通过写心得体会,我们可以加深对所学知识的理解和应用,并从中汲取宝贵的经验教训。接下来,我们一起来看一些优秀的心得体会示范,从中学习他人的写作经验,注入自己的独特风格。
屈原,战国末期楚国的伟大诗人和政治家,他的思想和精神在中国历史上留下了深刻的印记。屈原的精神代表着对国家、民族和人民的忠诚,以及对社会现实的深思和批判。通过对屈原精神的学习和研究,我深深地体会到了其价值和意义,也从中汲取到了许多启迪和启发。以下是对屈原精神的一些心得体会。
首先,屈原精神告诉我们,作为一个有责任感的人,应该对国家和人民担负起责任。屈原的一生都在为楚国的强大和百姓的幸福而奋斗,他忠诚于国家的利益,毫不利己地倾尽全力为国家做出贡献。这种责任感和担当精神令我深感动,也让我有了强烈的使命感。无论是从事普通工作,还是从事政治事业,我们都应该像屈原一样,以国家和人民的利益为出发点,为实现国家的繁荣和人民的幸福而努力奋斗。
其次,屈原精神提醒我们,要有对社会现实的深思和批判精神。屈原在《离骚》一诗中,对当时的社会现象进行了深入的反思和批判,揭示了社会的黑暗和人心的扭曲。他通过诗歌表达了他内心最真实的感受,同时也警示人们要警惕社会的弊端和问题。这种深思和批判精神让我认识到,作为一个有思想的人,我们不能被社会现象和舆论所迷惑,而是应该深入思考问题的本质和根源,从中找到问题的解决办法。
第三,屈原精神告诉我们,要有乐观积极的生活态度。尽管屈原最后遭遇了失败和悲剧,却依然保持着积极乐观的生活态度。他在《离骚》中表达了对人民的热爱和对美好生活的向往,虽然他自己最终无法亲自实现,但他鼓舞了他人,也留下了宝贵的财富。这种乐观积极的生活态度让我深受鼓舞,也让我明白,无论遭遇什么困难和挫折,我们都要坚持积极乐观,寻找希望和动力,才能面对人生的苦难和挑战。
第四,屈原精神告诉我们,要保持对艺术的热爱和追求。屈原是我国古代最伟大的诗人之一,他的诗歌作品表现了对艺术的热爱和追求。他通过诗歌来表达自己对国家和人民的深情,也让后人凭借他的作品感受到美和欢乐。这种对艺术的热爱和追求激励着我,在我的生活中,我也常常通过绘画和音乐来表达自己的情感和思想,从中找到了内心的安宁和满足。
最后,屈原精神让我意识到,作为一个人,我们应该追求真理和道义,秉持正直和坚守原则。屈原的一生是一个道德的旅程,他忠诚于自己的信念,坚守自己的原则,无论面对什么样的诱惑和困难,他都没有低头妥协,始终保持了自己的清醒和正直。这种坚持和原则性让我深受敬仰和启发,也让我明白,只有坚持真理和道义,才能走出人生的迷茫和困惑,实现内心的自由和平静。
总之,屈原精神是中华民族宝贵的精神财富,它教会了我们责任感、深思精神、乐观态度、艺术追求和道义坚守。通过对屈原精神的学习和体会,我受益匪浅,也激励我在今后的人生中更加勇敢、坚定地追求自己的梦想和目标。让我们学习和传承屈原精神,为中国的崛起和民族的复兴贡献自己的力量!
屈原是中国文化中独具盛名的伟大诗人,他的作品《离骚》以其豪情壮志、对于民族疾苦的关切而闻名于世。屈原精神是中国传统文化的瑰宝,它体现了追求真理、忠诚坚韧以及爱国家、爱人民等崇高品质。在今天,通过弘扬屈原精神,我们可以从中汲取滋养,提高自我修养,追求社会进步。
第二段:追求真理。
屈原精神的核心是追求真理。在《离骚》中,屈原以豪放的笔触展现了他对现实世界的痛苦和迷惘,同时也表达了他对于真理的执着追求。弘扬屈原精神意味着我们要勇于探索真理,培养自己对知识的渴望和求知的决心。只有通过不断地学习,掌握各种知识,我们才能够不断提高自身的素质,为社会的进步作出贡献。
第三段:忠诚坚韧。
屈原精神的另一个核心是忠诚坚韧。在《离骚》中,屈原表达了对于国家和人民的忠诚,他不畏困难,不怕牺牲,不顾生死,以身作则,激励人们为了真理和正义而奋斗。弘扬屈原精神意味着我们要坚持信仰和理想,在面对困难和挑战时保持积极向上的心态,不轻易放弃,始终保持坚韧的毅力。只有在面对困境时保持忠诚与坚韧,我们才能够克服一切困难,实现梦想。
第四段:爱国家、爱人民。
屈原精神的最重要的品质之一就是对国家和人民的热爱。在《离骚》中,屈原表达了对于被压迫的人们、贫穷的农民以及被奴役的人民的关切和同情。弘扬屈原精神,意味着我们要秉持国家利益高于一切的原则,为国家繁荣和人民幸福做出贡献。只有当我们把国家和人民的利益放在首位时,我们才能够为社会的进步和发展做出真正的贡献。
第五段:结语。
弘扬屈原精神是我们每个人的责任和使命。通过学习和理解屈原精神,我们可以提高自己的自我修养,培养追求真理、忠诚坚韧以及爱国家、爱人民的高尚情操。只有在每个人心中都有屈原精神的火种,才能够让社会进步,让国家繁荣,让人民幸福。因此,让我们共同努力,弘扬屈原精神,为实现中华民族的伟大复兴而不懈奋斗!
