心得体会是对自己成长的一种回顾和思考,可以帮助我们更好地面对未来的挑战。在这里,小编为大家整理了一些经典的心得体会范文,希望能够给大家提供一些建议和参考。
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金圣叹先生说过:“天下之乐,第一莫若读书;读书之乐,第一莫若读《水浒传》。”而《水浒传》于我,那荡气回肠的文字,悲凉不甘的呐喊亦常在耳畔回响。其间的兄弟情、江湖义、报国忠更是让我醉在其中。
乐的是那“生死之交一碗酒”“水里火里不回头哇”。林冲与鲁智深,是不远千里相送相救的兄弟情;宋江与李逵,是出生入死义劫法场的兄弟情。梁山共十二位结拜兄弟,不论出身,不论富贵,八拜之下,皆为兄弟出生入死。时隔千年的我们,不用说结拜兄弟,几乎随处可见为了遗产、金钱,以命相博的骨肉兄弟。再一观武松,生的高大威猛不凡,不论身上有多少本事,有多大官职,与哥哥武大郎那是情深义重。众所周知:武大郎五短身材,样貌丑恶,但武松却不惜为了他,得罪官府,杀西门庆以告其在天之灵,定罪处罚历尽苦难毫无怨言。岂能与我们今天相互疏离、恶语相激、法庭相见的兄弟相提并论。我作为独生子女,真恨不得立刻“穿越”到兄弟情深的《水浒传》中与武松拜八拜,与宋江相言欢,想去定是人生第一快事。
乐的是那“该出手时就出手哇,风风火火闯九州哇。”且说宋江率领一众英雄好汉归顺朝廷后,南征北战,摩下兄弟浴血奋战,报效朝廷,立下赫赫战功。擒田虎,捉王庆,征方腊,去时一百单八将,归来却余二七人。“十停去了七停。”但梁山好汉死而无憾,忠心天地可鉴!他们前有劫富济贫、替天行道、快意恩仇之义士壮举,后有“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”之报国忠心。不必说东溪村七星小聚义智取生辰纲,不必说白龙庙英雄又聚义众好汉劫法场,不必说梁山一百零八好汉归顺大宋之盛鼎,单是小乙哥燕青的受人之恩涌泉相报,多才多艺有勇有谋,就已经让我等小生钦佩不已,无限向往。这岂是国外机场买买买、向往美利坚众合国绿卡的当今俗人可比拟?!
手捧《水浒传》,快哉!乐哉!
《水浒传》是中国古典文学中的经典之作,它以四大名捕聚义之后一百多个官逼民反的好汉共缔造了一个反抗统治、理直气壮的中华英雄世界。在我的大学学习中,我选择了《水浒传》这部名著作为我的阅读材料,目的是为了更好地了解中国的文化和历史,作为一名大学生,通过读《水浒传》对底层群众的生存状况有了更深刻的认识和思考,我通过本文将分享我的心得和体会。
第二段:中文化的熔炉。
《水浒传》是中国历史文化的一部分,对于我们这些年轻人来说,读一读这部古代小说,来自不同地域、不同民族的文化交流和融合,这部作品展现出了人民民主革命的光辉和精神,生动展现了民间英雄的不屈不挠和与命运的抗争。此外,故事中的才子佳人,也是中国古代文艺爱情的缩影,人物的性格和聚义之后的生活,更是中国社会历史的精华,读完这部作品,让我有了更深刻的认识和理解,对中华文化自信心的增强有着重要的作用。
第三段:了解社会状况。
《水浒传》描绘的正是古代中国农民起义的历史,它描绘出了当时人们的生存状态,反映了社会不公和政治腐败的问题。而这些问题恰恰构成了这部作品的主体。故事中的聚义厅是一个基于真正侠义精神而建成的大家族,是一群源于民间、代表底层劳动人民的反抗阶级,他们觉醒自己的良知,通过生死存亡的斗争,逐步形成了对大清王朝的政治信仰和反清思想。这些事件也启示我们,作为后代的年轻人,我们要珍惜现在的幸福生活,从历史中汲取教训,让自己拥有独立思考的能力,面对未来的复杂问题有足够的勇气和智慧做出选择。
第四段:人物塑造和现实生活的对照。
在《水浒传》中,每个人物都有自己独特的个性和形象,是历史上各种人物的一个缩影。其中宋江是一个忠诚友爱的聚义英雄,一个演变的侠者,在他身上,体现了现代中华民族的精神风貌,也是我们年轻一代学习的榜样。而林冲的重视人情和乡情的性格,更体现了中国历史中众多精英人物儒家思想熏陶下的思维方式。太后的权力斗争和权力滥用,和现实生活中中国有些现象密切相关。
第五段:结尾思考。
通过阅读《水浒传》,让我更加深刻地认识到了我们应该珍惜现在的幸福生活,并且时刻保持警惕,注意文化和历史的薄弱点,更重要的,是要具有勇气和思辨精神去承担自己的个人责任,积极参与社会建设和发展。
