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今天我正在读《尖叫的海棠》这一本书,脑海中突然冒出一个想法:自己为什么不开始写小说呢?现在班里翻起了写小说的热浪,我这个小作家不写点什么。
在这本小说中不仅表达了我平时心里想的、发生在身边的小事、突然在脑海中冒出的想法和头脑中一闪而现代思想火花等等编织在一起的文字。
我在文章中把我们的一周看成蒲公英的一个月,来编写。
我要学写生活,把生活融入到我的小说内。
梦,总是美好的,我梦想中的桃花源—银湖总是出现在我的梦里,我抛开一切烦恼,贪婪地享受着银湖的梦一般的风光。
朝霞仙女们披者橙红色的轻纱,踏者缕缕清风缓缓而来,天上的'云娃娃戴者鲜艳的冠儿正轻轻絮语。银湖的清晨格外迷人,湖面细波如粼,轻纱笼罩的湖水显得特别温柔,清澈,像多情少女的眼睛。朝阳仿佛格外垂青这湖上的晨光,她似乎等不及水面上轻柔的白纱散尽,就把自己全部的艳丽倾入湖中。霎那间,湖上的一切都变了,这是湖上最绚丽的时节:水是浓绿的,像缀入斑斑点点的碧玉;霞是艳红的,像绿色点缀后的胭脂。碧玉般的绿加上胭脂般的红,自然界中最鲜明的颜色交融在一起,绿水温情地拥抱着红霞,胭脂尽情地在碧玉上流丹。
小溪潺潺,鸟语花香,春色撩人,眺望山脚下的空谷,将石子扔到山谷里,隐约听到回声,满是鲜花和绿草的地上,有着朋友们野餐的背景做陪衬,也称得上一幅美景了。
红日炎炎,蝉蛙不绝,即使是在室内,也热得不行,可就是这样一种环境,我和他们依旧跑出来吵闹玩耍。累了就去小河抓虾,到也不亦乐乎。
微风习习,大雁南归,秋高气爽的季节,钊哥,杰哥,阅姐和我一同去放风筝,在草地上打滚,看飘忽不定的白云,日子也便打发过去了。
这便是我心中的桃花源,当四周转寂静下来,整个世界仿佛空荡荡的,可此刻我又知道,所谓的桃花源在我心中,它不需要热烈而绝美,只够我一个人自在就足矣了。
耳畔是风声,吹落了桃花的响动。
乡村,一天到晚都充满诗情画意。
在蔚蓝纯洁的天空上,飘浮着几朵悠闲自在的白云。远处,传来一声声清脆的鸟鸣。
辽阔无垠的草原上,传来孩子们的欢笑,那一张张淳朴的脸蛋,蒙上一层晶莹的细汗,他们在草地上快乐地追逐、打闹。女孩子们在树荫底下安静地编织花环,男孩子在草原上摔跤,打游击,草原就像一个天然的运动场,比城里体育馆的垫子还要强。老牛在一旁安闲地吃草,不时抬起头来望望一边嬉戏的孩子。
在清澈见底的小河里,小鱼儿和小虾在嬉戏,小鱼不时窜出水面,撩起一串串晶莹的水珠。在轻轻荡漾着的河流两岸,满是五色斑斓的野花。彩色的蝴蝶和勤劳的蜜蜂穿梭其间,唱着快乐的歌,采着香甜的蜜。它们竞相开放,争奇斗艳,红得像火,白的像雪,粉得像霞,有的成群结队,有的倒挂枝头,有的一枝独秀,有的孤芳自赏……大口呼吸着带着泥土芳香的清新空气。
天黑了,农舍冒出袅袅炊烟。“桂圆儿,快回来吃饭!”“二胖,今晚有你爱的茄子,快回来!”叫喊声此起彼伏,孩子们便停下手中的活儿,牵起自己的牛,走向自家的农舍。
一座山,一江水。
手起,琴响。
一曲高山流水流入心间,闭目,微笑,向着这一江春水感叹,这怕是我在此时此刻唯一能做的了。巍峨的高山之前,一双纤纤玉手从这把千年古琴上划过,干脆利落。颤动的弦音之中,不带一丝杂质,似乎比这一汪清泉,还要清,还要亮,但在这清亮之中,却不失韵味。真好似这高山流水,源远流长,百转千回。
一朵去,一叶舟。
伴随着的,更有柳絮纷飞。
撑一支长篙,回忆着“未若柳絮因风起”,笑吟“月上柳梢头,人约黄昏后。”而羞红了脸,在这片江水之上瞎转悠,那孤单的一叶扁舟,在广阔的江上,仿佛一个舞者,放置,漂移。
微笑,回眸。
却绝不是“是非成败转头空”,望着自己曾行过的漫漫长路,绮美,瑰丽,仿佛曾经的那曲高山流水,悠扬却又不失诗意。
独自一人,不会有纷争,更不会有私利,拥有的,不过只是一片静谧。
愿我真能诗意地栖居在这片大地上!