1964-2014,焦裕禄同志离开我们整整50年了,50年沧桑已变,50年精神不变。刻小时候的我们,曾一次一次听着焦裕禄的故事长大,记得河南有个兰考县,兰考县的县委书记焦裕禄同志带领全县人民治理风沙、盐碱地,治水治地,有一种敢叫日月换新天的英雄气概。
如今,随着历史的变迁,这些渐行渐远,根据第二批党的群众路线教育活动的要求,我局全体党员干部观看了电影《焦裕禄》,过去那种些许模糊的记忆一下子清晰过来。焦裕禄,这个印刻在脑海里英雄名字,体现了一种不朽的精神,那就是为人民服务的精神、忘我奉献的精神、艰苦奋斗的精神。也就是焦裕禄精神。
影片开幕焦裕禄同志的那一刻,成千上万的人民群众自发的为他送葬,恋恋不舍的告别他们的好书记,那是人民群众对他的最高褒奖,是人民群众对他的眷恋之情。满天的白花,满天的纸钱,飘落在贫瘠的黄土地上,一椁官木被人们抬着徐徐地走向墓地,人们从四面八方涌来,撕心裂肺地哭喊着亲人焦书记再现了焦裕禄同志在兰考工作期间的心路历程,体现了一个共产党员立党为公、执政为民、不怕牺牲、排除万难的优良品质。
1962年,年仅40岁的共产党员焦裕禄,调任兰考县县委书记,应对黄沙、洪水和盐碱,做为共产党员的他没有丝毫的畏惧,带领兰考人民克服万难,战洪水、探流沙、查风口,顽强拼搏治理“三害”,直到生命的最后一刻,他用实际行动诠释了一个共产党员为党为民、无私无畏的伟大人生。
影片真实再现了焦裕禄同志生命不息、奋斗不己的一生,为了人民利益将生命置之度外的伟人事迹。焦裕禄同志到兰考仅仅1年有余,但他的足迹走遍了兰考的每一寸土地。下乡时,他与农民同吃同住同劳动,影片中一组难忘的镜头:焦裕禄同志光着膀子汁流浃背的犁锄头;寒冬腊月,顶着刺骨的寒风去访孤寡老人,嘘寒问暖送温暖的镜头——“我是你们的儿子,是毛主席派我来看望你们的”;在兰考工作期间,焦裕禄的身体状况急性恶化,为了不影响在兰考的治沙工作,他忍住剧烈疼痛,竟然把座椅抵出了一个窟窿,独立一人默默坚持;游离之际,还想着治理兰考风沙,治水治地,向组织提出了唯一要求,如不能治好兰考的风沙盐碱土地,死后也要埋在这片土地上,看着后人将这片土地治理好……等等,这些镜头无一不展示一个共产党人永久把人民的利益放在第一位,时刻装着老百姓的精神风貌,他用热血和生命诠释了对国家、对人民的满腔忠心。他这种全心全意为人民谋福祉的高尚情操,成就了焦裕禄精神的永恒!
习近平同志在第二批群众路线教育实践联系点——兰考县指导时指出:焦裕禄精神和井冈山精神、延安精神——体现了共产党人精神和党的宗旨,这种精神过去是,此刻是,将来也是,我们要将这种精神传递下去。习近平同志还指出,教育实践活动的主题与焦裕禄精神是高度契合的,要把弘扬焦裕禄精神的一条主线贯彻,始终做到深学、细照、笃行。
学习焦裕禄同志心中时刻装着全体人民,唯独没有他自己的关感情怀。习总书记讲话如同指路明灯,照亮我们前进的方向。我们要向焦裕禄同志看齐,用实际行动做一个人民拥戴的好党员、好干部。我们卫生系统是一个服务的窗口,卫生局是其主管单位,服务涉及到千家万户,我们要把党的卫生工作政策落实到位,使人民群众得到党的阳光的温暖,享受到改革开放的成果。
学习他深入基层,调查研究,掌握第一手资料,“不吃别人嚼过的馍”的朴实作风,脚踏实地地干工作,带领群众干事业,使看病难、看病贵的状况早日得到改善,这是我们此刻乃至今后一段时间内要重点解决的问题。
xx有30万人口,至今还是一个贫困县,经济还很落后,医疗卫生工作虽然说得到了很大的改善,有了长足的进步,但医疗条件、医疗设施仍比较落后,个性是人才紧缺更为突出。一些科室、一些常见病、多发病,在群众看来是一些较简单的病也要到县里乃至市里才能解决等等这些。我们务必把这些状况装在心里,但更要注重在如何解决问题上下功夫。
因此,作为一名老党员、老职工,要常关心xx的卫生工作,关心xx的卫生事业发展,永久以病人利益为重,一切为了病人,为了病人的一切,严格以一个共产党人的标准要求自己,以高尚的人格建立真势的医患关系和感情,为xx卫生事业的发展奉献绵薄之力。
焦裕禄同志重视人才,以人为本,在他的感召下,林场技术员自愿留下来。他不让更多的基层干部和技术骨干饿死,他想方设法提高伙食供应标准,冒着违反当时统供统购的政策甚至要理解上级组织的调查,影响他“乌纱帽”。我们xx卫生之所以落后,有经济基础落后,条件差,投入不足是制约xx卫生发展的原因,人才流失,留不住人,很多单位无人可用,有些科室无法开展,使一些多发病、常见病无法治疗,看病难、看病贵问题难以解决。虽然透过近几年的努力,有所改观,但表现仍较突出。“冰冻三尺非一日之寒”,为此我们要多争取上级的政策支持,加大力度,创造条件,合理使用人才,使他们有用武之地,同时更要去关心他们的生活,解决他们的实际困难。
大胆启用在工作中扎扎实实,能看好病,老百姓信得过的人,而不是和我们关系好与坏,凭人面、或者是领导的裙带关系。要留得住人,留得住人才,要使会干事,能干事,能干好事的人有干事氛围,有干事的平台,有用武之地。
焦裕禄同志勤俭节约、艰苦创业,“敢叫日月换新天”的奋斗精神,这种精神是我们党的优良传统,他是我们党的典型代表。我们在工作中要按照党中央提出的整改“四风”的要求,提倡过紧日子,节约办一切事业,艰苦奋斗,反对铺张浪费,抵制享乐主义及奢靡之风。作为一名共产党员,一名卫生干部,要严格执行上级的要求,筑高防火墙,带头厉行节约,艰苦奋斗,摒弃一切向钱看的思想,抵制“开单提成”、开药提成、收受病人红包等现象,持续我们卫生的形象,持续我们白衣天使的形象。
