优秀作文需要具备独特的思考角度和深刻的见解，能够引起读者的思考。以下是一些来自各个领域的优秀作文片段，希望能给大家带来一些思考。
我一眼就看中了这片山水。
攀登至顶的时候，眼前豁然开朗。长风浩荡，在树梢间翻滚。天空呈现出一种寂寥而沉重的灰蓝色，映衬着绵延的重重山脉。雾气消散，整个山谷清朗肃穆，万物寡言，光线流动，蕴藏着宁静而深不可测的力量。
山水之间，万物忘言，是滋润和寄寓心灵的所在，是自然之美与人性之美结合的出发点。
我们俯视着尘埃，平视着生活，仰视着遥不可及的权力与荣誉。天高地阔，我们是这样碌碌而渺小的生灵，我们的生命这样短暂，我们不安并且挣扎，我们孤独、愤怒、茫然，追问着期待的生活。登山临水，身在山之巅，心在海之涯，在有限的生命中，寻找无限深广的可能性，将生命生生不息的轮回，转化成山山水水之间的寻寻觅觅，登高临远时的振臂一呼。
所以李白在《庐山谣》的开篇中写道：“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。”然而写这首诗时李白已经六十余岁，早已不复年少轻狂，可被困苦和世间变乱磨砺的心却依然飞扬，宛若少年笑时的眉眼。他不是按部就班、庸庸碌碌的凡夫俗子，在经历了政治上的挫折后，他像楚狂那样迎风高歌，他突破了孔子所创儒家思想的桎梏，像石子投入了死水，瞬间激起千层浪，翻腾过后则是更深的宁静和沉淀。他寻山问水，登上高处，名山大川有他更真切的寄情和更永恒的诗情。
“庐山秀出南斗傍，屏風九叠云锦张，影落明湖青黛光。金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。”他写庐山，总是少不了“香炉”“银河”与“瀑布”相映的意象，于朦胧中看见真实，于山水云烟的邈远中看见生命的新高度。
“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。”长江浩荡，直泻东海，一去不还；万里黄云因风的吹拂而瞬息万变，白色的河流环绕着雪山。沧海巫山的壮观景致，在诗人笔下变成一幅写意的水墨画，笔尖饱蘸的墨汁还未干透，淋漓地洒在宣纸上蜿蜒开去，渗入纸张的每一层纤维里。细细地染，细细研磨。
鹏程万里，他是这样的一只大鹏，诗歌是他的'狂想，美酒是他的幸福，山水是他的凭借，就如庄子在《逍遥游》中所说：“若夫乘天地之正，而御六气之辩。”
相对于我们的生命，山川是永恒不变的，它在时间与空间的交接处召见一代代文人墨客，看看他们的失意痛苦，倾听他们的狂歌欢呼，它带着一代代人的心事，却最终成为我们心灵皈依的对象。
脱离那些太重太满的包袱吧，偶尔登高远眺，仰观宇宙之大，俯察品类之盛。
虹销雨霁，彩彻云衢。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
——题记。
我希望有个如你般的人，如这山间清晨一样明亮清爽的人，如奔赴古城道路上阳光一般的人，温暖而不炙热，覆盖我的肌肤。由起点到终点，由山野到书房，一切问题的答案都很简单。我希望有个如你般的人，放下世俗种种，归于生命的宁静，淡雅一生，数遍山水。
“既自以心为形役，奚惆怅而独悲？”他真实。
半生累，尽徒然，即使碑文流芳于世也嗤之以鼻。只愿隐居山水之间，誓与浮名散。他在人间彷徨，却只要本心的天堂。
“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。”他淡泊。
乘一叶扁舟。入境随风，邀南山对酌。转竹林深处，定一世沉浮，看云卷云舒。林中抚琴曲委婉，群山听懂语悲欢。他，如满树玉瓣般傲然，化流沙躺别有用心堤，茶候春夏的轮替。
“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！”生活本该如此。
“我所渴求的，无非是将心中脱颖而出的本性付诸生活。”犹记黑塞在《德米安：埃米尔·辛克莱的彷徨少年时》一书的扉页中这样写道：对于少年时代的人而言，正初涉生活深渊，每个人都在努力地奔向他们的目的地，或为名，或为利，可是只有少数撕下伪装，得心之所向。
当灰色的钢筋水泥楼群切割阳光的同时，很多人的心里也蒙上了一层冰冷的硬壳；当缤纷的霓虹用虚伪的色彩涂抹真实的时候，金钱就用它神奇的魔杖为众生锻造了不同的面具；当不分尊卑的友情成为小说中的故事，情愫就如秤上待价而沽的猪肉。人们如水中的鱼儿，为食物也能浮出水面喘口气，其余便终日奔波，永不停歇。这样状态下的人便在不知不觉中迷失了自我。
在一回首间，才忽然发现，原来，长年的种种努力，不过只是周遭人对我满意的具体写照罢了。为了博取他人的赞许与微笑，我战战兢兢地将自己套入合适模式的桎梏。走到中途才发现，我只剩下一张模糊的'面具和一条不回头的路。
时间很短，天涯很远。一山一水，一朝一夕，奔波忙碌一生，汲汲营营一阵，最终每个人渴望的都是“岁月安好，现世安稳”。原来，人生的意义不是在山水踏尽之时，亦不是在名扬万里之后，而是放下包袱，回归自己最初的意愿。如此，即便黑发被时光与人事逼成三千白发，或是身躯被欲望与酒肉噬成散沙，每个人的内心都将涌出一眼清泉，涓涓流淌，长流不息。若每日晴朗，只愿如此活着。
《归去来兮辞》令人沉思。我是否该停下脚步问一问自己？回答是肯定的，我不会向这个浑浊的世界俯首称臣。
“翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出渌波。”静流岁月的涟漪，我想要的，也不过如此。
诗人笔下流转过许多风景，寄情于景，或喜或悲。数自然之音最为动听的山川之景，我认为，莫过于那最原始的、不加修饰的城外山川。
站在山脚，向上仰望，山峰穿插于行云间，山顶的绿色甚是好看。转旋上山，便见一条小溪迂回山间，不时有些云雀三三两两的在溪边嬉戏，慢慢跳向溪边，小啄几口泉水，再伸颈四处张望，终于放心了，便畅快几饮，再捋捋自己的羽毛，欢快的叫起来，呼朋引伴，清脆悦耳的叫声，是自然中最美的音乐。
向山腰前行，便是更像山顶进一步，站在山腰，向下望去，一片朦胧之感。山脚下村庄稀疏，庄稼排列有序，向山顶看去，是更深的绿，草地郁郁葱葱，点缀着星星点点的各色的花，再往上，则是湛蓝的天空镶嵌着几片大朵大朵的白云，这是自然最美的颜色。
登临山顶，一派别样风光，几棵大树上的叶子浓绿的似是要滴出水来。水声澹澹，白云逼眼，整个画面如同置身于仙林奇境。山顶确乎是高处不胜寒的，最接近太阳的地方却也显得幽静，时时传来的鸟鸣，更是衬托的被浓绿覆盖的山顶的美!向下望去，尽是一片黄一片绿，黄得耀眼，绿得舒心，村庄则更为微小，只炊烟几缕。
我却也开始留恋着自然的馈赠，想继续留在这里，好好的欣赏这使我心旷神怡的景色。
终于日薄西山，面对太阳，我被余晖尽情的吞没着，整个人被金色照映，也别有一番趣味，那调皮了半天的太阳也终于下去了。留下的只有无尽的'黑暗。这山也休息了，同大地一起沉睡着。在等待明日朝阳的升起。整片天渐渐暗了下来。躺下来，在大地厚实的胸膛上。仰望夜空，那是离我最近的星星，在我心上，用力的闪亮。只为我一个人，倾尽全部表演。这是自然最美的舞台。
大自然的美丽，让人心旷神怡。大自然的美丽，让人叹为观止。大自然的美丽，让人赏心悦目。大自然，是美的源头。
魂牵梦绕了多少个日夜后，如今我终于踏上了“归程”。
她风情万种地出现在我眼前，没有精心打扮，不是可以伪装，只是天然的素颜。
眺望远景的她，一座座高耸入云的山峰笼罩在一片氤氲额雾气中，薄薄的雾气似她的面纱，使她蒙上了一层神秘之美。山脚是一方方田亩和稀稀落落的人家。夏天水稻绿腻了整片山野;春天油菜金金金地照亮了整片天空;冬天和秋天成群的牛儿在田地里美美地嚼着遗穗，吃饱了便甩甩尾巴，满足地叫一声，短促而不绝。
大约两米宽的水泥路把连成一体的田垄分隔两岸，紧紧依在路两旁的是一条比路面稍窄的小何，公路有多远，它就流多长。它孕育了两岸的生命，也是孩子们儿时的水上乐园。小河两岸总是繁茂葱郁，招蜂引蝶。每当烈日炎炎，孩子们钻进没过脖子的河水中，只露出一个个小脑袋，多么凉爽啊!不远处还有三五成群的大鸭在水中钻进钻出，快活地嘎叫，好生热闹!
