只小白鹅。有一天，从远方飞来了一群大雁，落在岸边。小白鹅向大雁询问外面的景色是不是也像这里一样美丽，当大雁告诉它外面很美，有些地方甚至比这里更美后，它非常羡慕，决定要跟大雁学飞翔。春天来了，草地上百花盛开，空气清新宜人，正是学飞翔的好季节，大雁找到小白鹅，叫它一起学飞行，但小白鹅说“还早着呢，不想去”，大雁只好飞走了。夏天来了，大雁又来叫小白鹅，小白鹅在树荫下乘凉，说，“太热了受不了，不学”，大雁只好回去了。秋风吹起的时候，大雁又来叫小白鹅，但又被小白鹅拒绝了。转眼寒冷的冬天来了，大雁们准备前往温暖的南方了。它们排着整齐的“人”字形，展翅翱翔在蔚蓝的天空中。小白鹅最终没学会飞行，它站在刺骨的寒风中遥望大雁们消失在远方，不禁流下了懊悔的眼泪。
读完这个故事，我明白了：我们不能像好逸恶劳的小白鹅一样，做事拖拖拉拉，如果那样做必将一事无成。想到这些，我不禁脸红了起来，以前的我不也是这个样子的`吗，文中的小白鹅好像就是我！以前，在假期里，我把老师布置的作业总要放到最后几天才做，刚放假时以为假期还长着呢，不知不觉临近返校才发觉自己作业还没做完，最后只能加班加点，潦潦草草地完成。今后我一定要改掉这个坏习惯，要合理安排好时间——抓住今天，尽可能的少信赖明天。
白鹅始终令人心驰神往，自古以来就有许多文人墨客对白鹅进行描绘和赞美。白鹅以其高飞远翔、纯洁无尘的形象，给人留下了深刻的印象。然而，白鹅仅仅是一种生物，它也有它的弱点和不足。通过对白鹅的观察和了解，我有了很多关于生活和成长的体会。在这篇文章中，我将分享我对白鹅的认识和体会，希望能够引发读者对生活和成长的思考。
第一段：高飞的梦想。
白鹅以其高飞远翔的姿态，给人一种自由和豁达的感觉。它展翅翱翔于蓝天白云之间，无拘无束，追逐着属于自己的梦想。白鹅告诉我，生命是有限的，而梦想是无限的。只有我们保持一颗勇敢追求梦想的心，才能在生命的旅途中丰富自己的灵魂。
第二段：纯洁的品质。
白鹅的身上雪白的羽毛使其看起来异常纯洁。纯洁是白鹅给我的第一印象，也是我对它最深刻的体会。无论生活环境如何恶劣，都无法玷污它的纯洁之心。白鹅告诉我，无论遭遇多少挫折和困难，我们都要保持一颗纯洁的心，坚持自己的价值观和信仰。
第三段：白鹅的温柔。
白鹅虽然看起来威风凛凛，但是却有着温柔的一面。在白鹅的眼中，世界没有敌人和仇恨，只有和平与友爱。它以和善的态度接纳每一个扰乱它的存在的生物。白鹅告诉我，温柔是一种力量，它能够改变世界，也能够改变自己。我们应该学会用温柔待人，以宽容和善意面对他人。
第四段：白鹅的坚持。
白鹅面对风雨依然能坚持高飞，这是我最深刻的感悟之一。白鹅的坚持给了我巨大的勇气和鼓舞，让我明白只有坚持不懈，才能飞到更远的地方。白鹅告诉我，生活中没有一帆风顺的时候，我们需要坚持自己的梦想和信念，即使形势再艰难，也不能放弃。
第五段：白鹅带给我的启示。
白鹅是一个伟大的存在，它用自己的行为和生命让我明白了许多关于生活和成长的道理。白鹅告诉我，追求梦想，要有自己的信仰和价值观，要保持一颗纯洁的心，要用温柔待人，要坚持不懈不断努力。在面对生活的逆境和困难时，我将回想起白鹅的形象，以勇气和智慧面对生活的挑战。
总结：
通过对白鹅的观察和了解，我从它身上领悟到了很多关于生活和成长的道理。白鹅的高飞远翔激励着我勇敢追求梦想，白鹅的纯洁品质告诉我要保持一颗纯洁的心，白鹅的温柔给了我学会用温柔待人的启示，白鹅的坚持让我明白要坚持自己的梦想和信念。白鹅的形象将伴随我一生，成为我一生的指引和鼓励，让我无论何时何地都能坚持向前，不断追求更好的自己。
（总字数：592字）。
读书是人类获取知识、拓宽视野的重要途径之一。而对于我来说，读书更是一种享受，一次深入探索思想世界的旅程。最近我读了《白鹅》，这本书引起了我的浓厚兴趣。在阅读过程中，我不仅获得了知识和启发，还感受到了作者带给我的情感共鸣。本文将分享我的读书体会以及对生活的一些思考。
第二段：书中的故事。
《白鹅》是一本讲述生活在北方荒凉草原上的白鹅的故事。书中通过一个孤独的白鹅的视角，描绘了它在这片荒凉的大地上的种种遭遇与经历。白鹅在求生与探索的过程中，与其他动物相识、相知、相守。通过白鹅的成长与进化，书中娓娓道来了动物间的互助与合作、追求自由与尊严的精神。这个故事既让人感到温馨感人，又启示了我对生活的思考。
第三段：对生活的启发。
在《白鹅》这本书中，我看到了生命力的顽强和对自由的追求。白鹅在荒野中漫步，尽管遭受到一次又一次的挫折，但它仍然坚持向前。这让我思考到我们人类应该如何面对生活中的困境。面对挫折和艰辛，我们不能放弃，更不能气馁。只有坚持不懈，才能迎来属于自己的曙光。同时，白鹅对自由的追求也令我深思。自由是每个人内心最真挚的愿望，正如白鹅渴望在广袤的天空中自由飞翔一样。我们应该珍惜自由并勇敢追求自己的梦想。
