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在名人的世界里，永远是闪耀着金色光芒。他们永远戴着令人仰慕的头衔，他们是我们的榜样，是我们前进的动力。
我所崇拜的，是我们敬爱的周总理——周恩来。我并不知道，我对他崇拜的缘由，只是内心对于周总理总有一种特殊的爱戴。我所能听闻的，只是周恩来的故事，可我却从来没有质疑过这些;我没有见过他，可我却真真切切地敬仰他。
也许，是那句“为中华崛起而读书“的誓言，感染着我。从小就怀有报国志的周恩来，他的言行，他的思想，是高尚而伟大的。她不是空讲几句口号，使之变得毫无意义。他不光“说”，也“做”了。
他并不是冲锋陷阵，英勇杀敌的将军，也不是浴血奋战、为国抛头颅、洒热血的革命烈士。但是，他用自己的能力为共和国的建设立下了汗马功劳。他为将士出谋划策，他睿智的头脑，使他成为最优秀的军事家、政治家。最令我赞叹不已的，还是周总理卓越的外交才能。他的这些故事，应该已经家喻户晓了吧。在一次宴会上，上了一道汤，上面浮着一个用竹笋雕刻而成的“万”字，象征着万寿无疆的吉祥之意。不巧的是，反过来看这个“万”字，竟是德国法西斯的标志。众人大惊，周总理却不慌不忙地说：“这是中国象征友好的意思，凑巧也是法西斯的标志。那就让我们一口一口地把它吃掉吧。”几句话，就解决了一次尴尬，如此机智的头脑和卓越的才能，令人为之赞叹不已。还有会见尼克松总统时的嘲笑，中非大会上的发言......如此之多的故事，无不一一向我们展示周总理的能力。
周总理亦是一个勤俭节约的人。他日理万机，可办公室的摆设也不过是一盏小台灯，一张桌子，一把凳子。为国家大事操劳到半夜，也只喝一杯茶，吃几粒花生米，填饱肚子。他没有留下后代，他的一生都献给了国家。
周总理的雄心壮志，周总理的机智聪慧，周总理的勤俭节约，周总理的爱国情怀，那都是我所崇拜的，都是我前进的动力。
我不能对周总理评价什么，因为我认为这是我远远没有资格的。但是一定知道，周总理永远活在我的心中。
我崇拜的人有很多，篮球健将-姚明，武打演员-吴京，特种兵中校-张福远，歌手-周杰伦……但我最崇拜的那位为中国赢得了许多金牌的羽毛球健将，曾经称霸世界羽坛的羽毛球明星-林丹。
林丹出生于1983年10月14日，身高1。78米，有一双炯炯有神的眼睛，一对小巧玲珑的耳朵，肌肉发达。
林丹的爸爸妈妈都是体育爱好者，每次打篮球都带着他。一次，他发觉羽毛球很好玩。他后来上了业余班，他是班上唯一一个用左手打球的小朋友，所以教练对他特别关注，但是他的身体素质很差，每天训练他都认认真真地完成，他说过一句话“训练不苦，怎么叫训练?”后来，他的技术突飞猛进。1992年，他进入了省队，进入了国家队。通过一段时间的努力，世界排名第一。
伦敦奥运会羽毛球男单决赛，中国林丹对马来西亚李宗伟。观众席上座无虚席。随着观众的呐喊声，两位大将迈着轻盈的脚步走进了场地。
裁判一声令下，比赛开始了。李宗伟发球，他发了一个高选球，林丹做了一个杀球的假动作，让李宗伟误以为他要杀球，可他却打了一个高远球，李宗伟毫不犹豫的来了一个跳杀，球擦网而过，林丹立马起动给他放了个网前，李宗伟以迅雷不及掩耳之势给林丹挑了个后场，球既不高又不远，林丹一跃而起，猛地一挥拍，球像火龙一样杀向李宗伟的边线，李宗伟来了个鱼跃救球，可是球却没有过网。第一局，李宗伟以21：15赢了林丹，我心想：林丹这场不会输吧?第二局和第三局保持冷静，调整了战术，反败为胜。林丹最终以21：10和21：19的好成绩赢了李宗伟。
这就是我崇拜的人-林丹，我崇拜他的这种沉着冷静的精神和他那种刻苦训练的精神。我要把这种精神带到我学习羽毛球和生活中，争取以后能有他那样的好成绩。
在我们的生活中有许多重要的事情，但对每个人来说也许都不一样，有些人认为爱情最重要;有些人认为金钱最重要，还有些人认为事业最重要。英国弗桑德斯曾经说过：品德修养能决定人生，他比天资更重要。一个人的品德修养会影响自己的人生、命运。现阶段身为学生的我认为最重要的事就是有个良好的品德修养，为什么呢?因为我觉得命运和人生都是掌握在自己的手里，想要有个好的未来和人生就必须要拥有良好的品德修养。就从生活中看起，有些人只是因为一点小事就将那非常刺耳又难听的脏话脱口而出，虽然只是一句脏话，却有可能为自己招来一些自己始终料想不到的可怕后果。也有许多社会案件是因为生活周遭的人不顺他们的意，就狠心的伤害甚至是杀害自己身边最亲爱、亲密的人，他们的下半辈子可能就只能在监狱里度过了。还有一些像是偷窃、欺骗或是吸毒......等这些都是缺乏品德修养的行为。反过来说，许多历史上成功的人，他们都有一个共通点就是都拥有一个良好的品德修养，也因为我想要当个成功的人，所以我觉得品德修养比一切还重要!!品德修养是一个看是不起眼的东西，但却是影响我们言行举止最大的因素，我个人认为，如果没有一个良好的品德修养，就没有的人生，在生活中还可能四处碰壁，假如有一天我们要做一笔大生意，突然一不小心做了比较没品的事情，那一笔大生意可能就飞了。我也希望大家都能和我一起努力养成良好的品德修养吧!
