人文地域高中（通用16篇）

优秀作文使用了丰富的修辞手法，如比喻、拟人、夸张等，使文章更富有表现力和感染力。以下是小编为大家收集的优秀作文范文，供大家参考，一起来提升写作水平吧。

集美人文馆心得体会高中

集美人文馆是我们浙江省一所较为知名的文化基地，而我作为一名即将高考的高中生，在最近的一次亲身参观之后深深地感受到了这个地方的魅力。在这里，我不仅了解到了许多历史文化知识，还从中探寻到了一些宝贵的人生经验，让我受益广泛。因此，今天我就想分享一下我在集美人文馆的参观心得，并且讨论一下在高中生活及人生道路中如何将这些经验应用到实际中。

第二段：艺术魅力。

集美人文馆的艺术魅力是引人注目的。馆内收藏有许多古籍、文物和艺术品，包括千年古刹、佛经、青瓷、古代家具等等。在观赏艺术品的过程中，我学到了许多有关传统文化的知识，在这里我也更深刻地感受到了人们在历史的长河中所创造的惊人智慧和惊人才情的瑰丽之处。这方面的体验让我认识到，对于年轻人来说，学习艺术文化知识和了解传统文化历史是十分重要的。因此，作为一名高中生，我们应该注重学习和领略文化艺术的魅力，提高自身的审美水平和综合素质。

第三段：教育意义。

作为一个文化基地，集美人文馆肩负着传承和弘扬传统文化的重要任务，在这个阶段，我对它的教育意义着迷。它不仅可以展示传统文化的精华，还可以引导观众用感官来深刻的理解文化本身，从而实现人文教育内容的更深入的转化。孔子曾经说过：“学而时习之，不亦说乎”，在集美人文馆中我明白了这句话的含义。我们应该学会借助身边的事物来学习，并且要学会习惯性地探究常识背后更深层的意义。

第四段：价值观的启迪。

许多古代文化传统为我们提供了丰富的人生哲学和生活智慧。在集美人文馆，我充分地感受到了这些文化传统在价值观方面的启迪作用。例如，观看佛琉璃的展览时，我们不仅了解到了古代玻璃工艺的精巧，还从佛道哲学的视角，获得了对人生命运的有益认识，这对年轻人的思想和心态有着积极的启发和影响。在这里，我认为我们年轻人应该学会运用我们所学习到的哲学思想和历史智慧来阐述和坚定我们自己的人生目标和生活信念。

第五段：个人成长。

在集美人文馆的参观中，我不仅学到了许多人文知识，更得到了一些实际的成长。例如，在学习了古代书法的艰辛和精妙后，我认识到了“练好字，作好人”的重要性，并且从中领悟到了不断努力和精益求精带给人生的美好。总之，集美人文馆的参观对于我们成长至关重要，我们应当时常到这样地方去感受生活的温度，丰富身心和头脑。我们更重要的任务是加强自身的教育学习和实践探索，成为更加优秀的人。

总结：在这里，我总结了在集美人文馆中所获得的经验。我们作为学习生活在这个时代的高中生，应该培养自身的艺术鉴赏能力和文化知识，加强人文教育，不断提高自身的综合素质。通过理解传统文化和哲学，我们应该也应用到自己的人生中，培养健全的人生观和价值观，并且在实际的生活中不断成长和进步。总之，集美人文馆提供了丰富的人文资源，助力我们的社会进步和自己的成长。

集美人文馆心得体会高中

集美人文馆位于福建省厦门市集美区，是一个集文化展示、藏品展览、学术交流、人才培养等功能于一体的文化场馆。馆内展示了众多历史文化遗物和文物，展示了闽南地区的历史文化和风土民情。

第二段：参观体验。

作为一个高中生，在参观集美人文馆的过程中，我感受到了厦门的历史和文化底蕴。在馆内，我看到了许多珍贵的文物，如陶瓷器、牙雕、木雕等，但最让我感动的是那些真实反映闽南地区历史和文化的展品。如“文渊阁版书目”，展示了清朝时期的印刷书目，让我深刻感受到中国古代书法和印刷技术的卓越成就。

第三段：文化与自身的关联。

参观集美人文馆，让我对于自身文化的认知更加深刻。身为一个普通高中生，我在日常生活中没有太多关注和了解文化信息，在集美人文馆这个文化殿堂中，我受到了启迪和教育。文物是一个世代传递下来的精神财富，从中我们可以寻得自身文化的源头，从而构建自身的文化认知和身份认同。

第四段：学术研究与展览。

集美人文馆不仅仅是一个公共文化场馆，也是学术交流的重要平台。作为一个高中生，我也看到了很多高水平的学术研究成果在这里展出。在集美人文馆内，我了解了很多文化专业的知识，也能看到专家学者们展示出了自身的研究成果。集美人文馆展厅的内容不仅是文化的呈现，更是文化研究的成果和经验的展示。

第五段：总结。

集美人文馆是厦门市乃至福建省的文化象征，不仅是展示福建地区历史文化与艺术品的场所，也是一个文化的教育平台、学术研究的重要平台。作为一个高中生，参观集美人文馆，我深刻认识到文化的重要性，也更加清晰自身文化认知的来源。我相信，这样的文化氛围和精神传承，会激发更多的人去关注文化教育，进一步推进中国文化自信的建设。

高中语文人文教育的回归论文

内容摘要：传统教学中，教师局限于应试观念，重知识轻人文，重教轻学，忽视了学生的健康发展。教师应在分析学情的基础上拟定目标、在教学统一的基础上确定内容、在关注生成的基础上使用媒体、让语文与生活牵手同行、开展多元的评价体系等方式实现人文教育的回归。

语文学科兼具工具性、人文性，而受应试教育的钳制，教师注重学生识字写字、阅读、写作、口语交际能力的培养，而对学生高尚的道德情操、健康的审美情趣、积极的人生态度等培养视而不见，人文性未能受到应有的重视。教师应树立生本理念，在分析学情的基础上拟定目标、选择内容，让学生受到思想的教育、情感的熏陶、人文的关怀。

一、在分析学情的基础上拟定目标。

部分教师不考虑学生实际，从网上、教参上生搬硬套教学目标，致使教师的传授与学生的理解之间不衔接、作品内容与学生需求之间出现不平衡。教师要树立生本理念，从知识与能力、过程和方法、情感态度和价值观等三个维度设计目标。以下以《荷塘月色》为例，对三维目标的设定做具体分析：《荷塘月色》是现代抒情散文，含蓄委婉地抒写了作者面对家庭的纷扰、伦理的重负、前途的怅惘，对现实不满想逃避重获精神的自由，荷塘月色下的片刻逍遥无法赶走一个人的孤寂。在此基础上，教者设计三维目标如下：知识与能力：理解文意，概括出鉴赏意境美的`方法。过程与方法：通过研读课文、活动体验、鉴赏文本，开展个性化阅读，对自己的结论作出合理的解释。情感态度与价值观：正确评价作者流露出的“不平静”的心情。

二、在教学统一的基础上确定内容。

在传统文言文教学中，教师没有将工具与人文统一起来，出现言、文彼此割裂的现象，学生僵化、被动地接受知识，缺少思考、没有想象，以致丧失了学习兴趣，夯实学生语文基础也无异于空中楼阁。教师要发掘学力，将“教”与“学”有机统一起来，从学生的视角确定教学内容。（1）改教案为学案。长期以来，应试观念根深蒂固，教师单向传输知识，学生习惯于被动接受，“学力”逐渐消失。教师要通过设计学案，让学生通过课前预习掌握字词，把握文言文的兴趣点、困惑点，以便教师在课堂调整学习内容，进行合理取舍。（2）感受历史与现实的碰撞。文言文所写作年代久远，背景复杂，通假字、古今异义等对学生来说都是一个学习障碍。教师要设计教学情境，用现代的语言去解说文言文，让历史与现实融合，让学生感受到国学就在身边。如在《师说》中，“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”而以儒家文化为核心的中国传统文化历事主张，“尊卑有别，长幼有序。”当两种思想出现碰撞时，教师引导学生取古人思想中的精华，去其糟粕。（3）鼓励学生参与研究性学习活动。高中课时压力大，许多选修课程的学习无法在课堂上完成，教师可引导学生开展研究性学习活动，选择感兴趣的主题，通过独立思考、小组合作疏通字词，解决疑难困惑，并写出自己的感悟。