第四段：人与自然的关系。
《白鹅》这本书还让我反思了人类与自然的关系。在白鹅与其他动物间的相处中，我看到了动物们对大自然的敬畏和依赖。而人类呢？在现代社会中，我们常常忽视自然的存在，过度开发破坏环境。我们应该从动物的态度中汲取教训，学会与自然和谐相处。正如白鹅在荒野上寻找食物、寻求庇护一样，我们也应该珍惜大自然的恩赐，保护环境，与自然和平共处。
第五段：对我个人的启示。
《白鹅》这本书还给了我个人很多的启示。首先，我被书中讲述的动物们的勇敢、智慧和互助精神所打动。这使我产生了帮助弱者、关爱他人的情感共鸣，激励我要成为一个正直勇敢的人。其次，书中广袤的草原和自由飞翔的白鹅让我向往自然的美与自由的生活。生活中繁忙和烦恼让人累心，而大自然的远方总是伴随着宁静和舒适。因此，我决定以后要多去领略大自然的美丽，放松心情，享受宁静。
总结。
通过读《白鹅》，我被故事中的动物们的勇气、智慧和互助精神所打动。与此同时，书中对生活的启发和对人与自然的关系的思考也使我有了新的感悟和认识。读书不仅仅是获取知识，而更是一次灵魂的洗礼和心灵的疗愈。相信通过不断阅读，我会有更多的体验和领悟，为我的生活增添更多的色彩。
读书是人类文明的基石，它不仅能够为我们提供知识和智慧的源泉，也是培养我们思维能力和批判思维的重要途径。然而，现代社会的快节奏和信息爆炸给我们的阅读带来了巨大的挑战。我们常常被社交媒体的碎片化信息所吸引，很难集中注意力深入阅读。因此，我选择参加了“白鹅读书”活动，以期激发自己的读书兴趣，拓宽自己的知识面。
段落二：读书的乐趣与益处。
通过参加“白鹅读书”活动，我深刻体会到读书的乐趣和益处。阅读不仅能够丰富我们的内在世界，也能够帮助我们更好地理解和应对外部世界的挑战。每当我打开一本书，沉浸其中，我就能够跨越时空与作者进行对话，感受到不同文化的魅力。此外，阅读也是一种放松和享受的方式，它能够帮助我远离繁忙的生活，进入一个安静的思考空间。通过读书，我也能够不断拓宽自己的视野，开阔思维，增强自己的批判思维和判断能力。
段落三：“白鹅读书”为我提供的机遇。
参加“白鹅读书”活动，我发现它不仅仅是一个读书的平台，更是一个学习和交流的机会。在这个活动中，我认识到阅读并不是一件孤独的事情，通过和其他读者分享读书心得，我能够看到同一本书在不同人眼中的不同解读，这让我受益匪浅。同时，我也能够聆听到其他读者对书中问题的独特见解，这拓宽了我的思路，使我能够更全面地理解书中的内容。此外，“白鹅读书”还提供了与作者交流的机会，这让我更加深入地了解到书背后的故事和意义。
段落四：个人收获与成长。
通过参加“白鹅读书”活动，我不仅仅获得了知识和信息，更重要的是，我获得了自我成长和提升的机会。阅读使我提高了自己的表达能力和语言水平，通过和其他读者的交流，我学会了更好地理解和解释自己的观点，也增强了自己在群体之中的交流能力。同时，阅读也让我更加深入地思考自己的人生和价值观，它为我提供了不同的思考角度和价值观选择，使我更加坚定地追求自己的理想和目标。
段落五：持续阅读的重要性与展望。
通过参加“白鹅读书”活动，我意识到持续阅读的重要性。读书不仅仅是一次性的行为，而是一个长期的过程。只有不断地读书，才能够不断地积淀知识和智慧，不断地提升自己的能力和素养。因此，我希望能够继续参与“白鹅读书”活动，保持阅读的习惯，并与更多的读者交流和分享。我也希望通过读书，不断开拓自己的视野，提高自己的思维能力，为构建一个更美好的世界贡献自己的力量。
总结：
通过参加“白鹅读书”活动，我深刻体会到了读书的重要性和乐趣。不仅仅是丰富知识和增长智慧，更重要的是，读书为我提供了自我成长和提升的机会。与其他读者的交流和分享让我看到了不同解读和思考的可能性，而与作者的交流则让我更深入地理解书中的内容和意义。因此，我将秉持持续阅读的原则，为打造一个更美好的世界贡献自己的力量。
步态、吃相中，更表示出一种傲慢。这让我想到了丰子恺的一句名言说得好：“无论贫贱之人，丑陋之人，劳动者，黄包车夫，只要是顺其自然的`天性而动，都是美的姿态的所有者，都可礼赞。”作者的这种喜爱之情并不仅仅流于表面，而是有深厚的感情基础，就是作者与这些小动物相处，为他的生活增添了情趣。也为他写作创造更多空间。作者对于小动物的赞美和喜爱，都是发自内心的。丰子恺写的散文，小中见大，构思精巧。虽然是以琐碎的小事说明大道理，丰子恺的文章却没有生硬的感觉，反而让人感觉很自然，而且妙趣横生。作者在文章中融入了自己对于人生好处的感悟和理解，在其平淡朴素的文字底下，充溢着浓郁的哲理，让人信服。
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