生于忧患死于安乐读书心得（模板20篇）

读书心得能够帮助我们整理和梳理所读书籍的核心思想，形成自己的见解和观点。小编搜集了一些精彩的读书心得范文，希望能够给大家提供一些参考和启示。

《生于忧患死于安乐》读书心得

有个实例大家都明白，有句俗话也说明了这一点“穷人家的小孩早当家”。因为苦难造就了他们的成长，因为环境让他们早褪了那份娇蛮，当我们还在大挥“才能”——向父母不停的汲取我们原以为属于我们的一切时，他们己经为父母辛劳思虑。因为家境的不允许，所以比我们多一份忧郁，多一份坚强，多一份吃苦耐劳的精神。他们不会因为家里贫穷而变得灰心丧气，也不会因为奋斗后富裕了而变得大肆挥霍。相反，正是一些从小生长在城市里，生活在无忧无虑的家庭里的人，无节制的花费，直至某一天失足成贫就变得落魄于斯。在逆境中成长得坚强，在顺风中生长得懦弱。

人仅有经受挫折，不顺利的干扰和阻碍才会使他从实践中增加自我所缺少的本事的毅力。人的一生正因不是一帆风顺的，所以经历住了磨难考验的人才会出众被着为人才，也才是有用的人，才能理解重大职责。在失败时，不以失败而颓废，不因恼怒而一跌不振，不因为才不如人而心有嫉妒所以愤恨。我们要经常检讨自我的所作所为。成功之母不是失败，而是失败后的自我检讨，仅有此才会有所一番作为。

一个国家如果没有忧患，沉于安居乐业的事局中，不振奋军队，不让国家发展，止步不前，最终败得一踏涂地。不前进，不后退，原地踏步，最终换来的不是长久的国泰民安，而是敌侵略城池时的血流成河，胜劵他握。所以一个国家的不提高对于他国来说你就是腐朽得不可一世。别人在不停的前进，不住的发展强大。我们因为缺少了战备本事，国家没有军威，没有科技发展，谈什么富可敌国让国生存长久。生于忧患，而死于安乐。

在物质生活日益丰富的今日，我们温饱不成问题，物质丰富的生活是我们今日追捧的潮流。有的人对物质的追求接近疯狂的地步。这个物质生活就是所谓的吃喝、玩乐。在这个时代“生于忧患，死于安乐”就该成为一种警告。吃，我们要讲究清淡、健康，那些成疾的“富贵病”就是因为太在于“好”所以才生得的。什么玩乐要高调高调么花个几千万租架飞机逛一天就高调是很气派，最终欠债一大堆，最终就真的生于忧患了，这个价值取向还真有意义么钱，我们要节俭，人短命就往往太过于享受。

今日的我们生活在这个和平的年代，物质丰富的时代就要讲究清贫一点，不要去一味的追求人间享乐，这样的人一生都没有价值意义，纵使万贯家财最终都会被一扫而光。而懂得这点的人，他们一生都在奋斗，一生奉献事业。他们的忧患是为国民而忧患，而享乐的人则是建立国民辛苦之上。

生于忧患死于安乐读后心得体会

《梦的解析》是弗洛伊德的名著，发表于1920xx年。在这本书中，引用了超多的梦作为实例，对有关梦的问题从各个方面进行认真的探讨。从性欲望的潜意识活动和决定论观点出发，指出梦是欲望的满足，绝不是偶然构成的联想，即通常说的，日有所思，夜有所梦。《梦的解析》将梦分为显相和隐义。显相是隐义的假面具，掩盖着欲望（隐义）。他解释说，梦是潜意识的欲望，由于睡眠时检查作用松懈，趁机用伪装方式绕过抵抗，闯入意识而成梦。梦的资料不是被压抑与欲望的本来面目，务必加以分析或解释。释梦就是要找到梦的真正根源。

