心得体会可以成为我们成长的里程碑,让我们在人生的道路上更加坚定前行。下面是一些写心得体会的经典范文,可以帮助大家更好地理解和掌握这种写作方式。
第一次看到《人类简史》一书,是拿在《爱情公寓》女博士胡一菲手中。本来以为是一本极其枯燥的纯理论性书籍,多年后拿在手里翻看目录,竟然比我想象当中要有趣的多!真是意外的惊喜。
首先,我们重点来说一下智人为什么能称霸全球。
这主要得益于三场革命:1,大约七万年前的认知革命。七万年前,地球上共有六大人种,其中一种人种就是我们的祖先智人,为什么叫我们智人?可能是因为我们认为我们的祖先最聪明,毕竟六大人种当中我们活到了现在,我们不如尼安德特人强壮,不如弗洛里斯人专业技能好,他们会制作工具。那为什么我们会逆袭呢?可能是因为我们会沟通。比如有一天我们发现河边有头狮子,其他人种可能就会说“河边有头狮子”,我们智人会怎么说呢,a说“河边有狮子”b说“哎呦,那我们快跑吧”但是c可能会说“跑啥啊,我们就逮住它给它烤了吃!”独特的语言交流成为了我们进化获胜的最关键原因。会说含义复杂的句子让我们可以交换更多身边的信息,从而规划执行复杂的事情;八卦的好处让我们了解了部落里谁最值得信任,谁不靠谱等,这促使了关系的形成,让智人发展出了更紧密的合作形式,于是部落的规模逐渐扩大;虚构,有资料显示只有智人能表达从未看过,听过,耳闻过的事情并讲的煞有介事,实际虚构的力量不是让人类拥有想象,而是让人类一!起!想象,通过虚构故事,智人开始大量的与陌生人合作,同时社会行为也在快速的创新。认知革命后产生了许许多多的社会行为创新从而形成了文化,文化出现后我们就再也无法停止进步和发展。2,大约一万两千年前的农业革命。起源在于我们成为了小麦控,是的,小麦控!反正没人知道原因,我们的祖先大约一万两千年前不约而同的放弃了裸奔的生活开始疯狂的种植小麦。人类踏上了食物链的顶端,但是人类没有满足。下一阶段,我们打算向神靠近。3,大约五百年前的科学革命。有人突然意识到我们对真正重要的事情一无所有,于是开始了一场丧心病狂的求知之路,我们通过实证观察收集各种观察值,再用数学工具发展出统计学之后整理连接形成全面的理论,然后运用理论发展出新的科技,这便是科学革命。
科学革命主要表现在以下几个方面,1,资本,帝国与科学之间互相发展互相依赖。2,工业发展让人类越来越不受自然的摆布。3,人类主导思想,比如对个人意志,个人主义,生命意义等的动摇,人类的生命本来就完全没有意义,人类只是在没有特定目标的演化过程当中产生的结果,所谓的“快乐”很可能只是个人对意义的错觉,线性的集体错觉达成同步而已。类似以上这些不明觉厉的话今后我们将不得不思考的更多。虽然我们智人最终称霸了地球,但从农业革命放弃采集变身圈地耕种的农民,再到科学革命中对生命意义产生动摇来看,很难说我们人类到底是变得更好了还是更糟了。而紧接着又有一个严峻的问题摆在可我们的面前,人类的未来该走向何方?对于这个问题作者在最后做出了一个大胆的预测,如果我们智人还继续这样不负责任,贪得无厌,极具破坏力的话,那么我们未来就可能会成为一种永远年轻的生化人,人的定义也会随之改变,被我们虚构出来的更高级的生物所代替。
《人类简史》这本书实际上表达了作者对人类命运的真切关心和忧虑,我们看似辉煌进步的背后其实充满了危机。该书结尾的这段话“我们拥有的力量比以往任何时候都更强大,但几乎不知道该怎样使用这些力量,更糟糕的是人类似乎也比以往任何时候更不负责任,我们让自己变成了神,而唯一剩下的只有物理法则,我们也不用对任何人负责。正因如此我们对周遭的动物和生态系统掀起一场灾难,只为了寻求自己的舒适和娱乐,但从来无法得到真正的满足。拥有神的能力,但是不负责任、贪得无厌,而且连想要什么都不知道。天下危险,恐怕莫此为甚。”让我想起了另外一本书《切尔诺贝利的悲鸣》,现在被译为《切尔诺贝利的祭祷》。作者用口述史的形式为我们呈现了核辐射给人类带来的巨大灾难,灾难过后的众生相——受害者肺腑的呼喊与绝望,真是让人有一种说不出的难过。人类制造的核电站,最后伤害的还是人类自己。综上,且行且珍惜,人类何去何从值得思索。(吴彤)。
网络的发展,使我们经常会看到国外媒体对中国人出国旅游没素质行为的报道。其实这些所谓的没素质只是一些偶然现象,说明不了什么问题?都源自各自家庭教育的不同造成的。根本没必要上纲上线。
就算有这种“没素质”,我想也不会像当年八国联军抢劫圆明园那样,更不会像美国侵略伊拉克,舒利亚那样的“有素质”。
