优秀作文是那些思想深刻、文字精细、结构严谨的文章，具有很高的文采和观点独到之处。小编为大家搜集了一些获奖作文，希望能够给大家带来写作的启示和动力。
生命是可贵的，没有了生命就等于没有了一切，但我经常想，生命究竟是什么呢？《生命生命》这篇文章给了我不小的触动和启示。
这篇文章分别讲了三个小故事。第一个小故事讲了飞蛾在面临困境时，依然渴望生存，表现出强烈的求生欲望。第二个小故事讲了掉进砖缝中的香瓜子，在几天后，竟然冒出一截小瓜苗，它的生命力非常旺盛。第三个小故事讲了“我”用听诊器听自己的心跳，忽然间受到极大震撼。这几件事让作者对生命有了全新的认识和感悟。
这篇文章的作者是杏林子。她在12岁时得了一种怪病，除手以外的其他部位全部瘫痪。但她依然艰难地写出了那么多好的作品。很难想象对于一个严重残疾的人来说要有怎样坚韧的毅力才能做到。
这让我又想到了贝多芬。这位举世闻名的伟大音乐家，竟然是一个双耳失聪的聋人！就是这样一个原本不会跟音乐有关系的人，居然写出了一曲曲不朽的音乐巨作。他用心在写，用心在听，用心去感受音乐的美妙。他留给我们的，除了经典的乐曲，还有一个生命的奇迹！
想想我们人类，有的人一生在慵懒和不思进取中度过，但有的人一生却做了许多有意义的事情，让生命活的更加光芒四射！让我们为之肃然起敬！
如何对待生命，如何使生命更有意义？这些身残志坚的人和大自然中的生物所带给我们的启示，值得我们深思。
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随着呱呱坠地的婴儿来到人间，生命便与之相随。从此，生命的轨迹开始了，它是弯？是直？是崎岖不平？是一帆风顺？是平平淡淡？是辉煌耀眼？……《三生》向我们解读了一切。
生命是前提——人生的开篇。
生命是基础——人生的过程。
既然有了生命，那么，我们就必须学会生存。了解环境、了解规则、团结互助，这些都是生存的基础。我们既然要生存，立足在这个世界上，就必须学会“感谢磨难”，是磨难让我们更加努力，更加坚强。如同在狰狞的石壁上长出的小花，绚烂而温柔。那么这朵花，就要比别的花多一份艰险，多一份力量。
还记得海伦·凯勒吗？在她降临到这个世界才19个月大时，就成了一个又聋又瞎的女孩。因为聋，她没能学会说话；因为瞎，她没能看到繁花似锦的大自然，更没有体会到生命的温馨与美好。可是海伦没有放弃，她在家庭教师安妮·沙利文老师的帮助下，用手感触着这个世界，倾听着这个世界。在她的努力下，她终于能听见一些微妙的声音和说一些简单的话，并且打拼出了自己的一番天地。
朋友们，生存，其实很简单，而难的是一份不变的坚持！
生活是目标——人生的关键。
如果说生命和生存是为生活做铺垫的话，那么生活，可以说是上天赠给我们的一大笔财富。
积极的心态，乐观的精神，饱满的情绪。有了它们，我们难道还不幸福吗？
有的人喜欢对着墙壁，对着树木倾诉。倾诉自己的悲哀，诉说自己的缺点。每天忧郁无比，看不到自己的优点，如果你是这样的话，那么你可要正视缺点了。不幸与缺点只是一块石头，当这块石头终有一天落到你身上的时候，那么你不应该被他击垮，而是应该勇敢地把它扛在肩上，这样才能走出属于自己的一片天空！
明朝末年，史学家谈迁经过二十多年呕心沥血的写作，终于完成了明朝编年史——《国榷》。
可在一天夜里，一个小偷潜入了他家，以为锁在竹箱里的《国榷》原稿是值钱的财物，于是就把它偷走了。
结果可想而知，不过谈迁并没有灰心气馁，而是决心再次从头写这部史书。
