高考考试语文（优秀14篇）

优秀作文是在结构安排上严谨有序，能够让读者在阅读中获得清晰的逻辑线索。接下来是一篇精彩的作文范文，希望能给大家带来一些启示和思考。

高考考试语文作文

蜗居小屋久了，发霉的心情需要适时去自然中晒晒。去亲近自然，去感受绿色，去呼吸新鲜空气，身体的每个细胞好像都在欢呼雀跃。以相机为伴，奔向大自然。路边的花草，飞舞的蝴蝶，林间的山果，水里的鱼儿都在争先恐后地闯入我的镜头之中。花儿朝着你笑，蝴蝶对你害臊，鱼虾儿活泼调皮。自然中的一草一木，一花一鸟，无一不在向你显现出它蓬勃的生命力，使你在一片赏心悦目的绿色之中忘记尘世的烦恼，获得新鲜与活力。

远处的山，桀骜不羁地盯着我，不知是嫌云儿给它带上的帽子太白，还是遇上了什么烦心事，搅得它心烦意乱。我看着它，它多像一位饱经沧桑的骑士，骑着他心爱的战马，筹备远赴沙场，为他的国家而战，为他的国家而亡呀。

有山，必有水，一条小溪蜿蜒地从山上流下，涓涓地流着。大家常说“流水不腐”，这条小溪仿佛从来没断过流，它一直如此流着，流着，仿佛从来没感到过累。水中有很多鹅卵石，圆圆的，光光的。我俯下身子，拾起一颗鹅卵石。啊，好光滑呀。这颗鹅卵石在太阳的照耀下发出金色的亮光，真宛若一颗宝石，熠熠生辉。我又轻轻地将手伸进水里，水在我指间滑过，那样细腻，那样温顺，那样清澈。阳光将我的影子投进水中，而水又将影子捧回水面，所有都是那样娴静，那样闲适，我甚至都不敢接回我的影子，生怕弄疼了它，打断了它前进的节奏呀。

夕阳西下，微风拂煦。我在草丛里站起身，望向远方，蓊郁的草丛一直延伸到地平线。大自然是慷慨的，它被人们尽情享受它的魔力和乐趣，却不向大家讨要任何报酬。

自然之美是开放之美，罅隙之美，宽容之美！让大家都尽情享受大自然的乐趣吧！

语文高考试卷

2003年在语文课程改革的历程中，是不同寻常的一年--《普通高中语文课程标准(实验)》正式颁布；全国绝大多数省市迎来了实施新的《教学大纲》和使用人教社实验修订版教材的第一届毕业生。与课程改革这种新形势相一致，高考试卷也体现了相应的变化，以保持与课程改革同步。如果说2002年的高考试卷加大了主观题比例，并增加了古诗鉴赏、名句名篇默写、文言文翻译等三种新题型，主要是从形式方面着手，为课程改革预留空间的话，那么2003年的高考试卷，则是在此基础上进一步加强了与新课程的联系，无论内容还是形式，都与课程改革相呼应。

试题--新课程特征随处可寻。

材料选择更具人文性。语文是人类文化的重要组成部分，人文性是新课程着意加强的方面。实验修订版教材基本上改变了过去“教条化”的面孔，变得更加富有人性。今年的科技文阅读所选材料《温室效应》，依然与人类的生存和生活密切相关，通俗易懂，平易近人，改变了以往高新科技材料的“冷面孔”，减少了考生的心理压力。课程标准要求文学作品的鉴赏“能感受形象，品味语言，领悟作品丰富内涵，体会其艺术魅力，有自己的情感体验和思考，努力探索作品中蕴含的民族心理和时代精神，了解人类丰富的社会生活和情感世界。”文学作品阅读选文--柯灵的散文《乡土情结》，抒情性很强，民族特色鲜明。语言应用题以人为本，改写题(25题)仿造已提供的“温情警示”新写提示语，既是仿写也是改写，既有语气的变化也有语态的变化，改变往年修辞格仿写时冷冰冰、硬梆梆的命令式话。

文言文阅读颇有新意。《普通高中语文课程标准(实验)》中要求高中学生：“学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，从中汲取民族智慧；用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限。”高中语文试验修订版教科书和读本上的文言文在旧版本教材基础上成倍增加，粗线条地展示了我国古代优秀作家作品的大致轮廓，其中涉及的不少人物性格是复杂的、多面的、变化的和发展的，对他们的评价不能够简单地用一个“好”或“坏”来衡量。今年高考文言文阅读所选材料就是一个很好的例子：裴矩在隋时工于心计、笼络人心，对炀帝更是“但悦媚取容而已”，而在唐太宗面前却敢于“廷折”(当庭辩驳，直言进谏)，使太宗收回成命。以往所考的文言文选段都出自同一篇文章，今年首次出现将不同史书上对于同一个历史人物的叙述和评说合二为一，这既有利于考生从更多的角度认识同一个人物，同时也体现了今年《考试说明》中的新变化，即增加“评价作者的观点态度”方面的内容。

作文题富有思辩色彩。课程标准要求高中学生“能考虑不同的目的要求，以负责的态度陈述自己的看法，表达真情实感，培育科学理性精神”。今年的高考作文题富有思辩色彩，体现了“培育科学理性精神”的导向。而且，这个话题作文与实验修订版教材从内容到形式均有关联：实验修订版教材第一册《邹忌讽齐王纳谏》中妻、妾、客“美我”的现象以及邹忌对其原因的分析，第二册《改造我们的学习》中“一切从实际出发”的观点，第三册“写作、口语交际”中关于“讨论”、“辩论”和“作点辩证分析”的内容，第五册中一些思辨色彩浓厚的哲学论文，都对写好今年的话题作文有很好的借鉴作用。