三、在关注生成的基础上使用媒体。

多媒体集文字、声音、图片、视频于一体，能变枯燥为形象具体，让学生产生直观的感受，具有其它教学媒体无法比拟的优势，倍受师生的青睐。但多媒体也是一把“双刃剑”，若使用不当，也会影响教学成效。（1）重媒体轻交流。教师困囿于课件，亦步亦趋地跟从于课件，不敢越雷池半步，沦为课件的“操作员”，忽视了师生的对话交流、情感沟通，忽视了学生的学习需求，以致语文课堂人文性缺失。多媒体只明教学的一种辅助手段而已，绝非课堂的主角，教师应注重师生对话、生生交流，不局限于“预设”，引导学生在交流中促进“动态生成”。（2）注重知识的灌输。丰富的图片、动听的音乐为语文课堂增色不少，也为课堂教学节省了大量时间，提高了教学效率。但部分教师喜欢运用大量素材开展教学活动，学生疲于应付，没有思考的时间、想象的空间，这无异于由“人灌”走向“机灌”。其实，无论是素材的选择、媒体的运用都要服务于教学，都要以“学”为中心，以激发学趣、激发潜能为根本目的。

四、让语文与生活牵手同行。

生活为语文教学提供了源头活水，语文教学须根植于生活的土壤，才会生长得枝繁叶茂。教师要加强语文与生活的联系，架设语文与生活之间的桥梁，有助于学生更好地理解文本内容，使其情感受到熏陶，思想受到教育，品质受到陶冶。如在《假如给我三天光明》教学中，学生无法走进盲人的世界，体验对光明的渴望，对光明的奢求，教师让学生蒙眼摸黑，或想象一下，在停电的时候感受屋子里的情况，感受到在黑暗中生活之艰难。学生通过感受、讨论、交流中感受作者与残疾斗争中表现出的坚强不屈与积极乐观。

五、开展多元的评价体系。

高中语文教学要摆脱评价方式单一、结论片面的弊病，要树立生本观，注重学生的表现性评价、过程性评价，捕捉学生的闪光点，要发挥评价的诊断、促进功能，帮助学生树立自信。要开展多元化的评价，包括主体多元化，有师评、互评，还有自评；评价内容多元化，有知识技能、过程方法，还有情感态度价值观；评价形式的多样化，既有口头、书面、体态语言，也有导向性评价，模糊评价。总之，在高中语文教学中，要改变方法单一、教学评价片面、多媒体技术滥用、人文理念缺失的现状，在目标的拟定、内容的选择、方法手段的应用、评价的选取都要考虑学生的实际需求，才能实现人文精神的回归。

人文地域的作文

《唐山大地震》看上去是一部灾难片，实际上却讲述了一个亲情和震后幸存者治愈心灵创伤的感人故事。在唐山大地震灾难发生的23秒间，动摇的地面、撕裂的房屋、惨叫的人声，强烈的视觉冲击震撼人的心灵，一个年轻的母亲在震后的废墟中，水泥板的一段压着龙凤胎的姐姐，另一端压着弟弟。救援者只有能力救活一人，这位年轻的母亲，将如何抉择？这是这部电影留给人性的一个难题。在“只能救一个”的万难抉择下，徐帆扮演的母亲无助而绝望的喊出“救弟弟”几个字时，压在钢筋水泥板下的姐姐默默流泪，呢喃着喊出最后一句“妈妈”，同样也在黑暗中陷入了无助和绝望。23秒的地震灾难，带来了一个家庭32年的生离死别。对他们三个人来说，活下来只是这个故事的开始。

这注定是一个无解的难题。母亲难以逃脱自责的负罪感，女儿也无法面对母亲放弃自己的心灵创伤。这里的无解，并不是故事的无解，而是人性的无解。人类如何才能修复这种因灾难或苦难带来的人性扭曲？这是冯小刚拍摄这部影片，一直在真正面对的难题。父亲死了，眼睛永远的闭上了；母亲和女儿虽然活了，但内心的伤口却一直张开着。人们在电影院中留下的泪水，不仅是为这对母女，更因为灾难对生命和人性的伤害与扭曲。

在观看这部电影时我流下了泪水，很多年没有这种观影的感觉了。电影更多的是渲染了情感的力量，无论是对故事、画面节奏的把握，还是对观众情绪的驾驭，冯小刚都显示了他娴熟的功力。对大地震的灾难表现，也处理的恰到好处，既形成了对故事发展的推动和压力，也没有过度的渲染，电影在意的是如何让观众能设身处地走进角色的情感中，一旦与之呼应、合拍了，你自然会与角色一起深入到那复杂的人性世界中。人们流下的泪水，其实是对自己人性的一次净化，流出的不过是那些遮蔽人性的杂质。

近百年来，中国有太多的苦难和灾难，被遮蔽在人们的记忆之外。除了前两年看过一部国产的反映台风的灾难片以外好像国内没什么值得记忆的灾难片了。人们几乎已经遗忘了该如何用电影来表达苦难对人性的伤害。苦难在公共话语中的失声，使越来越多的人失去了直面不幸与悲伤的能力。天灾是我们无法避免的，就像《2012》一样。天灾在世人眼里承担了一个恶的角色。其实无论是天灾还是，让经历苦难的人发出声音，不仅是对那些受难者生命的尊重，也意味着将那些个体的苦难记忆，转化为民众可以用来自我教育的公共记忆。它其实也是民众间寻求文化认同的一种方式。这种记忆对一个民族，是最为重要的精神财富。因为对历史的苦难记忆越深刻，就越能警示人们提放这种苦难的再度发生。当08年发生汶川大地震的`时候，电影中显示的救援场景和唐山地震有了天壤之别，整个民族对待灾难的态度日臻成熟，灾后的心灵重建是比实体重建更重要的一环，温总理的一句“大难兴邦”道出了其中的真谛。

现在的科学水平还无法准确预报这种大的苦难和灾难在何时何地发生，它往往在人们毫无提防的时候突然来临，就像唐山、汶川、玉树地震一样。不愿面对伤疤和苦难的人们，却要以这种更残酷的方式，来面对历史的苏醒。苦难的受害者，并不只是那些受伤害的个体，而是所有人的共同人性，所以对苦难的揭示和记忆，也是一种对创伤的安慰和人性的追寻。《唐山大地震》就是这样一部寓言，它用一个带着体温和血泪的故事，让我们看到了苦难重压下人性的尊严。

那些死亡者的生命不会回来了，那些受难者的青春也不会回来了，但这种对于苦难的聆听和见证，会让我们对现实始终保持一份清醒。实际上，在这个麻木迷茫的年代，做一个对苦难历史的记录着和见证人，也是一份人性的行动和责任。

专家点评:。

这篇观后感采用了“概、议、联、结”的结构形式，文章写得很有深意。材料概括简洁，结合现实分析透彻，结尾提出希望，写出了自己独特的感受，有新意的见解能感染读者。

人文地域作文

有人叹兰孤芳自赏，有人说竹潇洒一生，还有人赞菊不趋炎势，但唯有那风雪之中的梅花，才是我的最爱之花。

家乡的后院里，便有着一棵红梅树。

寒冬腊月，我只得安静的坐在早已被雪花覆盖的窗子前，遥望着风雪之中的那“一把风中烈火”。

瞧，梅花丛中，那一朵已经开放，纤细的花蕊，急切的向外生长着，梅花丛中，那一朵已经开放，纤细的花蕊，急切的向外生长着梅花丛中，那一朵已经开放，纤细的花蕊，急切的向外生长着。红红的花瓣紧紧的依偎着枝干，像母亲拥抱着刚出生的婴儿。粗糙的枝干上点缀着朵朵红点，情意绵绵。有的还没有开放，遮遮掩掩的开放着，有的快要裂开，有的还是花骨朵……那棵红梅。挺立在风雪之中，美不胜收。

可是，“天妒英才”，一股刺骨的寒气刮过，梅树不禁在风中颤了颤，从树上飘落下不少鲜红的梅花，好似在风中摇曳的火红雪花。即使有多多少少的梅花落在雪地上，但枝头上的梅花依旧是那么红艳，那么璀璨无比!无论风多大，雪多大，哪怕风欺雪压，它们依旧迎风怒放着，好似在向我们诉说的，冬天的火种，哪怕，染了灭，灭了然，也绝对不会被懦弱的扑灭!刹那之间，那朵朵不起眼的梅花竟深深地震撼了我的心灵!

梅花没有杜丹雍容华贵，没有菊花尊贵典雅，没有水仙婀娜多姿，却有着脱俗的傲骨。它不开在阳春三月，而是寒冬腊月，迎接它的不是和煦的阳光，而是凛冽的北风，滋育它的不是和风细雨，而是冰天雪地……但它却用它那不肯低头折节的精神开出了自己的一片天与地，洗涤了人们的心灵，陶治了人们的灵魂与情操。

在冰天雪地中盛开的梅花，也许说得上是最美的报春者。他在风雪严寒中蕴育着没，但是“俏也不争春”它总是默默无言的开着花，“待到山花烂漫时，她在丛中笑”。只是为了下一年的冬天，蕴育生机!