当看了尤瓦尔.赫拉利的《人类简史》,就更能了解欧洲的整个发展史,便明白欧洲的发达强大和所谓的素质是怎么来的。也就能知道现代欧洲人表现的“所谓的素质”都是在他们祖先野蛮杀戮建立起来的。其实他们的身体里依然存在着侵略别人的基因。
从郑和下西洋得以证明,当时的欧洲并未占有科技上的优势。真正让他们胜出的是他们的贪得无厌,不断探索和征服的野心。虽然在过去中国有能力到达很多国家,但是中国从未试图征服过印度尼西亚和非洲等其他国家。
但在当时的西班牙,英国,葡萄牙、法国,荷兰等国家每到一个地方,就会把当地人灭绝,然后征服这块土地。
有一个这样的故事或者传说来讽刺这些欧美国家征服印第安人土地的行为。
当年尼尔.阿姆斯特朗和伯兹.艾德林,在登陆月球前的几个月,受训于一个类似月球的沙漠,当地也是有几个美国原住民部落。
“要带什么话”航天员问。
这个老人用族语说了一串,并让航天员背到滚瓜烂熟。
航天员问:“这是什么意思”
“啊,这是族人和月亮上的圣灵之间的秘密”
等到航天员回了基地,好不容易找了一个懂这个语言的人,让他翻译出来,这个翻译简直笑翻了。
翻译说:这些航天员费尽心力背下来的这句话是:“不管这些人跟你说什么,千万别相信他们。他们只是要来偷走你的土地的。”
从尤瓦尔.赫拉利提供的数据就能看出这些现在有素质的欧洲人祖先的残忍和野蛮。
在1769年,当时的英国库克船长远征后的一个世纪间,数百万的欧洲人殖民到澳大利亚,塔斯马尼亚和新西兰的土地;把最肥沃的土地掠夺,原住民不仅人数锐减到90%,幸存者也严重受到种族歧视迫害。库克远征队带来的几近毁天灭地的灾难,至今尚未复原。
他们征服在原本遗世独立,生存繁衍长达上万年的塔斯马尼亚岛原住民时,在之后的100年时间里,几乎把他们灭族,有组织有计划地杀害所有原住民…..
整本书从物理学、化学、生物学、人类学、生态学、政治学、文化学、心理学等学科角度阐述人类如何从一个狩猎的群体逐渐发展到现在的发达城市乃至整个人类社会的来龙去脉。
唐太宗李世民说:“以铜为镜,可以正衣冠;以史为鉴,可以知兴替;以人为鉴,可以明得失。”
只有知道历史,了解历史。才能了解人性。现代的人和几千年前的人一样。贪嗔痴慢疑从来没有改变过。
总之这是一部“奇书”,读了《人类简史》我们每每会为作者非同寻常的想象力而赞叹。
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《人类简史》这本书阅读的时间有几个月,这本书给我感受就是全篇重点都很多,接而引发很多考虑。让我眼前一亮的发出慨叹“哦,原来是这样的。”中间休息着看了些小说,由于觉得有点心累。
想了想分离朋友给我引荐时的引见“这是一本让人茅塞顿开的书”,答复她“这就是一本历史书、不是故事书所以没有讲的是什么,就是讲的历史,然后从一种我们平常没有留意的角度论述了这个历史”。
历史留给了我们什么?为什么有些集团、国度衰败了以至消逝?有些还依然在开展?西方的科学是注重采集、调查、实验、数据的整合发现其中的规律,而我们习气用经历。这种认知在我看“心理学”方面的书籍时了解尤为深入,其实那些让我们觉得很神奇的心理剖析、微表情剖析背后是有无数学者、学术团体的实验,数据研讨整理。并停止严厉的考证再发表。同一个课题不同的实验、目的得到的结论也不相同,所以运用范围较广。而我们就是“经历”、“指导说”,做得事也不论总结不总结反正我做了这个事就是有经历了,也不论这个“经历”是对是错。或者指导说得一切就是谬误。
花了二周时间,看完这本书。这书是以色列新锐历史学家尤瓦尔·赫拉利的一部巨作。是一部宏大的人类简史,见微知著,以小写大,让人类重新审视自己。
看了这本书,感悟有以下几点:
1.语言沟通能力很重要:有了沟通、交流,才能合作,完成协作组织。十万年前,六种人中智人是最弱的一种,如今只剩下我们自己,靠的就是很好地沟通、交流、协作能力,即认知革命,这是人类发展的一大进步。
2.适者生存:原来我们认为是强者生存,但是从这本书中我们可以看到,十万年前,六种人中其他五种都比智人强壮、威猛,但是智人有智慧,会沟通,会合作共赢,这是他们得以生存下来的主要原因。
3.相互依存、相互驯化:小麦在最早时期,也就是自然界中的一种野草,它能生存、繁衍至今,我们人类一直认为是我们征服、驯化了大自然,但本书作者告诉我们,是小麦这种弱势群体驯化了人类,这是大自然的陷阱,是基因阴谋,这是农业革命的开始。