想到这里，我的心不禁砰砰直跳起来，愈加不能等待。也许她的山没有黄山出类拔萃，她的水没有桂林水绿似翡翠，但不知为何，她就是有一种独特的魅力吸引着我。
车渐渐驶进那条来往多次的水泥路，梦寐已久的她——家乡就要映入眼帘。我望向窗外……与回忆中的她却大相径庭。
原来活蹦乱跳的小河此刻躺在那里似一个奄奄一息的病人。河水只剩手掌般厚，填补剩余空间的竟是一堆又一堆触目惊心的垃圾!河两岸的植物也都枯萎了，只弥漫着萧条的气息。
我的心颤抖起来。
带着寻找安慰的目光望向远方，却没找到我要的风景：在阴沉的天空下，山峰不再葱郁，倒像是以为剃了一半头发的老人，留下的一半也显得营养不良。田垄一片荒凉，只有一两头牛在狭窄的空间里心不在焉地咬着干草。搁浅的河岸上，两三只鸭子呆呆地盯着河床，忘了梳理毛发，似在回忆着伤感什么。曾经稀落的房屋多了、高了起来。
我的心仿佛被铁锤狠狠地敲了一记，只剩沉重。
最后，我不想留恋这个也许曾经熟悉但现在陌生的地方。我不知道该为家乡顺应时代发展而开心，还是为环境付出的代价而悲哀。
漳县是一座美丽的山水之乡，它有名垂千古的遮阳山与贵清山，它有风景优美的雷公峡与武当山，它有孕育人们的分水岭和漳河。我要用笔墨来描绘大自然美丽的景象。
遮阳山是国家四a级景区，也是国家攀岩赛基地，因“日出而为山所遮”而得名。元明时，就是驰名陇上的旅游胜地，这里有留存的佛教梵文经板，宋、明两代名人题刻等文物古迹，更有宋平、雷洁琼等当代领导人的题词，有道教“八仙”之一的吕洞宾“三醉石”遗迹，更有武当道教创始人张三丰千古失踪之谜等优美传说如：相传，明代著名道士、武当山疲乏教瑟道拳创始人张三丰在宝鸡金台观“失踪”以后，云游至“小崆峒”遮阳山，在此专心修道，亦传播佛道合一的教义思想，最后跃入龙潭，或曰在山内玉笋峰羽化成仙。三丰羽化遮阳山的故事又为这里增添了几分神秘的色彩。这里峭壁如削、灌木葱茏、洞天迷幻、曲径通幽、群山迭翠、奇峰竞秀、飞瀑流泉、珍禽异兽、草场林海构成了一幅如诗如画的奇丽景观。专家称之为西北罕见的天坑地缝的旅游探险极地。
相比之下，贵清山也毫不逊色。贵清山古迹丰富。建于明隆庆年间的古刹寺院五百年香火经久不衰农历四月八浴佛庙会，香客游人日达数千。造型别致的雪壑禅院，佛界钟声空灵久远。巧夺天工的断涧仙桥，飞虹凌空、意境超然。贵清山集华山之险、黄山之奇、峨嵋之秀、九寨之美，是“丝绸之路”东南线上的一颗璀璨明珠。
漳县雷公峡虽然无名，但怪石多姿，异卉多彩，云雾缠绵，禽兽出没，峰清奇，水妩媚。雷公洞、水帘洞、阴阳洞、洞洞深邃乾坤大;大象峰、莲花峰，峰峰险峻天地阔。聚仙殿幽传奇多，天池如镜风景美。杜鹃丛丛，紫桦亭亭，地生良木近百种，冬虫夏草，岷贝百合，名贵药材四百余。山涧麋鹿、野羊、梅花鹿竞奔;林中雪鸡、马鸡、四音鸟共舞。悬崖上有林麝，清溪游娃娃鱼。冬日的雷公峡，白雪皑皑，冰清玉洁，好一派北国风光。是旅游休闲好去处。石门峡雷公峡峡峡天堑。
气势雄伟的武当山位于陇南县城之南50公里的武当乡石下村境内，居赣粤西线二级公路南侧。主峰海拔813米，最高峰864米，99峰拔地而起，一排耸立，犹如直戟，奇石突兀，千姿百态，绵亘数公里，是赣粤边界胜景之一。
据《龙南县志》记载，因该山雄峻多姿，故仿湖北均县武当山之名，称小武当山。后人简称武当山。武当山石峰属丹霞地貌，岩石呈赭色，表面圆润光滑，或壁立万仞，形似玉笋;或如姐妹相依，母子相抱，或如驼峰，或如牛角，或如堡垒，瑰丽多姿。《龙南县志》载，武当山南四峰及周围有风景点16处，山上建有山门、庵堂，其上各有一副对联。山门联曰：“武将文臣皆下马，当天奏帝且停车。”庵堂联曰：“武力不如法力，力修力行力作善;当仁何必让仁，仁心仁德仁为宗。”两侧对联均以“武”，“当”二字为联首。
漳河是漳县第一大河，孕育了漳县两岸18万人民。但因为过度的开发利用漳河千年的河床被破坏，漳河也没了昔日的风采。就在这万分危急的时刻，漳县人民齐心协力的绿化漳河。不久后脏乱的河床已不见踪影，漳河像一条漂亮的绸带在平整的河道欢快漂流，漳河又有了昔日的风采。
陇中最高峰露骨山有一分水岭。她是母亲河——黄河洮渭两大支流的分水岭，也是龙脉之龙头。最高峰海拔近四千米，以前山顶终年积雪不化，有露骨山雪山太子——扶苏庙。宋王韶对番作战曾出奇兵于此，也是老秦人的发祥地。山中多奇花异草、珍禽异兽和古生物化石，天池、石林、水帘洞，冰洞、燕子洞、蝙蝠洞黑爷洞洞洞奇观。
漳县的山绿、水清，这些美丽的风景支撑着漳县经济的一片天空，使漳县更加繁荣，人民更加幸福。
桂林山水——甲天下。
一个偶然的机会，我领略到了桂林那天下第一的美丽景色。那是一个愉快的旅行，这让人完全陶醉再旅行当中。
象鼻山--水上之美。
撑着竹排，顺着漓江，我们游进了象山公园。在那火红的太阳下，我终于看到了象鼻山。多美的山啊!山上树木茂盛，鲜花盛开，百鸟欢唱，景色秀丽。真像是大画家笔下的一张多姿多彩，生机勃勃的山水画;多险的山啊!山上危峰兀立，怪石嶙峋，好象稍一动脚就会撞破护栏，掉进江里。整座山就像一只大象。你瞧，大象正弯着腰在漓江里用鼻子吸水呢!