世界万物，各有各的价值所在。人类是世界上最高级的动物，即人类的价值最大也会最小，每个人手里都有这么一份价值所在，看你如何去掌控。这份价值就是品德，你拥有这份价值的大小、多少取决于你自己。
品德的价值体现在各个方面，在生活上无处不在。每个人不一样它的品德就不一样，从小的方面来看，我们可以认为，品德就体现在每个人的言谈举止、道德修养上面，我们从小就受到父母老师的谆谆教导，树立品德兼优的好习惯。一个人的价值并不是体现在自身能力有多强;为社会有多大的贡献;面貌多么美丽。这些都是人生价值和社会价值，而一个人的真正价值品德高尚。
品德二字看似普通简单，但是放在人的身上有些是简单的可见的有的是迷茫的。生活中我们可以看到一些穿金戴银雍容华贵的人，位高权重的人，知识渊博的人品德修养极差，一次我和朋友出去玩，在路边看到一辆豪车司机在辱骂发传单的老爷爷;在我们村里有个家境普通人家，他的儿子在外面做生意，做的很大，在商业届里名声很大权力也很高，但是从来不回家看望他含辛茹苦把他养大的父母;在广场大厅休息的时候，对面坐着一些名校的大学生，在那天里交流每个人嘴里都说着自己的光荣事迹成绩多么优异，可是手里确将垃圾丢满地;从这些人简简单单的言谈举止就看到了她们手中品德的价值数，在我看来她们的品德数不仅为零而且为负。
有句名言告诉我们“富润屋，德润身。”装修可以说是房屋的第二件衣服，品德修养就是人的第二件衣服。即使第一件衣服很华丽很昂贵，但是如果你第二件衣服没有穿对，你一样不漂亮!品德修养可以完善一个人，可以体现人的真正价值，可以健全人格锤炼意志。衡量一个人的价值是要看他具有什么样的品质，而不是看他拥有多少财富。我们从出生那一刻带着品德高尚的使命而来，并不是带着负担而来，品德可以给我们带来快乐，带来心灵上的安慰，带来至高的财富。品德并不是可以用金钱来衡量的，但是一定要说品德的价值，我认为品德是无价的，是用金钱买不来的!
做人要以德为先德才兼备品行兼优，才能体现人的最高价值，我们要记住富润屋，德润身。
很久没碰键盘了，手感有些生疏。眼看就要期末考试，我在思索着到底该不该放下课本在这里敲键盘。
只是心里有些话说不出来罢了。
太久没写文章，现在写的一句一句都不知道在讲什么，也不知道期末考试的作文也会不会写成这样——当然，我尽量避免。
这个周末，一些事情来得有些突然，让我现在还有点后怕。
我来到城市后第一次哭。
那种感觉真的很糟糕，犹如自己的心正在恶魔的爪子里挣扎。呼吸显得格外困难，肺部的气体交换近乎停止。鼻腔里是粘稠的液体。
小时候哭，明明没有这种感觉——那是一种爽快的、明朗的、丝毫没有停止之意的哭。我本以为虚伪的我已不可能再像小时候那般软弱，可事实证明我还没有虚伪到能憋住眼泪的地步。
为什么要哭?我不知道。只是一种无以言表的心情从心脏涌向大脑，然后眼眶就不受控制地开始湿润。
我似乎是被人骂了，而且骂得很厉害。
“你这没出息的家伙!”——那人是这么说的。
可这话出自我至亲至爱之人的口中!你可知道我当时是多么的愤恨、绝望与无奈?所有不好的感情在那短短的几秒钟充斥了我的心，我甚至感觉自己马上就要窒息而死了。
眼泪不住地往下流，滴在冰凉的地板上。
“没出息的`家伙，还哭?算了，你就哭吧!”她的身影离开了我逐渐模糊的视线。
我多么想说一声“不要走”，可我那嘶哑的喉咙却根本不允许我做出这种举动。旁边的女孩子们似乎觉得有些尴尬，忙拿纸来为我拭泪。
她们的指尖在我的脸上留下冰凉的触感，在我当时的脑海里，她们是恶魔。
我全身一点力气也没有，面前的电脑早已切换到了动态屏保模式。我怀疑自己是不是也变成恶魔了——从前的我从不曾跟我的至爱之人怄过这种气。
我转身看向那些年轻的女孩子。
她们一个个都可以算得上是大美女，把自己的青春年华留在这里怪可惜的。听她们说，她们是在打工。当我和她们讲价钱的时候，她们都说：“这个价实在做不到。”就差没说“臣妾做不到”了。
我把价钱抬高了点，见她们有些犹豫，便做出要走的样子。
她们还是把我留下了，其中一个拿起电话说要跟老板商量商量，毕竟他们以前从来没有打过如此低的折扣。我心中暗想：我又不是来占她们便宜的，再说我不可能坐在那儿给她们宰。
我还记得另外一个女孩子叫了我一声“亲爱的”，声音甜腻得犹如绵羊的颤音。我打了个颤，感觉全身都不舒服了。
……。
我的至爱之人来了。
不过一会儿她又走了。
留下我在沙发上掉眼泪。
不知该怎么解释。
错的终究是我，我不应该蠢得连账都算不清——错的是我，一切的一切都是我的罪孽。我承认我是个软弱的人，软弱得如从前的我。这样的我，在这所谓的大城市里想必是无法生存下来的吧。
有些人因为利益的诱惑，因为自己的私欲，而丧失了做人的高贵品质，骗取别人的钱财，争夺别人的地位与权力…在一些人眼里“利益”也许一文不值，相反，也有些人认为“利益”能使自己暴富乞儿。下面一起来看看议论文利益吧，希望对你有啊帮助。
有人问：“名与利是什么?”这是我们心中欲望与希望的动力。不信?那便看看监狱里的那些囚犯吧!他们哪一个不是为了利益?他们有的是为了大把大把的钱，和一些对自己有益的东西。但同时利益促使我们进步，是我们的做事的效率大大提升了。利益也是有正反面的。
有的人为了一个承诺或是一个别人对你的称呼。就不惜一切代价甚至是付出自己一身的自由。瞧!那些吸毒的人们就是最好的证明。他们为图那一时的快乐与快活。却放弃了自己一生的自由。真是让人感到可惜呀。还有那些为了那么一笔“小小”的钞票，放弃了自己所憧憬的未来。若你有那种勇气去干些偷鸡摸狗的事情，为什么不用这份莫大的勇气去干些能造福自己的事呢?你完全有可能在将来赚到比这还多的钱呀!可你却放弃了将来那笔巨大的财富。却来偷这比“小钱”!
但，这比利益也是一笔巨大的财富。有些人就把它用在了正途上。譬如，你们的父母就是一个不错的例子。让我们来看看这个家庭的家长们是怎么做的吧。他们的做法是：孩子有1个满分奖励20元以下的奖品，2个满分奖励50元以下的奖励，3个满分奖励100元以下的奖励，5个满分奖励一个愿望。看!这家的孩子为此奋斗了。他的潜力爆发了!这种方法被广泛用于各地。
瞧。这就是利益的好处与坏处。若将它使用在真正需要它的地方。它就能发挥出巨大的效果，但若使用不当就会产生反面的效果。
因小失大，是生活中很常见的事，有些人因为利益的诱惑，因为自己的私欲，而丧失了做人的高贵品质，骗取别人的钱财，争夺别人的地位与权力……我在生活中就遇到了这样的人。
有一次，我和爸爸去赶枣园集。到了那里，我有点儿口渴，正好看到了许多卖甘蔗的人，就对爸爸说：“爸爸，我渴了，给我买根甘蔗吃吧!”
爸爸答应了，就随便走到一位商贩跟前，问：“甘蔗怎么卖的?”