面的形式冒出来。梦之所以奇特而不可理解是由于梦的化装造成的。梦既经过多次化装就务必透过精神分析法才能作出解释。《梦的解析》指出梦和精神病有相似之处，他认为”梦包含着简要的神经质病的心理学“。因为他在闻释梦和神经病时都是以关于潜意识的理论为依据的。他总结梦和精神病都贴合潜意识的活动规律，得出的结论是：”潜意识比较喜欢和前意识中那些不被注意、被漠视或刚被打入冷宫（受排挤）的概念攀上关系。“透过这种手法，狡猾的潜意识能够偷偷溜到意识领域中去。弗洛伊德否定了过去人们所说的梦是来自超自然的鬼神的启示，强调梦是人的心理活动的一部分，是来自潜意识。梦既不是灵魂的显现也不是上帝的启示，而是人类早年实践活动的浓缩品和沉淀物。　和弗洛伊德一贯的观点持续一致，我们不难在他对梦的解析中看到他的”冰山理论“和”本能理论“。他认为梦的唯一作用便是满足人的意识层面上的以及或者说更多的是满足人的潜意识中的愿望。而这些愿望（许多出于本能，即可看为本我的体现）由于不被人的理性（超我）所理解，所以要由人的自身（防御机制、自我）进行调节，经过一系列粉饰，转化成不易被察觉的形式透过梦境释放出来。正由于这些粉饰，将梦伪装，从而造成了解读的困难。因此，在进行梦的解析时，首要任务就是破除伪装，探索人的那些淹没在”深海“处的愿望。

《生于忧患死于安乐》读书心得个人书评

生于忧患，死于安乐有这样一个有趣而另人深思的实验，把一只青蛙冷不防扔进滚烫的油锅里，青蛙能出人意料地一跃而出，逃离陷境。然后又把同一只青蛙放在逐渐加热的水锅里，这次它感到舒服惬意，以致意识到危险来临时却欲跃乏力，最终葬身锅底。由这个实验我们可以看出，青蛙对眼前的危险反映敏感，对还没有到来的危险反映迟钝。由此我想到了人，其实人在这方面也是如此，正如孟子所说的：“生于忧患，死于安乐。”人生旅途中，逆境催人警醒，激人奋进，而安逸优越的环境却消磨人的意志，使人耽于安乐，尽享舒适，常常一事无成。

有的人甚至在安逸之时沉溺酒色，自我毁灭。这于青蛙临难时的奋起一跃和温水中的卧以待毙是何其相似。“生于忧患”是千古不变的名言，春秋时越王勾践卧薪尝胆的故事是它最好的注册。那时，勾践屈服求和，卑身事吴，卧薪尝胆，又经“十年生聚，十年数训”，终于转弱为强，起兵灭掉吴国，成为一代霸主，勾践何能得以复国？这是亡国之辱的忧患使他发愤、催他奋起的结果。这说明，当困难重重、欲退无路时，人们常常能显出非凡的毅力，发挥出意想不到的潜能，拼死杀出重围，开拓出一条生路。但是，有了生路，有了安逸，人们却往往不能很好地把握，而“死于安乐”。这方面的例子莫过于闯王了。1644年春，闯王攻入北京，以为天下以定，大功告成。那些农民出身的新官僚把起义时打天下的叱咤风云的气魄丧失殆尽，只图在北京城中享受安乐，“日日过年”，牛金星想当太平宰相，诸将想营造府第。当清兵入关，明朝武装卷土重来时，起义军却一败不可收拾。这令我想起欧阳修说的“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”这句话老。

