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“花是一种美丽而神秘的存在”，这是我参加花卉鉴赏选修课的第一句话，也让我对花卉鉴赏产生了极大的兴趣。这门课程不仅令我欣赏了各种花卉的美丽外观，更是让我了解到每一种花卉都有着独特的生命力和文化内涵。
第二段：感悟。
在这门课程中，我学到了如何区分花的品种、分类，怎样正确的护理花卉、传统与新兴的花卉艺术。这些知识使我能够更好地欣赏花卉的美，从中获得更多的感动和启示。课程的学习过程中，我也特别注意到花卉和人的关联性，不仅是花卉为人带来美好生活的一部分，更是深层次的精神体现，展示了人类的思想境界。
第三段：启示。
参加这门选修课程，我不仅增长了知识的积累，更重要的是，它让我彻底改变了对花卉的看法。其实一朵花是具有生命的，人们把花作为一种艺术点缀，表达情感，传递信息。如同人类的感情一样，花卉的美好也是无法用语言来形容的，而是需要通过感觉和意识来领悟。同时，这门课程也是一个为自己疗愈的过程。在快节奏的生活中，与花草相伴，静下心来，聆听花草的声音，自己也会感受到心灵的治愈和平静。
第四段：感悟。
通过这门选修课程，我对花卉鉴赏有了更深层次的理解，并且也感受到了其他同学与我一样的收获。经过这段时间的体验，我学会了多样的花卉艺术元素，对花卉的认知和情感上都有所提升。
第五段：总结。
“花卉鉴赏选修课”让我重新审视花卉的价值，并从中汲取智慧和快乐。这里不仅是一个花卉艺术的学习平台，更像是一个心灵交流的文化平台，让我们更好地感受生命的力量和内在的美。我相信只有心灵的赞叹，才能真正感受花卉的美。感谢这门课程，给我带来不一样的花卉体验和思考。(1048字)。
近日，我参加了学校的花卉鉴赏选修课，在学过一段时间后，我深受启发。在花卉鉴赏课堂上，我学会了很多，不但丰富了我的视野，也让我获得了一定的思考与认识。在这里，我将分享我的学习体会。
第一段：学习花卉鉴赏的意义。
学习花卉鉴赏并不仅仅是为了认识不同的花卉品种和花卉的特点，更重要的是要让我们学会欣赏花的美，让美成为我们的内在体验。学习花卉鉴赏可以培养我们的审美和情趣，也能够增强我们的生活品质和福利感。
第二段：花卉的分类和特点。
花卉既是自然景观，也是人工景观。在花卉鉴赏中，学习不同花卉的分类和特点是基础。了解不同花卉的分类和特点，有利于我们更好的进行花卉的鉴赏和欣赏。
第三段：花卉的创造性应用。
在花卉鉴赏中，我们也学会了花卉的创造性应用。花卉可以被用来装饰、点缀和烘托气氛。比如，庭院中的花卉可以点缀院子，使院子更加美丽；在室内，花卉可以被用来烘托气氛，让居室更加温馨舒适；在生日、婚礼等特殊场合，花卉可以被用来装饰。学会花卉的创造性应用，对于我们日常生活中的装饰和氛围创造有着很大的帮助。
第四段：花卉的养护及花器搭配技巧。
在花卉鉴赏选修课中，我们也学习了花卉的养护及花器搭配技巧。对花卉进行适当的养护不但可以延长花卉的生命周期，也可以增加花卉的观赏价值。而在花卉的搭配中，要注意颜色搭配和花器的选择，才可以呈现出优美的视觉效果。
第五段：花卉的鉴赏和欣赏。
最后，花卉鉴赏选修课让我们更好地学习了花卉的鉴赏和欣赏。学会花卉的鉴赏和欣赏，不但可以让我们更加敏感，也可以让我们更有品位。同时，也能让我们感受到生活的美好和生命的意义。
总之，学习花卉鉴赏选修课是一件非常有教育意义的事情。它不但可以让我们认识到花卉的种类和特点，还能够教给我们花卉的创造性应用和养护技巧。更重要的是，它可以培养我们的审美和情趣。通过学习花卉鉴赏选修课，我们可以拥有更加美好的生活。
作为一个历史爱好者，我一直渴望深入了解历史背后的故事和文化。因此，当我发现学校开设了一门关于历史鉴赏的选修课时，我毫不犹豫地选择了这门课程。经过一个学期的学习，我深深感受到了历史鉴赏的乐趣，并从中获得了许多启发和收获。
在课程的第一部分，我们学习了历史的基本概念和研究方法。我们了解到历史并不仅仅是一些事实的堆积，而是一种理解过去、解释现在和预测未来的方法。通过学习历史的研究方法，我们可以更好地了解历史背后的原因和意义。同时，这部分课程还教会了我们如何分析历史文献和相关资料，以获取可靠的历史信息。这种扎实的学术基础为我们后续学习历史鉴赏打下了坚实的基础。
第二部分的课程内容涉及到不同历史时期的艺术和文化。我们首先学习了古代的艺术品和文化遗产，如埃及金字塔和希腊神庙。通过欣赏这些古老的作品，我们可以感受到不同文化背景下人类的智慧和审美追求。我们还研究了中世纪时期的艺术和建筑，如哥特式教堂和文艺复兴时期的绘画。每个时期都有其独特的艺术风格和表现形式，它们不仅反映了时代背景和社会氛围，也是我们理解历史的重要窗口。
第三部分的课程是关于历史事件和人物的研究。我们学习了一些重要的历史事件，如法国大革命和美国独立战争，并深入了解了其中的背景和影响。我们还学习了一些重要的历史人物，如尼古拉·特斯拉和伊丽莎白一世。通过研究这些人物，我们可以了解他们对历史的巨大影响和突出贡献。这些历史事件和人物的研究让我更加深入地了解了历史进程和人类社会的演变。
在学习历史鉴赏的过程中，我逐渐认识到了历史的重要性和价值。历史不仅是过去的继承和铭记，更是我们理解现实世界和未来走向的重要依据。通过学习历史，我们可以吸取过去的教训，避免重蹈覆辙。历史也可以启发我们的思考和创新，帮助我们找到解决问题的契机和方法。在这门选修课中，我们也进行了一些实践活动，例如历史场地的考察和项目的设计，这让我更加深刻地体会到了历史的实际应用性和现实意义。
总之，历史鉴赏选修课给我带来了许多启发和收获。通过学习历史的基本概念和研究方法，我建立了坚实的学术基础。通过欣赏不同历史时期的艺术和文化，我提升了审美能力和历史世界的视野。通过研究历史事件和人物，我更深入地了解了历史进程和人类社会的发展。通过实践活动，我更加意识到了历史在现实生活中的应用和意义。因此，我深信历史鉴赏选修课是一门有益且值得推荐的课程，它不仅可以满足历史爱好者对知识的渴望，也可以帮助其他人更好地认识和理解历史。
大三的下半学期，在校的最后一年的时光，我学习了《中国古典诗词演唱会艺术鉴赏》这门课程。课堂上老师出彩的讲解让我受益匪浅，动人的古典音乐让我不能自已，我从中学到了许多关于中国古典诗词的知识和其他东西，让我对中国古典文学的喜爱有了进一步的升华。
一直以来，我都是比较喜欢现代的流行歌曲的，上了大学，古典诗词便很少再有接解了，更不用说什么古典诗词诗歌！我是听同学的介绍选了这门课的，一开始我还是半信半疑的，实在想不出古诗词有什么好唱的，能唱出什么呢，第一节课也是抱着上课睡觉的心态去上的，来到教室上的第一节课，刚开始老师向我们介绍古典诗词，听着上面老师平和的讲话，忽然发现这个老师和其他老师实在是不一样，平实的话语，不失恢谐的幽默，用那唱出美到无可挑剔音浮的嗓子精简向我们诠释了古典诗词的来源，让我对我国的古典诗词有了非常大的了解。我国是一个有着五千年历史的文明古国，经历了无数次的兴衰轮回，时至今日，淀积着的民族文化无不饱含风霜雪雨，在沧桑中透漏着荡气回肠和令人震撼的东西。不管是琴、棋、书、画还是音乐都在我国文化中有着都有着浓墨重彩的一笔；美妙的音符都在人们的大脑中跳跃，用心弹奏出了动人的美妙的乐曲。美妙的琴声中不仅包含了人们对生活的渴望、对感情的渴望以及对现实诸多情怀。不管是何种情怀，好的音乐都是扣人心弦的，让人感动的潸然泪下。
古人有寄情于诗词歌赋，其中最少不了的就是歌。因为不管是文人侠客还是市井小民，音乐都是他们乐于寄情的载体，虽然有些只会哼一下，但是他们也会乐于其中，这就是音乐的魅力。由此，人们对于音乐的追求以及渴望，他们开始用音乐来表达自己心中的情感以及喜怒哀乐，以此来表达心声，并希望在其中能找到一个精神的依托，这就有了后来为人们千古传杨的伯牙与子期的故事。我认为这就是为什么音乐能传承千古，被所有人喜爱的原因所在。音乐不仅让人心旷神怡，而且还可以陶冶情操，修身养性，音乐的种种好处都表现出了音乐的无凡的魅力。由此，在当今世界上，音乐就是一本没有国界的书籍，它让我们从中的享受到了异域的风情与美妙！
老师介绍完之后在台上放着古典古诗歌曲，我没有再睡觉的欲望了，听腻了流行音乐，再听听古典诗词，歌声很微妙，感觉都是随心而生，轻妙地游动着，闪烁着，忽远忽近，平淡亦不失挑战，实在发现以前听的流行音乐实在太差劲了！感觉这个根本不是课，而是一个让人轻松愉快的演唱会，第一节课就这样忽闪忽闪的过去了！
老师教了我们很多古诗词歌曲，至今还琅琅上口，难以忘怀，一曲李白的静夜思，让我们都安静了下来，引动我们的思绪飘向遥远的故乡，李清照的《一剪梅》改编的《月满西楼》，一听则感觉引动万千愁丝，悠扬的歌声，声声催人心，好似滴滴泪血流淌在人心，听之让人动容，感之让人难忘，如此美妙的音乐，久听不怨，细细回味，仿若人见百味浮在“心头”...多听几次便觉得那清新婉柔的旋律，声声听来皆是醉人的愁与悲苦是怨，还有那《水调歌头》，轻快而跳动的音浮，一直回响在我的心底深处，平常时间总忍不住轻轻低声哼唱。