中华几千年年来，出过多少与梅花相似的人物啊!黄继光、刘胡兰、汤卜生……他们用自己的热血换来了我们美满的现在。他们便是人群之中灿烂的梅花!

不屈不挠，无私奉献……这些世间百花少有的性格，全聚集在了这平凡的梅花之上，所以，世间百花之中，我只赞梅花胜百花!

将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。

我看人文科学与生活高中作文

近日，邻国朝鲜的核试验引起了全世界的高度关注。成功的消息一经传出，世界便发出了两种截然不同的声音。朝鲜本国自然是欢呼雀跃，为自己伟大的科学试验的成功高呼“完美”。而国际社会则是一片抨击之声，我国更是对朝鲜的行为提出了不满与指责，并密切关注周边民众的身心健康。

毫无疑问，中国体现的是一种基于理性的人文关怀。人文关怀，顾名思义是仁慈的哲学理论和世界观，它更多地关注于“人”，是一种注重理性的学问。通常我们总是习惯将人文与科学结合在一起，形成独特的名词：人文科学。

的确，人文与科学在生活中紧密相连，这种关心未来的科学精神有助于实现对人的关怀。贝尔纳曾说：“科学的功能便是造福于人类。”若仅仅是拥有悲天悯人的情怀，而失去了创新、探索的精神，那么生活的水平便无法提高。正如14、15世纪文艺复兴的兴起，掀起了世界对“人”的思索，也正因为有了这一思想的发展才会迎来启蒙运动，进而创造了工业革命辉煌时期。人文情怀固然是必不可少，但关注未来的精神也不可或缺。

巴甫洛夫曾说过：“感谢科学，它不仅使生活充满快乐与欢欣，并且给生活以支柱和自尊心。”我国伟大的诗人屈原也发出“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的感叹。人文与科学为人类生活带来了独特的色彩。“恤其勤劳，爱民如子”，若没有魏征体恤民生的人文思想，何来贞观盛世百姓殷实的生活？“给我一个支点，我可以翘起地球。”若没有阿基米德的科学探索，又怎会有杠杆带来的便利生活？生活因具有人文精神而变得美好与和谐，因科学的加入而愈发体现其神秘与精彩，他们如同盛美的主食，幻化出生活独特的味道。

那么如何才能将人文精神与科学相结合，更好地创造生活呢？我想，科学的影响是一个缓慢的过程，许多精力与努力的投入不可能有立竿见影的效果。此时，人文情怀的传播便成了至关重要的环节。像文章开头所讲的朝鲜的做法更加不可取，相反只有将伟大的科学创造投入具有人道主义精神的事业，那么，人性之美才会彰显，科学的魅力才能体现，生活才会更美好。

无论当前的生活如何，我们都应该为生活增添一份仁慈与同情的人文情怀，加入一些探索求新的科学精神。因为，生活因人文而和谐，因科学而丰富多彩。

高中语文教学的人文精神初探

自从在高中课堂大力开展新课程教育改革以来，国内高中各学科都开展了深层次、整体性的教学改革，也催生了学科教学目标和学科性质的重新定位。在传统教学中，高中语文教学一直处于“工具论”的尴尬地位，直到语文新课程标准强调“人文性与工具性的统一”作用后，高中语文教学才逐渐加强人文精神建设，强调从教学理论、课程安排、教学实施、教学评价等各个方面提高人文教育，从而能够加强学生的人文感受，为提升学生的语文情感感悟能力发挥积极的作用。

在高中语文课程教学中，着重加强学生的情感培养和价值观塑造，突出语文教学中应蕴含深厚的人文精神，既能反映中国文化的博大精深，又能在教学中渗透一定的人文思想与情感，强化学生的人文教育。第一，汲取传统文化的营养，确保学生学会理性批判。人文精神彰显的是道德的光辉，宣扬的是勇敢和自由，强调人类追求正义和平等的精神，这是高中语文教学所要倡导的道德品质和批判思维，从而为学生树立正确的世界观和价值观，调动学生去理解和感悟五千年悠久的灿烂文化，去感知其中所孕育的优秀品质和卓越精神，在这种传统文化的滋养下变得更加明智。可以说，人文精神的培养还可以激发学生去探讨世界与宇宙的奥秘。高中语文的人文教育强调了学生追求个性解放的权利，也体现了“以人为本”的社会关怀。第二，赋予学生良好的道德思维，提升他们的个人品质。高中语文教学的人文精神塑造强调的是道德品质的培养，侧重的是借助文学来培养有理想、有担当的合格高中生，这也是学生形成良好个人品质的重要组成部分。因此，在高中语文的课堂教学中，在积极开拓学生的知识范围的同时，必须倡导和加强对学生思想品质的锻炼，引导学生去感知语文课本中所蕴含的思想情操，培养学生去感受积极向上的人生态度，充分体会语文教学所独有的人文关怀，从而能够培养学生对于亲情、生命和自然的正确认识，培养学生正确的人生信念。第三，塑造学生积极的人生态度，提升他们的社会价值感。高中生还处于发育阶段，他们的人生阅历和社会体验都很有限，人生还处于上升期，他们积极向上、阳光开朗、精力充沛、感情丰富，但是也容易被外界不良情绪所影响，整体来看这一阶段的学生具有很大的可塑性。在高中语文课堂，通过课堂教学的正面引导，挖掘汉语文学的闪光点，提炼优秀的人生态度，能够重塑学生的社会价值观，从而达到教书育人，加强人生观教育的目的，也有利于培养学生认认真真做事、踏踏实实做人的社会品质，形成优秀的人生态度和积极的社会价值。

高中语文教学中，人文精神渗透是语文素养教学中不可或缺的部分，高中语文教师应该充分领会新课程标准的要求，强调对学生情感态度教育，加强他们创新精神和实践能力培养，才能将高中语文人文精神的培育落实到实处。第一，提高教师人文修养，培养学生的人文精神。强将手下无弱兵，只有教师具有良好的人文修养，才能在课堂教学中因势利导，充分培养学生的人文精神。例如，教师在讲授《我爱这土地》的时候，需要教师深入理解作者所要表达的爱国情怀，培养学生的爱国精神；教师在讲授《假如给我三天光明》的时候，需要教师感受到作者对生命的热爱，培养学生热爱生活、热爱生活的精神；教师在讲授《我有一个梦想》的时候，需要教师具有良好的人生价值和社会道德观，培养学生自由、民主、平等、互信的人生价值观。第二，挖掘教材人文底蕴，培养学生的人文精神。高中语文教学的'最重要武器就是语文教材，它是众多教学研究者和学术专家精心编排的，需要高中语文教师深入挖掘教材中的人文因素，恰当安排教材中的育人点。例如：教师在讲解《茅屋为秋风所破歌》时，应该组织学生认真朗读，充分体会杜甫对天下劳动人民的关心；教师在讲解《呐喊》的时候，应该从“时代背景”、“写作题材”、“文章精华”和“阅读理解”四个方面来介绍作品的艺术魅力和人文底蕴，组织学生理解作者的时代呐喊。第三，讲究课堂教学平等对话，开展人文精神教育。新课程标准倡导在高中语文课堂教学开展平等教学，鼓励教师和学生之间互动交流。在对话过程中，教师应该将学生视为平等的个体，共同探讨学习人文精神。例如：教师在讲解《热爱生命》的时候，可以利用多媒体课件播放生命的例子，组织学生讨论生命的本质和真谛；教师在讲解《雷雨》的时候，可以组织学生开展话剧表演，学生可以根据查阅的知识开展角色表演、情景再现，提高学生的审美能力。

四、结束语。

综上所述，高中语文课堂教学的知识非常丰富，蕴含着深厚的人文精神底蕴，高中语文教师应该充分挖掘课本教学内容，既要不断提高学生的自身人文修养，又要让人文教育贯穿到教学的方方面面当中，从开展师生之间的平等对话入手，在多样化的教学活动中发掘人文素养，从而能够真正提高学生的人文精神修养。

地域文化与人文素质教育载体思索论文

地域基础抚州市，古为临川故郡，学术界称之为临川文化区域，是闻名遐迩的“才子之乡”，这里哺育了王安石、曾巩、汤显祖等光耀千古的文化巨擘。在医学领域中，宋明时代的江西十大名医，抚州市就有7位。可见，抚州市历史文化底蕴和中医药文化底蕴都十分深厚。，学校就确定把对临川文化、旴江医学的传承与发展作为医学生人文素质教育的切入点，大胆地尝试将临川文化、中医药文化与人文素质教育紧密结合起来，对临川文化、旴江医学、“建昌帮”炮制工艺技术进行探究，从而形成了人文教育的优势载体，突破了拓展教学的瓶颈。发展基础“临川文化建设”工程已成为抚州市政府全力打造的抚州市十二五规划中文化建设的重点工程。其中，“临川名人园”建设、传承和发展“建昌帮”中药业文化已列入市政府文化产业大发展的重点项目。学校把临川文化、旴江医学“、建昌帮”中药业文化引入校园文化建设，符合抚州市文化建设战略，充分体现了高职高专院校服务地方社会经济发展的职能。

