优秀的作文不仅要有独特的观点和见解,还要有恰当的例证和论据支撑,更具说服力。接下来是一些优秀作文的范文,希望能够激发大家对写作的兴趣和热情。
人生路茫茫,几度春来几度秋。高三又有几度。
光阴似箭,高三又来临,我们是在暴风雨中搏击的海燕。暴风雨就在我们面前,我们正身处于这场风暴之中。
高三并不是像高一、高二一样,高三是一个崭新的天地。高三是迈向社会的门槛,高三是逐渐成熟的自我,高三是不断完善自我的必经之路。高三在我手中,高三在我梦中,高三在我眼中,高三更在我的行动中。
高三是一个崭新的阶段,仅管现在有些是在高一、高二落下的,但高三还有两个学期,那正如1000米的最后100米那是决胜之际,一切的一切都决胜于此。高三崭新的阶段,成熟的阶段。
高三的风雨是艰巨的。未来是怎样掌握在自己手中,对别人的影响那都是毫无怨言的。一切都归功于自己,成功在自己,失败在自己。妄图眼前小小的成功,而不未来储存养分,就像早结果实而不甜的果树。
天不为尧生,不为桀亡。困难亦是如此,不为谁而存在,不为谁而消失。困境时时刻刻存在,又时时刻刻不存在。困境是为了塑造成功者而存在。因为有困难,因此才需要我们这些挑战者去挑战。
高三,在进入之前首先要做好心理准备,那并不是一个轻松的时段。心态平常,那么即使困境也抵挡不住挑战者的脚步。困难是因为以此自主意识难而存在,如果正遇到挺不过去的困难时,那么我们需要咬紧牙关,硬着头皮,迎着困难直奔而去。一心一意,全神贯注,心无旁骛,就可以在不知不觉中克服困难。迈下一个个坚实的脚步,到后来才是蓦然回首。一切尽在不言中。
人如果将全部的注意都高度集中地去做一件事,并不会感到对做这件事的厌烦,而且会觉得干劲十足,一发而不可收拾。全心全力,全力以赴,一切都不是不可能的,一切皆有可能,只要去做了就有可能。
我是高三的学生了,我首先要做到的是对自己做的一切都不后悔。一切都能够自我承受。困境并不可怕,可怕的是一个跤摔倒了爬不起来了。
到了最后,应抒发点口号了,一切皆有可能,只要你去做了;一切都不后悔,因为你全心付出了。
在围棋中有这样三个术语:本手、妙手、俗手。本手是夯实的地基,是合乎棋理的扎实功夫;妙手是巧妙的技艺,是在已有框架上的创新;而俗手则是没有远见的通俗下法,是弄巧成拙的浮饰点缀。
本手是棋艺的基础。万丈高楼平地起,没有牢实地基的大厦只能是摇摇欲坠的“楼脆脆”。古人有云:“问渠那得清如许,为有源头活水来。”王羲之《兰亭集序》挥毫泼墨的背后是自小“墨池”、“笔山”的练习,李白能够写下“危楼高百尺,手可摘星辰”的`奇伟诗篇,源自于他“铁杵磨成绣花针”、日复一日的“切磋琢磨”。相反,急功近利的农人不注重扎根的规律,“揠苗助长”终成禾苗枯死的结局;天资聪颖却不注重本手、一心卖弄的仲永也泯然众人。由此看来:唯有夯本手之基,方可成妙手之技。
妙手之技是在夯实本手之基后自然而然的追求。正所谓“通性通法”,熟能生巧后方可为通。庖丁在数十年的解牛之后方进乎于技,才能“动刀甚微,謋然已解”;卖油翁也是在无数的练习中熟能生巧,才能“徐以杓酌油沥之,自钱孔入,而钱不湿”。他们都是在不断夯实本手的基础上自然而形成的通巧的境界。相反,那些不注重本手就盲目追求妙手的人,极有可能弄巧成拙成“俗手”。有如自以为通得狩猎之法,守株待兔的耕者,终兔不可复得,而身为宋国笑。又如自以为通读兵法,天下莫能当的赵括,纸上谈兵终酿成数十万赵军被坑杀的悲剧。由此可见,妙手该有,可应有的是积年累月夯实本手之基后的水到渠成,而非不到境界刻意为之的卖弄聪明。
“君子务本,本立而道生。”夯本手之基,成妙手之技,放在如今的时代或许更是一记警钟。快节奏的生活、碎片化的时间,让一切似乎都只是浮在表面的华丽的泡沫。在一个又一个泡沫形成又幻灭的过程中,我们很容易就急功近利,迷失自我。