时间就像流水一样很快便过去了，在后面的几周里，老师课上总会用一部分时间来让同学回顾学过的诗歌。在他的鼓舞和感染下，不管是“被迫”还是主动上场的同学，都能够镇定自若在台上倾情演唱。有些同学因为声音太小或是忘词而越发信心不足时，老师积极带动同学打节拍来为他们加油，或是能找出各种合适的理由鼓励和安慰他们，这是我非常佩服老师的地方，有个跑调非常严重的同学，在台上面对着苍白无力的投影仪幕布演唱《满江红》的时候，连他自己都非常紧张，唱完后，身体还因为紧张而颤个不停，张老师一句：这位同学虽然调有点不准，但唱出了自己的风格，唱歌就是如此，要把自己的风格唱出来；把整个本该沉闷的会场顿时变得轻松愉快起来，全场一片掌声的雷动，整个班级都传出轻快的轻唱声。这是最让人热血的！
我已经喜欢上这门课程，不只因它有我喜欢的诗歌，有我想唱的诗歌，更因为这门课能让我的身心都放松下来。感谢这门课，给了我们一场听觉的盛宴，让我得以在或荡气回肠，或情乱愁离，或清新动人的旋律中穿越几千年的岁月感知诗人们的喜怒哀愁，更让我对艺术从此有了更高层次的追求和信仰。
两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。
我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。
【赏析】：从两人对酌到请卿自便，相邀改日再饮，能于真率的举止谈吐中，将一种深情曲曲表达出来，自然有味，表现了一种随心所欲、恣情纵饮、不拘礼节的人生态度。
【清代】王士禛。
一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩。
一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。
【赏析】：全诗描写了一个渔夫打扮的人，在江上垂钓的情形。前两句近乎白描，后两旬却有着无穷意味。观全诗，九个“一”巧妙嵌入其中，更是将诗与图的意境表现得分毫不差。至于渔人钓的是鱼？是秋？是潇洒自在的生活？是无拘无束的心情？在诗人看来，这样的秋江独钓者，如此才是真正懂得生活乐趣的人。
【宋代】赵师秀。
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
【赏析】：梅雨季节，阴雨连绵，池塘水涨，蛙声不断，诗人独自期客而客人却始终没有出现，诗人一人枯坐敲棋，寂静无聊，静静地看着闪闪的灯花。
【元代】张可久。
兴亡千古繁华梦，诗眼倦天涯。
孔林乔木，吴宫蔓草，楚庙寒鸦。
数间茅舍，藏书万卷，投老村家。
山中何事？松花酿酒，春水煎茶。
【赏析】：这首小令当是作者张可久寓居西湖山下时所作。通过感慨历史的兴亡盛衰，表现了作者勘破世情，厌倦风尘的人生态度，和放情烟霞，诗酒自娱的恬淡情怀。
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1.1绪言（上）。
2【单选题】《论语》的核心概念是()。aa、仁b、义c、礼d、德。
4【判断题】清晰地理解一个民族的文化传统有助于理解该民族的社会和历史。()对。
5【判断题】罗素认为人生命的意义是跟神的力量是联系在一起的。()对绪言（中）。
3【判断题】巴金的《随想录》是写于文革期间一部作品。()对4【判断题】阮籍是三国时期蜀国诗人。()x5【判断题】冈村繁先生认为李白和陶渊明皆是潇洒之人,与庸俗的普通人不同。()x1.3绪言（下）。
1.5周南·关雎（上）。
3【判断题】《诗经》强调人和自然是一个整体性的存在。()对1.6周南·关雎（下）。
4【判断题】在儒家思想里,男尊女卑是属人伦法则。()对。
5【判断题】“兴”字的本义是“起”,是《诗经》的一种表现手法。对。
6【判断题】孔子的学生子贡在当时家境是比较富有的。()对1.7召南·野有死麋。
()d、老人忆古。
2【单选题】“无使尨也吠”中“尨”是指()。ca、猫b、鸟c、狗d、猪。
3【判断题】神话故事的引用是《诗经》中作品的一大特点。()x1.9卫风·伯兮。
1【单选题】“愿言思伯,使我心痗”中“痗”的意思是()。c。
()xa、心痛b、后悔c、病d、苦。
1.10郑风·箨兮。
3【判断题】汉代儒生对《诗经》的解释是既有赞美的部分,又有批评的部分。()对。
2【多选题】以下属于《诗经》中《雅》诗的主要组成部分是()。abda、祭祀乐歌。
b、重要政治场合使用的乐歌c、地域性的歌谣d、贵族对时政的批评。
2.1《诗经》与《楚辞》的区别1【单选题】。
2【单选题】下列关于屈原的描述,有误的是()。ca、楚国重要的政治家b、是“楚辞”的创立者c、春秋时期的诗人d、被誉为中华“诗祖”
《高唐赋》的作者是()时期的辞赋家。ba、春秋b、战国c、汉代d、唐代。
4【判断题】屈原在《楚辞·九歌》中采用的是祭神乐歌的一种文学形式。()对。
《诗经》体现出的是一种（c）的情调。a、平民b、质朴c、贵族d、奢华。
4【判断题】乐府是古代的音乐行政机关。（对）。
1【判断题】《十五从军征》是一首暴露封建社会不合理的兵役制度的乐府诗。（对）。
2【判断题】“十五从军征,八十始得归”中“使”的意思是开始。（x）3.7陌上桑。
4【判断题】古代女子是否出嫁的判断标准之一是看她的发型。（对）5【判断题】《陌上桑》是汉代郭茂倩的一首代表作品。（x）。
6【判断题】从罗敷推辞使君的言辞中可以看出她坚贞、睿智的品质。（对）。
3.8读诗的三个过程。
2【判断题】中国诗歌的叙事技巧从汉乐府民歌开始有了很大的提高。（对）。
3【判断题】在个人读诗时,理解诗歌的韵味很重要。（对）3.9古诗十九首。
2【判断题】《青青河畔草》一诗的语言既有清新自然,也有直白、大胆的体现。（对）。
3【判断题】生命的焦虑和对德行的追求是《古诗十九首》的核心主题。（x）。
3【判断题】使用语助词的情况在《古诗十九首》中比《诗经》要多。（x）。
3.12步出夏门行·观沧海。
4【判断题】《古诗十九首》和《诗经》不同的一点是,前者主要表现公众化的感情,后者主要是抒发个人的情感。（x）。
3【判断题】老子“上善若水”的观点中体现出一个关键词——容纳。（对）。
4【判断题】诗歌更多的是作者独特生命经验的一种体现。（对）3.14名都篇。
3【单选题】“白日西南驰,光景不可攀”一句表现出的主题与（b）是相同的。
a、天生我材必有用,千金散尽还复来。b、对酒当歌,人生几何?c、长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。d、十五从军征,八十始得归。
4【判断题】曹操、曹植、曹丕是建安文学的代表人物,都被列为“建安七子”。（x）。
5【判断题】“鸣俦啸匹侣”中“鸣、啸”二字表现出了宾客张扬的姿态。（对）。
4.1咏怀诗·其十七。
4【判断题】阮籍是三国时期诗人,建安七子之一。（x）。
4【判断题】《咏怀诗·其七十一》主要表现的主旨是人生短暂,应该努力让生命过的有意义。（对）。
5【判断题】《古诗十九首》真正流行起来的时间是西汉初年。（x）4.3饮酒·其五（上）。
3【判断题】“问君何能尔”中的“君”是指作者自己。（对）4.4饮酒·其五（下）。
2【单选题】“鸟倦飞而知还”跟《饮酒·其五》中（c）描绘的是一样的状态。
3【多选题】之所以会出现“此中有真意,欲辨已忘言。”,可能是因为（acd）。
4【判断题】苏轼认为“悠然见南山”比“望南山”更有韵味,是因为“见”是有意识的关注。（x）。
3【判断题】陶渊明的诗歌在唐代时期倍受推崇。（x）。
4【判断题】明末文学家张岱有“小品圣手”的美誉。（对）5【判断题】田园山水诗的出现,一个原因是政治失意的文人借清丽无比的江南山水寻求抚慰和解脱。（对）。
6【判断题】欧洲文学中大量描写山水、歌颂自然美的作品是出自美国的卢梭。（x）。
4.7南朝至唐代诗歌艺术的发展1【单选题】。
2【单选题】齐言和杂言属于（c）的两个主要分类。
（对）a、五言古体诗b、五言律诗c、七言古体诗d、七言近体诗。
4【判断题】唐代写七律诗能与杜甫媲美的诗人只有李商隐,由此二人合称“小李杜”。（x）。
《春江花月夜》中（d）是由抽象的哲理转向人的具体生活环境的过渡句。
a、江畔何人初见月?江月何年初照人?b、人生代代无穷已,江月年年望相似。c、白云一片去悠悠,青枫浦上不胜愁。d、不知江月待何人,但见长江送流水。
齐言的七言古诗流行于中国的（b）时期。a、陈b、齐梁c、唐d、宋。
2【判断题】《将进酒》这首诗整体的节奏是自由变化的。（对）5.3久别离。