他的精神是我们学习的榜样,过去是、此刻是、将来永久是我们取之不尽用之不绝的精神财富,我们要向焦裕禄同志学习,努力做好各项工作。
屈原是中国历史上具有极高音律修养和文学造诣的伟大诗人。他的作品《离骚》被赞誉为中国古代文学的瑰宝,同时也是屈原在政治挫折和人生困境中对自身经验和思考的凝练。屈原的心得体会和求索精神,展现了他深思熟虑的一面,也给后人留下了宝贵的思想财富。
第二段:政治挫折与人生困境。
屈原生活在战国时期,这个时期国家内外纷乱,社会动荡,屈原经历了楚国内政外交的挫折,最终遭到贬谪甚至失去了生命。在政治挫折和个人困境中,屈原未被打倒,而是发出了思考人生的声音。他的在思考中找到了深层次的心得体会,丰富了自己的思想宇宙。
第三段:追求真实与自由。
在他的作品《离骚》中,屈原将自己的思想带到了另一个层次上。他在作品中讲述了自己追求真实和自由的心路历程。他告诉我们,人生的真实和自由并不是外在环境决定的,而是存在于内心深处的追求。无论外界环境如何艰难,只要内心不停地追寻真实和自由,我们就能重新找到方向和力量。
第四段:对理想的践行与坚守。
在屈原的作品中,我们看到他对人民痛苦的描摹,对理想社会的追求和对美好生活的向往。虽然他身处困境,但他始终坚守自我,为自己的理想而努力。他的作品中表现出的理想社会,充满了公平与正义,展现了他追求美好的事业和宏伟理想。这种对理想的坚守和践行,还是对后人一种很好的启示。
第五段:传承与思考。
屈原的心得体会和求索精神是我们需要传承和思考的。我们应该学习他对真实和自由的追求,要坚守自己的理想,并为之努力奋斗。无论何时何地,我们都不应该丧失对美好事物的追求和向往,要始终怀抱一颗充满梦想的心。
总结:屈原的心得体会和求索精神,在中国古代文学与思想史上具有重要地位。他在政治挫折和个人困境中始终保持追求真实和自由的思考态度,坚守自我和自己的理想。这种追求与坚守值得我们传承与思考,无论何时何地,我们都应该秉持着屈原的心得体会,勇往直前,追求自己心中的美好与真实。
穿越历史的迷雾,遥望两千三百多年前的江南汨罗江,隐约可见一位步履蹒跚,形容枯槁的老人踽踽行于江畔,他一脸的疲惫与满面的尘灰难掩肃穆与庄重之色,而那双盛满了沧桑与迷茫的浊目在望向郢都方向的时候却难以抑制地涌出了大滴晶莹的泪水。
天地之间一片浑沌,人人紧闭双目,不愿醒来面对国家的衰败。贵族们醉生梦死,紧抓住权势与财富不放;百姓们水深火热,渐渐消褪了往日的笑颜。举世之间,唯有他一人保持着清醒与正义,但这清醒只能带给他远多于常人的痛苦,而对这个已入膏肓的国家毫无用处。如今已国灭家亡,空留这察察之身又有何意义?唯有用这清白的身躯血祭故国,才能消除内心的痛楚啊!于是,这位对于两千三百年后的我来说显得过分神秘与孤傲的诗人高声吟着“知死不可让,愿勿爱兮”的诗句慨然步入清澈冰冷的江水,结束了自己如流星一般光辉但悲壮的一生。江水片刻之后便恢复了平静,又不知疲倦地流淌起来。它给了诗人想要的安宁,而诗人留给它的则是一则龙舟传说与一卷离骚古辞。
是的,他就是屈原。一个两千多年来为人们传颂与纪念的伟大诗人,他创造了骚体,开创了楚辞的先河。为中华民族留下了丰富的文化遗产与精神财富。他的伟大,光耀千古,“虽与日月争光可也”。
但是,这是专家们的说法。在既不了解历史也不欣赏楚辞的我眼中,屈原他是一个孤独的灵魂,一个中国文人的精神图腾。
屈原是孤独的,他是一个贵族,有着与生俱来的高贵与骄傲。他博学多才,机敏善辩,精通政治,满怀兴国的热情。他聪明过人但却十分天真,他沉浸于兴国大业中却忘了笼络权臣,终致谗谤之祸。他的高洁使他无法容忍丁点儿脏污,于是他从此再也没有再进入庙堂,再也没有机会去实现他的理想。他的满腹怨愤为中国成就了一位伟大的诗人,却不能助他拯救衰亡的国家。无论是在昏聩无能,喜听馋言的楚王身边,还是在普遍信奉“与世推移、和光同尘”消极处世观的国人那里,他都找不到知音。夜深沉,心事有谁听?满腔的热忱无处倾诉,他只能在流放地的凄风苦雨中苦吟诗篇,以稍减内心苦楚。
屈原一生坎坷,凄凉悲苦,但他的精神却能光耀千古,为历代文人所称颂。他最终献身于故国,却因此不再属于那个摇摇欲坠的国家、那个晦暗血腥的时代,而属于永恒的历史。他知识渊博、情感丰富、满腔热血、怀抱理想、嫉恶如仇、蔑视丑恶、攻击起来毫不留情、半分也不肯妥协。他处处不合时宜但却始终不悔,直至生命最后一刻,这是一个中国文人理想中的偶像。于是,在后人眼中,屈原不再是一个生命体,而是一个被无数代有气节的文人赋予了各自精神气质,深深崇拜的图腾。
楚国是一个充满神话的国度,而生长于斯的屈原也成了中国文化中的一个神话。他是一个天真而纯洁的神灵,无法生存于这险恶的人世。他的到来,仿佛只是为了向人们展示神秘的古楚风情,为中国以庄重为基调的文化壁画上添一抹无法复制的鲜亮色彩。
初夏像一个调皮的小男孩,说笑就笑,说哭就哭。刚才还是艳阳满天,火红的太阳如同一个巨大的火球一般,刺辣辣地照着大地,热得奔走的人儿臭汗淋漓,不一会儿,天空中飘过几片乌云,空气闷热,转眼“哗哗哗”下起了雨。雨不见得很大,但是很密,飘飘扬扬。
哦,端午踏着舞步轻快地来了。
走过乡村,每家每户忙碌着,欢声笑语。一阵水汽从锅里漫开,那种醇醇的香味儿扑鼻而来。嗯,清香、诱人,那是粽香,浓浓的糯米味裹着淡淡的粽叶儿的清香。
来到城镇,蓄满水的河道上,有节奏的哨声、鼓声、呐喊声,响成一片,十几条龙舟荡漾在碧波里。龙舟上,十几个青壮汉子,挥舞着手中的浆,喊着号声,奋力向前进发。