4.这本书告诉了我们人类追求的最终目标是什么?金钱、权利、地位、爱情是我们追求的终极目标吗?答案是否定的。那么我们究竟希望自己得到什么?答案是快乐。什么是快乐?快乐是人的主观感受,快乐来自内心。
在阅读这本书后,我发现本书和以前读过的历史书籍有很大的不同。作者很有自己的思想,如胡适先生所说的“大胆假设,小心求证”。他的想法有些天马行空,想常人之未能想之事,可是他的假设又是在现有的证据上做出来的,也不能说他不对,能将历史写得别有一番风味,这样的书难怪可以获得好评和众人推荐。
本书最大的意义和价值不是给我们简单介绍人类的历史,而是作者从各类事件中得出的自己的观念和深切的人文关怀以及对哲学和人类的基本思考。
首先,作者认为过去的人类并不比现在的人类过得差,他们比现在的人类可选择的食物种类更加丰盛,人也更为____,__时通过采集和狩猎可获得锻炼,也不易于感染群体性疾病。当人的负担过少,欲望较少,人也会更加的快乐和容易满足。
其次,他提出这样的一个观点:农业____是历史上的最大骗局。表面上看,人类通过大面积耕种,大规模的生产,使得人口激增,并不断发展壮大,实际上各种问题也随之而来,资源环境的破坏,各种____权术以及残酷的战争,最主要的是人类的____被____束缚于土地之上,芸芸众生耗尽心血产出的粮食也提供给某些精英分子,而他们却史上无名,为他人做嫁衣。
或许每个人都曾想过,我们的祖宗是什么模样?我们来自何方,又去往何处?在这本书中我们或许能够找到答案。
这本书与我们以往所熟知的历史书大相径庭,超宏观的视角,异想天开的脑洞,生动有趣的语言,让我们拿起就很难放下,看完后直呼刷新三观。人类如何登上食物链的顶端?金钱、帝国、宗教如何横扫全球?在作者的叙述中,这些复杂的历史现象和原理,像一部大片呈现在眼前。他用几近于上帝之眼的高度,俯瞰人类从东非一个普通动物群族,到如今遍布地球,地位直追造物神的发展历程。
这本书中,作者从认知革命、农业革命、人类的融合统一、科学革命四个方面综合概括了人类历史的发展进程,跟着作者的笔迹,我们可以很顺畅的了解人类自从诞生到如今的整个发展过程和每一个重要的变革。作者只用了区区400页,就铺陈开智人的整个历史过程,各种精彩令人拍案叫绝;个中反思令人掩卷沉思。在7万年前,智人还不过是一种微不足道的动物,在东非的角落中可怜兮兮地生活着。但其后一发而不可收拾,智人很快就跃升成为整个地球的主宰,似乎,只要再跨一步,就能进入神的境界。从历史进程来看,人类并没有一个鲜明的目标,而且,直到如今仍然迷茫。
历史的车轮不断向前,人类经历三次革命的洗礼,力量空前强大,可是我们究竟是比以前更快乐还是更痛苦,却没有一个明确的答案。如果发展没有带来快乐,那么它的意义又在何处?作者最后提出,拥有神的能力,但是不负责任、贪得无厌,而且连想要什么都不知道。天下危险,莫过于此。或许,我们该好好思考下这个问题。
《人类简史》是以色列作家尤瓦尔·赫拉利的著作,这本书使我脑洞大开,在之前还有一本书令我脑洞大开那就是宋鸿兵先生的《货币战争》,用金融的角度分析了从古到今的战争,令我看的如痴如醉。
相同的在这本书中第一个脑洞就是:书中写到我们的社会都是在努力让人相信编织的一个巨大的无形的网,我想这个很可怕,想想也是我们为什么是这种语言,怎么会进化到现在的这种状态,实际上智人(书中将人类进行了细化,最后延伸进化到最后的就是我们智人)在地球上也没有生存很多年,我们却在不断的完善让人们不断的相信我们身边都是真实可信的。
第二个就是对先前宗教理论的颠覆,现今社会发展速度超乎人们的想象,在先前人们不断的用宗教思想来奴役和感化人们(我说这句话是因为我是一位无神论者),宗教可以说占据了人们很大的思想空间和社会活动,在现在网络的迅猛发展twrite、facebook、微博、微信等等都使我们接收新鲜事物的能力和时间有了很大的缩短,宗教不在向以往那样容易使人们变得很温顺很听话,人们被各种思潮所充斥教化,使自己的内心不在那样纯净而变得复杂多样化。在书中写到先是农业制约了人类的发展,我感觉不尽然,我感觉是农业给了智人稳定,给了智人的发展空间。在现在我越来越感觉到就是人类的伟大,第一次工业革命—农业革命我还没有什么太大感触,因为农业主要还是靠地球上的土地,靠天,人类只是改变了一些作物的高产高效,没有什么实质性的改变。但第二次工业革命——蒸汽时代的工业革命,智人进入了机械化进程,在这个过程中我感觉到了智人的伟大,简单的机构另当别论主要是复杂的机器设备。第三次工业革命——电气时代,更令人震惊,智人已经将虚拟的电和各种能量转化为使用,不得不说人类的伟大。有时候我就在不断的反思,谁是第一个改变历史进程和推进社会进步发展的人,实在令人费解。