答题--考生仍未适应试题变化。

1.古代诗文阅读：不适应症依然存在。

文言句子翻译平均得分只有50%左右。题目不难，但错处不少。“裴矩遂能廷折，不肯面从”一句的问题主要出在廷折(当廷辩驳、进谏)、面从(当面顺从、服从)上，“面”译成表面，“折”译成奏折(注：评卷老师一致认为“折”的这一义项有“超纲”之嫌)。“君恶闻其过，则忠化为佞；君乐闻直言，则佞化为忠”一句，考生的答题错误集中在不能正确理解“恶”、“过”、“忠”、“佞”这些词，相当多的考生竟不知道“恶”字应解作“厌恶”，令阅卷教师大惑不解。

古诗鉴赏得分率只有40%左右。“诗眼”一般都找准了，和去年一样，问题还是出在赏析上。关键在于学生没能把握分析的思路--从字表到字里。大部分学生是直接答出“幽静”的环境，或拟人修辞格，或字的活用，或句式，或心理，七零八落，不能呈现出一个完整的分析过程。

名言名句第一小题形同虚设，能答出的学生只有万分之几。后两题学生大多能背诵出来，却因错别字而失分，有的考生甚至四句全写出了，却还是一分未得。典型的错别字有：期--积、激；功--工、攻、公；渚--嘱、诸、堵；回--还；萧--潇、箫、悄。还有的考生将“外”与“内”调换，“五尺”变成了“三尺”、“八尺”、“五丈”，“落木”变成了“落日”、“落叶”。

2.文学作品阅读：方法不当依然是症结。

今年的文学作品阅读题，只有极个别考生得了满分，得分在14分以上的也为数寥寥，少数学生甚至得了零分。问题主要出在方法不当。

一是想当然。不少考生用自己的想象代替文章的内容要点，用想当然的'结论代替作者的观点态度。如将“故乡的山水草木”变成“故乡的风景”，将“父母的关爱”变成“父母的怀抱”，将“悲欢离合的家史”变成“祖母讲的故事”。不抓关键词语，反而把次要成分当成了主要信息。

二是要求不明。不少学生在答第20题和21题时，没有看清楚题干上规定的段落，将20题的第3段看成第4段，而将21题的第4段看成了第3段，犯了“低级错误”。

三是泛泛而谈。21题的回答，将“深化主题”、“前后呼应”等放之四海而皆准的“标签”贴上去，而不是结合文章内容进行具体分析，说出到底是如何深化主题，如何做到前后呼应。

3.话题作文：思维品质决定水平高下。

今年的高考作文虽然限制较多，难度较大，但令人欣喜的是，一些平时训练有素，关心社会、关注生活且善于思考的考生，还是能够吃透话题隐含的种种“关系”，“大题小做”，并且能够在形式上有所创新，写出了有情有理、有声有色的佳作。

在“感情的亲疏和对事物的认知”这个话题中所包括的“感情”、“亲疏”、“认知”三要素中，只有少数考生能够全面认识到感情的亲疏与认知的关系；大多数考生只看到了感情与认知的关系；甚至还有部分考生“只见树木，不见森林”，只注意到了感情或认知中的一个方面，就匆匆下笔，造成偏题。还有一个现象可能是命题者始料未及的，即使人们公认今年的作文话题为历年来最严密、限制最多的，可还是没有杜绝抄袭现象。

对策--以课改精神应对高考。

从去年开始，高考语文试卷就为课程改革预留了空间，今年则与课程改革完全同步了。但是，我们的高三师生显然还没有对此做好充分的准备。造成这种现象的原因是多方面的，没有以课程改革的精神应对高考，“穿新鞋走老路”是主要因素。为此，应从以下几个方面加强训练。

1.古诗文阅读：化整为零，各个击破。

学生缺少积累，是古诗文阅读失分的根本原因。一是缺少文言实词和虚词的积累；二是缺少名言名句的积累；三是缺少古代诗歌常识和鉴赏方法的积累。一些教高中一、二年级的语文教师高考意识淡薄，一定要等到高三复习的时候，才由接任的教师来“收拾残局”。这样“急时抱佛脚”，学生不可能在短时间内真正掌握，运用起来自然捉襟见肘了。

课程标准要求高中学生“了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。诵读古代诗词和文言文，背诵一定数量的名篇”。我们不妨将《教学大纲》和《考试说明》找来，将其中要求掌握的实词和虚词一一落实到各册课文中，在教材中一一找到“着陆点”，最好能选择一些简短而典型的例句，熟记成诵。有了这些积累，考试时我们就可以“摸着石头过河”。阅读课外文言文作品时，也可以此作“参照”，“按图索骥”了。名句名篇不妨从高一起就采用“一日一句”或“一周一篇”的做法，将其抄于黑板一角，还可以全班同学轮流在课前3分钟进行简短的评析。诗歌鉴赏要举一反三，特别是在第三册集中学习诗歌(6个单元中有3个单元是诗歌)的时候，将诗歌的意象、意境、表现手法、风格流派、炼字(如今年高考《过香积寺》中的诗眼即属此类)、一般表述程式等做一个比较系统的归纳，和学生一起寻找诗歌学习的方法和规律。