众所皆知,端午的由来,起源于一位伟大的诗人——屈原。
屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一,也是我国已知最早的著名诗人和伟大的政治家。屈原早年受楚怀王信任,任左徒、三闾大夫,常与怀王商议国事,参与法律的制定,主张彰明法度,举贤任能,改革政治,联齐抗秦。同时主持外交事务。主张楚国与齐国联合,共同抗衡秦国。在屈原努力下,楚国国力有所增强。但由于自身性格耿直加之他人谗言与排挤,屈原逐渐被楚怀王疏远。前305年,屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟,但是楚国还是彻底投入了秦的怀抱。使得屈原亦被楚怀王逐出郢都,流落到汉北。流放期间,屈原感到心中郁闷,开始文学创作,在作品中洋溢着对楚地楚风的眷恋和为民报国的热情。其作品文字华丽,想象奇特,比喻新奇,内涵深刻,成为中国文学的起源之一,写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇,独具风貌,影响深远(因而,端午节也称诗人节)。公元前278年,秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略,心如刀割,但是始终不忍舍弃自己的祖国,于五月五日,在写下了绝笔作《怀沙》之后,抱石投汨罗江身死,以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后,楚国百姓哀痛异常,纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只,在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物,“扑通、扑通”地丢进江里,说是让鱼龙虾蟹吃饱了,就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里,说是要药晕蛟龙水兽,以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食,人们想出用楝树叶包饭,外缠彩丝,发展成粽子。以后,在每年的五月初五,就有了划龙舟、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。
虽说有些神化,但一位诗人,能够被人们近两千三百年一直祭奠,他的诗句“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,千百年来一直为人们所传诵,着实令人敬仰。
又到端午,又闻粽香,又见龙舟,又祭屈原。
屈原,中国古代伟大的爱国诗人和政治家,他的诗篇《离骚》和《天问》等留下了深刻的印记。屈原的一生充满了追求和求索的精神,他的经历和心得体会对于我们今天仍然具有深远的意义。屈原的求索精神,在对待人生、对待理想和对待自身方面都有着启发性的意义。
首先,屈原的求索精神体现在他对人生的思考和探索中。屈原深知生命的短暂,因此他认为人们应该珍惜眼前的时光,不畏艰难困苦,坚持追求自己的梦想和目标。他在《离骚》中写道:“横中七日,纵中弥九”。他用这种描述来表达短暂的人生需要珍惜,并用奋斗来弥补自己的不足。他提醒人们应善待生活,追求自己的理想,并不畏艰难。
其次,屈原的求索精神可见于他对理想世界的追求。屈原关注于国家的繁荣和民众的幸福,努力探寻一种理想社会的可能性。他在《天问》中写道:“驰时乘疾,渺世不见,谁非昔时,谁非来者。”屈原追问天地间事物的本质,进而思考人类社会的真相。他追求真善美之理想社会的探索,当然,也包括对深层次正义和道德的思考。
此外,屈原的求索精神体现在他对自身的反思和探究中。屈原在历经政治沉浮后并不沉沦,而是从中汲取教训,不断反思自己的过去,并以此为借鉴,为自己走向更好的未来。屈原在《离骚》中写道:“采萧斯枯,三秋采获”。他以自然之物为师,让自己从挫折中重新振作起来,继续前行。屈原的自我反省给我们一个重要的启示,即无论遭遇怎样的挫折和失败,我们都应该用这些经验来不断完善和提升自己。
最后,屈原的求索精神在追求真理和知识方面都有所体现。他不断追问和思考,试图找到生活的真谛。他在《离骚》中写道:“言余之人,皆飘飖者也。”这句话表明他在自己的思考过程中,发现大家都只是在社会洪流中漂泊,没有找到真正的人生意义。屈原追求知识,试图超越世俗,从而达到对生命的更高境界。
总而言之,屈原的心得体会求索精神是他一生的精髓。他对于人生、理想、自己和知识的思考与探索,都是他对人类的传世财富。他的追求和诗篇激发了后来者的思考和激励。因此,我们应该认真对待屈原的心得体会求索精神,将其融入到我们的人生中,用于启发和激励自己,并追求真善美的理想社会。
屈原是中国历史上著名的爱国诗人和楚国政治家,也是中国古代文化的重要代表人物之一。他的一生经历了很多艰辛和考验,但他始终保持着坚定的信念和炽热的爱国情怀。屈原精神给我们带来了深刻的启示和感悟。在我的理解中,屈原精神主要体现在追求理想、坚持真理、忠诚于事业、自强不息和乐观向上等方面。
首先,屈原的理想主张鼓舞着我。作为一位爱国者,屈原一生都为了实现国家独立和人民幸福奋斗。他的理想是建立一个繁荣富强的楚国,让国人过上幸福美好的生活。这种追求理想的精神深深震撼了我。在现实生活中,我们也应该树立远大的目标,为实现自己的理想而努力奋斗。