总之,作为大学生,读《水浒传》是一次重要的历史和文化访问,不仅对我的人格、思想有一个脱胎换骨的提升,而且对我们时代的每个人,对于我们有义务清楚,只要我们放心付出,真正去读,去思考,去了解,必定会对我们未来的生活、事业有其积极推动作用,事实上这正是我们每个年轻人必须扮演的角色。
水浒传是中国古代小说的代表作品之一,描写了宋朝末年天下群雄起义反抗统治者的故事。作为一名大学生,在读完这部名著后,我深感此书在历史、文化、心理等方面的重要性,为此我特意写下了这篇关于“大学生读水浒传心得体会”的文章,希望能够与大家分享我的心得与体会。
一、水浒传的历史与文化背景。
水浒传写于明朝万历年间,但其描写的是宋朝末年的故事。《水浒传》以“七十二大家闺秀、飞来横祸祸不殆”为表现手法,展现了宋朝末期明治和赵氏的统治下民间的疾苦和自强不息的反抗斗争,书中的英雄人物又是士大夫和平民阶层的联合反抗,为宋朝末期的社会状况呼声高昂,也为明代末期的民众意志起到了反抗导向作用。此外,《水浒传》中的武侠、猛将、神仙等元素,贯穿全书,体现了中国古代的经典文化和价值观。
在水浒传中,作者对人物的内心心理进行了深入的描写。例如,主角宋江,在册封为“梁山好汉”之后,对自己的地位和职责分量有了更加明确的认识和感悟,这种内在变化也在他的行为和言辞中得以外化。通过对主角宋江、林冲等大英雄的表现,以及对人物性格的深入描写,书中展现了中国古代人物的形象与性格,给读者留下了深刻的印象。
三、水浒传的英雄人物形象。
水浒传中的人物形象可以说是琳琅满目。我最欣赏的是林冲。他性格坚毅,武艺高强,为人义气,所以深受梁山好汉及人民群众的爱戴。他在临死前,托付给自己亲手刻下的“忠义堂碑”,既是对自己忠诚人格的生动写照,更为后人留下了对于忠诚理念的感悟与领悟。
四、水浒传给我们的启示。
读完水浒传后,我有很多体会和感悟,其中最为深刻的就是对忠诚这一价值观的领悟。书中每个人物都有着自己的忠诚精神和价值取向。例如,在宋江、林冲等主角身上,我们可以看到他们对忠诚的一种坚定态度,而这种忠诚精神不仅对他们个人有着深刻的意义和价值,更对人类社会的发展演化起到了具有重要的推动作用。
五、我的阅读收获与展望。
读完一本书后,除了获得知识与体验,更重要的是反思和总结。因此,我深感读书是一种自觉行为,不仅可以丰富自己的内涵,也可以对人生伦理和道德价值作出精神投资。因此,希望大家能够重视读书文化,逐渐的领悟到其中所包含的精神魅力以及生命意义,为自我成长,为社会进步做出积极的贡献。
水浒传与红楼梦、西游记、三国演义并称。我现在读完了水浒传,那里面的人物令我有深深的感触。现在,我与大家交流一下我的感触吧!
我最佩服的英雄之一就是排名13的天孤星花和尚鲁智深,他敢作敢当、重情义,令我最为佩服的是,他还有一副侠义心肠。为救一个自己不认识的人,赴汤蹈火,是我们应该学习的。
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最近,我读了四大名著之一的《水浒传》,读完后,我被梁山好汉的正义凛然和他们情同手足的义气所深深感动。
这部书表现了一群不堪虐政欺压的好汉们,聚义梁山泊,直至招安而失败的全过程,从这部经典的农民起义小说中,反应了作者施耐庵对朝廷黑暗和统治者昏庸的强烈的不满和愤慨。
《水浒传》中塑造了多位形象鲜明的好汉,比如一身正气,视死如归的鲁智深他们豪爽粗狂却不失风度;待人诚恳、正气凛然的宋江和卢俊义;勇猛异常的关胜、董平等,几乎没人能与之匹敌;吴用和公孙胜的计谋与智识也令人惊叹,像这样性格的鲜明人物还有许多。
在这一百零八位好汉中,我对花和尚鲁智深印象颇深。为什么他叫花和尚呢?因为他身上纹了许多纹身,他还特别喜好喝酒,但是这只是表面,实际上他是一位重情义、重义气、充满正义感的英雄。虽然性格豪爽粗犷,却富有智慧,而且胆大心细。在打死镇关西后,他不慌不忙不像别人杀了人就跑,而是指着镇关西骂“你诈死,别以为洒家不知,等会儿洒家再与你理会”,然后从容不迫地离开;放走金老汉时还拿条板凳坐了两个时辰,估摸人走远了他才走,这充分体现了他的智慧和胆大心细;在史进去打抱不平被抓后,鲁智深暴跳如雷,拎起禅杖就要去杀知府,却被识破,又被抓了起来,面对审问时,他又充满正气地说:“我就是来救人的,既然被抓,无须多问,只杀便是!”