2.文学作品阅读：明确要求，练好表达。

近年来高考语文的题量比较适中，留给了学生一定的思考时间。但是，一些考生还是将题目粗看一遍就匆匆作答，结果“答非所问”。正确的程序应该是：首先要认真审题，弄清楚问的是什么，然后根据问题寻找相对应的范围，最后选用合适的语句作答。

除了明确要求外，文字表达还要具体、准确、全面。针对问题来分析判断文章的内容，并从整体上加以把握，是练好表达的第一步。其次，要分析作者表现情感的方式是直白，还是含蓄，或是前后有变，以及该种情感产生的缘由，并寻找作者寄托这种感情的载体(物)，还要考查作者的语言艺术和写作方法。同时，还要善于根据题干要求，尽可能寻找原文中的关键词语和关键语句或整合原文的相关信息作答。如果没有，则用意思相同或相近的词语进行转述；万不得已的情况下，才完全用自己的话来回答。语言表达要完整周密，尽量避免出现错别字和病句。

3.话题作文：关注社会，理性思考。

今年的高考作文话题作文情况不太理想，与考生眼界不宽、思辨能力不强有直接的联系。陆游说：“汝果欲学诗，工夫在诗外。”平时关注生活、关注社会、关注人生，积累生活、积累思想、积累语言，也就是课程标准所提倡的“学会多角度地观察生活，丰富生活经历和情感体验，对自然、社会和人生有自己的感受和思考”，应是写好作文的“治本”之策。实验修订版教材中的许多内容，为“治标”提供了有效的训练途径，我们完全可以合理利用，以做到“标本兼治”，提高学生的思维品质和写作能力。

《中国教育报》。

高考语文考试时间

1.看清题干要求。选的是正确的还是错误的项，有没有其他可供答题参考的信息等，务必看仔细，看清楚。2.先排除最有把握排除的选择项。如“词语、成语(含熟语)辨析题”可从感情色彩、范围大小、程度轻重、搭配得当与否、是否重复累赘等方面考虑。3.几点常规的提醒。读音正误辨别时，注意越是你平常最有把握、人人似乎都这么读的字越要谨慎；错别字正误辨别，看题不宜太长久，时间长了原本是正确的反而会觉得像是错的，如无把握，可先放一放不去做它；选词填空题宜用“排除法”，而且要注意“搭配”问题；成语使用题忌“望文生义”的理解，越是想要你字面理解的成语越要注意陷阱，有时试题中那“特别陌生”的成语往往是对的。

二、自然科学和社科类文章阅读。

一是锁定题目的阅读区间，在第几段第几行，特别是涉及到第一、第二自然段的词语、句子的理解题。二是一般第1、2题比较容易，可以直接找到原文中的位置，根据题干指向。表述一般与原文一致的，大都正确。三是第3、4题的设题难度稍微大一点。设题的错误项大都与原文有些偏差。细微处要搞清楚。

三、文言文阅读。

1.要学会圈圈点点，因为第i卷使用答题卡，圈点是可以的。把人物、主要事件划一划。2.要先读文言文的最后一题，即内容的概括分析题。这个题实质上可称为“文言文的白话译文”，它对人物、对全文内容、对事件的分析都十分清楚明了。所以先读了此文。就相当于读了译文之后。再去看原文。事半而功倍。3.要借助原文推断词义。不要想当然，要调动自己头脑中的知识储备。4.文言文的翻译，要先看此句前面的文字含意。因为上下文是最好的提示。前面的句子理解了，后面的句子自然会水到渠成。5.除了常见的文言实词以外(大纲规定的120个)，还要在考前看一看课本中注释的其他文言实词，只看注释即可。6.文言虚词要在“而、与、乃、其、所、为、焉、以、因、于、则、之”等常用词语上，再复习一下。

四、文言翻译。

文言文翻译：首先要读顺句子或语段，读顺了翻译就成功一半；句中重要实词虚词解释，要注意结合上下文推断；翻译时应注意文言文的句式，语序的变化调整，省略成分的补充；注意译句的通顺上口，书写认真。没有哪一位阅卷人会在空白处打对号的。所以那些杠杠框框该填的必须填上，不论自己答对还是答错。

古文翻译重在直译，字字落实。

五、古诗鉴赏。

古诗鉴赏重在字句的理解。要从诗中找答案，各种方法要学，但关键是对本诗的理解，特别是在意境上要把握好。意境就是作者写这首诗表现的心境。或低沉、或昂扬、或沉郁、或思念、或冷漠等等，由此再落实到词句中。记住的关键一点就是：答案在诗歌内，在字句内在作者表达的情景内，如“冷、清、寂、绝、暗、阴、闹、笺、泪”中。诗歌鉴赏的表述，要紧贴诗句展开，可贴标签，不可夸大或缩小，实实在在的表述为好。如20__年“折柳”，20__年“冷、咽”的诗眼，都是据本诗内容去分析，不可硬套。当然，表述应有技巧。就是分析这个词的来龙去脉，在此处的含义。这样表述就清楚了。

年语文高考试题

（以100分为满分）。

作文题：

1.我学习了毛主席著作以后。

2.一位革命前辈的事迹鼓舞了我（任择一题）。

注意事项：

1.要分段、标点。

2.字迹要清楚，卷面要整洁。

3.不要用诗歌的形式写。

二

(以100分为满分)。

把下面两段文言文用现代汉语翻译出来：

1.江湖间唯畏大风冬月风作有渐船行可以为备唯盛夏风起于顾盼间往往罹难曾间江国贾人有一术可免此患大凡夏月风景须作于午后欲行船者五鼓初起视星月明洁四际至地皆无云气便可行至于巳时即止如此无复与暴风遇矣（50分）。