1【单选题】七言绝句一般是由（a）句诗构成。a、四b、六c、八d、十。
1【单选题】《客中行》创作于（c）时期。a、初唐b、中唐c、盛唐d、晚唐。
1【单选题】唐代诗人王维被尊称为（c）。a、诗鬼b、诗僧c、诗佛d、诗魔。
3【判断题】“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”是苏轼对《鹿柴》作者的评价。（对）。
4【判断题】“返景入深林,复照青苔上。”体现出一种微妙的动感,耐人寻味。（对）。
6.3逢雪宿芙蓉山主人兮。
五言律诗的中间必须有（a）对仗。a、两联b、四联c、奇句d、偶句。
4【判断题】五律诗包含了近体诗的一切最基本要素。（对）。
4【判断题】李白和杜甫都比较擅长写格律诗。（x）。
2【单选题】（b）在《闻官军收河南河北》全诗中起到了叙事点题的作用。
4【判断题】《闻官军收河南河北》的尾联只是诗人的一种狂想,并非真正回到家乡。（对）。
4【判断题】《锦瑟》是李商隐少有的一首咏物诗。（x）5【判断题】李商隐和唐代诗人杜牧合称“小李杜”。（对）。
c、词的情感层次更多通过细节来表现d、词在取名定题目时更灵活自由。
4【判断题】晚唐诗人温庭筠是花间派词的先导。（对）5【判断题】宋代文化较之唐文化更文雅、更丰富。（x）。
6【判断题】词作为一种文学式样,产生于初盛唐,流行于中晚唐及五代。（对）。
9.3生查子·春山烟欲收。
2【判断题】“处处怜芳草”中的“怜”意思是怜惜。（对）。
3【判断题】《生查子·春山烟欲收》是一首描写恋人相互告别的词作。（对）。
9.4蝶恋花·谁道闲情抛却久。
4【判断题】相比宋诗,唐诗更有激情。（对）。
5【判断题】《蝶恋花·庭院深深深几许》这首词的词牌名是“蝶恋花”。（对）。
9.7李煜词的风格特征。
2【判断题】李煜后期的词多是反映亡国之痛,哀婉凄凉,意境深远。（对）3【判断题】李煜的词多是自己生命经历的浓缩,而非单纯的情景构拟。（对）。
9.8宋词的发展轨迹与派系衍生。
4【判断题】欧阳修,晚唐文学家,被列为“唐宋散文八大家”之一。（x）5【判断题】苏东坡评价李清照的词是“以诗为词”。（x）。
3【判断题】李清照有词“别是一家”之说。（对）。
1【单选题】下列关于苏轼的注解,不正确的是（b）。a、号东坡居士b、字永叔。
c、被列为“唐宋八大家”之一d、豪放词派代表。
3【判断题】“故垒西边,人道是:三国周郎赤壁。”体现了词人的诙谐和调皮感。（对）。
3【判断题】辛弃疾的词中经常透着一种激愤之情。（对）。
4【判断题】《水龙吟·登建康赏心亭》最后一句的“红巾翠袖”代指女子。（对）。
9.12江城子·乙卯正月二十日夜记梦。
2【单选题】《暗香》是一首（b）词。a、咏柳b、咏梅c、咏菊d、咏湖。
4【判断题】姜夔精通音律,表现在他的词作中有一种很强的音乐性。（对）5【判断题】《暗香》一词是姜夔受杨万里之托所作。（x）。
6【判断题】《暗香》一词的最后一句既有对往昔的回忆,也有对当下的惆怅。（对）。
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古诗鉴赏不畏难，考纲要求烂心间。表达技巧和形象，思想内容加语言。素质修养固根本，神游于古想联翩。诵读咏叹兴会至，语言突破发先端。平仄对仗适格律，押韵也使语序缠。语言风格有特质，术语种类要记全。质朴清新别绮丽，简练隽永意味先。诗中意象无限广，主客相融滋味长。离愁别绪托折柳，望月怀远尽思乡。竹菊梅兰君子范，春草无涯友情芳。燕飞世迁夫妻苦，杜鹃啼血寄凄凉。蝉鸣高洁虫悲误，鱼传尺素鸿雁忙。凡此种种难尽举，骚人寓意话衷肠。分门别类条理化，意境初解识诗章。抒情方式要记清，直抒胸臆显爱憎。更兼触景生情意，融情入景风雨惊。托物言志诗魂寄，尽吐块垒见真情。侧陪正面静衬动，乐景哀情反相成。烘云托月手法老，虚实结合更鲜明。双关互文兼对仗，铺陈排比并比兴。跨过表达技巧隘，评价顺水有乘风。
思想内容怎评价？胸存类型不驳杂。
写景寄旨表不群，咏物抒怀写高雅。
羁旅行役寻常见，思亲怀乡拟不差。故道长亭别情重，多言不忍少旷达。怀才不遇思明主，舒啸山水访道家。咏史写人堪自比，借古讽今漫叹嗟。边塞风火燃诗意，或欲建功或挞伐。对号入座须谨慎，莫让定式缚自家。
古诗浩淼如烟海，读品思评四步法。如今识尽个中味，居高临下六分抓。
(二)一看题目明含义。
二看作者悟情志。
三看背景知来历。
四看意象析主旨。
五看典故解用意。
分析风格与手法。
时代、流派要牢记。
诗经表现是现实。
楚辞浪漫多比喻。
汉代乐府很灵活。
北魏风骨颇大气。
两晋山水寄情意。
陶潜首推属第一。
南朝爱情缠绵意。
北朝边塞铿锵诗。
唐代鼎盛两高峰。
李诗浪漫杜现实。
白诗兼备李杜风。
无题含蓄刘禹锡。
初唐清新有四杰。
晚唐哀婉数李煜。
词生唐代兴于宋。
豪放、婉约两分枝。
苏词、辛词多豪放。
高歌“大江东去”。
低吟“廉颇老矣”。
婉约首推李清照。
国恨家愁蕴笔底。
元代诗型有变异。
曲中可寻诗痕迹。
明清诗作讽现实。
锋芒毕露抒胸臆。
古诗源远一脉承。
多吟、多背、多深思。
(三)内容。
自古诗歌常写景，景情相生第一种。
边塞生活多磨难，惜别伤怀遥思念。
怀古咏史吊前贤，壮志难酬空自怜。
目睹耳闻收眼帘，即事感怀时世惨。
羁旅情怀备煎熬，行役戍边心日劳。
形象。
天生我材必有用，洒脱豪放显个性。
泪沾青衫忧民怨，推己及人见一斑。
相见时难别亦难，儿女情长泪涟涟。
山村风光隐田园，胜友欢聚乐忘返。
不拘一格重抖擞，良才难得信难求。
情感。
桃花潭水深千尺，离愁别绪话情丝。
桥边红药悲黍离，物是人非叹惋惜。
佳节思乡身为客，明月千里归渐迫。
春风骀荡明日花，怀古凭吊寄天涯。
商女不知亡国恨，讽喻时政热肠人。
但使龙城飞将在，报国情怀入梦来。
玉壶冰心送亲友，临行壮别一壶酒。语言。
质朴又平实，天然去雕饰。
白描真且深，平易又近人。
隽永出灵气，悟性托含蓄。
诗画境开阔，生动自生色。
色彩多绚丽，变幻生飘逸。
表现手法。
表达方式分得清，记叙描（写）议（论）与抒情。
记叙方式不单一，事后必然有余情。
景物描写切注意，借景托物常寓情。
具体方式咀嚼细，比喻比拟和象征，夸张衬托和借代，抑扬关系虚实生。
寓褒于贬明秋毫，言此意彼擒故纵。
互文关系巧拼合，曲笔逆笔龙点睛。
含蓄美来多变幻，羚羊挂角迹难寻。
化景为情转隐晦，透视窥探断肠衷。
托物起兴套双关，语浅情深隽味永。
旁敲侧击弦外音，空谷传响哀乐鸣。
讽咏时事用曲笔，史实连线促精警。
以小见大旨意远，见微知著诉衷情。
欲言又止多伤感，欲说还休痛思痛。
眷恋伤感郁心头，黯然收笔胜有声。
风格。
江山代有才人出，星河灿烂出巨匠。
豪放高唱须铁板，婉约妙龄来浅唱。
屈原绚丽与沉雄，三曹慷慨兼顺畅。
渊明寄情山与水，恬淡自适心内旷。
子昂愤激兼慷慨，李白飘逸又顺畅。
王维恬然又含蓄，诗中有画有暗香。
浩然恬静又浑健，语淡情浓蕴味长。
杜甫沉郁又顿挫，乐天流丽又顺畅。
商隐典丽寓幽婉，杜牧明丽加俊爽。
苏轼豪放又旷达，弃疾深沉又豪放。
柳永伤感又缠绵，陆游流畅又雄放。
清照凄婉多清丽，姜夔崎拔注感伤。
致远清俊又酣畅，汉卿泼辣又清爽。
景臣新奇出辛辣，养浩警僻又深广。
答题技巧。
胸有成竹话题型，内容手法和意境。情感修辞词理解，意象思路与风格。通读纵览理文意，朦胧获取初信息。题目点意明情状，统率作品起导航。主体意象是关键，心情蓄积有积淀。主旨意蕴在诗眼，情脉基调显隐含。景情事理实与虚，披文求迹寻思路。已知信息巧利用，时间注释及前序。身分身世与思想，柳暗花明又一庄。含英咀华品语言，含蓄曲折捕隐含。情理一脉有跳跃，起承转合莫放过。景情融合出意境，形象把握出感情。主旨思想把握准，遣词炼字诗有神。立场观点与态度，思想倾向有表露。古典常识勤积累，知识常规君莫违。干戈烽火指战争，月亮婵娟与蟾宫。金乌东曦指太阳，乌兔漏箭喻时光。兰舟樯棹代指船，书信鱼雁简札笺。物象传情珠有泪，物是人非人空醉。柳笛雨月北雁飞，鹧鸪杜鹃人憔悴。以水喻愁不罕见，托物言志不片面。景语情语不分家，拨云见物有余暇。常见主题有门道，顺理成章露一招。自然风光基调新，乐景乐情把握准。别诗分清主与客，时间场景莫放过。边塞戍卒多哀怨，暮鼓羌笛诉肠断。干戈涂炭闹兵荒，历史背景记心上。报国请缨路无门，怀才不遇伤忠心。怀古凭吊人和事，昔胜今衰流涕泗。他乡月明思亲人，景情相生不可分。咏物寄兴尽余情，托心于物道心声。词中共性有风格，花间豪放与婉约。边塞山水与田园，独树一帜有特点。同一作家法固定，枝外生节有个性。词法句法要明察，修辞借用有变化。专用术语勤积累，有备而来谁怕谁。开放鉴赏君莫怕，自圆其说思路阔。敏锐挖掘信息点，机警捕捉切入点。多答点数抓关键，撒网捕鱼有分赚。重点条目排在前，次要信息接尾连。思路清晰要点准，精心梳理心平稳。重点内容讲具体，物我合一咀嚼细。熟读成诵多积累，水之就下莫用推。