冬天渐渐离去,春天已然到来,各种各样的鲜花将即将盛开,而我唯一喜欢的就是桃花。
曾经有这样的一个人:名潜,字元亮,别号“五柳先生”,他是东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家,田园生活是他的主要写作题材。
当时社会很黑暗,但也无法改变,他不愿干预这种现状,只好借助创作来抒写情怀,塑造一个与污浊黑暗社会相对立美好的境界,以寄托自己的政治理想与美好的情趣。
其实,生活中,我们每个人的心中都有一个自己喜欢的东西,而我心中有一个与陶渊明相似的世外桃源。
陶渊明笔下的桃花源也就是我心中的世外桃源,它“中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷”,简直就是人间仙境;它还“土地平旷,屋舍俨然有良田,美池,桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻,其中往来种作,男女衣着,悉如外人,黄发垂髫,并怡然自乐”,这样的桃源反衬出了外界战乱,人民生活困苦不堪。
这样的地方每一个人应该都很想去吧!当然,如果不用写作业,那就可真成仙境了,但是这毕竟是虚构的,在现实生活中是不存在的。
陶渊明不想生活在黑暗的世界,我们每一个人也都渴望来到美丽的世外桃源,陶渊明笔下的桃源是虚构的,不存在的,我们也要在追求美好的同时珍惜现在的生活。
有一个地方,那里的海湛蓝平静;那里的山雄奇壮丽;那里的房屋独特精美。我是它的拥有者,它则是我心中的桃花源。
早上,弹跳出温暖的被窝,来到室外,空气异常清新,仰望湛蓝的天空,太阳仿佛蒙着一层神秘的面纱,一点点露出它害羞的脸庞。太阳衬出了山的寂静。山似一位听教者,虔诚威严的盘地而坐,又好似一个举重者,硬生生地把太阳举到天上,山是静的,水也是静的,湛蓝的海平面上,隐约可见微波荡漾。徘徊在海岸边,海面上浮现出我憨睡的面颊,我亲热的跟她打了声招呼:“hi,早上好!”随即就从树林中传出鸟儿的叫声,婉转、动听,好像听懂了我的语言,于是,我高声呼喊:“早上好,我的桃花源”
白天,我在海上泛舟,回顾四周的山与树林,倏的记忆起郦道元的《三峡》,他也是畅游在山水之间时,感慨而作的这篇文章,他的三峡固然美丽,但我认为我的桃花源更胜一筹,毕竟欣赏的心情不同,感受也就有很大的差异。伴着鸟儿欢快的歌声,我微闭上眼感受我的桃花源,已经不能再用“美”字或比它更深奥的词汇来形容了。
傍晚,我踩在软棉带有暧意的沙滩上,伴着余晖采撷着五彩斑斓的贝壳,太阳完成了他一天的工作,我也有了我一天的收获。望着满天繁星,偷偷的许下了一个愿望,让我永远生活在这里,不知不觉,有了困意,于是带着笑意进了梦里。
这就是我的桃花源——宁静,轻松、无拘无束。
溪水潺潺,微风拂面。桃花的芳香阵阵扑鼻而来,漫天飞落的花瓣给人以一种莫名的喜悦,四野之内空旷平静,仅我一人独子漫步。这便是我心中的桃花源。
初二的生活给了我太多的烦恼和压力,每天我厌倦地体会着那三点一线的单调与孤寂。语文的文言汉语麻痹神经;数学的几何图像乱人心脾;英语的是单词短语惹人生厌。还有那无数的学科,如同一个个小恶魔般,张牙舞爪的向我扑来。
也许,我应该留给自己一片自由的天地,在远离人群,远离成绩的一个角落里自由地呼吸,在桃花的微笑中找回自己。也许,我应该寻找一块圣洁的土地,在没有喧嚣,没有攀比的世界里,播种希望,收获奇迹。在菊蕊的清新里不在迷离。
那里,没有人与人之间的明争暗斗,只有”海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。“的自由与新奇;那里没有分辨不清的闲杂琐事,只有”采菊东篱下,悠然见南山“的坦然与惬意;那里没有世俗的玷污和沾染,只有那”留连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼“的和谐与美丽。
我向往,向往那没有被矛盾所占据的一方圣土。任思绪如清风淡云般舒畅,随意……。
蓦然低头,桌面上依旧是哪张被习题”装饰“得密密麻麻的考卷。叹!那虚无的幻想只能是我心中的桃花源。
我身着布衣,在溪边的桃树下捣药。桃花纷纷扬扬的落在溪中,随着蜿蜒的水流远去。树下的青石上,睡着我最小的妹妹。我的哥哥姐姐都外出打渔了,留下我照顾小妹妹。她手中采集的桃花扬了一身,脸上露出灿若桃花的笑容。我猜,她一定是梦到又在划船了吧。
站在溪边眺望,远处,渔舟,飞鸟,桃花,流水,构成了一幅美丽的风景。这就是我的家——掩藏在群山深处的桃花源。我信手扬出一阵花雨,远处的燕子早就看到了漫天花雨,一个灵巧的.翻身,将我散在空中的桃花啄起。
