读书心得可以帮助读者更好地理解和运用书籍中的知识和思想。以下是小编为大家整理的一些优秀的读书心得范文，仅供参考，希望能够对大家在写作读书心得时有所启发。让我们一起来看看吧！
读了陶行知教育理论后，我深刻认识到陶行知的创造思想是其教育思想体系的重要组成部分，培养学生的创新能力可以从陶行知的教育思想与教育实践中吸取丰富的养料，为全面推进素质教育服务，使我深深的认识到，引导学生关注社会生活是为学生打开创新思想思维的源泉，传统的教育的致命弱点是只教人读书，陶行知批评旧教育是教死书，过去的教育在“应试教育”的影响下，强化了教师中心、课堂中心、书本中心，教师用灌输的方法要求学生死记硬背书上的知识，使学生远离社会生活，陶行知的“生活教育”理论是全新的教育思想，教育是为了生活，离开了生活的改进，教育就失去意义，这就要求教育从课堂中走出来，去关注生活，以生活为中心的教育，从社会中吸取综合的多方面的知识，从而获得思想和精神力量，基于这样的认识，我把日常的教育教学和社会生活结合在一起，这样不仅使幼儿开阔了眼界，书本上的知识活了起来，而且引发幼儿的学习兴趣和学习积极性。
我认为教师学习并实践陶行知的教育思想，把学生放在主体的地位，探索“引导学生学”的方法，把教学过程变成“教学做合一”的过程，教师转变教育观念，树立新的教学思想，只向学生愿意学，认真学，乐意学效果好。
创新教育是教育观念，优势具体的教学思想，因此他又是一个长期实践的过程，今后，我更要学习陶行知教育思想与现代思想，更新观念，牢固树立以素质教育为核心的基础教育主流价值体系观念，以陶行知先生为楷模，学习他高尚的品质，千教万教教人求真，千学万学学做真人，只有通过不断地学习，来提高自身的修养与品质，为培养具有创新精神与创造能力的一代新人而努力工作。
阅读是一种可以带给我们无穷益处的活动，通过阅读书籍我们可以不断地丰富自己的思想，提升自己的认知水平，这些无形的收益堪称我们一生中最宝贵的财富。下面我将分享我的阅读感悟及心得体会。
第一段：阅读改变了我的世界观和价值观。
阅读书籍是一件非常有意义的事情，我觉得自己从很小的时候就开始喜欢读书了。在我读书的过程中，最重要的体验就是发现了自己世界观和价值观的变化。我曾经对一些问题有过错误的认识，但在不断地阅读中，我发现了自己以前的认识是多么的浅薄，境界有多么的狭隘。同时，我也会在阅读中发现一些新的看法和认知，这让我重新审视自己对一些问题的看法，有了许多展开思考的想法。
第二段：阅读丰富了我的头脑。
古人说过，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。我看到的世界可能很小，但是读书可以让我拓宽我的视野，把我带进想象中的世界，了解更多世界上的文化和历史。我可以在书中学习新知识，了解不同的观点和理论，在这样的学习过程中，我不断地从书中吸取营养，拓宽了自己的头脑，让自己具备更强的思考能力。
第三段：阅读让我得到了心灵的享受。
其实，我看书的过程就像是开启了一扇心灵的窗户，让我可以更好地享受自己的生活。通过阅读，我可以跟着书中的主人公一同沉浸在书中的故事之中，感受他们的喜怒哀乐，这是一种令人感到非常舒畅的经历。另外，在某些特定的心情下，我会选择一些适合我的书籍，去充实自己的心灵、为自己的情绪找到一个出口，这时候，阅读成为了我得到心理慰藉的最佳方式。
第四段：阅读启迪了我的思想。
我始终觉得阅读可以给我带来关于人生，思考和生活的提醒，这些可能是一些启迪性的感悟、生命的哲理、或者是有关人类心理和行为的细节启示。这样的感悟可以让自己在生活中更加明智，让自己的看待事物的角度变得更加深刻和云淡风清。很多时候，我会从书籍中获得一些发人深省的思考，让我重新审视自己在人生中的方向和追求，反思自己的生活和生存意义。
第五段：阅读成为我永不褪色的伙伴。
对我而言，阅读已经成为了我人生中不可或缺的一部分，陪伴我度过了普通的一天，拉近了我与他人之间的距离，甚至改变了我自身的模样。即便是在忙碌的工作中，我仍然会找机会读好几页。我常常会觉得，假如不去阅读，我自己是不会有兴趣去关注或思考这些问题的。通过阅读，我的生活增添了极大的色彩和兴致。
总的来说，阅读已经成为了我人生中必不可少的一部分，它给我带来的收获远离超出了出现在我看到的文本之中的那些知识和技能。它改变了我的看法、智力与感性、让我探究了许多未知的世界、以及增强了我的人情世故和情感能力。我相信随着时间的推移，受阅读启迪的我会走的更远，更加富有成果。
读书23个春秋，外加工作的这两年也基本心思扑在读书上，第一次知道这本《如何阅读一本书》，还是在哈尔滨出差时戴松叶给我发来了这本书的电子版，也许曾经听过，但并没有引起我的注意，更别提重视。觉得我读了这么多年书，还用得着一本书来告诉我如何阅读吗？随着阅读的深入，我发现我似乎有点清高，每日阅读，可从未思考过如何阅读，方法论掌握不够。
一个月以来，受益匪浅，收获颇深，而这，得益于读书会的极佳组织。环境、氛围、制度、责任感真的太重要，如果没有读书会这个团队，重感冒读书、旅游读书、火车熄灯读书、应酬酒多读书、忙到手发抖读书、工作忙到凌晨读书……这都不可能！读了也就算了、还天天坚持用心写读后感，这，这更不可能的！而因为有天天得阅读打卡的每天5页书读书会，这一切便都成了可能。愿更多人加入读书会，感受这氛围、营造这氛围，一起成长，成就自己美好他人。
就我本人，在此向读书会、向为读书会而默默付出的每一位成员致以最诚挚的谢意。同时呈上读后感，向大家请教学习。
《如何阅读一本书》一书共分为四篇，讲述了阅读的层次、阅读不同读物的方法以及阅读的最终目标等内容。其中阅读的层次分为四个部分：基础阅读、检视阅读、分析阅读和主题阅读，每一层次的阅读都有历史根基的解答。
