写心得体会是一种思考的过程,通过回顾过去的经历,我们可以更好地规划未来的发展方向。这是一些年轻人的心得体会,他们在工作和生活中积极探索,获得了宝贵的经验。
下面是小编为大家整理的,供大家参考。
文化苦旅这部散文集,虽然是作者的第一本散文集,但是对于文坛而言,这就是好东西。下面小编给大家带来读文化苦旅阅读心得体会,希望能帮助到大家!
提起余秋雨,可能想说得太多,满腔话语积压于心底,随时都有迸发出去的可能。但我还是愿意只打开一个小口,让那话语如涓涓细流一样涌出,将自己再次滋润。
读余秋雨的第一篇散文,是他的《文化苦旅》的开篇之作——《道士塔》。当时,我第一遍读,愤恨;第二遍读,无奈;第三遍读,就只有压抑了。目睹的一个个惊人的流失数字,我的压抑与它共存。王元禄是个罪人,没有错。但是,将敦煌文化的大量流失、出卖之罪完全归咎于他——那样一个20世纪初中国随处可见的猥琐、短目之人,更像是嘲笑自己。因为,他的卑微,实在不配承受这罪。他意识不到这份文明的伟大与灿烂,他只知道一百卷经卷值一个铜板,一车古画值三块大洋;他只知道如果在飞天甜美、神秘的微笑上刷一点白石灰,墙壁就干净了;他只知道本以强盗身份来这里的斯坦因,是西方来东方“取经“的人。他的卑微,承受不起这罪!我的压抑与这些耻辱共存。正像余先生喊出的:“我好恨!”
随着作者的脚步,我的心灵也进行了一次苦旅,从阳关到江南。
初见这本书,我对书名充满疑惑:为何苦旅?既是旅行,为何突出苦字?带着疑问进入书中,又了解作者的平生,我豁然开朗,有情不自禁,感叹起来。这苦字,有多含义。身体的劳苦。作者的旅行是完全自费的,而所到之地大多荒原而偏僻,步行之时最多身体自然劳累。但在作者心中,大概这远行,这劳苦,都成为信徒朝圣圣地而远行一样的虔诚的心情,去朝圣千百年的荒废古址。
对谣言攻击的痛苦。作者在苦旅中,苦旅后,受尽了谣言,诽谤,谩骂,及各种形式的人身攻击。然而,在这谩骂声中,并无一家媒体,一家报刊为他说一句公道话,为躲避攻击,作者携妻从上海迁至深圳。然而在这漫骂与孤独之中,作者能继续对此书改版,不断写出新的著作,实为难得可贵。
对文明衰落的凄苦。作者远行出国探访中东,希腊,埃及等世界文明遗址,又到欧洲,与中国进行对比。体现出中国文明的优势与不足,对各地的文明衰落深感悲痛。对当代文明提出紧迫提醒,也是痛定思痛。
理解了这些“苦”,也就明白了作者的心情了,也就理解了作者的深沉的笔调,悲痛的风格了。说这是“沉痛”,这是“流浪”一点也不为过。
从阳关到江南,只有苦,又不只是苦。这个字的内涵实在是太过丰富,让人还甚为不解,就走完了全程。
“文化的旅程是苦,是涩,在这千年的叹息中讲述苦旅。”翻开这本书,我看到余秋雨的脚步遍布在祖国的大江南北,他行行重行行,风尘仆仆,用有限的光阴赴一场千年之约,执着如孔子,坚定如夸父。
什么是苦旅?