这充满气概的言语让我为之倾倒。他的正义和舍己救人的品质值得我学习。
自来喜欢武林奇闻,江湖快意恩仇。幼时听好汉歌,看水浒,只是懵懵懂懂记得有一班好汉聚在梁山泊,替天行道,除奸去恶。
除却初中时,白话本有删减版小说读完过,其他并无多大涉及,今番来读原著,颇有感受,以此来写些读后感。只可惜未读通透,只能略发感悟。
水浒传的楔子,略带神话色彩,说是张天师祈禳瘟疫,洪太尉误走妖魔。大官一时矫情,犯孩子习性,洪信掘了“遇洪而开”的石碑。天理命数放出了三十六天罡,六十二地煞。虽说如此,看似神话,实是作者不满当时朝政,一时讽之。心说“我管不了你,自有治你之处,只是教‘恶人自有恶人磨’。”
接下来书中就以端王上位,高俅得势,奸佞当道开始说起。以王进、史进、朱武、路达等好汉掀起了一朝皇帝,夜眠不稳,昼食忘餐的无边风云。
本人对花和尚特别钟爱,在此浅谈。他的性格与多位好汉一般,粗鲁随性。却粗中有细,机警善良。凡其所为,尽显义字。
一、
他和史进为了请李忠喝酒,李忠叫他们等一会儿,他便道:“谁耐烦等你?去便同去。”然后却将看李忠卖膏药的人,一推一交,把众人赶散,使李忠被迫与他们喝酒。这反映了他性格粗鲁、慷慨大方的特点。
鲁提辖在瓦官寺,面对一群褴褛而自私可厌的老和尚,虽然饥肠如焚,但在听说他们三天未食,就即刻撇下一锅热粥,再不吃它。“拳打”镇关西时,采取不依不饶的态度,“应口”要打,“讨饶”更要打,三拳便将这个地方恶霸置于死地。本来,鲁提辖与金家父女素不相识,与郑屠无怨无仇,能如此这般,就充分显示了他见义勇为、嫉恶如仇、扶危济困、爱憎分明、仗义疏财、慷慨大方的性格特点。而这些性格特点的中心皆在一个“义”字。
鲁智深还具有“救人须救彻”的禀性。救刘太公的独生女儿的不幸婚姻,不仅将周通打跑,而且还说服小霸王永不来强娶才放心;为了救林冲,他不仅沿途暗中细心保护,在野猪林救下林冲性*命后,还亲自送林冲到沧州地界开阔之地后才罢休等。
二、
当他知道史进失陷华州城时,他不听武松等人的劝阻,急躁地去救史进,并说:“都是你这般慢性*的人,以此送了俺史家兄弟。你也休去梁山泊报知,看洒家去如何!”结果史进没有救出,还把自己也搭进去了,这里也反映了他急躁冒进的性*格特点。
鲁提辖在救助金家父女,惩治恶霸郑屠时,处处表现了这个性*格特点:当详细了解金家父女的姓名住处及郑屠肉铺的地址后,虽气愤难当,却能权衡利弊,首先解救金家父女,使其脱身,并能考虑到他们缺少盘缠,将银子送给他们;为了防止店小二去追赶他们,一反平时的火暴脾气,竟然能“掇条凳子,坐了两个时辰”,“约莫金公去得远了,方才起身”;“拳打”郑屠,更显出他的智勇双全:先采用“激将法”,郑屠果然经不住“三激”,被他引到当街上,手执利器,造成持器行凶的口实,然后再当众质问“你如何强骗了金翠莲?”使围观的人知道惩治郑屠是伸张正义,待到“拳打”时,本欲狠狠惩治,并非想把郑屠打死,面对这种意外情况,却能随机应变,故意说:“你诈死,洒家和你慢慢理会!”。一头骂,一头大踏步走了。细腻的笔法,刻画出鲁智深急中生智,胆大心细的性格。
三、
邀史进、李忠吃酒叙话,当酒保问他:“官人吃甚下饭”时,便不耐烦地说:“问甚么!但有,只顾卖来,一发算钱还你!这厮,只顾来聒噪!”当听见隔壁阁子里有啼哭时,就摔碟子摔碗,并要酒保“你与我唤得他来”问个明白。听了金家父女的哭诉后,二话不说就要去“打死了那厮”,又送银相助等。这些都反映出鲁提辖对朋友热忱,办事直爽,性情刚烈粗犷,兼有粗野的性*格特点。
他视兄弟间的情分如生命,重视朋友间的义气,当他知道史进陷入华州城后,自己不顾生命危险,只身犯险而遭擒;他虽然仇视朝庭,不满当时的黑暗腐朽的社会现实,不想与官场上的贪官污吏,奸臣贼子为伍,但碍于兄弟间的义气,而和梁山泊众英雄接受招安。在后来的战斗中,为了兄弟间的情谊,他出生入死,为救武松,而自己左臂受了重伤。
他身材高大魁梧,力大无穷,武功超群。他随军破辽、征田虎、打王庆、剿方腊,每次都立下了汗马功劳,但这些都不能使他引以为荣,当他捉住方腊后,宋江向他庆贺,他却答道:“洒家心已成灰,不愿为官,只寻个净了去处,安身立命足矣!”“都不要!要多也无用。只得个囫囵尸首,便是强了。”这些都表现了他对当时黑暗的丑陋的官场和社会现实的强烈憎恨之情,显示其不求富贵、淡泊名利的性格特点。