日月塔--和谐之画。
伴着火热的太阳，随着“哗哗”的“树叶琴”。日月塔对我们的招呼声越来越响了。刺眼的太阳光下日月塔就象两位神仙，站立在我的面前。日塔闪着红光，月塔闪着银光。日和月合在一起，就成了一幅自然、和谐的画卷。
漓江--水天相接。
层层青山包裹着漓江，形成翠绿的屏障。风儿推着江水，一层层的浪花往两边散开。江水在阳光的照射下，波光粼粼，仿佛一颗颗宝石在水底闪烁。清清的江水，绿绿的山峰，再加上水天相接的景色，就是一处美丽的漓江画。那成群的鱼儿，神气十足地在水里游着。那一望无际的大海，那从天而降的飞瀑，都比不上漓江这美丽的景色。小船悠悠，在这清澈见底，如翡翠般的漓江上行使。清山包裹着漓江，漓江环绕着青山。小竹排顺水而下，河里长长的、绿绿的水草把头探出了水面。那一片幽静而又繁忙，且又翠绿、秀美的景色，真称得上是“舟行碧波上，人在画中游。”
七星岩--人间仙境。
岩洞，在我的心中一直是一个神秘的地方。但这次去的七星岩，却更让我心旷神怡。
飞鸟在洞顶欢聚一堂，唧唧喳喳地说个不停，仿佛在欢迎我们的到来。我们跟着导游走，啊，要看的可真多，真让人目不暇接，眼花缭乱，有：玉兔、花果山、老人看戏、刘三姐歌台……但是，我最喜欢的还是“狮子回头望骆驼。”关于这，还有一个美丽的故事：从前，有一只骆驼走丢了，于是就走一步，瞧一眼。所以，这石头就叫“狮子回头望骆驼。”景点各处都亮着彩灯，无颜六色，五彩缤纷，像盛开的着的大朵大朵礼花。岩洞里很冷，像开了空调。头上还不时的滴下水滴，那些都是从头上的石钟乳中掉下来的。虽然有点不习惯，但是我觉得这才是真正的岩洞生活。
桂林太美了，我们这里逛逛，那里逛逛。桂林的山水不但美丽，而且还会让我们增长许多知识。回到家，我赶忙翻出小地图，在美丽的中国大陆里把桂林涂得碧绿碧绿的，好似一块翡翠。
桂林山绿、水绿、草绿、树绿，不正好把桂林装扮成一块碧绿的翡翠了吗?
我曾行走世间，以为此生课堂不过书卷细讲。直到遍访仙人幽境，方知课堂于自然。
自然一学，藏于高山流水，山花明霞。
睁眼，白鹭闲云，天山共色。山花星星点点，自嫩绿丛中悄然探头，笑出一片姹紫嫣红。江边柳条冒新绿，春风吹春水，微波在浣衣女银铃的调笑间荡漾开去。长安正是春盛，繁花似锦，出门俱是看花人。一日之晨，玉蟾出东山时，闺阁里婀娜娉婷的女子对镜点绛唇，岸上有衣裳楚楚的男子驾马踏青郊。拈花鬓上簪，苦闷亦释然，此间乐趣，不欲与他人闻之。
恍然便是夏日炎炎，阳光正好，荷风送香气。厌倦了静室琴书，兴致来时泛舟湖上，芙蓉出水清丽，湖水涟漪粼粼，香汗薄衫凉，凉衫薄汗香。最喜是傍晚小憩，小扇引微凉，悠悠夏日长。一觉醒来，满身疏懒，窗外已是夜色，月朗星稀，朦胧清幽。却见山坡草木生萤火，如同揉碎了满天星光。流萤蹁跹游动，像是在寻找白天遗失的梦。我呢？我是否在漫长的岁月间忘了初心？手中笔写心中意，却是淬了人间百味烟火。
时不我待，白驹过隙。秋季萧瑟，寂寞梧桐深院锁清秋。寂静弥漫着，耳里再没了草儿向上钻的声响，花儿开放的微颤，风也缓缓地，小心翼翼地从身边拂过。寥寥数月，叶落纷飞，现已不知铺满了多少原野，不知化了多少沃土。有些生命，即使被碾作尘泥，也会在此间永存。
感叹着生命无常，刺骨的寒风却带来了冬的气息。纵步此间，却见天地茫茫，举目皆白。雪如柳絮乘风起，煞是壮观。当所见的万物都屈服于下时，眼前出现了一树白梅，寒雪不能屈服它的傲骨，寒风在它面前也束手无策，踏雪寻梅，寻的便是寒梅风骨，即便衣裳轻薄，即便踽踽独行，白雪红尘俱抖落。
明霞可爱，顺眼而辄空；流水堪听，过耳而不恋。人能以明霞视美色，则业障自轻；能以流水听弦歌，则性灵何害。
行山水之路，品黄公望之墨香。
——题记
我开始静静冥想，慢慢回味，那，是这样的一天……
慢慢走在零落了青叶和些许花瓣的石板路上，思绪也开始放慢，望向前面一直蜿蜒而上的路，我知道我已在追寻你的踪迹。曾经只是听闻你的风仙道骨，你的传世佳作，现在走在离你隐世处更近更近，在慢慢感受你眼里的《富春山居图》。脚下踩着被濡湿的石板路。路两旁皆是竹林，清风带着还未消散的雨气在林间飘动，有些微凉，很是清新，远离城市的喧嚣。我想你即使在这里踱步，内心也满是安然吧。林子里偶尔传来几声鸟雀啼音，也可以看见它们恣意跳窜的身影，是你容许它们这样调皮的么？真正的鸟鸣山更幽也是不过如此了吧。
“入山眺齐壑，幽致何探穷，一水清岭外，千岩绮照中，萧森凌杂树，灿烂映丹枫，有客茅茨里，居然隐者风。”时间似乎也沉醉在这里了。我不知道身后已留下了多少脚步，细碎的言语不知道飘了多远，应该是转过了好几个林弯吧。身旁的`山涧还是在断断续续的流着。
经过黄公望结庐处不久，我们真正到了你的避世处，只在远观望，这是一座小小的木屋沿着长廊。愈走进你的住所，边有一种只可意会，不可言传的感觉在心里蔓延，是感慨，感动，不知其名。
走进内屋，只一眼可以望到边，一口土灶，两桌几椅，一张床铺，进入鼻息的淳郁的木香，穿越千年却亘古不变。地上的石头被磨得光亮。恍惚间，我看见一个白须银发，青衣翩跹的老人在屋内来回走动，或焚香煮茗，或赏山色娇好。“当晨岚夕照，月户雨窗，或登眺，或凭栏，不知身在尘埃矣。”沿着长廊走过，南楼里你挥毫泼墨写意，你眼里的富春山色渐成卷。廊前山泉叮咚，小桥流水。眼前之地，青青草色齐，近山处，杜鹃正惬意而烂漫的开着，这儿一丛，那儿一簇，或淡紫，或粉红。我闭上眼睛，感受泥土的气息，和草色山花的清香，留有你的风仙道骨，就这样许我一世安宁，真的很好很好。思绪和身心都被这山水相拥了。想流连，却只能返回了。只是不知道还会有这样一刻始料未及的感动——门前立着一棵银杏。我不知道他如何成了这样，身躯似乎是干枯了，树皮和内杆有些支离。他是破碎的，只剩下了一半树干，其上也没有任何的繁茂枝叶。可是却从树干上衍生出小枝条，长着几把极细小的青中带黄的小扇子，我不得不感慨他们的玲珑俏生，和顽强的生命力。银杏亦是完整的，带着黄公的灵魂，就这样苍老而年轻的活着。
我走了，你仍在这方净土上。
“数十山峰，一峰一状，数百树，一树一态，唯见流水潺潺云山烟树，沙汀村舍草木华兹，疏密有致跃然纸上”透过玻璃看着画卷，笔意淡雅，却又气势恢弘，千年的沧桑辗转，这不只是山水画而已，更沉淀着历史的厚重感。一生一次成佳作，千代万事永流传，不是是富阳造就了你，还是你成就了富阳佳山水。