学校制订的《意见》提出：把握中医药文化建设规律，创新中医药文化载体，解读中医经典，加强中医药研究，挖掘中医文化特色；与社会媒体合作，开设中医药科普专版、专栏、专题，组织中医药科普讲座，加强对医学生中医药知识、文化的系统化宣传，弘扬中医“仁者爱人”、“大医精诚”的人文传统；传承旴江医学“尚学、著书、尊医”的优良传统；以“建昌帮”中药饮片为主业，加大中药研发力度，把学校打造成为旴江医学的研究基地和中医药文化的产业基地，积极申报国家中医药管理局规划的“全国中医药文化基地”。《意见》提出，要健全学校临川文化研究所职能制度，加强临川文化研究，科学利用临川文化优秀成果对学生开展人文素质教育。学校把地域文化引进校园，通过学校教育，让学生认知临川文化，了解民族瑰宝；传承“建昌帮”中药业文化，学会中药工艺技能；弘扬并发展家乡文化，使学生在情感、态度和价值观上产生共鸣。课堂教学体系的构建学校人文素质教育教学主题是构建和谐课堂，培养人文精神。首先是落实课堂主阵地，狠抓课堂教学，以学生探究、师生互动为主，并辅以交流式、展览式、观摩式、讲座式教学，建立起临川文化、“建昌帮”传统炮制技术的教学平台。其次是整合学科教学、专业教学，将人文素质教育落实于课堂教学之中，制订具体的教学要求和评价方法。充分利用语文、英语、体育、思想政治、心理等公共基础课程教学，发挥人文素质教育的无痕效应。学校利用临川文化资源，规划开设了医护生人文素质、护患沟通、护士人文修养、医学伦理学课程，以传授人文基础知识，培养人文精神。在中医、中药等专业课程教学中发掘旴江医学、“建昌帮”中药业中丰富的人文精神内涵，有选择、有计划地组织学生进行人文知识探究，让学生从感性认识上升到理性认识，去感受临川文化、中医药文化的魅力。建立“三元学堂”，以精品课堂、专题辩论、名人邀约、时尚播报等形式对学生进行临川文化、中医药文化、大学文化知识的教育，提高学生的人文素养。实践教育平台的'构建学校强调实践课程中人文素质的培养，所以学校与市文化局合作将王安石纪念馆和汤显祖纪念馆设为大学生人文素质教育基地；创建了富中药厂作为学生学习“建昌帮”中药技术基地；创办了江西中医药高等学校附属中医院，为学生提供实践基地；成立了“建昌帮”炮制技术研究所，确定“建昌帮”炮制技术特色项目为重点研究项目，利用地方资源和学校传统优势，使“建昌帮”炮制技艺得以弘扬发展。临川文化知识的探究对临川文化知识的探究，各系部根据现有基础，确立了探究小课题：了解临川文化的发展历史，临川文化名人、临川文化的分类。

组织学生实地考查、参观临川名人园、王安石纪念馆、汤显祖纪念馆；开展临川文化知识竞赛，开设临川文化讲座，让学生在实践活动中将临川文化知识得以内化。“建昌帮”炮制技术的培养为培养学生的中药炮制技术，学校确立了各学年阶段学生操作技能的具体要求，并开展传统“建昌帮”饮片切制技能操作比赛。凭借“建昌帮”传统文化资源的优势，课内课外双管齐下，通过对实践环节的开发和学习渠道的拓展，引导学生学习“建昌帮”传统中药文化的相关知识和技能，让学生在实践和探索中传承家乡文化，弘扬民族精神，提高人文素养。师资队伍建设师资队伍建设是学校落实“建昌帮”炮制技术项目和培育学生人文素质教育活动的有力保证。学校通过校本培训、校本教研、以老带新等形式，全面提升全体教师的育人意识和育人能力，形成教研、科研、德育队伍的合力，形成各有特长和风格的教师骨干群体。在实际工作中，学校鼓励教师取长补短，发展自己，形成独特的教学风格，树立“科研为先”意识。人文科研工作是医药学类高职高专院校的薄弱环节，却又是学校人文教育的重要组成部分。通过深入开展以地域文化为目标的教科研活动，可以使教师看到自己的不足，明确人文教育教学是教师发展的共同基础，从而促进自己的发展。教师教科研意识的日益浓厚，能够有效地在教师群体中构筑共同的文化价值观，久而久之，共同的文化价值观就会积淀成学校文化。

地域文化相关课题的研究。

要充分发挥区域文化和行业文化在校园文化建设中的作用，就必须以科学研究为支撑，否则，校园文化建设就会成为无本之木、无水之源。为此，学校确立了“旴江医学名医系列研究”、“‘建昌帮’中药炮制工艺研究”和“临川文化研究”等科研思路，以“建昌帮”工艺技术课题研究和临川文化研究为例，详见表1、表2。开展“建昌帮”中药炮制工艺研究，旨在凭借地方中医药文化传统资源，传承“建昌帮”中药业工艺，发挥学校传统特色项目的优势，凸显学校办学特色，以学习和研究“建昌帮”中药业文化为载体，培养师生的创新精神和实践能力，从而弘扬家乡文化精神，打造具有中医药特色的校园文化。

地域文化与人文素质教育载体思索论文

[论文摘要]建筑文化是人类社会历史实践过程中创造的建筑物质和建筑精神财富的总和。“建筑与文化”成为20世纪以来现代建筑理论中一个重要的研究内容，在阐述地域文化内涵和分析建筑文化地域性的形成与表现的基础上，就建设设计与地域文化的融合，提出一些新的见解，以期对我国建筑设计吸收地域文化要素并促进我国地域文化与建筑设计的融合，从而体现建筑艺术的个性化提供指导和参考。

建筑文化是人类社会历史实践过程中创造的建筑物质和建筑精神财富的总和；它是在一定的历史时期，在政治、经济、文化等社会条件和地理、自然条件构成的文化环境中产生的；这样的文化环境，是由社会与自然整体构成的。在不同的地域之间,由于社会发展的不平衡，自然条件的不同，因而出现地域建筑文化的差异。也因此,“建筑与文化”成为20世纪以来现代建筑理论中一个重要的研究内容,本文在阐述地域文化内涵和分析建筑文化地域性的形成与表现的基础上，就建设设计与地域文化的融合，提出了一些新的见解，以期对我国建筑设计吸收地域文化要素并促进我国地域文化与建筑设计的融合，从而体现建筑艺术的个性化提供指导和参考。

一、建筑文化地域性的形成及其表现。

作为人与自然中介的建筑设计，同样要受到各种地域文化的限制与制约，为适应不同的地域气候，必须针对气候进行建筑设计，于是产生了热带雨林建筑及其建筑文化，温带建筑及其建筑文化，高寒、荒漠、极地等不同气候环境的建筑及其建筑文化。因此，为了适应不同地域文化的要求，在建筑设计中，自然就必须考虑地域文化的要求，将各种地域文化因素融入到建筑设计中，并最终形成了建筑文化的地域性。

具体而言，建筑设计与地域文化相互融合而产生的地域性的建筑文化，主要体现在物质文化与非物质文化两大层面。

（一）物质层面的建筑地域文化。物质层面的建筑地域文化，主要体现在物理环境的地域性和建筑材料的地域性两方面：

1、在物理环境的地域文化上，为适应不同区域的物理环境，需应用不同的建筑物理学。高纬度地区需保暖，光辐射强烈的地方需遮阳，温湿地区要防潮通风，雪压大的地区要防积雪，多雨地区应注意排水，多沙的地区要防沙暴，多地震地区特别要注意防震等。我国幅员辽阔，南方和北方纬度差别大，气候差异也非常明显，造成了各地建筑设计的差异，从而会产生了不同特色的建筑文化。

2、在建筑材料的地域文化性方面，建筑设计必须充分考虑建设材料地域性的影响。建筑用材多，体积庞大，运输困难，所占造价比重甚大，因此必须就地取材，就近采集和生产，并最大限度地发挥材料力学的、美学的特长。产石地区多石构，生土地区有土筑窑洞，产木的地区用木构，产竹地区有竹楼，这些都是建筑设计在建筑材料地域文化的充分体现。