闲的无聊。我提起裙边,迈着轻盈的步伐朝浅水溪走去。溪里摇曳生姿的水草散发着柔和的光芒。有不少怕热的孩子已经下水了,调皮地掀起层层水花。水花反射着阳光,七彩光斑印在我的脸上。
一阵小小的水声传来,我循声一看,原来是我的好朋友嫣然。正如她的名字,她站在船上,巧笑嫣然。我们划着小小的船,驶过熙熙攘攘的船道,驶过花雨漫天的桃花林。我们天籁般的歌声盘旋在纯蓝色的天空,引来了无数鸟儿驻足停留。
渔舟,飞鸟,桃花,流水,这就是我心中的桃花源……。
携着陶潜的旧梦,带着靖和的憧憬,我寻找着那片世外桃源。那里应该是远离了市井的尘嚣,脱掉了世间的饿浮华;没有了功利的熏心,也没有了利禄的诱惑。
那里应该有葱葱的竹林,浮躁时可以独自徘徊其间,静听风过竹林的萧萧声;那里应该有潺潺的溪流,bao动时可以静坐岸边,凝听水漫石上的叮咚声;那里应该是渊明的南山,可以悠然采菊,观飞鸟入林;那里应该是靖和的梅林,可以与鹤共舞,闻暗香盈鼻。
那里应该是卢梭的瓦尔登湖,洋溢着静谧,有疏影横斜,暗香浮动。
那里应该是李乐薇的空中楼阁,充满了诗意,有鸟鸣盈耳,自然为画。
那里的山有泰山的雄伟,华山的险峻黄山的奇特;那里的水有漓江的碧绿,西湖的清澈,洞庭湖的浩淼。故那里应该山明水秀,鸟语花香的。
莫怕,千年之后,仍哟一个人沿着你足迹,继续寻找着那一片桃花源。或许那永远是虚幻的乌托邦,但我已满足,因为它让我始终都充满憧憬与期待。
山水间,一座村落,袅袅炊烟,鸡鸣犬吠,辛劳躬耕,归隐于南山,避其世道。
竹林风月,泡一壶山水茶,饮一杯安详酒,弹一曲高山流水。一日,我突然不知不觉的来到这里,热情好客的村落的人们真情地款待我,人们问我,这是啥时候,我说这是21世纪,人们问了我好多问题,我都告诉他们外面的世界。但人们却似乎听不懂我在说什么,经过询问,原来住在这座村落都是几千年的三国人!
我难以相信,我自己的眼睛,不是吧,我真的穿越啦。我该回去了,我是该把我所看到的,听到的告诉世人!人们似乎看出了我这一点,跟我说:“吾等已过惯此等生活,烦请汝不要告诉他人,吾等是三国人,不许他人来打搅吾等生活”。
但我却没实现承诺,最终还是说出来。说给21世纪的人们听,我看到了这一切,看到了真实的三国人。我带着探险的人们再一次去那个神秘的地方。按照预先在每棵树上留下的记号去找这神奇的村落,记号依然在那儿,但始终找不到那个三国村落,只留下那头顶的海市蜃楼。
我哭了,我醒了,原来是南柯一梦,手里还捧着书本,却是陶先生的《桃花源记》﹗是啊,那一片桃花源是多么令人向往。21世纪了,大都市带来的是生活的枯燥,社会的浮躁,更是空气的污染;动物园的狮子、老虎早已失去了原来的威风;餐桌上的龙肝凤髓,虎鞭熊掌,飞禽走兽成了野味……保护动物吧,它们也是有生命的,它们一天天的消失,一天天的灭绝。没有买卖,就没有杀害。有的动物几乎灭绝了,有的害怕人类打扰它们的生活,只要听到人类的脚步声,就躲到深山老林中去了,来时无影,去时无踪,与人们玩起躲猫猫,去过它们桃园生活了。
探险给人们增加了勇气,增长了见识。但是你知不知道,你的探险,给它们带来了危险感,所以它们不得不又从搬新家。给他们修生养性的环境吧,要保护这些可爱的生灵,就请禁止你的脚步吧,别到深处探险了。大自然会保护它们的,深山林子中,是它们最安全快乐的窝。林子为它们遮风挡雨,保护它们,不要让它们一天天从地球上消失,地球会流泪的。
蝴蝶再好,它也是动物的一种,也是一个美丽生命。大自然给予它们生命,这是大自然的魅力,你的走过,给它们带来了危险,你就破坏了大自然的魅力!
既要发展经济,更要发展生态,保护生态平衡,保护地球最后一滴骨血,与动物共舞,还一地球生机。
传递中国1梦,也给它们圆一个幸福的家园梦。人与自然和谐才是天道,请给予它们归隐的桃花源!
我的向往跟别人不一样,别人的向往可能是:有一套漂亮的洋娃娃,有一双让万人羡慕的鞋子,有一对通情达理的父母・・・・・可我的向往是在环境优美的乡村里生活。
奶奶姥姥他们虽然生活在农村,但我觉得真正的乡村生活不是那样的,他们的院子里不应该死气沉沉的,应该是:有一只母鸡率领着一群小鸡在院子里悠闲地走来走去,院门口的`小溪有鸭子在觅食,院子的两旁有松软的草地和明媚的小花。可现在很少有这样的风景了。我梦寐以求想要去这样的乡村里,我只能想象到那样的风景,却不能亲身体验到。真讨厌现在的大人们,把以前的农村风景给破坏了。让我们小孩子没有了去大自然里学习的机会。
谁能让我的向往变成现实呢?还有可能吗?