商贩说：“紫色皮的和青色皮的甘蔗价钱不一样，青色皮的贵一些。”
我说：“那买紫色皮的吧!买一根就行，不要太多，太多干了就不好吃了。”说完，我和爸爸挑了一根甘蔗。商贩给我们切断，削皮，然后放到秤上，按出了价钱，一称，二十多块钱。
“这么贵。”爸爸说，“再拿出一点儿来吧。”
商贩一听这话，说：“对不起，我以为是青皮甘蔗的价钱了，这些都拿上吧。”我心想：想骗我，没那么容易。就对爸爸说：“爸爸，我不要了。”说完，拉着爸爸走了。
我想对那位商贩说：“你这样做值得吗?你这样，不但没有挣到钱，还失去了做人的珍贵品质，真是得不偿失。”
找工作不要靠里面有亲戚.朋友，不要以为朝中有人好做官，除非那人是你老子。
如果工作单位里那位是你的上司，在别人面前或许会装的和你很好的样子，但如果受气了或是怎么啦，要发泄，想到的第一个人绝对会是你这个出气包，“因为你的工作是我给找的，工资是我给的，而且我还是你的上司，你就得被我骂，是你活该，谁叫你没本事，只能在我手下干，算你倒霉，哼哼，活该。而且就算你有意见也不敢在我面前说出来啊!大不了你撂挑子走人，我又不会少你一个，在没你之前我不也好好的，趁着你还没撂挑子之前好好的用用你，先让我歇歇几天!在朋友面前不会训斥你，因为朋友会以为我很善良，还帮你找工作，看我多有本事，多有义气啊;在下属面前就狠狠的骂你，既让自己解气又让下属以为我不会对自己的人偏心，可以让下属更加的诚服于我!”
你看这如意算盘打得多好，想的尽是自己受益。只想到自己怎样怎样，怎么就不想想对方会怎样想，就算你以后在要用人家的时候，怎么开口啊?难道以后就不来往了吗?这种人根本就不想后果，真不知道是怎么爬到那位置的。连自己的朋友都是那样对待，更何况是别人呢?对于那些人也只是利益关系，只有互相利用而没有朋友之间的情谊。就算对对方笑，那也只是迫不得已，要不是你对我的工作有帮助，鬼才会对你笑。那副皮笑肉不笑的表情真让人讨厌。
利益真的那么重要么?l利益可以使自己出卖任何感情，利益大过于一切，任由着利益践踏着情谊，把情谊践踏的一文不值。只要可以使自己获得利益就算是出卖自己的灵魂也在所不惜。
有这样想法的人，他们已无药可救了，“利益”现在是很多人的挡箭牌，他们的利益背后总是有千万个理由，这些理由使他们蒙蔽了双眼，只看到了只要我这样做就能......只要我能得到我想要的利益就算付出所有都行，因为我想要的东西得到了。
道德与利益应如何权度?长江大学的10名学生和宝塔江的船主都做出了各自的选择。江水汹涌，阻不住大学生舍身救人的决心;生死未卜，挡不住大学生的大爱无边。大学生们关键时刻将生死置之度外，船主却大发人难财，将自身利益摆在首位。“不给钱，不捞人”，多么让人痛彻心扉啊!大学生在道德与利益面前，毅然选择了以道德为先，不愿看着两个生命就此消亡。对比之下，船主自私、自利的表现为人所不齿。
社会需要像长江大学大学生这样的人，他们向我们诠释了道德高于利益。
孔子曰：“君子喻于义，小人喻于利”。自古以来，对道德与利益二者应如何权度虽颇有争议，但他们也作出了各自的选择。屈原满腔豪情，纵身一跃;朱自清饥饿而死，放弃美国救济粮;钱学森满腹抱负，毅然海归，放弃了优越的生活、工作条件……这些豪杰们为我们作出了榜样。道德是开在芸芸众生中的一朵奇葩。
那难道利益就都不可取了吗?并非这样。其实道德也是一种利益的追求。
西方那些哲学家在冷眼看遍历史变迁后，得出个结论：道德也是一种利益。的确，道德是人们在权衡了各自的利益后制定的一种行为准则，是一种利益的制衡，以便让大家都能得到利益。从这方面看，君子与小人同是追求利，只是“利”的性质不同罢了。君子追求的是“大利”，小人追求的是“小利”。若换用一句名句来说，道德与利益的关系便是：“道德取之于利益而高于利益”。
道德是维持社会安全的手段，是维护各自利益的保障。道德是人类社会区别于动物群体的根据之一。试想，若一个民族道德沦丧，人人为自身利益相互抢夺、厮杀，那又何异于兽?那么这个民族必将沦落。因此，我们希望社会上见义勇为者愈来愈多。让道德的浪花在我们这个社会中翻涌。
滔滔历史，奔流不息，道德是浪花;。
芸芸众生，繁华似锦，道德是奇葩。
道德生于利，而高于利，面对道德与利益的决择，让对道德的理性追求战胜对私利的本性追求，让生命焕发出人性的光辉。
在现在浮躁的社会当中，我们渐渐的失去了自我，我们不知道自己该要什么，或许我们觉得生活在这样的一个世界上，我们对于他人并没有存在的价值，或者说，我们存在的价值非常的小，可是我想说的是，我们都是一个个鲜明的个体，我们并没有让我们大家觉得有什么值得快乐并且要去庆祝的地方，我们只是在完成我们自己的任务而已。
什么是责任?似乎很难用语言文字解释得清楚。可当你喝完一罐饮料，小心地将饮料瓶投入垃圾桶时;当你见到你同桌的笔坏了，主动地递上一支时;当你扶着老奶奶过马路时，便是尽了看来微乎其微，实则浓缩具体化了的责任。
叔本华曾经说过：“上帝给我们一具肩膀，就是教你挑担子的。”责任维系着人与人、人与社会的关系，促进社会进步。
我们每天读书来充实自己，反省自己，这是对自我负责任;经营者出售价廉质优的商品，诚信交易，这是对消费群体负责;遇到歹徒行凶，见义勇为，这是对社会负责任;边防兵在边防线上时刻坚守着，这是对国家安全负责任。由此看来，责任涵盖的范围是广泛的。
《三国志》的作者陈寿，能够不计私仇，公正客观地评价诸葛亮，这是对后世读者负责任，是“古人”之负责任;《环球财经连线》财经评论员叶檀，从不同角度分析股市走向，这是对全中国股民负责任，这是“今人”之负责。民族英雄在枪林弹雨中强行穿过，不畏生死，只为报答祖国，是“中国人”的负责任。当“泰坦尼克”号将要沉没时，船员们能恪守自己的职责，救助妇孺，这是良知，对“绅士风度”负责任，是“外国人”的责任。由此看来，责任无时不在，无处不在。
看到了这么多关于责任的事例，其实它们共同之处是一种精神之力，信念之力，意志之力。责任无论大小，人与人构成社会，而责任对社会的进步起到巨大的作用。