带着你的清风，带着你的山色，你的春花，你的墨香，我且行且赏。
艺术家黄永玉说，表叔沈从文是他写得最多、也是写得最丰富生动的一个人物，他钦佩表叔坚韧的性格，欣赏他从容不迫的人生姿态。在新书《沈从文与我》中，黄永玉记述了他与沈从文的诸多交往细节。
日前举行的《沈从文与我》新书发布会上，91岁的黄永玉回忆，他与沈从文的亲戚关系相当近，且两人间有惺惺相惜的文化情怀。黄永玉将沈从文称之为“我人生的标杆”。黄永玉曾说过，在他的一生中，表叔沈从文一直占据着颇为重要的位置。三十多年时间里，他们生活在同一城市，有了更多的往来、倾谈、影响。亲情、方言、熟悉的故乡、相同的艺术家身份等多种因素使得他们两人少有隔阂，交谈颇深，哪怕在运动此起彼伏的日子里，往来也一直延续着。
《沈从文与我》由湖南美术出版社与博集天卷联合出版，是一本制作精良的小书，书中还特别收录了大量的老照片以及黄永玉的字画，很多都是首次与读者见面。整本书文风清新，内容丰富，读来别有一番情趣。
在该书中，黄永玉追忆与表叔沈从文的交往经历，讲述不少鲜为人知的感人故事。在现场，黄永玉遗憾的表示，表叔是个很认真的人，可惜自己的作品他都没读到，“不然肯定会给我改，改的恐怕得有我原文的两三倍那么长。如果他说好，我会很开心”。
整体看来，《沈从文与我》文风清新，还收录了大量老照片及黄永玉的字画，很多都是首次和读者见面。91岁的黄永玉说，表叔沈从文是他写的最多、最丰富生动的一个人物，他钦佩表叔坚韧的性格，欣赏他从容不迫的人生姿态。黄永玉还在新书中记录了与沈从文交往的细节：从鼓励他离开凤凰小城开始，再到回国、摆脱人生困境等重大改变。
黄永玉与沈从文之间不仅有亲人情谊，还有惺惺相惜的文化情怀。黄永玉将沈从文称之为“我人生的标杆”。正如黄永玉此前所说，一生中，表叔沈从文一直占据着颇为重要的位置。两人在三十多年的时间里生活在同一城市，有了更多往来、倾谈，相同的艺术家身份等多种因素，也使二人少有隔阂。
那不是普通的讲故事，而是一个字一个字“抠出来”的。
曾几何时，拼命寻找美好，拼凑着一幅破碎的画卷，却总是模糊的不可见。
身处于大都市之中，浏览着异乡风景图片，虽觉美丽，未亲身感受，却也不知其中之美。中国山水是源自海岸线、盆地、平原、山丘、高原、群山、沙漠不同风格的美。驶于其中，不同的风景激发不同的灵感，由心而生不同的感觉想法。
山似雾似烟，苍翠的高松翠竹在云烟缭绕的山涧若隐若现，仿似美人娇羞的容颜，桃花红时叶遮面，绿荫去时叶片片。把我美只待时节向往之心。
一片片油绿的稻田，三两个农家弯腰弓背或插秧或翻地，几处稻田初露绿牙，远远看去，整齐的稻田挺直着默默散发着悠然之美，山丘被苍翠的绿海环绕、古寺不见了人群游客，寂静的深山古寺，在幽静中坚守独特的个性，只是夜散发的悠然诉说着一段历史，一个被遗忘的辉煌。
刀削石刻的群山拔地而起，连绵不绝、险象环生，苍翠欲滴的古松傲首在悬崖峭壁间，连绵起伏的竹海装饰着山的静谧而神秘，古老的崇山峻岭埋藏了多少生灵趣事、巍峨的雄姿试于天争高，或只是不屈昂扬的。倔强，或是寂寞了随风开怀歌唱。其实还是安然而深邃的不可仰望，在云雾缭绕时沉寂于夜的怀抱。
一条河流奔腾在山间沟壑，一群人围水而居。一方水养育一方人，山清水秀才会人杰地灵，自由的山涧在阳光中晶莹剔透，淳朴的村民在田地里挥汗如雨。许多奇迹许多故事悄悄发生，而又很快遗忘。
远离了城市的喧嚣，在鸟语花香的季节涂写着点点诗情画意、或是亘古自然而幽静的存在着，所有欢喜模样不过是世人多余的吟唱。不知何时：一块块田地开荒、一座座华丽的楼房利于山间、一棵棵古树无端倒下…你的模样被改变着、你华丽的服装污迹斑斑。
也许，美好的终将逝去，也许山间将充满喧嚣，河流变了颜色。不过我却记得你深邃模样。
那天，和朋友聊天。不经意间，聊到了自己最喜欢的季节。所以很好玩的朋友马上给我做了心理测试，和四季有关。我不假思索就选了秋，让她百思不得其解，说很少有人会选这个。我只是笑笑，没理会。清秋，冷秋，落寞的秋，成熟的秋，都让我着迷，于是我停下脚步，更加欣赏。
曾经我很爱站在风中，感受初秋到来时秋风的浸润，虽然还有夏日的热气。风很小，干燥的脸上流露出无尽的舒适和自然。曾经爱在秋雨中独行的春情，没有“雨燕双飞”，却有“落花独立”的心境。有一种洒脱，带着一点快感，像一种淡淡的安慰，滋润着火热的心，滋润着沉默。
谁说秋天是金色的？我非常同意。当落叶飘落，当秋风吹来，当有很多悲伤和风霜，即使有更多的不满，我依然抱着金色的慰藉，笑着看着枯枝摇摆，时间在闪耀，我在匆匆。
驳船的墙，破碎的墙砖，宽阔的缝隙，细小的灰尘，秋天的脚印，秋天的味道，秋天的声音，到处都是；青灰色的瓦砾，明亮的街窗，孩子的微笑，老人的幸福，总是闪烁着秋天的形象、悸动和感觉。金色的秋日阳光透过树枝，像碎金一样散落在街道、窗户、角落、大街上……温暖如春，柔软如玉。突然，骤雨倾盆而下。密中有刚，刚中有柔，柔中有清，清中有决。慢慢地，盛夏的浮躁被清除得无影无踪。
踏着满地落叶的小巷，走在秋天的怀抱里，依然是冰冷冷漠的一步，从未改变。这是秋天给我最深的味道。经过了春天的躁动，夏天的火热，只有秋天的寒冷让人心情舒畅，甚至跟随着。多少感伤的情怀由此秋风而起？因为这场秋雨落下了多少悲伤的.含义？与这片秋叶共舞，有多少收获的喜悦？古今都一样。
我喜欢在秋天玩得开心。浮华过后，应该是平静而稳重的。总是在风风雨雨中漂泊，每个人都会迷失。方向开始偏离原来的想法，轨道开始转向未知的距离。困惑，困惑，沉默，雾太大，难以选择。就像旱地急需甘露一样，混沌的灵魂也急需灵魂净化。然后，走出去，走出去，找到原来的休闲洒脱，全身放松。让身体在秋天随意活动，只求最初的单纯和欲望。
慢慢走，在落叶上嘎吱作响，扬起脸，看着时间在秋风中一晃，身影匆匆。数着心态，任思绪飞扬，天马行空。路人心切，不是风霜与我擦肩而过。本来应该是一个闲散的季节，但是留给他们的却是疲惫的懒惰和无奈的闲散。不如豁出去了，随意跳舞，让烦恼随风飘荡。有那么一瞬间，孩子的思维突然上升，脚步狂乱，然后瞬间凝固，变成了一个慵懒的调子，慢下来，渐渐停下来。