其次,屈原的坚持真理精神值得我们学习。在当时的中国社会,屈原积极参与政治,并努力为国家做出贡献。但由于一些阴谋和嫉妒心理,他最终遭受了失败和流放的命运。然而,面临失败和艰难,屈原绝不妥协,始终坚持真理和正义。他的坚持和勇气给了我很大的启示:无论遇到什么困难和挑战,我们都不能放弃追求真理和正义的努力。
再次,屈原的忠诚于事业的精神深深打动了我。即便被流放,屈原仍然忠诚于楚国,一直为国家的未来努力工作。他没有因为个人的不幸而对国家产生仇恨或怨恨。与此同时,他也对自己有着高要求,不断提升自己的能力,为国家建设贡献自己的力量。屈原的忠诚和责任感是我们作为现代人应该学习的品质。
此外,屈原的自强不息精神也给了我极大的鼓舞。屈原曾经经历了人生的低谷,但他从未放弃过对自己的要求和对未来的期许。流放期间,他还与当地的百姓一同栽种菰蒲,自力更生,继续坚持自己的事业。屈原对自己的强烈要求和对美好未来的期待,激励着我不断面对困难,不断努力,追求个人价值的最大化。
最后,屈原的乐观向上精神给我很大的启示。尽管遭受了失败和流放,但屈原始终保持着积极的心态和乐观的情绪。他在离开楚国之后,写下了著名的《离骚》一诗,表达了自己对楚国的热爱和对美好未来的向往。屈原的乐观向上精神告诉我,无论遇到什么困难和挫折,我们都应该勇敢地面对,积极乐观地看待未来。
总之,屈原精神给予了我许多启示和体悟。他的理想追求、坚持真理、忠诚于事业、自强不息和乐观向上等品质,都是我们作为现代人应该努力追求的目标。屈原的精神将永远激励着我们,让我们坚定信念、追求理想、执着追求真理、忠于事业、自强不息、积极乐观地面对生活的挑战。
粽叶飘香,又到端午。关于端午的种.种传说,又再现脑海。望向湖畔,忆起楚国一代伟人屈原。
“堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤”。关于屈原,连他是哪朝人自己都不大清楚,唯一能够明白的,就是屈原不忍看自己的国家灭亡,投至泊罗江。上历史课,说屈原大无畏,拥有大胆质疑的理性精神,屡次劝说楚王莫信秦。可提议不被认可,反遭迫害,流放人间,直至江中,以示清白。
关于疑问,自看前人评价屈大夫,至王逸叹:“膺忠贞之质,体清洁之性,直如石砥,颜如丹青;进不隐其谋,退不顾其命,此诚绝世之行,俊彦之英也!”方才明那一片冰心在玉壶的苦心。
“节分端午自谁言,万古传闻为屈原”。五月初五,泊罗江畔一声水响,既而化为宁静。已明白屈原的志向,投江乃示忠心,明清白,便想明为何其宁为玉碎,不为瓦全。但一直不见尸体,于是后人为寄哀思,于此日荡舟之上,投掷米团,免遭鱼虾攻其身。
细想屈原投江时,又是怎样一种情怀?是心中大释?还是含悔而死?想到渔夫走时的莞尔笑歌环绕江前,便明屈原带上清白而去,留下淡然而离。他笑叹今朝,笑看释怀。不与多言,只以《离骚》献世:路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。可惜未将真理求出,自先奔赴湘江,留下离骚,让世人明孰是孰非。
屈原的故事,在历史长河中不过红尘一瞬,两千多年的岁月也是转眼即逝。尽管大江东去,暮往朝来,那众人皆醉我独醒,不允世俗尘埃染皓皓之白的屈原,终将留予世人心中,一代又一代地看其释怀一切,淡然一切。
粽叶飘香,又到端午。端午之际,屈原仍在。沧浪之水,或清或浊,难以明确。只能遂去,不再复言。
在中华民族悠长的历史长河中,涌现了许多可歌可泣的历史人物,他们像一颗颗璀璨的明珠,镶嵌在历史的星空,是他们支撑起民族的大厦,传承着人类的文明,屈原就是其中的一颗。
屈原,出身楚国贵族,一生忠君爱国、廉洁奉公,是我国古代士大夫与文人精神的写照。他热爱祖国,同情人民,“恐皇舆之败绩”,“哀民生之多艰”。他廉洁无私,忠贞不渝,以香草为伴,以圣贤为师,重“内美”,重“才能”,重“修名”。他敢于斗争,勇于求索,不畏权贵,一心为人民谋福祉。当他年轻的时候,秦国侵扰楚国疆界,他当机立断组织当地青年反抗秦军。遭受谗言而被流放,还是心怀故国,赤胆忠心。他写《橘颂》,赞扬“受命不移,独立不迁”的高风亮节;他写下《招魂》《国殇》,表达他矢志不渝的爱国忧民之情;他写下《离骚》,洁身自爱,一片赤子之心可昭日月,奠基浪漫主义文学诗篇;他知难而进,奋不顾身,“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”;当秦国攻占郢都,顷襄王携带一帮奸臣避难陈城时,62岁的屈原见故国沉沦,一腔爱国热情无法释怀,终于怀石投身汨罗江,给他的悲壮人生画上了一个巨大的惊叹号!他的人格精神,正是中国民族精神的体现。
如今,中华民族迎来了伟大复兴的重要时期,屈原精神无疑是一面不朽的旗帜。在当下新肺疫情肆虐的时期,我国大地上也涌现了一大批带有屈原精神的杰出人物,他们果断抗击疫情,不顾生命安危,不畏病魔攻击,誓死保护病患脆弱的生命,谱写出壮烈的抗疫史诗。你看,一批批支援武汉的医务工作者,正值青春年少,却剪下了乌黑的秀发,穿上沉重又臃肿的防护服,带上沉闷的口罩,每走一步都十分艰难,却仍然要在各病房间来回穿梭,有的累倒在岗位上,还有的付出了生命。这些可敬的医务工作者们,明知道可怕的后果,但毅然与病毒做对抗。这些受屈原精神激励的炎黄子孙,就像白纸黑字上一枚枚鲜红的指纹,染红一面面鲜艳的红旗,在抗疫前线随风飘扬。
“楚人悲屈原,千载意未歇”。屈原,不仅是荆楚大地上的一个精神符号,更是神州大地上闪耀的星光!
