拉卜楞寺导游词
位于夏河县城西1公里处，大夏河将龙山、凤山之间冲积成一块盆地、藏族人民称之为聚宝盆、拉卜楞寺就坐落在聚宝盆上。它与西藏的哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺、扎什伦布寺、青海的塔尔寺合称我国喇嘛教格鲁派(黄教)六大寺院。拉卜楞为藏语“拉章”的转音，意为佛宫所在的地方。
寺庙始建于清康熙四十八年(17)，有18座金碧辉煌的佛殿，万余间僧舍，崇楼广宇，鳞次栉比，金瓦红墙，气势非凡。其中，以六大扎仓最为著名。扎仓，藏语意为学院。六大扎仓即六大佛学院：修显宗的闻思学院，修_的续部上学院、续部下学院，修天文的时轮学院，修医药的医药学院和修法律的喜金刚学院。其中，闻思学院为全寺中心，有前殿、正殿、后殿三大部分。前殿供藏王松赞干布像;正殿悬“慧觉寺”匾额，为清乾隆帝敕赐。正殿11开间，宽l00米，深75米，有柱140，大可合抱，可容4000喇嘛同时念经。殿_着各色彩幡，燃酥油灯百余盏，香烟缭绕，一派佛国气象。寺中还有两座讲经坛以及藏经楼、印经院，珍藏文物数万件，藏文经典6万余册。
拉卜楞寺还有“拉康”18处。“拉康”(佛寺)即全寺各扎仓的喇嘛集体念经的聚会之所。其中以寿禧寺规模最大，有6层，高20余米，殿内供高约15米的_佛像。屋顶金龙蟠绕，墙旁银狮雄踞，外观十分宏伟。人称拉卜楞寺是藏传佛教的高等学府，是当之无愧的。
敦煌莫高窟导游词
各位朋友：
你们好。现在我带大家去参观举世闻名的佛教艺术宝库--敦煌莫高窟。莫高窟呀离敦煌市区东南25公里处，我用这段时间，就莫高窟先做一点简单的介绍。
敦煌莫高窟和洛阳龙门石窟、大同的云冈石窟并称为中国三大石窟。莫高窟的开凿比龙门石窟早128年、比云冈石窟早94年。莫高窟以它创建年代之久。建筑规模之大、壁画数量之多、塑像造型之多、保存之完整，其艺术价值之博大精深而闻名天下，享誉国内外。一年中游客接踵而来，络绎不绝，对促进文化交流，传播学说，弘扬民族艺术，进行爱国主义教育起了举足轻重的作用。莫高窟的壁画艺术是龙门、云冈石窟所没有的，是世界上任何石窟寺所无法相比的，它是莫高窟艺术的精髓。如果所45000平方米壁画一张张连接起来将长达25公里，要把这些壁画哪放在路边的话，可以构成个从市区到莫高窟的一条长长的画廊。其规模之宏大，题材之广泛，艺术之精湛，被日本学者称之为“一大画廊”;法国学者称之为“墙壁上的图书馆”;正如一位学者看了莫高窟后感慨的说：“看了离煌石窟就等于看到了世界的古代文明”。
项高窟俗称千佛洞，“千”这个数字在这里不指具体的数目，而是喻指很多，因为这里有许多佛教塑像、壁画的洞窟，所以俗称为“千佛洞”。莫高窟这个名称最早出现在隋代洞窟第423号洞窟题记中，其名称的由来众说纷纭，莫衷一是，大抵有三种说法：其一，是说菲高窟开凿于沙漠的高处而得名，在古汉语中“沙漠”的“漠”和“莫高窟”的“莫”是通假字;其二是说从藏经洞出土的文书和许多唐代文献都记载，唐代沙州敦煌县境内有“漠高山”、“漠高里”之称，据此考证，鸣沙山在隋唐也称漠高山，因此将石窟以附近的乡、里名称命名;其三是说在梵文里“莫高”之音是解脱的意思，“莫高”是梵文的音译。
由于敦煌自汉魏以来，是汉族和许多少数民族聚集杂居之地，各民族文化在这里交汇、融合;敦煌又是西出西域，东入中原的咽喉要道，自古以来，人们笃信佛教，地方的官使吏、豪门贵族、善男信女以及贫苦的老百姓都拿出银两来开窟、造像、绘画作为自己的家庙来供养佛和菩萨;来往于丝绸古道的商人、使者、僧侣等为了祈佑自己能平安突起塔克拉玛干大沙漠，或取福佑，死后进入天国的投资。于是在鸣沙山的崖壁上，大大小小的窟龛不断涌现。
大家看前边有绿色的地主就是莫高窟，它背靠鸣沙山，面对三危峰，窟区南北全长1600多米，现存洞窟492个，洞窟大小不一，上下错落，密布崖面，每个洞窟里面都有栩栩如生的塑像，婀娜多姿的飞天，精美绝伦的壁画，构图精巧的花砖，构成了一个充满宗教氛围的佛国世界。莫高窟始建于前秦建元二年，也就是公元366年，历经北凉、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等朝代，在现存的洞窟中有壁画45000多平方米，塑像2400余身，最大塑像主， 30多米，最大壁画约50平方米。这些壁画、塑像，在不同程度上反映了我国从4世纪到14世纪上下延续千年的不同时代的社会、生产、生活、交通、建筑、艺术、音乐、舞蹈、民情风俗、宗教信仰、思想变化、民族关系、中外交往等情况。在我国三大石窟中，莫高窟是开凿最早，延续时间最长，规模最大，内容最丰富的石窟群。在世界文化史上也具有珍贵的价值。有“人类文化珍藏”、“形象历史博物馆”、“世界画廊”之称。
现在我进入洞窟参观，首先我们去参观有名有“藏经洞”。这个洞窟位于系统工程号洞窟甬道的北侧，编号为17窟，洞窟原是晚唐时期河西都僧统洪的“影窟”，有碑文载这一事实。195月的一天，管理莫高窟的道士王圆录在一个偶然的机会，打开了秘百多年的“藏经洞”，这些珍贵无比的文物终于重见天日了，但是清王朝的腐败加之王圆录的愚昧，使这些珍贵的文物遭到了帝国主义分子的肆无忌惮的掠夺和盗劫。19沙皇俄国的奥勃鲁切夫来到莫高窟，以六包日用品为诱饵，骗取了一批文物。19，英国人斯坦因，仅用数十块马蹄银，劫取了约一万多卷，同时还有佛教绣品和佛画五百多幅，现藏于大英博物馆;19法国人伯希和盗走文物六千多卷，现在藏于巴黎法国国立图书馆和吉美博物馆。1910月日本大谷光瑞探险队的吉川小一郎和桔瑞超盗走约九百余卷。直到19清政府才将被劫余的文物运往北京，收藏在北京图书馆。在运输途中及运到北京后不少文物被偷、损坏、遗失，是中国考古史上一次难以估量的损失。“藏经洞”发现的这些文书内容包括宗教经典和多种文字写的世欲文书，它涉及到许多学科，是研究古代宗教、政治、经济、军事、文化的重要资料，经过国内外学者几十年的研究、开拓出一门全新热门的学科--敦煌学。
那么藏经洞是什么时候、为何密封的呢?一说是：十一世纪初，西夏侵入敦敦煌时为了保护经典而藏;一说是：不用但又不能丢弃的神圣经典存放;再一说是：为了防止__破坏而藏。后来收藏了这些经典的僧侣，逃的逃了，还俗的还俗了，死的死了。直到本世纪初发现这个洞窟为止，再没有人知道这件事。
下面我带大家去参观328窟，这个洞窟的精彩所在为塑像，在进入洞窟前，就彩塑的大致情况给大家介绍一下。莫高窟的彩塑有圆塑、浮塑、影塑等几种形式。小的不足盈寸，最大的高米，是世界第四大佛。一般的塑像都是用木头搭架，上面缠上麦秆、谷草、芦苇、麻丝等，然后用特制的粘涂塑，整形雕刻，最后上彩绘画的。塑像主要有四大类：(1)佛像，包括释迦、弥勒、药师、阿弥陀以及三世佛、七世佛;(2)菩萨像，包括观音、文殊、_及供养菩萨等;(3)弟子像，包括迦叶、阿难;(4)尊神像，包括天王、力士、罗汉等，另外还有一些鬼神、神兽等动物塑像。由于制作年代不同，风格也截然不同，尤其是魏晋南北朝时期的“秀骨清像”、“曹衣出水”和唐代的“吴带当风”等风格，充分地体现了当时的艺术巨匠超凡的想象和高超的思维。
兰州导游词
兰州已有两千年的历史，古代曾称“金城”。《汉书.地理志》应勋注曰：“初筑城得金，故曰金城。”还有一种说法“金城池汤”的典故，喻其坚固得名。汉代设金城郡，隋朝时，因城南有皋兰山而更名为兰州。后，几经变故，至清代又为兰州府。辛亥革命后，兰州市从此成为了甘肃省的省会。
兰州市历史文化悠久。早在距今5000年左右的新石器时代，我们的祖先就在这里繁衍生息，从事狩猎和农牧业生产，先后创造了灿烂的马家窑、半山、马厂和齐家文
化。夏商周时，以神农氏炎帝为宗神的羌族和戎族在此活动。汉唐时起兰州做为古丝绸之路的交通要冲和商埠重镇，在沟通中西方经济，文化交流，增进我国人民同亚非欧各国人民友谊合作等方面发挥了重要作用。
兰州是黄河唯一穿城而过的城市，可沿滨河路绿色长廊欣赏黄河雄姿、水车园、黄河母亲雕像、中山铁桥，并参观白塔山、省博物馆、五泉山、兰山公园等景点，郊县有兴隆山、鲁土司衙门、吐鲁沟、引大入秦工程等景点。游客来兰州，也可中转去永靖炳灵寺、夏河拉卜楞寺、青海塔尔寺及天水麦积山等景点旅游。兰州市交通相对便利。中川机场辟有通往全国主要城市的二十多条航线;312等四条国道穿境而过;陇海、兰新、兰青、包兰四大铁路干线交汇于此。兰州旅游接待设施与服务已配套成龙，现有星级饭店15家，国际旅游社11家，国内旅游社32家，旅游车船公司3家，定点旅游商店15家，形成了完整的旅游接待网络。兰州也是西北重要的工业基地、科研教育中心和商贸中心。
吹灭别人的灯，并不会让自己更加光明；阻挡别人的路，也不会让自己行得更远。这句话所蕴含的道理是非常深刻的，它告诉我们，在生活中，应该要善待他人，与他人和睦相处，而不是采取一些小心机或者过激的手段，来达到自己的目的。在下文中，我将以此为主题，来探讨这句话的含义。
首先，我们来看看“吹灭别人的灯，并不会让自己更加光明”这句话。吹灭别人的灯，意味着我们要去扼杀别人的希望，让别人陷入困境。而在这个过程中，我们往往会得到一些所谓的好处，比如转移别人的注意力，让自己成为别人的`唯一选择，在某些方面称王称霸。但是，这样的好处是瞬间的，他们会随着时间的推移而消散；而付出的代价，却是长期的。我们失去了别人的信任，失去了公正，失去了名声。所以，吹灭别人的灯，只会让我们变得孤单，迷失自己。而让别人的光芒更加璀璨，却是一种发扬光大的道德行为。
接下来是“阻挡别人的路，也不会让自己行得更远”这句话。阻挡别人的路，通常代表着我们要去嫉妒别人，或者以某种方式阻止别人前进。这样做的原因也是出于一种自私的心态，我们认为自己应该是最优秀的，拥有最多的资源和机会。但是，这样做的结果就是自己走得更远，更孤独，也更疲惫。因为我们失去了一个机会，去和别人互相合作，相互帮助。但是，如果我们能够嘉奖别人，欣赏别人的优点，那么我们将会赢得别人的尊重和友谊，也会更加顺利地前进。
因此，“吹灭别人的灯，并不会让自己更加光明；阻挡别人的路，也不会让自己行得更远”这句话，告诉我们，与其采取小心机或者恶意的行为，不如多一些宽容和理解，去欣赏别人的优点并与别人合作。只有这样才能够取得更加长久和稳定的好处，同时也可以成为一个让他人感到温暖的人。我们每个人都应该在日常生活中学会宽容、包容，以及互相帮助的精神。只有这样，我们才能够共同成长和进步，创造美好的未来。
每一张脸写着一个梦想，每一盏灯，指引着前方，每一个家都有两个守护星，守护在我们的身旁——父母。
可是那现在的许多家庭中，我们和父母之间似乎总有堵墙，让我们总是会为一些无所谓的事情而争吵起来。
前段时间，我突然开始追星了，刚开始我只是听听歌，到后面我收集他的海报，整理东西。有时忙到深夜，到了第二天，导致我上课老是钓鱼，老师看见我上课老是精力不集中，便打电话给父母，爸爸妈妈并没有说什么，妈妈只是提醒了我一下说：”并不要因为一些无关紧要的事情干扰到你的学习，没有下一次哦!“我心里有些愧疚，但还是有些生气，那些在你们眼里无关紧要，可对我不同啊!