十年后，又一部《国榷》诞生了，共一百零四卷，五百万字，内容比原先更精彩。
是啊，厄运把绝望的阴影笼罩在人的身上，但希望之光却能为你在黑暗中带来光明。
朋友们，“三生”教育会成为我们人生的起点，成为我们坚持不变的信念，所以，让我们一同编织一个童年金色的梦吧！
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苹果公司总裁库克认为，我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。
人工智能同人类的关系是被创造与创造者的关系，渐而延伸为一种支配和受支配的关系，当人的依赖性升级为寄生性时，意志的酥软就发生了。
人工智能的运应而生是人类能动地认识世界，改造世界的一种必然趋势。不可否认，人工智能为人类带来了极大的便利，但如果我们把便利高效理解为智慧，那我们自身就失去了灵性，成为一个个机械生存的机器。
人贵在思想性，人工智能智在机械性。帕斯卡尔说：“人是一根有思想的芦苇”意在告诉我们，人区别于万物在于灵动的思想，有不断延伸的深度和广度。当我们像计算机一样思考时，我们的思想就会有限定的局限，在复杂程序的操控下，复制出千篇一律的思想。看似缜密，实则空洞。
人是感温动物。而机器毕竟是冰冷的机械。社会的和谐，人与人的交往，靠的是人情味的维持。在丰富的情感的滋润下，我们才能理解生活，贡献出我们对社会建设性的真诚。倘若我们如同计算机一般生活。那么人性的弱点便会托盘而出，自私冷漠将成为时代的旋律，我们不再体味人情冷暖，而是机械的交流，机械的索取，并将之视为理所当然。那么这对整个人类世界来说可能是场灾难。机械取代理智，人性干瘪而又丑陋。
在人与世界的关系中，人应当允许发挥主观能动性去认识世界，改造世界，从而促进可持续发展。我们创造人工智能是为了更好的服务世界，让机器在人的指导下，达到实践的目的，贡献“比较级”的智慧，而人就是“最高级”的智慧。
辩证与思辨仍在，我们应当跳出感性的圈限。让认识上升至理性，从而更好的实践。人对人工智能有决定作用，同样人工智能对人也具有反作用，但这种反作用有正确和错误之分，我们要不失时机的促进正向量的积累，防止负向量的侵蚀，从而达到人机适度地契合。
倘若有人说：“既然这么难以把握，不如放弃人工智能好了。”那我要说：“这样的观点是形而上存的，即片面的，静止的。任何事物的变化与发展都存在矛盾，矛盾是事物发展的动力与源泉，而我们要做的便是化解矛盾，解决矛盾。那该如何解决人机矛盾呢？那我们就需要用全面的观点，即一分为二的观点看问题。既看到人工智能积极的一面，又要看到它消极的一面。不断提升人自身的自觉性，预见性，不过分依赖也不过分拘谨。在人与人工范畴内，充分发挥人的主观能动性，从而更好的指导机器，实现可持续发展，共同为世界贡献智慧的力量！
希望我们的价值观稳妥而又有尚未圆满的余地，也期待人与人工智能的最佳契合，让我们能够感性生活，理性生存，凸显人类大智慧。
生活与生存就像是一对孪生姐妹,因为太相似而常常被人混淆.其实不然.生存和生活显然是两个截然不同的概念.仿佛一棵树,生存是根、枝、叶,而生活则是树上的花与果实.生活依赖于生存而存在,但生活绝然不等同于生存,花是绚丽的、芬芳的;果实是丰硕的、迷人的.生存更多的解决人生理的需要,而生活则是人肉体与灵魂的结合物.就像我们早晨喝的牛奶,水要加上奶粉,才会成为美味的牛奶,这水便是生存,牛奶便是生活.生存是妻子,生活是爱情;生存是产品,生活是作品;生存是结构,生活是意境.