在所有阅读之前，阅读的目标最重要。书中提到，在阅读的时候想要保持清醒，或昏昏入睡，主要看你的阅读目标是什么。如果你的目标是获得利益，不论是心灵或精神上的成长，你就得保持清醒。这也意味着在阅读时要尽可能地保持主动，同时还要做一番努力，而这番努力是会有回馈的。许多人尽管可以区分出阅读的获益与取乐之不同，其中一方是理解力的增进，另一方则是娱乐或只是满足一点点好奇心，最后仍然无法完成阅读目标。作者给出了没有读好一本书的根本原因，那就是目标不够明确，自身不是一个自我要求的阅读者，也就无法将精神集中到他们所做的事情上，自然就读不好一本书，长此以往，也就失去了对读书的兴趣，感受不到读书的乐趣。一个爱好阅读的人必然是对其目标有着十分清晰的认识。
有了清晰的目标就会做到主动阅读，在这本书中，最重要的一个观点就是主动阅读。主动阅读即为能提出问题来。任何时候能提问，能大胆提问的人都不容忽视，且不论提问水平的高低，至少说明两点：一、有足够的勇气来质疑业已存在或既定的理论描述或实践内容。二、有足够的想象力来作出与主题相关或联想的思考，这两点都说明了他是在认真阅读且积极思考的。
书中说，任何学习都不应该没有活力，就像任何阅读都不应该死气沉沉，阅读时越是带着自己应有的积极、主动态度，以及尽量让自己阅读得更加有活力，才能够更有所得，阅读的效果才会更显著，道理的确如此。当一个人由于有了一个确切的目标后，就会主动去读一本书，在读书的时候就会很用心，就会不断提问。明确的目标作者也已提到，单纯为了“获得资讯而阅读”，并不能真正提升我们的理解力，只有我们将读书目标锁定在“为增进理解而阅读”时，自身的理解力才会真正得到提升。
在确定了目标之后，接下来就是如何选择好一本书来进行阅读。选择好一本书至关重要，如书中所说，如果你的阅读目的是想变成一个更好的读者，你就不能摸到任何书或文章都读。你该自己去找出对你有特殊价值的书来，这样的书能教你很多关于阅读与生命的事情。这样的书你会想一读再读。这也是会帮助你不断成长的书。
以读历史书为例，有人说，读史有心机，读史就是要读出智慧、韬略和心机(此处心机一词是褒义)。如何选择历史书很重要，由于当今电视普及，受各种古装剧影响，太多人不了解真实的历史，历史知识匮乏。若真想读点正儿八经的历史，最简单的办法应该请教学历史的老师或同学，多请教几个，若都选择同一本书，毫无疑问，那本就是经典了。
他们至少比我们外行要懂行情，因为隔行如隔山嘛。同时也可以看伟人名人在看的是哪本？比如毛泽东同志对《资治通鉴》情有独钟，爱不释手，那么毋庸置疑，该部书肯定是经典，值得阅读。检视阅读在这里发挥着重要作用，即对于早已熟练基础阅读的我们而言，检视阅读是我们在挑选书籍时不可或缺的一个步骤。
分析阅读是全书的重点，能不能读好书，把书读进去，分析阅读成了非常重要的部分。其中有八个规则：（1）分类；（2）简述整本书的内容；（3）分级理出重要目录；（4）找到中心问题（内容或思想）；（5）找到关键词并确定其含义；（6）找到关键句子并确定句中主旨；（7）找出或构架出作者的论述；（8）找出作者的答案。通过八个步骤即完成了我们的分析阅读部分，但显然这是不够的。
进入分析阅读的阶段就意味着所阅读的书对我们来说是重要的，至少是必要的才会去阅读。在分析阅读中，最关键的一点就是时刻保持质疑，要有怀疑精神。作者说得对吗？是全部对还是一部分对，如果一个人完全赞同一本书的观点，他极有可能就没有读进去，没有思考，或者是这个方面的知识了解得太少，让他不得不诚服于作者，那他读下来不会有大的启发，至少说明他的批判性思维能力欠缺，无法做进一步阅读或思考。分析阅读要能怀疑，敢怀疑，勇于挑战作者的观点。
世上的书千千万万，只怕一生的时间无法穷尽。以时间为约束条件，以同一主题为切入点，进行第四个层次的阅读，即主题阅读，主题阅读是建立在一定阅读量的基础上才能做到。也就是说，我们阅读了许多的书，但又理不清他们之间的关系时，如何做到系统的、辩证的去分析，最终学以致用便是主题阅读的目的，无论作者是什么样的观点，相同或相悖，我们应该形成自己的主线，不断用自己的判断力和价值观来转化为自身的知识。这一层次阅读已上升到理论联系实践的关键阶段。
文化传承和知识积累，对于一个人的成长及其未来发展意义深远。而阅读书籍，是人类古老文化积累的一个重要渠道，也是人类共同的文化继承。在这个大数据时代，我们需要将阅读当作一种习惯，去探寻内心深处的智慧，去发现生活中的美好，去成为更好的自己。
阅读书籍，不仅能给我们带来知识和智慧的积累，还能拓展我们的视野和思维方式。一本好书可以启迪我们的灵感和创造力，让我们更好地理解自己和他人。阅读不是一种简单的能力，而是一种兴趣，一种漫长的自我发现的过程。阅读所带来的东西有可能会改变你看待世界的方式和想法。
第三段：读书的好处。
读书能够改变人的思想、观念和态度，从而影响我们的行为。阅读不仅能够增加我们的知识储备，丰富我们的人生阅历，还能够提高我们的文化修养和审美素养。我们通过阅读书籍可以了解到更多的文化知识和生活技巧，从而成为更好的自己。
第四段：读书的策略。
虽然阅读书籍带来的影响是显而易见的，但是我们需要学会一些阅读的技巧。首先，我们需要有正确的阅读态度，以开放和探索的心态来阅读。其次，我们需要有选择性地读好书，也就是选择那些有助于我们成长和发展的书籍。最后，善于总结归纳是一个好的习惯，写读书笔记、书评等方式总结书中所学非常有益于巩固学到的知识和技能。
第五段：结尾。
阅读是一种爱好，也是一种责任。不仅让我们享受知识带来的甜美，还能够让我们扩大与世界的交流，以此为自己的人生画上更加长远美丽的笔画。读书让人们更加明智，更加有智慧，让人们的生命更加有意义。希望所有爱阅读的人们，都能够充分利用时间，善于选择好的书籍，走向更加美好的未来。