作为一门选修课程，历史鉴赏课是我大学生涯中的一次难忘体验。在这门课程中，我不仅系统地了解了历史背景和事件，还学习了历史的鉴赏方法和技巧。通过这门课程，我认识到历史对于个人和社会都具有深远的影响，并且学会了用历史的眼光看待和分析现实世界。
段落二：认识历史的重要性。
历史是一面镜子，可以帮助我们认识过去、理解现在并展望未来。通过学习历史，我开始意识到历史对于个人和社会的重要性。个人的历史可以帮助我们了解自己的根源、身份和文化背景。社会的历史可以告诉我们社会变迁的规律和发展的趋势。历史的重要性体现在如何从中吸取教训，避免重蹈覆辙。历史也是一座宝藏，我们可以从中发现许多可借鉴的思想和经验。因此，对于一个人来说，了解历史意味着拥有一个更广阔的视野和更充实的人生。
段落三：历史鉴赏的方法和技巧。
在历史鉴赏课中，我们学习了一系列历史鉴赏的方法和技巧。比如，通过研究历史文献和资料，我们可以更加客观地了解历史事件的真相和背后的动因。通过比较不同历史时期和文化背景下的事件和思想，我们可以深入理解历史的多样性和复杂性。此外，历史鉴赏还包括对历史产生影响的人物、事件和思想进行评价和分析，以及理解历史的社会、经济和政治背景。通过掌握这些方法和技巧，我们可以更好地理解历史，提高历史鉴赏的能力和水平。
段落四：历史鉴赏对于现实世界的意义。
历史鉴赏不仅仅是学习过去，更重要的是了解历史对于现实世界的意义。通过学习历史，我们可以看到其对于社会发展和个人命运的影响。历史经验可以为我们解决当下的问题提供启示和参考。此外，历史鉴赏还可以帮助我们提高批判性思维和分析问题的能力。通过学会用历史的眼光看待现实，我们可以对时事和社会问题有更深刻的认识和理解。历史鉴赏让我们学会对现实世界进行思考和思索，并为我们的行为和选择提供指导。
段落五：对历史鉴赏课的感悟和展望。
历史鉴赏选修课是我大学生活中的一次重要经历。通过这门课程，我对历史的认识和理解得到了极大提升。我学会了如何用历史的眼光看待和分析现实世界，学会了历史鉴赏的方法和技巧，并意识到历史对个人和社会的重要性。我希望将来能继续深入学习历史，并将所学应用到实践中。我相信通过历史的鉴赏和思考，我将能够更好地理解世界，指导自己的生活，并为社会做出更有意义的贡献。
总结：
通过历史鉴赏选修课的学习，我深刻认识到历史的重要性，了解了历史鉴赏的方法和技巧，并体会到了历史对现实世界的意义。历史鉴赏课不仅是一门学科，更是一种思维方式和态度。通过历史鉴赏，我们可以拓宽视野、提高思辨能力，通过了解历史，认识自己、理解他人，从而更好地面对现实生活的挑战。历史鉴赏课将伴随我一生，帮助我变得更明智和有见识。
越人传楚俗，截竹竞萦丝。
水底深休也，日中还贺之。
章施文胜质，列匹美于姬。
锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。
但夸端午节，谁荐屈原祠。
把酒时伸奠，汨罗空远而。
赏析：这里的“五丝”就是指百索、长命缕，表达了人们对长寿的一种期盼，反映出唐人乐生、重生的人生态度，他们追求幸福快乐的生活。
唐·杜甫。
宫衣亦有名，端午被恩荣。
细葛含风软，香罗叠雪轻。
自天题处湿，当暑着来清。
意内称长短，终身荷圣情。
唐·李隆基。
端午临中夏，时清日复长。
盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。
事古人留迹，年深缕积长。
当轩知槿茂，向水觉芦香。
亿兆同归寿，群公共保昌。
忠贞如不替，贻厥后昆芳。
赏析：端午节为农历五月初五，五月是仲夏，白昼越来越长，所以说“端午临中夏，时清日复长”。时当端午，用盐佐食梅子，饮酒欢乐，木槿茂盛，芦苇发出清香，心情愉快的唐明皇祝愿天下安康长寿，以显示皇恩浩荡。
唐·李隆基。
五月符天数，五音调夏钧。
旧来传五日，无事不称神。
穴枕通灵气，长丝续命人。
四时花竞巧，九子粽争新。
方殿临华节，圆宫宴雅臣。
进对一言重，遒文六义陈。
股肱良足咏，凤化可还淳。
赏析：唐代人将五色丝线编织成带，佩在身上，称为“长命缕”或者“续命缕”，所以说“长丝续命人”。而“九子粽”源于九子蒲（一种蒲草），“粽子”又与“种子”谐音，寓意得子，所以用九子蒲叶包裹粽子，表达多子多孙的美好祝愿。“方殿临华节，圆宫宴雅臣”说的是唐代皇帝会在端午节召请群臣宴饮。
在高中阶段，让学生掌握一些鉴赏古典诗词的方法，那是很有必要的。因为这不仅仅是考试的需要，也是提高学生的认知水平和欣赏能力的需要，更是了解民族文化、学习中国文学史上的奇葩--诗词的一块敲门砖。在经历了两个年头的教学实践和深入的钻验之后，我认为，鉴赏古典诗词应该从以下几个方面入手：
诗词鉴赏中涉及到的术语很多，大家首先要弄明白的是物象，即诗人用来表现自己的心迹或某种情感的某种具有特定内涵的事物。如《天净沙秋思》中的“枯藤”“老树”“昏鸦”等物象就寄托了一种“旅途悲苦之思”。其次是意象，意象是诗人思想感情与生活中物象的结合，是以象寓意的艺术形象，意象是诗人情感想象的载体。再其次，是意境，所谓意境就是将作者的思想感情和生活场景融合在一起所塑造的一种耐人寻味的艺术境界。鉴赏诗词的最高境地，就是领悟诗词中的意境。
这三者之中，“物象”是基础，“意象”是深化，“意境”是升华。我们分析诗词，要紧紧抓住“物象”，分析其特点，挖掘物象内在的风格、精神，从而形成对诗歌“意象”的认识。鉴赏诗歌，应把握住一些意象的特殊内涵。如“月亮”是一个常用的意象，从李白的《静夜思》到杜甫的《望月怀远》再到苏轼的《水调歌头》等等，都写到了月，“月”常常用来表达离愁别绪，思乡情怀。再如“梧桐”则是凄凉悲伤的象征；“梅花”多用来比喻傲霜斗雪、不怕挫折的精神以及纯净洁白的品质；“松”则是正直、坚贞、高洁的象征；“杜鹃”是凄凉、哀伤的象征；“寒蝉”是悲凉的同义词；“鸿雁”常寓游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。这些意象，既是现实生活的写照，又是诗人审美创造的结晶和情感意念的载体。有了对意象的深入把握，自然就容易体会到诗歌的意境。
二、明确鉴赏诗歌的步骤。
1、明背景，知世情。
任何一首诗歌，总有它存在的历史背景，总带着作者的主观情感。了解诗歌，就要先掌握与诗词有关的时代背景、民间习俗以及人物的历史地位等。杜甫因处“安史之乱”时，所以他的诗歌于写实中时时透着悲情，处处洋溢着一种爱国之情：如《春望》“国破山河在，城春草木深，感时花溅泪，恨别鸟惊心”不是花儿流泪，草木惊心，其实是作者自己的心在惊悸，在流泪；又如他的《秋兴》八首，其中的一首写到：“丛菊两开他日泪，孤舟一条故园心”，此句将思乡之情，忧国之泪，伤时之心，一齐涌至笔端。可以这样说，是动荡的时代造就了伟大的诗人。再如南唐后主李煜的《浪淘沙》：“帘外雨潺潺，春色阑珊，罗衾耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。落花流水春去也，天上人间。”李后主因为失去江山，成为了阶下囚，大有天上人间之感。“梦里不知身是客，一晌贪欢”是“真情扩写”，“流花落水春去也”可谓感伤之至。总之，了解了相关的时代背景，才能够恰当地理解诗中所蕴含的深切情感。
2、品词句，明意象。
词句是连接物象，激起意象的基础，对词句进行分析、把握，才能真正了解明白诗意，领悟诗情。有的词还是一首诗的诗眼，透过它就能读懂整首诗的意义。试看刘长卿的《送灵澈上人》“苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带斜阳，春山独归远。”这首送别诗，通过“竹林”“钟声”“斜阳”“青山”等意象，构成了一幅幽静优美的晚归图。“荷笠”“独归”则形象地勾画出了“灵澈踽踽独行”的情景。品词句，品出了“诗中有画，画中有诗”的感觉；品意象，品出了友人之间依依惜别的深情，更品出了诗人闲适淡泊的情怀，超尘脱世的胸襟。
3、融景情，明意境。
“一切景语皆情语”在古典诗词中，诗人常常把要抒发的情感寄寓在所描写的事物之中，即人们常说的融情于景，借景抒情。试析唐代韦庄的《台城》：“江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。”南京古城阴雨连绵，青草茂盛，昔日的六朝已成为一场旧梦，如今只听到凄凉的`鸟鸣。古城的柳树不管它谁兴谁亡，依然枝繁叶茂，如绿烟笼罩长堤。开头描写阴雨，江草，鸟鸣，渲染了一种凄凉的气氛，后两句寓情于景，于常见的景物中寄寓了无限的惆怅，抒发了盛衰兴亡的感慨。
三、掌握诗歌鉴赏的基本方法。
1、品读。