它被天边的彩云所吸引,奋力飞腾,寒冷、饥寒、风雨都无法阻止它,它毅然决然地向上飞,飞上高山之巅,它已经精疲力竭,伤痕累累。一个声音问:“值得吗?”天地苍茫、彩云缭绕,它内心充实而满足,喃喃答道:“我愿意。”
父亲的书桌对面有一把小椅子,儿子坐在那里陪伴着下班回家在桌子前剪报的父亲,父子俩没有说话,静静相对。儿子望着父亲祥和的面容,心里充溢着宁静的幸福:父亲您辛苦了,能这样陪陪您,我真的很愿意。
根据上面两则材料,结合自己的感受和思考,任选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的记叙文或议论文。
宿命。
我靠在昏暗、潮湿的小矮墙上,我正在思考我的人生——我是一只猪。我们祖辈都一样,有着极其悲惨的宿命。
宿命,宿命。
我一生不愁吃,不愁穿,我只需要吃好睡好,每天重复着同样的事,日复一日……看着同伴们渐渐膘肥的身材,我却始终壮不起来,我有着自己的思想。我不愿臣服于我的宿命,因为我深知,我的自由之日便是我受死之时。
夜幕降临,我做了一个梦,梦见了我被屠夫送进了屠宰场。那儿陈列着一行一行的猪头,一列一列的猪肉,我明白,我们身上的猪头、猪肉、猪肠通通不是我们的,除了我们自己的灵魂。我一个激灵醒了过来。
夜色朦胧,我站在猪圈门口,挥洒冷汗。同伴一个一个都睡着了,我沐浴着从断崖处吹来的山风,我的灵魂在内心躁动不安。我似乎看见了狼在断崖上嗥叫。我也情不自禁,摆正了姿态,嗥叫了一声,同伴们瑟瑟发抖,痴迷的眼神望着我,显得很害怕。他们一定以为我患上了猪瘟,或者以为我是一只披着猪皮的狼。我没有解释什么,因为我只是顺从我内心的灵魂罢了。
我决定要逃跑。
“什么?”同伴们瞪着眼睛惊恐地看着我,此刻的我站在猪圈门口,继续沐浴我的清风。我知道他们不会理解我,就像人们不理解韩寒一样,我和他一样,都是叛逆的少年。就像汪国真说的:要输就输给追求,要嫁就嫁给幸福。我的内心似乎更坚定了。
明天,明天。
红艳的晚霞如期而至,浓薄的雾气没忘记给大地披上一层灰色的'荧幕。我趁着夜色,拱开了猪圈门,玩命似的往断崖飞奔,迎面来的是凉爽的清风。逃跑时我回头望了一眼,看到了我的母亲,从她的眼神里我看到的肯定的目光,似乎是我做了她想做却又不敢做的事情。
断崖的清风不像猪圈,猪圈里的风夹杂着湿气和污臭。我摆正了狼的英姿,不断嗥叫,因为我战胜了我的宿命,我顺从了我内心的灵魂。
心里有个声音一直在嘀咕:“你战胜了你自己的宿命,多么值得啊!”
夜幕下的断崖,依稀可见几颗星星,这勇敢的灵魂花,此时此刻,开得到处都是。
20高考语文科考试已经结束,以下为2013年湖南卷高考作文题:
作文是二选一:
1、它被天边的彩云所吸引,奋力飞腾,寒冷、饥寒、风雨都无法阻止它,它毅然决然的向上飞,飞上高山之巅,它已经精疲力竭,伤痕累累,一个声音问,值得吗?天地苍茫、彩云缭绕,它内心充实而满足,喃喃的答道:我愿意!
2、父亲的书桌对面有一把小椅子,儿子坐在那里陪伴回家在桌子前剪报的父亲,父子俩没有说话,静静相对,儿子望着父亲,祥和的面容,心里充溢着宁静的.幸福。父亲,您辛苦了,能这样陪陪您,我真的很愿意。
根据上面两则材料,结合自己的感受和思考,任选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的记叙文和议论文。
我不吸烟、不酗酒、不赌博,这“三不”在朋友圈里有点小名气。
有朋友开玩笑说:开始只想考察你十年、二十年,看你变不变“坏”,没想到你快要退休了,还是个“三不”之徒。我微笑着回答:烟酒坏身体,赌博破家庭,母命不可违!