责任是相互的，如果你自己承担起对他人、社会的责任，他人也会为你承担起责任，这就是“我为人人，人人为我”的道理所在。如果你不承担责任，那你有什么理由要求他人付出呢?责任往往是无情的，它会惩罚你的不负责。
作为青少年的我们，要明辨是非，了解自己承担的义务与责任，把握好学习的责任，开阔视野，认识到自己该为社会做什么，了解国情及趋势，认识到时代的紧迫感，激发我们的社会责任感，承担振兴民族精神的责任。
寒冷的冬天已经过去，春天的气息已经弥漫在我们的周围，充满爱的春天应该是永恒的，可是这样的春天因为某些人的不负责任而爱味渐淡。我们不能让爱的气息消散，成为风中的余香。铭记自己的责任而塑造美好的社会是我们义不容辞的做法。
在花香四溢的社会中，鸟儿的歌声渐逝。越来越发展的社会经济伴随着越来越低下的道德品质，越来越多的食品伴随而来的是越来越低的食欲，越来越多的广告伴随而来的是越来越少的真诚。
为什么会怎样?难道我们的爱与责任沉睡了吗?难道仅仅是因为利益的诱惑吗?树影已经斑驳成了画的风姿，何必再让爱与责任斑驳成泪的伤痕。
当三鹿奶粉毒辣椒瘦肉精与地沟油的飓风来临时，卷走的不仅是人们的财富，也卷走了人们的身心健康，更卷走了人们对社会人心的信任之情。
我们应该懂得，当因为我们的不负责任违法乱纪而危害国家社会的同时，更是危害我们自己。我们可曾想过我们不负责任的过失可能导致了我国综合国力的提升。弱肉强食是亘古不变的生存规律，也许日本的侵华战争早已过去，也许南京大屠杀早已成为历史，可如果我们只顾哀之而不顾鉴之，那么科索沃伊拉克的危机离我们就不远了。我们需要懂得，只有人人都重视责任才能促进社会的和谐，国家的富强。
社会上太多的事件早已使我内心感到一股深深的沉痛。
昆明的一个小区里，一名小孩子与同伴玩耍时不幸落水，但当另一名孩子去向保安求救时，保安却找了一个“自己要吃饭”的理由而置之不理。结果，碧空之下一个绽放的灵魂消失了。保安仅仅是因为自己的疏责而造成了无法挽救的悲剧。恪守责任也许没有昙花一现的美丽，也许没有流星划破漫漫长空的壮丽，但却是人们心中永恒的风景，永恒的光辉。
我渴望漫步在杏花粉艳桃花火红的美景中。在春天可以和朋友们欣赏桃之夭夭的景致，领略斜风细雨不须归的清爽。我更渴望生活在温馨和谐的社会之中。我知道，当人人都重视起自己的责任之后，那么我们的社会必是美好的。
一场疫情让20__年的春节变的不一样。曾经的春节是热热闹闹、红红火火的;挂满灯笼的商场里人山人海，锣鼓喧天;大家走亲访友，络绎不绝。但今年的春节却被一场肆虐全国的新型冠状病毒冲淡了年味，让城市、街道瞬间变得冷冷清清，但围绕抗击疫情发生的许多人和事又都让我们的心暖洋洋的。
大年初一，刚结束太太家聚餐回到家的我们，便不停的从新闻、广播、网络等处看到各种通告：“因武汉新型冠状病毒肺炎病例的不断上涨，全国禁止举办任何形式的群体性聚餐活动，暂停开放所有室内场馆，所有人外出需佩戴口罩!”“武汉被全面封城!”“新冠状病毒会通过飞沫传播，避免外出，出门佩戴口罩做好防护!”“疑似感染…人，确诊…人，死亡…人!”。
这一条条新闻，触目惊心，为这些生命惋惜的同时，我也不禁感到害怕：一定不要被感染啊!
为了做好预防，服从国家要求，谨遵学校号召，我每天呆在家里尽量做到不出门，出门也要佩戴口罩和医用手套!每天吃饭前后勤洗手，注意不挑食，做到营养均衡!认真执行自己制定的学习和训练计划，早睡早起，上午认真参加学校网课和完成作业，下午利用1～2小时时间进行击剑基本功训练，不能因为宅在家里，便放松了学习和训练。而且每天只要我一训练，1岁多的弟弟，就会陪着我一起，摇摇晃晃地模仿我的各种高难度动作，看着他憨态可掬、稚嫩可爱的样子，们全家常被他逗得大笑不止，也算是为我们无聊的居家隔离生活带来了一抹欢乐!
在这次抗击疫情中，医护人员抗战在一线的许多事迹和照片都温暖和感动着我们全家。84岁的钟南山爷爷再次挂帅出征武汉;全国各地医务工作者立下请战书，按下手印，紧急支援……其中让我记忆犹新的是，武汉金银潭医院院长张定宇伯伯，隐瞒自己得了渐冻症的病情，也顾不上被新冠病毒感染的妻子，依旧在抗击疫情最前线奋战。他拖着疲惫的双腿一瘸一拐地走在医院的走廊里，一刻不停忙碌着的背影深深的感动了我。我想对您和战斗在一线的叔叔阿姨们说：这次疫情，为了守护、保护我们，您们不畏艰苦、不畏牺牲，依然坚守在自己的岗位上，为我们拼命!您们是最棒的逆行者，值得我们每一个少先队员学习!我向您们敬礼了!谢谢您们!
虽然这次的疫情让我们过了个不一样的'春节和寒假，但也让我见识到了祖国强大的凝聚力和号召力!团结一心，我相信新冠状病毒一定会被我们打败，祖国也会变得更加强大!
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懦弱，一个时常挂在人们嘴边的字眼。很多时候，它就像是人的影子，经常围着你转。你千方百计想要摆脱它的缠绕，但成效甚微。你与懦弱的斗争，就像是在与自己的影子决斗，虽用尽全力，却无丝毫进展。懦弱，好可怕的东西。
有一个男孩向我诉说了他的故事。他是一个文静、瘦弱的男孩，从小家里教育他不许与人争执，不许惹是生非。他从不去管别人的事，专注于自己的学习、自己的生活。可是，他的同学中却有一些人时常去破坏他的学习和生活。一些男生时常拿走他的铅笔、钢笔、尺、文具盒等学习生活用品，并当众加以破坏。他不敢怒也不敢言。他告诉我，他已经忍让了一年多了，他不知道以后会怎么样，而且他的学习成绩已经因此而明显下降了，他非常着急。
不!他不应该忍让。忍让不应该是我们面对恶意骚扰的态度。如果是同学之间为一些生活小事发生争执，其中并不牵涉原则问题，这样，一方的忍让则能化解一场可能到来的斗殴，而且还能换来双方更为可靠的友谊。但是，这个男孩的情况却不容许忍让。一个有胆有识的人，他应该挺起胸膛，抵制别人的不友善行为，一味地忍让只能证明他的懦弱，在坏人坏事面前的忍让更显现出他的懦弱。爱恶作剧的同学最喜欢欺压懦弱的人。你一味地忍让无法使他们获得警醒。你要抬起自己的头颅，挺起胸膛，战胜自己懦弱的性格，与那些作恶的人作斗争，才能好好保卫属于自己的一切!