我想,不只是简单的旅行,也不只是对历史的悲叹与感怀,而是思想于文化上无止境的思考与不断的探索。无论是悲欢离合,无论是温柔浅言,无论是丰功伟绩,无论是痛心疾首,最终都是要回归于历史的本真与漠然,历史的冷眼旁观罢了。而余秋雨在探索寻找的,是他自身与历史的关联,他想从那浩瀚的历史长河中找出合乎人类生命结构底蕴的东西,他祈求寻找到与自己心灵共振的灵魂。
初读《文化苦旅》,犹邂逅意中人,让我怦然心跳,让我痴迷忘返。走进它,我似乎摆脱了城市的喧嚣,远离了现实的纸醉金迷,再无嘈杂的吵闹声,心中的浮躁在被一点点的抹去,只剩下灵魂的质朴与本真。
我想,余秋雨便是这种人,甘当优秀传统文化的火炬手,为我们的精神作指引。
弘扬优秀传统文化的意义或许便在此:摒弃浮躁,静下心来,学习优秀传统文化,古时有趣的灵魂交谈,思考生命的本质,养一份淡然之情,修一身宁静之气,为现世添一分安宁。
透过现实的重重纱窗,抬头望去,那道穿行于青山绿水山间的瘦削而坚定的身影,指引着我们前行,去赴那场浸润着唐风宋雨的千年之约。
苦苦的味道,为这本记录中国千年文化的书,多写了一道滋味,未看过《文化苦旅》之前,大概也不会想到,一处处令人流连忘返的风景名胜与历史估计在它们的背后会有如此深层的涵义;而作者运奇妙笔,以干净漂亮的散文组合,使它们成了一篇篇让炎黄子孙惊醒的文章。
余秋雨走在中华民族的土地上,用其独特的观察力和洞察力去深思着古老民族的深层文化,用心思细腻的笔触,写下了华夏的文化。《文化苦旅》它不甘甜,因为里头有太多不忍与亲身体验的辛酸。
走进书中的情境与思考,我们不禁严肃起来,像一群被流放的孩子,流放到一块不甚熟悉的土地,逼我们不得不因历史和那文化的推引,走向前去,宗于我们眼前出现的莫高窟山洞,石洞依旧壮观,石像、壁画依旧不言,我们静静看着光影投射的石壁的变化,如同它们静静地看着敦煌千年的变化。千年前的一刀划下,开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫,王道工手中的一串钥匙把守了千年敦煌,却任其流落在外人手中,而中华子孙却也将之弃之而不顾,那一马车,一马车的文物运往国外,多年后的今天,那神秘而又充满意义的洞窟,为何能引起大家的注目,它并非外表绚丽,而它只是一种仪式,一种人生的,及它深层的蕴藏。我们在这儿看到美,也有宗教的天地,以及它是中华的标本,一种美的标本,一样美的标本,纵使它曾残缺被人无情的转换。
慢慢咀嚼着这些似景非景的文字,慢慢渗入其中,用心聆听着作者的心声,用心去理解作者的精神深处。用心去体会作者的内心感触。
只身一人,期望着踏遍那些古人曾走过的地方,追寻那若隐若现的人文光辉,曾感伤过莫高窟,曾怨恨过道士塔,曾懂得了阳关雪。而更多的却只是对那些残破不堪的历史的无奈与惋惜。
作者也曾迷茫过,也曾像傻瓜一样木然伫立。他无法在脑中找寻到能更好形容这些景的词,因为他无法摆脱那中国历史文化的悠久魅力对他的长期熏染。他每走到一个地方便会有一种沉重的历史气压罩住他的全身,使他感动使他喟叹。
作者看到的仅仅是景吗?我想,人文精神才是他所感受到的最深的东西。文化的灵魂牵动着坐着的灵魂。他看到了一个个古老的物象,描述了大漠荒荒的黄河文明的盛衰,炎黄子孙的悲哀和那人文精神的没落。
他幻想着自己能够挽回,自己能修补好那千疮百孔的华夏文明。但是事实却是残酷的,作者也只能以此方式来抒发出自己捏性压抑已久的情感。
踏着前人走过的路,怀揣着与前人截然不同的情感,游历着众多古迹。也曾感悟,也曾哀伤,也曾释怀,也曾迷惑。一幅幅景,一点点文明。景中寓着情,心中怀着痛。努力修补着被摧残的中国文化灵魂,努力找寻着失落的人生真谛。
合上书,脑中勾起了一幅幅充满着情的景。闭上眼,深深感悟到了我们五千年华夏文明包涵这的那充满神圣光芒的人文精神。
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中国灿烂的文明正在被时光磨灭,不知在角落里边回味心酸史边唾骂历史罪人的人们是否真正闭一闭眼睛,平一平心跳,回归于历史的冷漠,理性的严峻。我一直以来欣赏懂史且敢于评论批判历史的学者,而也同时认为现任上海戏剧学院教授的余秋雨先生是无数学者中的豪杰,他的《文化苦旅》是万千部文史学散文著作中最为出色的上品。
本书是余秋雨先生第一本文化散文集。其中有些文章曾在各类文学评奖中夺得首奖。全书的主调是凭借山水物以寻求文化灵魂和人生秘谛,探索中国文化的历史命运和中国文人的历史构成。余秋雨先生依仗着渊博的文学和史学功底,丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章,不但揭示了中国文化巨大的内涵,而且也为当代散文领域提供了崭新的范例。