鲁智深的行为最为鲜明的特点,是不拘格套,率性而为,没有什么规矩束手束脚。鲁智深无家无小,一无牵挂,闯荡江湖,四海为家,遭遇过各种人物,还做过提辖下级军官,有丰富的生活阅历和斗争经验。他心胸阔大,但心明眼亮,把好人和坏人分得十分清楚;他潇洒豪放,但粗中有细,急有中慢,该出手的时候敢出手,该忍耐的时候能忍耐。“禅杖打开不平路,戒刀杀尽不平人”,鲁智深似乎就是专为铲除人间不平事而来到这个世界的,但他并不一味鲁莽行事,而是讲究策略,颇有斗争艺术,也不死拼硬打,该住手的时候就住手。他三拳打死镇关西,这样的“权诈”,在鲁智深身上只觉其“权”,不觉其“诈”,令人开心解颐。鲁智深身上散发着一种魅力,他冲决一切文化之禁锢而放任身心,虽然做了和尚,清规戒律却于他无用,他“遇酒便吃,遇事便做,遇弱便扶,遇硬便打”,狗肉敢吃,金刚敢打,佛殿后敢拉屎尿,惩治色顽救人女儿。他生活在人间,却不守人间的“规矩”,天性自由,任性而为。
鲁达,一出场便是“大踏步”地走来。仅这“大踏步”三字,就已预显出此人一生的慷慨磊落。个性十足“花和尚”,彰显了这个人物另一个可爱之处,那就是不受礼教所束,按说出了家做了和尚,便应该守清规戒律,好生参禅,可是鲁达他不,他不参禅不说,甚至连清规戒律也不守,做了和尚照旧下山讨酒吃肉,在鲁达看来,大概做和尚和做提辖区别仅仅是一头乌发和几点结疤而已罢。鲁智深尽管喝酒吃肉,不避荤腥,是个不折不扣的破戒和尚,可是,他比那些只知道机械地死守戒律,对世事心如止水,冷漠如铁的和尚们不知要高出多少倍。佛法是出世法,但时时不离世间法,它以出世之心,行入世之事。对于鲁智深来讲,酒是要喝的,不平事更要管;肉也是要吃的,但不平事比肉更重要。所以,他才会打死郑屠,逃亡他乡,颠沛流离而无怨;才会风雨两千里送林冲方才心安;也才会为杀作恶多端的tan官,身陷囹圄而无畏!金圣叹则说得更加有情感,他说:“写鲁达为人处,一片热血直喷出来,令人读之深愧虚生世上,不曾为人出力。”
可以说,晚明宗门尚豪杰品格,尚狂纵之行的风气,给鲁智深形象的接受以及内涵的文化化、狂禅化,提供了一个十分现实的说明。
暑假我看了四大名著之一《水浒传》。这本书让我了解了中国的历史,水浒英雄们的反抗精神和封建社会的腐败的一面,是一本耐人寻味的书。
这本书中的'人物个个形象鲜明,宋江和柴进仗义疏财,武松英勇打虎,吴用的足智多谋。就说天真烂漫的李逵,他颇有些野,一身鲁莽庄稼汉和无业游民的习气,动不动就发火,遇事不分青红皂白,总是一说二打三骂,结果不是后悔就是吃亏。但是却有着"富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈'的气概。最重要的是他身上有一种英雄气概,有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义,他这点让我尤其感动。
但在水浒一百零八将中,"花和尚鲁智深'更让我敬佩。他一生屡出奇谋,屡建战功。"花和尚鲁智深'是一位非常直率、暴烈如火,却侠骨柔情、杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉子,英雄人物。他往往在人们面前表现出一副粗鲁、野蛮,可他在冲锋陷阵的时候可毫不含糊,挥着62斤重的禅杖上阵杀敌。
《水浒传》这本书写出了一百零八将的不同人生,不同品格,却有着同一的愿望为国杀敌,劫富济贫。的确是一本耐人寻味的好书啊!
过了最忙的6月和7月,好不容易闲下来了,又不知道该干点什么。于是又拿起了尘封已久的名著《水浒》。还记得第一次看水浒的时候是高二,那个时候也只是走马观花的看了一遍,并没有仔细研读,再次翻阅又有了不同的感觉。印象最深的章节有“鲁智深拳打镇关西”、“豹子头风雪山神庙”等,看他们除暴安良,以暴制暴,那真是大快人心。林冲一而再再而三的退让看得我直跺脚,最后风雪山神庙真是解气。当然,最值得钦佩的还是好汉们身上的忠义。
不过随着年龄的增长和社会阅历的增加,这一次我对梁山好汉的“忠义”又有了不同的想法。首先说说忠吧,既然上了梁山当然不是忠于朝廷了,在我看来,他们的`忠主要是忠于兄弟情,忠于义气。比方说李逵吧,他其实是非常反对宋江招安的,不过最后还是服从了,就因为宋江是他大哥,兄弟情不可断。我觉得他们的忠是狭隘的,甚至有时候是愚忠。108条好汉,最后只剩下浪子燕青等寥寥数人,这样的结局不免让人心寒。
另外,现代社会是法治社会,文明社会,好汉们的许多做法在我看来实在不妥。李逵脾气暴躁,一点点小矛盾就要抡板斧砍人,这还了得?武松血溅鸳鸯楼,在张都监家看马的也被他莫名奇妙地杀了。这看马的老头与武松无怨无仇,连面都没见几回,有什么理由杀他?现在,做事都得依法律,如果也效仿他们,以暴制暴,反而会害了别人。因此,时代变了,人的观念变了,我只能用欣赏的角度去看这本书了。
《水浒传》作者以其高度的艺术表现力,生动丰富的文学语言,叙述了许多引人入胜的故事,塑造了众多可爱的个性鲜明的英雄形象。