直到一次考试，我的成绩下滑的非常厉害，心情也跟着下滑。回到家中就看见气氛不对，只看见爸爸妈妈坐在沙发上安静的不说一句话，我也知道是什么原因，但我轻轻地换了鞋之后，就是静回到了房间，看见一片狼藉，偶像的海报被撕烂了，写真也被撕开了。我因为考试失落，再加上刚才看到的那一幕，便愤恨的说：”你们凭什么动我东西啊，你们很过分诶。“话还没说完，妈妈便厉声的说：”动一动西怎么了啊?你整天弄那个东西，还学不学习了?在考试考了个几分啊?“我刚想反驳回去，爸爸提高分贝说能不能好好说话?一看平时疼我的.爸爸也不帮我说话了，我就跟大声的说：”你们懂什么，什么都不懂，每天只知道叫我学习学习，我讨厌你们，我讨厌你们!“我立刻进房间，然后把门锁了。
到了半夜，我轻轻地推开门，却发现爸爸妈妈都坐在外面，我看见他们后又赶紧跑回去，却被妈妈叫叫住我说：”我们心平气和的谈一谈，好吗?“我别扭的走到他们面前，就像妈妈轻声说：”孩子妈妈先跟你道歉，妈妈今天太冲动，你不要放在心上。“这时这时我的心一颤，一把抱住妈妈，哭的稀里哗啦的。
那一夜，似乎是一个神奇的夜晚，让我跨越了我与父母之间的那堵墙。
追求理想奋斗人生
高尔基曾说：理想，能给天下不幸者以欢乐。从小，老师就教导我们要制定目标，追求理想，要有目的性的前进。理想就如同我们人生道路上的一盏明灯，照亮我们前方的道路。我们现在身为高中生，更应该追求理想，奋斗人生！
身在高中的我们，更需要理想的指引。步入高中的我们，应该为自己确定目标，而不是漫无目的的向前走，甚至原地踏步。也许，现在有的同学还以为时间还很长，可以慢慢来，完全没有紧张的心情，因而每天活在安逸之中。汪老师曾经说过：高考是备考三年，而不是高三那一年。听到这句话，令我印象深刻，回想起曾经自己浪费的每一分每一秒。我也常常在想，我们还能继续这样下去吗？尹老师曾经说过：总有人可以把你背不下来的文章背下来，总有人可以把你不会做的题写出来，总有人在你上床睡觉的时候，还在台灯下奋力刷题，如果你不努力，那么你想上的大学，也就只有让别人去上了。我们真的愿意这样吗？是愿意先苦后甜还是先甜后苦呢？
所以我们要明白，不管觉得学习有多么的枯燥，我相信在你将来的某一天就会明白学习的重要性高于一切。我们在今后学习的道路上，一定要学会脚踏实地，要努力朝着目标前进，再苦再累的日子也就这么多，我们也终将会度过。在学习上，我们要摸索出适合自己的学习方法，每天做到今日事今日毕，绝不拖延。对每天的知识要及时进行复习和巩固，遇到不懂的题目，及时的去问老师和同学，就像这样，每天一点一点的积累，理想终将会向我们靠近。
我们的人生还很长，未来要经受的考验还有很多很多，所以我们绝对不能在这个时候放弃。曾经网上到处可见：世界这么大，我想去看看！我相信每一位同学都想看看这大千世界的样子，我们想要去远方，想要去看世界有多大，就要为之付出行动，就要为自己的未来负责，为自己的梦想奋斗，为自己的青春谱写华丽的篇章。
同学们，我们一定要追求理想，奋斗人生。相信在将来的某一天，回想起高中生活你必定会感谢那个努力拼搏，永不言弃的自己！
理想是为追求成功
对于理想与成功，我们很容易将它们联想到一起，仿佛它们就是彼此的影子。对于理想，无数的文人为之绝倒，为之不惜耗尽笔墨，好像关于它们的华章永远都写不完。
可以说，理想是成功的先行条件，理想是铸就成功的终极动力。理想，就是对未来事物的美好想象和期盼：它可以是美好的愿望，也可以是崇高的抱负。它是人们对未来社会和自身发展的向往与追求，也是人们的世界观、人生观等在奋斗目标上的集中体现。因此，理想就是用来追求与实现的——而实现后的理想就是成功。
每个不甘平凡的人都想要一次生命上的成功，因此人也就一定要有理想，因为理想是成功的必要不充分条件，而且理想具有永久性——它可以伴随你一生，激励你一生。列夫。托尔斯泰说过：“理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，没有方向，就没有生活。”若你想要一个灿烂的人生，首先就要有理想。
前面说理想是成功的必要不充分条件，那是因为：光有理想远远是不够的，在有了理想之后，最重要的还是要为之去努力，因为实现理想才是拥有理想的意义所在，不用实现的那叫空想！梦想与理想的区别就在于理想具有可实现性。而实现理想具有长久性，它是一个过程——对于这个过程，它有一个美名叫做“人生”。
一个充实的人生，无时无刻不是在追求理想，而这个追求的过程正是我们人生的意义所在。我们应该享受这个过程，因为这里面溶有我们无数的汗水、泪水和欢声笑语。司马迁为了实现著书的理想，不惜忍痛在狱中坚持生命一十三年，最终成就了这本创世巨著《史记》；马丁。路德。金为了争取黑人的平等地位，甚至奔波一生，最后还倒在了恶徒的枪下——但他的理想实现了，他的成功铸就了他的伟大。而他们也都是因为享受这个追求理想的过程才为之奋斗一生，即使是献上生命也在所不惜。
理想来源于追求，追求是理想的活水源泉。没有对未来不懈的追求，就不可能有青云般的志向，也就没有一个伟大的成功。而在理想衰竭的时候，要靠对未来的追求来充盈自己的理想，使它再次为你照亮前进的路。因此，人不要只站在小丘上自豪地张望，还是继续去攀上远方的入天高峰去尽览大地吧！
人生无极限，只要理想在，成功就会在远方恭候伟人归来！
同学们常说“放羊留马”，这个俗语也就是说你能留下一些价值较高、有生产力的东西给某个地区，就可以放心的丢一些没有什么生产力的东西给别人。这种做法虽然会让自己的产品反响更为强烈，但却会卡住进步的脚步，从而影响社会进步的方向，这是一件不愿见到的事情。因此，我们应该以“万物互补，共同发展”为理念，积极地与别人进行交流与合作，创造出更加美好的未来。
假如我们处在某个团队之中，我们的角色需要明确，不能总是想着如何制造竞争，而应该如何合作。我们可以将团队视为一个生态系统，每个成员都有其独特的属性，能够为团队贡献独特的财富价值。如果你沉迷于将别人的灯火吹灭，在努力追求个人成功与的同时，很可能会背道而驰，影响到团队的进步方向。
从大的角度来看，每个地区都是相互依存的，没有一个地区可以独立生存。因此，世界上每个人都应该带着“合作与共赢”的`心态接纳别人，以便于达到更为高效的效果。如果我们每个人都带着独立性的心态，那么这样的状态必定会极度浪费能源，时间与资源。
如果我们从细节处来看，每个人在做事业之前都需要强大的团队支撑，没有一个成功的人事业背后的团队不纵深且足够强大。我们需要的并不是一个世界上只有我们一个人的前景，而是希望周边所有人都能够取得成功，这样才能够有真正的团队精神。
因此，在世界上享有一段较为长的历史时期之时，我们需要将“单打独斗”之类的想法抛到脑后，并带着“态度决定格局”这个思路去认真思考我们自己实现成功的方法。我们需要一个丰富、开放、积极的心态去面对世界，去接纳世界；这样才能够引领我们走向更为美好、更为追求的明天。
总之，无论是在个人与个人之间，还是在地区与地区之间，我们都应该摒弃“吹灭别人的灯”与“阻挡别人的路”的想法，带着共同发展与合作的心态去拥抱世界，让“万物互补、共同发展”的思想真正落地，让人类享有与众不同的精神体验，走向更加美好的未来。
甘肃高考作文
甘肃高考语文作文题目：阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
高中学习阶段，你一定在班集体里度过了美好的时光，收获了深厚的情谊，同窗共读，互相帮助，彼此激励，即便是一次不愉快的争执，都给你留下难忘的`记忆，伴你走向成熟。
某机构就“同学关系”问题在几所学校作了一次调查。结果显示，60%的人表示满意，36%的人认为一般，4%的人觉得不满意。
如果同学关系紧张，原因是什么?有人认为是我自我意识过强，有人认为是志趣，性格不合，也有人认为缘于竞争激烈，等等。
对于增进同学间的友好关系，营造和谐氛围，72%的人表示非常有信心，他们认为互相尊重，理解和包容，遇事多为他人着想，关系就会更加融洽。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意，不得抄袭。写一篇800不少于800字的文章(诗歌除外)。
炳灵寺石窟导游词资料
炳灵寺石窟位于甘肃永靖县之西偏北约35公里的小积石山大寺沟西侧的崖壁上，处在“丝绸之路”陇西段的一条支线上。在藏语中，“炳灵”是“十万佛”的意思，所以，炳灵寺(唐代名灵岩寺)，也就相当于汉语中的“千佛山”“万佛洞”了。
炳灵寺最早叫“唐述窟”，是羌语“鬼窟”之意。后历有龙兴寺、灵岩寺之称。明永乐年后，取藏语“十万佛”之译音，取“炳灵寺”或“冰灵寺”之名。
炳灵寺石窟约开凿于西晋初年(约公元3世纪前期)，正式兴建于西秦，历经北魏、北周、隋、唐、元、明等朝。由于自然条件相对良好，人为破坏又少，所以至今炳灵寺石窟保存得仍比较完整。现在，共留存下窟龛183个，造像776躯，壁画900多平方米，墨书和石刻造像题记6则。
十六国的西秦时期，由于当地的鲜卑族统治者笃信佛教，致使开窟造像活动十分活跃。这即是炳灵寺石窟开凿的第一个高潮，并一直延至北朝的北魏时期。期间最有代表性的是第169窟，其余第172窟和第1龛，第126、128、132窟，第2、124、125龛和第16窟等几组也比较有名。尽管此时期造像雕凿的是作为“胡神”的佛和菩萨，但除去姿态、手印、衣着等固有式样外，大多摒弃了作为艺术原形的犍陀罗佛像的特征，融入了工匠自己本土的生活感受和审美要求，注入了自身和中国信众的情感和理想内容。尤其明显的是，在塑像及壁画人物的近旁都有粉底墨书的名榜。这显然是对汉代以来传统形式的继承。石窟中的造像，神情生动，姿态优美，衣着线条流畅，整体技巧显得纯熟精妙，手法洗练细腻。