作者：紫凡作者单位：刊名：新一代英文刊名：thenewgeneration年，卷(期)：20xx“”(5)分类号：关键词：。
大家都知道我们正在学习，念书。有没有想过为什么要学习？为了考试考高分？考高分是为了什么？为了考上好的大学？考上大学是为了什么？找到一份好的工作？找到一份好的工作是为了什么？为了赚大钱？赚大钱是为了什么？为了生活？那生活又是什么？是每天开著名牌车，住着豪宅，吃着大餐，整天无所事事？no！那就大错特错了！这不是生活，这只是生存！
都知道蚂蚁搬粮食过冬，这是为了生存；蜘蛛织网捕食是为了生存；蜜蜂采蜜也是为了生存。
但是人是世界上的高等动物，是有思想的，我们不能只为生存而活着，我们还有生活。
在我的心里，一个美好的生活是这样的：每天早晨起床，听着节奏轻快的小曲子，不慌不忙地吃着自己精心制作的早点，一边喝着咖啡，一边看着爱看的`书。下午可以做自己喜欢的事。
comeon！让我们不要只为生存而活着，在生存的基础上添一丝生活吧！
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正如一条颠簸在大海中的航船，始终会在浪尖与谷地起伏一样，前行在写作之路上的作家们的创作状态无疑不可能稳定如一。余华也不例外。如果仔细分析，就会发现余华在1995年前后，也就他在那篇《活着》的创作前期，余华的文学创作进入了一个很微妙的时期。
首先，我们跨越对经过和原因的猜测和臆断，把目光直接投向1997年，我们会发现余华在那一年做出的一个对中国先锋文坛不啻为一个噩耗的决定：放弃先锋试验。然后我们再回眸身后。这时候就会发现，那实际上在1995年就已经是注定的事情了。这一年，另外两个著名的年轻作家苏童，莫言也作出了类似的决定。余华的告别先锋小说的宣言是：“我现在是一个关注现实的作家”而这时恰恰是他继《活着》之后，另外一个长篇小说《许三观卖血记》杀青不久。那么就让我们稍微关注一下这后一部被作者声称为“关注现实”的作品。实际上，它与余华早期作品之间相当明显的变化。或者说，我们会惊异地发现这篇文章与余华早期的《在细雨中呼喊》完全是两种样子。
那么我们再把目光转回到1995年，就会发现余华的唯一兼有现实主义文学和先锋小说特征的作品，就是那篇轰动一时的《活着》。这样说来，《活着》应该是余华创作的一个过渡。
《活着》是余华创作的一个分水岭。一方面我们可通过《活着》继续一个真理：写作是需要天赋的。余华在自己的创作风格转型期间完成了一部伟大的作品。同时，也因为另外一个真理，“写作是不能完全依靠天赋的”，余华的先锋性写作在经过了十多个年头后，于1995年左右的时候彻底陷入了低潮。事实上，这在中国文坛还是具有一定广泛性的。1980年以后露面的作者中，都曾经被先锋的这样的标签贴过，不过他们在90年代前后，悄然进入了他们曾经不屑的主流文学。当然余华等少数几人坚持的时间甚至还要更久一些。
从这个角度说，《活着》是作者在自己进行先锋性文本创新枯竭的时候，寻求出来的一条出路。不过作者自己恐怕不同意这样的观点。从作品本身看，尤其是在作品的前半部分流露出来的很大的随意性可以看出，《活着》不是一部在构思完全成熟后才开始创作的作品。余华有可能象孩子信手涂鸦一般写下一个开头(这个开头如果对照余华的自身经历的话，会发现惊人的真实性，事实上，当一个游手好闲的`人是余华写作的最初动因)。
作者在将这个作品雕琢之前，可能称不上是在创作。在余华的创作陷入低迷的时候，写作其实仅仅是一种习惯而已。《活着》是一篇在随意中完成的小说，对于读者和作者而言，与所有好作品一样，是一种偶拾，或者是一个运气。
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1.没有绝对的傻瓜，只有愿为你装傻的人。原谅你的人，是不愿失去你。真诚才能永相守，珍惜才配长拥有。
2.不要期待，不要假想，不要强求，顺其自然，如果注定，便一定会发生。心安，便是活着的最美好状态。
3.我终于明白了：家，永远是港湾，家人，永远最重要，只要和家人在一起就是幸福，只要家人都健康就是最大的满足。
4.很多时候，有一份懂得，便会温暖心怀;有一份聆听，便会驱走烦恼;生活中，有爱的陪伴，即使苦累心也甜。
5.生活就是这样，别人只看结果，自己独撑过程。有时你会觉得莫名的累，身累?心累?但所有的累只能一笑而过。
6.我对火炉说，我要吹灭你，就是为了煽动起火炉内心的激愤。然而，火炉不明白，燃烧最旺的火炉熄灭得也最快啊!