余秋雨先生以他独特的写作魅力吸引着读者,那是一种苦涩的回忆,焦灼后的会心,冥思后的放松,苍老后的年轻。他也曾在本书中像许多知青学者样深情感叹,但同样的感叹,出现在不同的地方,韵味也相差甚远。正如他所说的一样“我也可以年轻”,他的人生是富有弹性的,他总是秉持着少年的激情,享受着老年的清闲度过他充实的中年时光,所以,余秋雨先生无论何时都是个混合体。因此,他的文章,也永远夹杂着不同感觉的口气。如他对中国文化日益沦陷丧失的悲伤感慨,就饱含了年轻人对不满的辱骂,中年人对世事的无奈和老年人沧桑的惋惜。
也许有些的观览完全无心,但撰成此书的灵感源头绝对是有意的。很明显,他发现了中国历史文化的尘封点。在如今这个弘扬我国灿烂文明的蓬勃时代提出这样的悖论观点,自然更引人注意深思。中国古老的文明曾在古代创造过盛世,人们为了保留住曾经繁华便将绚烂的文化代代相传,陆续建造了莫高窟,都江堰等大型建筑,就连普通的牌坊,藏书楼也印有文化的痕迹。但人们的理想总是好的,而岁月却是逆人而行,变故也是层出不穷的,人们再想保存下来的东西到了一定的极限还是会被时间冲走,虽然也有些是出于人为,但归根结底,还是源于历史的轮盘上的空白。有些历史尘埃的东西是留不住的,不少学者在哀伤地挽回,总痛心地活在不属于他们的曾经,便永远无法活着走出来。因此,“正视过往与当下”,便是我从此书中悟出的一个当前重要的课题,我也同时认为这是余秋雨先生的研究与警世主题。因为,只有能真正认清历史风云的人才能在顺应历史车轮的基础上印出自己的车辙印。
“没有废墟就无所谓昨天,没有昨天就无所谓今天和明天。废墟是课本,让我们把一门地理读成历史;废墟是过程,人生就是从旧的废墟出发,走向新的废墟。废墟是进化的长链。”“没有皱纹的祖母是可怕的,没有白发的老者是让人遗憾的。”在心灵与心灵的撞击中,发出了“还历史以真实,还生命以过程”的呼唤。
在这儿,已超过了时空的限制,它是一次艰难的旅行。正如在茫茫沙漠中旅行。它更是一次历史的漫游,一次文化的苦旅,是对那封存久远的文化内涵的默认。读它,让我受到了灵魂的震撼,精神的洗礼,心灵的升华。
在山水解读历史,在历史中解读文化,在文化中看透山水,让自己的心灵也受到文化的熏染,精神的洗礼,这便是我读《文化苦旅》获得的烈的感受。或许,我还未完全领悟作者的深意。或许,我还未真正读透这本书的内涵。然而,《文化苦旅》一起苦苦的悲怆奏响了时代的绝响,警世亦憾人!
抽一枝柳条,折一只桃枝。品一杯清茶,看一本好书。
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余秋雨以历史文化散文而名世。余秋雨先生凭借自己丰富的文史知识功底,优美的文辞,引领读者泛舟于千年文化长河中。是的,他的这本著作《文化苦旅》也深深印在每个读者的脑海里。有人说,中国散文的天空星光灿烂,而《文化苦旅》是一条河系,其中每一颗星星都散发着一种魅力非凡的深不可测的力量。有人称他是本世纪最后一位大师级的散文作家,是开一代散文新风的第一位诗人。这些话道出了我的心声。我之所以要写出来与大家分享,是想要表达我至深的敬意。在《文化苦旅》中,余秋雨展现给我们那一处处古迹背后的辛酸和沉痛以唤醒我们的民族意识和民族情感。让铭记我们历史的教训!
《文化苦旅》这本书在告诉我们中国古代历史的同时,告诉了我们更深一层的道理。
余秋雨创作的历史并不是抽象的历史,他试图与历史对话,与历史共鸣,在自身与历史的对话中形成他独特的历史语境与历史情怀。当他厌倦了枯燥的学术生活,便想着离开案头,换一身远行的装束去旅行,他并不同一般人那样是为了轻松,为了猎奇,为了开阔眼界,而是在“寻找一所横亘千年的人格学校”。他不是为了旅行而旅行,而是在于和历史、文化进行对话。余秋雨的远行不愿意去找旅行社,写出一些市面上充斥的旅游观感的文章,他觉得,那种扬旗排队的队伍到不了他要去的地方。由此,便决定了他这次的文化旅行活动成了一种“苦旅”。当他浪迹天涯,一站又一站地去访“人文山水”,行行止止,风尘仆仆,劳苦了四肢筋骨,也有了不少苦涩的感想,故谓之“文化苦旅”。
跟随作者走到书中,我们不得不因那历史和文化推引,走上前去——眼前出现了莫高窟的石洞。石洞依旧壮观,石像.壁画依然不言。跟随作者静看着光影投射在石壁上的变化,如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。千年前的一次刀划下,开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫,多年后的今天,那神秘又充满意义的洞窟,能引起大家的注目并非外表炫丽而是一种人性的.深层的蕴藏。
“报纸上说我书写得轻松潇洒,其实完全不是如此。那是一种很给自己过不去的劳苦活,一提笔就感到年岁徒增,不管是春温秋凉,是大喜悦大悲愤,最后总是要闭一闭眼睛,平一平心跳,回归于历史的冷漠,理性的严峻。”这是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。
千年之前的那场浩劫,绝不能只是过眼云烟。我们要吸取教训,将文化的精神永贮于华夏大地!