第三个就是短短半个世纪社会的进步和发展速度实在太快,有些让人迈不开步子。想一下在一百年之前我们还是民国,我们还处在旧社会,温饱文明都不曾存在,在八,九十年前我们全世界都在经历全球范围内的第二次世界大战,现今的发展使我们认识到了自我的渺小,相信很难再有全球性的战争,主要是人们都有了人权之后不知道在位什么为谁而战。在四十年前我们刚刚进行了改革开放,可以说在四十年中我们的发展进步有目共睹,在之前给我感触深的就是电视他使人类的生活进入了多元化,是智人的生活变得很精彩。
第四个就是在最后一个章节中写到,人类正在努力通过自己改变全世界改变智人,身边最简单的例子就是冰箱,没有冰箱的时候我们食物没有办法长时间保存,在有了冰箱之后我们食物的保质期有了保证,还有空调,我们在让环境适合我们,而不再是我们在不断的适应亘古不变的环境。
第五就是现在人们有点与天斗其乐无穷的感觉了,人们在不断的打破和改变原来人们不敢想象甚至不可能改变的一些规律。
总之,通过人类发展史使我认识到自己的渺小。
段一:《人类简史》是一本关于人类历史发展的巨著,通过对各个时代的分析和对人类演化的深入思考,揭示了人类社会的演变过程和演化法则。在阅读过程中,我深感受益匪浅。
段二:《人类简史》第一个篇章是关于人类起源和农业革命的。作者以生态学的角度,描述了人类是如何从一种较为普通的生物,逐渐演化成掌握了世界命运的物种。通过对农业革命的分析,揭示了农业革命对人类历史的巨大影响,为人类社会创造出了充足的食物供应和经济财富,使人类社会得以快速发展。这一部分让我深感人类演化过程中的艰辛和伟大,也让我思考到未来人类社会的发展乃至整个地球的未来命运。
段三:在第二个篇章中,作者讲述了帝国时代的兴衰和宗教的崛起。通过对帝国兴衰周期的分析,作者指出,帝国时代的兴起跟着的是全球化进程的加速,但也是帝国力量渐弱的开始。作者认为,全球化无法持续,因为它破坏了人类文化多样性和地理生态平衡,所以各种帝国会不断崛起和灭亡。在这一部分,我深入了解到全球化带来的问题和挑战,也更加意识到保护地球和文化多样性的重要性。
段四:第三个篇章是关于科学和技术的革命。作者通过追溯人类科技史,讲述了人类的创造力和探索欲望如何改变了世界。其中,作者详细描述了工业革命、医学进步和信息革命对人类生活产生的深远影响。在这一部分,我深刻认识到科学和技术的力量,同时也意识到科技发展对人类社会与自然环境的双重影响,并需更加关注科技的可持续性和伦理问题。
段五:最后一个篇章是关于未来的展望。作者提出了许多对人类未来的思考和问题,如人工智能的崛起、基因编辑的伦理挑战等等。作者认为,我们应该关注这些问题,并通过智慧和勇气来寻求解决办法。在这一部分,我发现未来面临的问题和挑战极其复杂,但也充满了希望。我们需要更加深入地思考和行动,共同塑造人类未来的方向。
总结:通过阅读《人类简史》,我对人类历史的发展有了更深入的认识,也对人类未来的可能性有了更多的思考。这本书不仅横扫人类历史,揭示了其中的规律和问题,更引发了我对人类文明进程的关注和思考。希望通过我们每个人的努力,人类社会能够更加和谐、可持续地发展,实现更美好的未来。
《人类简史》讲的是人类历史的简史,下面是本站小编精心整理的《人类简史》。
范文,供大家学习和参阅。
这本书就讲了一个观点,智人们能够相信某种虚构的故事,曾经猴子看到别的猴子那也就知道他是猴子,看到别的狮子也知道他是只狮子,但是,猴子们是不会相信他看不到的东西的,比如说你跟他讲美元,跟他讲国家,其实这些东西在我们生活中司空见惯,但是猴子们就是不能理解,因为,这些在实际生活中是见不到的,你看美元或者人民币,事实上就是一些花花绿绿的小纸片,你说他有什么用呢?能吃能喝?其实都不行。