“读”是了解诗歌的第一步，通过读，体会诗歌中包含的情感，通过读明白诗歌中意象的内涵。在读中品味词句的精妙，在读后品味意境的深远。如读“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”体会到的是一种豪壮，一种悲壮；读“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”体会到的是一种哀怨，一种愁绪。读“海内存知已，天涯若比邻”感受到的是一种开阔的胸怀，一种豁达的感情。
2、品人物。
诗中总有一个人物的影子，或是友人，或是隐士，或者是作者自己的影子。分析鉴赏诗中的人物形象，就能轻而易举地明白诗的内蕴。如唐代柳宗元的《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”初看是写雪景，大雪之中，一叶扁舟，一个老渔翁，独钓寒江之上。描写了一个在天寒地冻，大雪飘飞的环境中，忘掉一切，专心钓鱼的老渔翁形象，他形体孤独，性格孤傲，凛然不可侵犯，其实他正是诗人那种“摆脱世俗，超然物外”的清高孤傲思想感情的寄托和写照。又如陈子昂的《登幽州台歌》“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”虽然没有鲜明的人物描写，却塑造了一个忧国忧民，胸怀大志，孤独的怀才不遇的封建士大夫形象。
3、巧联想。
万丈高楼平地起，学习鉴赏古典诗词应该从最基础的东西入手，循序渐进，方能收到最佳的效果。就像品读一首诗词，先读其形，再明其意，最后才能悟其神韵。只要肯在实践中探索，就一定会提高自己的鉴赏水平和能力。
《佳人》是唐代大诗人杜甫的作品。这首诗写一个乱世佳人被丈夫遗弃，幽居空谷，艰难度日的不幸遭遇。她出身良家，然而生不逢时，在安史战乱中，原来官居高位的兄弟惨遭杀戮，丈夫见她娘家败落，就遗弃了她，于是她在社会上流落无依。然而，她没有被不幸压倒没有向命运屈服;她咽下生活的苦水，幽居空谷，与草木为邻，立志守节，宛若山泉。此诗讴歌的就是这种贫贱不移，贞节自守的精神。全诗文笔委婉，缠绵悱恻，绘声如泣如诉，绘影楚楚动人。“在山泉水清，出山泉水浊”二句深寓生活哲理。
《佳人》作者：杜甫。
绝代有佳人，幽居在空谷。
自云良家女，零落依草木。
关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。
官高何足论，不得收骨肉。
世情恶衰歇，万事随转烛。
夫婿轻薄儿，新人美如玉。
合昏尚知时，鸳鸯不独宿。
但见新人笑，那闻旧人哭。
在山泉水清，出山泉水浊。
侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。
摘花不插发，采柏动盈掬。
天寒翠袖薄，日暮倚修竹。
【词句注释】。
(1)绝代：冠绝当代，举世无双。佳人：貌美的女子。
(2)幽居：静处闺室，恬淡自守。
(3)零落：飘零沦落。依草木：住在山林中。
(4)关中：指函谷关以西的地区，这里指长安。丧乱：死亡和祸乱，指遭逢安史之乱。
(5)官高：指娘家官阶高。
(6)骨肉：指遭难的兄弟。
(7)转烛：烛火随风转动，比喻世事变化无常。
(8)夫婿：丈夫。
(9)新人：指丈夫新娶的妻子。
(10)合昏：夜合花，叶子朝开夜合。
(11)鸳鸯：水鸟，雌雄成对，日夜形影不离。
(12)旧人：佳人自称。
(13)卖珠：因生活穷困而卖珠宝。
(14)牵萝：拾取树藤类枝条。也是写佳人的清贫。
(15)采柏：采摘柏树叶。动：往往。
(16)修竹：高高的竹子。比喻佳人高尚的节操。
【白话译文】。
一位容貌绝伦美丽女人，孤独地住在幽深的山谷。
自称出身名门清白女子，飘零沦落在荒山野林中。
当年关中一带战火连天，自己的兄弟也惨遭杀戮。
官高禄厚又有什么用处，连骸骨都没能收进坟墓。
世间万事险恶变化无常，万事就像那摇曳的烛光。
薄情寡义的丈夫厌弃我，爱上貌美如玉美丽新妇。
夜合花尚知道花开百合，鸳鸯鸟双栖不只身独宿。
丈夫眼里只有新人笑容，哪听得到我的悲伤啼哭。
大山里的泉水清澈明亮，出山后泉水就染上污浊。
等待侍女变卖珍珠回来，牵起藤萝修补破漏茅屋。
不去采摘鲜花装饰鬓发，喜爱翠柏坚贞尽情摘采。
寒风吹动我薄薄的衣衫，日落黄昏我斜倚着青竹。
【创作背景】。
这首诗作于唐肃宗乾元二年(759年)秋季，安史之乱发生后的第五年。乾元元年(758年)六月，杜甫由左拾遗降为华州司功参军。第二年七月，他毅然弃官，拖家带口，客居秦州，在那里负薪采橡栗，自给度日，《佳人》就写于这一年的秋季。关于这首诗的作意，一向有争论。有人认为全是寄托，有人则认为是写实，但大部分折衷于二者之间。
在作此诗之前，杜甫被迫辞掉华州司功参军职务，为生计所迫，携带妻子，翻山来到边远的秦州。杜甫对大唐朝廷，竭忠尽力，丹心耿耿，最后却落得弃官漂泊的窘境。即便是在关山难越、饥寒交迫的情况下，仍始终不忘国家民族的命运。这样的不平际遇，这样的高风亮节，和诗中女主人公是很相像的。所以，作者借他人之酒以浇胸中块垒，在她的身上寄寓了自己的身世之感。清人黄生说：“偶有此人，有此事，适切放臣之感，故作此诗。”
【作品鉴赏】。
杜甫的《佳人》既反映客观存在的社会问题，又体现了诗人的主观寄托。诗中人物悲惨的命运与高尚的情操形成了强烈的对照，既让人同情，又令人敬佩。诗人用“赋”的手法描写佳人悲苦的生活，同时用“比兴”的手法赞美了她高洁的品格。全诗含蓄蕴藉，耐人寻味，感人肺腑，能强烈地引起读者的共鸣，是杜甫诗中的佳作。
全诗分三段，每段八句。第一段写佳人家庭的不幸遭遇。第二段，佳人倾诉被丈夫抛弃的大不幸。第三段，赞美佳人虽遭不幸，尚能洁身自持的高尚情操。
“绝代有佳人，幽居在空谷。自云良家子，零落依草木。”开头两句点题，上句写其貌之美，下句写其品之高。又以幽居的环境，衬出佳人的孤寂，点出佳人命运之悲，处境之苦，隐含着诗人“同是天涯沦落人”的慨叹。以上四句是是第三人称的描状，笔调含蓄蕴藉。
“关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。官高何足论，不得收骨肉。”从此处以下转为第一人称的倾诉，语气率直酣畅。当年安史之乱，长安沦陷，兄弟们惨遭杀戮。官位高也没有什么用，他们死后连尸骨都得不到收殓。天宝十五载(756年)六月，安史叛军攻陷长安。“官高”呼应上文的“良家子”，强调绝代佳人出自贵人之家。
“世情恶衰歇，万事随转烛。夫婿轻薄儿，新人美如玉。”这四句托物兴感，刻画世态炎凉，人情冷暖。宋代的刘辰翁评论说：“闲言余语，无不可感。”“转烛”，以风中的烛光，飘摇不定，比喻世事转变、光景流逝的迅速。
“合昏尚知时，鸳鸯不独宿。但见新人笑，那闻旧人哭。”诗人以形象的比喻，写负心人的无义绝情，被抛弃的人伤心痛苦。在佳人倾诉个人不幸、慨叹世情冷漠的言辞中，充溢着悲愤不平的情绪。一“新”一“旧”、一“笑”一“哭”，强烈对照，被遗弃女子声泪俱下的痛苦之状，如在目前。夜合花朝开夜合，所以说“知时”。鸳鸯则多雌雄成对，生活在水边。
“在山泉水清，出山泉水浊。侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。”这几句似悲似诉，佳人自言自誓，有矜持慷慨、修洁端丽之意。同时，可见佳人居家环境的简陋清幽，生活的清贫困窘。浦起龙评论说：“这二句，可谓贞士之心，化人之舌，建安而下无此语也。”它出自《诗经·小雅·四月》：“相彼泉水，载清载浊。”但在这首诗中，有多种解释，都有一定的道理。或以新人旧人为清浊，或以前华后憔为清浊，或以在家弃外为清浊，或以守贞为清、改节为浊。还有人认为：佳人以泉水自喻，以山喻夫婿之家，意思是妇人为夫所爱，世人便认为她是清的;为夫所弃，世人便认为她是浊的。另一种解释是佳人怨其夫之辞。人处空谷幽寂之地，就像泉水在山，没有什么能影响其清澈。佳人的丈夫出山，随物流荡，于是就成了山下的浊泉。而她则宁肯受饥寒，也不愿再嫁，成为那浊泉。这就像晋代孙绰《三日兰亭诗序》所说的那样：“古人以水喻性，有旨哉斯谈!非以停之则清，混之则浊邪?情因所习而迁移，物触所遇而兴感。”
“摘花不插发，采柏动盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”末尾几句以写景作结，刻画出佳人的孤高和绝世而立，画外有意，象外有情。在体态美中，透露着意态美。这种美，不只是一种女性美，也是古代士大夫追求的一种理想美。诗句暗示读者，这位时乖命蹇的女子，就像那经寒不凋的翠柏、挺拔劲节的'绿竹，有着高洁的情操。诗的最后两句，为后人激赏，妙在对美人容貌不着一字形容，仅凭“翠袖”、“修竹”这一对色泽清新而寓有兴寄的意象，与天寒日暮的山中环境相融合，便传神地刻画出佳人不胜清寒、孤寂无依的幽姿高致。