阅读是我们人生中不可或缺的一部分。在我们的成长过程中，阅读对我们的影响举足轻重。通过阅读书籍，我们不仅能够获得知识，还能够开阔视野、提高思维能力、陶冶情操，甚至可以改变我们的人生。下面，我将分享我的阅读感悟及心得体会。
第一段：阅读能够开拓视野。
阅读书籍是一种强烈的文化体验，它可以将我们带入一个全新的世界，让我们在其中感受到不同的文化、语言和行为方式。通过阅读，我们能够了解历史、文化、社会进程、科学、技术等各个领域的知识。在日常生活中，阅读也可以给我们带来新的想法，让我们拥有独特的观点和明晰的见解。这不仅有助于我们思考和解决问题，还可以让我们更加深入地了解世界，从而更好地适应生活和工作中的挑战。
第二段：阅读可以提高思维能力。
阅读是一项极其有挑战性的任务，需要读者进行认知过程、推理和分析。通过阅读并理解各种文体的文章，我们可以发展自己的思维能力。阅读的过程中，需要我们分析和理解文章中的信息，挖掘出作者的意图，并从中推断和解释新的思想和概念。这样的思考过程可以帮助我们更好地理解文字和思想，并经常提高我们的分析、推理、判断和总结能力。
第三段：阅读甚至可以改变我们的人生。
阅读深深地影响了我的生活。在我最需要支持和启示时，我的书籍和作者向我展示了新的思想和世界观。在我成为一个有想法的人的过程中，书籍和作者也为我提供了支持和指示。虽然一些人可能认为，阅读书籍不能真正改变人们的人生，但我相信，在阅读书籍的过程中，我们可以学会成为一个更好的人。
第四段：阅读可以开阔我们的情感世界。
阅读不仅是一种智力的提高，同时也是一种情感上的过程。通过阅读我们可以体验到各种不同的情感，包括快乐、爱、痛苦、悲伤。对于那些文字巧妙、深刻的书籍，它们可以燃起我们内心深处的激情，使我们产生共鸣，也可以抚慰我们的伤痛。因此，阅读不仅可以开阔我们的思维，同时也可以让我们的情感世界得到更加充实而深刻的体验。
第五段：阅读是一个不断提升自我的过程。
最后，我想说的是，阅读书籍是一个不断提升自己的过程。我们都有不足，书籍可以补充我们所需要的知识和经验，同时也可以为我们开辟一片新境地。如果我们能够用心去读，整理与记录，便可发现自己会在这个过程中成长得更好、更快。
总之，阅读可以帮助我们开阔视野、提高思维能力、改变生活、开阔情感世界并且不断地提升自我。我相信，在书籍的帮助下，我们会走更广阔的道路，创造更加辉煌的未来。
一直关注余秋雨新出版的这本书可一直未敢入手总怕是一些冠冕堂皇的虚情假意在机场中信书店看了看内容觉得是我想多了里面前大半部分都是引自古籍的内容他说了他自己对这些节选的看法当然文献的出处离不开孔子老子庄子荀子嵇康屈原…另外还提及到唐代著名的几位诗人都是小学课本里常提到的。书的后半部分是余秋雨针对“为人君子”进一步诠释的小短文当然最初我决定毫不犹豫的买下这本书的主因是他的目录中提及到了佛经他一句一句的浅释了他理解的《心经》，并同时说到了《金刚经》。其实看完书的前半部分我已经被古人的气度和遭遇所感动原来古人已经给了我们一个通向美好国度的道路只是人的欲望是随着社会的发展而迅速滋长的曾在哪里见过一句话“蚕的茧是它自己做的”。生活在这个高速发展的世界上的我们到底失去了什么？（就在我写这些的时候仍然有人由于没有挤上地铁而狂躁的垂着门我不知道他如此会得到什么？）我们已经很少关注我们的内在本我到底是不是现在的我们？这让我想到了电影/终结者/现在想想这电影拍的实在是好！以前看只是陶醉在各种杀戮中却从未想过老美拍这部剧到底有什么意义！现在看来我们的生活终将走上终结没有人性！没有纯善！没有道德！自私自利！自赞毁他！
到底…我们会得到什么？为何不做一个真正有血有肉的人？都说“人心肉长”是啊也许我们只剩下心是肉长还在为了维持我们的生命而努力的跳动着也许有一天我们失去这颗心也可以“活”的很好而这具身体将是机器的最终宿主我们比老美预想的要简单很多我们不用花钱秘密的制造机器因为我们自己就将成为机器！我不是君子但这本书足可让我对君子小人伪君子有个判断为什么如此排序？把伪君子放在最后是因为它是最没救的小人不可怕这又让我想起“笑傲江湖”里少林方丈对令狐冲说的“伪君子比真小人更可怕”想知道伪君子什么样就看看岳不群吧他把伪君子演的淋漓极致！
“每逢佳节倍思亲”、“明月何曾是两乡”，一直就对此自古以来的思乡之愁所迷惑，为何为此？为何总是对小时候成长的环境如此思念？余秋雨此书给出了答案，这一切的一切是“集体人格”在作祟。那么我们中华文明的集体人格又是什么？余高度高屋建瓴的认为就是君子之道。
君子之道，太过虚无缥缈，余又从君子怀德、君子之德风、君子成人之美、君子周而不比、君子坦荡荡、君子中庸、君子有礼、君子不器、君子知耻等九个方面进行引述。传统文化中，通常将小人与君子对立，实则每位个体都是君子和小人的结合体，一念之差就会走向反面。在实际生活中，只能处处以君子之道为指引，时时对标，时时自省，时时劝诫小人行径。
余建议在心怀儒家“君子之道”，在至君子之道的修行过程中，以佛家的“无避”、“无迎”、“无应”为准绳，以“少分”、“少忆”、“少冀”为目标。彻底与当今大行其道的各类成功学、管理学的目标和方向南辕北辙！
书中一例较受启发：老美一教授，临终前半年一记者身份的学生，点滴记录其言行，颇有西方论语的意味！此教授最终认为，人这一辈子最幸福的事，就是感怀他人、以人为善，就是咱儒家的仁者爱人，就是咱佛家的度人！怎么就突然感觉中西方各家的观点是如此高度统一的呢，毕竟人，无论东方人、西方人，高度共识的思想，必然自然相通！