险情环生时人们能睁大眼睛去拼搏，因此化险为夷；安逸享乐中却意志消退，锐气全无，结果一败涂地。

生于忧患死于安乐读后心得体会

这是一本关于老师如何与学生说话交流的书，在看的过程中，我想到了自己，想到了自己平时在教育教学工作中与学生交流时的点点滴滴。“老师和父母一样，都需要高水准的交流能力。聪明的老师对自己的用语非常敏感。他知道，学生获得多少知识有赖精品文档（可编辑）值得下载于老师的教学风格。因此，他能够善解人意，在对话中传达出对孩子的尊重和理解。他能够敏锐地感觉到哪些交流方式不利于孩子的成长。”这些理论我估计人人都懂，我们都知道什么样的教育是好的。然而，在实际教育教学工作中，仅靠理论来教育孩子那是不可能完全实现的。理论虽然精彩，但也不免失之于抽象和空泛。“父母和老师都需要改掉他们在日常生活中不自觉适用的大量不健康的语言，这些语言往往使得孩子对自己的认知能力，感受能力和自我价值丧失信心。”书中指出，最佳师表的老师总是对孩子就事论事，而最差师表的老师却总是攻击孩子的品行。我想，无论是批评或者表扬，作为教师，本意都是善良的，但是关键是这样的善意能否被学生正确地感知到，从而达到预期的效果。可是，很多时候都是事与愿违的。有些学生对我来说，很多习惯都是“顽固不化”的，也开始对我的话爱理不理，我也想过发生这样的情况的原因，却很少考虑是自己的话出现了什么致命的失误。原来，不是非侮辱攻击性的教导就能够很好地被孩子接受，也不是所有的表扬都会被领情。就例如常常作为批评引导词的“为什么”，对孩子来说，“为什么”意味着不认同、不赞赏、不愉快，令人回想起过去被责备的情形。而“结论性的表扬常常被看作是一种威胁，不仅不会令人感到愉快，反而会让人觉得很不舒服甚至产生恐惧。”这样的表扬会让孩子倍受压力，引起反感和逃避。精品文档（可编辑）值得下载以前在批改作业时，看到有的学生字迹潦草，很不清楚，我就很直率的指出来，“字迹潦草，学习态度不端正”，而现在的我就会加上这样的评语“你的字让老师看得很费劲，很头疼，老师真的再也不想看到这样的字了”，大多数学生会在意老师的感受，下次作业就会认真写。比如上课时，我正上得津津有味，突然发现一个学生掉头讲话，虽然声音很小，但他确实在讲话，按照以前的做法，我肯定会说某某某你为什么又讲话了，请不要讲话，他也肯定会说我没有讲话，双方就会辩论起来。读了书后我改变了做法，我会说某某某请不要把头掉到后面去，让老师看到你的脸。使用描述的语言，好处在于只描述我所看到的，不对学生进行结论性的评价，避免了互相指责和埋怨，让每个人把注意力集中在“该做什么”。做好恰当的交流是一个了不起的成就。这需要学习、练习和自律。同所有的技巧一样，它不是自然形成的，需要实际的训练。同其他的艺术一样，恰当的交流也需要有所斟酌和选择。在日常和学生的交流中，要时刻注意并反思自己的每一句话甚至是每一个表情，因为这样的交流不仅关系到和孩子们的感情，当然也关系到教学的质量。

生于忧患死于安乐读后心得体会【】

“生于忧患，死于安乐”亘古不变的哲理。深深地震撼着我的灵魂。阅毕孟子之文，思绪飞扬，心潮澎湃。

轻叩历史之门，王朝的盛衰兴广，过往的历史烟云蒙蔽不了智慧的明镜。

嬴政手中的大秦帝国之所以能吞并六国、一统天下，正是“出则”有“敌国外患”，不发展就是消亡。而秦二世的苟延残喘直至湮灭则是骄奢淫逸，尽享“入则无法家拂士”的安乐。

穿越历史的尘埃，以史为鉴，生于忧患，死于安乐的历史规律在浩瀚的历史长河中清晰而又深刻地警醒着古往今来的统治者。给予我深刻的智慧与启迪。

国犹如此，人何以堪？舜、傅说、胶鬲等人崛起于忧患之中，经过“苦其心志，劳其筋骨”的折磨使他们走上了成功之路。太史公有言：“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥十分之人称焉。盖西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；成功人士之所以会有所作为，是因为他们有着居安思危的忧患意识与不懈的努力，凭借着自我“打不死的蟑螂”精神为自我开创了一片属于自我的天地。

言及至此，联想当下的有着“娇（气)骄（傲）奢（侈）独（特）散(漫）”之美誉的“富二代”。他们肆意挥霍、尽情享受，丧失了父辈的“忧患“意识，习惯了衣来伸手、饭来张口的”安乐”，从未体验过“劳其筋骨，饿其体肤”的滋味。试问，谈何青春之奋斗，谈何民族之崛起。呜呼哀哉！

青春的色彩在奋斗的汗水中会更加绚烂。作为青少年的我们必须要勇于磨炼自我。在生活中、学习中我们要时刻坚持着“忧患”意识，不能一味贪图“安乐”的现状，否则完美的未来就会跟自我saygoodbye了！

《生于忧患死于安乐》读书心得

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”