这首五言古体诗，从开篇一路下来，都是“说”，到了结尾两句，才以一幅画面忽然结束。作者的高明之处，就在这里。他没有拿一个结局去迁就读者的胃口，而是用一个悬念故意吊着读者的胃口。读过这首诗的人，一闭上眼睛，就会在脑海里浮现出这样的画面：一位绝世美貌却格外不幸的佳人，在秋风中，在黄昏里，衣裳单薄，孤伶伶地站在那里，背靠着一丛竹，眼里流露着哀愁。
在古代，以弃妇为题材的诗文不乏佳作。如《诗经》里的《卫风·氓》，汉乐府里的《上山采蘼芜》等，而司马相如的《长门赋》写被废弃的陈皇后，其中“夫何一佳人兮，步逍遥以自娱”两句，正是杜甫《佳人》诗题的来源。杜甫很少写专咏美人的诗歌，《佳人》却以其格调之高而成为咏美人的名篇。山中清泉见其品质之清，侍婢卖珠见其生计之贫，牵萝补屋见其隐居之志，摘花不戴见其朴素无华，采柏盈掬见其情操贞洁，日暮倚竹见其清高寂寞。诗人以纯客观叙述方法，兼采夹叙夹议和形象比喻等手法，描述了一个在战乱时期被遗弃的上层社会妇女所遭遇的不幸，并在逆境中揭示她的高尚情操，从而使这个人物形象更加丰满。
李清照《如梦令》小词借宿酒醒后询问花事的描写，曲折委婉地表达了词人的惜花伤春之情，语言清新，词意隽永，令人玩味不已。
《如梦令》。
李清照。
昨夜雨疏风骤，
浓睡不消残酒，
试问卷帘人，
却道海棠依旧。
知否，
知否，
应是绿肥红瘦。
“又是一年上古诗词鉴赏课”，这是我上大学以来第三次选修这门古典诗词鉴赏课。每年选修之前我都会对自己说，这一定是最后一年了，可是又在不知不觉中选了上去。其实，我选择这门课的原因，就是想要更深入地了解和欣赏中国传统文化中那些优美动人的语言。下面，我将分享一下我对这门课的一些心得。
古典诗词是中国优秀传统文化的重要一环，也是我文化自信的源泉。通过上古典诗词鉴赏课，我深刻地感受到了古诗词中那种别样的艺术魅力。诗词中的表意之美、音韵之美、意境之美，让我和许多同学们感受到了中国古代诗词的独特魅力，也让我们更加深刻地理解了其中蕴含的文化内涵和思想情感。
第三段：良好的教学氛围。
一门好的课程离不开良好的教学氛围。在这门课程中，我们的老师以充满激情的授课方式和博学多才的教学风范吸引了我们全体学生。我们在古典诗词鉴赏课堂上，往往能够体验到鉴赏的乐趣和感受到老师那种深刻的文化内涵。老师在课堂上讲解诗词的气质和情感，让我们更好地理解了诗意，学会了如何鉴赏和品味古典诗词，从而进一步提高了我们的修养和素养。
第四段：深化了文化自信。
在课堂上，教师还会结合实际情况，分析一些现代诗人的创作思路，与古典诗词对比体现文化的发展和传承。这些课程的学习，使我对中华文化的传承和发展有了更深刻的认识，更有信心去传承和弘扬这种文化自信。同时，我们也更能够意识到自己的文化身份和价值，更了解国家文化自信对人的人格塑造和学科发展的重要性。
第五段：个人收获。
在上古典诗词鉴赏课的过程中，我不仅获得了丰富的文化知识和哲理思想，更重要的是我认识到学习诗词是一条修身养性、达人达己的好路子。总而言之，通过学习“古典诗词鉴赏课”，我的人生观、价值观、审美观等都得到了深化和提高，相信这些收获会对今后的学习和生活产生永远的积极影响。
滁州的四周都是山。它的西南角的几座山峰，树林山谷特别的美。看上去树木茂盛、幽深秀丽的，就是琅琊山。沿着山路走了六七里路，渐渐听见潺潺的水声，从两个山峰之间流出来的，就是所谓的酿泉。山势曲直，路也跟着弯转，于是就可以看见在山泉的上方有个像鸟的翅膀张开着一样的亭子。这就是醉翁亭了。造亭子的是谁呢?是山上的'和尚智仙;给它取名字的是这呢?是太守用自己的别号来称呼这亭子的。太守和宾客们在这里饮酒，喝一点点就醉了，而且年纪又最大，因此给自己起了个号叫醉翁。醉翁的心思不在于饮酒，而在于山山水水之间。这山水的乐趣，是领会在心中，寄托在酒里的。
当那太阳出来以后，林间的烟雾逐渐散开，到傍晚云雾凝聚，山谷就昏暗了，这明暗的变化，正是山间早晚的景象。野花盛开，幽香阵阵;林木繁盛，枝叶成荫;天高气爽，秋霜洁白;溪水低落，石出水面。这是山间四季的景象。早上出去，晚上回来，四季的景象各不相同，乐趣也就无穷无尽了。
至于那些背着东西在路上边走边唱，走累了在树下歇歇脚，前面的的呼喊，后面的回应，拉着老人和孩子，来来往往不间断的，是滁州人在游玩。我们在溪水边上捉鱼，溪水深，鱼儿肥;用酿泉的水做酒，泉水香，酒色清;野菜野味，随意放在地上。着这就是太守的宴会。宴会欢畅尽兴，不在乎有没有音乐。投壶的中了，下棋的赢了，于是旧杯和筹码递过来递过去，有的站了起来，有的坐了下去，吵吵闹闹的，是诸位宾客。那个面容苍老头发花白，昏昏沉沉倒在他们当中的，是太守醉倒了。
过了一会儿，夕阳要落山了，人影散乱，太守回去了，宾客们跟随着。树林渐渐暗了下来，鸟儿在树林上上下下地叫着。游人离开了，鸟儿开始高兴了。但是鸟儿只知道山林的乐趣，而不知道人们的乐趣;人们只知道跟着太守游玩的乐趣，而不知道太守的快乐自有他快乐的道理。酒醉了能和大家一起享受快乐，酒醒了可以用文章记叙下这快乐，那就是太守了。太守是谁呢?就是庐陵人欧阳修。
酒水鉴赏是一门选修课，它介绍了各种类型的酒水以及它们的质量标准、工艺过程和口感特点。在这门课中，我们学习了葡萄酒、啤酒和威士忌等酒水的知识。这不仅拓宽了我们的视野，还教会了我们如何欣赏这些美酒佳酿。通过学习和尝试不同类型的酒水，我们提高了自己的鉴赏能力，加深了对美酒的理解。
在学习酒水鉴赏的过程中，我们会了解到品尝酒水的正确方式和步骤。我们学会了如何分辨不同酒水的香气、口感和质量。同时，我们还学会了如何评价酒水的色泽、清澈度、酸度、甜度和酒体等特征。通过这些技巧和方法，我们可以更好地享受和品尝美酒，增强对酒水的鉴赏能力。
酒水鉴赏不仅仅是一门美食课程，更是一个了解文化、历史和地理信息的机会。不同类型的酒水背后都有着独特的故事和文化背景。例如，葡萄酒的风味和品质受到种植环境、品种和生产工艺等方面的影响。通过学习和鉴赏不同的酒水，在品尝美酒的同时，我们还能够了解不同地区的文化和历史背景。
在学习酒水鉴赏的过程中，我们认识到每种酒水都有其独特的特征和风味。通过品尝不同酒水，我们逐渐了解自己的偏好和口味，从而更好地选择适合自己的酒水。此外，酒水鉴赏也促进了我们的社交交往和人际关系。在品尝美酒的同时，我们还可以交流和分享对酒水的感受和经验，加深与他人之间的交流和感情。
第五段：结论。
总之，选修课酒水鉴赏是一门非常有意义的课程。通过学习和尝试不同类型的酒水，我们不仅提高了自己的鉴赏能力，还了解到了酒水的文化和历史背景。此外，酒水鉴赏还促进了社交交往和人际关系，让我们更好地了解自己和他人。因此，我们有理由相信，酒水鉴赏对我们的个人成长和社会交际所产生的影响是积极而长远的。
随着国人生活水平的提高，酒水文化也越来越普及，越来越多的人开始对酒水鉴赏感兴趣。因此，很多高校开始设置选修课酒水鉴赏，旨在培养学生的酒水鉴赏能力和文化素养。我也参加了这门课程，这里将分享我在选修课酒水鉴赏中的体验和感悟。
第二段：介绍酒水鉴赏的基本知识和技巧。
在选修课酒水鉴赏中，我学到了一些基本的酒水知识和技巧，如如何辨别酒的产地、品种、酒精度和口感等。更重要的是，我们学会了如何用多种感官来鉴赏酒水，包括视觉、嗅觉、味觉等。通过这些基本知识和技巧的学习，我深入了解了酒水的奥秘，也提高了自己的酒水鉴赏水平。
第三段：探讨酒水鉴赏对于人文素养提高的意义。
除了酒水知识和技巧的学习，选修课酒水鉴赏也帮助我提高人文素养。酒水文化已经渗透到人们的日常生活中，它不仅是一种饮料，也代表着一种文化、一种礼仪和一种精神。通过酒水鉴赏的学习，我更加深入了解了中国酒文化的源远流长，也更加懂得了如何在人际交往中运用适当的酒水礼仪，这些都是人文素养的体现。
第四段：总结酒水鉴赏的收获和感悟。
选修课酒水鉴赏让我从一个饮酒者变成了一个酒水爱好者，使我对酒的认识和鉴赏水平有了较大提高。同时，它也拓宽了我的文化视野，提高了我的人文素养。最重要的是，这门课程给了我一些启示，即在把握好酒水文化的同时，也需要在生活中保持清醒，不沉迷于酒水而忽略自己的健康和生活质量。
通过选修课酒水鉴赏，我发现酒水文化越来越被人们所关注和推崇。如果你也对酒水文化感兴趣，并希望提高自己的酒水鉴赏水平，那么我强烈建议你参加选修课酒水鉴赏。它不仅可以让你更好地了解中国传统酒文化和酒的产地特点，还可以拓宽你的文化视野。
（山东省莱阳市第九中学）。
中国是一个诗歌的国度，诗人、诗作层出不穷。高考为了考查学生的古典文学素养，专门设置了诗歌阅读鉴赏题，直接考查学生鉴赏古典诗词的能力。但古代诗词鉴赏始终是学生学习的难点。本文就诗歌鉴赏的技巧方法浅谈一二。大体上可分四个部分：外部感知、象境体悟、技巧品赏和语言玩味。
一、外部感知。
关注诗题、诗眼、诗注。