唐代，由于佛教的兴盛，造像风潮再次兴起，即炳灵寺石窟开凿的第二个主要时期。期间比较的有第46号龛、第50号龛和第51号龛等。唐代窟龛中的造像组合，多为一佛、二菩萨(或四菩萨)、二天王，也有的是一佛、二罗汉、二菩萨和二天王。这时期炳灵寺石窟造像的特点与唐代石窟造像的整体风格相仿佛，都是强调健康丰腴的美，但也有自己的独到之处，如面型较长，动态夸张，起伏处棱角分明，刀法也更显粗犷有力。
此后，在元、明两代，炳灵寺石窟也还有修妆，但石窟开凿已趋于没落了。 炳灵寺石窟是我国石窟开凿比较早期的作品，尽管历经千年，至今仍富有艺术生命力，是我国艺术的一件珍品。
甘肃景点玉门关导游词
唐代王之涣的《凉州词》诗中那悲壮苍凉的情绪引发人们对玉门关这座古老而富有神奇传说的关塞的向往。
玉门关，俗称小方盘城，相传和阗美玉经此输入中原而得名。在河西走廊西端的敦煌市境内，位于敦煌市西北约90公里处，为汉代西陲两关之一，是丝绸古道西出敦煌进入西域北道和中道的必经关口，自古为中原进入西域之门户。
玉门关名称的来历有一个传说。相传丝绸之路畅通之后，西域诸国的商队络绎不绝地经此入关。于阗国的特产“和田玉”也源源不断地经此运往内地。于阗国王为换回中原王朝的大批丝绸，派了官兵，专门押解运送玉石。官兵押运了几次后，就出现了怪事--驮运玉石的骆驼一进城就口吐白沫，昏迷不醒。押运官对此束手无策。一个拉骆驼老人告诉押运官：“骆驼入关生病，事出有因。咱们长年途经此地运玉石，从未祭礼关神。再不祭祀，恐怕下一趟也要生病”。 押运官问：“依你之见，如何才能消病除灾，确保人畜平安呢?”老人说：“用上等玉石，在此城关门上镶嵌一圈，这样关楼就有了光彩，关神也就高兴了。”押运官按老人的建议办了，骆驼灾病果然消除，平安到达了长安。关城因为城门砌了一圈闪光的玉石从此就称为玉门关。
玉门关的设立，始自西汉武帝时，距今已有2千多年的历史。秦汉以来，好战的匈奴对汉民族威胁很大。汉初，匈奴东败东胡，西逐大月氏，占据河西，并以河西为基地，屡犯汉境。汉王朝开始曾对匈奴采取和亲政策，希图换取暂时的安宁。汉武帝时，放弃了和亲政策，对匈奴发动了大规模的军事反击。元狩二年(公元前1)， 骠骑将军霍去病率兵西征，沉重打击了匈奴右部。同年，汉分河西为武威、酒泉两郡。元鼎六年(公元前111年)，又增设张掖、敦煌两郡，同时建玉门关和阳关。从此，玉门关和阳关就成为西汉王朝设在河西走廊西部的重要关隘。
西归汉以后，内地通往西域及欧洲诸国的通路打开了，中国特有的丝绸源源不断运往西方，西方的音乐、宗教以及葡萄、石榴、核桃，苜蓿等也从此传入中国。人们习惯把东起长安(西安)，联络亚、欧、非3大洲，遥遥数千里的交通大道称为“丝绸之路”。这条路自敦煌以西分为两路，一条出敦煌向西北经玉门关、鄯善北行，叫天山北路;一条出敦煌向西南经阳关、安南坝，沿塔克拉玛干大沙漠南行，叫天山南路。因此，玉门关和阳关也就成为丝绸之路上通往西方的重要关卡，是西行商旅和文臣武将的重要停息站。当时玉门关，驼铃悠悠，人喊马嘶，商队络绎，使者往来，一派繁荣景象。
现在的汉玉门关遗迹，是一座四方形小城堡，耸立在东西走向戈壁滩狭长地带中的砂石岗上，南边有盐碱沼泽地，北边不远处是哈拉湖，再往北是长城，长城北是疏勒河故道。关城全用黄土夯筑而成，面积约600多平方米。西、北两面各开一门，城垣东西长米，南北宽米，残垣高米，上宽米，下宽4米，南北墙下宽米。城顶四周有宽米的走道，设有内外女墙。城内东南角有一条宽不足1米的马道， 靠东墙向南转上可直达顶部。登上古关，举目远眺，四周沼泽遍布，沟壑纵横，长城蜿蜒，烽燧兀立，胡杨挺拔，泉水碧绿。红柳花红，芦苇摇曳，与古关雄姿交相辉映，使你心驰神往，百感交集，怀古之情，油然而生。
距玉门关15公里处，有河仓古城，为汉代玉门关守卒的粮仓，只存断垣残壁，但犹可见当年之气势。从敦煌去玉门关旅游，只有走戈壁滩上汽车轧出的便道。旅客租用越野车，要请当地熟悉路线的向导带路，以防迷路。
敦煌市鸣沙山、月牙泉风景名胜区简介
鸣沙山和月牙泉风景名胜区位于甘肃省河西走廊西端的敦煌市。敦煌是古代“丝绸之路”上的名城重镇。在漫长的中西文化交流的历史长河中，这里曾经是中西文化名流荟萃之地。由于彼此之间的取精用宏，相互交融，创造了世界瞩目的“敦煌文化”，为人类留下了众多的文化瑰宝。
它不仅有举世闻名的文物宝库——莫高窟，还有“大漠孤烟、边墙障，古道驼铃，清泉绿洲”等多姿多采的自然风貌和人文景观。其中鸣沙山月牙泉风景名胜区，就是敦煌诸多自然景观中的姣姣者。古往今来以“沙漠奇观”著称于世，被誉为“塞外风光之一绝”。
它和鸣沙山东的莫高窟艺术景观、融为一体是敦煌城南一脉相连的“三大奇迹”。成为中国乃至世界人民向往的旅游胜地。鸣沙山位距城南五公里，因沙动成响而得名。山为流沙积成，沙分红、黄、绿、白、黑五色。汉代称沙角山，又名神沙山，晋代始称鸣沙山。其山东西绵亘40余公里，南北宽约20余公里，主峰海拔1715米，沙垄相衔，盘桓回环。沙随足落，经宿复初，此种景观实属世界所罕风。
月牙泉处于鸣沙山环抱之中，其形酷似一弯新月而得名。古称沙井，又名药泉，一度讹传渥洼池，清代正名月牙泉。面积亩，平均水深米。水质甘冽，澄清如镜。流沙与泉水之间仅数十米。但虽遇烈风而泉不被流沙所掩没，地处戈壁而泉水不浊不涸。这种沙泉共生，泉沙共存的独特地貌，确为“天下奇观”。
鸣沙山和月牙泉是大漠戈壁中一对孪生姐妹，“山以灵而故鸣，水以神而益秀”。游人无论从山顶鸟瞰，还是泉边畅游，都会骋怀神往。确有“鸣沙山怡性，月牙泉洗心”之感。
近年随着旅游事业的蓬勃发展，当地政府地对风景区采取了各种建设和保护措施，使其面貌大为改观，同时还开展了沙疗、涌滑沙、滑翔跳伞，骑驼遨游等沙漠娱乐项目，使游人趣味盎然，络绎不绝。
花开有时，花落无情。尽管如此，盛开与凋零不会改变花朵的美丽与价值。
相较于花朵，人类社会显得更加繁复。在这个世界上，不仅仅有多种族、多种文化、多种意见，还有各种各样的艰辛和挑战。如何在复杂的人际关系和竞争中成长、发展，是一个全球范围内的难题。
毫无疑问，我们需要一种平等的心态和价值观，去面对和解决各种各样的问题。我们必须以身作则的行为准则，用来引导和塑造我们的品格。
在个人方面，我们应当始终保持谦虚和远离傲慢。在各方面不断努力提升自己的同时，始终记得自己存在的'意义，不要总是把自己放在别人之上，或是用不恰当的方式来获得自满感。
在社会方面，我们应该提倡协作和共享。无论是在学习、工作，还是生活中，我们都应该互相鼓励，共同进步，为人类的发展和进步做出自己的贡献。
当我们迎来新时代，我们需要来自各个方面的智慧和良好的品德，来解决复杂多变的问题。我们需要张开胸怀，尊重多元化的文化、信仰和习惯。当我们愿意学习和接纳不同的看法和意见时，我们就可以更好的理解彼此、承认彼此、互相尊重。
最后，我想说的是——我们每个人都有机会放射出亮光，去点亮属于我们自己的领域。当我们加以努力，始终保持谦虚和准备接受挑战的勇气，我们就会更加了解和欣赏这个多元复杂的世界。愿我们的世界，因为有我们而更加光彩夺目。
兰州城隍庙位于张掖路步行街，创建于北宋，系祭祀汉大将军纪信为城隍而建。现存的古建筑为明清建筑，是一座四进式宫殿式木结构园林古建筑群。
庙宇大门3间，为忠烈侯坊，二门为硬山顶式环廊戏楼，北有卷棚歇山顶式享殿，后为重檐歇山顶式正殿，左右有厢房、钟鼓楼等。回廊下原有壁画，现已不存。现有建筑按中轴线依次为牌坊、享殿、正殿、寝官、客堂，牌楼由节园颜妃墓前的贞列遗旰牌坊改建而成，院内石狮一对，距今已有200多年历史。
城隍庙现为兰州市第一工人俱乐部，形成集古玩、字画、文房四宝、玉器、瓷器、铜器、刻葫芦、雕砚台、绣品、文化礼品、黄河奇石、古旧书籍、钱币、邮票等具有地方特色兰州最大的文化古玩市场，有近300商户常年在此经营。每年春节传统文化庙会为兰州市民提供了一道丰富的文化大餐，听秦腔、看展览、猜谜语、耍狮子，各种民间手工艺、地方小吃云集此地。成为市民休闲、娱乐的固定场所。
在这个多姿多彩的世界上，总是存在着一些奇妙的事情，比如火车离不开轨道，火车只有在轨道上行驶，才能载着我们顺利到达远方;轨道也离不开火车，一旦离开火车，就成了一堆破铜烂铁。飞机也离不开航线，当然，航线也离不开飞机。水与岸不也是这样吗?它们就像一双亲密无间的筷子一般，形影不离，相互影响，相互制约。
一天，谁觉得这样活下去也太没意思了吧!于是，它着急地告别了岸，而岸也没有留住谁，随它往哪跑。于是，水收拾了行李，急匆匆地出门旅行了。刚跨出岸第一步时，水就兴奋得不得了，心想：我终于自由了，不受岸的约束了，从现在起，我要跑遍天下各地，让人们看看我是有多么了不起。于是它跑呀跑，连夜跑到了一个幽静的小村庄里，往每一户人家门前跑，害得人们被这可怕的“洪水”惊醒，无法入睡。从远处眺望，这个小村庄完全成了一片汪洋大海。水得意地欣赏着自己伟大的杰作。它还不甘心，于是又往更大的城市跑。第二天一大早，不看不知道，一看吓一跳，全世界已经被水控制了。人们不能出去了，错过了旅游的大好时机，不得不叫来排水人员，还对水议论纷纷。水听到了，伤心极了，心想：为什么，我想跑出来玩一玩，怎么就变成了这样了呢?何况，之前人们还称我为“万物之神”呢!水开始想念起与岸在一起的美好时光。它追悔莫及。
岸失去了水的陪伴，每天愁眉苦脸的，之前潇洒的脸蛋儿不见了，仿佛一下子老了十岁，脸上满是鱼尾纹，头发一根接着一根地变白了。如今，它再也不能和小鱼、小虾一同玩耍了，长在旁边日夜守护的杨柳也不见了;经常来岸边喝水的梅花鹿也没了。岸觉得好孤独。如果当初，没有挥手直接让水走的话，也不至于沦落到这种地步。
水和岸都后悔了。水心想：我还是回到岸的身边吧，过着以前的生活，那该多好啊!而岸，也没日没夜地呼唤着水。终于有一天，水回到了岸的怀抱，两个伙伴如好几年没见到的朋友，互相拥抱，握手言和，并发誓今后谁也不离开谁。
水就像是我们的人生，岸就像是他人对我们的教导。只有彼此依靠，才能一起飞上蓝天——水离不开岸，岸也离不开水!