读后心得：安逸享乐往往能使人得到精神上的满足，物质上的享受，但这往往是堕落的开端；忧愁祸患的确会给人带来身心上的痛苦，但却是催人奋进的精神食粮。《生于忧患，死于安乐》中孟子所列举的人物：舜，傅说，胶鬲，管夷吾，等等为自我的时代作出贡献的人们无疑都理解过生活，精神上的考验。我想“不经历风雨，怎能见彩虹”对世间万物而言，是个永恒不变的定律。又如吴承恩所著的《西游记》中那坎坷的取经之路要是没有了妖魔的.阻拦，一步登西天，唐僧倒是能够省去一路担惊受怕的困扰，安心的吃斋念佛，朝发夕至取回佛经，但可谓出门长见识，唐僧若只随徒儿们在云里雾里日行千里，又怎知这天底下人间的百态，又怎能领悟“佛”中能超脱世尘的感悟那《西游记》便成了一个无趣的故事。

人的潜能是无限的，但也是在外界的压迫下日渐成熟，如果人在安乐中生存，那他就会失去对外界的抵抗，对生活真谛的领悟，最终会像“温水效应”中的青蛙一样，失去了生存的本事。而紧张的生活节奏适当的压力能使人绝处逢生，绝望中寻找通往光明的前程！

《生于忧患死于安乐》读书心得

读到《生于忧患，死于安乐》这篇文章，其中“若天降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗知己其所为，所以动心忍性，增益其所不能”让我很受感动。其实人生就是这样，一个人要想成就大业，必须先让自我经受挫折，理解磨难，使自我增长才干，才能战胜困难，到达成功。所以挫折是人获了成功的重要条件。穿越历史的长廊，有多少伟人在挫折的历练下登上闪耀的巅峰。公元前99年，司马迁正潜心写作《史记》时，却因为替李陵辨护，遭到汉武帝惨无人道的腐刑。这对他来说不能不是一次极大的人生摧残和耻辱。在逆境中他想到了死，但更多的是想到不能轻生，因为他的宏愿还未实现，伟业还未完成，他从先人在逆境中奋起而有所作为的事迹中得到启发，在狱中，忍辱负重，磨砺心志；出狱后，勤奋耕耘，最终写了《史记》。挫折对有的人来说是一笔财富，《周易》是周文王在坐牢时写的，《春秋》是孔子在仕途上失意后作的，屈原被流放时写了《离骚》，但他们都成了伟人。伟人之所以被称为伟人，正因为他们有着“千磨万击还坚韧，任尔东南西北风”的精神，经过挫折，他们变得坚强，经过挫折，他们变得沉着，经过挫折，他们创造了历史的辉煌。

而有些人，他们有着十分好的先天条件，但他们并没有所以辉煌，这是为什么呢因人他们缺少挫折。例如：三国时的刘备可算是一代英豪，一生东征南讨，从织席为生到蜀汉称帝，可他儿子刘裨却是个昏庸荒淫的无能之辈，连诸葛亮这样的能人都扶不起来。北宋名臣寇准，他的'子孙依靠祖上的功德，不能自立，家道败落，沦为庶民。正因为他们从小就拥有良好的先天条件，没有经历磨难，没有才干，才使自我沉沦。可见磨炼对人多么重要啊！一个人要想有成就，就必须理解磨炼，暂时的顺利将会是人生路上最大的潜在障碍。