在诗歌阅读中，我们触目所及的首先是诗题，诗题往往体现了一首诗的内容、情感、主题、意趣、手法等。如，《送元二使安西》，一个“送”字就可以看出这是一首送别诗，表达了作者依依惜别之情；又如，李白的《越中览古》，一看题目就知道是怀古诗，我们在鉴赏的时候就要注意怀古诗的答题技巧。诗眼可以在诗歌标题中，如，杜甫的《春夜喜雨》，一个“喜”字直接表达了作者对夜晚一场春雨的喜悦之情。诗注是在一首诗后出题人所给的补注，或是诗人写这首诗歌的相关时代背景，或是对这首诗作者的生活经历和思想，也或是这首诗中出现的相关典故和疑难注解等，这些对阅读整首诗和后面的答题都至关重要，我们在鉴赏时要格外注意，不要掉以轻心。
二、象境体悟。
世间物象无数，诗人选此舍彼，或舍此选彼，完全是根据创作时内心情感和表达志趣的需要。在不同情感或志趣的导引下，就是同一物象也会选取不同的角度，形成不同的意象。例如，同是咏蝉，虞世南写：“垂绥饮清露”“居高声自远”.骆宾王却说：“露重飞难进，风多响易沉。”两位诗人都选取了露水和声响两个客观物象，但因为当时诗人的处境不同，情感有很大的区别。虞世南身居高位，以清高风雅自许，自负才华；骆宾王无辜遭诬身陷囹圄，含冤莫白。所以，在诗中的意象完全不同：一是“清露”“声远”;一是“露重”“响沉”.另外，有些意象，还有着传统的文化象征意义，它们的意义较为固定。例如，梅花象征不屈和高洁、鸿雁象征相思和信使、菊花象征清高和坚强等等。如果我们懂得这些意象的传统文化象征意义，对我们理解诗歌有较大的助益。
三、技巧品赏。
1.直抒胸臆和借景抒情。
直抒胸臆指的是诗中有直接表达喜怒哀乐和理想愿望等情感的字句。如“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”“念天地之悠悠，独怆然而涕下”“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”等，都是直抒胸臆，真切感人，直接表达诗人的`感情。
借景抒情在古诗中很常见，因为中国诗人作诗有一个共同的宗旨——诗在含蓄。如《金缕衣》中“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”,又如“问君能有几多愁，()恰似一江春水向东流”都是借景抒情，含蓄表达情感。
2.象征和托物言志。
托物言志和象征的主要区别在于：托物言志是通过某种具体的事物来表达主观的志向情趣或节操，其理解的重点在于“志”的把握上，如，毛泽东的《卜算子·咏梅》中的梅花。古诗中常用的梅、兰、竹、菊、松也是作者用来抒发自己不畏环境艰难而保持高洁品行的事物。
四、语言玩味。
诗人写作的风格是迥异的，我们平时要多注意积累识记。古诗中常见的语言风格有：清新明快、自然质朴、豪放飘逸、委婉含蓄、慷慨悲壮、辞藻优美、富有韵律等。不同的诗人，有不同的风格。就是同一诗人，在不同时地、不同心境下，表现在具体作品中的风格也会不尽相同。但是，就一首诗来说，只要是一首和谐的诗，诗的风格一般是统一的。也就是属雄浑豪放的，就不可能是蕴藉含蓄、凄婉缠绵的；属华丽典雅的，也不可能是朴素自然的。
我们在鉴赏一首具体的诗词时，不一定要面面俱到。但是，我们在平时的学习中，如果经常有意识地综合运用这些方法，那么，对鉴赏古代诗词可以起到事半功倍的成效。
参考文献：
任健。古诗词：情感教育之“源头活水”.阅读与鉴赏：下旬，（10）。
李清照（1084年3月13日—1155年？），号易安居士，汉族，齐州济南（今山东省济南市章丘区）人。宋代女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。
李清照出生于书香门第，早期生活优裕，其父李格非藏书甚富，她小时候就在良好的家庭环境中打下文学基础。出嫁后与夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原时，流寓南方，境遇孤苦。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。
昨夜雨疏风骤，
浓睡不消残酒，
试问卷帘人，
却道海棠依旧。
知否，
知否，
应是绿肥红瘦。
【注释】。
绿肥：指枝叶茂盛。红瘦：谓花朵稀少。
【评解】。
这首小词委婉地表达了作者怜花惜花的心情，也流露了内心的`苦闷。词中着意人物心理情绪的刻画。以景衬情，委曲精工。轻灵新巧而又凄婉含蓄。极尽传神之妙。
【集评】。
黄蓼园《寥园词选》：“一问极有情，答以‘依旧’，答得极淡。跌出‘知否’二句来，而‘绿肥红瘦’，无限凄婉，却又妙在含蓄，短幅中藏无数曲折，自是圣于词者。”
胡云翼《宋词选》：李清照在北宋颠覆之前的词颇多饮酒、惜花之作，反映出她那种极其悠闲、风雅的生活情调。这首词在写作上以寥寥数语的对话，曲折地表达出主人公惜花的心情，写得那么传神。“绿肥红瘦”，用语简炼，又很形象化。
《唐宋词百首详解》：这首词用寥寥数语，委婉地表达了女主人惜花的心情，委婉、活泼、平易、精炼，极尽传神之妙。
作为一名中文专业的学生，我在大学的学习中逐渐接触到了古典诗词鉴赏课程，也体验到了这门课程所带来的可贵收获。在这篇文章中，我想与大家分享一些我对于这门课程的心得体会。
一、对古典诗词有了更深入的理解与欣赏。
在这门课程中，我们通过学习唐诗宋词，了解到了古典诗词的美，对于传统文化也有了更为深刻的了解。我们不仅学习了诗句的意思，还通过课堂上的分析学习了其背景文化，如典故、历史背景、风俗习惯等，从而让我们更好地欣赏这些经典作品。通过这些学习，我深刻地认识到了中国传统文化的博大精深之处，对中华文化也产生了更多的敬仰之情。
二、提升了语言表达能力。
在学习诗词的过程中，我们不仅需要理解和欣赏，还需要具备一定的表达能力。比如，我们需要学习如何用恰当的语言表达句子的意思，如何用适当的词语来形容事物，如何通过写景来展示情感等等。相比于写作业、论文，学习古典诗词使我更加注重语言的准确性和表达的精髓，而这也对我的语言表达能力起到了莫大的提升。
三、丰富了个人的精神生活。
诗词作为一种文化遗产，它的意义不仅在于现实生活上的帮助，更在于能够满足人们内心感受和情感方面的需求。通过学习古典诗词的文化内涵和情感表达，我发现这些作品不仅美在语言的细腻之处，更美在其所蕴含的文化和精神内涵。每次课上老师讲解古代文人墨客的人生经历、感悟和情感，让我看到了一种全然不同的世界和人生态度，也为我的精神生活注入了新的活力。
四、对人际交往产生积极影响。
古典诗词是中国传统文化的重要组成部分，也是人类智慧的精华，它不仅承载着历史的记忆，更具有丰富的情感和人生经验。通过学习古代文人墨客的作品，我发现了很多与同龄人生活中相似的经历和体验，我们有了更多的话题和共同点。同时，通过鉴赏诗词，我也学会了更好地与人交流沟通，学会了倾听、包容和尊重别人的看法。这种在课堂外所获得的附加收益意义重大，对于一个即将走向社会的年轻人来说尤为重要。
五、提升了自我修养。
在学习古典诗词的过程中，我逐渐建立起一种注重自我修养的生活态度，这不仅表现为对学习的认真态度和执着追求，更体现在我对生活的生命关怀和文化情感的表达上。这种自我修养的价值观所带来的启示远远超过了古典诗词本身，让我更加深入地认识到了文学的独特魅力和人类的智慧。
总之，古典诗词鉴赏课程不仅能够丰富我们的文化素养，还能够提高我们的语言表达能力和思维能力，同时更能够陶冶我们的精神和人生态度，让我们更加热爱生命和生活。在今天日新月异的时代，人们需要更多的内心满足和精神世界的疗愈，而古典诗词正是能够帮助我们找到生活中的无尽美好和向往之处的闪闪明珠。
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度也?乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也!昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝!彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀纣之昌披兮，夫唯捷径以窘步。惟党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩!忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不察余之中情兮，反信谗以齌怒。余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。曰黄昏以为期兮，羌中道而改路!(注1)初既与余成言兮，后悔遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。冀枝叶之峻茂兮，愿竢时乎吾将刈。虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。