不过，我这里要这位男生与恶作剧的同学作斗争，不是说他就该和欺负他的人去打架，他可以采取以下方法：如向老师检举，向家长求助，请师长帮助制止那些同学的不良行为。或者与其他富有正义感的同学结成联盟，奋起保卫自己的学习用品，让那些人不敢轻举妄动。我认为，严厉的话语、坚决的态度、勇敢的决心都足以使那些欺负他的人望而却步，他的勇敢行为也会赢得富有正义感的同学的支持。
要战胜懦弱就必须面对阳光。懦弱如同影子，只要我们面对阳光，懦弱就会被甩在身后，我们就可以大踏步地往前走，因为它再也不会在我们前面挡道了。永远面对阳光吧，这阳光就是你内心的坚强。
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”在《渔父》中，屈原这样向渔父也向我们解释着他被无情流放的原因。此时他已颠沛流离多时，身心潦倒不堪，却仍然骄傲地诉说着自己的“清”、“醒”。
他难道还不明白正是自己孤行到底的“清醒”把他推向了潦倒的边缘吗?他当然知道!面对渔父的善告，他再次激昂愤慨地大呼：安能身之察察而受物之汶汶者乎?安能以皓皓之白而蒙世之温蠖乎?实际上，这是坚守理想的他在告诫疲惫不堪的自己，在鼓励几近崩溃的自己!
这不能不让人以之动容啊!屈原，他的一生都在为实现“美政”的理想奔走呼喊，即使遭人排挤，即使被贬流放，即使失意一生，也不改初衷。
这世上将没有《史记》了———如果司马迁没有因为坚守理想，受刑之辱早已将他吞噬殆尽;这世上将没有“戊戌六君子”了———如果谭嗣同他们没有因为坚守理想，他们将不至喋血市口;这世上将没有《日心说》了———如果哥白尼慑于教会而放弃理想，他将不会落得葬身火海!
可这些假设全部不成立!因为他们无一放弃理想，无一不是为了理想愤然前行，完成了为人的涅磐，书写了人类灿烂光辉的历史，推动了人类文明的进程。坚守理想，于他们自己本就是一种幸福快乐，于整个人类更是伟绩卓着!
屈原是一个值得佩服的人。试问中国四大佳节，春节，那是一年的结束新一年的开始：清明，那是祭拜死去亲人朋友：中秋，那是与家人团圆的难逢佳节，而屈原一个人，就能为纪念他搞出一个端午……实在是，太厉害了，前无古人啊!我不佩服行吗，华夏几千年，屈原当真影响地深入骨髓啊。
屈原是一个值得尊敬的人。他文采斐然，一人引领千万骚客，为人极为正直，与恶势力抗争决不妥协，更是一个一生尽心为国的伟人，无论是“王甚任之”还是“大困”，对祖国永远是一个坚贞不移，至死不悔。就是这么一个有治国之才，爱国之心，刚正不阿的浪漫诗人。
但，他并不值得我学习，做榜样。
屈原是一个迂腐的人，他的“忠”，我的确佩服甚至仰望，但那不过是“愚忠”。“王甚任之”时尽忠，无可厚非;但当整个王公贵族开始反对你，抛弃你，明明有康庄大道不走，依然一副被人卖了还替人数钱的模样。
就这样屈原的故事成为美传，中华美德，永垂不朽，成为一代代帝王的统治工具，成为万千百姓的道德楷模，成为人们过佳节的纪念对象!没有这忠君报国的汨罗一跳，也许，只能说也许，岳飞就不会惨死**亭，直捣黄龙未必没有可能，不会有那么多的英雄不能战死沙场而死于帝王阴谋的悲剧!屈原的汨罗一跳，不管本着什么目的，什么初衷，他本想狠狠震惊一下警醒一下祖国也好，不忍看到楚国江河日下的悲剧也好，或者是干脆一了百了的消极逃避也罢，他造成的影响却是巨大的，空前的!这样的伟人，他本身的人品越好，为祸却是越大!坏人为祸，为祸一时，为祸一世：好人为祸，为祸一代，为祸一民族!好人的“祸”——那些好人有意无意的光荣事迹，成了帝王们俘怒苍生的王牌，帝王们站上了道德的制高点，人人尽而忠之，这种“忠”，当事人认为很伟大，世人亦然，唯有帝王风轻云淡心中一阵不屑：不过一条忠诚的狗罢了!
这种可怕的现象，两千多年不止!
屈原是冤枉的，他的君子品行的负面影响，任汨罗江水流干也不会知道一分。就让屈原安静一下吧，少讲讲他的“传世美德”，让它成为一个值得佩服、尊敬而不是一个被效仿，被榜样的人!
不得不承认，有的人是受不了一点世俗的沾染的，同时他希望受到命运的青睐，与同样的高洁之士结朋交友。当以上两条愿望一条都不能实现时，清高的屈原也就决绝地离开了他认为的肮脏世界。
姑且不论这死是否值得，单是这勇气就足以让后人尊敬。这是对自己人格的尊重，它表明自己是拣枝而栖的凤凰，不能混混噩噩度世。
屈原投江的心境应该是极度悲凉的，应该是冷静的理智的，也是深思熟虑的，绝不是一时之冲动。既然已抱定了必死的决心，那么何必性急?再看一眼楚国的大好河山吧，这是我的先人开辟的地方。秋风萧瑟，西风渐紧，远处的芦苇与近处的芦苇携起手撑开了一张秋天的网，把整个人的愁苦攒紧，浓缩成一颗异常柔软的心，这心一旦溶于汩罗，便把整条江水都染得苦涩，而水又是一脉相通的，任意一瓢水，都使楚人想起家国江山，想起不可搀回的结局，涕泗横流。
事情已经过去两千年了，代代传，传代代，再加上喜欢“盲目爱国主义”的统治阶级的宣传，于是屈原就成了所谓爱国的典范。
人们不会指责屈原的爱国，虽然那是更重视个人而不是更注重国家的时代，那是一个哪里有幸福哪里成就哪里就是家国的朝代。“凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之”，像屈原这样为出生之国而死的不多。
接下来我要谈谈屈原的观点问题，在屈原看来，只有凤凰之类的高洁鸟类才能发表言论，庸鸟安分守己便是;骏马是不必绳子拴的，跛驴当然是要干活的。读到这里，我不禁为庸者叫不平，我同意给天才以自由发展的空间，但同时也应该尊重庸者，其实对庸者、对弱者的关注与尊重更能体现一个民族的人性美。中国文化从某种意义上说是精英文化，从“谈笑有鸿儒，往来无白丁”到“食尽人间千钟粟，凤凰何少尔何多”，说的仿佛都是阳春白雪不能与下里巴人来往交心。
从一个屈原，其实可以看出人格的坚守、家国的选择、传统思想的弊病等多个问题，不同于司马迁的爽然自失，我倒是豁然开朗了。
屈原，我要感激的人——是你。
不辱使命，终身奉行，为了这些人格的尊严，你不惜纵然一跃，投身汨罗江，上天把富有诗性的河流给了你，也把楚国国民的众人之心留给了你。是什么让你不屈使节放弃生命，是什么?噢，我懂了，那是尊严，生命的尊严，对上官百姓的尊严。你将臣心喻为指南针，不知南边不罢休，这是你终身奉行的吧!可这又是什么?是忠诚的心。啊，是的，因为你的尊严与忠臣的心。感动了上苍，感动了楚国国民，也感动了我。虽被流放，依然执着，那被石头所压的身躯啊，是一种精神，一种永垂不朽的精神!