7.我终于明白了：钱财买不来生命，利益换不回健康，最大的财富，就是活着，最大的幸福，就是平安!
8.别为了不懂人的人活着，别为了不懂自己的人活着，感恩的心，不是窃取别人的，而是正常发挥自己。
9.你看着字，我看着你，不打扰，也许就擦肩而过，我听音乐，你翻阅经典文章，不说话，此生缘尽。
10.是非的人，是非的事，总有你看见的，也有你想不到的，世界那么大，放不下昨天，忘不了那个人。
11.失眠时，才发现，能够聊天的人沒有!犯错时，才发现，能够谅解的人沒有!流泪时，才发现，能够安慰的人沒有!
12.人来人往，只是一个相信，付出感动，只是一个相送，离别还是无奈，总有一些孤独，也有一些悲伤。
13.留不住的不留，得不到的不要，看不惯的不看，处不来的不处。做，喜欢的事!说，想说的话!交，投缘的人!
14.无法改变，就接受，或者改变自己，留不住，别强求，随他去吧!人生，只要尽心尽力即可，剩下的，交给老天!
15.看清了社会残酷，你就惊醒了!眼泪教你坚强，失望帮你成长，疼痛让你武装，除非自己行，靠谁都不行!
16.放下吧，松手就是死路一条，不放吧，活下去会更累，生死一线，人生无缘，只是一个轻微的感动。
17.别难为自己了，按自己的想法去做，按自己的意愿生活，做真实的自己，过轻松的生活，不要在意那么多。
18.人活着，不要太执着，否则，最后苦的，累的，受罪的，除了自己，还是自己，不如将一切看淡，让一切随缘。
19.又有多少人说好要做一辈子的朋友，可转身就成为最熟悉的陌生人。有的明明说好明天见，可醒来就是天各一方。
20.人这一辈子，日子一共就那么多，坏日子多一点，好日子就少一点，别让自己一辈子都活着疲惫和忏悔中。
1.改变自己的时间价值，掌握自己的人生改变，修正自己的路线，每一个路，每一个感悟，都是对未来的补充。
2.生命中，总有一些人，近了，远了，诉说着岁月的情分;总有一些缘，聚了，散了，经历着欣喜与离别。
3.一个人的来往，一个人的世界，一个人的荒凉，岁月纵横，只是生命的倚老卖老，只是人生的人情如纸张张薄。
4.人啊，别人走了九九八十一难，自己啊，听说别人取经回家，只是一句一笔勾销，一剑封喉，不懂经验，不懂人场。
5.活着，我们总是为了别人，为了父母能安享晚年，我们辛苦的赚钱，为了孩子能有更好的将来，我们努力的赚钱。
6.做一个善良的人，不忘本，不忘恩，活着，就是一种精彩，一种人生的格局，一种命运的斑斓，时间还在，何必多说。
7.人，辛辛苦苦干一辈子，省吃俭用攒一辈子，起早贪黑忙一辈子，钱，怎样都不够用，活，再累也干不完。
8.人生已经够难了，我们没必要和自己过不去，没必要和事情过不去，没必要和别人过不去，这样只会让自己过不去。
9.我终于明白了：这个世上哪有什么岁月静好，只是有人在负重前行。感谢在这次无数的逆行者，舍小家为大家。
10.人啊人，来往一瞬，才知道自己的悲伤，来往一个不顺，才知道自己的无助，孤独的世界，真的非常凄凉。
11.孤独时，才发现，能够拥抱的人沒有!委屈时，才发现，能够诉苦的人沒有!无助时，才发现，能够握手的人没有!