一、找到相关章节。在主题阅读中，你及你关心的主题才是基本的重点，而不是你阅读的书。
二、带引作者与你达成共识。就是说要由你来建立起共识，带引你的作者们与你达成共识，而不是你跟着他们走。
三、厘清问题。我们要建立主旨，从文中找到答案。
四、界定议题。
五、分析讨论。
主题阅读需要面面俱到，但自己并不预设立场。读者需要不断回头参阅诸多作者的原文，重新阅读相关的章节。良好的阅读基础在于主动地阅读，阅读时越主动，就读得越好。
如果你的阅读目的是想变成一个更好的阅读者，你就不能摸到任何书或文章都读。不是所有的书籍都值得阅读，你需要与读那些可以与你一起成长的书籍。心智就跟肌肉一样，如果不常用就会萎缩。好的阅读，也就是主动地阅读，能够帮助我们的心智保持活力和增长。
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俗话说得好：坚持就是胜利。今天，我读的这部书的主人公，就是一个坚持的典范。他，就是《老人与海》里的主人公桑地亚哥。
《老人与海》主要讲了古巴老渔翁桑地亚哥在连续84天没捕到鱼的情况下，终于独自钓了一条大马林鱼，但是这鱼实在太大，把他的小船在海上拖了三天才筋疲力尽，最终被他杀死绑在船上。在归程中，他绑在小船上的大马林鱼一再遭到鲨鱼的袭击，他用尽了一切的手段来反击，最后回港时只剩下鱼头、鱼尾和一条脊骨。尽管鱼肉都被咬去了，但什么也无法摧残他的英勇意志。
桑地亚哥就是这样的坚持不懈，虽然经过84天的努力打来的鱼，只剩下鱼头、鱼尾和一条脊骨。但这毕竟是他成功的一次有意义的纪念呀!在学习与生活中，我们不能被困难和挫折压倒，要勇于拼搏，勇于和困难做斗争，只有坚持到底就是胜利。我们应该向桑地亚哥学习，做一个坚毅果敢的人。读着这本书，我不禁又浮现出那次学书法的经历。
我依旧记得那是一个夏天，那还是我刚刚开始学习书法的时候。那时的我理解能力还不是很强。老师在书法本上写了四个提的笔画，就叫我回到课桌上练习写这个字。回到座位上，我提起毛笔就练了起来。可是，练了很久，看着老师的提笔画是那么的笔直，再看看我的提笔画，怎么那么歪歪扭扭，一点美感都没有，心中有一种莫名的惆怅。于是，我的小宇宙爆发了，蘸墨、提笔、看字帖，一连写了好几个提的笔画，觉得不好，还是不放弃，继续练。一旁的老爸也在鼓励我。但是，我依旧没能写得很好，与老师的字差的太远了，这时我有点气馁，眼泪在眼眶里打转，我一点信心都没有。当我平静下来的时候，我朝四周看了看，发现有很多的大哥哥、大姐姐他们正在认真的写字。这时，老爸轻轻地对我说：“练习书法，不是一朝一夕的事，是要天天练习，坚持!坚持!再坚持!那些大哥哥、大姐姐的字现在写的好，那也是长期坚持下来的结果。”听完这段话，我又默默地拿起笔，开始一遍、一遍地练，终于，我慢慢地把这个提笔画练得有模有样，获得了书法老师的好评。
只要坚持，就一定完成作业，做好事情。桑地亚哥是如此，我们更应该如此!
最近看了一本叫《小王子》的书，语言优美，内容通俗易懂，画面明亮生动。在愉快的阅读中，我学会了真善美，学会了爱和力量。
主要讲的是从小热爱绘画，想当画家的“我”，但是因为大人的原因，梦想破灭了。我现在是飞行员。有一次我的飞机在飞行中坏了，所以我被困在了沙漠里。在这里我遇到了旅行者的小王子。他让我给他画一只小羊。我画了很多次都没有达到他的要求。最后我给他画了个盒子，说里面有小羊。他终于满意了。
原来小王子来自一颗小行星。他离开了他的星球，因为和他的玫瑰有些冲突。他一路旅行：他第一次来到一个星球，遇到一个国王，他让每个人都服从他。在第二个星球上，他遇到了一个喜欢别人奉承他的虚荣的人。第三个星球上住着一个酒鬼。他喝了一整天的酒。第四个星球上住着一个实业家，他整天忙于做事。第五颗行星上住着一个点灯人。他有一盏灯，总是亮着，熄灭着，点亮着，重复着。第六颗行星上住着一位地理学家。他知道许多河流、海洋、山脉、沙漠和城市的详细位置，但他从未去过那些地方。最后他来到了第七颗行星——地球。地球是他见过的最大的星球，其他星球上他见过的人也很多。他在旅途中还看到了一条蛇、一朵小花、一个回声、一个玫瑰园、一只狐狸和一个扳道工。
然后我喝了沙漠里最后一滴水，我们都渴了。我们不断寻找，终于找到了水源。我修好了飞机，小王子想回家。他错过了他的玫瑰，所以我们不情愿地说再见。
故事的结尾，作者描述的小王子天真可爱的形象，文本中自信坚强的男人，以及他与小王子深厚的友谊，都深深地打动了我，让我找到了人生的目标。
今天，我看了小王子的第十一到十三章，这三篇文章让我认识了许多很奇怪的人。
第四个星球上的人也很奇怪，他竟然想拥有所有的星星，还想把它们存在银行。奇怪的是他并不想对星星怎么样，而只是把星星的数量记在纸片上，把纸片锁在柜子里。我认为，拥有一件东西，就是要向小王子拥有那朵花一样，每天可以看着它，为它浇水，为它服务，而不是把花的数量记下来，放在柜子里锁起来。
这些人都太奇怪了，我觉得他们跟我们地球上的人的想法太不一样了。
第一次遇见这本书，大致是在初三，这也是我最为怀念的年纪。那时我刚学会网购不久，浏览着淘宝上令人眼花缭乱的物品，最终在我关闭淘宝网页前用我为数不多的零花钱买下了它。现在回想，当初吸引我毅然决然买下它的应该是它那蓝色的封皮和商品介绍页上“阅读量仅次于《圣经》”这几个跳动的大字吧。
快递送达，我很快就看完了这本薄薄的书，那也是我第一遍看这本书。当时我看完的感觉只有一个：没意思、没劲，或许这是我当时觉得这本书的文笔和故事都太过幼稚而且结局也莫名其妙、但怎么看都不是一个平常童话那样的happyending……当时的懵懂，可能也是我最为怀念这段时光的原因。