一个国家不只是那么多领土,还有人口,还有文化政治,这些虚无缥缈的东西,不是以一片地域就可以一言以蔽之的,所以说,这些东西都是虚无缥缈的,猴子们不能理解,他们所能理解最庞大的一项,也许就是一些什么狮子大象之类的,但是现在狮子大象,这些巨大的物种再遇到我们所能理解的这些虚构的,比如帝国,比如美元,比如银行这些,虚构的名词的时候,恰恰是这些虚构的事实,更能占上风,而且有非常庞大的力量,狮子大象要想不灭绝,可能还要祈求它们的怜悯。这是为什么呢?就是因为许多人都相信这件事,把整个人类社会都统一在一起,世界上现在出现的第一个这类虚构的故事,基本上就是宗教。一开始以基督教为首,你说上帝你永远也看不着,但是当时还有非常多的人去信,所以,人类才第一次有了,稳固的阶级统治,有了一个思想方针和对于大之问题的见解,都有了一个模板,有了这些模板,更好统一思想,统一战线,从而就可以让更多的人为这个帝国服务了。而且现在又发生了许多新的变化,比如出现了一种现代宗教叫做资本主义,这种意识形态化的东西,其实也是从宗教脱胎而出的,但是,这种看不见木着的东西,其实时时刻刻通过操纵整个社会都在影响你的生活,因此,整个庞大的人类社会,之所以能发展到这么大,而且持续了这么久都没有崩溃,其实大多数都是这些虚构的东西在起作用。
《人类简史·从动物到上帝》是大二的班主任老师推荐的必读的书籍之一。这本书的作者以色列历史学家尤瓦尔·赫拉利是一位传奇式的人物。他1976年出生,现任耶路撒冷希伯来大学的历史系教授,擅长世界历史研究,还热衷于物理学、化学、生物学、人类学、生态学、政治学、文化学和心理学等多学科研究,是一位极其罕见的全能型历史学家。
原以为读这样的一部作品,会是极其乏味的。没想到一打开书,就被作者通俗易懂的文字所吸引,几天就把整本书看完了。比起历史教科书,它更像是一次放松的聚餐大讨论。赫拉利生动的描述,没有让我看到丝毫历史的沉重感。一些新颖别致的观点,如“不是我们驯服了小麦,而是小麦驯服了我们”,反而会让你会心一笑。整部书读起来连贯流畅,章节之间联系紧密,从头到尾一气呵成。合上书本,人类几万年的发展历史在脑海中回放。
《人类简史》整本书讲述了人类历史上重要的三大革命,认知革命、农业革命、科学革命,写出了从石器时代智人演化直到21世纪政治和技术革命的整部“人类史”。认知革命、农业革命、科学革命是按照时间顺序来写的,如果按照一般的历史书的模式,应该记载各个历史时期知名的人物,但这本书并没有这么做。赫拉利写出了绝非一本普通的历史书,他以一种哲学的思维解读历史进程,提炼出人类在漫漫历史长河发展过程中产生的运行机制和历史法则。这种历史法则使智人从诸多人类中脱颖而出,也让诸多彼此不熟悉的智人们共同协作,得以统治世界成为世界上最危险的物种。
我在阅读整本书时印象最深的便是作者对于认知革命的描述。认知革命到底为何发生?偶然的基因突变,改变了智人的大脑连接方式,让他们以前所未有的方式思考,用完全新式的语言来沟通。人类的语言最为独特之处在于能够传达一些根本不存在的事物的信息,也就是“故事”——一种想象的现实。这种想象的现实让无数陌生人彼此合作,共同发力。这个故事的具体形式是不固定的,随着时代变迁,它在人们生活中扮演的角色也不同。在远古时期,它可以是部落巫师;在农业社会,它可以是律法或宗教;在现代社会,它可以是有限公司。不管它是什么,只要把故事说的成功,智人就会有巨大的力量。这种想象的现实可以让陌生人通力合作,实现目标,产生足以影响整个世界的力量,带领人们走向进步。
正如这本书的名字《人类简史》,讲的是人类历史的简史,无法细致地讲解历史的每一个精彩的片段。而且就人类现在的研究,历史上还有很多难题尚未解决。赫拉利在处理这些麻烦时,列举了许多可观的假设,给读者自己思考的空间。在讲解一些严肃的问题上,他多用形象的比喻,缓和紧张的气氛。比如把人类追求生命极限的渴望,与追求永生的吉尔伽美什联系起来;把未来可能出现的超级人类比作弗兰肯斯坦博士的科学怪人。这些暗喻的运用,让整部书读起来更加轻松有趣。
赫拉利在解读历史,同时也在述说自己的历史哲学。人类与世界变成现在这个样子,它们到底以哪种姿态走向未来?读了这本书以后,我们都会有更多的人生感悟与思索。我相信,人类会有更多的智慧不断改善自我,从而走向更加美好的明天。
大历史蕴含了极为丰富的内容,涵盖各行各业、各种族各国家,横跨漫长的时间和广阔的地域,更难的是要把看似毫无关系的事件串联在一起,从中分析出可能的因果。
《人类简史》是关于人类整体的历史,从人类诞生之日起,到现代化文明的高度发展,前后历经二三十万年。在这么长的时间跨度内,人类完成了一项项伟大的壮举,由弱到强,由少到多,由简单到复杂,由原始到发达。