（二）非物质层面的建筑地域文化。建筑文化的地域差异性，除了表现在物质层面外，还表现在各种地域性的意识形态、地域性的人文习俗等非物质层面。首先，不同文化模式下的人类机体的建筑尺度和建筑风格也表现出某些差别，这是建筑文化地域性的民族性或国家性之缘。其次，各个在民族或国家内部，都存在着一定地方界限的社会生活联系与规则。这种地域性的界限一方面联系着种种经济、政治及宗教性质的公私活动，形成了与建筑文化相互关联的规则、法律、习惯、规范、道德、情操、宇宙观等，另一方面，在不断的联系交往中也沉淀下了各个地区的地域性文化，并反映在地域性的建设文化上。再次，由于礼制的不同，各个地域会出现不同的礼制文化与礼制建筑。宗教信仰的不同，就会产生不同的宗教建筑，如西方的教堂、中国的庙宇，如欧洲史前的圆环巨石建筑等。丧葬制度的不同，会产生不同的陵墓建筑，官制的不同会产生不同的官场建筑，这些都形成了不同的地域建筑与文化。最后，由于风俗习惯的差异，建筑文化与建筑活动也必然会产生差异，最终形成地域性的建筑文化。如我国各个地区不同的家庭习惯、村规民俗对宅区、村镇建设的影响就非常典型。

综上所述，建筑地域文化的非物质基因表现为人们通过不同仪式化行为和标志边界等各种方法将文化意义赋予场所和行为。建筑中不同的符号、材料、色彩、形式、空间组织和景观方面都可能包含某种文化意义。当意义、空间与活动系统相互一致时，彼此之间就加强;当建筑变得与社群文化和生活方式一致时，就有归属感。

二、建筑设计与地域文化有机融合的途径与方式。

从上述分析可以看出，文化是根，在建筑设计领域同样如此。这就要求在建筑设计中要有意识地从文化入手，寻求建筑设计与地域文化的有机融合。为此，建筑设计师在建筑设计的过程中，应从如下方面做起：

1、在建筑设计时要充分考虑当地环境和当地材料等硬件性物质文化对建设设计的.影响与要求。为此，建筑设计师在进行建筑设计时，要尊重当地的地理特征和生态环境，充分考虑与环境相融合，使建筑成为环境的一分子，找寻天人合一的惬意。同时，还要灵活地运用当地的地方性材料，使得所设计出来的建筑风格一方面能本质节俭节约的原则，就地取材，另一方面也能够充分体现出地方特色来，使得地域文化在建筑设计中得以充分释放与发扬。2、在建筑设计时将当地的人文、风俗、生活习惯、地域特色等软文化要求，与建筑设计进行有机融合。比如，川西地区传统的养身休闲文化，使人们乐于找寻并享用幽雅的生态环境，成都人潜意识中大多具有盆地意识，小富即安，安逸自在，喜欢循规蹈矩的生活，上班、下班、菜市场、茶馆、回家，几点一线，周末假日闲暇时到附近休闲放松，有滋有味，其乐融融，也是明显的地域文化特点。因此，在建筑设计中就要体现出文化背景设计构思感受体验这一过程，使人们在建筑中亦能享受到当地生活风情的文化习俗。

3、在吸收与借鉴西方文化的基础上，将西方文化元素融入到地域文化中，并体现在建筑设计中，最终在建筑设计中体现对地域文化的继承与发展。要保持建筑文化的民族性，继承发扬优秀的地域文化传统，就存在一个正确对待西方文化的问题，西方文化是在当前网络信息时代无法回避的文化环境，它影响改变着人们的生活模式、思维模式。为此，建筑设计与地域文化的融合，并不代表我们要排斥外来的优秀文化。相反，在建筑设计中建筑设计师要有意识地汲取西方先进文化的精神、利用它的科技性，使地域文化上一个台阶，发出新枝新芽，即在发扬自己本土文化的基础上，利用地域文化优势、吸收外域文化精华，滋养自己，使地域建筑文化在跟上时代的发展步伐的同时，又不失去自己的精华。为此，建筑设计师在进行建筑创作的创意过程中，可遵循这样的流程：在现有文化的整体感觉中寻找灵感；在历史文化与地域文化的积淀中寻找胚芽；在建筑文化的民族性及地域性中寻找芽蘖；利用当代科技手段及科技观念拓展建筑设计空间的前瞻性。

参考文献：

[1]王升.建筑文亿的地域性[j].安徽建筑，2006（2）.

[2]应方德.地域文化与地域志[j].建筑学报，2005（10）.

[3]傅广典.重视地域文化的认定、发掘与保护[j].中国民间文化艺术产业建设研讨会论文集.

[4]梅岩.全球化影响下的地域文化与本土建筑[j].中国建筑学会2003年学术年会.

[5]杜子耕，陈玲玲.让优秀的民族文化于建筑中永存[j].山西建筑，2007（5）.

以种植业为主的农业地域类型的高中地理说课稿

（一）知识与技能。

（二）过程与方法。

1.结合文字资料与图示资料的阅读，初步掌握提取地理信息的基本方法；

2.利用案例完成知识的学习与应用分析。

（三）情感、态度与价值观。

1.理解世界和我国粮食问题的重要性；

2.初步形成农业的可持续发展观念。

（四）重点。

季风水田农业的主要特征及代表性的分布地区。

（五）难点。

2.结合文字资料与图示资料的阅读，初步掌握提取地理信息的基本方法。

（六）教法与学法。

图示分析法、启发式讲述法、合作探究与交流。

二、教学过程。

（一）创设情境导入新课。

【分组报告】。

第一组：水稻时事（视频）。

第二组：水稻科技——杂交水稻。

第三组：水稻的种类和习性。

第四组：水稻的分布（图片）。

教师活动：教师课前布置任务，指导学生查阅相关资料。

学生活动：学生分组汇报调查成果，以报告形式。其中包含视频和图片。

设计意图：分组汇报，有助于充分调动学生的积极性，发挥学生的个性。

（二）讲授新课。

一、水稻的分布。

东亚、南亚、东南亚的季风气候区和东南亚的热带雨林区。

教师活动：在前面调查报告的基础上，引导学生概括。

学生活动：学生总结。

设计意图：锻炼学生总结归纳的能力。

二、区位条件。

气候；地形；劳动力；历史；喜好。

教师活动：教师引导学生分析。

学生活动：分组活动，总结，计分。

设计意图：分组计分活动，培养团队意识。有助于学生综合能力的培养。

三、亚洲水稻种植业的特点。

小农经营；单位面积产量高，商品率低；机械化和科技水平比较低；水利工程量大。

教师活动：教师提问。

学生活动：学生分组回答，计分。

设计意图：学生抢答，培养团队意识。

四、【正在行动】——分析水稻种植业的特点。

【正】——小农经营。

【在】——单位面积产量高，商品率低。

【行】——机械化和科技水平比较低。

【动】——水利工程量大。

教师活动：教师组织活动,教师提供部分材料（视频及图片）。

学生活动过程：

1.学生选择活动课题。

2.分组讨论。

3.汇报成果（报告形式）。

设计意图：分组探究活动，锻炼学生能力，激发学习兴趣，培养团队意识。

（三）课堂总结。

1.强调重难点。

2.分组活动总结。

（四）课堂活动。

【奖励】——优胜组选择奖品。

（关于水稻的视频）。

设计意图：鼓励学生努力学习，善于动脑。通过袁隆平的杂交水稻，对学生进行情感教育。

（五）课外探究。

思考：中国与日本同位于东亚的季风区，两国的水稻种植业的发展情况如何？有何异同？分组合作探究，搜集资料，并以小组为单位作出调查报告，向全班同学汇报！

三、教学反思。

实施新课程标准，要求课程的设置，课堂的教学必须立足于学生的全面发展和终身发展。新课程理念的.核心是“为了每一位学生的发展”，我想这就是评价新课程课堂教学的唯一标准。

针对本堂课的教学，我的体会如下：

反思之一：解放学生认知习惯，培养学习兴趣。

对于高中阶段学生的心理特征和认识能力，可以让他们联系身边的事物来认识、获取地理知识。例如，本节课中，教师结合生活中学生对水稻的认识，让学生课前调查研究，进行汇报。这样可以充分发挥学生的个性，培养学生兴趣，锻炼学生的动手能力，培养学生自主探究的能力，有助于学生综合能力的培养。

反思之二：解放学生的头脑，培养创新思维。

在地理课堂教学中，恰当地组织学生对某些问题或现象进行争论，让学生敢想、敢说，不受约束地探究思考，充分展开想象的翅膀，去“标新立异”、“异想天开”，有助于培养学生的发散思维和创新能力，给课堂教学注入生机。

反思之三：解放学生的嘴，培养表达能力。

“发明千千万，起点是一问”，课堂上让学生大胆发言，表达自己的看法、体会，得到能说会道的锻炼，并能和老师、同学经常性交流。例如，本节课中的各种汇报，学生以报告或表演的形式阐述自己的观点，通过激励学生，在学习过程中学生也能独立提出问题，有利于学生综合素质的提高。