东晋太元(公元376-396)年间,武陵有个人以捕鱼为生。有一天他沿着溪水划船而行,忘记了路有多远。忽然遇到一片桃花林,在小溪两岸的几百步之内,中间没有其它树木,花草鲜嫩美丽,地上的落花繁多交杂,渔人对此感到非常诧异。他继续向前行船,想要走到林子的尽头。
桃花林的尽头就是溪水的源头,渔人发现了一座小山,山上有个小洞口,洞子里面隐隐约约透着点光亮。渔人便下了船,从洞口走了进去。最开始非常狭窄,只能容得下一人通过。又向前行走了几十步,突然变得开阔明亮。渔人眼前这片土地平坦宽广,房屋排列得非常整齐,还有肥沃的田地、美丽的池塘,以及桑树、竹子这类的植物。田间小路四通八达,鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。人们在田间来来往往耕种劳动,男女的穿戴全都与桃花源以外的人一样。老年人和小孩儿,都怡然并自得其乐。
这里的人看见了渔人,感觉非常惊讶,问他是从哪里来的。渔人都详细地作了回答。这里的人便邀请他到家中做客,摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一个人,全都来打听消息。他们自己说他们的'先祖是为了躲避秦朝时期的战乱,率领妻儿乡邻们来到这个与世隔绝的地方,从此他们再没有人出去了,所以和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现如今是什么世道,他们居然不知道有汉朝,更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来,村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中,都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后,就向村里的人告辞。村里的人告诉他:“这里的情况不值得对外面的人说啊。”
渔人出来之后,找到了自己的船,就沿着来时的路回去,处处都做了记号。他到了郡城武陵,就去拜见太守,说了自己的这番经历。太守立即派遣人员跟随他前往,寻找渔人先前作的记号,最终迷路了,后来再也找不到通往桃花源的路了。
南阳有个叫刘子骥的人,是一个高尚的读书人,他听到了这个消息,非常愉快地计划着前往桃花源。但没有实现,不久后就病死了,后来就再也没有探访桃花源的人了。
本文通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘,表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。
文章开端,先以美好闲静、“芳草鲜美,落英缤纷”的桃花林作为铺垫,引出一个质朴自然化的世界。在那里,一切都是那么单纯,那么美好,没有税赋,没有战乱,没有沽名钓誉,也没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和,那么诚恳。造成这一切的原因,作者没有明说,但从“乃不知有汉,无论魏晋”一句中已隐约透露了消息:原来归根结底,是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。这个幻想中的桃花源世界,对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说,无疑是令人神往的。作者的简净笔触,恰如其分地表现出桃花源的气氛,使文章更富有感染力。当然,这种理想的境界在当时现实中是不存在的,只是作者通过对大同社会的构想,艺术地展现了大同社会的风貌,是不满黑暗现实的一种精神寄托,表现了作者对理想社会的憧憬以及对现实社会的不满。
桃花源中的家庭多为主干家庭(三代同堂),从“其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。”从“男女”、“黄发”、“垂髫”这三个词便可以看出此点。
文章的结构也颇有巧妙之处。作者借用小说笔法,以一个捕渔人的经历为线索展开故事。开头的交代,时代、渔人的籍贯,都写得十分肯定,似乎真有其事。这就缩短了读者与作品的心理距离,把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。相反,如果一开头就是“山在虚无缥缈间”,读者就会感到隔远,作品的感染力也就会大打折扣。“不足为外人道也”及渔人返寻所志,迷不得路,使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界,心中依旧充满了对它的依恋。文末南阳刘子骥规往不果一笔,又使全文有余意不穷之趣。
元熙二年(公元4)六月,刘裕废晋恭帝为零陵王,次年,刘裕采取阴谋手段,用毒酒杀害了晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他无法改变、也不愿干预这种现状,只好借助创作来抒写情怀,以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下产生的。