这是了不起的成就,是宇宙史中不可磨灭的亮点。而人类却并非必然出现的智能,倘若没有合适的环境,没有突发的事件,没有无数代的辛勤贡献,如今占据地球的恐怕是另外的物种。
了解历史,尤其是去除细枝末节的主干,去除血肉的骨骼,才能更好的辨明方向,凝聚力量,使偶然成为必然,使人类更强大。
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《人类简史》这本书已经成为了许多人了解人类历史的必读书目。作者尤瓦尔·赫拉利以生动的语言和巧妙的思考方式,将人类的各个历史时期联系起来,呈现了一个丰富多彩的人类历史画卷。读完这本书,我对人类历史有了更为深刻的理解,同时也对现实生活中的表现产生了一些思考。
第二段:人类的进化。
赫拉利在书中对人类的进化历程进行了详细的描述,从“人类的大声唱”开始,一直到今天的“石器革命”和“认知革命”。我认为,了解自身的起源和进化历程是我们不断前行的重要基础,同时也可以更好地认识我们自身的优劣势。在我看来,人类的最大优势就是有能力学习和适应环境。
第三段:政治与社会制度的演变。
政治与社会制度的变迁和演化是人类历史的另一重要方面。赫拉利在书中指出了不同社会制度之间的比较,比如狩猎采集社会与农业社会之间、封建社会与资本主义社会之间的差异。我们可以从这些历史事件中看到,社会的生产力和政治制度之间存在着内在的联系。同时,这也提醒我们在尝试不同社会制度之间做比较时,需要从多个角度看待,包括社会、经济、政治等多个方面。
第四段:技术的变革对人类社会的影响。
赫拉利在书中特别强调了技术进步对于人类社会的影响。从最古老的工具和武器到今天的智能手机和互联网,技术的变革推动了人类社会的发展,改变了人们的生活和认知方式。这同样提醒我们,在不断追求技术进步的同时,需要认真思考其对于我们的意义和影响,不能将科技盲目地作为解决问题的万能手段。
第五段:对人类未来的思考。
作为一本历史书籍,赫拉利的《人类简史》不仅回顾了人类过去的故事,同时也对人类未来进行了展望。我们可能无法预见未来,但是我们可以从过去中学习经验,为未来的遇到做好准备。在我看来,我们需要以普遍的人类福利为导向,通过合理的规划和协作,共同推动人类社会的健康发展。
结语:
《人类简史》这本书大大拓展了我的历史视野,让我对于人类的历史和未来有了新的思考,认识到我们在不断变革的历史中所承担的重要角色和责任。希望我们可以在不断发展变革的过程中,保持最基本的认同和情感共同体,推动人类社会不断进步和发展。
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在阅读《人类简史》这本书后,我发现本书和以前读过的历史书籍有很大的不同。作者很有自己的思想,如胡适先生所说的“大胆假设,小心求证”。他的想法有些天马行空,想常人之未能想之事,可是他的假设又是在现有的证据上做出来的,也不能说他不对,能将历史写得别有一番风味,这样的书难怪可以获得好评和众人推荐。
本书最大的意义和价值不是给我们简单介绍人类的历史,而是作者从各类事件中得出的自己的观念和深切的人文关怀以及对哲学和人类的基本思考。
首先,作者认为过去的人类并不比现在的人类过得差,他们比现在的人类可选择的食物种类更加丰盛,人也更为自由,平时通过采集和狩猎可获得锻炼,也不易于感染群体性疾病。当人的负担过少,欲望较少,人也会更加的快乐和容易满足。
其次,他提出这样的一个观点:农业革命是历史上的最大骗局。表面上看,人类通过大面积耕种,大规模的生产,使得人口激增,并不断发展壮大,实际上各种问题也随之而来,资源环境的破坏,各种政治权术以及残酷的战争,最主要的是人类的自由被大大束缚于土地之上,芸芸众生耗尽心血产出的粮食也提供给某些精英分子,而他们却史上无名,为他人做嫁衣。
对于快乐,每个人都有不同的解释:或许,快乐在于追求幸福;或许,快乐在于有目标,有理想,并为共奋斗终生……但在《人类简史》这本书中,我找到了它的真谛!
现在许多人只看了我们表面的发展,却没有深究:我们是否真的比祖先过得快乐了呢?《人类简史》讲的是智人7万年的进化史。其实,我们自认知革命以来,一直生活在一个虚幻而缥缈的世界中,所谓的金钱、帝国、宗教都是源自人类的想象。这些想象使我们得到了发展,却也让人类的野心愈发膨胀,进而跃入欲望的深渊,无法自拔。欲望不仅会给人带来压力和痛苦,更有可能会使人类因此而灭绝!