直到今天，我已经读了这本书读了很多遍了。乃至于前几天，我在喜马拉雅app上，又把它听了一遍。即便如此，每一次读，我都感觉到更多的不一样的东西，像是向着那个坐在草地上、黄色头发绿色衣服的小人儿一步一步走去。
在小王子的星球上，他有一枝独属于他的玫瑰花。无论是哪一遍阅读，我都不太喜欢这枝玫瑰花。她太过于骄傲，她喜欢小王子，正如小王子也喜欢她，但她的骄傲让原本的皆大欢喜沾染上了悲剧色彩。迷茫的小王子离开了她、也离开了自己的星球，玫瑰悲伤不已却故作坚强。我知道我也不应过分责备她，小王子和玫瑰分开的原因故事里写的十分清楚“我们当时都太过年轻，不懂得如何去爱。”
小王子从他的星球到地球，一路上遇到了一系列形形色色的人：国王、酒鬼、学者、商人、点灯人。他们每个人都很忙，却又不知道在忙些什么；他们每个人都市侩而平庸，如同我们。他们不理解小王子，不理解小王子异于他们的思维；小王子同样也难以理解他们，不明白他们为什么把数字、权位看得如此的重要，不明白为什么相比星星和花朵，他们更关心钱财和利益。
小王子最终到达了地球，在地球上他遇到了狐狸。狐狸，是我在这本书中继小王子以外第二喜欢的角色了。狐狸一开始并不能陪心情不好的小王子玩，因为小王子并没有驯服她。而驯服她后，她真正地成为了小王子的挚友。她愿意为小王子分担痛苦、愿意为小王子寻找问题的答案。“麦子也是金色的，我看到小麦就会想起你。我会爱上风吹过麦田的声音……”狐狸告诉了临行的小王子一个秘密“你的玫瑰之所以如此宝贵，是因为你曾为她浪费的时间。”正因为狐狸，小王子才知道，自己的玫瑰就是独一无二的，玫瑰园的五千多朵玫瑰，虽然美丽，但是空虚，因为并没有人会为她们而死，因为她们并不是小王子的玫瑰。
《小王子》，是一本治愈系童话，同时也是一部写给大人的童话。之所以不是写给小孩，是因为每个小孩本来就都是一个个小王子。
我们谁都无法成为小王子，所以我们深爱《小王子》。
人提到自己喜欢的书时，定有不少人会选择一本童话，因为所有的人对童年都是渴望的。
我钟情于《小王子》，这部不足五万字的童话须要我们认真来研读。我第一次接触到《小王子》时，是在我十岁的时候。我被那清新的文笔所深深吸引，所以一口气就把它读完了。此后我只要有时间，就会翻看这本百看不厌的《小王子》。
两年后的今天，我再次被小王子那带着淡淡忧伤又不失哲理的话感动了。“只有用心才能看到事物的本质，精髓是眼睛看不见的......”没有离奇的情节，更没有什么惊天动地的壮举，却能在我的心上盖下一个小印记。我无法去描述他，这个忧郁沉着的小人儿，他来自于一颗小小的b612行星。作者在莫大的沙漠中，机缘巧合地与他相遇，心灵相通。一般的童话结局总是美满幸福的，而小王子在最后发现爱的真谛后被毒蛇咬死在沙漠中......故事很简单，没有惊悚悬疑，没有豪华奢侈，由小王子从他的星球出发开始，他遇到了形形色色的人物：一位国王、爱慕虚荣者、一个酒鬼、一个商人、一位点灯人和地理学家。他们所做的事总是让人目瞪口呆，继而捧腹大笑。这也表示小王子把世人做了6种分类：傲慢、虚荣、无耻、自以为是、负责、智慧。他的分类很精确独到。
《小王子》这本书不长，却融入了许多重要的人生意义，令我们警醒并保持善良，让我们对美永远向往。
有一天，在家里，我仔细阅读并品尝了这本书，书名是《小王子》。它讲述了“我”——，一个因飞机故障被迫降落在茫茫撒哈拉沙漠的飞行员，遇到了小王子的故事。后来，小王子离开了我，回到了自己的星球。“我”也修好了故障的飞机，飞回了我居住的城市。六年后，“我”很难过。我总是怀念在一起的时光。我写这个故事是为了纪念小王子。也表达了作者对成人世界缺乏想象力和功利主义的焦虑和无奈。
故事中，小王子居住的小行星令人难以置信。虽然它上面的物种比地球上的少得多，表面积也比地球上的小得多，但几棵高耸入云的猴面包树会占据整个星球，甚至打破它。但在这颗小行星上，成人世界里令人窒息的教条之间没有冲突或矛盾，也没有对他人的偏见或成见。它充满了天真的想法和观点，也可以随意幻想这个星球之外的世界，探索生命的奥秘。
我偶然在广阔的撒哈拉沙漠中发现了小王子，并认识了他。和小王子交朋友一年后，小王子离开了我。在这个纪念日里，我们之间发生了很多事情，这让我们永远不会忘记对方。
今天看完了这本书——《小王子》。作者写了一个童真的自己，和一个活生生的天真可爱的英雄，——小王子。文章开头写了“我”，画了两条蟒蛇，大人以为是两顶帽子。直到我遇见了小王子.
小王子让我帮他画一只羊，但我很少画，所以我给小王子画了一条蟒蛇的画，但我不想给他看那是一条蟒蛇，要求重画。可见小王子是作者的知音。最后我画了一个木箱，说你要的羊在里面。小王子高兴地接受了这张照片。小王子是如此的天真可爱。
当小王子遇到一座山时，他向山问好，但山总是重复他的话，所以他讨厌山。小王子是如此的天真可爱。
看完《小王子》，发现我们的童心正在逐渐消失，比我稍大一点的孩子可能已经看不到木箱里的羊了。我们很大程度上失去了孩子的纯真和善良，很大程度上被大人的“骗人世界”征服。我们再也不能像小王子一样聆听山谷的回声。
现在，趁我们的童心还没有完全消散，好好珍惜那一点点童心吧。长大后，你会因为童年记忆的缺失而难过。赶紧把那些有趣的童年故事收集起来，融合成五彩缤纷的童心吧！
书如其名，是如何读书的方法论和操作指南。被不同的人推荐过多次。作者是两名美国人，1940年初版，1972年出的新版，2004年翻译成中文出版。虽然时间久远，但是沉淀至今，依然在影响着很多人。
一、阅读的意义。
书的开始，作者将阅读区分为两种意义：
1、为了获得资讯而阅读。
2、为追求理解力而阅读。
第一种意义很简单，平时的报纸杂志新闻都能增加资讯，但却不能增加理解力。
第二种意义，主要在学习。学习应当是理解更多的事情，而不是记住更多的资讯。