《生于忧患死于安乐》读书心得

生活的理想，就是为了理想的生活。—张闻天。

静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。—诸葛亮。

走自己的路，让别人说去！—但丁海纳百川有容乃大；壁立千仞无欲则刚。—林则徐。

书是人类进步的阶梯。—高尔基。

世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。—苏格拉底。

路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。－－屈原。

与有肝胆人共事，从无字句处读书。—周恩来。

出淤泥而不染，濯清涟而不妖。—周敦颐。

要成就一件大事业，必须从小事做起。—列宁。

欲穷千里目，更上一层楼。—王之焕。

独善其身，达则兼济天下。—孟子。

岂能尽如人意，但求无愧我心！—林则徐。

由俭入奢易，由奢入俭难。—司马光。

世上无难事，只要肯攀登。—毛泽东。

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。—鲁迅。

君子爱财，取之有道。—孔子。

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。—韩愈。

一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。—高尔基。

一言既出，驷马难追。—佚名。

虚心使人进步，骄傲使人落后。—毛泽东。

苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。—林则徐。

如果说我比别人看得要远一点，那是因为我站在巨人的肩上。—牛顿。

吾生也有涯，而知也无涯。—庄子。

我的最高原则是：不论对任何困难都绝不屈服。—居里夫人。

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生于忧患死于安乐古诗

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(是人一作：斯人)。

人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

生于忧患死于安乐译文

生活的理想，就是为了理想的生活。—张闻天。

静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。—诸葛亮。

走自己的路，让别人说去！—但丁海纳百川有容乃大；壁立千仞无欲则刚。—林则徐。

书是人类进步的阶梯。—高尔基。

世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。—苏格拉底。

路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。－－屈原。

与有肝胆人共事，从无字句处读书。—周恩来。

出淤泥而不染，濯清涟而不妖。—周敦颐。

要成就一件大事业，必须从小事做起。—列宁。

欲穷千里目，更上一层楼。—王之焕。

独善其身，达则兼济天下。—孟子。

岂能尽如人意，但求无愧我心！—林则徐。

由俭入奢易，由奢入俭难。—司马光。

世上无难事，只要肯攀登。—毛泽东。

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。—鲁迅。

君子爱财，取之有道。—孔子。

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。—韩愈。

一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。—高尔基。

一言既出，驷马难追。—佚名。

虚心使人进步，骄傲使人落后。—毛泽东。

苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。—林则徐。

如果说我比别人看得要远一点，那是因为我站在巨人的肩上。—牛顿。

吾生也有涯，而知也无涯。—庄子。

我的最高原则是：不论对任何困难都绝不屈服。—居里夫人。

生于忧患死于安乐

一只品种优良、敏捷忠诚的猎狗，在一次追捕狐狸的任务中，撞到了路边的树，擦破了皮，又因为一念之差，放走了那只近在咫尺的狐狸。或许，当这只狗回到主人身边后，主人看到它为了追捕狐狸擦破了皮，感动了它的努力，回到家中之后便是一顿大餐赏给它，却殊不知它根本没有尽自己的努力去追捕狐狸。猎狗怀着这种侥幸心理，享受了大餐，却在那之后的捕猎中更加松懈，每天过着轻松惬意的生活。那之后呢，也许主人发现猎狗不再专注于打猎了，把它杀了又换了一只猎狗，也许在一次追捕中猎狗遇到了狼，而由于享受安逸而日渐肥胖的它不再是狼的对手，而被狼一口咬死了。

在学习中，有时候我们追求贪玩，心中抱着一种“没关系，再玩十分钟我就去学习”的心态，在一个十分钟，两个十分钟，三个十分钟之后，发现自己已经把本该认真学习的三十分钟用来享受安乐了。在这三十分钟里，认真学习的人收获了新知识，回顾了旧知识，而你却因为贪图安乐，在享受了三十分钟欢乐以后，发现自己一无所获。这样日复一日的过去了，别人在努力学习，担忧自己考不上理想的学校而更加发奋读书，你在享受一时的欢乐。而最终结果也就是别人通过自己坚持不懈的努力取得成功，而你却在享受了一时的安乐过后，落得和那只狗一样的下场。

古人云：“生于忧患，死于安乐。”现在多努力一点，多认真一点，别在一时的安乐中虚度时光，那么到了最后，你的坚持不懈努力的成果会在你高考后的录取通知书中熠熠生辉。

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生于忧患死于安乐教案

1、掌握生字、词。

2、掌握作者、体裁、中心。

3、理解重点词句含义（多义词、古今异义词、词类活用、通假字、特殊句式）。

4、课文内容、主旨的挖掘。

教学方法：抢记法，比赛法，自主合作探究法，辩论法。

一、导入新课。

1、“鱼，我所欲也；熊掌，亦我欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”这句名句的作者是谁？（孟子）今天我们再学习他的散文《生于忧患，死于安乐》。

2、用两分钟时间抢记和作者有关的'文体常识。

（作者孟子。战国时期思想家、教育家，儒家代表人物，地位仅次于孔子，被后人尊称为“亚圣”，名轲，字子舆。文章是一篇议论性散文。课文选自《孟子》，它是孟子及其几位弟子共同撰写的，是孟子讲学游说言论的记录，与《大学》、《中庸》、《论语》合称四书。他主张“仁政”、“民贵君轻”。）。