〔注〕巳时：上午九十点钟。

2.及之而后知履之而后艰乌有不行而能知者乎披五岳之图以为短山不如樵夫之一足谈沧溟之广以为短海不如估客之一瞥疏八珍之谱以为知味不如庖丁之一啜（50分）。

注意事项：

1.译文要标点，原文不必加标点。

2.字迹要清楚，卷面要整洁。

一

作文评分标准说明：

1.以100分为满分。

2.评阅试卷时，应以政治标准第一、艺术标准第二，政治和艺术的统一为原则，全面考虑思想内容和语言文字表达能力。

3.考虑思想内容应以六条标准及党的方针政策为依据。

4.评阅试卷前，必须认真讨论评分标准，经过反复比较研究，定出各类标准卷。在评卷过程中，仍需比较研究，并且要进行认真的复查。

作文评分标准：

1.思想正确，切题，材料典型，中心思想明确。

2.语言简练、生动，段落分明，条理清楚，结构谨严。

1.思想正确，切题，材料具体，中心思想明确。

2.语言通顺，病句较少，段落分明，条理清楚，结构完整。

1.思想基本正确，切题，有一定材料，有中心思想。

2.语言基本通顺，有些病句，条理尚清楚。

1.思想不够正确，离题较远，材料不够具体。

2.语言欠通顺，病句较多，条理不够清楚。

第五类49分以下。

1.思想有错误，离题甚远，材料很少。

2.病句甚多。

第六类通篇思想有严重错误的不给分。

标点、字迹、卷面等方面的扣分办法：

标点有错误的，酌扣1-5分。

错别字按其错误的程度和性质，酌扣1-5分。

字迹潦草，卷面不整洁，酌扣1-5分。（以上三项扣分总和不得超过10分。）。

二

翻译评分标准：

译文切合原文意思，能表达出原文的语气，文字通顺。

译文基本上切合原文意思，基本上能表达出原文的语气，文字通顺。

译文基本上切合原文意思，有个别句子与原文意思有出入，文字基本上通顺。

译文有些句子与原文意思有出入，文字欠通顺。

第五类49分以下。

译文与原文意思有较大的出入，文字不通顺。

标点、字迹、卷面三方面的扣分办法：

标点有错误的，酌扣1-5分。

错别字按其错误的程度和性质，酌扣1-5分。

字迹潦草，卷面不整洁，酌扣1-5分。

（以上三项扣分总和不得超过10分。）。

参考译文。

1.在江湖上旅行就是怕大风。冬天，风是逐渐刮起来的.，行船的时候可以做准备；只是夏天，一转眼风就刮起来了，往往遭到灾难。曾经听说在江湖上做买卖的人有一种办法，可以避免这种灾害。一般夏天起风的现象，在午后发生。想行船的人，一交五更就要起来，看见月亮星星光明洁净，四面一直到天边，一点云雾都没有，就可以出发；到了上午九十点钟就停船。这样，再不会碰到大风了。

在江湖上旅行就是怕大风。冬天起风慢，行船时可作准备；只是在夏天，一转眼风就起来了，往往遭到灾难。听说在水上做买卖的人，有一种避风险的经验。夏天起风，一般在午后。要行船的人，五更头就起来，看看月亮星星光明洁净，四面一直看到天边，一点云雾都没有，就可以开船；在中午以前得停船。这样，再不会遇上大风了。

2.接触了实际然后才知道真相，实地做了然后才晓得困难，哪有不实践就能够知道的呢？翻阅五岳的地图，以为了解山了，实际不如打柴的人上山走一趟；谈论大海的广阔，以为懂得海了，实际不如做买卖的人在海上望一眼；讲说各种珍品的食谱，以为知道美味了，实际不如厨师尝一口。接触实际才知道真相，经过实践才知道困难，哪有不实践就能获得真正知识的呢？翻看五岳的地图，就以为了解山了，实际还不如打柴的人上山走一趟；谈论大海的广阔，就以为懂得海了，实际还不如做买卖的人在海上望一眼；讲说各种山珍海味的食谱，就以为知道美味了，实际还不如厨师尝一口。

注：参考译文每段有两个。第一个字句上扣得较紧，力求准确、严密。第二个或增减文字，或变换句法、词汇，但仍切合原意。这里一并提出来供参考，意在说明评阅考生的译文，主要要求切合原意，文字可以适当灵活，不必过于苛求。

高考考试语文作文

落日熔金，暮色四合，乘一叶扁舟，来到历史的彼岸：与苏轼探讨人的渺茫与伟大，与陶潜共享带月荷锄归的美好，与李煜分担愁如东流水的感伤……用一指墨香，看尽文化之深邃与灵动。

文化从那翻滚激荡的黄河开始，便扎植于大家的心田，镌刻于基因。那含义吉祥的中国结，那元宵佳节的灯谜，那雄伟的华夏庭院，无一不是珍贵的传统元素。而伟大的中华民族也正因这博大精深的文化而愈发绚烂壮美。把文化作为生命的行囊，便让灵魂与文化一道，穿行在历史的音符与文字墨香之间。