母亲讲过一个父亲戒赌的故事。那年,母亲生了二妹,父亲去外地干石匠活,可是干了大半年,也不见父亲寄钱回家,连随身担去的整整一头猪的肉钱也不见踪影。母亲觉得很奇怪,托人打听,才知道:因为赌博,父亲将一年的工钱与这头猪的肉钱全输了。春节前夕,父亲回家,母亲故意催问工钱,父亲回答:暂时还没结。母亲说:你不要再骗我,你的钱都输给了别人,只是你要知道:一家老少都指望你赚的钱吃饭,输掉这笔工钱,对家里有多大影响,你比谁都清楚。输掉的钱拿不回来了,我也不会再纠缠这件事,唯一希望的是你牢记家庭责任,彻底戒赌。父亲听进了母亲的话,后来,他出去干过几十次石匠活,每一次开了工资都是“颗粒归仓”。
听到这个故事时,我只有十岁,还不怎么懂事,但它教会了我两个道理:其一,通过赌博等等手段追求不义之财非常不明智,会给个人、家庭、社会带来种种伤害;其二,一个人犯了错误,一定要及时改正,只有改正才可以“止损”。走向社会数十年,也曾面临种种诱惑,有时是赌博,有时是别的事情,但我始终没有忘记母亲讲这个故事的深意。
个人需要好故事,单位、国家同样需要好故事。有所大学曾经出现过一个声名远扬的校长,说到他的重视人才,我记住了一个故事:单位里有位文学讲师学问做到特别好,评职称申报的是副教授,他将这位教师的申报表改成“教授”,结果真的通过了。这些年,关于国家的以人为本,我接触过许多材料,首先想起的也是一个个动人的故事,比如花费大力促成被加拿大无理扣押的孟晚舟平安回国,派军舰赴发生内乱或战争的国家接回华侨……我们自然也需要理论的东西,也需要通俗易懂的政策宣示,但某些时候,一个好故事的确已经诠释一切。
无论是总结教训的好故事,还是弘扬经验的好故事,它们本质上都是好现实的一种折射。好故事永远要靠好人去创造,社会充满正能量,人人正直真诚,个个奋发进取,社会的积极因素就会变多,整体风气就会趋善,好故事赖以产生的土壤就会变得肥沃、深厚,我们喜欢的故事才会象泉水一样源源不断。
桃红李白,草绿柳青。在莺啼燕归中,在杏花春雨里,清明如期而至。作为二十四节气之一的清明,因万物皆洁齐,气清景明而得名,故在古代农业生产中有着举足轻重的作用。春秋战国时期,又因介子推的传说而使后人又为这春耕春种的时节增添了一丝人文情怀!
大到一个民族,小到一个家庭,无一不是先人有限生命的延续,无一不是他们作为社会建设者的见证。在举国上下追思哀悼,祭奠祖先,缅怀先烈的今天,无论身在何处都会收起昔日的浮躁与功利,沉淀自己,直面心灵。这既是对祖先与英烈的尊重与感恩,也是和逝者进行心灵的交流。
清明时节,春雨纷纷,匆匆的扫墓人迷乱凄凉,悲思愁绪。但是当我们沉浸在对已故亲人的沉痛思念中时,是否应该提醒自己珍惜眼前人,走好人生路?是否要在阴阳相隔时才悔不当初,痛恨自己没有多陪陪自己的亲人?人生中有一种遗憾莫过于“子欲孝而亲不在”,年轻人更应放慢脚步,陪着亲人走完人生最后的旅程。当我们伫立在革命先烈的墓碑前,是否应该警醒自己将满腔的工作热情投入到社会建设的洪流中。“吃水不忘挖井人”,在如今这样一个安定的社会中生活的人,更应牢记那些为共和国洒下热血的无名英雄们,用己之所长为这个和平年代增强综合国力。这样,才是对牺牲将士们最崇高的祭奠!
我曾经故作聪明地把这种勿忘根本,化哀思为正能量的精神称之为“清明精神”。(当然,有人会认为我是在胡诌)但蓦地发现,身边的榕树竟与其有异曲同工之妙。从“玉颜年少发苍苍,榕树枝繁须亦长。”到“秀姿喜处优容所,地上生根地贺嘉。”不难发现,古人早已把它作为一种意象在诗词中吟咏。在自然界中草木皆向上生长,显出一派生机勃勃,奋发向上的模样。而榕树却在枝干向上生长的同时生出树须向下低垂,在我看来这正是以此感恩为其提供生长养分的树根。而它又把这份感恩与思念深深扎根在泥土,汇聚在枝干,努力地生长。枝干越是粗壮、高大,它所散发的树须便越长、越密。我想,这样对根的情意也许就会越深吧。
天地间,自然万物皆有灵性,树犹如此,人何以堪?
20高考语文科考试已经结束,以下为2012年湖南高考作文:
伸出是温暖的服务,摊开是放飞的想象,张大是创造的力量,捧起是收获的快乐……。
根据上述图文,自选角度,自定立意,自拟题目,写一篇不少于800字的记叙文或议论文。
湖南人特别会搞笑,连高考作文命题,也不例外。今年湖南单独命题,就凸现出湖南人的幽默品质,请看作文命题:
现在在中国,家长和孩子的地位是平等的,但是,中国现代的家庭教育还存在不少问题。请以家庭教育为话题,从各个角度进行论述。写一篇自命题作文,体裁不限(1000字左右)。
以家庭教育为话题的作文,怎么能让学生来写,应该由考生的家长来写。家庭教育的主体是家长,孩子是受教育者。在家庭中,如何教育好孩子,是家长的责任和义务,家长有很多教训或经验,有切身的体会,深刻的感悟,独到的方法,家长最有发言权。孩子从来没有做过家长,让他们模拟爸爸妈妈,爷爷奶奶,总有隔靴搔痒之困惑。