世界变化太多了，真的是一样的。在清秋，我深深的明白了这一点。只有在这种意境中，才能体会到，才能深入到我们的内心。
欣赏秋天也是一种享受，也就是享受秋天。
天空已经披上了一层夜幕，我躺在床上，静静地看着一本李白的诗集，翻着，翻着，我便昏昏沉沉地睡着了。
“不会是李白吧？”一种强烈的第六感觉在告诉哦，“不，这是不可能的，我怎么可能会来到唐朝呢？”于是，我便悄悄地走近那个人，那人却也刚好转过身来，与我打了一个照面，我战战兢兢地问：“李白先生吗？”那人哈哈一笑说：“正是在下，请问孩童从何而来？”我高兴极了，激动地语无伦次：“你是我的偶像……我怎么会碰到您呢？哦……我佩服您的出口成诗……我，我……请问我能请教您几个问题吗？”
“当然可以呀！”李白竟然爽快地回答道。
“请问您有为自己的狂傲不羁被罢官而后悔吗？”
他略微地沉思，然后又坚定地回答：“不！我不为我做过的任何事情后悔。我崇尚魏晋风骨，不愿意为五斗米而折腰。官场中，往往为了一己之利而欺上瞒下，尔虞我诈，这些都是为我不齿的。作为大丈夫，你就应该有宁为玉碎，不为瓦全的风度，我宁可舍去这锦衣玉食，而将自己放逐于山林。”
古代文人十年寒窗，悬梁刺股，不都是为了挤进仕途吗？李白却宁可抛弃荣华富贵，换取一身的逍遥自在，我不禁被他这种非凡的气度而折服。
我又继续问：“可是这样的话，你当初的抱负不是再无实现的可能了吗？您就没有为此痛苦过，后悔过吗？”
“确实，谁人不曾有过痛苦和绝望呢？我虽然已是学富五车，满腹经纶，却没有得到明君的赏识，成了一个吃闲饭的闲人，我自然是忧闷失落。但是我认为“天生我材必有用”，不入仕，我可以入山，行走在山水之间，亲近于花草树木，我可以汲取自然之精华，创作出更多的作品。这不也是另一种成功吗？”
听了李白的话，我心头豁然开朗，是啊，人生之路何其多，只要选中一条努力走下去，终会走向光明的未来，感谢李白先生对我的教导。
沈从文先生非常热爱自己的故乡，故乡的风土人情，如画的山山水水像烙印一般深深留在他的心中。
他的散文集，总是带有浪漫主义色彩，如诗，如画。
《边城》一书中，最让我印象深刻的就是翠翠了。
在她的一生中，经历着许多凄美的生活，和感人的爱情故事。作者以这个少女的背影为灵感创造这一人物形象。
他描写了湘西边小镇的人们，用善良、坦诚、勤劳、质朴的`人性光辉，谱写出一支美好的山村生活的牧歌。
同时在淡淡的言语中，还是透露一丝对作者对湘西苗族文化无限眷恋。逝去的爷爷和出走的傩送分别代表了苗人无法割舍的历史。
散文中抒发着作者对故乡的眷恋，表达着自己对妻子的爱意。
那时的人们生活艰辛，在岸边水上的世世代代生活的人们，依然保持着自然旺盛的生命力，由此发生了无限感慨。
根据自己的所见所闻，延伸出来自己的想象。
从这个作品中或能给我一点怀古的幽情，或给我一个噩梦，或给我们一种勇气同信心。
人与山水相融，可否？毕竟人为血肉，质地不同，如何相融？若是不相融，那又何来“采菊东篱下，悠然见南山”？山水相融，成就一片风光。人与山水相融，山有情，水有意。
古有圣贤，官场失意，遨游山水。这人便是柳宗元。在山水之间游玩快乐却依旧心心念念着官场境遇。所见小石潭也便“凄神寒骨”，只能“以其境过清，不可久居，乃记之而去”。这便是融情山水。
明末清初的张岱，于大雪之后，独游西湖，虽有船夫等人同游，却犹如独自一人。他将自身与那雪后苍茫的西湖相融合，仿佛天地之间唯其一人：“天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。”人将自己融于山水之间，化为一粒，看似渺小，实则天人合一。他本为纨绔子弟，却在亡国之后性情大变，然而在西湖的雪里，我们读懂了他对故国的一片痴情。寄情山水，解山水之意，也就读懂了人心。
而北宋欧阳修，却与此二本站人不同。他与滁州百姓游山玩水，并写下了“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的绝世名句。当然他也与寻常的融情山水者不同，他之乐在与民共享山水之趣，共饮山水之洌。但他也与寻常的山水爱好者一般，登高而感慨，仅在壮年便自称醉翁，苍颜白发，颓然其间。这便是他的人生境遇融情山水所致。
古人常借山水表情达意，无意之中，与山水相融，将自身之情寄于山水，于是山河变色，流水多情。
除了融情山水，也有埋骨青山的志士。正如我们的周总理，深爱祖国壮丽河山，死后便以身融于山河，见国之壮丽，望国之富强。
相融山水者，多情之人，壮志之士。无论是柳宗元还是欧阳修，其实都是才华横溢、有济世情怀的文人雅士。官场风云变幻，他们的命运多舛，于是将满腹才情寄于山水。子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”人与山水的相融，让我们的心灵有所寄托，得到慰藉，并从山水中汲取力量和智慧。
前年夏天，我前去桂林旅游，一览了天下一绝的山水景色，一路风景。
眼前，一座高山，山脚下，是一条潺潺的小溪，相依相伴，形同父子，互相依偎着，山用他的高耸为溪流保驾护航，尽管山体满眼沧桑，但还是毫不动摇。
我若有所思。
突然，手机响了，电话那头居然传来父亲的声音，无微不至关怀的言语令我有些惊讶，但始终认为那是因为时间间隔太长了，父亲自然会打来电话。
终于，去年暑假，我去美国游学，有天因为手机忘了充电，就一直关机，再打开时，便接到了父亲的电话，电话那头是充满磁性的熟悉的声音，但毫无责备之意，问了好几句才肯放下心来。
猛地回忆起父亲，印象中，他未曾展露过如此柔情的一面，我平时更多地认为他并不关心我，殊不知，他把这一切都融在了这掌心化雪的爱意中，静静地、默默地、淡淡地一直到他认为是最重要的时刻。只是，在我发现它时，我已经长成了父亲一般高。
我和他终于能相互理解，他不是不关心我，只是他情感流露的习惯，我把他的静默当成冷漠，把他用心给我的空间当成了距离。
思绪折回眼前的山水间，这山水又何尝不是如此？虽然山从未表达他所承担的风险和满满的无私，但这种无私伴随着每一滴雨滴，流入溪流中。