文化，流淌在悠远的箫声中，诉说着哀怨与愁绪，文化，也弥漫在阿炳的二胡中，叹尽生活的跌宕起伏;文化，亦可以流转于锦瑟之间，轻拢慢捻之间净化内心的污秽。本无生命的乐器与乐曲结合在一块，便成为了文化的载体，寄予着心灵的世界，承载厚重的文化。

不只在丝竹间，文化也在素净的宣纸上蔓延而来。张大千伏在洞底绘出的梦幻敦煌，诉说着那千百年前大家的信仰;齐白石着手画出的自然风物，亦传达着生命的灵动;壮观的《清明上河图》，也刺激着美的神经。中国画中的水淡云轻，妙手丹青的一点一描，拓开的不止是墨，更是深厚的文化底蕴，文化之魂由笔底传承。

同样，龙飞凤舞的字亦为文化之腑脏;颜真卿规正而又洒脱的笔锋，王羲之隽秀玲珑的字体，张风子如带般拂过的清爽之风，无一不是文化的符号。那挥洒自如之间掩盖不了中华文化之含蓄内敛，那笔锋回转之间亦彰显着文化之优雅深厚。亦深潭微澜，亦雪底苍松。

文化如辽远的江海，包容着所有。既有张翰的“江月年年初照人”的美好幽深，又有李白的“起舞弄清影”的飘渺烂漫。那篇篇诗词，字字珠玑，诗人惜字如金，落笔生花，留给世人一片芳华。文化之美常浮荡于我心间。那里有轩榭廊道，那里有至臻服装的绣扣，那里更有吟唱千年的戏曲，那是中华之精髓，炎黄子孙之傲骨。它如枝头的梅花，傲吐芬芳。

愿乘文化之舟，度文化之沧海，享那份美好与挚真，低吟文化之妙语，歌呤一生，幸福一生。

如此的行囊，期望大家一同拥有，一同塑造，共享文化盛宴。

年语文高考试题

20高考今天正式拉开帷幕，全国共有940万考生走进考场。按照《国务院关于深化考试招生制度改革的实施意见》的要求，年高考改革全面推进，使用全国统一命题试卷的省份达到27个。

2017年高考语文试卷全国共有9套，其中教育部考试中心命制3套，另有北京、天津、上海、浙江、江苏、山东分省自主命制6套。

2017年的高考语文命题秉承立德树人“一堂课”、考试改革“一面旗”、社会时代“一扇窗”、为国选才“一把尺”的功能指向，紧密围绕高考“立德树人、服务选才、引导教学”的核心功能，在“为什么考”“考什么”和“怎么考”三个关键问题上下足了功夫，增强对必备知识、关键能力、学科素养、核心价值的考查，科学规划基础性、综合性、应用性和创新性并重的命题构念，既放眼时代主潮，又贴近民生现实与考生实际，全方位体现我国社会的新发展，进一步巩固了语文科在培养和选拔“又红又专，德才兼备，全面发展”优秀人才方面的基础性地位，进一步凸显了语文科在高考科目体系中所独具的“以文化人、以文育人”的优势功能。

高考考试语文作文

彭说：“传统文化是我的精神食粮。”生于斯，长于斯，浑金璞玉，天然美质。文化盛宴，浸了你的魂，摄了你的`魄，卒成丰富的内在。是的，文化是我一生的行囊。

也曾“之乎者也”翩翩儒雅风度，也曾大碗喝酒，畅快案酒果子刀切牛肉。文化熏陶渲染、陶冶性情，养育情怀。情感丰富源自文化的底蕴。正如古语“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯”。恰似朗月清风，无声无息文化融在了品性里，成为一生的底色。就好比沙龙孕育了林徽因如此的奇女子，骨子里都携带一种动人心魄的柔美。亦或是沈从文笔下的翠翠“宛若山里的黄鹿，从不想痛苦的事，从不发怒，从不伤心。”眸子里显现着山水的灵性。这种没办法不承认又不抗拒的文化的力量，会让异域之人赛珍珠在晚年念念不忘曾养育她的中国，携带一种文化的忧伤。

文化是一个人的魂魄，无论是信天游还是沂蒙小调或是闵音，都在生命里唱响。《雅舍谈吃》中，梁先生大谈令他魂牵梦绕的正阳楼的烤肉，薄如纸的烧饼和一鸭三吃的北平烤鸭。老北京的文化符号连同胡同与冰糖葫芦刻到了他的脑海里，在内心中未然成杯。

抑或是叶子说她发了疯地想念南京，想念路边摊的虾皮小混沌，想念夜晚柏油马路上油沆气混着半酸半甜的果皮的味道。嗔怪南京人将车站修在周围绿得不像话的群山。这是石头城的美，南京人的品性。文化地域的美及魔力让生活丰富且安详。所以说，鸿蒙之初同意教育文化自然而然得了地域的灵气。

传统教育中《颜氏家书》更是以“令熟读经史子集”为教育目的的，潜移默化，耳濡目染，大家成了文化的一部分或者或者说文化成为自我的内在。而这种巨大的影响，是夏怀骂虫，玩物成痴的壬世襄的率性生活，是沈从文念念不忘的凤凰古镇，是莫言传奇魔幻的山东高密乡。今生今世，定时和骨子里的文化白首相依，不离不弃。而罗素感概“参差百态而幸福本源。”那就和鲜活的文化一块，幸福到老，行囊永恒。

高考考试语文作文

人的生命只有一次，青春也只有一次。大家常渴望青春永驻，但这只不过子虚乌有，大家所能做的就是在青春期留下让人愉快的记忆。像寝室的爆笑，课间时的玩乐，朋友间的友谊，……这部分场面就是大家青春的快乐。