文化苦旅是一本满载着作者心灵之旅的书籍,通过阅读这本作品,我深刻地体会到了文化的重要性和苦旅的含义,从中获得了许多心灵的启示。本文将围绕着这两个主题展开,分享我的一些心得和体会。
第二段:文化的重要性。
文化是一个民族和国家的重要标志,它代表着一个民族的传统、习俗和价值观。文化的重要性体现在许多方面。首先,文化是人们传承历史和传统的方式,它记录着一个国家的过去和现在,反映着这个国家的变迁和发展。其次,文化是人们认同归属感的来源,它使人们有了共同的价值观和相互的认同感。最后,文化是人们思维方式和生活方式的指引,它帮助人们在面对困难和决策时能够有所依据和准则。
第三段:苦旅的含义。
苦旅是指一个人在追求目标和梦想的过程中所经历的艰辛和困难。在《文化苦旅》中,作者通过自己的亲身经历和旅行所见所闻,讲述了他在追求文化多样性和丰富性的道路上所遭遇的苦旅。苦旅不仅仅是身体上的辛劳,更是心灵的折磨和挑战。它需要我们拥有坚定的信念和毅力,去面对困难并战胜它们。通过苦旅,我们可以真正认识到自己的能力和不足,学会放下和接受,最终使自己变得更加坚强和成熟。
阅读过程中,我深受文化苦旅所传达的启示。首先,我明白了追求文化多样性的重要性。在今天这个全球化的时代,了解和尊重不同的文化是非常必要的。只有通过真正了解别人的文化,我们才能建立起跨文化的沟通和理解。其次,我明白了苦旅的过程可以使人成长。只有经历过困难和挫折,我们才能真正理解自己的潜力和价值。最后,我明白了在苦旅中,坚持和毅力是至关重要的。只有坚持不懈,才能战胜困难并追求梦想。
第五段:结论。
通过阅读《文化苦旅》,我对文化的重要性有了更加深刻的认识,并且理解了苦旅所蕴含的深刻含义。这本书不仅仅是一本关于文化的书籍,更是一本指引我们走向成长和成功的指南。我将会继续努力追求自己的文化苦旅,并向文化交流、跨文化理解的目标前进。
中国文化博大精深,处处都有值得人去思考的地方,如果说中国文化是太平洋的话,那么余秋雨就是一个航海家,而我也勉强算得上是他的小追随者。
第一站,我们来到了道士塔。青砖黄泥,这再普通不过;细细探探,才知道它大有玄机,可是这也是一种耻辱。道士塔只是个普通的佛教地方,可当那王道士开掘了一门永久性学问的洞穴后,这儿再也不普通。王道士也成了达官贵人宠的“妃”,王道士的古文物,不,是正用在阿谀逢迎的官场的中国的古文物,它们的清白也渐渐被抹黑,更糟的是:外国友人的不客气,王道士的傻笑,中国古文物就此一车一车地安全运境,王道士与外国友人的寒暄,唉!伤心欲绝!经历如此难堪的旅途,思的多了,得的也多了。
再乘船去那个三峡吧,离开道士塔,去找李白和刘备罢了。也许三峡之流正是为了这两股主流而日夜不息地争流着。放眼现在,三峡大坝工程的逐步完工,中国人逐渐满足了自己对能源的需求,这无不是三峡的功劳。无论怎样,三峡蕴藏着无限的能源和智慧。
苦旅,也不算太苦,只是思想上受点儿跌宕而已。对文化的追思和探索是无休止的,那是因为人生也是个无休止的边界。就正如智者说“不在乎你拥有多少钱,就在乎你花了多少钱。”同样不在乎你有多聪明的头脑,就在乎了有多少有内涵的思想,好的思想多了,人就富了。
我静坐着,书本泛着黄光,灯光却使它耀眼。
白发苍苍,长须飘飘,他已沧桑了,在我脑中踱步,脚步清脆。
余秋雨,这本就带着几丝静谧的名字,在我脑中回响。他看见了,行行止止,被历史的沧桑涂抹着,他看见了许多。
而那些被时间隐去的角色,在他的一俯一仰间,驾着文字来到我的面前。“他是敦煌石窟的罪人”,余秋雨来到莫高窟外,一生慨叹,“王圆箓”。