很小的时候，我便知道了屈原，那时的我，仅仅只是惋惜于他的投江逝去;现在的我，理解了，生命的本质——尊严，为了尊严逝去，这是壮举，在与敌人的抗战中也有人为尊严逝去，屈原，他不愧为民族英雄，每一分尊严都因为他的逝去而增加了重量。在成长的过程中，我时常思考，当时，是否有其他方法来保全性命与尊严，但我没有找到。是的，屈原是用生命诠释了这尊严。他——是第一个让我恍悟尊严是什么的人。
生活中，我可能为了个人的小尊严而不低头，为了自己的尊严，我也可能会与别人争辩。尊严，到底是什么?我的理解是：尊严是在正义面前的不低头，在坎坷面前的坦然，在风雨当中的执着。
屈原，你那深层的精神，不知是我还不够成熟，还是没有思考透彻，我还没有完全懂得，或许当我正确理解时，我会再次感叹与你的那种精神。
你让我明白了尊严是什么，怎么维护尊严，我很感激你。不愧为中华英雄，你用生命诠释了完美的尊严，用执着完成了艰苦的使命，用信念铸造了美好的精神。
我很感激他——屈原。
我是一个渔夫，在汨罗江畔打鱼的渔夫。
一中年男子身着白衣，披头散发。口中念念有词，在江岸上独自徘徊。我正要上前一问究竟，却听他长叹一声，道：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”
我立即顿悟，这不就是战国时期楚国爱国诗人屈原吗?我连忙走近，问道：“你不是三闾大夫吗?又如何落到今天这步田地?”他叹了口气，说：“我被放逐了。”又顿了顿，“我本是忠心为国，劝诫楚王不要相信秦国的阴谋，可他宁愿相信郑袖等一干人的挑唆，也不愿听我一句谏言。”再这样下去，楚国迟早要灭亡啊!
为什么世人的眼睛，统统被污浊的泥藻所迷乱?又是为什么，我总是拨不开他们眼中的污浊?难道上天赐予我一双洞察世界的眼睛，是注定让我痛苦吗?正所谓“世人皆浊，唯我独清，世人皆醉，唯我独醒!”
我听了，心中一阵酸楚，忠心耿耿为国效力，竟受到了如此不公的待遇!于是，我宽慰道：“既然世上的人都那么浑浊，你何不把水中的污泥搅动搅动，让它浑浊不清呢?既然大家都喝醉了，你们不妨饮些薄酒，使自己半醉半醒呢?”
屈原苦笑着说：“我乃一代忠臣，如何做得到这些，又如何能眼睁睁地看着自己的祖国灭亡?你可知道，这样并不是自保，倘若我低头了，秦国必定灭楚，当亡国民，不比现在更悲惨?刚洗头了的人，在戴帽子前，必要弹去上面的尘埃;刚洗了澡的人，也会找一套干净的衣服换上。可见人们都不愿弄脏洁净的身体，更何况是一颗忠诚的心啊?我宁可跳入江流，葬身鱼腹，也不愿把我清白的人格被世俗所污染!
屈原，是我国著名的爱国诗人。他为了楚国牺牲了青春，甚至后来还牺牲了自己的生命。换来的却是楚王的质疑、奸人的诬陷，和两次的放逐。
我常常在想：屈原究竟为什么要投江呢？凭他的聪明才智去其他国家一定能得到重用。这个答案在我看了《屈原》后才得以解答。原因就是他太爱国了，太正直了。当秦国侵犯楚国时，他不愿意和大臣们一起逃跑，而是守护着楚国，悲痛欲绝的他最终以投江来表达自己的爱国情感和自己的清白。
看完后，我的心久久不能平静。屈原是一个才子，由于才华出众，遭到大臣妒忌和陷害，没有得到机会展示他的才华。这时的他该是多么伤心啊！我佩服他的正直和他对祖国的热爱。但，我觉得他有二点做得不好。那就是容易激动，喜欢实话实说。虽然不算缺点，但也让他成为了“亲秦派”的致命敌人。
屈原在他最艰苦的时候写下了《离骚》。《离骚》写的是他对自己一生的看法，和对“亲秦派”的讽刺。
我佩服屈原。
汨罗江边，披头散发，一代贤臣，置身潮水。
"举世浑浊，而我独清，众人皆醉，唯我独醒，满载豪情欲报国，却郁郁不得志，君主无能，奸臣当道，如此的世风，怎能不让他痛心，为了区区楚地，他付出了所有，结果却不是他所预料的。
他的忠心，他的正直却将他推向了死亡。长叹息，止不住心中种种哀愁，黎民百姓，流离失所。紧紧的牵动着他的心弦，或许他的存在就是为了这个国家，为了楚地千千万万黎民。
他无法想通，为何楚王不相信他，为什么上天会这样对待楚人。一切的一切，都让他不理解。作为臣子，他明白自己的职责。他尊重自己的君王，从一开始的.与楚王举杯论政，到最后纵身填汨罗江。
这期间，他经历的太多，曾经某个时候，楚王懂他，信任他，而如今，一切都已成了飘渺的回忆，他不在是楚王的宠臣，不在是三闾大夫，为了他的国人，他终于遭到了放逐。
也许他说的对，刚洗过头的人，一定要弹去帽上的灰尘，刚洗过澡的人，一定要身上的灰尘。为了不让自己洁白的身体不受到尘世的的染及，他选择了逃避。
当他抱着那块石头，他犹豫了，他真的就能放弃楚地千万黎民吗？反复间，那千古忠臣的身影一点点消失在汨罗江面。江水依旧那样的流，而他去了哪里？可能成了江鱼的食物，可能置身于污泥。
待后世之人，千种猜测，犹为笑谈。
面对小人的'挑拨离间，众臣不名辩是非，屈原带着愤恨与无奈被流放边境，倡导国家团结的壮志未酬，为君主效力的愿望未圆，谁也无法理解忠臣的赤诚之心。就这样，在那个*雨朦朦的日子，带着极度愤慨的心理，屈原终于远离了世俗，远离这个充满污秽的世界！
广博的大海包容了屈原，洗清了他所容忍的屈辱。他曾经的宣言：“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！”寻回了他的清白，他的壮语：“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”将刚正不阿诠释；他自谦：“民生各有所乐兮，余独好修以为常。”体现了自我完善。他那铿锵有力的话语，坚定不屈的意志，将爱国精神推向了高潮。当我们在五月初五感受当年的意境时，愿我们的诚心能赎回秦王的罪过！愿喧闹的场面能将屈原的灵魂唤醒！
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，让我们从字里行间感受屈原迸*出的强烈爱国之情，体会他的远大抱负！
空气凝固，风欲起而未能。屈原，你最终还是来到了边。你脸色憔悴，形容枯槁。面对不公的流放、坎坷的人生，你最终选择了纵身投进的这条大江。用尽了力气，拂不去悲伤的回忆。你――屈原，楚怀王的左徒，天下无人不知，无人不晓。相当年，你是多么的精明能干，你是多么的擅长言辞，又是多么的明于治乱。“天有不测风云，人有旦夕祸福”，你主张抗秦，却遭受到楚国佞臣们的迫害。他们以小人之心，度君子之腹，他们以小人之语谤君子之为，他们以小人之技蔽君子之才。