这一点上，我非常赞同作者的观点。现代社会资讯泛滥，且不说书中提到的无聊电视节目和收音机广播，目前移动互联网造成时间碎片化，手机里的各种小视频和微信群无时无刻不在争夺我们的注意力，现在面临的问题不是太少而是太多。
二、应该如何阅读？
阅读时越主动，就读的越好。
而主动阅读就是能在阅读中提出问题来。
书中多次提到主动阅读的时要问的四个基本问题。
用自己的话来总结就是：
1、说的什么？
2、怎么说的？
3、是真的吗？
4、和我有什么关系？
这四个问题如此重要，在书中被多次提到。
尤其是最后一个问题值得反复思考。
三、阅读的四个层次。
书中把阅读分为四个层次：
层次一：基础阅读。
层次二：检视阅读。
层次三：分析阅读。
层次四：主题阅读。
第一个层次。
基础阅读。
这是对阅读者最基本的要求，也就是能够理解书中字句的字面含义。
第二个层次。
检视阅读。
主要是有系统的略读和粗浅的阅读。能够在一定时间内对书中内容有个概览。
关键是不要停下来，不要企图了解书里的每一个字句。
文化人类学认为，一切重大文化的核心机密是集体人格。余秋雨进而认为，中华文化的人格理想是君子之道，中国文化的钥匙也在其中。了解君子之道，是在追踪中国人的精神家园和人格世界的底蕴。
全书分为四个部分：
第四部分汇集了作者的几十篇短文，着眼于君子人格的构建，呼应全书主旨。
试读。
中国人的人格理想。
中国人的集体人格应该是什么样的呢？这个问题，既带有历史性、现实性，又带有理想性。
显然，这种集体人格必然与其他民族很不一样。
我可以再借一个外国人来说明这个问题。
这个人我说过多次，就是那位十六世纪到中国来的耶稣会传教士利玛窦。他对中国文化进行了数十年精深和全面的研究，很多方面已经一点儿也不差于中国文化人，但我们读完长长的《利玛窦中国札记》（chinainsixteenthcentury：thejournalsofmathewricci）就会发现，最后还是在人格上差了关键一步。那就是，他暗中固守的，仍然是西方的“圣徒人格”和“绅士人格”。
与“圣徒”和“绅士”不同，中国文化的集体人格模式，是“君子”。
中国文化的人格模式还有不少，其中衍伸最广、重叠最多、渗透最密的，莫过于“君子”。这也可以说是一个庞大民族在自身早期文化整合中的“最大公约数”。
“君子”，终于成了中国人最独特的文化标识。世界上的其他民族，在集体人格上都有自己的文化标识。除了利玛窦的“圣徒人格”和“绅士人格”外，还有“骑士人格”、“灵修人格”、“浪人人格”、“牛仔人格”等等。这些标识性的集体人格，互相之间有着巨大的区别，很难通过学习和模仿全然融合。这是因为，所有的集体人格皆如荣格所说，各有自己的“故乡”。从神话开始，埋藏着一个遥远而深沉的梦，积淀成了一种潜意识、无意识的“原型”。
“君子”作为一种集体人格的雏形古已有之，却又经过儒家的选择、阐释、提升，结果就成了一种人格理想。儒家先是谦恭地维护了“君子”的人格原型，然后又鲜明地输入了自己的人格设计。这种在原型和设计之间的平衡，贴合了多数中国人的文化基因和文化选择，因此儒家也就取得了“独尊”的地位。
不少中国现代作家和学者喜欢用激烈的语气抨击中国人的集体人格，揭示丑恶的“国民性”。看似深刻，但与儒家一比，层次就低得多了。儒家大师如林，哪里会看不见集体人格的毛病？但是，从第一代儒学大师开始，就在淤泥中构建出了自己的理想设计。
这种理想设计一旦产生，中国文化的许许多多亮点都向那里滑动、集中、灌注、融合。因此，“君子”两字包罗万象，非同小可。儒家学说的最简捷概括，即可称之为“君子之道”。甚至，中国文化的钥匙也在那里。
对中国文化而言，有了君子，什么都有了；没有君子，什么都徒劳。
这也就是说，人格在文化上收纳一切，沉淀一切，预示一切。
任何文化，都是前人对后代的遗嘱。最好的遗嘱，莫过于理想的预示。
后代应该成为什么样的人？中国文化由儒家作了理想性的'回答：做个君子。
做个君子，也就是做个最合格、最理想的中国人。
我一直认为，中国文化没有沦丧的最终原因，是君子未死，人格未溃。
中国文化的延续，是君子人格的延续；中国文化的刚健，是君子人格的刚健；中国文化的缺憾，是君子人格的缺憾；中国文化的更新，是君子人格的更新。
如果说，文化的最初踪影，是人的痕迹，那么，文化的最后结晶，是人的归属。
夏花是向日葵吗？看他大朵大朵的开得那么灿烂，似乎要和太阳比个高下。夏花，是紫薇花吗？一团团一簇簇睁开一点点细碎的小花瓣，俏皮的在枝头上摇啊摇，你是在和我打招呼吗？夏花是不知名的小野花吗？他们是天空下热爱开花的植物，大大咧咧的开着，涂抹着夏的颜色。夏花，在阳光最饱满的季节绽放，他们是跳跃飞翔的生命精灵。
“生如夏花”泰戈尔做到了。他努力的去爱这个世界，他说天空的黄昏是一盏灯；
他说微风中的树叶像思绪的断片；
他说鸟儿的鸣唱是晨曦来自大地的回音。他让天空和大海对话；
鸟儿和云朵对话；
让花儿和太阳对话。黑夜默默无闻的.绽放出花朵，却让白昼去接受谢意，溪流是欢快活泼的，一路横亘着的大石，磨平了他的棱角，当他成为海洋，便就浸染了静谧与深沉。他们都在给予着，以沉默的方式，他们爱着对方，爱着所有。
我们沉浸在屏幕上的数字幻影，醉心于轻点鼠标，我们又错过了多少简单而又诗意的美丽？
一生一路，几多起伏，昨日开花，今朝凋落。花期短暂，生命亦是短暂，每个人都应怀着积极乐观的心态，像夏日怒放的花朵一样成就怒放的生命。
泰戈尔，我是你的读者，我喜欢你的诗，因为有你，我笨拙的文字才充满活力，我的心啊，在不自觉地向你靠近，句长长短短，心沉沉浮浮，我好像看到你深邃的眼眸，你站在河的对岸，那是曾经的你心灵的渴望。
我们的每一个昨天都在变多变长，那是因为我们的每一个明天都在变短。我已经没有时间去想静美的秋叶，我要把生命这份厚礼，痛痛快快的释放。