作者简介:
陶渊明(约365~427年),字元亮,晚年更名潜,字渊明。别号五柳先生,私谥靖节,世称靖节先生。浔阳柴桑(今江西九江)人。东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。是江西首位文学巨匠。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职,最末一次出仕为彭泽县令,八十多天便弃职而去,从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人,被称为“古今隐逸诗人之宗”,有《陶渊明集》。
首先,我说说教材,《桃花源记》是八年级上册第五单元的第一课。本单元是由不同体裁的文言文组成,文字简洁而意味深长,寄托了作者的情怀,使人深思。作者是东晋著名诗人陶渊明,诗人“以文为辞”,在《桃花源记》中虚构了一个美好的理想境界,以精炼的笔墨,给我们描绘了一幅没有尘世羁绊的人间乐园——世外桃源。因此《桃花源记》更具有文学的欣赏性,对提高学生的文化品位、培养文言散文的审美情趣有着重要的作用。
(二)教学目标。
结合本单元和新课标对文学作品的要求,贯彻知识和能力、过程和方法、情感态度和价值观三个方面的教育。我设定了如下教学目标:
1、积累文中常见的文言词语,注意文中古今异义现象。
2、理解背诵全文,感受桃花源的美。
3、理解“世外桃源”所寄托的作者的社会理想。
(三)教学重点、难点。
通过以上对教材内容及目标的分析,并且依据学生现在认知水平及心理特征,我将本课的教学重点确定为积累文言词语,翻译全文,感受桃花源的美。
初二的学生在欣赏文学作品时,不仅要品味作品中富有表现力的语言,还要有自己的情感体验和感悟,因此,我将理解“世外桃源”所寄托的作者的社会理想作为这节课的教学难点。
二、说教法与学法。
课堂学习要以学生为主体,充分调动学生的学习积极性,实现教师、学生、文本之间的真正对话。让学生的学习过程变成自主、合作、探究的过程。
根据我对新课标的理解,为了尽可能做到把学习的主动权还给学生,本节课主要采取自主探究、合作交流的学习方式。
(教法、学法这两件法宝不光要说,还要真真正正的用到教学过程中去)。
三、说教学过程。
接下来我将这样展开我的教学过程。
(一)(首先是)激情导入。
在课堂的开始,我将展示以前学习过的陶渊明的一首诗《饮酒》,让学生读一读并说一说这首诗表达了诗人怎样的志趣?学生回答:表达了诗人对农村生活的喜爱;表达了对自由、安宁生活的向往。这时,自然地导入新课。
那么今天,又为我们带来了什么呢?请跟我一起走进桃花源记。(板书课题及作者)。
这样可以吸引学生的注意,使学生形成一种强烈的阅读期待心理,拉近了学生与《桃花源记》这篇文章之间的距离。
(二)初读课文,感知文章内容。
关于整体感知文章,我是这样设计的:请同学们以自己喜欢的方式反复阅读课文,借助注解和工具书自主学习,读懂课文大意。在读书过程中,把读不懂的疑难词句汇总起来。然后学生自主阅读开始。
1,学生阅读完之后小组内交流,看能不能把读不懂的疑难词句内部解决,进行初步消化,实在解决不了的,请小组代表板书在黑板上。
2,小组交流完之后,引导学生全班交流,用抢答或叫号的方式把黑板上读不懂的疑难词句进行再次消化。
3,在抢答和提问的过程中,如果发现学生依然弄不懂或者没有把握,缺乏自信,小组代表再发表自己的见解。在此之后,学生实在解决不了的,老师再适当点拨。在这个过程中,我一直在鼓励学生站起来表达自己的观点:“请同学们勇敢的站起来,说说自己的见解!”“很好,第二组的同学解决了这个难题!”
在不断的鼓励声和赞扬声中,学生的思维被激活,勇气被激发。课堂呈现出动中有静,动静结合的良好状态,争抢有序的抢答氛围已经形成。
就这样,在生生互动、师生互动中学生弄懂了重点词句的意思,从而理解了文章内容。在这个学习过程中,学生主持课堂,学习的主动权一直掌握在学生手中,老师在学生遇到困难时适当点拨,以求得对知识点最准确、最完整的把握,提高了学习的整体效应。
(三)精读课文,把握文章脉络,品味语言,体会作者感情。
你认为桃花源怎么样?是从哪里读出来的?
默读课文,边读变标记相关的语句,在旁边写出读书体会,做到不动笔墨不读书。默读完之后请全班交流。
默读完之后,鼓励学生进行抢答:
我认为桃花源的环境很美,是从“芳草鲜美,落英缤纷”中读出来的。
我认为桃花源的百姓很快乐。是从“黄发垂髫,并怡然自乐”中读出来的。
我认为桃花源的人很好客,是从“余人各复延至其家”中读出来的。
这样,每个学生都有不同的读书感悟,有的读出了桃花源的美丽、有的读出了桃花源的安宁祥和,有的读出了桃花源的神秘,学生边读书边谈感受,从中领悟文章丰富的内涵和精美的语言,体会出作者对和平安宁生活的向往,并积累常用的文言词语。在学生理解了文章所蕴含的情感后,引导学生读出自己独到的体会和感悟。学生先在小组内试读,然后小组之间进行赛读,每两小组读完,都有学生进行评价,然后激励其他小组直接挑战。在朗朗的读书声中,学生感受到了文章的音美、形美、意美(板书:美),积极参与和互相学习,达到感知知识、体验情感的'目的。