即使有一天，这座山轰然倒地，溪流也能明白这座山为他所做的一切，我想，它也会连绵不断涌入海中，那里有山的期待，还有大海的怀抱。
所谓父子，是难以相互理解有形影不离得人。我想，我和父亲是不同的，但只要能感应他所给予的.，一切便足矣。
时至今日，虽然我仍不能以全身心接受他的给予，但至少我能感受这座山的无言背后的情怀。我想，父子之间就如山水之间，只有山的无私和水的环绕才能够构成最和谐的一景，不必过多言语，便让人陶醉。
我想象有那么一天，能和他相依相偎，斜倚在山水间，正如我们冥冥中曾约定的那样。
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冷冰烛（笔名）。
文章如人一样，一旦写成即具有了生命性。文章是有面孔、气息的，当我选择书籍的时候，冥冥中总有一双手，它指示着我，引领着我，一挨到了某一本书面前，这双手就消失了。眼睛在恍惚中变得清晰起来，我要找的书就在那个聚焦的点上，精准、神秘。
喜读沈从文的文章，无数次鬼使神差般，无论是在狂喜中还是在焦虑中，唯有他的书可以让我沉静下来，一读就放不下了。山野的气息扑面而来，文字似乎会跳跃，它们自发的组合成一幅一幅浓墨山水画，画中人物走近远去、喧哗吵闹，竟那么具体。文章本无力量，它的力量来源于阅读者，正如参禅打坐的大和尚，只有在点拨芸芸众生时才会高妙伟岸起来，即使无字禅师，亦会拈花微笑以代语言。
山是幽秘的，水是幽深的，山水中的人是渺小的，我们可以把这山、水、人幻化成一得道高僧，就那么静静的坐着，等着众生来参问。然而参透禅宗机锋是需要灵性、悟性的，有人参了一辈子，只是参了个自己都不甚了解的“空”字。还好有沈从文，他在生于斯长于斯的湘西边，为我们参问这山、这水、这人，以及这大背景中的深邃高空。作为读者的我，通过“沈居士”的文字间接的沟通这“无字禅师”,真是一大幸运。
翻看沈从文年轻时的照片，一双锐眼登时让人精神起来，清澈、晶亮，在每一个人迹罕至的山坳深处你都会看到的眼神。人体是绝妙的存在，浑身装置着“感应器”,每时每刻在扫描观察，干净的水、翠绿的山、湛蓝的天、清脆的鸟鸣、微凉的雨、温软的香、爽脆的人，一切未有尘埃的遮蔽，看在眼里，听入耳朵，飘进鼻腔，抚摸皮肤，最后进入心中，一股亮会照射出来，将这原始的生命力清清楚楚的展现出来。
若只是从这个角度理解沈从文，我觉只是浮光掠影，当然这也很好看，的确好看。这样的景太多，沈从文的景却只有一个，正是这唯一性让我们欲罢不能。他的文章充满了人味，一切的背景皆围着人来转，万物大美而“无情”,人可以让山活起来、水流起来、云彩飘动起来，也就是说只有人可以给予万物意义，在这意义中给人以安慰。
沈从文有两双眼，一双眼凌空而看，看这大山水，大山水中人那么小；另一双眼贴地飞行，将这大山水中的人物看的真真切切，悲悯感顿生。这正是他高明所在，人物的欣喜、哀叹、气息、深情都看清了，各种人性被唤醒了，同时带来了对人性的思考。瞬间的人性知觉微妙而细腻，局外人很难有切肤之感，游走在另一个灵魂体内是需要能力的，将内在的心绪诉诸笔端无疑让写作者再爱一次、痛一次，当然作为读者我亦爱了无数次、痛了无数次。一切人类的情感皆与我相通，时空突然消失了，我变成了他笔下的人物。
孤寂的环境、险恶的滩涂，作为观赏者它是美的，对于谋生的众生来说它可以随时“翻脸”,瞬间吞噬掉一个个生命。人的存在欲望被激发出来，情感亦炽烈起来，野话也说了出来，因大自然给予生命的时间那么短暂又那么诡谲，无法臆测，若不昂扬热烈，怎能证明我活过？悲壮、辽阔，那是人性的光芒，大自然才真正清晰起来。
文学是人学，一个个瞬间的美好被作者捕捉到了，吊脚楼里，一个打扮娇艳的女子，在水手离去时会说“你要是有心别忘了”,水手亦会傻傻的笑。她见过太多的.水手，也再也没有见过一些离去的水手，临走时的话或许即是最真心的祈祷，祈祷这个鲜活的脸在山水中多一些时间。要过险滩了，水手与水手之间会互相谩骂，各种粗话、野话会吼将出来，哪怕父子之间。
我不知道怎么去形容这类情感，有时女儿消失在我的视线里，一种本能的恐惧会攫住我，当再次找到女儿，我有时真想劈手打她一巴掌，怒骂两句，然而眼泪会夺眶而出，我那么爱她。这时粗话、野话会让我内心爆发起最大的爱怜。这样的生命沈从文写的太多太多，每一个都不是多余的。正是这样的描写给每一个需要安慰的灵魂带来了一丝温润的光芒。
时间会流逝，这丝光芒不会，因人在任何时候都需要真诚的慰藉。看过了山水，然后看人，最后再回到自然界，你会发现答案早就在其中。河岸两旁那由于风雨所催着的枯树，枝叶半垂在水中，那是一个经历了人世沧桑的老者，满身伤痕，依然在挣扎，试图昂起头来；早晨晶莹的露珠，那么灵透，太阳一出，极短的时间即会消失，那是早夭的生命；山脚旁，一株含苞待放的嫩红色花朵，飘着预露未露的微香，那是往后的姣好女子；山坡上，巨石边，一棵扭扭歪歪、不管不顾生长的山松，迎着太阳，因环境的严酷，倔强遒劲的寻找一切可能的养料，那是有故事的人，且还要继续他的故事；山花大放，飘香四溢，那是预待出门的邻家美妇；飘荡河中，枝叶零落，树干剥落腐烂，那是或意外或自死的灵魂，没人知道他的过往，只留下最后的“尸骸”;鸟儿啁啾，蹦跳，那是生命力最自在的表达，或情歌或接到了“远方来信”或捉住了一只虫子货或刚生了一只蛋；天空或雨或情，那是无法把控的天命，然而又是万物的滋养；激流中稳稳站立的山石，角已磨平，每天在水涨水落中沉浮，一点点的耗损，那是刚烈的汉子，对抗这时间之水。这一切，构成了整个山水，生命无处不在，意识无处不在，我亦无处不在。
沈从文教会了我“看见”,这“看见”即是自我，一种关照，一种成长。写到这里该结束了，再来翻看中年沈从文的照片，你会惊讶，他眼神柔软了，依然有光，锐利少了几分，安静了许多，然而邃远豁达，简单、纯粹。他就是一幅行走的山水画！年轻时的金刚之气在思考中慢慢修炼为菩萨的低眉之态。那是真勇力！金刚是生命力，低眉是思考力，人因思考而高贵。
沧海桑田，昔日依山傍水的人家早已化作矗立于城市之中幢幢高楼，居于其中的人们多一些便利，却少了几分闲适。
城市成为了人类生活的中心地带，还有几人愿意在那边缘山中之间踽踽独行，品醉翁之意?