（板书课题、作者、体裁）。

二、自渎课文，检测生字词等预习情况。

1、给生字注音并解词。（将全班分为两大组，请每小组的最后一位同学上台来各写一个，分别计入两大组的比赛成绩。）。

畎（quan）亩：田间水沟付说（yue）。

曾（zeng）益：增加胶鬲（ge）。

拂（bi）士：同“弼”，辅佐君主的贤士拂（fu）乱：违反、阻挠。

2、写出文中三个通假字的本字和意思。

曾：同“增”，增加衡：同“横”，梗塞，不顺。

拂：同“弼”，辅佐，辅弼。

3、词类活用。

劳（形容词活用为使动词，使.....。劳累）其筋骨饿（使.....饥饿）。

空乏（使......穷困缺乏）所以动（使.....惊动）心。

忍（使.....坚韧）性行拂乱（使.....受到阻挠）其所为。

人恒过（名词活用为动词，犯错误、犯过失）。

入则、出则（动词活用为名词，国内、国外）。

4、古今异义词。

举于版筑之间（今义：建筑、修路古义：捣土用的杵）。

举于士（今义：士兵古义：狱官）。

三、作业。

（略）。

四、总结。

（略）。

《生于忧患死于安乐》鉴赏

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

答案。

生于忧患死于安乐译文

舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他的每一行动都不如意，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

生于忧患死于安乐作文

今天我读了《孟子》中的一篇文章，里面有一句话叫“生于忧患死于安乐”让我印象深刻。“生于忧患，死于安乐”讲的是只有在困难的时候才能奋发图强，要是一直享受就会因此而灭亡。

历史上有几位是生于忧患的：司马迁因为在朝廷上辩护了一位将军，统治着大陆，把司马迁关入了大牢，狱中的他想结束此生，可是想到还没有完成《史记》就坚强的活了下来。多年后，他完成了《史记》，成为了伟大的史学家。爱因斯坦提出光时被老师笑话，可是最后成为了世纪伟人。

现在有很多的人死于安乐，比如一些现在的穷人，有了钱只知道花钱大手大脚，到了最后还不是一个穷光蛋。现代的生于忧患的也有，比如马云和马化腾，马云从小就成绩不好，后来他成了富人，马化腾原本也是一个身无分文的穷小子，后来他创建了qq也有了自己的公司了。

生于忧患而死于安乐的人有很多，让我知道了生于忧患的号，也知道了死于安乐的后果。

“生于忧患死于安乐”

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作,征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

9.下面句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）。

a.傅说举于版筑之间举:发动。

b.故天将降大任于是人也任：责任，使命。

c.人恒过然后能改过：犯过错。

d.出则无敌国外患者出：指在国外。

10.下面句子中加点的词语，不是通假字的一项是（）。

a.曾益其所不能。

b.困于心衡于虑而后作。

c.入则无法家拂士。

d.征于色发于声而后喻。

11.下面对选文的分析，不正确的一项是（）。

a.选文第一自然段列举古代贤士的事例，说明有成就的人必先经。

历苦难的磨练。

b.选文第二自然段先提出中心论点，再论述一个国家如果没有内忧外患将导致灭亡。

c.从选文可以看出，“困于心衡于虑而后作”是造就人才的主观因素。

d.选文善用排比，而且句式灵活，既增添了气势，也给人以美感。

9.【答案】a。

【解析】举，任用，选拔，在文章中是“被选拔”的意思。

选段出自《生于忧患死于安乐》（九下）。所选文段虽然不长，但是重点的实词及词类活用较多。记叙类议论类占多数，八、九年级选文为主。09年《唐雎不辱使命》（九上），10年《送东阳马生序》（八下），11年《陈涉世家》（九上），12年《小石潭记》（八下）。考题难度系数不大，考生丢分的可能性较少。

【备考女通“汝”，属通“嘱”等；另外，很多通假字在读音方面相仿，可根据谐音及上下文文意进行推断。如《鱼我所欲也》（九下第160页）中，“所恶有甚于死者，故患有所不辟也。”中的辟通“避”。