满塘的荷，满院的海棠，不久后，也将与夏日说再见，那么你呢，可曾辜负夏日时光？
“中华文化的终极成果，是中国人的集体人格”
我们一生无非是修行这种人格，我国历史文化对君子的集中展示。君子之道就像王阳明心学，寻求成为圣人的路径，又如佛家修行就是要成佛，但后两者都是向内求。而君子之道一如孔孟，向外求，礼义廉耻，仁义礼智信，做到了这些外在的便可成为君子。然则，有人说如此出来都是伪君子，但伪君子亦有约束，对社会的冲击总比赤裸裸的小人要小。
再者，就像《人类简史》所说，文化是矛盾弥合的产物，是动态修正的，即便完全封闭的系统，文化也不会一成不变。
而君子之道则是中华文化历经千年洗礼，最终被中华民族选择留下的，不断修正完善的核心人格，是他陪伴和守护我们不断向前。
泰戈尔既是诗人，也是哲学家，读他的诗，总能给人带来一定的思考。
他一生创作了多篇小诗，在他的诗集里，最令我沉迷的是《新月集》了。
夜来了，我的脸埋在手臂里，梦见我的纸船，在子夜的.星光下缓缓浮泛前去，睡仙坐在船里，带着满载着梦的篮子。
这是一个多么美好的梦啊！星光，篮子，纸船，它们是那么的美好！在子夜，纸船浮泛前行，它奋力向前。为了自己的梦想，它必须经历大自然的风风雨雨。
这首小诗，让我想起了我在积累好词好句这件事情上的一些趣事。为了写好作文，妈妈要求我从小学三年级开始，每天摘录一个好词语或者一个好句子。妈妈说完她的要求后，我不屑一顾的笑了，因为我觉得这件事情太简单了。于是我照着妈妈的要求开始积累好词好句，认认真真地摘录，一个星期过去了，一个月过去了。
那个周末的晚上，妈妈让我自己检查自己的好词好句本，我翻开本子一看，愣住了，几乎有半个月的时间我都忘记了摘录。妈妈告诉我：摘录一个好句子，好词语真的很简单，人人都可以做到，但是天天摘录，一个月，一年，甚至更长时间的坚持摘录，就不是每个人都可以做到的了。
妈妈的话深深触动了我，每当我懒得不想摘录或者忘记摘录时，妈妈的话就会在我耳边回荡。
然后，我就立刻行动起来，摘录好词好句，偶尔忘记的时候，我也会及时补上。就这样，我一次又一次地战胜了我自己，并且把这个习惯坚持到了现在。
每次写作文时，刚开个头，我的思绪便如泉水般涌了出来，我的大脑就像是一个好词好句本，那些优美的句子好词语任由我选。正是因为平时坚持积累，我的作文多次获奖。
每当我拿到作文获奖证书的时候，妈妈总会鼓励我：战胜自己，坚持理想，最终你才能实现你的理想！
泰戈尔的诗，如一缕清风，拂走人们的烦恼，带给人们更多的思考。
上周，我们学习了《螳螂捕蝉》这篇课文。这是一则寓言故事，它主要讲了一位侍奉吴玉的少年通过《螳螂捕蝉》的故事让吴玉打消了攻打楚国的念头。螳螂为了捕蝉，而忘了身后的祸患，它告诉我们，不要为了眼前的利益而忘了身后隐伏的祸患。所以，我们不要做生活中的螳螂。
学后，我若有所思。有这样一个漫画：最左边是一条小鱼，它代表着人类眼前的利益;而最右边是一条大鱼，它张开血盆大口，露出了狰狞的牙齿，身上还写着“工业污染”四个大字。是啊!要是人类为了眼前的利益而破坏环境的话，那总有一天，工业污染会打败我们人类。
这不仅仅是为了告诉我们不要做生活中的螳螂，也是为了让我们人类要保护环境，要爱护环境。
不仅在漫画中，在生活也有这样的例子。一天放学，一位四年级的小朋友在走廊上四处观望，确定没人后就在墙壁上涂鸦。殊不知，他的一举一动已经被摄像头清清楚楚地拍下来了。
生活中还有很多例子，比如吃冰淇淋吃多了拉肚子了，趁父母不在家玩游戏被发现了，在超市偷东西被摄像头拍下来了……这些都能证明不要做生活中的螳螂。请不要再做生活中的螳螂了，它没有一点好处。
于丹《论语》心得出版已有之久，《论语》更是历经千年，其中真谛仁者见仁，智者见智。无论如何，不能否认《论语》的经典与伟大。之前为大家分享了心得之一：天地人之道;心得之二：心灵之道;心得之三：处世之道，今天接着分享心得之四：君子之道。
君子的第一个标准：做一个善良的人。胸怀天下，奋发有为。
君子道者三，我无能焉：仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。
穷则独善其身，达则兼济天下。
君子和小人的区别：君子喻于义，小人喻于利。君子始终走的是一条正路。而小人则一心看重私利，在一己私利驱使下很容易走上邪路。
君子和小人的不同表现。“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。”君子每天牵挂的是自己的道德修养，小人则惦记的是自己的家乡;君子心中始终有一份规矩、法度，不得超越，小人则满脑子想的是一些小恩小惠，小便宜。
君子的第二个标准：恒心。无恒产而有恒心。
君子的第三个标准：矜而不争，群而不党。
君子和而不同，小人同而不和。君子周而不比，小人比而不周。“周”就是能够团结照顾到很多人，他以道义为准则与人交往，所以有很多志同道合的朋友。
“比”，字形像两个人紧挨在一起。小人是喜欢结成小圈子，他不会融入大集体。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
与君子和小人相处的不同?
“君子易事而难说也。说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也;及其使人也，求备焉。”
说，同“悦”。一个君子，你很容易与他相处，但是你又难以取悦他。假如你想以不正当的手段取悦他，他反而不高兴。得到他真正使用你的时候，他就根据你的才干，给你安排一个合适的位子。
小人的特点是你很容易取悦他，但是你很难与他相处。当他用你的时候，就会求全责备。
君子的言行，应该如何?