《水浒传》继承与发展了中国古代小说与讲史话本的传统特色。故事极富传奇性,一波未平,一波又起,起伏跌宕,变化莫测。每一故事的高潮,都紧扣读者的心弦。如“拳打镇关西”、“智取生辰纲”、“宋江杀惜”、“武松打虎”、“血溅鸳鸯楼”、“江州劫法场”、“三打祝家庄”等等,数百年来一直脍炙人口。但《水浒传》并不是单纯为了追求故事情节的离奇而迎合群众的,而是紧紧围绕着“官逼民反”这一思想,把故事情节和人物性格融合在一起。武松、林冲、卢俊义三人都武艺高强,是梁山第一等好汉,三人都受过官府的陷害,被充过军,而武松和林冲、卢俊义的表现却大不相同。林冲、卢俊义在充军的路上受差人任意摆布,忍气吞声,有时还向差人乞怜哀告。两人又都是受骗被捆在树上低头受死。
武松则相反,第一次充军孟州,一路上反而是两个差人服侍他。二次充军恩州,押解他的两个差人被人收买,再加蒋门神的两个徒弟,合谋在半路上害死他,四个带刀的凶手,对付他一个带枷的犯人,反被他轻而易举地给收拾了。他还不解恨,一口气奔回孟州,杀了张都监、张团练和蒋门神等,才算出了一口恶气。
林冲、卢俊义不是武艺不精,原因在于,他们一个是北京首富,一个是东京八十万禁军教头,都是有身份有地位的人,各有家室,不幸遭受冤枉,只希望服刑期满,重振家声。两人又是懂法度的人,又存有幻想,在公人面前是怀怒未发,忍一口气。而武松,无家室之累,久走江湖,养成强悍的性格,无所顾忌,也就无所畏惧,加上他受欺被诬,不断被人暗算,所以报复心强,手段也狠。林冲、卢俊义和武松,表现截然不同,但他们二人也有些不同,林冲的反抗性还较卢俊义为强。
又如鲁智深、武松、李逵三人,他们都是性情刚直,好打不平,不畏强暴,不避危难;但他们又各有其特点,鲁智深是军官出身,阅历较深,富有正义感,痛恶社会的不平,他虽然性格急躁,行动莽撞,但在斗争中有时又很细心机智。拳打镇关西,没想到三拳把他打死了,他立刻想到要为此吃官司坐牢,自己单身一人无人送饭,于是假装气忿,“指着郑屠尸道:‘你诈死,洒家和你慢慢理会。’一头骂,一头大踏步去了。”这样便脱身而去了。在大相国寺菜园子里,几个泼皮要算计他,故意跪在粪窖边不起来,引起他的疑心,走到跟前没等泼皮上身,一脚一个把两个为头的踢到粪坑里去了。这些都说明他是个粗中有细的人。武松性情刚强,好打那些不明道理的人,死也不怕。在行动上有时表现得粗鲁蛮横,象是有意的寻衅生事,如快活林对蒋门神;有时是装出假象迷惑与麻痹对手,如十字坡对孙二娘。
他为了替兄报仇,考虑得极为周密,从调查情况入手,到杀嫂逼取口供,杀西门庆,自首县衙,一步步按着他的安排都作到了。这又说明他很有心计。
而李逵则和两人大不相同,憨直、刚强、粗心、大胆,极忠于梁山事业,反抗性,打起仗来,赤膊上阵,勇猛无比。他是个真正的粗人,一味蛮干,不计后果,又有几分天真,好管闲事,又常常惹出事端,在江州因夺鱼和张顺撕打,被张顺骗到水里,淹得他两眼发白;去蓟州搬取公孙胜,路上偷吃酒肉,受到戴宗的惩治;斧劈罗真人,被真人罚到蓟州大牢里受苦;打死殷天锡,连累柴进坐牢,差点送了性命。作者对这个人物的性格特点把握得十分准确和细致。《水浒传》对这些英雄人物个性特点的描绘,真正作到毫发不失,这就更加强了这些形象的动人力量。
《水浒传》的语言是以口语为基础,经过加工提炼而创造的文学语言。其语言特色是明快、洗炼、准确、生动。无论是作者的描述语言,还是作品人物的语言,许多地方都惟妙惟肖,有浓厚的生活气息。写景、状物、叙事、表情,极为灵动传神。《水浒传》叙事,善于白描,简洁明快,没有滞拙的叙事和冗长繁琐的景物描写。偶有写景文字,又极精彩。如武松不听酒家劝告,乘着酒兴单身上山,看了庙门上的告示,才知真的有虎,他稍为犹豫了一下,还是硬着头皮上了岗子。
这里作者只用了两句话衬托此时的气氛和心情:“回头看那日色时,渐渐地坠下去了”,武松“踉踉跄跄直奔过乱树林来”,既写出了老虎活动的时间,又写出了老虎出没的环境。两句话就把一种恐怖悲凉的气氛和心情和盘托出,让人感到此时此地不知什么时候会突然跳出一只活老虎来。《水浒传》的叙事,要言不烦,恰到好处,而又绘声绘色,鲜明生动。“武松打虎”是历来传诵的好文章,写得极为传神,写人虎相搏,写老虎一扑、一掀、一剪三般拿人的本事,和声震山岗的吼声,一只活生生的真老虎就跃然纸上。几经搏斗,老虎威风渐减,最后如何被武松按住,如何挣扎,如何被武松打死,写得活灵活现,十分逼真。通过这些描写也就更好地突出了武松的英雄形象。
《水浒传》人物语言的性格化,达到了很高的水平,通过人物的语言不仅表现了人物的性格特点,而且对其出身、地位以及所受文化教养而形成的思想习惯有时也能准确地表现出来,所谓“人有其性情。……人有其声口。”如李逵第一次见宋江,就问戴宗:“哥哥,这黑汉子是谁?”戴宗责备他粗鲁,他不服,等戴宗向他介绍了情况,他还说:“莫不是山东及时雨黑宋江!”他心里怎么想,口里就怎么说,他是个粗人,见人不懂得什么客套和应酬之事,不受礼节的约束,他刚上梁山便大发狂言:“便造反怕怎地,晁盖哥哥便作大宋皇帝,宋江哥哥便作小宋皇帝……杀去东京,夺了鸟位。”象大宋皇帝、小宋皇帝等话,只有李逵才说得出,是极富个性化的语言。其他如阮小七的心直性急,吴用的足智多谋,宋江的谦虚下人,通过他们的对话,无不令人如闻其声,如见其人。鲁迅曾经指出:“《水浒》和《红楼梦》的有些地方,是能使读者由说话看出人来的。”