【备考建议】积累课内实词、虚词的含义，总结课内文言文的通假字。不仅能运用到课内文言文中，也能应用到课外文言文阅读试题中。

11.【答案】b。

【解析】本文的中心论点即为“生于忧患死于安乐”。第二自然段先论述一个国家如果没考建议】考生对文言文词语解释、句子翻译要落实扎实。尤其是书下注释的重点词语解释。

10.【答案】d。

【解析】通假字是中考文言文必考题型，本文见九年级下册158页。

a选项中，曾通“增”，增加；b选项中，衡通“横”，梗塞，不顺；

c选项中，拂通“弼”，辅佐。

生于忧患死于安乐

常求有利别人，不求有利自己。——谢觉哉。

一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。——列夫·托尔斯泰。

生活的理想，就是为了理想的生活。—张闻天。

静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。—诸葛亮。

走自己的路，让别人说去！—但丁海纳百川有容乃大；壁立千仞无欲则刚。—林则徐。

书是人类进步的阶梯。—高尔基。

世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。—苏格拉底。

路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。－－屈原。

与有肝胆人共事，从无字句处读书。—周恩来。

出淤泥而不染，濯清涟而不妖。—周敦颐。

要成就一件大事业，必须从小事做起。—列宁。

欲穷千里目，更上一层楼。—王之焕。

独善其身，达则兼济天下。—。

孟子。

岂能尽如人意，但求无愧我心！—林则徐。

由俭入奢易，由奢入俭难。—司马光。

世上无难事，只要肯攀登。—毛泽东。

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。—。

鲁迅。

君子爱财，取之有道。—。

孔子。

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。—韩愈。

一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。—高尔基。

一言既出，驷马难追。—佚名。

虚心使人进步，骄傲使人落后。—毛泽东。

苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。—林则徐。

如果说我比别人看得要远一点，那是因为我站在巨人的肩上。—牛顿。

吾生也有涯，而知也无涯。—庄子。

我的最高原则是：不论对任何困难都绝不屈服。—居里夫人。

人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。—列夫托尔斯泰。

人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。——海。

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《生于忧患死于安乐》教案

《生于忧患死于安乐》是人教版教材语文八年级上册第六单元的一篇文言文。这篇课文真切地讲述了一个人如果始终忧愁患害，则他可以借此得以生存；如果一个人沉溺于安逸享乐，那么他将因此灭亡的道理。

八年级的学生在之前的语文学习中已经解除了一定数量的文言文，对这种文体已经不陌生了，但是由于知识积累有限，因此在教学中，还需要老师进一步加以引导与指导，从而帮助学生更好地理解文章的内容以及其中所蕴含的深刻哲理。

因此，基于教材和学情，我从课程标准中"提高学生语文素养"的基本理念出发，设计了以下三个维度的教学目标：

1、知识与能力：有感情地朗读课文，能理解文章的大致内容。

2、过程与方法：通过朗读法、小组讨论法，理解含义深刻的句子，揣摩其中蕴含的深意。

3、情感态度与价值观：体会一个人如果始终忧愁患害，则他可以借此得以生存；如果一个人沉溺于安逸享乐，那么他将因此灭亡的道理。学习本文所使用的论证方法。

基于以上对教材、学情的分析和教学目标的设立，我将本节课的教学重难点设置为"明白一个人如果始终忧愁患害，则他可以借此得以生存；如果一个人沉溺于安逸享乐，那么他将因此灭亡的道理。"。

为了实现教学目标、突出重点、突破难点，教学中我采用"质疑问难——理解感悟——感情朗读"的自主、探究的方法进行教学，同时采用品读法、讨论法、多媒体辅助法。

那么接下来我将着重介绍我的教学过程，这也是我本次说课最为核心的环节。

好的导入是上好一节课的前提，为了激发学生的积极性，更好地获取新知识。我的导入语设计如下："同学们，在两千多年前的春秋战国时代，出现了这样一个伟人，我们称其为"亚圣"，有谁知道老师说的是谁呢？他和他的弟子共同写就了一本著作——《孟子》，他提出了"仁政、王道"的观点，在人性问题上主张"性善论"，这与后来的主张"性恶论"的荀子的观点截然相反。今天我们就要学一学出自孟子之手的一篇文章——《生于忧患死于安乐》，一起来体会其中蕴含的道理。"。

1、学生自由读课文，读准字音，读通课文，完成生字词的学习。

2、再给学生一分钟的时间组织语言（针对提出的思考题），并让学生积极踊跃地发言。

经过学生回答，我总结出：课文主要通过列举6个人物（舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚），而这6个人又都有相同点，即都是出身低微，但最终经历过磨难之后，成就了不平凡的伟业，从而得出了一个道理——一个人如果始终忧愁患害，则他可以借此得以生存；如果一个人沉溺于安逸享乐，那么他将因此灭亡。