也许,命题人试图通过高考,纠正家庭教育存在的问题,用心不可谓不良苦。按照命题人的意图,家长和孩子的地位是平等的,家庭教育应该是双向的--家长教育孩子,孩子教育家长,教学相长,相得益彰。也许,每个人将来都要做家长,让学生先尝试一下当家长的滋味,可以未雨绸缪,先做预备家长、模拟家长,将来当家长时,在家庭教育中,可以得心应手,游刃有余,人无远虑,必有近忧,从这个意义上看,湖南的命题,确实具有远见卓识。
下面是笔者的一篇模拟作文:
提高关爱的层次。
“情人眼中出西施”,是恋人之爱;“孩子是自己的好”,是家长之爱。有人爱琴棋书画,有人爱花鸟虫鱼,有人流连名山大川,有人寄情吹拉弹唱,有人崇拜歌星影星,有人欣赏健儿奔驰在赛场……一切都是因为有了爱,才使得人类社会变得如此美好。
在种种的爱之中,有一种特殊的爱--关爱,指的是家长对后代之爱。
家长希望子女成龙成凤,这是关爱的原动力。“青出于蓝而胜于蓝”,一代胜一代,这是许多人的殷切期望。在这源动力、期望的驱使下,就表现出种种不同层次的关爱。
一种是满足孩子的物质生活需要。尽其所能,让孩子吃饱穿暖,最好是吃出档次,穿出名牌,给足孩子生活的零用钱,为孩子举行生日宴会。
再一种是越俎代庖,吃饭、穿衣、叠被子、挤牙膏、倒洗脚水,这些本应让孩子自己动手也是力所能及的事,也被家长包揽了。不让孩子干任何家务,视学习之外的一切为“杂事”。
还有一种是只关注孩子的学习成绩。为了孩子有一个好成绩,不惜转户口、买名校、请家教、开小灶、送培训、攻特长,以便让孩子考上大学,最好是名牌。一些家长,对孩子期望值过高,一旦孩子不能实现时,就“恨铁不成钢”,当爱之愈深、恨之愈切之时,就会管教过严,甚至饱以拳脚,实施暴力教育。当孩子渐渐长大,暴力教育不但不能奏效,反而产生了强烈的逆反或对立时,有的家长因力不从心,因过分失望,则选择了放纵或放弃。导致孩子自暴自弃,站染恶习,从而一发不可收拾:离家出走有之,身陷囹圄有之,选择轻生有之,一个个新的家庭悲剧就酿成了。在独生子女占主导地位的当今社会,孩子的反叛,不能成人成才,让家长彻底失望,那种揪心痛苦,伤心欲绝,是很难用言语来描述的。
实际上最高层次的关爱,是关注孩子的能力、人格培养和丰富他们的精神世界。让孩子用自己的双手去做一切能做的事,用自己的眼睛去观察,用自己的心灵去感悟,用自己的头脑去判别,用自己的语言去表述,使稚嫩的双手带来力量,无助的心灵带来希望,迷蒙的双眼变得澄明,弯曲的脊梁变得挺直。让孩子,学会学习,掌握生存的常识与技能,以便独立地面对世界;懂得生活,遵从生活规律与规范,以便和谐地与人相处;珍惜生命,探索生活的价值与意义,有尊严地立于天地之间。
要做到高层次的关爱,就要真正去了解孩子,了解他们探索的需要和成长中的烦恼;就要平等地对待孩子,让孩子敢于说出内心世界,以便正确引导;就要懂得欣赏孩子,哪怕一点点进步,总要给予必要的肯定与鼓励性评价;就要跳出“唯分数论”的流俗,不把孩子当作一个简单的学习机器,确立多元化的人才标准观,发现和培养孩子的特长;就要致力于培养孩子的意志人格,培养孩子的抗挫折能力…….这种关爱,跟过度溺爱、过高期望、过多干涉、过严管教,不可同日而语,而取得的结果,也是天壤之别。
每一个人都可能做家长,但并不是人人都能成为优秀的教育工作者,但作为家长,应该懂得教育,提高关爱的层次。
要提高关爱的层次,家长也必须与时俱进。与时俱进是许多人挂在嘴上的,任何事物一旦成为口号,成为运动,就失去了它应有的价值。作为家长,要认真了解时代对孩子的影响。比如,当代通信、互联网技术对孩子的影响,电影电视给孩子的耳濡目染,报纸刊物对孩子的潜移默化,还有社会时尚、歌星影星球星,那些让孩子眼花缭乱的事物,家长应该有所知,有所感,有所悟,力争跟孩子缩小代沟,有较多的共同话题,以便给孩子正确的引导。如果我们只记得陈年旧帐,老是和孩子亿苦思甜,孩子的耳朵不但会起老茧,甚至还会偷偷地塞棉花。
要提高关爱的层次,家长还要读一点教育学、心理学方面的文章。教育学、心理学并非教育工作者的专利,因为家庭教育在孩子成长过程中有着举足轻重的功用。有了这方面知识的武装,可以提高教育效率。
要提高关爱的层次,家长还要认真消除一些误区,要允许孩子适当地看闲书、做闲事、谈闲话。有的家长把教科书、教辅书之外的一切,都称之为闲书,禁止孩子涉猎。实际上,家长有选择地给孩子提供杂书,可以扩大孩子的视野,提高审美情趣,增长科学知识,培养思辨能力,即使有一点不健康,也可以提高孩子的免疫力--孩子是不可能在真空里长大的。让孩子鼓捣鼓捣一些小玩意,孩子应该在游戏中成长,游戏是开发智力、提高动手能力的重要途径,只要不让过分迷恋就行。要认真听孩子说闲话,哪怕是十分幼稚的,可以了解他们的喜怒哀乐,了解他们成长中的烦恼,了解他们错误的认知,以便有的放矢地矫正或疏通。
为了培养出优秀的孩子,所有的家长都要努力提高关爱的层次,关爱的品位。
作者邮箱:yxj19992002@。