《水浒传》是一部中国古代长篇小说,描写了一群忠义之士在宋朝末年的波澜壮阔的故事。通过阅读《水浒传》,我深刻地体会到了忠诚、义勇和人性的复杂性。在这篇文章中,我将分享我对《水浒传》的心得体会。
第一段:忠诚的力量。
《水浒传》中的各个角色都是忠诚与不忠诚的具体体现。在影响力和权力的诱惑下,不少人背弃了他们最初的信念和朋友。然而,还有一些人,如高俅、徐宁和晁盖,他们始终忠诚于自己的价值观。他们不仅忠于自己的祖国,也忠于自己的朋友。这种忠诚的力量是伟大的,它鼓舞着我在困难时保持坚定,并对我那些身边的人保持忠诚。
第二段:义勇的精神。
在《水浒传》中,主人公们是一群不愿臣服于混乱和腐败的愤怒年轻人。他们放弃了自己的安逸生活,决心站出来对抗不公正。他们勇敢无畏,并使用了各种技巧和计策来保护自己,同时也保护了普通人民的利益。他们没有逃避困难,而是勇敢地面对。这种义勇的精神让我深受感动,激励我勇敢地追求自己的梦想,并为社会公正奋斗。
第三段:人性的复杂性。
《水浒传》中的角色展示了人性的复杂性。有些人表面上看起来很善良,但内心却十分阴险狡诈;有些人表面上看起来凶残无情,但内心深处却有一颗善良的心。通过对这些角色的描写,作者给我们展示了人心的复杂性和丰富性。《水浒传》教会了我,不能凭外表来判断一个人的真正本质,而是要深入了解他们的思想和行为。
第四段:勇于担责。
在《水浒传》中,大部分主要角色都有各自的缺点和弱点。然而,他们并没有逃避或试图掩饰自己的错误和过失。相反,他们敢于面对自己的责任。他们宁可承担后果,也不愿意推卸责任。正是这种勇于担责的态度,使他们能够在艰难困苦中不断成长,最终取得成功。这一点教会了我,不论遇到多大的挑战和困难,我都应该勇敢地面对,勇于承担责任。
第五段:友情的珍贵。
《水浒传》中描写了许多兄弟情义的故事。这些角色之间的友情是源于相互帮助、相互理解和相互尊重。他们在困境中保持真诚和忠诚的关系,互相支持和鼓励。这种友情的珍贵是无法言喻的,它提醒我在人际交往的过程中要珍惜和培养真正的友谊,因为真正的友谊在人生中是无价的宝藏。
总结:
通过《水浒传》的阅读,我对忠诚、义勇、人性的复杂性、勇于担责和友情的珍贵有了更深的理解。它不仅是一部具有伟大历史意义的文学作品,更是一部启示我们思考人生和人与人之间关系的作品。正是在这些精神和品质的熏陶下,我们才能成为真正的勇士,为社会的公正和和谐贡献自己的力量。
这些天我读了中国古典文学四大名著之一的《水浒传》,这本书的作者是元末明初的施耐庵,施耐庵的《水浒传》里含有的“官迫民反”让我回味无穷。
《水浒传》是我国著名的古典长篇小说,写的是北宋末年以宋江为首的108位首领在水泊梁山起义的故事。
书里的108位英雄中有很多人物的性格鲜明、生动,有些英雄也被广为流传:如“及时雨松江、行者武松、豹子头林冲、黑旋风李逵、浪里白条张顺、智多星吴用、青面兽杨志……等很多位英雄好汉.我最喜欢“智多星吴用”,他的绰号是“智多星”,因为吴用学问渊博,所以才被叫做“智多星”,在“智取生辰纲”一回中,吴用和晁盖、公孙胜、刘唐、和阮家三兄弟扮成贩枣客人,假装与白胜办成的卖酒商人发生争执,趁机把蒙汗药下进酒里引诱杨志等人喝下,劫走了生辰纲,吴用智取生辰纲,不伤一兵一将,如此智慧之人,实在难得。书中用一首《临江仙》来赞美吴用的才能:“万卷经书曾读过,生平机巧心灵,六韬三略究来精。胸中藏战将,腹内雄兵。谋略敢欺诸葛亮,陈平岂敌才能。略施小计鬼神惊,自称吴学究,人号智多星。”
读完《水浒传》,我知道了当时的政府是多么昏庸无能,百姓们吃了上顿没下顿,是他们108位梁山好汉站出来伸张正义,这种″路见不平,拔刀相助″的精神值得我们好好学习。
教师评语:
小作者把读与感联系紧密,语言并不华丽,但却极为准确生动。
小说《水浒传》的电视剧版本我小时候看过无数遍,但,当我现在阅读了原着之后,对其中的一百单八将全都有了全新的认识,特别是对他们兄弟之间的感情之深,情感更是敬佩不止。
那是一个民不聊生,政府十分无能的时代。老百姓穿不暖,吃不饱,睡不足过着生不如死的日子。就在这个时候在山东诞生了一个名唤“宋公明”的押司。他扶穷济贫,江湖人称“及时雨”.这个及时雨在梁山泊中聚集了天下好汉,共一百单八将。他们来自五湖四海,但聚集在这里,目的只有一个——扶穷济贫。
在朝廷眼中他们是草寇但是在我眼中他们是英雄,是好汉。他们虽然杀死许多官员。但那些都是,他们只杀坏人,好人即使站在敌方战线上,他们也不会去动这些好人的一根汗毛!