“恶作剧之寝室爆笑”

大家寝室有胖恶妹，春等6个人，天天下晚自习就是大家一天中最快乐、最放松的时刻。由于一到寝室，大家就会相互开玩笑，讲笑话，讲名著，说娱乐新闻等，说到有趣的事情，常引进哄堂大笑。但最搞笑却不是这，而是胖恶妹搞的恶作剧。记得那是星期五的夜晚，大家下晚自习后一块回寝室。一会儿，胖恶妹走到大家前面去了，大家都以为她已经到了寝室。可是她却在二楼的转弯处静静的等候大家。可真巧刚好那天二楼的灯坏了，那里一片漆黑。当大家走到那时，她忽然跳出来，手里还拿着可怕骷髅像，大家被他吓得直哆嗦，可她却得意的笑。青春就是如此毫无顾忌的玩乐。

“回忆童年之嬉戏走廊”

那天大家在走廊看见楼下的小姑娘们在踢毽子，大家都微笑了。过一会就相互诉说自己童年时的故事。不知是哪个控制不住那压抑的情绪，飞奔到商店买了一个。于是，大家对它爱不释手。每节课一下，大家就飞速到走廊上踢毽子。有时，男孩子也加入大家。不知为何平常上一小段楼梯就感觉累的大家，这个时候即使踢几个小时也没丝毫累意，反而增加了轻松感。青春期的大家，就喜欢回忆年少轻狂的那无忧无虑的生活。

“友谊篇章之众人组”

我，灰女孩，大娟，春等的年级分班后大家就成了室友。慢慢大家成为形影不离的好朋友。每次放假来后，大家就有好多美味的的零食。由于大家会把家带来的东西拿出来一块推荐。每次回想起那个场面我就感到开心。到高中三年级分班后，我就和她们分开了，可大家清空是像以前一样一块推荐零食，还有我在新班级感到孤独和伤心时，她们常写纸条来安慰我，在我考试失败没信心学习时，她们常鼓励我，让我在失落时找回自信。这就是大家的友谊。这段感情让我的高中生活充满了微笑。

人的一生拥有些幸福和快乐不少。但我觉得在青春期的大家所拥有些快乐才是最好看的好的。由于这个时候的大家非常单纯，非常自由的。大家这个时候的笑才是最好看的的，是发自内心的微笑。

高考考试语文作文

在我看来，勿以亲疏论事非。

纵观一部卷帙浩繁的中华史，其中王朝更替、治乱相续往往能使人掩卷沉思。作为拥有至高无上权力的君主，百姓们的生杀予夺之大权，也毫无疑问地学会在其手中，真可谓：君主一跬步，皆关民命。就是如此，大家往往能看见一些小人，他们溜须拍马，阿识奉承，曲意逢迎，把君主们的每个毛孔无不弄得舒坦至极。于是这部分人深得君主之亲，甚至独揽大权，破坏朝纲，明末的魏忠贤专权不就是明证吗？而贤明的君主求贤若渴，对人才亲之信之，恰恰是由于明是非，懂事理，才知孰亲孰疏之分。

在人类社会中，自大道既隐，各亲其亲子其子”以来，亲情就成为了维系这个社会的稳定的牢不可破的精神纽带，大家往往觉得亲大家一直对自己好，因而他们一直对的，没错的，而对于旁人，难免存着此疆彼界之心，所谓人心隔肚皮，难免对其他人有着成见，故事中的富人即此类典型人物，而有两位人物的行为却值得大家的赞叹。

祁黄羊的内举不避子，外举不避仇。想来大伙是耳熟能详了，不以亲疏好恶来定是非，而是惟贤是举，诚可贵矣。

另一位是中国革命的先驱者孙中山先生，他在广大的人民群众中享有崇高的威望，在担任了南京临时政府大总统之后，权力可谓达到政治生涯的顶峰。各界人士1致推举孙中山的哥哥孙眉担任广东的都督，当此之时，孙中山先生仅需微微首肯，便定能保证我们的哥哥飞黄腾达，然而这位伟人没如此做，他只不过婉言地谢绝了，说：我哥哥才力有限，不堪担此重任。这样高风亮节怎能不被人仰慕不已。

勿以亲疏定是非就意味着抛弃小我，舍弃一己之私利，来成全大我，寻求真理；勿以亲疏定是非就意味着克制感悟，着重理性，让理性之光熠熠生辉！

勿以亲疏定是非其实就意味着一种广博的爱！

高考考试语文作文

花和叶相互衬托着，才显示出景色的优美；水滴和大海相互和谐地共存着，才显出了大海的宽阔；中国文化和世界文化的相互融洽，才显出了文化的异彩纷呈。世界就因和谐地进步着，才得以生生不息地延续。

历史的车轮滚滚向前，宽容好像碾压在了车轮之下，大家不能不感到可悲。陈小姐和司机仅仅为了一点芝麻小事就争吵到这样地步，假如司机宽容一下，设身处地为陈小姐着想，就可以解决这件事。或者陈小姐体谅司机的难处，也可防止乘警车回家。这一场争吵皆因他们缺少宽容之心。