甘肃高考作文真题：风采
【作文题目】
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
当代风采人物评选活动已产生最后三名候选人。小李，笃学敏思，矢志创新，为破解生命科学之谜作出重大贡献，率领团队一举跻身为国际学术最前沿。老王，爱岗敬业，练就一手绝活，变普通技术为完美艺术，走出一条从职高生到焊接大师的“大国工匠”之路，小刘，酷爱摄影，跋山涉水捕捉时间美景，他的博客赢得网友一片赞叹：“你带我们品位大千世界”“你帮我们留住美丽乡愁”。这三个人中，你认为谁更具风采?请综合材料内容及含义作文，体现你的思考权衡与选择。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。
【作文范文】
俗话说，三百六十行，行行出状元。不管你是掌握一个公司的老李，还是普通的技工老王，抑或是自由职业的摄影师，只要你自己愿意，都能走出精彩的人生。而且，不同的你我，通过各自的精彩，最终共同推进了社会的文明。
那么，他们都是如何实现的呢?我认为，一个人，关键在于不要总是这山望着那山高，应努力专注于自我，努力提升自我到一个更高的境界，耕耘好自己的一亩三分地，收获丰年!
但现实生活中，我们却很容易奢望别人闪光的人生，总以为别人是在走一条幸运的路，只有自己始终走在泥泞中。其实，不管选择什么样的事业，我们都要经历水深火热的艰苦一面之后，生活才会更多地展现出甜蜜幸福的一面。正如梵高所言，“栗子，是从火中取出来的”。也就是说，专注于自我，首先，始终要有努力的、吃苦的人生意识。
孰不知，专注自我，才能用精心打造精致，走出坚实的人生之路。掌管公司的老李，怎么会带领公司走进国际化领域的?想想马云就知道了，他让阿里巴巴成为了真正的世界级品牌，而他自己被大众认为是商业领袖。他的人生现在是熠熠闪光，但在这背后，他充满着激情拼足了劲耕耘阿里巴巴的每时每刻，我们何曾看见?可以说，他用他的精心精致打造了一支生死相依的创业团队：客户第一、拥抱变化、共享共担、永不言弃。他在他经营的道路上，专注自我，步步为营，走出了坚实的每一步，最终走向了宽广。并且，他用他的传奇神话推进了我们社会的繁荣。
老王从事着焊接的工作，看起来有点卑微;但是他同样专注于自我提升，最终变成了国际大牌工匠，同样值得敬佩!我想说，只要思想不滑坡，办法总比困难多。只要战胜懦弱心理和懒惰行为，负起责任，沿着成功的目标前进，才是人生正确的选择。命运的一半掌握在上帝手里，另一半掌握在自己手里，成功就是用自己手里的一半去赢得上帝手里的另一半。
专注是什么?是对于完美的追求，而且这种秉性是特有的'，不是谁说模仿就能模仿得了的。专注是下定决心，造就伟大的事业。专注不但是做事情成功的关键，也是健康心灵的一个特质。专注就是注意力全力集中到某事物上面，与你所关注的事物融为一体，不被其它外物所吸引，不会萦绕于焦虑担忧困惑之中。
一个人对一件事只有专注投入，才会带来乐趣。对于一件事情，无论你过去对它有什么成见，觉得它多么枯燥，一旦你专注投入进去，它立刻就变得活生生起来!而一个人最美丽的状态，就是进入那个活生生的状态。正如摄影师，他一定是专注于自身摄影技术的提升，常常琢磨于如何拍出美的照片或者是引人深思的有价值的照片，他享受着思考的过程、观察的过程、追寻的过程、拍摄的过程，寻求光与影的和谐。他正从事着美丽的事业，展现着最美丽的状态。这样之后，才能在自己拍摄的一组照片发到自己微博后，受到广泛赞扬，让大家跟他一起分享着美丽而有价值的一个又一个片段。
现在的你，正从事着什么样的工作呢?你是否将之视为一份崇高的事业呢?更重要的，你是否也正专注于自我，努力提升自我到一个更高的境界呢?如果还没有，现在还不晚，将来某一天，你会成为下一个老李，下一个老王，或下一个摄影师，或者下一个……在每个下一个的推动下，我们的社会，都更加迈向了繁荣，迈向了更高的文明。
“我跨越的不是栏，而是我自己的心”——题记
2004年原本平静的一天，却因为一个名不见经传的运动员被载入史册。全中国，乃至全世界的华人都在为刘翔的成功而欢呼雀跃。刘翔，这个原本普普通通的.运动员也摇身一变，成为最为人们所津津乐道的中国人。电视采访，广告代言纷纷而至，创造新的世界纪录更是使他的形象又被加上一层光圈。
然而，剧情急转直下。在2008年的北京奥运会中，在全国人民的热烈期待中，在现场震耳欲聋的呐喊声中，刘翔选择了退赛。在一片震惊与哗然之中，他只留给了我们一个落寞的背影。接下来的比赛成绩一次不如一次，刘翔甚至好几次没比过哪些水平远不如他的选手。人们纷纷质疑：难道刘翔打算放弃跨栏么？
“其实那个时候我真的有过放弃跨栏的想法”刘翔在采访中淡定地说道，“北京奥运的退赛已让我觉得非常地对不起大家，接下来接二连三的失利，更是使我几乎丧失信心。有好几次练习时，我已经跑到栏前抬起脚了，可我发现我竟无法跨越过去。”
刘翔无法跨越的不仅仅是栏。一阵阵谴责，一次次期待，无一不化为沉重的负担，挂在了刘翔身上。跨越这个原本对他来说再简单不过的动作竟变得如此困难。
不过幸运的是，刘翔成功地跨越了，他的状态正稳步回升，人也较之前自信了许多。要问他是什么帮助他成功跨越——“其实就是我自己吧，当我摆正心态，看轻得失后，我才发现，其实我无法跨越的并不是栏，而是我自己的心。”
跨越其实并不困难，有时挡在我们自己身前使我们无法跨越的，正是自己啊，只有跨越了自己，我们才能无所畏惧，勇往直前，只有跨越了自己，我们才能经历风雨，再见彩虹，只有跨越了自己，我们才能收获梦想，在人生的道路上坚强地走下去。
吹灭别人的灯不会让自己更加光明，阻挡别人的路也不会让自己行得更远。名句_一花独放不是春，百花齐放春满园_，强调了多样性和协作的重要性。从这些道理出发，我们应该认识到每个人都应该为创造一个多彩的世界贡献自己的一份力量。
在这个多元化的世界中，每个人都具有独特的才能、观点和经历。然而，我们有时候会忽视这个事实，试图通过吹灭别人的灯来让自己更加光明。我们可能会感到嫉妒或不满，试图扼杀别人的创造力和成功，以便自己能够独占风光。然而，这种行为只会导致我们自己陷入黑暗之中。因为，当我们试图压制他人时，我们也在削弱自己的潜力。一个光明的世界，应该是每个人都能够在自己的光芒中闪耀的世界。
同样地，我们不应该阻挡别人的路，希望通过他人的努力和成就来获得成功。每个人都有自己独特的道路和目标，我们需要尊重并关注自己的使命和使命感。只有通过自己的努力和探索，我们才能实现个人的成长和远大目标。如果我们仅仅依赖于他人的路线和指引，那么我们将永远无法迈出属于自己的步伐，无法发现属于自己的精彩。
正如名句所说：_一花独放不是春，百花齐放春满园_，这句话传递了一个重要的信息：多样性是创造美丽和繁荣的关键。如果世界上只有一种花朵，即使它再美丽，也只会让我们感到单调和乏味。只有在各种花朵的齐放中，我们才能欣赏到大自然的奇迹和美丽。
同样地，人类社会也需要各种各样的人才、思想和文化的结合。只有在多元化的环境中，我们才能获得丰富的创意、创新和发展。每个人都应该被鼓励展示自己的独特之处，为社会的进步和发展做出贡献。当我们欣赏并尊重他人的光芒时，我们也将得到更多的'启迪和鼓舞，激发自己的无限潜能。
在多彩的世界中，每个人都应该享有平等的权利和机会。我们应该打破种族、性别、宗教、性取向和身份等方面的歧视，建立一个包容和平等的社会环境。通过提供公正的教育、就业和社会资源分配，我们可以帮助每个人实现自己的梦想和潜力。只有在平等和包容的基础上，我们才能实现和谐共生的目标。
每个人都有独特的才能和创造力，我们应该鼓励人们发掘并发挥自己的潜能。通过提供良好的教育和培训机会，我们可以培养创新的思维和解决问题的能力。同时，我们也应该鼓励人们勇于尝试新的思路和方法，推动社会的进步和发展。在一个多彩的世界中，每个人都是创造者和贡献者，我们应该共同努力，创造出更美好的未来。
在现实生活中，我们应该以谦逊和包容的态度对待他人，尊重他们的成就和差异。我们应该相信每个人都有自己独特的价值和贡献，没有谁可以取代谁。当我们共同努力，齐心协力，我们将能够创造一个多彩的世界，充满希望、和平和繁荣。
这段话提醒我们，吹灭别人的灯并不能让自己更加光明，阻挡别人的路也不能让自己行得更远。只有通过尊重和欣赏他人，充分发挥每个人的独特才能，我们才能共同创造一个多彩的世界。让我们珍视多样性，努力为这个世界增添更多的光芒和希望。
敦煌市佛爷庙湾西晋画像砖墓
敦煌,是我国特定历史时期中西文化融合的交汇点,因此产生了灿烂辉煌的敦煌古代文化和民俗文化,其中墓葬文化也是一个重要的组成部分。位于敦煌市城东六公里处的佛爷庙湾西晋画像砖墓是敦煌汉唐文化的一个缩影。现在已挖掘面世的三座墓为西晋至东晋时期的墓葬，其中一座的明确纪年为年号，为东晋咸和4年公元3建兴，是东晋时期凉的29年。
西晋是一个矛盾异常突出，变革空前急剧的年代华夏大地没有形成稳定的中央集权，而是军阀割据，风烟四起;但处于西部边陲的敦煌却未受中央集权更迭的影响，保持了人民的休养生息与经济的相对繁华。西晋画像砖墓的内容则是这一时期敦煌人民社会经济及文化生活的真实写照的一个侧面。