12.今生，无论贵贱贫富，总有一天都要走到这最后一步。到了天国，蓦然回首，我们的这一生，形同虚度。
13.人生百态，活一瞬，总有得到的，失去的，放弃的，离别的，故意的，才知道一个别，别了太多的失去。
14.人活着，总会有觉得无助的时候。来自生活的压力，事业上的不如意，都会让人心力交瘁，倍感无助。
15.好人，不是说出来的，是付出很多努力，坏人，不是看出来的，而是做了很多错事，人之所以能，是因为坚持。
16.人生不如意十之八,九，没必要勉强自己，只要努力了，尽力了，无论结果如何，都无所谓了。只要珍惜当下就好。
17.人在世间走，本是一场空，何必处处计较，步步不让。话多了伤人，恨多了伤神，与其伤人又伤神，不如不烦神。
18.自己，两个字的简单，人生的为难路，生命的坎坷事，学会放下，学会原谅，学会珍惜，不争分秒，但愿美好。
19.风雨中走来，才能见到彩虹。磨难中渡劫，才能勇往直前。不苦不累，人生无味，不拼不博，人生白活。
20.来回一阵风，穷不求人，要有骨气的活下去，富不求人，要有自信的等下去，来世为人问心无愧，今生做人不求富贵。
1、你千万别糊涂，死人都还想活过来，你一个大活人可不能去死。
2、人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。
3、他们对自己的经历缺乏热情，仿佛是道听途说般地只记得零星几点，即便是这零星几点也都是自身之外的记忆，用一、两句话表达了他们所认为的一切。
4、我知道他不会和我拼命了，可他说的话就像是一把钝刀子在割我的脖子，脑袋掉不下来，倒是疼得死去活来。
5、女人啊，性子上来了什么事都干，什么话都说。
6、老子就是啃你家祖坟里的烂骨头，也不会向你要饭。
7、可是我再也没遇到一个像福贵这样令我难忘的人了，对自己的经历如此清楚，又能如此精彩地讲述自己是如何衰老的。这样的老人在乡间实在是难以遇上，也许是困苦的生活损坏了他们的记忆，面对往事他们通常显得木讷，常常以不知所措的微笑搪塞过去。
8、一个人命再大，要是自己想死，那就怎么也活不了。
9、只要一家人天天在一起，也就不在乎什么福分了。
10、俗话说是笨鸟先飞，我还得笨鸟多飞。
11、你的命是爹娘给的，你不要命了也得先去问问他们。
12、人啊，活着时受了再多的苦，到了快死的时候也会想个法子来宽慰自己。
13、福贵就完全不一样了，他喜欢回想过去，喜欢讲述自己，似乎这样一来，他就可以一次一次地重度此生了。
14、做人还是平常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。像我这样，说起来是越混越没出息，可寿命长，我认识的人一个挨着一个死去，我还活着。
15、女人都是一个心眼，她认准的事谁也不能让她变。
16、那时候最多的就是子弹了，往哪里躺都硌得身体疼。
17、人只要活得高兴，穷也不怕。
18、那件绸衣我往身上一穿就赶紧脱了下来，那个难受啊，滑溜溜的像是穿上了鼻涕做的衣服。
1、人只要活得高兴，穷也不怕。
2、人类无法忍受太多的真实。
3、以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。
4、人老了也是人，是人就得干净些。
5、死亡不是失去了生命，只是走出了时间。
6、只要一家人天天在一起，也就不在乎什么福分了。
7、鸡养大了变成鹅，鹅养大了变成羊，羊大了又变成牛。
8、老子就是啃你家祖坟里的烂骨头，也不会向你要饭。
9、女人都是一个心眼，她认准的事谁也不能让她变。
10、女人啊，性子上来了什么事都干，什么话都说。
11、少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。