总之新课改下的教学必须解放学生，让学生自己去学习、去思考、去创造，发挥各自的特长和聪明才智，让学生感到学习地理是一件有意义的事情，又体验到学习地理的乐趣，提高了他们的学习兴趣，探究精神和创新能力，真正的学到了知识与技能。这才是真正把新课标的精神落到实处。

高中语文人文教育的回归论文

摘要：语文它不仅是我们需要学习和掌握的一门课程，而且是我们生活和工作中必要的一个交流工具。我国的素质教育提出，对于语文的教学要更加人文化，使学生通过语文的学习更加具有人文精神，要兼顾语文这门课程的人文性与工具性，以达到高标准、高水准的教学目标。从高中语文教学中如何加强人文教育的角度展开探讨，而且通过与传统语文教学的比较，得出高中语文教学中人文教育的重要性。

人文教育对于我们来说其实已经非常的熟悉，对于人文教育的真正涵义每个人都有自己不同的解读与认识。一般来讲，人文教育的实质是要通过教育的手段来培养学生的内在气质，提高学生的人生境界，塑造高尚的人格。人文教育的精髓所在是探索发现人文教育在科学之中的价值，它是沟通自然科学与人文科学的桥梁。人文教育的目的不仅要让学生能够正确认识自然、社会、历史等之间的关系，还要教会学生正确认识科学、自然、历史的方法，能够从中得出其价值。人文教育是以教育人为基础，从而传播与发扬一种人文精神，这种人文精神就是人们对于科学知识以及未知领域的探索精神，是特别值得提倡的一种文化蕴涵。

2.人文教育在高中语文教育中的重要性。

现在我国正在普及素质教育，在高中的语文教学中更要注重对学生的人文关怀，着重培养学生的人文个性，高中语文教育的最终目标是要培养学生们的人文精神。营造一个富有人性的、充满人情的、体现人道的高中语文课堂氛围，这样的教学方式能够激发学生们的.积极创造性，这是对于语文这一科目的重视以及对于高中学生的尊重。人文教育能够充分体现以人为本的教育理念，丰富学生的文化底蕴，培养学生的人文精神。语文这一学科区别与其他学科的一个特点就是其具有人文性，高中阶段的语文教学不仅仅要注重提高学生的应用能力，更要加强对于学生人文精神的培养，提高学生的综合素质。目前，高中语文的素质教育要加强激发和鼓励学生们潜藏的人文精神，所以在教学中要深入剖析课本中的人物形象，内心活动以及人物情感世界，使得人文教育始终贯穿整个高中的语文教学过程中。这一要求是高中语文教育者一起奋斗与追求的目标。

要在高中语文教学中实现人文教育，主要包括以下三个方面的内容：教学理念的转变，课堂内容的优化，教学制度的完善。

1.教学理念的转变。

以前传统的高中语文教学之中，老师们大部分都是填鸭式的灌输教育，这就造成了学生们不动脑经、死记硬背，学生不能深入了解文本中所蕴含的内容，更不能理解文本所讲述的人文知识。而在人文教育中，高中的语文教学要求老师能够深入剖析文本的人文文化，讲授对于文本内容的不同层次与不同程度的理解，重点培养学生们的人文个性与人文素养。目前情况下，我国的高中语文教学的课堂形式仍然是以讲授为主，所以老师仍然是高中语文教学的主导角色，学生们就处在了一个被动听课与被动接受的状态。这种的教学模式之下，学生只是一个接受外来知识以及外来观点的容器，而绝不会成为一个善于发现，勇于探索的主动学习者，渐渐地就会磨灭了对于人文精神的探索与灵感。高中的语文教育更应该注重培养学生们对于人性的追求，对于文化的渴望，这就要求充分发挥学生们主动学习的积极性。在课堂生要加强老师与学生的互动，充分调动学生的学习主动性，构建一个和谐的氛围，在这样的环境下激发学生对于人文精神的追求与探索。2.课堂内容的优化与情景创建要使教育显得富有人文气息，那么就要让教育跟生活有机地结合起来。所以要在高中的语文教学中倡导人文教育就要让老师在堂课上善于将文本内容与实现生活结合起来。运用生活中的实例分析课文中的内容，这样学生们更能贴切感受到课文中所讲述的情感，容易激发出学生对人文的感受，从而引起学生情感上的共鸣。这种教学方法会使学生们从内心真正感受课文的内涵和作者的境界及情感，能够正面引导学生去认识世界，感知世界，认识社会，探索人生的方法论，从而是学生能够在高中这一重要的阶段树立正确的价值观，丰富学生的人文精神。

3.教学制度的完善。

之前，我国高中语文的教学内容都是根据考试的范围来定的，这样就局限了课堂内容，使得课堂内容非常的枯燥单调，老师的教学形式也随之单一化，从而很大程度上影响了学生的素质发展。所以要使高中语文教学更加的人性化，就要从根本上解决问题，那就是要进行教学制度的完善。新的教学制度要充分主张人文精神的发扬，注重学生追求人文个性，是高中语文课堂充满活力，向人文教育的实施提供强有力的保障。

三、总结。

综上所述，在高中的语文教学中实施人文教育是非常重要的，高中阶段对于学生的成长来说是一个非常重要的阶段，所以要在这一重要的阶段通过人文教育来激发学生的人文精神，提高学生的内在素质，引导学生形成正确的人生观与价值观，在高中语文中实施人文教育能够提供培养与发扬学生的人文精神的平台。

参考文献：

[1]胡慧萌.构筑高中语文人文价值的教学实践研究[j].语数外学习（语文教育），2013，（2）.

[2]宋瑞波.高中语文人文性教学的思考[j].现代教育科学（中学教师），，（6）.

以种植业为主的农业地域类型的高中地理说课稿

一．说教材：

教材简析：内容选自人教版高中地理必修二第三章农业地域的形成与发展第二节以种植业为主的农业地域类型。

课标要求：

分析农业区位因素，举例说明主要农业地域类型特点及形成条件。

本节课标解读：

2.说出商品谷物农业的分布范围，说明商品谷物农业的形成条件及特点。

内容地位与作用：

农业是受自然环境影响最大的产业。农业是发展历史最悠久的产业，随着社会的发展和进步，社会环境对农业的影响越来越大。以季风水田农业为主的农业地域类型，主要体现自然环境对农业地域形成的影响；商品谷物农业则体现了社会环境对农业地域形成的影响。本节内容包括两部分内容，一个是季风水田农业，主要分布在亚洲季风区；一个是商品谷物农业，主要分布在发达国家。

教材文字内容不多，配备了大量的地图和景观图。因此，在教学过程中要充分组织学生查阅地图，挖掘地理信息，培养分析能力。分析农业区位因素时，必须从自然因素和社会经济因素两个方面去分析，找出优势区位因素来。

（一）知识与技能。

1.理解季风水田农业的分布、生产特点和区位优势。

2.了解商品谷物农业的地区分布、生产特点和美国商品谷物农业的区位优势。

（二）过程与方法。

阅读“亚洲季风水田农业的形成与分布”图，认识亚洲季风水田农业的.地区分布和区位特点；分析案例“美国的商品谷物农业”，理解商品谷物农业的形成条件和主要特征。

（三）情感态度和价值观。

树立因地制宜发展农业的观念，关注我国农业发展的现状和趋势；增强热爱祖国、热爱家乡的情感。

重点：

分析季风水田农业形成的区位因素。

难点：

对比季风水田农业与商品谷物农业的形成条件和特点。

二．说教法：

设问教学、案例探究和对比归纳。

多媒体电脑，教学地图。

2课时。

三．说学法。

学生在教师引导下，利用已学知识，分析农业区位因素，进而认识以种植业为主的农业地域类型，通过读《亚洲地形图》《亚洲气候类型分布图》，分析季风水田农业的分布范围、形成的区位因素，学习商品谷物农业的分布和区位因素，并将两者进行对比，巩固对两种农业类型的认识和理解。

四．说教学过程。

1.导入新课：通过对已学知识的回顾，用已学的农业区位因素来引出对季风水田农业的分析。

2.新课讲授：第一课时，首先通过设问，引出对季风水田农业的初步认识，然后通过读《亚洲地形图》《亚洲气候类型分布图》，认识季风水田农业形成的区位因素，并由教师进行总结帮助学生巩固知识；接着要求学生阅读教材，学习水稻种植业的特点，通过读我国水稻种植景观，认识我国水稻种植存在的问题；最后，要求学生阅读49页阅读材料：袁隆平的水稻科学研究；了解我国的水稻种植业现状。