夜莺自知没有孔雀般华丽的外衣,于是它苦练歌喉,成了夜空下最空灵动人的歌者;猎豹自知没有大象般雄伟的巨力,于是它苦练奔跑,成了丛林中风驰电掣的王者。一时受制于短处并不可怕,重要的是要学会扬长避短。当雄狮低下头来审视自己的优缺点时,它便踏上了强者之路。
要扬长避短,就要有敢于舍弃自己短板的勇气与决心。杨振宁在享誉世界之前,曾在芝加哥大学的一个实验室内度过了一段不堪回首的岁月。因为他的动手能力太差,别人凭直觉就能排查出的实验故障,却把他难得满头大汗,以至于后来实验室流传着“哪里有爆炸,哪里就有杨振宁”的笑谈。他痛定思痛,发现自己真的不适合实验物理后,毅然决定放下当前的工作,转入理论物理的研究中。后来,他获得了诺贝尔物理学奖。
扬长避短,这是人生的大智慧。正是这个睿智的决定改变了杨振宁的人生。
纵观古今,通过扬长避短成就人生的人和事不胜枚举。李世民还是秦王时,每次带兵打仗一定先观察敌军阵中强弱分布情况,然后以强击弱,轻松赢得胜利;当今乐坛天王周杰伦因为给别人写的歌很少被采用,所以放弃了做幕后,亲自演唱自己的作品,从而成为了一个时代的音乐先锋。他们都通过扬长避短而成为了强者。“鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由。”万物都在通过扬长避短来适应优胜劣汰的自然。宝石虽天成,但需要我们剔除瑕疵,提取精华。人亦如石,当我们把杂质排尽时,那润泽的珠光就是我们传世的经典。
古往今来,无论是古代圣贤还是现代教育家都在推崇早。早变成了一个笃定的褒义词。《劝学》与三字经都劝诫我们早上学;三味书屋里的书桌上刻的早字也在警醒着学生们早早到校。老师们对于到校早的学生赞扬有加。但早真有那么好吗?我看未必。
“让孩子赢在起跑线上!”是近年来十分流行一词。婴幼儿奶粉广告里无不掺杂着这样一句振奋人心的话。甚至有很多家长开始对自己的孩子进行早教。早教顾名思义:早期教育。所以,一些牙都没长齐的小孩子叽里呱啦说出一大堆外语的现象也越来越常见了。但是,近期的科学研究对此热潮作出回应:“让孩子赢在起跑线上”的教育方针并不科学。儿童的达到大脑发育尚不完全,让他们接受本不是该年龄段接受的教育是不合人体规律的,这种不遵循客观规律的作法必定会引起许多毛病。孩子以后可能面临早衰等问题。并且,这种“做什么事也要比别人高一筹”的思想不利于儿童的心理健康与身心发展。
退一步说,这种“赢在起跑线上”的孩子即便有很多,但‘输’了的孩子一定占大多数。我国经济尚处于中低水平,想必有很多家长负担不起这种“赢”的教育模式。所以会更加导致社会两极分化严重。家长更加注意的应是实战教育而不是单纯的教条化教育。
追溯回中国的古代时期。三国时,战乱频繁,战争中战略战术显得尤为重要。“先发制人”“先入为主”等词语都被融入了战术中。但在你虞我诈的情势下,似乎“后发制人”略高一筹。诸葛老师就很乐意于这样的计谋。什么“空城计”“草船借箭”等一系列他亲自自编自导自演的好戏一一意义上演,乐此不疲地将敌军玩弄于股掌之中。诸葛老师本人也不青睐“早”这样的字眼,喜欢拿着把扇子淡定的摇着,“风雨不动安如山”最能体现其状态。想当初刘备三顾茅庐,费了九牛二虎之力才将他请出山,想想也是在他预算之中吧。
在战事中,确实最重要是作好准备,“不打无准备仗”但在迫不得已之时,如毫无准备必须得上场的时候,我们不能心慌意乱,“借箭”时必须“借箭”。草率地早早出场是必定会输。
早,有时也反映了人心浮气躁状态。“口无遮拦”是出口太早,办事情要像打拳击一样,不能直着向前冲,收回拳头是为了更好出击。欲扬先抑是为了更好表达效果。“枪打出头鸟”也弩示早未必好。所以,早未必是万能褒义词。
【评点】作者从早教角度立论,提出“早未必好”观点,切合题意,但文章并未扣紧中心论点,第四段开始意思有些游离,中心不算突出,内容项记二等上限。符合文体要求,结构完整,语言流畅,表达项可在一等中计分。发展等级可从“观点有启发性”、“有个性色彩”记10分。
计分:内容20+表达23+发展10=53分。
阅读下面材料,写一篇作文。(60分)。
有一棵大树,枝繁叶茂,浓荫匝地,是飞禽、走兽们喜爱的休息场所。飞禽、走兽们着自己去各地旅行的见闻。大树听了,请飞禽带自己去旅行。飞禽说大树没有翅膀,拒绝了;请兽帮助,走兽说大树没有腿,也拒绝了。大树决定自己想办法。它结出甜美的果实,果实里包含着种子。飞禽、走兽们吃了果实,果实的种子就这样传播到了世界各地。
请根据材料,自选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的记叙文或议论文。
时期的时候,朱东润老先生作为复旦中文系主任,自然被推上讲台作“多快好省”宣言。可是老先生却牙根紧咬,面色难看。简直要上刑场似的,支吾了半天才说出话来:“我原计划五年完成的三本书,现计划三年完成!”话音刚落,台下便是一片哄笑之声。“太慢了!”可是老先生的倔劲却上来了,说什么都不肯再让步:“不行!不能再少了!最少三年!”