自屈原投江以后,他一直被人们所怀念,我也不例外。人们为了纪念这位伟大的人物,将屈原投江的日子——每年的农历五月初五定为端午节。在每年的端午节,人们都要佩戴花花线、荷包,喝雄黄酒,还要吃粽子和赛龙舟,这种习俗已经连续了两千年之久,这在中国是绝无仅有的。屈原以自己强烈的爱国之心和嫉恶如仇、洁身自好的高风亮节,赢得了后人对他的永世敬仰!
我很敬佩屈原。
屈原,生于战国时期,楚国人,有一段时间深得楚怀王的赏识。楚怀王对他言听计从,百依百顺。而屈原此时就有了一个实施美政的:上有一位举贤任能的君主,下有一群竭智尽忠的臣子,国家就能富国强兵,而且屈原认为他一定能实现他的政治理想。看到这里,我不禁敬佩他远大的志向和无比耿直的性格。然而好景不长,不久便遭到了上官大夫的嫉妒,从而在楚怀王面前造谣,说屈原的坏话,令楚怀王渐渐疏远了屈原。屈原绝望了,流落江湖。但是他依然关心着楚国的一切。
当楚怀王决定与齐国绝交时,屈原不顾自己已经没有了官职,穷困潦倒,毅然决定亲自去齐国说明,但是,齐国已经没有人相信他了,他无功而返,伤透了心。后来,楚怀王又放走了秦国人质张仪,更令屈原悲愤不已,不顾自己的处境,径直去宫里参见楚怀王。但是,做出来的事又怎能收回去?屈原又一次失望了。
楚怀王死后,顷襄王把屈原彻底流放了。可怜的三闾大夫,身形憔悴,面容枯槁,然而还是一片赤诚,把整个的心思放在了对国家的挽救上。可是事情并不像他所希望的方向去发展。结果是,不久秦国便挥兵南下,攻破了郢都,屈原看到楚国已经无可救药了,在绝望和悲愤之下,高声呼喊着:“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”投进汨罗江,自尽了。这更令我悲伤不已,感动不已。悲伤的是一位伟大的爱国诗人,就这样去世了。感动的是因为屈原一颗火热的爱国心!
但是,正因为这样,让我认为屈原并不应该死。如果他听了渔夫的劝告,能够忍着巨大的痛苦,不再那么锋芒毕露遭人嫉恨,楚国也有重建的可能的。但是,傲骨铮铮的屈原终究是忍受不了内心的痛苦,投江自尽,让楚国再无回天之日。
我同情屈原,我敬仰屈原,我歌颂屈原,又一个端午节来临之际,我不由得深深感叹:屈原之死,悲哉!壮哉!惜哉!真可谓是:
竞渡深悲千载冤,
忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有,
只留离骚在世间。
回首远望这条坎坷的道路,才发觉一路走来的中化文化饱经沧桑,在历史的小径上留下了深深的脚印。
沧桑的中华文化将人们引领到记忆的深处,将往事悉悉数过。万千的感慨从心底由然而生,但脑海中没有足够华丽的辞藻来抒发心中的感慨,只能将记忆驻藏在思想的某个角落里。
在冥思遐想之时,思想的脚步偶然间触到屈原文字。当我驻足欣赏的时候,不觉间被他华丽的文辞所吸引,也深深地感悟着屈原的那颗赤子之心。
他那种独具特色的风格闪跃在字里行间,令人久久不能释怀。于是慢慢地开始欣赏起屈原这个孤寂的诗人,为他的爱国情怀所感动。
渐渐地,就把他当作我们迷惘的文学之路上的一颗璀璨的启明星,指引我们前进的方向。
初读屈原的作品,觉得难以了其大旨。而后来才深入分析那些诗句,仔细地聆听着屈原内心寂寞的声音。
偶尔会在时间的罅隙里瞥见屈原孤独的身影和简实的文字。然后就闭目回忆,将尘封已久的记忆又一次开启,浏览着那些熟悉的文字。
在那黑暗的年代里,能像屈原一样保有本心的人确少之又少。举世皆浊惟吾独清,举世皆醉惟吾独醒。在历史的乎板舞台上,即使只有自己独自演绎,他也依旧义无反顾地迈步向前,让历史的记忆中留下自己深厚的脚印。
无论如何,屈原永远作为一个名垂青史的伟大人物镌刻在我们的脑海中。并且永远会以他为榜样,以他的高尚品格作为行动的准则。
感悟屈原,感悟灿烂的中华文化,开启尘封已久的记忆,随着时间的脚步再次行走在历史的道路上。
你的才华,你的抱负,你的愤怒,你的悲叹,只换来了奸臣的排挤。楚怀王的昏庸,你心中的抱负无法挥散,你怀着难以仰制的忧郁悲愤,在国家破碎.家人分离的昏暗中写出了感慨千古.离恨交加的文章-------《离骚》。
你手足日戴刑具,颈上并系有长链,穿着玄衣,披发,在殿中徘徊。你悔不该将婵娟托入着沼泽泥浆,你恨奸臣的勾结楚怀王的昏庸。
你不像后世的文人不停地哀伤自己报国无门,你只将你的赤胆忠心献给国家而忘记自己。面对流放,你没有反抗,没有逃脱,没有忿忿不平。有的,只是一声长长的叹息。
你的忠心耿耿,实在太真实了,感动了后世无数的人,却从末被超越。
你的忠心耿耿,实在太真实,让我仿佛能看见——。