古今成功之士，大凡都有宽阔的胸襟。一代名臣左宗棠，自小善于棋艺，一次出征前看到街边有一老人，以“天下1、棋手”自称，便上前挑战，结果老人连输几盘，于是叫老人把招牌给砸了。当左宗棠出征胜利归来，老人招牌还在，不禁大怒又上前挑战，结果被老人打得落花流水，宗棠疑惑，问老人缘由。老人说，我知你是大将军，将要出征，我不想有损你征战的信心。宗棠大悟，谢了老人，感慨万分。老人有这样胸襟，自己却因一点小事大放狂言，自愧不如。从此不再高傲自大，而是以宽阔的胸怀对待周围的人和事，取得了大家的赞许。

任何事多为其他人着想，擅长理解其他人，才能和谐地生活着，大家的生活才能没烦恼，没悲伤。

多点宽容，世界就多点和谐。让大家以宽容之心对待身边的人和事吧！

高考考试语文作文

生活天地间，总要与外面发生联系。而阅读，则是其最主要的通道。

阅读分为若干种，绝大部分人的阅读是消遣性阅读。这种阅读的目的就是打发时间，说得优雅点，是让时间不至于白白流逝。浏览网页，翻翻报纸，看看电视，知道一些热门新闻，搜集几件明星八卦，打探哪儿出了奇人异事，瞅瞅又有几个老虎被调查……边看边乐，然后与志同道合者大摆龙门，是非常惬意非常得意的事。

市井闲大家的阅读大概这样，不少上班族的阅读有相当的比重也可归入此类，大家年轻人学子，有时也想做这部分消遣性的阅读。为的是放松放松，调剂一下有的枯燥的学习生活。我感觉，“消遣”是个中性词，甚至在某种意义上可归入褒义，毕竟有所消遣便是有所寄托，这总比什么事都不干、无是生非要好得多得多。

阅读的2、重境界，我称之为充电式阅读。这种阅读有明显的现实“功利性”，颇有现趸现卖、临时抱佛脚的意味。以我为例，该交综合性研究作业了，我才上网搜索有关的材料，包括本钱的书、杂志，有关论文，然后挑灯夜战，迅速扫描，从中筛选自己用得着的矿石，冶炼、提纯，最后形成我们的商品。如此的阅读，效率高，印象深，积沙成塔，集腋成裘，我的大脑里面的东西感觉愈加多，愈加有品位。出于非常近视的目的，其成效却是长久的，如此的阅读，其实就是大家成长的台阶。

听说大部分成年人特别是上班族，其阅读大都含有某种“功利性”。这不是坏事。重要是要将这部分信息合理转化，切忌生搬硬套，机械照搬。不然的话，这种阅读就成了鸦片，不良反应可不是一般的大。

阅读的境界，是精神性阅读，或者叫心灵性阅读。如此的阅读完全是个人的兴趣所在，阅读的过程，也是修养身心、陶冶情操的过程。据了解，如此的人，看经典的影视作品，会忘掉了世界的存在，能与剧中人的运势相喜悲;看喜欢的文学名著，常常会如五柳先生“每有会意，便欣然忘食”。可惜的是，我还没有能达到如此的境界，但我会向这个方向努力。

鲁迅说过，要看各样的书，即便和本业毫不相干的，也要泛览。卢梭则强调，念书不要贪多，而是要多加思索。道出了读什么书和如何读的问题，明乎此，力行之，便会臻于大境界。

高考试题

（9分，每小题3分）。

阅读下面的文言文，完成8～10题。

廖刚字用中，南剑州顺昌人。宣和初，自漳州司录除国子录，擢监察御史。时蔡京当国，刚论秦无所避。以亲老求补外，出知兴化军。钦宗即位，以右正言召。丁父忧，服阕，除工部员外郎，以母疾辞。绍兴元年，盗起旁郡，官吏悉逃去，顺昌民以刚为命。刚喻从盗者使反业，既而他盗入顺昌，部使都檄刚抚定，刚遣长子迟喻贼，贼知刚父子有信义，亦散去。寻召为吏部员外郎，言：“古者天子必有亲兵自将，所以备不虞而强主威。愿稽旧制，选精锐为亲兵，居则以为卫，动则以为中军，此强干弱枝之道。”又言：“国家艰难已极，今方图新，若会稽诚非久驻之地。请经营建康，亲拥六师往为固守计，以杜金人窥伺之意、”丁母忧，服阕，复拜给事中。刚言：“国不可一日无兵，兵不可一日无食。今诸将之兵备江、淮，不知几万，初无储蓄，日待哺于东南之转饷，浙民已因，欲救此患莫屯田。”因献三说，将校有能射耕，当加优赏，每耕田一顷，与转一资，百姓愿耕，假以粮种，复以租赋。上令都督府措置。时朝廷推究章@、蔡卞误国之罪，追贬其身，仍诏子孙毋得官中朝。至是章杰自崇道观知婺州，章仅自太府丞提举江东茶盐事。刚封还诏书，谓即如此，何以示惩，乃并与祠。时徽宗已崩，上遇朔望犹率群臣遥拜洲圣，刚言：“礼有隆杀，兄为君则君之，己为君则兄之可也。望勉抑圣心，但岁时行家人礼于内庭。”从之。郑亿年与秦桧有连而得美官，刚显疏其恶，桧衔之。金人叛盟，刚乞起旧相之有德望者，处以近藩，桧闻之曰：“是欲置我何地耶？”改工部尚书，而以王次翁为中丞。初，边报至，从官会都堂，刚谓亿年曰：“公以百口保金人，今已背约，有何面目尚在朝廷乎？”亿年奉祠去。明年致仕。以绍兴十三年卒。