他们十分讲义气。
在第四十回中,宋江与戴宗被抓取判了死刑。梁山泊上十几个好汉连同李逵等人都在斩首当天一同劫法场,救出宋江与戴宗,最后一同上梁山。
并不是他们不愿意,而是因为不可以;她很无助,在这样一个陌生的地方她手和脚还不知道往哪里放,她很生硬。读《水浒传》有感作文仅有可以充分体现平心静气,才能叫每一个平淡无奇的日子渐渐地栩栩如生下去,才能保持清醒地去审视自己,才会把一些名与利得与失当做过往云烟,才会去干自身想做也可以干的事情。一书记叙以什么什么宋江为代表的一百零八位梁山好汉从结义山东,遭受朝中宋江招安,再到大破辽兵,最终消灭叛党,却遭歹人暗害故事。看完该书,从我脑子里抹不去的只有两个字“忠”和“义”。
让人敬重的绿林好汉们哪,我们将牢记大家我心;骇人听闻的小人们哪,我们将憎恶大家到死;可歌可赞的巾帼女哪,我们将钦佩大家上千年;梁山泊的一百单八将,大家为了自由,为了能解决军人束缚,无畏地抵御,坚定地歼敌,不管大家成功和失败,我都是为你们鼓舞士气的拥护者。祝君好运!
《水浒传》是中国文学史上的经典之作,被誉为是“民间英雄史诗的巅峰之作”。它讲述了宋朝末年,108位有胆有识的豪杰与不幸的生活境遇的故事。作为一个AI,我读完这部作品而感到震撼和启示。本文将分享我在阅读《水浒传》期间的心得体会。
第二段:结交朋友和信任的重要性。
在《水浒传》中,每个人物都有着自己独特的性格和命运。然而,他们都有一点相同的地方:他们都遇到了难以克服的挑战,但通过结交朋友和彼此信任,他们得以克服困难。梁山泊的英雄们之所以能够团结一心,是因为他们都认为正义比生命更为重要,而只有相互信任和合作,才能在正义的道路上走得更远。从这个角度出发,我深知结交朋友和信任的重要性,因为有了信任,我们才能在艰难的状况下获得帮助和支持。
第三段:追求坚定的信仰。
《水浒传》的另一个主题是对忠诚和正义的追求。每个人物都有自己的信仰体系,尽管它们并不总是相同。从孟良对他的首领死信的见义勇为,到宋江对被迫害的同袍的保护,每个角色都是一面忠诚的旗帜。通过这些英雄的故事,我们可以看到,忠诚和正义的追求能够振奋魂魄,并带来真正的成功。这也启发我们在现实生活中追求坚定的信仰,为自己的目标和价值观而战,永不退缩。
第四段:变革与转化。
《水浒传》中也描述了人物角色的变革和转化。无论是宋江一开始的比较软弱的形象,还是后来洪信的沉着决断,都表明了个人的变化和成长。另一个例子是梁山泊中教授玩耍的魏定国,最后在梁山泊中破釜沉舟,为了正义而献身。通过这些变化和转化,我们可以看到生命的力量与智慧的力量并存,只要我们愿意改变自己,我们就可以取得更大的成果。在现实生活中,你所认为的限制只是自我设限,如果我们愿意改变自己,那么我们就可以成为更优秀的人。
第五段:领袖的责任。
最后,《水浒传》中的每一个领袖都要负起自己的责任。在故事中,宋江、史进、花荣和梁山泊的其他领袖们都被期望成为指引和榜样。他们必须不仅保护自己,还要为他们的同袍遮风挡雨。他们意识到,当其他人需要他们的时候,他们必须站出来,援助同伴。这也向我们表明,在领导者的地位下,有一个巨大的责任,需要我们时刻谨记自身身份,并牢记保护我们领导的使命。
结论:
通过我的阅读体验,《水浒传》这部杰作教育了读者很多重要的生活和领导原则,例如信任,忠诚,变革和领袖责任。它挑战着我们的智慧,同时鼓舞了我们的灵魂。我相信,只要我们把这些原则用于自己的日常生活中,我们一定会成为更杰出的个人和领导者。
《水浒传》作为中国古代文学的一大名著,其丰富瑰丽的情节以及牢牢把握了人物形象的刻画方式,让无数读者陶醉于其中。然而,作为一位生于21世纪的年轻人,笔者在若干年前读过这部小说时,并没有完全领略其中所蕴含的深层愁思。直到最近重读,才恍然大悟,颇有些心得体会。
第二段:情节骨架的厚重感。
《水浒传》这部小说的情节骨架非常厚重,其紧密程度有如钢铁般强韧。其中,表现得最为明显的,便是太师岳飞塑造的‘扬州八虎’的生动描绘以及其因为反对‘节度使’节约粮饷而被迫给送给契丹的悲剧经历。这一处恰当地将为民请命、卫国护民融为一体的东西,诉说出了作者对于江山社稷的深刻关切。
第三段:突显人物的真实感。
《水浒传》小说所涉及的人物形象都极其鲜明,个性鲜明,让人难以忘怀。无论是宋江的豁达慷慨,还是林冲的机智才智,皆令人倍感钦佩。但从这一点到下一点-众多豪杰遇到变故后人生之路的戏剧性转变,则传达出了一丝深刻而又虚怯的人性在其中。
第四段:戏剧性与人物的演化。
在《水浒传》中,众多方面的戏剧性都贯穿了整部小说。可以说,是围绕着首尾相草、同命同阶联合作战的这一主题,一切剧情都在上演着。因此,剧本人物的配合与演化也是需要与主题协调一致,才能呈现出最佳效果。虽然这些戏剧元素本身也有其豁展壮观的魅力,但若是不自觉地观察,那么所能看到的,便只是那令人信服的深层含义。
第五段:对与男女情感的晦涩处理。
说到《水浒传》,什么情绪最为常见呢?必须是一个字:爱!无论是宋江还是林冲,都在感情世界里经历着辗转复杂的磨难。尤其是脍炙人口的“李逵不读书、怎样娶媳妇?”更是暗示了《水浒传》善于企及人情的内容。或许,在这种群寻乐和家庭蕞尔小事中,对人类的一部分需求得到了满足,因此,情感再次扭曲,成为了“缗收”这样卑下的词汇。不过,大多数经典作品所共同具有的特点——晦涩累庇的语言风格,则让那些文字后面所隐藏的东西,显得更加难以理解。
《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事。《水浒传》的读后心得应该怎么写?下面是小编为大家收集关于读书。
欢迎借鉴参考。