这若是被日码万字的当代作家看见了,怕也是要笑掉大牙的。何必这么“倔”?何必跟“效率”较劲?简直是一根筋!
的确,对于讲求效率的智慧的当代人来说,这样的做法,实在是不知变通,乃至于冥顽不灵了。三年,岂止是三本,著作等身怕也不是问题。只要愿意“坐家”,轻敲键盘,日码万字也能轻松搞定。只是,如此随缘、如此写作,其成果怕也如稀释过的咖啡,醇香不再,喝起来恰如变了质的白开水。
同样“冥顽不灵”的,还有历史学家江衍振老先生。他曾一度名声鹊起,然而他的出名,却不是因为有多少的“智慧”,而是因为“笨”。十多年的时间,老先生统共写了三本书,加起来不过七十余万字,平均到每天不过百余字。然而,为了搜集史料,老先生访遍了各地图书馆、书库,翻阅了两千多万字的史料,直是“上穷碧落下黄泉”。如此辛苦如此笨,甚至弄得几天几夜不眠不休,最终才有了那么一点老笨结晶。然而,这样的著作,定心读来,方知是“字字含血”啊!
二老的作为,认认真真地昭示:真正的智慧,往往始于“倔”、成于“笨”,在于甘坐冷板凳,倔傲地向浮躁叫板,坚定地从“笨”处着手。古人吟诗“两句三年得,一吟泪双流”,方才有“语不惊人死不休”的震撼。然而,这种精神离今天的我们实在太远了。在速度与效率所带来的紧张与刺激中,精品之作也离我们越来越远。我不敢说今天市场上的作品全部流于平庸,但在市场利润的引诱下,可以肯定的是,有一部分,甚至是一大部分作品,早已随浮华而去!“流水落花春去也”,这流失了的春华,恰恰是我们最可珍惜的“智慧”。
什么时候,我们的作家能够再一次手拍胸膛,咬牙切齿:“不行,最少三年!”?
小泉涓涓,入大海方可不涸;孤松傲立,入山林方可不折。泉入乃成其大,松入林方成其广。只有把自己看淡,愿与他人汇成海集成林,方可成就不朽。
把自己看淡,是睿智。请君拨开历史的风烟,你可听见战马嘶嘶西风长啸。在这声响之中,我看见了汉高祖,“吾将军未若韩信,运筹未若张良,抚军未若萧何,微三人,吾不知其可也。”你看你看,那在大风起兮云飞扬之际威加四海的刘邦此刻竟有如孩童,认为天下之事皆须因人之力。事实真是如此么?答案是否定的,韩张萧三人实能将军,但刘邦能将此三人,他把自己看得很轻很轻,换来三位忠臣把他捧得更高。
“总把自己当珍珠,便时时有被埋没的痛苦,不如安心地做泥土,任众人把你踩成坦途。”诗人鲁藜如是说。
把自己看得重极高极者,亦有之。心理学上有一种疾病,名曰“自恋型人格障碍”,这种人有极强的优越心,与之相伴的是极重的妨忌与脆弱的自尊。他们自以为是宇宙的中心,几乎可称之为“唯心者”的病态体现。这种人的生活可想而知,众叛亲离而已,医学上用两个字概括之——“有病”。
“华枝春满,天心月圆”。弘一法师如是说。若春天只有华枝一脉,那春天岂非荒芜,若天心只有夜月一轮,那日夜岂非孤寂。把自己看淡,把眼界放宽,世界和心,便同时大了。冰心奶奶曾说:“墙角的花,你孤芳自赏时,天地便小了。”正在此理。
李白十五习剑术,孙策十七立江东。我今年少,亦为十七。我的眼前有无限天地,我的前方乃芳草萋萋,我知道这非我一己之功。若非我的父亲如西西弗斯般坚韧地推我日日向上,若非我母亲如该亚般时时给予我力量,我今日断非如此!我爱我家,我们把自己看得极轻,把对方看得极重,所以我们家的爱,很浓很浓。
老子曰:“夫之不争,故天下莫能与之争。”朋友,像那知名的演员一样把自己看淡吧,把自己看淡,让时间成就你的浓,让他人成就你的荣!