子曰:富贵于我如浮云。在我看来,我们何必要因那些功名利禄而约束自己,迫使我们劳累终生呢?我们缺乏的只不过是一个知足常乐的心态罢了。书中写道:“现在埃及人民比他们的祖先有更完备的医疗系统,更舒适的房屋,但却仍有许多人在抱怨生活的贫苦,命运的不公”,原因正是在于他们有一颗永远也无法满足的心,不断给自己施加不必要的压力。
事实上,我们不仅要学会满足,更要寻求本真,做一个真正的自己!我们无需因成功而欣喜,更无需因挫折而悲伤,这样只会耗费心神。我们根本就不必要去追求那些主观上的感受。长此以往,自己的心灵就会变得澄净明洁,即不受外界喧嚣的污染,也不受所谓“快感”的影响,自然也不再有什么痛苦可言。
快乐就是知足常乐;快乐就是静观花开花落,笑看云卷云舒;快乐就是寻求本真,做一个真正的自己!
《人类简史》前一部分讲述的是,世界上的秩序是依托于想象所建立的。
农业革命后人类形成了大型的村落,再形成城镇,最后成为都市。在人类几百万年的演化过程中,农业革命之后短短的几千年便出现了城市,王国,帝国,在时间上不足以让人类发展出能够大规模合作的本能。所以,如何构建秩序建立大型群体之间分工与合作就成了首要的课题。
合作网络的建立是建立在虚构的故事和真正的相信者基础之上。书中讲到,许多我们现在以为合情合理的概念与事物都是依托想像建构的。
公元前1776年古巴比伦的《汉谟拉比法典》和公元1776年的《美国独立宣言》都是虚构的故事,人人生而平等与人权等概念,也只不过是虚构出来的,这几乎颠覆我以往的认知。但作者又从生物学和科学角度去论证了这一论点,只不过是由于多数人都正在相信这些虚构的故事是真实客观合理的存在,才使得我们身在其中而不觉然。
这让我不禁想到我们是先相信才看到,还是看到才相信?
先相信才看到是智者,斗士会站在食物链的顶端,如《汉谟拉比法典》和《独立宣言》的创立者,看到才相信只能是更从者,永远瞻仰别人的荣耀。
最近阅读了《人类简史》,其中早期智人的演变对我触动颇深,尤其是在认知革命这一段中。早期智人可以打败自然界中强大的生物,击败同时期不同的人类族群,依靠的就是群体间的合作,这种合作是深深地嵌刻在人类的dna中的。
从一开始的河边有狮子,到八卦,直到最后的虚拟故事,早期智人借此走上了一条与dna进化不同的通向顶点的进化之路。这和柏拉图《理想国》中的可见知识和可知知识是如此的相似,灵魂转向所面对的理念何尝不是一群人虚拟出来的。
我们人和几千头黑猩猩在会场中截然不同的表现,不是因为我们有纪律,有约束,而是潜藏在我们精神深处的某种虚拟的存在,而我们相信它,有时候会把它称为信仰,有时候会是原则,有时候会是道德。而就根本而言其实它就是根植在人类演变过程中的某个虚拟故事。
由于以上的理解,我们的教育本身就产生了新的取向。我们究竟是把教育变成一种管理,还是引导。是相信儿童,等待儿童成长,还是用一个个强硬的条条框框,不断地规范孩子的成长。在我看来,如果我们选择了第一种,那么我们的孩子也许会像《浪潮》中的孩子们一样,陷入权威主义的漩涡,虽然听话,虽然守纪律,也仅仅是一时的,在很多年之后,照样会回到原本无序的状态,而痛恨过去的老师。
只有真正的身体力行,让我们的德育发挥真正的作用,深深地进入孩子们的脑海中,让孩子们真正的信仰,唤醒沉睡在内心的道德,自能成长,自守规则,在自然中受到引导,不断成长!这才是我们教育真正该去坚守的。
听名字《人类简史》是一部叙述人类历史的书籍,然而,它又却与我读过的历史叙述截然不同,大多数历史书,喜欢把目光集中在某朝某代,或某一重大的历史事件,他们写作的重点在于主线鲜明。还有一些则是以文明更替为单位讲述过去,宏观概括,重点在于文明的发展与更替。但《人类简史》的作者,所描述的则不同以往,他的脑洞很大,他的关注点不是国家,也不是文明,而是人类,人类如何从弱小变成能站在食物链顶端物种,人类又将走向何处?作者将为你一一阐述。
围绕整部书,都绕不开一个词“认知”,在传统的认识中因为自然选择,人类学会了进化,但作者却认为是因为有了“认知”,智人淘汰了所有的竞争者,同时“认知革命”,“农业革命”,“科学革命”让智人从食物链底端一步步到顶端。
但更令我震撼的是作者的观点,例如在作者看来,“农业革命”是史上最大骗局,“农业革命真正的本质:让更多的人却以更糟的状况活下去。”农业革命所带来的并非是充满希望的新时代,反而让劳动人民承受着不该有的辛苦与过着比原始的采集者更辛苦、更不满足的新生活,它促使人类从原本悠闲且丰富多样的日子变得单调沉闷又辛苦。