于是，你渐渐被君王疏远了，被流放了，直至看到你心爱的祖国灭亡了！在寂寞的风中，你在行走，伴随着夜的精灵，你赋《离骚》。没想到当年大名鼎鼎的楚国大夫，却遭到受尽的后果！你竭忠尽智，但终日被谤，你的心里又怎能无怨无恨呢？理智是冰冷的慰藉。你最终选择了汨罗江为长眠之地。这一天，你出现在汨罗江边。憔悴枯槁的身心，就连渔夫都能看得出你那沉重的心。你宁愿赴江流而葬身鱼腹，也不愿蒙受尘世之污浊。这就是你，华夏大地上坚挺而自豪的脊梁。你，就在这一年的这一天，纵身一跃，以转瞬即逝的生命，表达了对楚王的憎；以高尚的情操，表达了对楚国的爱。即使成为鱼腹中的佳肴，你也要与楚国永在一起，永不分离！这时，在那一段沉沦历史的长夜中，熠熠生辉的只有这汨罗江中的一颗不屈的心！啊，屈原！
面对屈原，须站在战国的湘水之上，须把屈原镶嵌在这样一幅楚荆大幅背景之下：
天穹高高鸿雁飞，书院深深松竹茂。
晓雾重重盼日初，大地茫茫风雨骤。
面对屈原，起初只能恍惚、隐约地看到他衣袂翩跹、披头散发的侧影高踞在山头，身上佩饰着兰芷香草，眼望崦嵫，神定天门，仰天长啸，与和曦神谈论着日帝的行程。
面对屈原，背面是满目疮痍之河山。我曾看过黄永裕大师的水墨作品《天问》。湘水黑波四起，暗流奔涌，随着屈原肆意放骸的手指遥冲上空，总觉得画卷也被涌动的气流所扭曲。屈原扭曲山河欲罢不能，欲行却力薄。于是他心一横，扭曲已经变形了的世俗之人格。此刻，人心之交战，天人惶惶，或动容俯地，或揭丑恶露，“乱烘烘你方唱罢我登场”，只有他的身躯被放逐了。而在屈原看来，恰是世人之心被他放逐了！
面对屈原，须掂量他“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”这杯千年未尽之苦酒。在那个醉醒不分的战火年代，孰知这屈原一言是醉语还是醒时所言？汩罗一畔，生与死，对屈原以及那个年代的人，其实是不重要的。百年之后，病树木春，新一代的人会起来，重新归结到醉与醒、生与死的抉择上来。这样一种中国历史性的抉择在人的价值观的`分异上就起了重要的辨析作用。当人们吃粽子，赛龙舟之时，或许依稀，有的可能很强烈地觉察到这种抉择的震撼曾一直左右着中国人乃至世界人类的生存观念。这样一种“反生物进化之适者生存”的道义必将把人重新拉回史前人类认识自然的角度——我不知道这是一种醉还是一种醒。
面对屈原，现代人是有敬佩的，有厌恶的，还有一部分是应该为“东施效颦”而深觉羞怍的。前年就听说广东某一座名桥上，两个月内竟然十三人欲跳桥未遂。这种“仿屈原式“的欲以芳名远播、名流千古的现代人的行为是值得我们深思的。当初屈原跃进汩罗江时思考的是想要怎样的“我们”；现在，我们也必须予以回报，考虑我们需要一个怎样的屈原，一个怎样的世界文化名人。
面对屈原，我们要面对的是一个“真”的屈原；面对的且不仅只是屈原。
端午这一天，忽然想到对屈原多一些了解，原先的了解只是局限在“爱国主义诗人”的'层面上。
翻看了几本书后，只觉得这位老先生死得实在有些可惜。他在做楚怀王左徒时是很得信任的，但后来在“亲秦”与“亲齐”的两派斗争中失宠。楚襄王继位，其弟子兰作为亲秦派的代表，依旧占了上风，屈原被流放江南，后来以死殉道，兑现了他在《离骚》中所言的“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。”
抱屈之一是，他实在不值得为了亲齐而劳心费力。秦兴齐亡，岂是老先生的意志所能改变？他以“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”自翔，试图挽狂澜与既倒，但楚已如残灯将尽，老先生实在有些不识大局了！
抱曲之二是，怀王昏聩，他原本可以按照孔子他老人家遗训：“危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐”，却偏偏为楚怀王反复无常耿耿于怀，忿忿不平地埋怨着：“初既与余成言兮，后悔遁而有他”，独自儿在一旁受着窝囊气。孔子说“邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也”，这位屈原老先生，吃的就是这种“愚不可及”的苦头。
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屈原所在的时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王。”屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。他为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远，最终被逐出郢都，到了汉北。顷襄王二十一年，秦将白起攻破郢都，几起几落的屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。屈原在20多年的流放生活中，始终关心着楚国的命运，陆续地写出了《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》等诗篇，表白了自己不愿与黑暗腐朽的势力同流合污的立场和决心。
屈原,名平,字原,出身于楚国贵族.公元前340年诞生于秭归三闾乡乐平里.屈原自幼勤奋好学,胸怀大志..早年受楚怀王信任,任左徒、三闾大夫,常与怀王商议国事,参与法律的制定,主张章明法度,举贤任能,改革政治,联齐抗秦.同时主持外交事务.主张楚国与齐国联合,共同抗衡秦国.提倡“美政”.在屈原努力下,楚国国力有所增强.但是,由于自身性格耿直再加上楚怀王的令尹子椒、上官大夫靳尚和他的宠妃郑袖等人,由于受了秦国使者张仪的贿赂,不但阻止怀王接受屈原的意见,并且使怀王疏远了屈原.公元前320xx年,屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟,但是楚国还是彻底投入了秦国的怀抱.使得屈原亦被楚怀王逐出郢都,开始了流放生涯.结果楚怀王被秦国诱去,囚死于秦国.顷襄王即位后,屈原继续受到迫害,并被放逐到江南.公元前278年,秦国大将白起带兵南下,攻破了楚国国都,屈原的政治理想破灭,对前途感到绝望,虽有心报国,却无力回天,只得以死明志,就在同年五月投汨罗江自杀.