岁月能改变一切的风华,可改变不了你们坚守的初心。
——题记。
每一天,我们在教室里学习,每一日,我们都能目睹老师的工作。我们对老师太过了解,又太不够懂你他们的心思。他们才自己的岗位上默默奉献着,默默坚守着。日复一日,年复一年,那份初心依旧没有改变。
三尺讲台笔霜染白青春鬓,一片丹心热血铸就栋梁才。这个或许是对关心我们的每一位老师最恰当的描述。没日没夜的辛勤付出,却只换得了微博的薪水,是什么让这没一位老师几十年如一日坚守在这?坚守在那片充满希望的土地上。是这份坚守的源头,每个老师都有自己坚守的理由,都有自己再苦再累也不成放弃的理由,但他们都有自己的一个共同点——为了学生。
几年前,我在一个下午,更加深刻明白了这份坚守。我当时去班主任的宿舍里拿作业。我记得那房子并不大,窗户里折射出暖暖的阳光,没件家具都显得十分简陋。似乎老师自从搬来就没有换个新的了,面对如此情景,我心头情不自禁涌一股心酸,出于直觉,我来了一个问题:“老师,您为什么要选择当老师啊?”因为工资高吗?老师的工资能有多少,是因为你工作轻松?哪个老师的工作是轻松的。作为一个平凡的学生,这个问题一直困扰了我很久。
这干嘛,老师微微一笑,每一个老师第一次走上讲台,都会有一种对未来的憧憬,他们期待着十年后,二十年后,等他们再次走上讲台时,会是什么感觉。在这片土地上,他们的工作很累,但看着他所付出心血的学生,一天天进步,一天天成长。一届届学生们,从佛中走出去。在我心里总会有一种自豪感,这种自豪感让每一位老师觉得他们的努力没有白费,他们一天天的辛勤付出没有白费,每一滴汗水浇灌出的都是无比娇艳欲滴的花。
我若有所思的点点头,也许不是每一位老师都可以给出这般回答,但他们之所以坚守在佛中,我相信,他们都有着,也绝对有着一个伟大的理由。
在此我以一个佛中学生的名义向佛中的每一位园丁道一声:“老师们,你们辛苦了!谢谢你们的坚守”。
说到死守,我第一个想到的,就是他陆游,一个毕生故守的南宋墨客。
宋室的江山,以陷岌岌可危之地。幼年时就以体味丧国之痛的他,更加果断了心中愤然为国的决定信念。这一年,他29岁。
天将降大任于斯人也,必先苦其心志彼苍对每小我都是公允的,幼年气盛的陆游,心中那一腔悲忿鼓动感动,如山洪般发作,他要雪国耻,救民生,整社稷但是,这一番弘愿,却因奸臣当道,毕竟还是幻影。
同僚对他不冷不热,称他不拘礼法,恃酒颓放。他也不在乎,反而自号放翁,他就是要放得开,放得起,放得下。罢休一搏,重兴高祖之业。为此,他还吟啸一诗:飞霜拂面寒压指,一寸赤忱唯报国。
汗青是在不竭地谱写,不竭地重演的。当一个王活力数将尽,任凭臣子如何悲忿,都不会又窜改乾坤的能够。不久后,他就被谪贬,而就在如许的情势下,他仍没有放弃本身的赤忱。就在一个风雨交集的夜晚,仍拖着病体,挥毫书下僵卧孤村不自哀,尚思为国戌轮台。一片热诚,六合可鉴。就连在临终之时,也不忘江山破裂,他的遗作,更是让人不觉潸然。王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
陆游的平生,不但是在为国而死守。
我眼中的陆游,不但重义,也重情。三月的初春,莺歌燕舞,彩蝶翩飞,沈园更是一派醉人气象。在他的身边的,是他保重的知己唐婉。他们一起赏春游园,舒畅至极。当时的陆游,还不知甚么叫运气多舛,应邀去福州后,他与唐婉今后缘分已尽。不幸唐婉无端生嫌隙,陆母再三要他休妻。无法,两人只得今后拆开。但是,他还是忘不了她。
春如旧,人空瘦,泪痕红悒鲛绡透。十年了,沈园还是为改,只是站在你身边的,已不是我了。这十年以后的相逢,让他肝胆欲裂。十年的书剑飘零,四周展转,他身心怠倦,却还记取她。此时的酸楚,全然化作断肠泪。他见到了她,但是她却觉得人妇,无法之下,只需送来一杯薄酒。他赋诗一首,诉说对她的思念。莫!莫!莫!酒入愁肠,化作相思泪。
而后,他常游沈园,只为去寻一段影象。直到人生绝顶,仿照还是地重游,不忘旧情。沈故里里花如锦,半是当年识放翁。也信美人终作土,不堪幽梦太仓促。陆游的交谊,持续了平生。
不克不及健忘,陆游一声无悔的死守,他为国、为情,无愧于人,无愧于心。或许,只需在他的身上,死守才气才气纵横从亘古走向永久。
车停了,公墓到了。一排排林立的墓碑仿佛阴阳相隔的界线。我推开车门,捧着鲜花,低着头,含着泪,跟着爸爸妈妈向爷爷的安息地走去。
往昔的一幕幕如电影一般在我脑海中回放——爷爷啊,我小的时候,您经常把我顶在头上、扛在肩上、驮在背上,逗得我“咯咯”笑;我生病了,身为医生的您为我输水,替我我把苦药碾成碎末调进糖;当我遇到困难,是您给了我信心和勇气……爷爷啊,是您的爱伴我成长!