伴随着老旧的树叶“咔嚓”作响。这位老者在我面前讲述着。他说的是一位道士……莫高窟不幸成为了道士的家,用无数珍宝换得这位道士的一世茫然。
“茫然的是当时的`中国啊!”他怒吼着。却无奈的走向下一个地点。这是时代的慨叹。
他登上庐山时,再一次想起了古人。
山高路窄,他一路磕磕绊绊,终于见到了这一震撼身心的奇观,听到了这一轰然震耳的咆哮。生命,也许终于被一种久违的感觉“淋湿”他想到了朱熹又联想到徐霞客。但他也看到了熙攘的人流,他无法构建出一种文化与名胜的对应,只能眼看着文人变成了游人。
“一阵云雾又漂到了我的眼底”他想着摇了摇头……。
他此般,走过了山川大地,在天地间徘徊。他此般,走过了山川大地,在天地间徘徊。
《文化苦旅》也此般“苦着”。苦在追寻,苦在徘徊。作者苦苦思考,苦苦探索。在与现代文化的碰撞中,中国的文人在慨叹,在惋惜,于选择间陷入一片迷茫。眼看中国的文化在夹击中看不清未来的路在何方。
近年来,一股叫做“文化苦旅”的新潮流在全球范围内兴起,它鼓励人们去阅读那些思想深邃、难以理解的经典著作,以提升自身的哲学与文化素养。我也秉持着这一理念,选择了一些典型的文化经典作品进行阅读,体验了一次心灵与智慧的磨炼之旅。在这次旅程中,我不仅对自身有了更深刻的认知,也对世界有了更宽广的视野。下面我将分享我在文化苦旅中得到的心得与体会。
首先,文化苦旅对于个人心智的成长和思维方式的拓展有着深远的影响。在阅读《论语》、《资治通鉴》等经典作品时,文中繁复的语言和思想,并不容易理解。但通过思考和推敲,我慢慢体会到作者的智慧和深度,也从中汲取到了滋养心灵的精神食粮。这些哲学和历史的文化瑰宝,引导我以更全面的视角看待世界,提高了分析问题的能力和独立思考的能力。文化苦旅的过程就像一块磨刀石,可以磨砺心智,使我们的思维更加敏锐而独立。
其次,文化苦旅让我不断反思自身的生活态度和价值观念。在阅读《红楼梦》、《人类群星闪耀时》等文学作品时,我被那些复杂而真实的人物形象触动,他们身上的种种悲欢离合,引发了我对人生意义的思考。通过与作品中人物的对比与比较,我深刻感受到了现实与理想的冲突和融合,也意识到了人生的无常和不确定性。这种思考让我更加清晰地认识到了自己内心的渴望和追求,从而调整了自己的生活目标和价值观。
同时,在文化苦旅的过程中,我也获得了一种与世界对话的能力。阅读《西方音乐史》、《西方哲学史》等专业领域的经典著作时,我深入了解到了西方文化的源流、演进和内在逻辑,进而与西方文明产生了联系和共鸣。这种过程不仅让我在学术领域拥有更加深入的见解,也让我对于自身文化传承的重要性有了更深的认识。通过与这些经典理论的对话,我将自己的思考与观点与他人交流,促进了思想的碰撞和灵感的迸发。
最后,文化苦旅给我带来了积极的生活态度和情绪的宣泄。在阅读《悲惨世界》、《战争与和平》等宏大题材的文学作品时,我身临其境地感受到了作品中人物所经历的苦难和挫折,也跟随着他们一起经历了各种艰辛与痛苦。通过这样的体验,我释放了自己心中的负面情绪,认识到人生的坎坷和不确定性,并从中寻找到了宽慰和力量。这种情感共鸣和情绪宣泄,使我能够更加积极地面对生活的困难和挑战。
总的来说,文化苦旅是一次独特而珍贵的阅读体验,它可以让我们从中学到很多智慧和人生的道理。通过阅读经典著作,我们可以开阔视野,提高思维能力;反思自身,调整人生态度;与世界对话,培养学术思维;释放情绪,找到人生力量。文化苦旅是一段漫长的旅程,但每一步都值得,因为它使我们的内心更加充实,智慧更加丰富,生命更加完整。让我们相约文化苦旅,一同体验这段心灵和智慧的朝圣之旅!