此时,我又给学生抛出这样一个问题:桃花源在陶渊明时代真正存在吗?你是从哪里读出来的?学生再读课文,从文中找出依据,然后全班交流辩论,在辩论后,老师补充有关陶渊明的生活时代背景,让学生重新思考,并顺势引导学生感受陶渊明对美好生活的向往的同时,也感受到他对当时黑暗社会的强烈不满。这也是对课文内容理解的提升。
整堂课的学习,实现了教师、学生、文本之间真正对话的过程。老师、学生和陶渊明之间进行了真诚的交流,从而感受到陶渊明理想中的社会和他对和平安宁生活的向往。
这个过程,不是学生被动听讲,而是学生自主合作、交流,体会文章中的感情,是教师、学生、文本真正对话的过程。
经过这一环节学生真正走进了文本,把书读厚了,也就是读进去了,读进去还要读出来,读出自己的体验。
(四)拓展延伸。
学生联系现在的生活现实,谈谈自己理想的生活是怎么样的,让学生感受到现在生活的幸福,老师适时补充世界并不太平的数据资料,让学生体会和平安定的生活不仅是我国古代劳动人民的渴望,也是全世界人民的渴望,从而引导学生珍惜生活,努力学习,把我们的家园变得更加美好、富足、祥和。这个环节也是对学生的反馈提升。
结束语:桃花落尽,落英缤纷,若是找不到那山青水美,怡然自得,不要悲伤,不要着急,只要想着真诚、善良与美好,世外桃源就会常驻你的心里。
六,说评价。
激励是精神的清新氧气。——乔治·m·亚当斯。
这节课,我注重评价的多元化和多样性。在以小组为单位的学习形式下,评论到“组”,而不是“个人”。在每一环节,对学生的学习内容、学生的感悟进行评价。
(形成正确的知识体系,形成正确的人生观和价值观。)。
在对学生的学习状态进行评价时。(以鼓励为主,调动学习积极性。)。
课堂的结尾,用客观公正的评价,激励学生在以后的学习中不断调整自己的学习状态,不断提升自己。
桃花源美。
最后用德国教育家第斯多惠的一句话结束说课:“教学的艺术不在于传授本领,而在于激励、唤醒和鼓舞。”我也会继续激励、唤醒和鼓舞我的学生探索语文的奥秘。
我的说课完毕,谢谢大家!
晋太元年间,武陵捕鱼人。
一日缘溪行,忘路之远近。
忽逢桃花林,夹岸数百步。
中间无杂树,芳草愈鲜美。
见落英缤纷,渔人甚异之。
渔人复前行,欲要穷其林。
林尽至水源,便见得一山。
山下有小口,仿佛若有光。
渔人便舍船,自从小口入。
初时洞极狭,才能通一人。
复行数十步,豁然开朗矣。
土地一平旷,屋舍多俨然。
有良田美池,兼桑竹之属。
阡陌交互通,有鸡犬相闻。
其往来种作,衣着如外人。
黄发和垂髫,并怡然自乐。
村人见渔人,众人乃大惊。
问汝所从来,渔人具言闻。
便邀还其家,设酒鸡作食。
村中闻此人,咸来问外讯。
自云避秦乱,先世来此境。
率妻子邑人,不复出村焉。
遂与外人隔,问今是何世?
乃不知有汉,更无论魏晋。
此人为具言,一一凭所闻。
村人皆叹惋,余人各复延。
至家出酒食,停数日辞去。
此中人语云,不足道外人。
既出得其船,便扶向来路。
处处以志之,及郡诣太守。
依实说如此,太守遣吏随。
寻向己所志,遂迷不得路。
南阳刘子骥,乃高尚士也。
闻之欣规往,未果寻病终。
后遂无问津,终成千古谜。
陶渊明(约365—427年),字元亮,浔阳柴桑(今江西省九江市)人,是中国文学史上的第一位田园诗人。东晋末期南朝宋政治家、初期诗人、辞赋家、田园诗人、隐逸诗人,归隐后写了大量田园诗,成为山水田园诗派的创始人。
写作线索。
《桃花源记》以渔人进出桃花源的行踪为线索。
1.发现桃花林。
2.进入桃花源。
3.离开桃花源。
4.再寻桃花源。
中心思想。
本文借武陵人偶然发现桃花源的故事,表现了作者对当时黑暗社会的'批判,反映了人民摆脱压迫,摆脱剥削的要求和对理想生活的热切向往。
句式。
【判断句】。
南阳刘子骥,高尚士也(“也”类判断)。
【省略句】。
1、省略主语。例如:
山有小口,(小口)仿佛若有光。(武陵人)便舍船,从口入。(小口)初极狭,才通人。(武陵人)复行数十步,豁然开朗。
其中(人们)往来种作,男女衣着,悉如外人。
(村中人)见渔人,乃大惊,问所从来。(渔人)具答之。(村中人)便要还家,设酒杀鸡作食。村中(人)闻有此人,咸来问讯。
2、省略宾语。例如:
问(渔人)所从来,便要(渔人)还家。
此人一一为(之)具言所闻。
余人各复延(渔人)至其家。
原文:
一屠晚归,担中肉尽,止有剩骨。途中两狼,缀行甚远。
屠惧,投以骨。一狼得骨止,一狼仍从复投之,后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。
屠大窘,恐前后受其敌。顾野有麦场,场主积薪其中,苫蔽成丘。屠乃奔倚其下,弛担持刀。狼不敢前,。
少时,一狼径去,其一犬坐于前。久之,目似瞑,意暇甚。屠暴起,以刀劈狼首,又数刀毙之。才欲行,转视积薪后,一狼洞其中,意将隧入以攻其后也。身已半入,止露尻尾。屠自后断其股,亦毙之。乃悟前狼假寐,盖以诱敌。
狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。
译文:
一个屠夫傍晚回家,担子里面的肉已经卖完,只有剩下的骨头。路上遇见两只狼,紧跟着走了很远.