敦煌画像砖墓与嘉峪关、酒泉的不同点是：其一：前者以墓葬照墙为施画区域兼及内室，而后者以墓室四壁为施画区域;其二是前者以神龛灵兽及历史故事为主，而后者以生活和生产的场景为主。他们的共同点是二者均饰以复杂的仿木构彩绘砖雕，以象征高坞深堡的庄园门阙。从砖画的内容可以看出，当时的民间绘画的技艺以达到相当纯熟和普及，也反映出敦煌人民的精神文化生活受到各种宗教文化的影响而非常的活跃。这也为佛教文化的发展与敦煌莫高窟的产生创造了条件。通过下面的参观，一块块古朴的画像砖，将把您带到遥远的天国，让您亲身感受一下古代敦煌民俗艺术的神奇与魅力。
美妙神奇的鸣沙山
在我国美丽辽阔的大西北，不仅仅有戈壁荒滩和那苍茫无边的孤烟沙场，而且还有许多如诗如画的风景名胜，如那颇具盛名的鸣沙山。远远望去，晴空万里，山体恍如一条横卧着的黄色巨龙，绵延柔软平滑似镜，山脊如刃峰若削，好一派罕见的流沙景观，让人叹为观止。
人要上山只有赤脚踏沙，人行沙中，顿感一种细软滑圆，踩入沙坑，表层蒸热里面凉爽又是另一番微妙。登沙山虽无惊险却很艰难，沙流软绵绵，进一步偏又下塌半步;踩着他人脚印好像省点力气，偶尔也小跑一阵往前冲刺。如此这般向上攀登，虽汗水淋漓，但也其乐无穷。
登上山峰，举目远视，天苍苍，沙茫茫，一览无遗，令人心旷神怡。远处层层叠叠的峰峦，挥洒出道道优美的曲线;近处沙浪萦回，看似澎湃汹涌却如波涛凝固。“鸣沙”之说更给此山抹上一层神秘色彩。阳光下掬沙细撒，指缝间倏然流下，五彩俱全，晶莹闪亮，沙脊两边阴阳分割呈强烈反差。一边是黑乎乎清凉凉，一边呈金灿灿热腾腾。真是东边日出西边凉。
再俯瞰山下，沙山环抱的荒漠中，一形似月牙之泉透露着粼粼波光;泉边芦苇垂柳摇曳，湖中轻波涟漪荡漾。据说，自东汉以来便有此泉记载，千百年来，不为流沙淹没不因干旱枯竭，创造了沙泉共存的奇迹，无愧于天下沙漠第一泉之美称。面对着蓝天、沙海、碧泉，和谐恬谧相映成趣，人们无不赞叹着大自然鬼斧神工造化之神奇。
下山时，不妨滑沙而下，虽有几分惊险但也有几分刺激、几分好奇。只需坐上竹条板，顺坡而下，两手一伸似双翼展翅，沙浪滚滚如山洪奔腾，耳边风声阵阵好似沙鸣声声，恍然犹如全身腾空而起，惊心动魄一刹那，即已到得山脚下，真正是一种无法言喻的飞流直下之飘飘然感。
甘肃玉门关导游词
唐代王之涣的《凉州词》诗中那悲壮苍凉的情绪引发人们对玉门关这座古老而富有神奇传说的关塞的向往。
玉门关，俗称小方盘城，相传和阗美玉经此输入中原而得名。在河西走廊西端的敦煌市境内，位于敦煌市西北约90公里处，为汉代西陲两关之一，是丝绸古道西出敦煌进入西域北道和中道的必经关口，自古为中原进入西域之门户。
玉门关名称的来历有一个传说。相传丝绸之路畅通之后，西域诸国的商队络绎不绝地经此入关。于阗国的特产“和田玉”也源源不断地经此运往内地。于阗国王为换回中原王朝的大批丝绸，派了官兵，专门押解运送玉石。官兵押运了几次后，就出现了怪事--驮运玉石的骆驼一进城就口吐白沫，昏迷不醒。押运官对此束手无策。一个拉骆驼老人告诉押运官：“骆驼入关生病，事出有因。咱们长年途经此地运玉石，从未祭礼关神。再不祭祀，恐怕下一趟也要生病”。押运官问：“依你之见，如何才能消病除灾，确保人畜平安呢?”老人说：“用上等玉石，在此城关门上镶嵌一圈，这样关楼就有了光彩，关神也就高兴了。”押运官按老人的建议办了，骆驼灾病果然消除，平安到达了长安。关城因为城门砌了一圈闪光的玉石从此就称为玉门关。
玉门关的设立，始自西汉武帝时，距今已有2千多年的历史。秦汉以来，好战的匈奴对汉民族威胁很大。汉初，匈奴东败东胡，西逐大月氏，占据河西，并以河西为基地，屡犯汉境。汉王朝开始曾对匈奴采取和亲政策，希图换取暂时的安宁。汉武帝时，放弃了和亲政策，对匈奴发动了大规模的军事反击。元狩二年(公元前1)，骠骑将军霍去病率兵西征，沉重打击了匈奴右部。同年，汉分河西为武威、酒泉两郡。元鼎六年(公元前111年)，又增设张掖、敦煌两郡，同时建玉门关和阳关。从此，玉门关和阳关就成为西汉王朝设在河西走廊西部的重要关隘。
西归汉以后，内地通往西域及欧洲诸国的通路打开了，中国特有的丝绸源源不断运往西方，西方的音乐、宗教以及葡萄、石榴、核桃，苜蓿等也从此传入中国。人们习惯把东起长安(西安)，联络亚、欧、非3大洲，遥遥数千里的交通大道称为“丝绸之路”。这条路自敦煌以西分为两路，一条出敦煌向西北经玉门关、鄯善北行，叫天山北路;一条出敦煌向西南经阳关、安南坝，沿塔克拉玛干大沙漠南行，叫天山南路。因此，玉门关和阳关也就成为丝绸之路上通往西方的重要关卡，是西行商旅和文臣武将的重要停息站。当时玉门关，驼铃悠悠，人喊马嘶，商队络绎，使者往来，一派繁荣景象。
现在的汉玉门关遗迹，是一座四方形小城堡，耸立在东西走向戈壁滩狭长地带中的砂石岗上，南边有盐碱沼泽地，北边不远处是哈拉湖，再往北是长城，长城北是疏勒河故道。关城全用黄土夯筑而成，面积约600多平方米。西、北两面各开一门，城垣东西长米，南北宽米，残垣高米，上宽米，下宽4米，南北墙下宽米。城顶四周有宽米的走道，设有内外女墙。城内东南角有一条宽不足1米的马道，靠东墙向南转上可直达顶部。登上古关，举目远眺，四周沼泽遍布，沟壑纵横，长城蜿蜒，烽燧兀立，胡杨挺拔，泉水碧绿。红柳花红，芦苇摇曳，与古关雄姿交相辉映，使你心驰神往，百感交集，怀古之情，油然而生。
距玉门关15公里处，有河仓古城，为汉代玉门关守卒的粮仓，只存断垣残壁，但犹可见当年之气势。从敦煌去玉门关旅游，只有走戈壁滩上汽车轧出的便道。旅客租用越野车，要请当地熟悉路线的向导带路，以防迷路。
崆峒山简介
道教圣地。中国史志记载最早名山之一，号称“西来第一名山”。古籍名空桐，俗称崆峒。又因山体特征，有鸡头、笄头等别名。位于甘肃省平凉城西15公里，泾河上游主流与其北岸支流后峡河之间。长100公里,平均宽15公里,海拔1870～2100米。最高峰山势陡峻,树木葱茏,形成北西西走向的一道天然绿色屏障，故名翠屏山，海拔2123米。
地质构造上属小关山逆断层，垂直断距约700米,上三叠统延长群的褐紫色与绿色砾岩及白垩纪底砾岩等垂直节理发育，经侵蚀形成许多岩崖峡谷及奇峰绝壁等特殊地貌。山顶有两级老夷平面：2100米的香山顶，上覆第三纪红层;1900米左右的一级经切割为东、西、南、北、中“五台”。中台突起,诸台环列,各有奇势胜景。合天台、插香台与灵龟台，号称“八台”，与“四岭”(凤凰岭、狮子岭、苍松岭与棋盘岭)、“二峰”(蜡烛峰与雷声峰)，同为崆峒山地貌的自然奇观。诸平台与山麓带先后修建了佛、道二教基地的“九院”、“十二宫”，共有寺观42处，大多集中分布在“五台”区，形成规模宏大的建筑群。现仅保存_寺的宋石经幢，十方院的元蟠龙石柱，东台宝庆寺的元代石壁及明建凌空塔，均为省级文物保护单位。
崆峒山多特殊文化胜迹，山上有广成子洞，山麓有问道宫和广成泉。又有望驾山及撒宝岩，传为望秦始皇驾临及始皇巡幸撒宝处。东台悬崖的岩洞有玄鹤洞和青龙洞(一名归云洞)，亦为崆峒名胜。1980年在山南的崆峒前峡修成崆峒峡水库,水电站装机容量1890千瓦,具有发电、养鱼、灌溉及游览等综合效益。有直达中台的登山公路。
夜已深，黑暗寂静的工作室内，唯有那间教室打下一盏聚光灯。女孩在白色光圈中翩翩起舞，汗珠从额头滚下，凝聚，滴落。
她正在跨越，跨越她认为不可能完成的动作，跨越自己的体力上限，跨越那个总被定义成一种风格的自己。
十年前的她，迷糊中被送往少年宫学舞，全然不知这条路是多么艰辛，她将跨越多少艰难险阻才能看见一丝胜利的曙光。
又是烦人的基础训练。女孩在高强度的练习下不断透支着体力，曾有多少次她想过放弃，却不得不告诉自己这是一条不归路，世上没有后悔药。信念是她坚持的基础。
该来的还是躲不掉，女孩最怕的就是压胯。四个，三个……女孩的手不断冒着冷汗，心跳加速，恐惧席卷全身，看见同伴发红的`眼眶，她愈发紧张不安。“下一个……”叫到她的那一刻，她似乎感觉心脏漏跳一拍，哆嗦着走向老师。“疼不疼？”豆大的泪珠沿脸颊滑下，指甲已深深压进手掌，留下道道印子，但她始终没有喊过疼。那十秒钟仿佛特别漫长，但她明白，这是她内心最害怕的东西，只有跨越它，自己才能更加优秀。良药苦口利于病，跨越的过程就像那碗中药，但能药到病除。
跨越，需要无畏的坚持。
五年后，她在所有人认为她最有前途的时候，放弃了舞蹈。
又过四年，她带着一首《绿叶》重回舞台，却被批评风格单调，动作不利索，技巧不过关。
她整天把自己关在舞房，没日没夜地训练。她见过清晨初升的太阳，也见过深夜寂寥的街道。所有的辛苦和努力都汇聚在额头的汗珠里，都凝聚在日夜练习磨出的茧子里，跨越体力，她在不断挑战自我；跨越基础，她在不断提高自我；跨越风格，她在不断诠释自我。
跨越时间，她唯一不变的是对舞蹈的热爱，是对兴趣的坚持，是对自己的挑战。
跨越困难，她在不断成就一个更好的自己。
跨越，对于她而言，是一种坚持，是一种信念，是一种热爱。
她已经跨越，她正在跨越。
阅读下面的材料，根据要求写作。
墨子说：“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”英国诗人约翰•多恩说：“没有人是自成一体、与世隔绝的孤岛，每一个人都是广袤大陆的一部分。”