第二课时，要求学生自学为主，阅读教材，提出问题，掌握商品谷物农业的分布、经营方式、生产特点以及形成的区位因素；然后通过案例教学，指导学生阅读案例“美国的商品谷物农业”和“我国南方水稻种植”，比较存在的差异，进一步巩固对商品谷物农业形成的区位因素的认识。

3.小结本节课内容，布置适当作业，巩固本课所学知识，提高应用能力。

五、说板书设计。

以种植业为主的农业地域类型的高中地理说课稿

教材分析：

本节课出自人教版高中地理必修二的第三章的第二节课《以种植业为主的农业地域类型》，本节课通过两个案例“季风水田农业”和“商品谷物农业”两种农业地域类型，再次强调了影响农业的区位因素的分析思路和方法，承接了第一节课的内容，同时本节与下一节《以畜牧业为主的农业地域类型》在内容的安排上是并列关系。从宏观上看，本节既是前面知识的加深和升华，又是后面知识的对比和参照。

教学目标。

从知识目标来说，1、了解两种农业地域类型——季风水田农业和商品谷物农业，分析气候、地形、劳动力对水稻分布的影响。通过读图分析，训练学生的读图分析能力。2、通过学习商品谷物农业，学会分析主要区位因素之间的关系，学会绘制简单图表表达地理事物。3、理解季风水田农业和商品谷物农业的主要差异及它们的区位因素的差别。

从能力目标来说，1、通过对季风水田农业形成的区位因素的分析，训练学生读图分析能力。2、通过两种农业地域类型的比较，训练学生的分析问题，比较事物的能力。

从情感目标来说，通过对本节课的学习使学生理解自然条件是人类生产活动的基础条件，人类的生产活动首先要尊地之规。

教学重点。

1、利用农业区位因素分析的方法，学习水稻种植业和商品谷物农业的特点;。

2、对比水稻种植业和商品谷物农业两种农业生产地域类型，理解在农业地域类型形成的过程中，各个农业区位因素对其发展的影响。

教学难点。

2、结合文字资料与图示资料的阅读，初步掌握提取地理信息的基本方法。

学情分析：学生在高一的第一学期已经学习了必修一的自然地理知识，虽然基础不是很扎实，但已经具备了一定的分析问题的能力和地理知识素养。再通过对第三章第一节课的学习，学生了解了分析农业区位因素的方法，因此根据教材内容和学情分析这节课我将采用以下教学方法：

教学处理：

本节课内容复容量大，但是我通过对媒体辅助和导学案引导学生自学的方法，用一个课时完成本节课的内容。具体我是这样安排的。

提问复习式导入，通过“影响农业的区位因素有哪些”设置问题导入新课。这样设计可以快速、高效地把学生引入将要学习的知识点中。然后紧接着设问“在影响农业的区位因素中哪类是主导因素?”以调动学生的积极性。

接下来探究学习新课内容，探究学习要求学习内容有适当的阶梯性，我们本地的学生对水稻种植没有生活体验，如果让学生直接进入水稻种植的区位因素的分析，阶梯太大，会给学生造成过大的障碍。对此，我是这样设计的：

第一步，设问“季风水田农业主要种植的是什么?”“水稻的生长习性是什么?”步步设问，搭架攀梯。这样做的目的是让学生通过想象、回忆，对季风水田农业的区位因素有一个表层的、感性的认识。

第二步，读图分析，训练能力。(多媒体演示)四幅地图，分别为“亚洲季风水田农业的分布”“亚洲气候类型分布”“亚洲人口分布”“亚洲地形分布”，让学生进一步分析“季风水田农业的区位因素”，在给学生几分钟时间读图分析后，教师再引导学生进行进一步分析，最后得出结果。读图识图能力是地理学科的一项非常重要的能力，需要我们在日常教学中一点一滴的培养。

第三步，通过课本中图3.11引导学生分析季风水田农业的特征。

第四步，组织归纳，把握重点。由学生小结季风水田农业的区位因素，和特征。并由学生总结出“影响农业的区位因素中自然因素是基础，社会经济因素是主导因素”。

第五步，通过对媒体给出“美国地形图和亚洲地形图”、“美国气候类型图和亚洲气候类型图”，引导学生对比分析得出结论：美国的人口总量少，耕地面积大，在平原区有大面积的温带大陆性气候，美国是人多地少。

第六步，学以致用，内化知识。由学生自学美国商品谷物农业，总结出美国商品谷物农业的区位因素和特征。并且通过对美国商品谷物农业的学习进一步加深对“影响农业的区位因素中自然因素是基础，社会经济因素是主导因素”这句话的理解。

第七步，对比季风水田农业的特点和区位因素，要求学生归纳总结两种农业地域类型的异同点。培养学生比较事物、分析问题的能力。

第八步，布置课后思考题：“中国的商品谷物农业和美国的商品谷物农业的异同点”，并且做最后的小结。

教学设计。

【教学目标】。

知识目标。

了解两种农业地域类型——季风水田农业和商品谷物农业，分析气候、地形、劳动力对水稻分布的影响。通过读图分析，训练学生的读图分析能力。

通过学习商品谷物农业，学会分析主要区位因素之间的关系，学会绘制简单图表表达地理事物。

3、理解季风水田农业和商品谷物农业的主要差异及它们的区位因素的差别。

能力目标。

通过对季风水田农业形成的区位因素的分析，训练学生读图分析能力。

2、通过两种农业地域类型的比较，训练学生的分析问题，比较事物的能力。

情感目标来。

通过对本节课的学习使学生理解自然条件是人类生产活动的基础条件，人类的生产活动首先要尊地之规。

【重点难点】。

教学重点：

1、利用农业区位因素分析的方法，学习水稻种植业和商品谷物农业的特点;。

2、对比水稻种植业和商品谷物农业两种农业生产地域类型，理解在农业地域类型形成的过程中，各个农业区位因素对其发展的影响。

教学难点：

2、结合文字资料与图示资料的阅读，初步掌握提取地理信息的基本方法。

【教学方法】发现法教学，案例教学法，对比教学。

【教学手段】多媒体辅助教学，自学指导法。

【课时】1课时。

【教学过程】。

教师活动安排学生活动安排【课前复习】复习“农业区位因素”

【导入新课】学生介绍“水稻的生长习性”

【讲授新课】。

季风水田农业。

1.指导学生阅读“亚洲水稻农业分布示意图”

2.指导学生阅读“亚洲气候类型分布图”分析这样的气候类型对季风水田农业产生了什么样的影响?3、指导学生“亚洲地形分布图”，得出区位因素地形、土壤、水源。

4.指导学生阅读“亚洲人口分布图”，亚洲人口分布的特点对季风水田农业有什么影响。

(提示学生思考：

以种植业为主的农业地域类型的高中地理说课稿

2.区位条件：气候、地形、土壤、水源、人口、人均耕地、习惯。

3.特点：

1.小农经营；

2.单位面积产量高，但商品率低；

3.机械化和科技水平较低；

4.水利工程量大。

二、商品谷物农业。

1.分布：美国、加拿大、阿根廷、澳大利亚、俄罗斯、乌克兰等。

2.区位条件：地广人稀、市场、交通、自然条件、机械化水平、农业科学技术。

高中语文人文教育的回归论文

我们处在政治多元化、经济全球化、局部动荡不安、和平仍占主流的国际背景中，我国作为最大的发展中国家，面临着全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴的任务，这需要全体国民前赴后继的创新，抓住机遇，加快发展，在良好的氛围中创造出高效的社会发展速度。这就要求教育与之相适应。其中语文教学的责任重大。所以我们要运用现代的手段努力打造出一套语文教学的新理念。

1.参与国际竞争的客观需要。

21世纪是知识经济，科学技术迅猛发展，国际竞争日趋激烈，尤其是信息技术的广泛应用对教育提出了前所未有的挑战。面对这种新的挑战，当今世界各国都把改革和发展教育作为参与国际竞争的首要战略对策，把建立高质量的基础教育看成是在国际竞争中占据有利地位的保证。

2.提高国民素质的迫切要求。

我国确定了21世纪中叶基本实现现代化的总目标，这对于培养和造就一代新人提出了更加迫切的要求。要实施科教兴国战略和可持续发展战略，培养同现代化要求相适应的高素质劳动者和专门人才，就必须建设高质量的基础教育，以适应时代和社会发展的需要。因此，语文教学就要顺承教育改革的基本思路。

3.改变高中语文教育现状的客观要求。

语文教学近年来出现了一个令人堪忧的状况――学生对学习语文缺乏热情。众所周知，语文教学是一种教与学相结合的双边活动，但长期以来注重“填鸭式”的灌输，学生成为注入知识的“容器”，整个教学过程显得单调枯燥。加之教师的教案设计存在误区，教学模式的老化，另外，长期以来语文教师是“知识的权威者”，成为学生心目中的“泰山北斗”可望而不可即。一方面老师怕失去自己的威严，另一方面学生也怕老师的呵斥，师生之间存在隔膜。因此，我们有必要改变这些种种状况。