换个角度设想一下如果农业出现在现代社会,现代人会选择现在的舒服安逸还是辛苦沉闷,它还会像回顾历史一样得到认可吗?我无法想象。但,尽管有太多缺失,农业已经是我们现代文明的根基。正如历史是偶然性与必然性的结合。作者的观点独到之处在于他强调了“智人”的幸福感,他痛心作为社会细胞的个体,“人”在历史长河中的失语,一如他在书中,常常切换视角,从被人类圈养牲畜的眼光,被人类培育农作物的眼光,向占据食物链顶端的人类发出声音。
当我们以“智人”的身份存活于世时,我们应以感恩与卑微的心情再次看待这个世界,这个世界的奥秘才会像一朵美丽的花,静静绽放于希望的阳光之下。
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《人类简史》是以科学的、独特的视角,回顾人类历史的巨著。作者尤瓦尔·赫拉利以通俗易懂的方式,将人类的过去、现在和未来串联起来,展示了人类的进程和命运。读完这本书,我深受震撼,思考了人类的发展和存在意义,获得了许多新的体悟。
第二段:追溯进化的人类。
人类从非洲大陆开始的进化过程令人惊叹。赫拉利用了最新的科学研究成果,描述了人类的远古祖先,从猿到脚本人,再到智人的进化历程。他指出,智人之所以能够取得这么大的进步,是因为智人是唯一一种有能力创造出想象力中的虚构事物,如语言、金融体系、宗教等的动物。而正是这种能力,让智人建立了庞大的社会网络,并最终成为世界上最具影响力的物种之一。
第三段:农业革命的影响。
农业革命是人类历史中的一大转折点,它带来了人类社会的彻底改变。赫拉利指出,农业的出现,使得人类能够大规模种植农作物和驯养动物,但也伴随着疾病传播、贫困问题的出现。与此同时,农业也带来了城市化的浪潮,人类的社会结构也从游牧社会转变为农耕社会。给人们的生活带来了食物的丰富,但也让人们进入了奴役的循环中。赫拉利的观点让我反思到底是谁奴役了谁,是否应该重新思考现代社会的组织方式。
第四段:科学和技术的崛起。
科学和技术是推动人类进步的重要动力,它们对人类历史的改变是巨大的。赫拉利提到,从工业革命到信息革命,科技的发展不断推动着人类社会的快速变革。但同时,科学技术的进步也带来了众多的伦理和道德问题。比如人类通过基因工程技术创造新生命、人工智能的发展引发了人类就业问题等。读完这本书,我对科技的发展有了更加深刻的认识,也认识到科学技术不能单纯地追求发展,应当更加注重人类社会的可持续发展。
第五段:展望未来的人类。
在《人类简史》的最后一章,赫拉利讨论了人类的未来。他指出,虽然人类目前面临诸多挑战,如气候变化、资源匮乏、人口过剩等,但只要我们有智慧,便能够解决这些问题。而人类未来最大的挑战不是来自外部,而是来自内部,即人类的不满足感和追求。赫拉利呼吁人们反思自己的欲望,学会知足常乐,以实现人类更加可持续和幸福的未来。
总结:
《人类简史》是一本引人思考的巨著,它从历史的角度分析了人类的发展轨迹和重要转折点,让人们深刻认识到人类的办法和前景。读完这本书,我意识到人类社会的复杂性和多样性,也对人类的智慧和创造力有了更深刻的理解。我希望每个人都能读到这本书,思考自己和人类社会的意义,努力为人类发展做出更大的贡献。
前前后后持续了快一年的时间,终于把它看完了,随着读书工具的进步,慢慢喜欢上了听书,嗯,比起,收集的信息并不比少,但是需要更用心,用脑。
真是一本神奇的书,在不知不觉间竟然从最远古的农业革命,到工业发展,再到当今的科学革命,信息时代,从古巴比伦到英法美的崛起,甚至还穿插了中国历史的进步,嗯,可能是我读书不够,脑容量储存不够,所以在我看来,称“旷世奇书”也不为过。一本完结,除了感慨赫拉利的眼界与才华,也发现为啥自己的学习没有像他一样高效率,因为自己一直处于盲人摸象的状态,不能从整体出发,没有把各个学科之间好好联系,老是顾此失彼,大意失荆州。
我常常在想,是不是某个非常普通的下午,其实发生了会决定你未来一生走向的事情,而你浑然不觉。对生活,对历史,我们向来只有后见之明。
人类简史里讲历史的铁则就是事后看来无可避免的事情,在当时看来总是毫不明显:“对某个时代的了解越透彻,反而就越难解释为什么发生了这个事件而不是那个事件。但如果对某个时期只是一知半解,就很容易受到结果影响,只看到最后成真的可能性。事实上,真正只知道当时情况的人(也就是活在当时的人),正是最看不出历史走向的人。
时间将在你身上铺陈开来,时间向前,人也向前,你若回头去看,第一行就写好了归路。
共勉。
此书果然不负盛名!
你若以为这是本启发人类的科幻书,其实也很好,作者真的不但能说出来人类从哪里来,更是思考了人类何去何从!
这是一本不可多得、思考本质的书,相信会对你有启发!感谢作者的存在,这是个大大大大神!
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