君子是“先行其言而后从之”、“君子耻其言而过其行”
君子在社会扮演的角色是变通的、与时俱进的。他不是作为一个器具存在的，也就是说不是为了某个职业存在的。孔子说：“君子不器”
前面部分，对前人之述备矣的君子之道，进行了分类和阐释，可读性较高。至于怎么样的人才算君子，就文中只是框定君子应有的九条理论未免有些单薄，缺乏具体的人物形象。个人感觉如果有具体的人物辅证会更好，不过作者可能希望把笔墨更多放在就君子内涵延伸出去的方面，比如君子对待名誉和牢狱之灾。相对于衍生出的伪君子，作者则借旧时时评给出了一些现实中的形象，并予以抨击。唯一大篇幅写的李清照的人物形象则是在写君子如何对待名誉的问题上，天真的李清照在这一点上只能算是个反面典型了。而从作者就此给出的“名誉受诬基本不要在意”的结论来看，玻璃心的作者面对自己的结论真是“臣妾做不到啊！”。这里说到君子如何对待名誉这个问题，在后面的短文部分就一直围绕着这个问题打转。总结一下作者态度就是：别扭玻璃心地表示其实我真的很在意，只是作为当事人不好直面反击，只能寄希望于局外人施以援手。于是，后面的文字就呈现出，一面对社会谣言的报以埋怨讽刺，一面站在世界中心呼唤爱。这在后面的短文部分尤为突出。再回过来看中间部分写佛、写如何对待年龄和人生，观点虽不新鲜，也算是一流清泉了。但是我想我无法对作者这种“言言不一”的前后矛盾做出批评，何况作者对君子或自己受到的诽谤背后所体现出的社会风气是立场鲜明和深恶痛绝的。作者认为：“名誉之正，直逼国本”。社会和历史的名誉，取决于它们如何处置人与人之间的名誉取向。换言之，不给君子其应有之名誉的时代，绝不是什么好时代。我们无法否认，言语是多么伤人的武器，无论过去还是现在，多多少少真真假假有的没的，有些被风吹雨打去，有些则假作真时真亦假。身为旁观者的我们，将来或许是当局者的我们，能做些什么？我宁可喝上两碗鸡汤站在世界中心呼唤爱，也不要不分青红皂白就急不可耐去口诛笔伐。用爱来关怀这个世界，用谦卑来看待这个世界，正是我读完此书后所理解的君子之道。道不远人。
作为散文家，余秋雨写出的《文化苦旅》，在当代文坛具有经典意义。而现在这本新著《君子之道》(北京联合出版公司20xx年8月第1版)中，余秋雨则以细腻的笔触，解读中国文化的钥匙--君子之道。读之，感到这是一道特别的风景，因为它揭开了中国文化的核心机密。
这本《君子之道》，是在追踪中国人的精神家园和人格世界的底蕴。余秋雨以“君子之道”为入口来讲述中华文化，剖析君子，阐述君子之道的主要轮廓。因为君子之道是中国传统文化中理想的人格模式，只要君子之道存在，中国文化就不会沦丧。全书引经据典，深入浅出，从童年的小人书摊到李清照，从文革伪君子到造谣者，从诈捐门到与舆论的恩怨情仇，俯拾今昔，观照他我，认识君子，分辨君子、珍惜君子、做一个君子。因此，阅读此书，可以从中了解中华文化的底蕴、精髓，思考我们的文化发展。
“君子”是中国人最独特的文化标识。世界上的'其他民族，都有自己的集体人格作为文化标识。比如“圣徒人格”和“绅士人格”，以及“骑士人格”、“浪人人格”、“牛仔人格”等等。这些标识性的集体人格，互相之间有着巨大的区别，很难通过学习和模仿全然融合。对中国文化而言，有了君子，什么都有了；没有君子，什么都徒劳。由此，如何复兴中华文化，余秋雨给出了解答，就是要寻找和优化中国人的集体人格。追求君子之道，中国人的灵魂便找到了故乡，也是建立现代社会和谐的文明秩序、重塑国民性格必不可少的条件。
君子和小人的划分，使君子这一人格理想更坚硬了。余秋雨说，孔子没有对君子下定义，却划出了一道道君子与小人的分界线，让我们知道君子是什么，以及作为对立面的小人是什么。例如我们熟悉的“君子成人之美，不成人之恶，小人反是”；“君子坦荡荡，小人长戚戚”；“君子求诸己，小人求诸人”；“君子和而不同，小人同而不和”，等等。划分君子和小人的界线，具有极高的实践意义。而且直到今天，我们还找不出另外的科学概念能替代这一命题。今天中国文化界如果有什么令人担忧的趋向，就是君子话语常常被小人话语所淹没。
中国民间判别君子的通俗标准是“君子成人之美”。“成人之美”，也就是促成别人的好事。这里的“人”，并不仅仅是指家人、友人、认识的人，而是范围极大，广阔无边。例如救穷、赈灾、治病、抢险，只能说是“与人为善”，而不便说是“成人之美”。“成人之美”更多的是指促成良缘、介绍益友、消解误会、帮助合作等等。总之，“成人之美”更多的是指锦上添花的正面建设，而且具有一定的形式享受。这样的判别标准，也可谓“君子之道”。
余秋雨认为，中国文化没有沦丧的最终原因，是君子未死，人格未溃。中国文化的延续，是君子人格的延续；中国文化的刚健，是君子人格的刚健；中国文化的缺憾，是君子人格的缺憾；中国文化的更新，是君子人格的更新。如果说，文化的最初踪影，是人的痕迹，那么，文化的最后结晶，是人的归属。而这本《君子之道》，就是余秋雨十几年探索，阅遍文化，行尽千里的成果。这些研究，都是为了研究中华民族的集体人格做准备，因为只要是中国人，都会对自己的集体人格极为敏感。
读完全书，感觉寻找到了真实的余秋雨。真实的余秋雨只在于他的思想中，尤其是在于他对文化的探索与思考中。整本书给我印象最深的是：“任何文化，都是前人对后代的遗嘱。最好的遗嘱，莫过于理想的暗示。”后代应该成为什么样的人？中国文化由儒家做了理想的回答：做个君子。做个君子，也就是做个最合格、最理想的中国人。
在这个理想世界中，每一个坚持不放弃的人都可以迈向成功。
我们每一个人都生活后现实的世界，这个世界，似乎有一点不公，有些坚持没有得到原本期待的回报，让人觉得这么做不值得，导致一些人的放弃，并对坚持产生怀疑。但我不这么认为，我觉得坚持总会带来回报，只不过是多与少，迟与早的问题罢了，坚持，也拥有无穷的力量。
当你在一点一点地坚持做一件事时，就好比一辆正在积蓄动力的赛车，尽管行进十分缓慢，在这期间你必定会看到一辆又一辆车，从你身边呼啸而过，你一定会十分焦躁，希望自己能赶超上前面的人。这时候，你就得告诉自己，继续坚持，不要放弃，等马力蓄足，就是你赶超他们了。
因此，坚持会不断积蓄力量，推动我们以更快的速度，向前奔跑。
你的那份坚持，同样是你过往人生沉淀在你身上的烙印。这个烙印将会长存于你的心中，成为你的一部分，改变你，成就更好的你，让你的一生在坚持中度过。等到回首往事时，你不会因为我本可以，却没有坚持而悔恨，也不会因虚度年华而惋惜，只会觉得原来我也可以，一份坚持可能改变你的一生，也同样可以让你对自己的一生无怨无悔，只因这一份坚持。
与此同时，坚持可以让一个平凡的"生命闪起光来。
《平凡的世界》中孙少安凭着自己那份吃苦耐劳与坚持不懈的精神，成为了生产队队长，为了能有更多的收入，孙少安自己创办了烧砖厂，在之后不久，由于天气太冷，大量的砖块作废，导致烧砖厂的倒闭，但孙少安依旧没有放弃，他不断尝试挽救烧砖厂，也正是因为他的坚持，烧砖厂才能重新开启，他的那分坚持，让他虽然平凡的生命闪起了耀眼的光。
坚持，总会有回报，且总是拥有无穷的力量，即使目前的回报再少，也比不坚持更好。
外面的风景很美，坚持的背影，更美。
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