建设高中语文课程，应继续坚持义务教育语文课程标准中提出的基本理念，正确把握语文教育的特点，积极倡导自主、合作、探究的学习方式，按“知识和能力”、“过程和方法”、“情感态度和价值观”三个维度的目标，全面提高学生的语文素养;同时应根据新时期高中语文教育的任务和学生的需求，努力改革课程的内容、结构和实施机制。

因此，可以说，新课标下的高中语文教学在其目的追求上将不再仅仅局限于高考应试能力的训练，而是把学生智力、创造力开发放在教学改革目标的重要位置，重视学生语文知识传授过程中的审美情趣培养，力图让学生能更好地利用语言文字学会思考，形成人文素养，体会并内化为人文情趣，因而在其教学目标改革动向上必将是一种人文能力式的改革趋势。

未来社会要求人们思想敏锐，富有探索精神和创新能力，对自然、社会和人生具有更深刻的思考和认识。高中学生正走向成年，思维渐趋成熟，已具有一定的阅读表达能力和知识积累，发展，他们的探究能力应成为高中语文课程的重要任务。应在继续提高学生观察、感受、分析、判断能力的同时，重点关注学生思考问题的深度和广度，使学生增强探究意识和兴趣，学习探究的方法，使语文学习的过程成为积极主动探索未知领域的过程。

高中语文课程应联系学生生活，加强语文实践，沟通古今中外，面向未来世界，应以专门性和综合性、边缘性相结合的学习内容，向学生展示层次多样的语文课程图景，提供丰富的语文营养和多向度发展的途径，也给语文课程自身增添生长活力。高中语文课程应该具有相对稳定的结构系统，并形成富有弹性的实施机制，以满足不同学校和学生的需要，顺应社会的发展。

(四)教师教案的设计要改变思路。

学校应在课程标准的指导下，按照具体条件和学生的需求，有选择地、创造性地设计和实施课程，开发利用各方面的课程资源，建立互补互动的资源网络，发展教师的教学个性和业务特长，根据时代的需要建设开放、多样、有序的语文课程体系。

(五)建立一种复合开放式的教学模式。

新课程标准要求下，现代高中语文教学的一个显著特征就是教学模式追求上的.丰富多样化，表现为一种复合开放式的发展趋势。这在某种程度上也是由语文课程发展的综合性特点所决定的，是一种新课程标准下的综合语文教学所需要的。

(六)建立探究互动式的教学过程。

新课标指出高中语文教学“必须增强课程资源意识”。在笔者看来，这样课程资源的利用过程，就是一个师生间探究互动的过程。这是因为在新课程标准那里，有一个理论前提那就是学生是语文教学的主体，教师的教法归根到底要通过学生的主体活动来获得效能。因此，在我们的语文教学实践中，要坚持的一个重要的改革动向那就是一种教学主体上的探究互动式变革。

综上所述，新课标下，原有高中语文教学中存在的高考目标取向、模式单一、封闭式教学以及单向化的教师主导现象必将被一种目标追求上的人文能力式改革、教学模式上的复合开放式改革以及教学主体上的探究互动式改革所取代，教师教案的设计也将作出很大程度上的调整，这是新课程改革的要求，也是新时期我国高中语文教学改革发展的需要。新课改的时代背景为高中语文教学改革打开了一扇窗，我们可以乘着改革的春风，大胆地走出去，穿越时空的隧道，去拥抱历史，去激扬文字，去感悟生活的美，语文的美。愿每一个语文老师都来一起努力!

参考文献：

[1]张文新.高中生社会性发展.北京师范大学出版社.

[2]陈帼眉.高中语文.北京师范大学出版社，6.

[3]李洪森.语文教育.辽宁师范大学出版社，4。

[4]张建人.语文教育改革.山东教育，2000，9。

[5]林筱泓.浅谈学生语文能力的培养.教育评论，2002，1。

高中语文教学的人文精神初探

在古代，我国就非常重视人文教育，这在孔孟、墨子的思想体系中就有所体现，只不过在当时人文教育更倾向于道德教育。但是，教育的不断发展，越来越呈现出功利性的发展趋势，过分看重学生的成绩，却没有给予学生人文精神的培养足够的重视。但是，经过高速发展之后，现代教育的弊端也逐渐显露出来，人们越来越看到素质教育和人文精神教育的重要意义。因此，在教育不断地改革过程中，人文精神已经逐渐渗透进来，实现学生全面发展的教育目标已经不再遥不可及。

一直以来，我国都没有摆脱传统应试教育的弊端，语文作为高考的重要科目，其教学内容更侧重的是提高学生的语文成绩，而对于学生人文精神的培养却没有给予足够的重视。近些年来，随着教育事业的高速发展，课程标准的逐渐完善，使得对学生人文精神的培养越来越得到了重视，从而实现人文教育和语文学科的有机结合。可以说，是语文教学的现状促使人文教育的快速回归。在高中语文开展人文教育，不仅是时代的发展需求，也是弘扬我国传统文化的有效路径，更是实现我国教育向着世界文化方向迈进的重要途径。在高中阶段进行人文精神的渗透，也是让学生摆脱应试教育弊端的必要手段，无论是在体系建设方面还是在课程实施方面都将人文精神充分凸显了出来。

想要在高中语文教学中进行人文精神的渗透，教师应掌握正确的方法，具体方法如下：树立正确的人文教育观念；充分挖掘教材中的人文精神；实现和生活的有效衔接；采用人文评价方式；具体内容如下：

(一）树立正确的人文教育观念。

教师作为人才的塑造者，承担着培养人才的重任，也在学生的成长过程中起着重要的引导作用，尤其作为语文教师来说，它作为学生灵魂的重要启迪者，教师应树立正确的人文教育观念，强化自己的人文索养。首先，应注重自身人格素养的.培养，教师作为学生的表率，其性格、素养和一举一动无不对学生产生影响；其次，教师应树立正确的人文教育观念，通过教学思路的拓展，将人文精神融入到日常的教学活动中。

以人为本作为人文精神的核心内容，主要指的是维护人文价值和尊严，关注他们的追求，注重人类的精神文化内涵。将人文精神渗透到高中语文教学中，应将课堂的人文性展示出来。因此，教师应充分利用教材内容，将人文精神挖掘出来。在高中语教材中有很多优秀的文学作品，它是对人的描写和表现，将人们的喜怒哀乐都真实再现出来，学生可以在这些作品中体会人生，收获人生感悟。因此，我们说教材是进行人文精神渗透的有效途径。特别是高中教材中的文学作品，大部分都有着丰富的人文内涵，学生在学习的过程中能够获得促进个人成长的力量。比如，在讲到《烛之武退秦师》这一节课的时候，深入挖掘烛之武对国家的大义和担当精神，以此来对学生开展爱国的教育，让学生在收获知识的。同时，更收获了做人的道理，让他们对自己的人生进行反思，明白自己的责任，培养他们的爱国情怀。

(三）实现和生活的有效衔接。

即便教材内容再丰富，学生也无法获得全部的人文体验。生活作为文学的源泉，语文教学的终极目标就是楣樯活，因此，教师也将课堂延伸到生活中，在社会、实际生活中体悟人文精神的内涵。可以说，语文中读和写的应用，无不体现在我们生活中的方方面面，正等待着学生去领悟和体会。比如，教师可以让学生对影视作品进行观看，学生在这一过程中，能够接触到不同民俗，让学生从学习中靠近生活，进而关注人生，从而实现大语文教育观。

(四）采用人文评价方式。

作为语文教学的最后环节，学生评价环节是非常重要的，这对学生学习观的养成，和正确价值观的建立都有着重要意义。因此，不能再把分数评判作为学生评价的唯一标准，教师应首先构建以学生发展为本的评价体系，要给予评价目标动态性和层次性给予足够的重视，尊重学生之间的个体差异性。其次，教师应努力实现量化评价方式向着质性评价方式转变，对学生进行多元化评价。再次，应多使用鼓励性评价，提高学生参与的自信心。最后，重视对学生思维过程的评价，促进学生发散思维能力的提升。

三、结束语。

总而言之，人文精神对我国的良性发展起着至关重要的作用。因为，人文精神不仅是实现精神文明建设发展的重要内容，更对我国物质文明建设有着巨大影响。我国作为文化内涵非常深厚的国家，更应重视对学生人文精神的渗透。教师应树立正确的人文教育观念，充分挖掘教材中的人文精神，实现和生活的有效衔接，从而实现高中语文的教学目标，促进学生的全面发展，以及道德水平和人文素养的提升。