唯山水之间，人才可以提升自己的境界，正是那处于远离中心的边缘地带，才能忘却滚滚红尘，寻找属于自己的清风明月。
一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐。于山水之间，“诗佛”王维悟得那禅意之境，“行到水穷处，坐看云起时”。他寻找到了自己内心平静之所在，又引得多少人为他的山水田园诗而喝彩，亦去追寻其中的魅力。
钓山岚，沐清风，与松为邻，与鹤为友，再开那满遍地黄花，身躺其中，作一幅逸笔水墨里拈花的闲人。他是谁?可不是那“隐逸君子”陶潜！“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”。有如此良辰美景，是必要远离那“樊笼”，返回这花丛拥绕、绿柳如帘、春波荡漾、天青云白的山水之中。他用“不为五斗米折腰”呼唤人们要有尊严，不要为了便利与机会失去它。于是，他向世人指引了一条孤独而又平静的道路——于山水之间，创造属于自己的中心。
……。
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。但他们打破了这个定律，于山水之间寻找到属于自己的一片天地。舍弃了凡人的俗利，走向那仙人的佳境。在精神境界之上，他们早已脱离以利益为中心的俗不可耐，以本我，甚至超我之境，实现自我的完善，亦让人们发现边缘之处亦有它的美丽。
反观今日之人，于灯红酒绿处手持一本《厚黑学》，带上人皮面具，在虚伪与真实之中混得风生水起，有时亦跌得头破血流。他们有的得到了一切，有的失去了一切，但当他们静下心来,都只有一种感觉——厌倦，他们失去了“野性”，失去原本属于他们自己的一张脸。
当房祖名因吸毒被抓，人们对此议论纷纷，他从原本的中心位置一下跌落到了边缘，被贬得“一文不值”。但我想，这对他也是有好处的，处在边缘之中，他才会真正地明白自己，了解自己，此时，不妨去山水之间静思一番吧!
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今朝茶凉酒寒，豪言成笑谈。
半生累，尽徒然，碑文完美有谁看。
隐居山水之间，誓与浮名散。
湖畔青石板上，一把油纸伞。
旅人停步折花，淋湿了绸缎。
满树玉瓣多傲然，江南烟雨却痴缠。
花飞雨追一如尘缘理还乱。
落花雨，你飘摇的美丽。
花香氤，把往日情勾起。
我愿意，化浮萍躺湖心。
只陪你，泛岁月的.涟漪。
古木檀香小筑，经文诵得缓。
锦服华裳一炬，粗袖如心宽。
林中抚琴曲委婉，群山听懂我悲欢。
泪如雨落才知过往剪不断。
落花雨，你飘摇的美丽。
花香氤，把往日情勾起。
我愿意，化浮萍躺湖心。
只陪你，泛岁月的涟漪。
落花雨，你飘摇在天地。
晚风急，吹皱芳华太无情。
我愿意，化流沙躺湖堤。
只陪你，恭候春夏的轮替。
落花雨，谁深藏山水里。
落花雨，谁深藏在我心。
等过第一个秋，等过第二个秋，等等等等，等到哭了为何爱恋依旧，她等她的承诺，她等他的回头，等到黄叶滑落，等到燕儿飞过，等等等到了最后，竟忘记了承诺。
翠翠，你是否还站在斑驳的小木船上，静静地，静静地等待，你的心是否早已随他徘徊于远端的垂阳，久久不归呢?我明白世上最苦的味道便是等待，静坐在那儿，等，等着生命的流逝却无法挽留。等时过境迁，却不流一滴眼泪。你曾告诉过我，你喜欢等，因为等能让你感觉你正一步步与他相遇。你喜欢等的味道，因为它是时间，记忆沉淀而酝酿的。
这湘西边远的小城原本是静谧的;这破旧的渡口原本是残缺的;这时间流淌的故事，原来是没有的;然而因为渡口承载了他和你的承诺，故事因为有了你的等待，这小城开始布满了馨香。你难以忘记你和他邂逅的那一刻，那一刻你和他交换了生命的誓约，从此你用等谱写人生的奏鸣曲，你每天闻着等待的味道等待着，等待着那个也许明天就会回来的他，也许永远也不会回来的他!