你就站在那里,站在罗汨江边,回望首都,然而那里正泛起滚滚浓烟、火光冲天。楚国不再是楚国了,而是秦国的战地了,你的眼神深情而又绝望,忍不住老泪纵横。你有太多话想要诉说,却说不出一个字。你又低下头望着自己的倒影,衣衫褴褛、蓬头垢面、手脚都带着脚镣。但这些并不能掩饰你眼中的睿智。然而国已破家已亡,一人独活,有什么意思,你忽然抱起一块石头,大喊一声:“吾与楚共存亡;”纵身向江心跳去,你忠君报国的火焰在冰冷的江水中悄然熄灭。
“亦余心之所善兮,虽九死而犹末悔。”
当我们在历史的河边驻足,遥望两千多年前的你——屈原,谁能想到,你的一次人生之旅足足影响了中国千年。回望今天。中国已在腾飞,但我们仍然需要你的精神“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”照耀着国人的前进。
汨罗江边,残阳如血。一个高大的背影临风而立,矿野无边,孤怜而没落。蓦地,他仰天长叹"世人皆醉我独醒"只是心醉醉的心碎。犹记,那一刻抱石投江,哀伤犹如隔世。屈原为自己找到了归宿,为人民灵魂的觉醒与奋起现出了自己的生命!
倚望江水,耳畔仿佛传来"路漫漫其修远兮,吾将上下而求索"的执着呐喊!当纵身跳起的那一瞬间——雷为你而轰响、电为你而狂闪、江为你而咆哮……你没有泪水,没有拖泥带水,只有狂风、闪电、风暴般坚强的意志!你欲用自己单薄的生体去抵挡与唤醒无边的黑暗。但,失败了。而在你身后仍然有无数同你一样有着坚强意志的人,继你只后他们无不时时刻刻为着广大人民利益去与黑暗势力做着艰难的斗争。你手带刑具,颈系长链,脚套镣链,披散着头发,虽步行受限,担心早已随理想飞出九霄云外,飞到百姓的身边去了!你的感叹激起了世人奋起向上的波涛,给后人留下了一笔宝贵的精神财富。人们并没有忘记你,你的洒脱离去,给爱你的人留下了伤心与难过,他们将你去世的那一天叫做端午节,每年的那一天他们乘着龙舟用叶包上糯米煮好(粽子)撒到江里给鱼儿们吃,希望它们不要吞噬你的肉体。这个纪念活动一直流传到了今天,我们依然在执行着这项"使命"。
端午节,在纪念屈原之后我们应当做点什么?学习屈原的精神,我们更要"爱国、明理、诚信。"。
屈原的精力不是"热爱自己的国家精力"而是"高度的精力自发"。"申遗"乐成后它已经于上年景了法定节日。端午节,让我对于它孕育发生些须联想:我以为,屈原的精力不是"热爱自己的国家精力",而是"高度的精力自发"。何故然?大凡传统节日,必有其奇特的精力内在储藏此中,不然,它不成能传播直到现在。因端午节这个节日与作为奇特人格符号的屈原和作为特色食物的角黍和龙舟等平易近间想象接洽在一路,故,其精力,无非就是屈原的精力——端午节的精力就是屈原的精力。那末,屈原的精力又是啥子呢?受教本和言论宣传和平易近众质朴思维的指导,绝大大都神州人自小就对于屈原的精力形成为了同一的熟悉——热爱自己的国家精力。"热爱自己的国家"的最大程度就是如屈原那般爱到"死"。至于其它精力如人格自力、同情平易近众等,仅只是其热爱自己的国家精力的粉饰罢了。
家喻户晓,这是个主流的根深蒂固的有关屈原精力的不雅点。我要说,这个不雅点是纰缪的.——真实的屈原精力其实不是所说的的"热爱自己的国家精力"。既云云,那末,真实的屈原精力是啥子呢?我以为,真实的屈原精力是一种高度的精力自发。它就蕴含于妇幼皆知的"世人皆浊我独清,世人皆醉我独醒"这句千古绝唱之中。同时代的人全都胡里颟顸——精力没有真正醒觉——而单单屈原本身一小我私人清醒,它申明的恰是,屈原是1个精力高度自发的理性成熟的个别。正是以,屈原才具备了与其今世人判然相另外人格魅力。坚决拒绝"哺其糟而啜其醨"。
沅湘流不尽,屈子怨何深。日暮秋风起,萧萧枫树林。
还没读完,我不禁又想起被鲜血染得通红的江水,那条被爱国之心震撼的江水。
五月初五,夕阳西下。汨罗江的岸边立着您披头散发的伟岸的身影。随后,身影化作一道灵魂,随江而去,只把通红血色的江水留下来。爱国之心飘零于世间,一场真挚的情感永远的被江水淹没。佞臣和小人敲打着您高尚而孤独的心灵,您只能被排斥于乡野。看着足下的那片土地,心中些许不舍和痛恨。当您郑重的道出“举世皆浊我独清,世人皆醉我独醒”时,是否正遥望远处的河山;然而,心里却燃烧着热烈的火把。当您毫不犹豫地说出“安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃时。”您是否还留恋着村边的小溪和野花。
您曾满腔热血地在白纸上泼下《离骚》的墨迹,然而此时只能激愤地留下绝笔《怀沙》。鲜红的灵魂,就算只是一盏灯,也能照亮这世间的黑暗。
您的千古名句里留着独清独醒的风骨,却也用东去的江水显现您的男子气概。一个平凡的身躯,不平凡的文韬武略,不平凡的风骨傲气。我想,这是对您最真实的写照吧!