12、这孩子也不做错事，让我发脾气都找不到地方。
13、两个福贵的脚上都沾满了泥，走去时都微微晃动着身体。
14、活着就是为了活着本身，而不是活着之外的的任何事物。
15、你千万别糊涂，死人都还想活过来，你一个大活人可不能去死。
16、一个人命再大，要是自己想死，那就怎么也活不了。
17、仿佛一片青草在风中摇曳，我看到宁静在远处波动。
18、人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着。
19、凤霞听了这话咯咯地笑起来，她说：“你也不要忘记我是凤霞。
20、内心让他真实地了解自己，一旦了解了自己也就了解了世界。
21、做人还是平常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。
22、我沉湎于想象之中，又被现实紧紧控制，我明确感受着自我的分裂。
23、没有什么比时间更具有说服力了，因为时间无需通知我们就可以改变一切。
24、人是为了纯粹的活着而活着，而绝非为了活着以外的事情而活着。
25、人啊，活着时受了再多的苦，到了快死的时候也会想个法子来宽慰自己。
在生活中有许多爱，有父爱，有友爱，有……但有一种爱不同于其他的爱――母爱。
这是一件已经过去很久的事，但我仍旧记忆犹新。
那天早上，一阵哭喊声打破了清晨的宁静。我当时睾丸疼痛不堪，在床上直打滚，母亲心急如焚，但父亲还不在家里。母亲一边给我倒水，喂药，一边做饭，忙得不可开交。我感到母亲心跳加速，喘不过气来，我停止了哭喊。母亲好像也知道我的.心思，对我说：“孩子，如果很疼就喊出来吧，不要硬撑着，不能为了我心疼就忍住呼喊，母亲理解你。”
通过这件事，我知道了什么是真正的母爱。古诗说得好：谁言寸草心，报得三春晖。在这个特别的日子里，祝母亲身体健康，万事如意!
生存以上，生活以下800字作文（高中版）。
不如再来看看18世纪的英国吧，机器在这里轰鸣。第一次工业革命正迈着坚定不移的'步伐向这里挺进，然后走向欧洲，最后是称霸整个世界。从第一次工业革命到第二次工业革命，科技慢慢取代了实践在生产发明中的作用。而随着科技的发展，尤其是进入整个工业社会以后，科学文化被片面的极端的认为是人类唯一的文化形式，是理性的。而人文是人类文化中的先进核心的部分，这时科技几乎就是人文。这是一种比较特殊的科技与人文的关系。
在其他时候，科技和人文似乎有着看似不可调谐的矛盾，一理一文，一重理性一重感性，一实一虚，因而他们之间确实存在着分裂。但是，他们一样是可以互相协作的。因为科技就如同夜行于冰川间的海轮，没有人文的导向，它随时会撞上冰山，然后如同泰坦尼克号的悲剧一般船毁人亡。
也许最终生活是起点，科技是过程，人文是终点。
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春夏秋冬，人的四季。岁月蹉跎，人的足迹。人类从呱呱落地的那一刻起，就开始了生命季节里的徘徊，开始了新长征路上的生存。
学会生存，就要有所追求。人的生命需要有水和空气的孕育滋养。但只有水和空气保持这唇上热气的呼出，这不是真正的生存，是“植物式”的生存。车尔尼雪夫斯基说过：“一个人的生命如果没有追求的鼓舞，是空虚而渺小的。”所以人不能做天上的风筝，盲目无目标地被线牵着走，要为追求而生存。
学会生存，就要学会坚强。人的生存受环境制约，但我们要做环境的主人。生活也少不了坎坷，但我们不能迷失生活的道路。不要在生存中耗尽了自我，我们要战胜脆弱。
学会生存，就要勇敢超越。水中的鱼儿不超越，怎能进化为较为进步的两栖动物呢？陆地脊椎动物不超越，也不能变成鸟类。佛家俗语“超度”也是要人类学会生存，发掘人类的超能力。上天永远不会偏爱那些双手合十、虔诚祈祷的人。而把机遇留给勇于超越的人。做好自我，做回自我。因为不能主宰自我的人，是世上最可怜的奴隶。