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很久,心里感触良多,但确实不只这样表达,所以只能说说我的想法,更准确的来说是拼凑杂乱无章的想法,我喜欢有感而发,不喜欢太过造作,或是漫无目的的写一些东西。那样很枯萎。
我以为,中国历史上最激动人心的工程不是长城,而是都江堰。
提起中国,首先想起的应当是长城,工程浩大,历尽无数朝代依然屹立在地球的版图上,站远了看,这个苦难的民族竟用人力在野山荒漠间修了一条万里屏障,所以不能无视他的军事作用以及人类意志力的表现。每每在电视上看到长城都会感觉到它赋予历史,赋予民族的厚重感。
但说起都江堰,哪是在秦始皇修建长城钱数十年就已经建成的水利工程,虽说它的气势远不如长城来的浩大,但,他却稳稳当当的服务于四川人民数千年,滋养着这片沃土,造福人类的作用远远大于了长城。也是因为有了都江堰才有了诸葛亮,刘备的雄才伟略。也才有了,张飞,关云长,赵子龙的勇猛善战。以及李白。杜甫等诗人的文采。
当作者写到初来都江堰看到水利工程时的情景,他以那样的一种情怀赞美都江堰的时候,我哭了,真的哭了,我看只能写到这了,感动的毫无思绪了,也不明白怎样来叙述了,但我很理解作者作为一个当代的中国文人,心中所挂链的,对于当今社会所迷茫的。不俱千辛万苦的苦苦追寻中国真正文化行为。也很感动和惊叹作者描述古迹所用的词句。是那么平实而又不失大气。确实写不下去了。
近年来,以文化为背景的旅行方式越来越受到人们的喜爱。而近期阅读的《文化苦旅》,更加深了我对文化旅行的理解。这本书通过作者亲身经历的文化苦旅,让我再次领略到了文化之旅的独特魅力。下面,我将从书中带给我的启示、对文化的新认识、心灵的洗礼、自我成长以及对未来旅行的期待等五个方面展开阐述。
首先,这本书带给我最大的启示是:文化旅行不仅是一种方式,更是一种心态。作者在书中提到,文化苦旅并不是简单的去旅行,而是以一种谦逊、愿意接纳不同文化的心态去领悟旅行中的文化背景。这让我再次反思:“我们是否只是为了旅行而旅行,还是真的愿意去了解并尊重不同的文化?”我相信只有真正用心去感受和体验,文化旅行才能成为一次有意义的旅行。
进一步,阅读《文化苦旅》让我对文化有了更深入的认识。作者每到一个地方,都会深入了解当地的历史和习俗,并通过与当地人的交流,进一步了解他们的生活方式和价值观。书中讲述的文化背景不仅包括庙宇、博物馆等传统文化场所,还有水乡的街头巷尾,田园的农舍田地。通过这些真实的故事和场景,我感受到了文化的多样性和独特之处。每个地方都有不同的文化,每个文化都值得我们去探索和品味。
文化旅行不仅仅是对外部世界的触摸,更是对内心世界的体悟和洗礼。在书中,作者提到他在长途跋涉的过程中,经历了很多苦楚和困境,但这些困境也锻炼了他的心性和意志。我深以为然,文化苦旅也是一种心灵的洗礼。在异乡的风景、人情和风俗中,我们能够更好地审视自己,对内心的追问和思考。这样的体验带给我们的收获远比看风景的快乐更为珍贵。
文化苦旅也是一种自我成长的过程。通过书中的描写,我能够感受到作者在长时间的文化苦旅中,不仅对文化有了更深入的认识,也更加坚定了自己的价值观和人生追求。这样的成长带给他的不仅仅是知识的积累,更是对自己个体的认同和自信。我相信,每一次文化旅行都有助于我们塑造更好的自我,让我们的人生更丰富多彩。
最后,读完《文化苦旅》之后,我对未来的文化旅行充满了期待。每个人的文化旅行都应该有自己的风格和主题,不能以盲目赶“热点”为目标。我们应该根据自己的兴趣和需求,选择与自己志同道合的旅伴和路线。同时,在旅途中更加注重对当地文化的深入了解,尊重当地人的生活方式和价值观。只有这样,才能真正领略到文化旅行的美妙,收获一次难忘的旅行体验。
通过阅读《文化苦旅》,我对文化旅行有了更深刻的理解和体会。文化苦旅不仅是一种方式,更是一种心态。在旅行的过程中,我们要虚心去了解并尊重不同的文化,用心去感受和体验,让文化旅行成为一次有意义的旅行。文化苦旅也是对内心世界的体悟和洗礼,让我们有机会审视自己,对内心的追问和思考。通过文化旅行,我们能够实现自我成长,塑造更好的自我。最后,对未来的文化旅行充满期待,希望能够选择与自己志同道合的旅伴和路线,深入了解当地的文化,收获美好的旅行体验。