在对这篇语言简洁凝练的文章进行教学处理时，我重点通过朗读品味，抓住课文中的重点词、句作细致的咀嚼、推敲，让学生走进文本，真正体会其中所蕴含的道理。

1、同学们再次用心地读课文，找出不懂的语句，最后师生一起探讨、解决。

（1）"故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。"。

明确：所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。此句说明了一个人要想成就一番伟业，必须要经历磨难的考验，必须使自身具备超乎常人的素质。

明确：一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞、然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。该句从个人延伸到国家，道理相同。最后全篇的末句再次将本文的观点明确了出来。

明确：这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了，即一个人如果始终忧愁患害，则他可以借此得以生存；如果一个人沉溺于安逸享乐，那么他将因此灭亡。针对问题，探究体悟。

（1）本文在讲述一个道理的.时候，为什么在开篇先列举了6个人物的事例？

明确：列举了6个人物的事例，采用了举例论证的论证方法，具体有力地论证了中心论点，使得道理的得出更加有说服力。

（2）一个人要想成就一番伟业，成为一个出色的人，应该经过哪些考验呢？

明确："必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。"只有这样，才能"曾益其所不能"，才能使一个人具有坚强的意志和顽强的毅力，从而使这个人得到充分的发展。

通过对上面句子的理解让学生深入文本，去体会一个人如果始终忧愁患害，则他可以借此得以生存；如果一个人沉溺于安逸享乐，那么他将因此灭亡的道理。

为了加深学生对本文的体会，这一环节我让学生畅谈自己在生活中应该怎么做，应该怎么将自己在这篇文章中学到的道理运用到生活中，从而让自己变得不平凡。

在学生交流之后，引导学生回顾文本内容，然后总结并布置开放性作业，如下所示：通过这篇文章的学习，我们明白一个人如果始终忧愁患害，则他可以借此得以生存；如果一个人沉溺于安逸享乐，那么他将因此灭亡的道理。课下同学们再去搜集有关名言警句类的故事，并将读完之后的感想写出来，字数400—600。

整个设计，从单元和专题的整体考虑进行了规划和构思，注重了与生活的联系，体现了大语文观，注重了探究、体验，实现了对方法的学习和迁移运用，发展了学生的语文素养，体现了语文学科的特点。

生于忧患死于安乐教案

4、体会层层推理的论证方法。

掌握重点词句的含义，理解逆境成才的道理。

1、学习层层推理的'论证方法。

学习方法：读、探、析结合。

多媒体课件。

学生自学一节课，交流探讨、反馈一节课。

两课时。

第一课时（预习课）。

一、预习目标。

通过一节课时间的预习，能熟读课文，掌握生字词及文学常识，了解作者的写作目的，对照课后注释翻译课文，积累喜欢的佳句，谈谈自学后的感受和体会。

二、预习过程。

1、自读课文1—2遍，划出生字、生词和文中精彩的句子，然后查、写、记生字词。积累划出的句子，完成练习的第2—3题。

2、了解“孟子”及《孟子》，并进一步读课文。

（1）作者及作品摘抄在预习笔记本中，完成练习第1题。

（2）诵读课文。声音要洪亮，读出节奏，读出气势。可一人读，也可合作；坐着、下位读都可。

3、对照注释，边读边译文。可独立完成，也可小组合作完成，注意特殊字词的用法和含义。（完成练习第4题）。

生于忧患死于安乐

早在1925年，美国科学家麦开做了一个前无古人后有来者的老鼠实验。

将一群刚断奶的幼鼠一分为二区别对待：第一组享受“最惠国待遇”，予以充足的食物让其饱食终日；第二组享受“歧视待遇”，只提供相当于第一组60％的食物以饿其体肤。

结果大大出人意料：第一组饱老鼠难进千日，未到中年就英年早逝；第二组饿老鼠寿命翻番，享尽高年方才寿终正寝，而且皮毛光滑，皮肤绷紧，行动敏捷，煞是耐看。更耐人寻味的是其免疫功能乃至性功能均比饱老鼠略高一筹。

后继科学家触类旁通，扩大实验范围，涉及细菌、苍蝇、鱼等生物，又发现了惊人相似的一幕幕。实验为论证这一普遍真理能否放之人类而皆准，科学家又以与人类同源共祖的猴子做实验，结果如出一辙，难分左右。

安逸的日子并非都是好事，人生注定要去承受更多的痛苦和挑战，即使今天你很安逸，明天的痛苦也会接踵而至。生于忧患，死于安乐。

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