妈妈在爷爷墓碑前放好水果,爸爸敬上一杯酒,我燃起了香,可这几支香、几只水果、一束花,怎能表达咱们对您的深深思念呢?爷爷啊,其实我知道,另一个世界的您不孤单,因为咱们的思念会穿越生死送到您的身边,而什么也无法隔断您对我的爱,您的爱依旧伴着我今后的每一天!
李叔同谓“人生咸淡两由之”,这是一种释然,一份空灵,一种超脱。身处俗世间,人们或紧握双拳而愤愤然无法平静,或拘泥于自己挖开的湖泽无法自拔。
外物只是一根软索,重要的是释放自己。如果说摊开是放飞的想象,那么握拳则是对自己的不信任,拘泥不快。解下你的缰绳,放飞自我,寻一份超越,超脱。
“既自以心为形役,奚惆怅而独悲”,役于自身则难以放开双手,左顾右忌,行若“大车无輗,小车无軏”缓缓乎不知所终。看那端坐渭水的吕尚,看那田间自在的孟德,那扛锄而歌的陶潜,那酒气冲天的李白。皆任其心由之。终有“仰天大笑出门去”的个性张扬,诗意超然。
“人如果纠结于自身的环境和过错就会泥灭在山脚下”狄更斯如是说。
解下你的绳索,让鸿雁傲视苍穹,让骏马驰骋原野,让鲸豚游及深海。
解下你的缰绳,需要的是一份勇气,需要的是一份无畏,需要的是一种自信,需要的是一种释然。
当我们为自己的卑微而苦恼,当我们为自己的无助而伤感,何不放开心态,解开枷锁寻一片更宽广的天空,那是一方净土,容得下你的忧愁,容得下你的顾虑,容得下你的过失。更容得下你的成长,超越。
流光容易把人抛,红了樱桃,绿了芭蕉。时光荏苒无还。如果你仍然茫茫乎不知所适则会失去晋进的时机。正如古谚“白发无凭吾老矣,青春不再汝知乎,年及弱冠非童子,束之不往岂丈夫”。解下你的缰绳,让青春无悔,拥有手挥五弦的释然,目送归鸿的恬然。拥有闲看庭前花开花落,漫随天外云卷云舒的超脱!寻一方空灵,寻一方新天地。
人生如同一篇乐章,乐章中铿锵有力的节拍就是人生中拼搏的瞬间,带给人心灵的震撼和无穷的回味。
人生如同一脉山峦,山峦中最高的部分就是人__的拼搏,在峰顶可以看到最美的风景,带来胜利的快感。
作生命的竞赛者,演绎拼搏的生命。
看到雅典奥运会上各国奥运健儿在竞技场上拼搏的身影,当唐功红奋力完成最后一举,实现绝地反扑的一瞬,我记住了她那孤注一掷的眼神,当阿兰约翰逊在预赛时被栏杆拌倒的那一刻,我记住了他那失落的目光,当那位卢旺达游泳选手被其他运动员远远甩在后面时,我记住了他那奋力扭动的身躯,那仍然努力向前的斗志。无论是成功还是失败,在他们身上涌动的是那么闪耀动人的精神,拼搏。
生如夏花之绚烂,在残疾的它身上体现的那么真挚感人,她的名字是红燕,她是个特殊的小女孩他的下半身在篮球里,一次车祸这个小女孩的躯体被推入了地狱。但却没有将这个小女孩的意志推入地狱,她用木板做支撑,用篮球做下身,开始学习用蓝球的____走路,有时竟比普通的小朋友走的快,一个不幸的女孩用顽强的意志与命运搏斗,在人生的竞技场上,用她残缺的身体再努力拼搏,演绎怒放的生命。
方仲永的故事可谓妇孺皆知,从此我们可以知道失去拼搏的生命自然失去了光__,没有拼搏的人生自然带上了灰暗,甚至掩盖你原本过人的才能。
帝王娥尚知奋力冲出束缚自己的茧子获得新生,哪怕气断身亡。小草尚知努力冲出尖端的土层,哪怕叶折根断,在通往目标的道路上,他们甚至用生命做赌注。
人生如若像一场运动会,我们不会只愿意做为别人的胜利而欢呼,把自己置身事外的喝__者,也不会只愿意做用心计算计别人,为自己谋取利益的经商者,更不甘做看别人表演,自己毫无__的平庸看会者。我们要在生命的竞赛场上真正成为一个竞赛者,去演绎拼搏,用年青的活力去创造人生的价值,只有这样,在我们年老时,才不会悔恨,因为我们曾用自己最棒的岁月达到了人生的高峰。
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