老冉冉其将至兮，恐修名之不立。朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。揽木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安?屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩!女媭之婵媛兮，申申其詈予曰：“鲧婞直以亡身兮，终然殀乎羽之野。汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节?薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。”众不可户说兮，孰云察余之中情?世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听?”依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。济沅湘以南征兮，就重华而陈词：“启《九辨》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。不顾难以图后兮，五子用失乎家巷。(注3)羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。
日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。皇天无私阿兮，览民德焉错辅。夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。瞻前而顾后兮，相观民之计极。夫孰非义而可用兮?孰非善而可服?阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。”曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。
飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。纷总总其离合兮，斑陆离其上下。吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。及荣华之未落兮，相下女之可诒。吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理。纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。虽信美而无礼兮，来违弃而改求。览相观于四极兮，周流乎天余乃下。望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。
凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。及少康之未家兮，留有虞之二姚。理弱而媒拙兮，恐导言之不固。世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。闺中既以邃远兮，哲王又不寤。怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古?索藑茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。曰：“两美其必合兮，孰信修而慕之?思九州之博大兮，岂惟是其有女?”曰：“勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女?何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇?”世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶?民好恶其不同兮，惟此党人其独异!户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当?苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳。欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。
百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。曰：“勉升降以上下兮，求矩矱之所同。汤禹严而求合兮，挚咎繇而能调。苟中情其好修兮，又何必用夫行媒?说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳。”何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。时缤纷其变易兮，又何可以淹留?兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也?岂其有他故兮，莫好修之害也!余以兰为可恃兮，羌无实而容长。委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。椒专佞以慢慆兮，榝又欲充夫佩帏。既干进而务入兮，又何芳之能祗?固时俗之流从兮，又孰能无变化?览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离?惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫。
和调度以自娱兮，聊浮游而求女。及余饰之方壮兮，周流观乎上下。灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。何离心之可同兮?吾将远逝以自疏。邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。路修远以多艰兮，腾众车使径待。路不周以左转兮，指西海以为期。屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮乐。陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。乱曰：“已矣哉!国无人莫我知兮，又何怀乎故都!既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居!”
注1：“曰黄昏以为期兮，羌中道而改路!”二句有的版本没有。
注2：“申申其詈予曰”一句，有的版本没有“曰”字。
注3：“五子用失乎家巷”一句中，“失”字有人认为是衍文。“巷”有人写成“衖”。
注4：一些汉字目前输入法字库中没有其简体，不得已以繁体代替，如“纕”、“繣”、“薆”等。
屈原(约公元前339—约前278)，战国时期的楚国诗人、政治家，“楚辞”的创立者和代表作者。20世纪，曾被推举为世界文化名人而受到广泛纪念。从屈原在当时社会中的身份来说，他是一位政治家，而不是一般意义上的“诗人”;但以他的巨大的创作成就来说，他又是我国文学史上第一位伟大的诗人。《离骚》是屈原被贬后写出来的。本诗在中国历史上有一定地位，因此诗人也称“骚人”。在诗歌形式上，屈原打破了《诗经》那种以整齐的四言句为主、简短朴素的体制，创造出句式可长可短、篇幅宏大、内涵丰富复杂的“骚体诗”，这也具有极重要的意义。
《楚辞》篇名。屈原的代表作。370多句，2400多字，为中国古代最长的政治抒情诗。《离骚》的语言是相当美的。首先，大量运用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加强自身修养，佩带香草喻保持修洁等。《离骚》在艺术上取得的高度成就，与它丰富深刻的思想内容完美地结合在一起，使它成为中国文学史上光照千古的绝唱，并对后世产生了深远的影响。宋代著名史学家、词人宋祁说：“《离骚》为词赋之祖，后人为之，如至方不能加矩，至圆不能过规。”这就是说，《离骚》不仅开辟了一个广阔的文学领域，而且是中国诗赋方面永远不可企及的典范。鲁迅曾赞之为“逸响伟辞，卓绝一世”，给予了极高的评价。
总之，由屈原开创的楚辞，同《诗经》共同构成中国诗歌乃至整个中国文学的两大源头，对后世文学形成无穷的影响。而由于时代的发展，以及南北文化的区别，楚辞较之《诗经》，已有显著的进步。因之，它对后来文学的影响，更在《诗经》之上。《离骚》不仅是中国文学的奇珍，也是世界文学的瑰宝。由于《离骚》是先秦古文,跟后来的古文有所区别,也是我们现在的人比较难读懂和欣赏,故排名有所靠后。
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