“青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”“同气连枝，共盼春来。”……2020年的春天，这些寄言印在国际社会援助中国的物资上，表达了世界人民对中国的支持。
“山和山不相遇，人和人要相逢。”“消失吧，黑夜！黎明时我们将获胜！”……这些话语印在中国援助其他国家的物资上，寄托着中国人民对世界的祝福。
“世界青年与社会发展论坛”邀请你作为中国青年代表参会，发表以“携手同一世界，青年共创未来”为主题的中文演讲。请完成一篇演讲稿。
要求：结合材料内容及含意完成写作任务；选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
经历了这次爬山，我更深切地体会到水的重要了。
到张家界的第二天，在导游的带领下，我们开始攀爬海拔一千多米的高山天子山。在山脚，我们一家做了充分的准备：每人都带了一些干粮、矿泉水……
开始爬山了。我精神百倍，连蹦带跳，一会儿就把爸爸妈妈拉得很远。大约爬了三百米吧，我的腿渐渐沉起来，头上、背上都是汗，速度明显慢下来，很想坐下来休息。“对，把身上带的东西扔掉一些，轻松上阵，不就好了嘛!”我为自己想到这个办法叫好。可是哪些东西该扔掉呢?我看了看鼓鼓的腰包，这个不能扔，这里面可是我的午餐和一些小玩具呢!我又看了看手上拿着的还未喝过一口的一瓶矿泉水，对，这也没啥用，扔了算了!于是，我把矿泉水放到路边，继续前行。
“杭源，这瓶水怎么了?”爸爸一边往上攀登，一边疑惑地问。“太沉了，这瓶水我不要了，反正也没啥用。”我干脆地说。“这怎么行呢?爬山，水是最重要的。”爸爸说。“我真的不要了!”我坚定地说。“真的?”爸爸再次追问。我点点头。“杭源，你千万别把水给扔了啊，其他的东西扔掉了倒无所谓，这水可不能丢!”妈妈也劝我。我不屑地说：“这水扔了，我不要!待会儿我也不喝。”说完，我头也不回地继续往山上爬。
不知不觉我们已经爬了将近两个小时了，一个个汗流浃背，衣服都像是从水里刚捞起来似的。这时候，我感觉喉咙干得要冒烟。“我们休息一下吧!”妈妈提议道。唉，此时我真想喝口水。我看了妈妈一眼，她正悠然地喝着水呢。我又看了看爸爸，爸爸也正在喝水。我咽了咽口水，想向爸爸妈妈讨口水喝，但想到刚才的一幕，到嘴边的话又咽了回去。妈妈仿佛猜出了我的心思，把自己的一瓶水递了过来，说：“渴了吧?喝一口吧!”我仿佛得到了救星似的，接过水“咕咚咕咚”猛喝了几口。“少喝点儿!还有一半路要走呢!”妈妈大叫起来。我只能把水还给妈妈。唉，都怪自己，刚才怎么能把水给扔了呢?
我们继续往山上爬，越往上爬，我越口渴……
唉，这水，不能丢啊!
甘肃有关水2021高考作文
吹灭别人的灯，并不会让自己更加光明；阻挡别人的路，也不会让自己行得更远。这句话以生动形象的语言道出了共生理念的重要性。共生，不仅是生物界的自然法则，亦是社会生活的人际关系准则。世间万物相生，方能共享春光。
共生，是春天的繁花似锦，是夏天的绿叶青青，是秋天的金黄硕果，是冬天的皑皑白雪。在自然的舞台上，每一种生物都是主角，共同演绎着生命的繁华。倘若世界上只有一种花朵，即使它再娇艳，也抵不过单调的色彩。唯有百花齐放，方能春满园。
共生，是人与人之间的互助与尊重，是心灵与心灵之间的交流与理解。它并非单纯的竞争，而是相互的扶持，共同的提高。犹如群星闪耀，每颗星星都在各自的轨迹上熠熠生辉，共同构成璀璨的夜空。
庄子曾言：“独乐乐不如众乐乐。”这正是对共生理念的高度概括。自我陶醉于自己的快乐，与让别人分享快乐而使众人皆快乐，两种快乐的质量和深度是不同的。唯有共享快乐，才能使快乐真的快乐。
孔子曰：“己所不欲，勿施于人。”这正是共生理念的道德底线。我们每个人都有义务去尊重他人的存在，而不是去吹灭别人的灯，阻挡别人的路。只有当我们在黑暗中相互照亮，我们才能真正的'行得更远。
又如亚里士多德所言：“人本性社会性动物。”我们人类的生活离不开社会，离不开他人。共生理念是我们作为社会人的必然选择，是我们追求光明和远方的必要条件。
再如叔本华所言：“唯有自身内在的光明才能真正的照亮我们的生活。”这内在的光明，正是我们共生理念的核心。我们应
该相信，当我们愿意去分享自己的时候，当我们愿意去照亮别人的时候，我们自己也会被照亮，被温暖。这就是共生的力量，是我们在面对生活的酸甜苦辣时，能够始终保持积极向上的态度和勇气的力量。
而落实到个体，我们应当时刻牢记共生理念，让我们的生命之花与他人之花一同绽放，共同创造一个丰富多彩的世界。正如诗人泰戈尔所言：“我生活在和我一样的生活中，就像一朵花生活在和它一样的花丛中。”我们每个人都是这个世界的一部分，我们的生活质量和世界的质量息息相关。因此，我们应该以一颗共生之心去对待他人，对待世界。
总结来说，共生理念是我们面对生活、面对世界的一种态度和方式。它让我们明白，我们的生活并非孤立的，而是与他人、与社会、与世界紧密相连。我们要像夏花一样，活得灿烂夺目，活出自我，但同时也需要像秋叶一样，给予他人默默的支持和包容。我们要明白，我们的生命之花只有在与他人之花的相互映衬中，才能真正地绽放光彩。
“一花独放不是春，百花齐放春满园。”愿我们每个人都能以光寻光，因花觅春，践行共生理念，共同创造一个共享繁荣的世界。
甘肃省位于祖国西部，地处黄河上游，地域辽阔。介于北纬32°11′~42°57′、东经92°13′~108°46′之间。东接陕西，南邻四川，西连青海、新疆，北靠内蒙、宁夏并与蒙古人民共和国接壤。甘肃地貌复杂多样，山地、高原、平川、河谷、沙漠、戈壁交错分布。地势自西南向东北倾斜，地形狭长，东西长1655公里，南北宽530公里。甘肃是个多山的省份，最主要的山脉有祁连山、乌鞘岭、六盘山等。
甘肃历史悠久，是华夏民族的古文化发祥地之一。华夏始祖伏羲氏曾诞生于此，并造文字、创历法、开创了人类文明之先河。三千多年前，泾、渭河谷地出现的原始农业成为黄河流域灿烂农业文明的开端。甘肃曾是张骞出使西域、玄奘西天取经和成吉思汗南征北战、骊可・波罗探险游历的经由之地。古老的丝绸之路在甘肃境内蜿蜒1600余公里，沿途撒满了璀璨的文化教育珍宝。甘肃是古代东西方联系的纽带，记载着中外友好往来、发展人类文明的不朽历史，吸引着愈多的文人学者和游客前来观光旅游。
甘肃省设兰州、嘉峪关、金昌、白银、天水、武威、张掖、酒泉、平凉、庆阳、定西、陇南地区、临夏回族自治州、甘南藏族自治州。兰州是甘肃省省会，是中国西部地区重要的政治、经济、科技、文化、信息中心之一，是以石油工业为主，有色冶金、机电、轻纺协调发展的综合性工业基地。
甘肃，在解放五十年来，尤其是改革开放以来，发生了翻天覆地得变化，工农业生产，各项事业蓬勃发展。20xx年全省国内生产总值完成1161亿元，城镇居民人均可支配收入达到元，农民人均纯收入达到元。全省文化，教育，体育，卫生，和科学研究事业有着较大的发展，人民生活水平得到了显著提高。
甘肃人口分布极不均匀，20xx年末全省总人口为万人，全年出生人口万人，人口出生率为‰;全年死亡人口万人，人口死亡率为‰;甘肃是一个多民族的省份。全省现有54个少数民族成份，少数民族总人口万，占全省总人口的。世居甘肃的少数民族有回、藏、东乡、土、裕固、保安、蒙古、撒拉、哈萨克、满族等16个少数民族。其中，东乡族、裕固族、保安族为甘肃的独有民族。
甘肃旅游资源以丝路文化、远古始祖文化、黄河文化、三国文化、长城文化、政治文化为代表，文物古迹有石窟寺庙、长城关隘、塔碑楼阁、古城遗址、历史文物等多种类型。甘肃自然风光独具特色，不仅有迷人的青山秀水、高山草原、大漠戈壁，更有雄浑的黄土高坡、丹霞奇观、冰川雪山。汉、藏、回、裕固、保安、东乡等十多个民族风情浓郁，魅力独具。甘肃之旅，可以漫游丝绸古道，重返历史长河。
甘肃敦煌西千佛洞介绍导游词全文
西千佛洞开凿在敦煌市西南35公里处的党河河岸崖壁上，因地处莫高窟之西而得名。石窟的结构、彩塑、壁画艺术风格等与莫高窟体系相近。因而也成为敦煌艺术的一个组成部分。
从敦煌市西南行至阳关途中，道左不远处即为党河，河床北岸为寸草不生的戈壁滩，南岸是透迄蛇曲的沙山，西千佛洞就位于沙山尽头的河床北岸陡崖上。这里的陡崖深壑上有浓荫蔽天，崖下滩地红柳丛生，古木参天，涓涓小溪流过，环境清幽。西千佛洞开窟年代无从稽考。巴黎藏敦煌遗书(沙州都督府阁经)有记佛龛之文日：右在县东(寿昌县)六十里，香旧图云，汉(阙)佛龛百姓更营造。”推测文中所记佛龛当指此。据此可知，西千佛窟始创年代应早于莫高窟，至少应与莫高窟属同时代建造。
西千佛洞现存石窟16个(窟、龛22个)，其中1-3窟为唐窟，4-8窟为魏窟，16窟为晚唐窟，这9个洞窟保存较好，其它多有坍塌，壁画也剥蚀不清，时代难以确认。一般认为洞窟属北魏至宋代所凿。保存较好的9个石窟中，中央大多有中心座，座四周凿龛，内塑佛像，四壁多绘贤劫千佛、佛跌坐说法图、佛涅槃像。中心座和四壁的佛像下，绘金刚、力士像。北魏一石窟内南壁西段绘(睐子经)故事，东段绘(劳度叉斗圣变)故事，为莫高窟北魏洞窟所没有的佛本生故事，可填补其空白，有独特价值。其余窟龛的四壁和藻井则很少绘佛本生故事。