太阳的生存，为人类提供火与热，照亮人的心田。指南针的生存，为人类引航导航。花儿的生存，为化作春泥给果实的成长输送营养。它们的生存不是为了自我，而是为把千丝万缕的爱献给人间。
于是，我懂得了，生存的目的不是生存，而是奉献。人生在世，生存的是否长久，获得的是多是少，并不重要，重要的是为人类为社会奉献过，真切动人地生存过。
春夏秋冬，人的四季；岁月蹉跎，人的足迹……。
春季，有融融的绿意，人们追求着生存；
夏季，有冰凉的清泉，人们超越着生存；
秋季，收获累累硕果，人们奉献着生存；
冬季，冰封的世界里，人们坚强地生存。
冬天既然来了，春天还会远吗？
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在我记忆里，由于历史原因，爷爷37岁就远走他乡，64岁才回到家里，您15岁起就挑起了家里的所有责任，成为了家里的顶梁柱，由于您机智聪明、勤勤恳恳、多才多艺、性情和蔼可亲，全家人才渡过了那个特殊的年代。
在我的记忆里，我们家的庄稼总是做得比别人好，粮食总是收得比别人多，家里总是不会缺钱用;而且，我感觉您对吹拉弹唱无所不通，对琴棋书画无所不晓，经常会有人来家里请教您。
记得，我刚读小学三年级，您就教我写包烧给老祖人，教我如何拿毛笔，教我点、横、竖、撇、捺等的写法，如何下笔、运笔、收笔，根据字的间架结构，如何左右呼应、如何控制字的大小等，慢慢地教我的基本功，教我如何称呼等等，同时，您自己在纸上书写给我看，写得是多么的潇洒，多么的苍劲有力。
多少年了，我在书法上虽然没有多大的成就，可是，我在书写的时候，可以不选择笔的好坏、大小、书写的位置，随意书写，自我感觉还算良好。
父亲，谢谢您!同样我也我爱您!是您教会了我如何生存，如何生活。
人生是一个绚丽的篇章，人生是一支动听的歌；但是，如果生存，什么事都无从谈起。我们要学会在大自然、社会中生存。
大自然中，时常发生地质灾害。5月12日，汶川发生了8.0级大地震。可是，没隔多久，今年4月14日，青海玉树发生7.1级地震，房屋倒塌，惨不忍睹。我们要学会在地震中生存。地震来临时，要冷静镇定。在震前会有30秒轻微晃动，趁机逃到空旷处。若逃不出去，可躲在硬家具下或墙角、卫生间等粱结构结实处。被埋在废墟中时，要保存体力，坚守待援。
社会上也有其它灾难，火灾就是其中一种。209月20日，在深圳龙岗舞王俱乐部发生了一场火灾。在那场灾难中，几乎无一幸免。在火灾时，一定要找到安全出口和通道，有序撤离，莫贪财物。
人不仅要在地震面前生存，在火灾中要学会逃生，在其它方面也要学会生存。鲁滨逊、基度山伯爵等人，不就是在困境中的例子吗？在困境中，要树立信心，想尽一切办法渡过难关。人在困难中爆发的力量是不可低估的，让我们学会生存吧！
生活需要一颗积极的心。
因为没有一颗积极的心，即便是珠光宝气，荣华宝贵，金鸣鼎食，那也无法激起对生活的激情，那么生活将变得枯燥无味，人生将没有乐趣可言，人存在的价值也将无从体现。这样，人活在世上，形如行尸走肉，虽说和动物有所差别，但和真正的人却差得远了。
只有生活中有一颗积极的心，人才会不断进取，才会有所追求，才会有所成就。
攀越过阿尔卑斯山的拿破仑，曾经说过，不想当将军的士兵不是好士兵。这从侧面，表明在生活中想要有所作为，首先就是得有一颗积极的心。在现实中，如闻名海外的集团海尔，凭着全体成员积极向上的心，才会有今天的成就。又如中国的骄傲刘翔，凭着一颗坚持不懈的积极的心，才会重登跨栏王者的宝座。这样的例子并不少见，还有许多，它们无不检验着一个观点——生活需要一颗积极的心。