屈原的事迹,主要见载于司马迁的《史记》.根据《离骚》“摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降”,可推定屈原出生于楚威王元年(公元前339年)正月十四日.屈原于是年正月十四诞生于丹阳,即今湖北秭归,一生经历了楚威王、怀王、顷襄王三个时期,而主要活动于楚怀王时期.屈原生活的时期,正是中国即将实现大一统的前夕,“横则秦帝,纵则楚王”.屈原因出身贵族,又明于治乱,娴于辞令,故而早年深受楚怀王的宠信,位为左徒,朝廷一切政策、文告,皆出于其手.
屈原为实现振兴楚国的大业,对内积极辅佐怀王变法图强,对外坚决主张联齐抗秦,使楚国一度出现了国富兵强、威震诸侯的局面.但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾,由于上官大夫等人的嫉妒,屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远.据《史记·屈原贾生列传》记载,上官大夫靳尚出于妒忌,趁屈原为楚怀王拟订宪令之时,在怀王面前诬陷屈原,怀王于是“怒而疏屈平”.
屈原被免去左徒之职后,转任三闾大夫,掌管王族昭、屈、景三姓事务,负责宗庙祭祀和贵族子弟的教育.
怀王十五年(公元前320xx年),张仪由秦至楚,以重金收买靳尚、子南、郑袖等人充当内奸,同时以“献商于之地六百里”诱骗怀王,致使齐楚断交.怀王受骗后恼羞成怒,两度向秦出兵,均遭惨败.于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好.
此间张仪又一次由秦至楚,进行瓦解“齐楚联盟”的活动,使齐楚联盟未能成功.怀王二十四年,秦楚“黄棘之盟”,楚国彻底投入了秦的怀抱.屈原亦被逐出郢都,到了汉北.
怀王三十年,屈原回到郢都.同年,秦约怀王武关相会,屈原力劝不可,然而怀王的小儿子子兰等却力主怀王入秦,怀王亦不听屈原等人劝告,结果会盟之日即被秦扣留,三年后客死国.在怀王被扣后,顷襄王接位,子兰任令尹(相当于宰相),楚秦邦交一度断绝.但顷襄王在接位的第七年,竟然与秦结为婚姻,以求暂时苟安.由于屈原反对他们的可耻立场,并指斥子兰对怀王的屈辱而死负有责任,子兰又指使上官大夫在顷襄王面前造谣诋毁屈原,导致屈原再次被流放到沅、湘一带,时间约为顷襄王十三年前后.
在屈原多年流亡的同时,楚国的形势愈益危急.到顷襄王二十一年,秦将白起攻破楚都郢(今湖北江陵),预示着楚国前途的危机.次年,秦军又进一步深入.屈原眼看自己一度兴旺的国家已经无望,也曾考虑过出走他国,但最终还是爱恋故土,于悲愤交加之中,自沉于汨罗江,殉了自己的理想.
屈原死日,可能是五月初五,或距这一天很近的一个日子.五月初五原来是楚地的传统节日,后来人们就把这一天作为纪念屈原的日子,论其本来意义,反而鲜为人知了.
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屈原，千百年来，人们用包粽子，赛龙舟，等各种各样的方法来纪念他。可是，我却并不觉得他像人们想象得那么完美，可以说，我对他很不满意。人们，正是因为他的才学，他的许多对国家有益的意见而纪念他，可我，却不能忘记他的一个致命的缺点。
当年，屈原被放逐，因整日郁郁寡欢，才去跳江，使得他郁郁而终。虽说，他是为自己抱憾，为自己的.才华无人应答而自尽，但是，我想问一句，他这种行为正确吗?“跳江”，这是一种正确的反抗方法吗?纵使他一心为国，才华横溢，可唯一的缺陷便是--他懦怯!
也许你会说，既然他那么一心一意为了国家，大胆地提出了那么多建议以致被放逐，如何能说他无胆量?可是，懦怯，不在于他对于国家兴旺的勇敢，而在于他对于种种打击后的放弃。跳江代表着他对一切都放弃了，自己的理想，抱负已抛入九霄云外，他面对这个世界，只有逃避，那么，他的头脑、才华、忠诚，又有何用?他的这一举动，真是让人失望无比，一个人，如果对待事情只有绝望，没有任何的崛起之心，那他如何成就伟业?跌倒1次要从第2次爬来，跌倒2次要从第3次爬起来……跌倒100次要从101次爬起来。
屈原虽然“跌倒”了很多次，也“爬起”了很多次，但他始终没能坚持下来，他没有坚信着自己总有一天不会再“跌倒”，会如山一般屹立，他干脆不再“爬起”了，就是这样，他失败了。仅仅留下了那样一篇《离骚》，绝唱千古，书写着他一生的遗憾。
虽然人们一直赞扬着他，但是，我赞扬他的忠心为国，也鄙夷他的放弃懦怯。
一代爱国者，化作不朽的高山震撼了天地，屹立于混浊腐朽的流水中央，令他们胆寒，屹立了千百年！
汩罗江上，阴风怒号，大浪滚滚。
江畔，衣着华丽的诗人——屈原，顶着风，灌着酒在徒步行吟。
是你，屈原，那个“举世浑浊我独清，众人皆醉吾独醒”的屈原。面对国家你尽职尽忠，面对世事你正气凛然，面对天下你一身坦荡！
忠臣兮，烈士兮，你走了，但你的精神长存，品质长存，对祖国的爱长存。
你的生命虽然结束了，但我记着你，百姓记着你，历史记着你。
屈原我在端午节会向你致敬！
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