西千佛洞与莫高窟经历了类似的盛衰历程，受各种自然和人为的破坏，艺术宝库损失惨重。近年来，人民政府全面加固、修缮了洞窟，使面临崩塌的崖体和洞窟恢复了整体性和稳定性，崖体回廊保证了游人的安全。今天，西千佛洞得到了有效的保护，有10个洞窟开放，成为游人在敦煌至阳关旅游线上重要的参观内容。
兰州白塔山简介导游词全文
白塔山位于兰州市黄河北岸，海拔一千七百多米，山势起伏，有拱抱金城”之雄姿。
古代，这里是军事要冲，山下有气势雄伟的金城关、玉迭关、王保保城;山上有层层峰峦，其中白塔层峦”为兰州八景之一。
站在黄河南岸，举目北望，黄河铁桥，白塔山公圆建筑群，白塔寺浑然一体，尽收眼底，有河桥远眺”之称。穿过黄河铁桥,白塔山一，二，三台建筑群，迎面耸立，飞檐红柱，参差绿树丛中，这是自一九五八年建圆时在坍塌的古建筑废墟上重建的，总建筑面积八千余平方米。这个建筑群把对称的石阶、石壁、亭台、回廊连贯一起，上下通达，层次分明，结构严整，是我国古代建筑中别具风格的建筑形式。如重叠交错的重檐四角亭、对立式的二台碑厦、砖木结构的三台大厅等，所有建筑物都配饰砖雕、木雕和彩画。
三台建筑群的迎面是白塔主峰，山势陡峭，古代建筑有风林香袅”牌坊、罗汉殿、三宫殿等。
山顶的古建筑物有三星殿、迎旭客阁，凭栏远眺日出，放眼黄河，气象万千。
白塔寺，始建于元代，据记载，元太祖成吉思汗在完成对大元帝国疆域统一过程中，曾致书西藏拥有实权的萨噶派法王(喇嘛教之一派，俗称黄教)。当时萨噶派法王派了一位著名的喇嘛去蒙古拜见成吉思汗，但到了甘肃兰州，因病逝世。不久，元朝下令在兰州修塔纪念。元代所建的白塔已不存在了，现存的白塔系明景泰年间(公元1450-1456年)为镇守甘肃内监刘永成重建。清康熙五十四年(公元17)巡抚绰奇补救增新，扩大寺址。寺名为慈恩寺。寺内白塔身为七级八面，上有绿顶，下筑圆基，高约十七米。塔的外层通抹白灰，刷白浆，故俗称白塔。塔建成后，几经强烈地震，仍屹立未动，显示了古代劳动人民在建筑艺术上的智慧与才能。
白塔寺原有镇山三宝：象皮鼓，青铜钟，紫荆树。象皮鼓传为一印度僧人云游白塔时所赠，现在这里仅有仿制品;青铜钟为清康熙年间铸造，重为公斤，现存寺内;枝繁叶貌的紫荆树系后人重载。北端山头有牡丹亭，亭内有一碑，据说原碑在湖南衡阳市北的趄嵝山上，字形怪异难辨，后人附会为大禹治水时所刻。宋嘉定五年(公元12)，何玫摹刻于岳麓书院。兰州此碑，系清咸丰十一年(公元1861年)，酒泉郡侯建功模立，碑高九尺，宽三尺，上刻七十七字。
白塔山西北方，林木葱郁，朝阳山、马头山、冠云山、环翠山峰峦层叠。浓荫深处，有休息亭，供游人小憩。亭前有蓄水池。这里山高林密，是登山远眺，避暑纳凉的好地方。
甘肃崆峒山简介全文
道教圣地。中国史志记载最早名山之一，号称西来第一名山”。古籍名空桐，俗称崆峒。又因山体特征，有鸡头、笄头等别名。位于甘肃省平凉城西15公里，泾河上游主流与其北岸支流后峡河之间。长100公里,平均宽15公里,海拔1870～2100米。最高峰山势陡峻,树木葱茏,形成北西西走向的一道天然绿色屏障，故名翠屏山，海拔2123米。
地质构造上属小关山逆断层，垂直断距约700米,上三叠统延长群的褐紫色与绿色砾岩及白垩纪底砾岩等垂直节理发育，经侵蚀形成许多岩崖峡谷及奇峰绝壁等特殊地貌。山顶有两级老夷平面：2100米的香山顶，上覆第三纪红层;1900米左右的一级经切割为东、西、南、北、中五台”。中台突起,诸台环列,各有奇势胜景。合天台、插香台与灵龟台，号称八台”，与四岭”(凤凰岭、狮子岭、苍松岭与棋盘岭)、二峰”(蜡烛峰与雷声峰)，同为崆峒山地貌的自然奇观。诸平台与山麓带先后修建了佛、道二教基地的九院”、十二宫”，共有寺观42处，大多集中分布在五台”区，形成规模宏大的建筑群。现仅保存_寺的宋石经幢，十方院的元蟠龙石柱，东台宝庆寺的元代石壁及明建凌空塔，均为省级文物保护单位。
崆峒山多特殊文化胜迹，山上有广成子洞，山麓有问道宫和广成泉。又有望驾山及撒宝岩，传为望秦始皇驾临及始皇巡幸撒宝处。东台悬崖的岩洞有玄鹤洞和青龙洞(一名归云洞)，亦为崆峒名胜。1980年在山南的崆峒前峡修成崆峒峡水库,水电站装机容量1890千瓦,具有发电、养鱼、灌溉及游览等综合效益。有直达中台的登山公路。
水，是生命之源。地球离不开水，生命离不开水，人更离不开水。就连我们的的身体大约三分之二都是由水组成的。今天，就随着我一起去探访水的故事吧!
湖泊、河流和海洋的水总是在蒸发，蒸发成“水蒸气”。(在我们呼吸的空气里，就含有水分。我们看不见它，因为它是以一种看不见摸不着的气体状态出现的，这种状态的水就是“水蒸气”。)当水蒸发时，就会从液态转变成气态，然后上升到空气中，形成云。(“云”其实就是水。越往高处去，空气就越冷。水蒸气升到高空时，冷空气会将它们凝结成小水滴，像雾中的水滴一样悬挂在空中，这便就是云。)云然后再以雨和雪的方式回到地面上。而这整个过程就叫做“水循环”。 而水是自然界中唯一能以液态、固态和气态三种形态存在的物质。(液态“水”，固态“冰”，气态“水蒸气”。)
雨和雪就落到陆地上，有些落到河流里。有些河流里的水，流进了水库。水库是储存供整个城市使用的水的地方。水库周围有篱笆，可以防止人和动物污染水库。周围的常绿植物可以阻挡灰尘和树叶进入水库里。水库都会有巡视员，他们要保证有毒的垃圾不能被倒在水库附近，还要确保附近住户的污水不会渗到水库里。
在水库里都有“净化系统”。在混合池里，一大块一大块叫“明矾”的东西被加入水中。在水中，明矾形成的胶冻状的东西把灰尘和泥土都粘在上面，形成一团一团的脏东西。在沉淀池里，一团团脏东西都沉到了底部，干净的水则在上方流动。沉淀池后面就是过滤池了。过滤池是由沙子和砾石组成的，它可以将任何残留在水中的杂质过滤掉，层层的沙子和砾石能过滤掉水中残留的最细嫩的杂质。(“杂质”是指脏东西、灰尘或病菌等不应该出现在一杯水里的东西)水从过滤池流出来之后，就变得清澈透明，闪闪发亮了!
过滤过的水，并不一定就是干净的，水里可能还含有致病的病菌。 所以在水从过滤池流向储水罐的管道中，氯(lǜ)被加入水中。氯能杀死任何残留在水中的病菌。水管里还放入了微量的氟(fú)化物，用来防止蛀牙。现在，水已经流过了整个净化系统。纯净的水被储存在“储水罐”里。埋在城市街道下面的输水管道会将水，输送到每家每户。而水在管道里流动时，会产生一种力，叫做“水压”。(水压非常大，所以当水龙头打开时，不管我们如何用力，都无法用手指堵住水流。)
这便是水如何流入我们的家的大概过程。(每个地方水的净化过程都有所不同，很多城市的用水，是从河流、湖泊或井里抽水出来的。“本文叙述仅是较为普遍的净化系统。”)
人们常说我国“人多地少”，而我国人均水资源仅为世界平均水平的四分之一，可以说“人多水更少”。我国一方面水资源供应相当紧张，缺水状况日益加重;另一方面却是水资源利用率低，浪费惊人。
其实，在地球上，只有不到百分之一的淡水是可供人们利用的，它们存在于湖泊、河流、土壤湿气和埋藏相对较浅的地下水盆地。
请记住，我们不能造水，只能珍惜水!请大家从点滴水开始珍惜，不要让地球上最后一滴水成为人类的眼泪。
才能，是实现理想的阶梯。离开才能，理想就只能是幻想而已。有理想的青年，都应努力提高自身的才能，作为通往理想境界的阶梯。
理想的阶梯，属于饱读诗书的人。东汉时，孙敬为了不让自己学习时打瞌睡，将自己的头发绑在房梁上。战国时期苏秦因为学问不多不深不受重视，便发奋努力的读书，而后更是用刺股的方法保证读书的效率，这些饱肚诗书的人因为有了奋斗的目标，才取的得了是自身满意的结果，饱读诗书可以使一个人拥有较高的思想觉悟以及足够多的知识储备，这才会促使他们自我约束，有明确的目标和努力过程，今天亦是如此，你看现在只要处于高点的社会地位的'人，哪一个不是饱读诗书?只有不断的读书积累才能足够的底气去奋斗理想。
理想的阶梯属于敢于实践的人。“读万卷书，行万里路”从古人的话就可以看住实践是举足轻重的，只有自己去接触和操作才能知道自己与自己想要达到的高度，有多少差距。李白剑指天涯，正是因为走过的地方多了，见过的山水多了，接触的人和事多了，才造就了一位伟大的浪漫主义诗人;那些在科学上有所成就的人，哪一个不是因为千千万万次的实践，最终才取得了成功。邓稼先研究“两弹”多少次失败，多少次差点差点丢性命，可是为了祖国的科技理想，他仍旧不断改正和实验。
理想的阶梯，属于卓尔不群的人。关羽骁勇善战，武功盖世，重情重义，所以才会被后世的人所赞叹。诸葛亮的计谋是远高于他人的，所以才有了“凤雏卧龙，得一人者得天下”。包拯公正廉明，为正义所努力，才有了人们对他无尽的钦佩和肯定。这些人都有自己长于他人的地方，当你有一个长于其他人的能力时，你便更容易脱颖而出。学东西“多而不精”是最忌讳的，既然我们不能全方面的打达到完美，那就选择一项最适合自己的才能，再不断地努力与发展，就有可能打开理想的的大门。
选择一份自己热爱的事情，积极全面的阅读这方面的书籍，并且不断的实践和运用自己的才能特长，使自己有专长有能力，脚踏实地的、一步一步的走上那灿烂的理想高峰。
今年上午高考语文结束了，和往年一样，今年高考语文科目仍将“打头阵”，语文作为科目重头戏，高考作文题也将再次备受关注。那么，2022年全国乙卷高考作文怎么出题呢?2022年甘肃高考作文难度大不大呢?