只有生活中有一颗积极的心，人在面对困境时，仍旧可以冷静看待，仍旧可以淡定若然。
翻开历史，杜甫，他虽然身处繁华盛世与动乱尘世中交界，但，他没有放弃，他仍然保持一颗积极的心，他仍旧相信战乱会过去，相信和平会到来，相信大唐盛世会重新再来。因此，我们看到，即便是最危难的日子，他仍旧发出了积极的吼叫。
这样的人物，也同时是另一个时代的他——鲁迅，他在看见国家一片昏黑，国人一片死寂，他愤怒，他用他的笔锋书写他的积极，他在文字中不断呼唤，不断呐喊，不断唤醒国人的沉睡几千年的思想。
以上的`二者，都在生活颠倒之时，仍旧有一颗积极的心，所以，他们冷静地看待分析这一尘世，找出动荡的根源，不断发出照亮黑暗的光芒。
所以，生活在这一世界，需要的不是金钱满贯，需要的不是纸醉金迷，需要的不是春宵一刻值千金的美梦，而是一颗人性最原始的开端——积极的心。
生活，因这一颗心，会丰富多彩，会体现生命的价值，会绽放出人最本质的光芒。
中国的古典诗词代表着流传千年的中国精神。爱国如屈原“陟陛皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”;自强如曹操“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”;不屈如文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”;崇高如杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”;有志如范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。这些千古名句背后的人文，带领中国文化绵延千年而不曾消失，带领中华民族繁衍千年而未曾停歇，也带领中国历史流传千年而中断。
古有五经，然何谓四书五经?大学中庸论语孟子诗书礼易春秋。然，何又谓之礼?周礼也。周礼是周朝礼乐文明的礼乐形态，它涉及的内容十分丰富且规定细致。虽未就传至今，可已俨然成为周朝之后历代批判继承的人文了。百姓们的生活呢?无论是从邦国建制、政法文教、礼乐兵刑、赋税度支好是从膳食衣饰、寝庙车马、农商医卜、工艺制作，周礼存在的痕迹历历在目。原来生活的每一处都早已浸润着人文的芳香。
科技是科学技术的合称，一个具有中国特色的词。可以说科技的出现必定是在人类的生活水平已提高到了一定程度。科技就像双刃剑，可以改善人们的生活甚至拯救生命，却也对人们的生活甚至是生存有着灾难性的影响。核能为人类带来了丰富的新能源，却也为人类带来了深重的核污染;细菌的利用可以拯救生命，却也可以在一瞬间毁灭生命。但是，就这个世界的主流来讲，科技对于我们生活的利还是大于弊的，至少我是这样相信的。
不如再来看看18世纪的英国吧，机器在这里轰鸣。第一次工业革命正迈着坚定不移的步伐向这里挺进，然后走向欧洲，最后是称霸整个世界。从第一次工业革命到第二次工业革命，科技慢慢取代了实践在生产发明中的作用。而随着科技的发展，尤其是进入整个工业社会以后，科学文化被片面的极端的认为是人类唯一的文化形式，是理性的。而人文是人类文化中的先进核心的部分，这时科技几乎就是人文。这是一种比较特殊的科技与人文的关系。
在其他时候，科技和人文似乎有着看似不可调谐的矛盾，一理一文，一重理性一重感性，一实一虚，因而他们之间确实存在着分裂。但是，他们一样是可以互相协作的。因为科技就如同夜行于冰川间的海轮，没有人文的导向，它随时会撞上冰山，然后如同泰坦尼克号的悲剧一般船毁人亡。
也许最终生活是起点，科技是过程，人文是终点。
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