屠夫害怕了,把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。屠夫又把骨头扔给狼,后面得到骨头的狼停下了,可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了。但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。
屠夫非常困窘急迫,恐怕前后一起受到狼的攻击。屠夫看见田野里有一个打麦场,打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里,覆盖成小山(似的)。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面,放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前,瞪着眼睛朝着屠夫。
一会儿,一只狼径直走开了,另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了,那只狼的眼睛好像闭上了,神情悠闲得很。屠夫突然跳起,用刀砍狼的脑袋,又连砍几刀把狼杀死。屠夫刚想要走,转身看见柴草堆的后面,另一只狼正在柴草堆里打洞,打算要钻洞进去,来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半,只露出屁股和尾巴。屠夫从狼的`后面砍断了狼的大腿,也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉,原来是用这种方式来诱惑敌方。
狼也太狡猾了,可是一会儿两只狼都被杀死了,禽兽的欺骗手段能有多少呢?只给人们增加笑料罢了。
附:阅读练习题。
一、解释下列加横线的词语。
1.止有剩骨_________。
2.恐前后受其敌_________。
一狼得骨止_________狼不敢前_________。
止增笑尔_________其一犬坐于前_________。
3.恐前后受其敌_________。
4.一狼洞其中_________。
场主积薪其中_________意将隧入以攻其后也_________。
屠乃奔倚其下_________屠自后断其股_________。
5.缀行甚远缀:_______________。
6.一狼仍从从:_______________。
7.骨已尽矣尽:_______________。
8.屠大窘窘:_______________。
9.顾野有麦场顾:______________。
10.场主积薪其中薪:_________________。
11.苫蔽成丘苫:________蔽:__________。
12.屠乃奔倚其下奔_______倚___________。
13.弛担持刀驰_________持___________。
15.目似瞑,意暇甚瞑_________意_________。
16.意将隧入以攻其后也意_________隧_________。
17.乃悟前狼假寐悟_________寐_________。
18.盖以诱敌盖_________诱_________。
19.狼亦黠矣,而顷刻两毙黠_________顷刻_________。
20.屠惧,投以骨投以骨____________________________。
21.狼不敢前,眈眈相向眈眈相向_______________________。
22.一狼洞其中洞其中___________________________。
23.屠自后断其股断其股___________________________。
24.盖以诱敌以诱敌___________________________。
二、翻译句子。
1.途中两狼,缀行甚远。
2.复投之,前狼止而后狼又至。
3.而两狼之并驱如故。
4.屠大窘,恐前后受其敌。
5.屠乃奔倚其下,弛担持刀。
6.少时,一狼径去,其一犬坐于前。
7.屠暴起,以刀劈狼首,又数刀毙之。
8.意将隧入以攻其后也。
9.乃悟前狼假寐,盖以诱敌。
10.禽兽之变诈几何哉?止增笑尔。
三、简答题。
1.文章最后一段说“狼亦黠矣”,文中哪些地方表现了狼的“黠”?
4.点明文章中心主旨的句子是:________________________________________________________________。
5.简要介绍本文作者及出处。
1.朗读、背诵文育课文。
2.理解积累一些文言实词。
3.认识作者通过描写“世外桃源所表达的不满黑暗现实,追求理想社会的思想感情。
重点:
(1)朗读、背诵文言文。
(2)理解积累一些文言实词。
(3)理解文章的叙事线索。
难点:理解文章故事曲折回环,悬念迭起,引人入胜的写法。
预习。
1.,读准下列加点字的音。
豁然(huo)严然(yau)阡陌(qianmo)诣(yi)。
2.熟读课文,,参考课文注释,试翻译课文。
二、导入。
1.作者简介:
陶渊明生于东晋末朝,出身于没落的地主官僚家庭。他少时颇有壮志,博学能文,任性不羁。当时社会动乱不安,他有志不得展。做过小官,由于不满官场的丑恶,弃官回乡,这时他四十一岁,从此过着“躬耕自资”的隐居生活。忧愤、饥寒、劳累、赢疾一起折磨着他,六十三岁去世。后称靖节先生。他所作的诗文,内容多描写农村生活,表现了优美的自然风光,抒发他热爱田园生活、乐于和农民来往和不愿与统治者同流合污的高尚感情;但也包含了乐天知命、消极适世的因素。在形式上一反当时华而不实的文风,明朗清新,质朴自然,善于抓住客观事物最突出的特征,淡淡几笔传神的表现它的形象,简洁含蓄而富有韵味,对后代作家有较大的影响。本文写作年代大约是宋永初二年(421年),其时陶渊明已经五十七岁了。他拒绝同刘格的来政权合作,不满黑暗的政治现实,同时由于他和农民接近,理解他们追求理想社会的愿望,所以写了这篇记和诗。
2、导语:
同学们学过“世外桃源”这个成语吗?它是晋朝陶渊明在《桃花源记》中所描述的一个与世隔绝的,不遭战祸的安乐而美好的地方。现在我们一起跟着渔人到这个世外桃源去看看。
三、课文分析。
1.朗读课文。(或听老师范读,听课文录音后齐读课文)。
2.请同学们试翻译课文。(每生翻译一句)。
3.掌握课文注释的词语。(补充注释如下)。
此:像这样。遣:派。欣然:高兴地。
四、小结。
1.古今异义词。
2.一词多义。
舍:舍弃便舍船寻:寻找寻向所志。
房子屋舍俨然不久寻病终。
志:做标记处处志之向:以前寻向所志。
标记寻向所志’对着眈眈相向。
3·判断句。
南阳刘子骥,高尚士也。
南阳的刘子骥是一个品德高尚的人。
五、作业。
l·课后练习。
2.选用课时作业优化设计。
第一课时作业优化设计。
(-)下列加点词解释不全对的一项是()。
a便得一山(得到)既出,得其船(找到)。
b.便舍船(舍弃、放弃)屋舍严然(房屋)。
c.缘溪行(行船)复行数十步(步行)。
d.武陵人捕鱼为业(作为)不足为外人道也(对、向)。
(二)选出下列“之”字用法与其他三句不同的一句是()。
a渔人甚异之b.有良田美地桑竹之属。
c.具答之d.闻之,欣然规往。
(三)下列各旬的加点字,不能用“都”解释的是()。
a.男女衣着,悉如外人。
b.村中闻有此人,咸来问讯。
c.问所从来,具答之。
d.此人—一为具言所闻,首叹惋。
(四)翻译下面文言句子。
1.阡陌交通,鸡犬相闻。
2.率妻子邑人来此绝境。
3.此人—一为具言所闻。
4不足为外人道也。
一、导人。
上节课我们已疏通了文章意思,这节课我们一起分析文章的内容。
二、课文分析。
1.朗读课文,试背诵课文。
2.给课文分段,归纳段意。
按渔人行踪分三部分。
第一部分(第1节)写渔人捕鱼时偶然发现桃花林的经过。
第二部分(第2~3节)写渔人进入桃花源,在桃源人家里做客及辞。
去的经过。
第三部分(从第4节到完)写渔人离开桃源后,太守派人先后探访。
桃源未果的情形。
3提问:渔人怎么发现桃花源的?
讨论并归纳:缘溪行,忘路之远近,忽逢桃花林。复前行,欲穷其林。
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口人。初极狭,
才通人。复行数十步,豁然开朗。
4.提问:作者怎样描写桃花林的自然景色的?
讨论并归纳:夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。
5.提问:作者怎样描写桃花源的生活环境的?
讨论并归纳:土地平旷,屋舍产然,有良田美池桑竹之属。呼陌交。
通,鸡犬相闻。
6.提问:作者怎样描写桃花源人的热情好客的?
讨论并归纳:便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。
余人各复延至其家,皆出酒食。
7.提问:桃源人见渔人为什么“乃大惊”?
讨论并归纳:写出桃源人对陌生人的惊异,显示桃源与世隔绝的久远。
8.提问:渔人—一为具言所闻,桃源人为什么“皆叹惋”?
讨论并归纳:为桃源外的世界如此动乱,黑暗而叹惋,为桃源外的人没有过上安定和平的生活而叹惋。
9.提问:此中人语云,不足为外人道也的原因是什么?
讨论并归纳:不希望外人来打扰这里的生活。也为下文再寻桃源不得埋下伏笔。
讨论并归纳:作者这样写的目的是使人觉得桃源是一个似有而无、似真而幻的所在。暗示桃源是虚构的。
11.提问:为什么说桃花源是当时的理想社会?我们今天应当怎么评价?
讨论并归纳:作者虚构的世外桃源,是与作者所处的现实社会相对照的`。这里景色优美,土地肥沃,资源丰富,风俗淳朴;这里没有压迫,没有战乱,社会平等,和平安宁,确实是当时乃至整个封建社会人民理想的世界。这理想在一定程度上反映了广大人民的愿望,但在当时的条件下是不可能实现的,因而它只是一种空想。
三、小结。
全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索,把发现桃源的经过,在桃源的所见所闻所历,离开桃源后再寻桃源的情形,都贯串起来了。故事曲折回环。它虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好境界,寄托了自己的政治理想,反映了广大人民的意愿。(中心思想)。
四、板书设计。
发现桃花源:夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。
(景色优美)。
所见:土地平旷、屋舍严然、良田美地、
阡陌交通、鸡犬相闻。(环境良好)。
怡然自乐(生活安定)。
所闻:避秦时乱,来此绝境(与世隔绝之久)。
所历:便要还家,设酒杀鸡作食(民风淳朴)。
导向所志,遂迷,不复得路。
欣然规往,未果,寻病终无。
问津者。
似有而无的。
理想社会。
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