莫高窟大门外,有一条河,过河有一溜空地,高高低低得见着几座僧人圆寂塔。历来主持莫高窟的僧侣都不富裕,从这里也可以找见证明。夕阳西下,朔风凛冽,这个破落的塔群更显得悲凉。
有一座塔,由于修建年代较近,保存得较为完整。塔身有碑文,移步读去,猛然一惊,它的主人,竟然就是王圆箓!?历史已有记载,他是敦煌的罪人。
他是逃难到甘肃的,后来做了道士,又经历了无数年的苦行最终成为了住持,成为莫高窟的最高领导,但他并没有保护好莫高窟,更不必说给莫高窟带来财富了!由于他的无知,也许是没有文化的缘故,他铸成千古大错。他视经卷如粪土,几个铜板,几棵白菜,甚至什么都不给,也可以从他那里拿走几卷经书。
没有任何关卡,没有任何手续,外国人直接走到了那个洞窟跟前。洞窟砌了一道砖,上了一把锁,钥匙在王道士的裤腰带上。
水伴着黄沙吹打我的脸颊,怅然,难解我心中的恨楚,什么话都没说,留着泪走过王道士的圆寂塔前。我怀着怅然的心情记叙他敦煌的罪人。飞天月人的壁画无法复原,先辈遗珠早已灰飞烟灭,我挥起手中的长鞭,深深抽向心田。
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余秋雨,是现在受欢迎的作家之一,他以细腻的文笔,深邃的`思想和独到的见解相结合下,给大家呈现了一个余秋雨眼中的世界。因此,他受到许多人的喜爱。在他的新书《借我一生》出版后,他因为一些有关盗版图书的问题的非议,毅然向文坛宣布“封笔”,一时许多文学爱好者为之落寞。可就在20xx年一开始,许多人惊奇地发现,他竟然在《收获》上开辟了自己专栏,当起了专栏作家。而他专栏的名字是“苦海余稿”,这一切都不能不让大家想起前出版的那本他的代表作《文化苦旅》。
文化苦旅就是一部大的文化图书,它从各个方面让我体味文化这个高深晦涩的词语,喜欢余秋雨他的平实朴实的话语,伟大的文字工作者让我有幸了解中国文化的小皮毛,文化的探索是一个艰苦而又充满成就感的过程。
从初中开始就一直就很喜欢余秋雨这个性情特别的作家,他的每一本书每一篇文章都能让我在放下书本后久久的陈思,个人感觉他的文章有一种文化的深沉感,关于《文化苦旅》这本书也不例外的让我深有感触。现在的国人缺少的就是一种关于民族的归属感,我们需要在对文化的探究当中感受到中华儿女的`自豪感,每一个人都是中华民族文化的继承者和传播者。
就像余秋雨先生在书当中指出来的,我们要保护好传统的珍贵的中华文化,对于古书的保护的研究要加紧了,对于那些自认为可又有可无的历史认知要加紧的普及真相。对于中华文化的保护发扬研究不是一个人一个小群体能够完成的,需要每一个炎黄子孙共同凝聚力量团结一心去为之奋斗不息,只有一个民族的精神上面站起来了团结起来了才是真的强大了。
余秋雨先生是明智的学者啊,知道对于文化的研究保护或者是弘扬是一件很困难艰苦的正途,我们了解到了这个现状是不是应该要做点什么,必须要担当起自己作为炎黄子孙的责任,让我们从了解中华文化开始为了宣扬它做出自己的努力。
《文化苦旅》是一本讲述作者王蒙在青年时期阅读西方文化经典的心路历程的书籍。通过他的经历,我深刻感受到了文化的力量和影响。在他的文字中,我看到了自己的影子,也找到了一种对于文化的热情和追求。这本书引发了我对于文化的思考,让我明白了文化的重要性,激发了我继续探索和学习的动力。
首先,通过《文化苦旅》,我深刻认识到了文化对于个人的塑造和人生的意义。作者王蒙在书中讲述了他青年时期的求学经历以及对于西方文化经典的追求。他通过阅读《圣经》、《包法利夫人》等经典文学作品,不断思考人类存在的意义。我从他的文字中看到了自己年轻时期的一些梦想和追求。文化在我们的成长中起到了不可或缺的作用,它塑造了我们的人格和思维方式,影响了我们的价值观和生活态度。文化是我们的精神家园,只有在文化的熏陶下,我们才能够成长为一个有深度和韧性的人。
其次,《文化苦旅》让我明白了文化的多元性和包容性。在作者的描述中,我看到了他对于各种文化的探索和尊重。他既关注西方文化经典,又热爱中国传统文化。他认识到了文化间的相互渗透和影响,通过将东西方文化相结合,他形成了自己独特的文化观。文化之间没有高低贵贱之分,只有不同的表达方式和思维模式。我们应该开放心胸,接纳不同的文化观点,用包容的态度去审视和理解世界。只有这样,我们才能够更全面地认识自己,拥抱多样化的文化。