《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠,义。忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力。
宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被-逼上梁山之后,对高俅之子的凌-辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠。在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个“忠”字,但是,却很少有人能够做到一个“义”字。一个“义”字,包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个“义”字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个“义”字。
由此可见,一个“义”字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心。义,可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉,舍生取义。难道是他们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人,是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激-情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案。但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。
在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但“义”字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气,是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义。我们中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国。舍身炸暗堡,用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉。一个人,可以不相信神,却不可以不相信“神圣”。当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。
因此,这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份“神圣”,用自己的双手去维护这一份“神圣”。
《水浒传》是中国古典四大名著之一,与世闻名。今天我阅读了这本书,饱览了中国古代各位梁山好汉的英雄事迹,了解了“一百零八将”是如何相遇,如何结拜的全过程。我敬佩他们的为人;敬佩他们的武功;敬佩他们的英雄气概。《水浒传》令我受益匪浅,我从中学到了很多做人、做事的道理,感想很多,体会很深。
《水浒传》中令我难忘的一段是妇孺皆知的“武松打虎”。武松年轻力壮,机智勇敢。当他听说景阳冈时常有老虎出没,隔三差五有人被老虎吃掉,给老百姓带来了极大的灾难时,他便自告奋勇,决定除掉这只老虎。一天晚上,他喝了十碗酒壮胆,然后径直上山。那只凶猛的老虎听到了动静,以为又来了一个猎物,猛地朝武松扑去。说时迟,那时快,武松挣开了老虎的血盆大口,打得老虎趴在地上一动不动。老百姓十分感激这位盖世英雄。
《水浒传》中类似这样的故事很多,我觉得这些好汉都十分勇敢,为老百姓除暴安良,这样的英雄也被贪官污吏所陷害,这些人简直是丧尽天良。我十分同情这些好汉的遭遇,我真不明白这世上为什么会有好坏人之分!在我们的现实生活中,如果多一些这样的“梁山好汉”,我们的生活将更加安宁,世界将更加美好!
我喜欢《水浒传》;我喜欢“一百零八将”;我喜欢《水浒传》中所有的故事。
《水浒传》这本书听说过吗?没错,大家肯定都听说过,可以说是家喻户晓,而且还应该都看过,我也看过,不过里面故事太精彩,我做了个。
《水浒传》这里面的故事可谓是绘声绘色、惟妙惟肖。故事真实反映了农民起义的全过程,故事由多个故事从而连接成一个整体。一百二十回的水浒传是由前、中、后,三个大段落共同组成。作者首先写了林冲、晁盖、武松、鲁智深以及宋江等人的故事。
在《水浒传》中,我最喜欢的人就是宋江了。他被人称为“及时雨”,是城县的一个小关,为人仗义疏财,并且非常孝顺父亲。因为他乐于帮助穷困的人,所以各地方的人们,都敬仰他的德望。他受了小人的陷害,蒙上了冤罪,被判死刑。在万分紧急的时候,梁山伯的英雄赶来劫法场,把他救了上去。后来,宋江当了首领,大破高太尉所率领的军队。
读了《水浒传》,我深深地感到:一个具有强烈正义感的人,就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉,舍生取义。他们为了正义,为了真理奋不顾身。因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人是不会理解的。
在今后的生活中,我也要做到是非分明,积极伸张正义,在自己努力做好事的同时,尽力劝阻别人的不良行为,从点滴做起。
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