当您用激情去面对现实的黑暗之时,我看到您的孤独,却也看到您的坚强。至少,您用您爱国的天性去扞卫了那只属于您的尊严。
每每观龙舟竞赛,粽投鱼腹,不胜感慨。那个铁骨铮铮的大夫,其实还活着。在人们的心中,一直活着。
千年以后的今天,我读懂了您。我是您这辉煌篇章的忠实读者,千年以后的今天,那条鲜血染红的江水,依然在我心中激情澎湃!
又是一年端午到。包粽子、赛龙舟、饮黄酒……中国各地都在以大致相同的方式纪念这个传统节日。但直到现在,对于端午节的起源民间有着不同说法:楚人纪念屈原,越人纪念勾践,吴人纪念伍子胥和曹娥……最被普遍接受的一种说法是“纪念屈原”说。
公元前278年农历五月初五,流放汨罗江畔的爱国诗人屈原闻讯楚都被攻陷后,悲愤交加,自沉汨罗江。沿岸百姓纷纷引舟抢救,并抛洒食物防止鱼虾伤了屈原的遗体。此后每年的这一天,当地群众都要举行这样的活动,表达对他的怀念之情。从此,划龙舟、包粽子成为端午习俗的主要内容,这一习俗也逐渐被人称为端午节的来由。
满怀爱国主义精神和其“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”执着追求真理的理想主义精神及忧患精神的屈原是一位跨越时空、体现中华民族精神的典范。
今天的我们是何其幸运,身为中国人,我们既继承了屈原的“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的执着追求真理的光荣传统,我们又与四川的小朋友们共同地流着泪,分担着他们失去亲人的痛苦。今天的我们更懂得了珍惜,爱老师、爱家人、爱身边的朋友!
今年的端午节对于每一个中国人都是一个不寻常的日子,我们切身体会到自强不息、艰苦奋斗的意义。今天,我们赞美屈原的爱国主义,弘扬屈原精神,但我们不会忧虑,因为我们相信明天的中国将会更加强大、更加繁荣富强!
翻开泛着油墨香的书卷,静静地看,细细的想,似穿越了两千年的阳光,阳光下有你。
你一袭白衣,任乌发垂在胸前,似有无尽哀怨。你抬眼,望了望依旧清澈如洗的天,纯净的眼眸无法承担太多的悲戚,只好化作两行清泪。
他们不懂呵,不懂你为何如此执着,不懂你为何不肯去沾染酒污。而你,也只好空叹“举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒”。我想,那一刻,你是否在想朝堂上,你那高高在上的王,为何不肯听你言?你本该意气风发,指点江山,三闾大夫不该是你。
抱着一块冷石,你毅然决然走到汨罗江畔。他们说你极端,他们说你消极避世,他们说你心胸狭隘。他们不懂呵,不懂,你只是不忍让家园变成荒芜,你只是不忍看到那个败迹,你只是不忍走向注定了的结局。
那为何,不随波追流呢?
我似乎看到你用哀怜的目光看我,是啊,该怎么让凡人们懂得呢。你不是不懂那官场生存之道,只是不愿看那宿命风干美好。
近似疯癫的伪装,只是不忍清醒着看这世界。
你笑,甘心沉于汨罗。早已分不出你的泪,只因爱得太过深沉。你也知道,只要你回头,有那么多的选择:做一个隐士也好,周游列国也罢,没有人非要你死。但,你又怎肯呢。
你叹,你恨,你泣。叹他们不肯挺起脊梁,恨自己已无力回天,泣国破之日已可待。楚,你一个人的楚,已风雨满楼。仿佛,只要轻轻一推,便已化为废墟。
就这么沉沉的安睡吧,屈原。历经沧海桑田,你已得到永恒。历史,会一直记得你。
三峡大坝这举世闻名的水利枢纽工程,大大推进了中华民族的强国理想。时至今日,三峡蓄水整整三年了,百万移民都已搬迁走了。回首移民历程,从走出故土,重建家园到奔向新生活,一幅幅动人的画卷中升腾出厚重而又瑰丽的三峡移民精神,无时无刻不在震撼着我的心灵。
“一步三回头,告别故乡”彰显移民“舍小家为大家”的爱国情怀。
尽管含着热泪,后靠移民还是离开肥沃的故土,把新家建在脊薄的山梁上,尽管一步三回头,但外迁移名还是带着家乡的泥土和对亲人的思念,奔赴当阳枝江等地建设家园。
处处涌出移民创业精神。
移民们一锤锤拆去旧家,又用那勤劳的双手建起新家。如今飞船而下,只见库区两岸幢幢新楼拔地而起,座座桥梁跨江而过,条条大路八达,柑橘产业带,名优水果产业带等罗罗棋布。
“宁可苦自己,决不负移民”书写移民干部的精神。
我常常被这样的场景而打湿眼睛:我县移民百姓迁祖坟时,干部给移民当孝子;干部帮助移民百姓抬石头;移民百姓外迁时,干部们扶老携幼,依依相送。
这就是一名基层干部所具备的精神。他们为了移民百姓,却使自己受着平常人不能承受的心理和生理上的压力。
屈原那伟大的精神在我们后人的身上得到了发扬和礼赞,使屈原精神永垂不朽。
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