《边城》读后感_600字二。
边城写的是一个恋爱的故事，情节简朴优美，湘西山城茶峒掌水码头顺顺的两个儿子天保和傩送，同时爱上了城边碧溪老船夫的孙女翠翠。但翠翠心里爱的却是傩送，当天保明白了这个三角恋爱的实情，深知不能勉强，主动退出了竞争，驾船下辰州，好忘却那里的一切，却不幸遇难，傩送虽然仍然爱着翠翠，但哥哥为此而死，使他心中压抑，又对老船夫有误会，也在痛苦中离家去了桃源。而翠翠独自承担所有的变故，在等着，等着那个也许永远不回来，也许明天回来的人。
如诗的边城，诗意地演绎着人生，诗意地演绎着生活。书中所示的人性美浸透着完美，而翠翠的无限期等待又显示着不完美。她的爱情悲剧可以说是那个年代造成的，她和傩送本来完全可以结合在一起，培育出美丽的爱情之花，可惜二人却失之交臂，留下了悠长的遗憾。
而现在谁会放弃自己的爱情呢?在当今这个社会谁主动放弃自己想要的东西，完美的爱情都是我们想要追寻的。在《边城》中傩送为了亲情而放弃了爱情，亲情固然重要，但为了亲情而放弃了爱情，也是可悲的。而翠又在不知道天保是因不能得到她的爱而忧郁出走落水身亡，不知道傩送是因为不能得到她的爱而离乡远行，也不知道爷爷突然离世全是由于替自己的幸福思虑奔忙而心力交瘁。后来在陪伴她的杨马兵向她说明后，她才如梦初醒，这实在让人不免为她感到惋惜和可悲。
故事就这样结束了，结局怎样?给人留下了悬念，傩送最后回来了吗?她们俩最后在一起了吗?我不禁陷入了幻想之中，希望他们有情人能终成眷属。看过《边城》，让我对世间完美的爱情又一次产生了怀疑，对人性多了一份了解，但又明白了自己的幸福就应该去争取，争取了，得不到，也就没有什么可遗憾的了。
边城就是这么一出健康纯洁，而又弥漫有淡淡哀愁和浓浓诗意的爱情悲剧和人性的悲剧。
《边城》读后感_600字三。
《边城》是沈从文的代表作，从字面上理解，《边城》的大意可以理解为发生在城市的边缘，现代文明的边缘，战争的边缘的一个故事。
《边城》以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，描述了船家少女翠翠的爱情悲剧。
小说中的翠翠与爷爷一直生活在茶峒山城的深山里，陪伴他们的还有只狗。她在十三岁时认识了船总顺顺的两个儿子：大老天保十六岁，二老傩送十四岁，二老当地人也称岳云。翠翠爱上了二老，而同时这两人也爱翠翠。最终，大老选择离开，将翠翠让给二老，全在离开的途中失足落水而死，二老和船总认为是翠翠和她爷爷害死了他，有些不愿娶她。后来，爷爷在一个雷雨交加的夜晚，静静离开了，而二老因要娶翠翠与父亲顺顺吵架，无奈出走，这时，船总才让翠翠做二老的媳妇，但二老还没有回来。
在那时，人们依旧是包办婚姻，二老傩送已被一富人指定做女婿，且有碾坊做嫁妆，因此，二老与翠翠之间的自由恋爱很难达成。
作者以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西边地特有的风土人情：纯与透。借船家少女翠翠的爱情悲剧，凸显出了人性的善良美好与心灵的澄澈纯净。文中翠翠与二老之间的爱情故事完全没有城市里的俗气，不论是翠翠心中二老的影子与歌声，还是二老对翠翠的一见钟情，都沾不上一丁点儿瑕疵，都是那么的纯，那么的美好。文中作者甚至写到“由于边地的风俗淳朴，便是作妓女，也永远那么浑厚”。善良，单纯，充满了爱，这样的地方，怎能不让人有归属感?正如余秋雨先生所说的“文人的魔力，竟能把偌大世界的生僻角落，变成人人心中的故乡”。透，茶峒的透不是简单的透，它透到了人心底，它让茶峒“静静的水即使深到一蒿不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数”，让翠翠“眸子清明如水晶”。
如此悲哀的爱情却发生在如同世外桃源的茶峒，这似乎有些怪，但换一个角度想想，将这么悲哀的爱情放在这么美好的茶峒，结合起来，倒也挺合适，因为我认为，这种悲哀，它是淡淡的，又是若有若无的，放于茶峒这样的地方，更可以体现它的纯与透。
《边城》读后感_600字四。
沈从文是本世纪最为优秀的文学家之一，也是着名的物质文化史专家。对于许多人来说他还是个谜：学历高小，行伍出身，有着传奇般的人生经历。时间证明，他许多作品今天依然显出极强的生命力。
《边城》中的一切都是那样纯净自然，展现出一个诗意的自然环境与人类社会。然而最终美好的一切只能存留在记忆里：天保与傩送一个身亡，一个出走，祖父也在一个暴风雨的夜晚死去，一个顺乎自然的爱情故事以悲剧告终。《边城》是一个关于湘西苗族的“民族寓言”的经典文本。
用人物象征和心理分析的方法，透视《边城》的深层文化隐喻，可以发现沈从文先生对湘西苗族文化的形象思维图腾和他对苗/汉、中/西文化冲突的思考与隐忧。
沈从文，1902～1988，原名沈岳焕。着名小说家、散文家、历史文物研究家，以《边城》等作品享誉文坛，蜚声海外。
沈从文生于湖南凤凰一个旧军官家庭，后因家境转入困顿，刚刚小学毕业、年龄还不满十五岁时，即厕身行伍，到人世间去“学习生存”。其后数年间，他随当地军阀部队辗转于湘、川、黔边境及沅水流域各地。
三十年代初，沈从文在创作的同时，主编《大公报》文艺副刊，并以其在文坛的广泛影响，被视为“京派”作家年轻一代的领袖。一九四九年以后，由于“历史的误会”，改行从事古代文物研究，并先后出版《明锦》(与人合作)、《中国丝绸图案》、《唐宋铜镜》、《龙凤艺术》等古代文物图案集及学术论文集。着手编着《中国古代服饰研究》，填补了我国文化史上的一项空白。
沈从文的一生是坎坷的一生，是奉献的一生。沈从文先生的文学作品《边城》、《湘西》、《从文自传》等，在国内外有重大的影响。他的作品被译成日本、美国、英国、前苏联等四十多个国家的文字出版，并被美国、日本、韩国、英国等十多个国家或地区选进大学课本，两度被提名为诺贝尔文学奖评选候选人。
沈从文1988年5月，因心脏病突发，在其北京寓所逝世。故居于1991年被列为省人民政府重点文物保护单位，拨款进行了整修。故居现陈列有沈老的遗墨、遗稿、遗物和遗像，成为凤凰最吸引人的人文景观之一，每天来瞻仰者络绎不绝。
《边城》读后感_600字五。
我与边城结缘是在语文课本上，虽说没读过全文，但仅仅节选的这一小节，就让我感到自己仿佛成了小说中的人物，随着故事的发展而情感波动。
这里，没有人与人之间的利益争吵，没有情敌间的怒目相向，没有亲人的反目成仇。有的只是人们的坦诚，宽容，有的只是被世间遗忘的热情助人。茶峒——不属于外面繁杂的世间，这儿是陶渊明笔下的“世外桃源”，日出而作，日落而息，坐看夕阳西下，云卷云舒，聆听风抚过竹林留下的眷恋之音，鸟儿飞过河面的倾慕之声。此地实属神仙仙境啊!
人性该是这世上最美的东西。然而在物欲横流的现代迷失森林里，我们还保留多少真正的人性呢?它，纤尘不染，晶莹剔透。可是，在大城市里终日劳苦奔波的人们，却没有将它放在应该被保护的环境里，任由它被尘埃所吞噬，所掩埋。诚信的埋没滋生了欺诈，善良的丧失造就了邪恶，人性中太多美德被死死地压在宝盒最底层。在被世界遗忘了的边城里，我找到了人性的归宿。
湘西的山美，水美，人更美。边城以其独特的柔美养育了翠翠。这里的山教会了她坚强，这里的水赐予了她忍耐。初开的情窦。翠翠心里喜忧参半。因为她那纯朴的心她无法拒绝大老，也无法想傩送表达爱意。一切因善而起。但正因为善使得她上演了一出孤单凄苦的悲剧!先生以此为结局，留给我们无尽的遐想。
看完，我就在想：我的匆匆，是否真的就只是徒劳?但不管怎样，路依旧要走，生活依旧要过，不管悲惨与完美，我们都要走下去。花开花谢，潮起潮落，属于我们的昨天已经随风而逝，等待我们的明天正迎风而来。
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
有花堪折直须折，莫待无花空折枝。
属于我们自己的故事刚刚开始，我们既是主演又是编剧，股市的进程全由我们自己决定，人生路漫漫，趁现在，请记住，珍惜。
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