（节选自《宋史・廖刚传》）。

8．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是。

a．部使者檄刚抚定檄：文告。

b．刚遣长子迟喻贼喻：开导。

c．愿稽旧制，选精锐为亲兵稽：查考。

d．以杜金人窥伺之意杜：制止。

a．b．。

c．d．。

10、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是。

a．廖刚是南剑州人，任监察御史时正值蔡京当权。他敢于直言，秦事议论无所避忌。又很孝顺双亲，以亲老求往地方任职，父亲去世后又因母亲病辞任工部员外郎。

b．廖刚认为古代天子亲自率军，是为防备不测增强主威。当今也应精选亲兵，平时守卫，战时打仗。他又认为，当前国家危难，应率军往建康固守，防备金人入侵。

c．廖刚提出国不可一日无兵，兵不可一日无食，如今储将率领部队布于江淮之间，人多粮少，因而要重耕战、行屯田，将校若即能打仗又能种田，应当给以优待。

d．廖刚敢于直言，郑亿年因秦桧的关系而得美官，廖刚上疏奏其恶行，秦桧因此忌恨廖刚。金人叛盟，廖刚起用有德望的旧相，以遏制秦桧，又引起秦桧的强烈不满。

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一个夏季的夜晚，天空中漂亮的星星露出它那讨人喜欢的笑脸，眨着一闪一闪的小双眼。在漂亮又宁静的西湖上空，等待着音乐喷泉的出现。西湖的灯光日渐地暗了下来，大家伴随灯光安静了下来，屏住呼吸，眼睛牢牢地盯着湖面，等待着神奇的那一刻。

西湖得到灯光日渐地亮了起来，一盏盏小灯亮了起来，音乐喷泉就在那一瞬间开始了。一根根巨大的水柱从湖中心喷射出来，射向空中，伴随动听的音乐，喷泉一会儿像一群小仙女们，在金莹剔透的舞台上，跳着优美的芭蕾舞。一会儿像一群调皮的孩子子在玩捉迷藏。一会儿像一个个武林高手在打太极拳。一会儿条条巨龙从湖底腾空飞向天空。五光十色的灯光转到着，喷泉也伴随音乐的步伐，不停地舞动着，越升越高，西湖仿佛和天空融为一体，成了一个璀璨耀眼的大舞台。多么漂亮，多么神奇的音乐喷泉呀！被人心旷神怡，流连忘返。

有些喷泉红红的，像一面旗帜；有些喷泉绿绿的，像一堆叶子；有些喷泉黄黄的，像一串串香蕉；还有得颜色说也说不出来，喷泉持续的变化，有时矮矮的像皇冠；有时高高的，比五楼还高，像要冲到天上；有时喷泉全部喷水，有时只有一个在喷。

当春风轻轻地摇着那嫩绿的枝条，我爱到家乡的山里去，看那清澈见底的泉水，哗哗的流淌。我会时常坐在泉水边，倾听泉水叮叮咚咚的响声；赏析泉边的果树，我永远也不会忘记他的美。

泉水在地下蓄积，一旦有机会，它便骄傲地涌出地面，成为众人瞩目的喷泉，继而汇成溪流，奔向远方。但大家对地下的泉水鲜有关注，其实，正式由于有地下那些默默不语的泉水的不断聚集，才有地上那一股股清泉的不停喷涌。

我爱家乡的泉水，虽然他只不过一汪小小的清流，若与江河、大海、喷泉相比，它的确是太渺小了，然而，它的确有着让人羡慕的生命力。使我每次想到王维的诗句“随山将万转，趣途无百里。”

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有歌吟道：“望望头上天外天，走走脚下一马平川。”这首《愚公移山》带给我无尽的遐想。仰望星空，我想到了天外有天，想到了我们的存在，想到了期望，也找到了自己前进的动力。是的，仰望天空，我会想到自己身上的责任，我将朝着天上最亮的那颗星奋斗，达成我们的价值。

仰望星空，大家看到光明和美好的期望，正如乐观的人一直携带微笑去看世界一样。每次的仰望，都带给我无尽的力量。

纵观古今，有多少有志之士不是常常地仰望星空，从而使自己走向成功呢?

越王勾践身陷吴国时，他给夫差做牛做马，受尽了屈辱，但他没沉沦，而是在受苦时仰望星空，看到了期望，看到了自己光明的前途和远大的抱负，并最后在星空中找回了自我，收获了一番伟业。仰望星空，勾践看到了生活前进的动力。

楚医生屈原，他被奸臣陷害，最后被君王流放远地，离得远远的国土，莫大的委屈无处可伸，但他没消沉，而是在身处困境时仰望星空，看到了星空中的期望，找到了他继续为国效力的热情。仰望星空，屈原找到了我们的价值。

当大家苦于思索而不能其解时，仰望星空，大家可以探索无穷的真理;当大家摇摆于良心与智昏之间时，仰望星空，大家可以坚持凛然的正义;当大家迷途没前进的动力时，仰望星空，大家可以燃起内心炽热的期望，把它作为大家永恒追求的目的，并不懈努力。

是的，仰望星空，大家掌握了不少，大家感悟了不少，在满天的星星中，大家找到了自己，找到了期望，每一次的仰望，都是大家激情四射，奋发向上，从而使我们的这颗星更亮、更永恒，使我们的目的更坚定，是我们的信心更足。

仰望星空，让它成为黑暗中的星火，冰冻中的炭火;让它成为大家茫然时的动力和源泉。这片星，这片天，将勉励着大家永远向前走去，去探寻新的期望，走出脚下的一马平川。