第三,《文化苦旅》也让我认识到了文化的传承与创新的重要性。在书中,作者描述了他通过翻译西方文学作品而对于文化的渗透和创新。翻译并非简单的语言转换,而是一种对于文化的解读和传递。通过翻译,他将西方文化与中国语境相结合,使作品更加贴近中国读者。这是一种对于传统文化的传承,也是对于创新的尝试。文化的传承是将经典传递给后人,激发他们对于文化的热情;文化的创新是在传承的基础上,创造出新的表达方式和思维模式。传承与创新相得益彰,使文化焕发出新的活力。
第四,《文化苦旅》让我认识到了文化与个人命运的紧密联系。作者通过他自己的一段经历告诉我们,文化的追求并非一帆风顺。他曾因阅读西方文化经典被冠上“反动学术权威”的罪名,遭受到了政治迫害。然而,正是这段经历让他更加坚定了追求文化的决心。文化是个人内心的滋养和力量,它能够帮助我们战胜困难,找到人生的方向。文化是我们心灵的支柱,在任何时候都能够给予我们力量和勇气。
最后,《文化苦旅》让我意识到学习和思考的重要性。作者通过他自己的求学经历表达了对于学习的执着和对于思考的追求。在他的文字中,我感受到了学习和思考的乐趣和力量。只有不断地学习和思考,我们才能够不断进步和成长。文化的追求需要我们有坚持不懈的毅力和对于知识的渴望。我们需要保持一颗虚心学习的心,并将所学所思融入到我们的生活中。
综上所述,《文化苦旅》是一本引人深思的书籍。通过作者的经历和描述,我深刻认识到了文化对于个体和社会的重要性。文化的多元性和包容性、传承与创新、个人命运与文化的联系以及学习和思考的重要性,这些都让我对于文化有了更深层次的理解和体会。我相信,在这个多元化和全球化的时代,我们每个人都应该像作者一样,不断地探索和学习,追求自己对于文化的热爱和追求。只有通过文化的堆砌和追求,我们才能够在这个世界上找到属于自己的位置和价值。(1209字)。
从风沙缭绕的莽莽大漠到小家碧玉的江南小巷,作者用作为一个中国人的身份,走遍了大江南北,也带着一个个读者,去感受那华夏50历史的兴衰与悲凉。他的语言就如他所说的莫高窟的壁画般细腻,美丽而又带着忧伤。
每次我去到书中写到的地方,我都会带着对这本书的思考,去审视这个地方,比较自己眼中与他眼中的不同。在南京,在上海,在苏杭。每一次到这些地方,我都仿佛感觉到了他的叹息与悲凉的目光。
在三峡畔,绿意唤醒了倦意,湖上飞卷着漫舞的白云,湖明如镜,山青如洗,残阳喷射出的金光从浮云的指缝中溜走,却难逃水的千手,山的族群,它融化在水里,隐匿在山里。湖底有许多小鱼追逐着,倏的,雾悄然的弥漫了,过了一会,风也轻快的来了,吹皱了一湖春水,雾便也顺从的退开了,她泛舟湖上,似乎想抚平那湖面,想抚平他悸动的心。此风此景,为停伫在荣华上的世人,招魂。
那一座坍了大半的土墩,若不是因为王维潇洒地挥笔写下了《渭城曲》,说不定早已溶解在时间里,无影无踪了。也就是因为这一曲渭城,才使无数文人迎着寒雪烈日,来寻找土墩,寻找那个千年前穿过阳关的人,寻找千年后仍持之以恒却不得不失落的唐朝文化。这便是大唐,能包含一切美与丑、繁荣与衰败。所以有了唐朝诗人的洒脱、肆意。但可惜唐朝是会结束的,于是经历了五代的纷乱后,一切全变了。
“劝君更饮一杯酒,西出阳关无故人。”这是不是说给盛唐听的呢?
檐角如悬崖,风铃似沧海,他无语的扭身看了看柳侯祠中的树,花在被夕阳燃烧而那一片片树叶早已泛黄,看着那一片片泛黄的树叶入他的心般直坠向地面。在造虹的`小雨中,蝉声沉落,蛙声升起……雨下整夜,他的愁溢出就像雨水,他的思念如院中的落叶厚厚一叠。天空中惨白的月儿勾住了哀伤,夜似乎太长被你的心凝成了冰霜。晨曦的光风干了最后的一丝哀愁,雨洗净了挂满思念的高墙。
柳宗元如果没有被贬,那也不会有投身山水的机会。所以文人被贬,究竟利弊如何,我说不清。但文章说了:“唯有在这里,文采华章才从朝报奏摺中抽出,重新凝入心灵,并蔚成方圆。”
这本书,很苦,写书的人,更苦。
让我们也迈着沉重而又苦涩的步伐,跟随他走在这个我们熟悉而又陌生的大地上。
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