2022年全国乙卷适用地区：河南、安徽、江西、山西、陕西、黑龙江、吉林、甘肃、内蒙古、青海、宁夏、新疆
2022年全国乙卷高考作文题目
试题内容：
阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
双奥之城，闪耀世界。两次奥运会，都显示了中国体育发展的新高度，展示了中国综合国力的跨越式发展，也见证了你从懵懂儿童向有为青年的跨越。亲历其中，你能感受到体育的荣耀和国家的强盛;未来前行，你将融入民族复兴的澎湃春潮。卓越永无止境，跨越永不停歇。
请结合以上材料，以“跨越，再跨越”为主题写一篇文章，体现你的感受与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
2022年甘肃高考作文难度大不大
全国乙卷的试题变化比较大，和去年相比，选择题从39分缩减到30分，达到历年分值最低，第二卷语言文字与表达部分，全部启用主观题，把历年的3道选择题全部砍掉。这样语文150分分值，主观题增多，分值达到120分，这对考生来说，不确定性增多，难度意味着增大。
名句默写是放水了，中等学生都能答出来，《琵琶行》《己亥杂诗》《锦瑟》里的句子，明年高考肯定变难。
作文是限制性话题作文，给了与2022两届奥运会的成就对比图表，让以“跨越，再跨越”为主题，写出自己的感受与思考。
高考作文高分技巧
1.考试作文的最低要求是文顺和切题，达到了这两个要求，基本分数就可以拿到;
2.考试时要不要打草稿，这要视各人情况而定，一般来说，因为费时，所以尽量免去;
3.一篇文章起码分有四段，在六七段最为适宜;
4.书写整洁极其重要，阅卷老师的第一好感来自于你的字迹;
5.开头第一段一定要全力以赴，成功的开头占据全文得分的50%;
6.遇到生冷的作文题，不要害怕，缩小其范围，发现其核心，即可行文;
7.如果考试题已经做过，那肯定是一件大好事，当然，需要你“更上一层楼”;
8.像叙述一个故事给好朋友听一样，口语化的语言就像录音，非常生动有趣;
9.一定要利用所有可以利用的时间，有选择地翻阅一些高品质作文图书，以帮助打开思路;
10、语言幽默一些，增加趣味性，让阅卷老师也忍不住笑出声来，这样的文章一定能得高分;
11.想像类的题目不要表现什么主题，只要写得有趣有益就行;
12.结尾段千万不能用议论或表决心，最后仍然是描写，与开头呼应，如果与开头基本相同，也很有特色;
13.考试中，要求你体裁不限，并不是说你想用什么体裁就用什么体裁，而应该根据“扬长”原则来完成;
14.语文大考时，起码要为文章留好一个小时的时间，基础知识的检查放在作文之后。修改时要使用标准的修改符号，并注意卷面的整洁。
写好高考作文的技巧
1.多积累好句。我比较喜欢看意林，青年文摘，百家讲坛，特别关注之类的书。里面有很多好的文章，我遇到喜欢的就会抄下来，一般都是使人看了能乐观一些的句子，然后会经常读，特别是在心情不好的时候。要知道，我们高中写作文，一般主题都要健康向上的，积累这样的句子，你肯定会有所收获。
2.积累素材，多看书。这里所说的书，既指语文课本，也指课外读物。语文书的很多课文里的故事我们都可以运用在作文里。引用课外读物上的例子能让人耳目一新。
3.注意标题和文章的结构。我写作文最怕写题目和头尾。我记得老师说过，拿到一份作文题目，首先想到的是标题，太普通的不要用，因为你想到的，一般大家都想得到，不是迫不得已，不要用。不新颖的题材，老师很难打高分。
4.多看时政新闻。就不停地看头条。我喜欢看时事新闻，也爱中华文化。所以，我写起议论文来特别得心应手。根据考纲，我们练的一直是任务驱动性作文。所以我经常看头条，让我得到了莫大的好处。在这里，你能看到很多热点实事，更为关键的，是下面的评论，它们可以成为你写作的观点，你可以从中获得很多很多信息。
黄河铁桥又叫中山桥，这是一座跨黄河铁桥，建于清光绪年间。建桥的工程师是美国人和德国人，施工负责人为天津人刘永起。建桥时间是三年，造价也是非常之昂贵，有天下黄河第一桥 之称。下面我以自己的理解对兰州黄河铁桥简介，希望游客能对兰州有更多的认识和理解。
大桥历史兰州黄河铁桥之宏伟让人惊叹，兰州历来是东西交通要塞，中原与西域的往来比穿过此地。黄河穿成而过，民间曾有 隔河如隔天，渡河如渡鬼门关的歌谣。从明洪武五年起，宋国公冯胜、卫国公邓愈都曾因军事需要在兰州黄河段修建过浮桥，但都很快被拆或被毁了。此后500多年间，用以构筑浮桥的船数和用以固定的铁柱与木柱数都有变化，但镇远浮桥却以其扼守要津的重要地位，被誉为天下第一桥。镇远浮桥并非坚固安全，遇到大洪水和冰棱，常常会发生桥毁人亡的惨剧。而且，冬季黄河封冻，浮桥必须拆除，车马均由冰上通行。冬春之交冰将消未消之时，经常有人畜因冰裂落水而亡。春天冰融之后，又需重建浮桥，所费甚巨。进入20世纪，清政府鼓励洋务，为建设黄河铁桥提供了历史契机。于是他决定借助外国的先进技术与设备来实施他的建桥计划。天时、地利、人和，一切冥冥中如有天助，僻居西部的兰州注定要在20世纪初叶、在积贫积弱的中国完成一件惊世伟业。
桥梁规格是中山铁桥长234米，宽米，有6墩5孔，桥上飞架5座弧形钢架拱梁。我感叹这座宏伟的大桥和人们的智慧和汗水，这座宏伟的建筑让中国人骄傲。大桥的历史价值大桥留给人们的不只是外表的宏伟，还有带给国人的历史反思。随着时间的流逝，兰州市区已架起了10多座造型美观、结构新颖、工艺先进、气势不凡的铁路公路桥，这座古老的黄河铁桥已不是沟通黄河南北的唯一通道了。尽管如此，人们还是敬仰它、观赏它，因为它就像一部史诗，刻着兰州古往今来历史的变迁，展示了兰州人民灿烂艺术的画卷。兰州铁桥游客观赏人数在逐年曾加，越来越多的人来到这里感受历史的洗礼，中山桥的观赏和纪念价值似乎比交通作用更有意义。兰州黄河铁桥是我最喜欢的大桥之一，站在上面我会立刻感觉到自己像是穿越了时间的变迁，感受到人们的经济生活的迅速发展。兰州黄河铁桥简介的内容还有很多很多，文字不能一一描述，只有自己去亲身感受。
古人云：成大事者，必先立志。立志就是确立理想。有了理想，就等于生命有了航标，你就可以扬起远航的风帆，鼓足干劲，向目标迈进。
理想能使人摆脱迷惘。在这个灯红酒绿、物欲横流的经济社会里，有很多人的思想里只有吃喝玩乐。但是他们并不见得比别人快乐，因为人生最大的痛苦莫过于精神的空虚。他们的人生没有方向，没有目标，甚至没有自己的思想。他们只是机械地工作，麻木地生活，对未来一片茫然。
在我们身边就不乏这类人。他们没有理想，只为度日而学习，只为活着而工作。但只要他们确立自己的理想，找准自己人生的目标，他们就会为理想而努力，从而焕发生命的激情，使生活过得充实美满。这才是真正的幸福。
理想可以让人重获新生。记得有这么一位癌症患者，当他从医生那里得知自己只剩一年的时间之后，他对生活失掉了信心，变得意志消沉、情绪低落。他开始放纵自己，终日借酒浇愁。直到有一天，他无意中再次看到他小时候写的一篇文章——那篇文章就叫做《我的理想》——他小时候的理想就是环游世界。看完那篇文章之后，他毅然放弃治疗，收拾行装，去实现他小时候的理想。
三年后，他依然活着，而且他已经走遍了大半个地球，游遍了世界的名山大川。由于受到大自然的熏陶，他更显得风采照人。是什么使他重获新生、焕发生命的光彩呢?是理想，是理想让他创造了奇迹。
理想可以使人活出精彩。前不久，我校迎来了一场平凡却又独特的演出。为什么这么说呢?因为演出到处都能看到，但全部由残疾人完成表演的还是头一回看到。她们的精彩表现掀起了一波又一波的热潮。她们用她们动人的舞姿，美妙的歌声感染着在场的每一个人。她们来这里表演的目的很简单，就是为残疾朋友们争取多一份的尊严，显示她们只是残疾而非残废。可以说，她们是在为她们的理想演绎着一段精彩的人生。
为自己的人生确立一个理想吧，它能使人奋发向上，不甘落后。无论它有多高，有多远，我们也会驾起远航的风帆去征服它。
欣赏，是一种水平；欣赏，是一种能力；欣赏，是一种品质；欣赏，也是一种享受。善于欣赏别人，你就不简单；学会欣赏别人，你会更优秀。
吹灭别人的灯，并不会让自己更加光明，阻挡别人的路，也不会让自己行得更远。这句话听起来简单，但是却包含了深刻的道理。很多时候，我们总是忽略了这个简单的道理，而去攀比、嫉妒和打压别人。这样做，不仅会伤害别人的自尊心和尊严，更会让自己陷入无尽的负面情绪中。
一个人的成功并不是建立在别人的失败之上的。我们应该学会欣赏、尊重和鼓励别人的成功，因为这不仅能让别人感到受到了认可和鼓舞，也能给我们自己带来正能量和积极的心态。当我们学会欣赏和尊重别人的成功时，我们的目光也会变得更加宽广，我们会看到更多的机会和可能性。
一花独放不是春，百花齐放春满园。一个人的成功和成长需要在多样性和包容性的环境中才能得到更好的发展。如果我们只关注一种花朵，那么即使这种花朵再美，也会让人感到单调和枯燥。而当有了百花齐放的环境，不同的花朵能够互相辉映，形成美丽的景象。
同样，当我们身处一个多元化的社会环境中时，我们应该欣赏和包容不同的人群，尊重他们的.差异和个性。这不仅是一种人文关怀，更是一种智慧和策略。当我们能够欣赏和包容不同的人群时，我们能够更好地理解和沟通他们，从而更好地发展和成长。
吹灭别人的灯和阻挡别人的路并不能让我们自己更加光明和行得更远，相反，只有欣赏、尊重和包容别人，才能让我们自己得到更好的发展和成长。当我们学会欣赏和包容多样性，让世界上的每一朵花，在我们的目光中都能绽放出自己独特的美丽。
欣赏别人是一种宽容和包容的态度，也是一种积极的心态。当我们学会欣赏别人时，我们不仅能够感受到别人的魅力和优点，更能够从他们身上汲取经验和智慧，让自己更加优秀和出色。
世界本来丰富多彩，人也各有千秋。用欣赏的眼光看世界，是一种智慧和善意；用欣赏的心态生活，更是一种境界。抛开偏执和狭隘，学会欣赏不同的人，发现不同的美，用温柔和善意拥抱世界，我们才会拥有整个世界。正如卡耐基所说：“欣赏别人，是一种气度，一种智慧，一种境界。”
懂得欣赏的人，拥有包容的胸怀和非凡的睿智。他们能从沙砾中找到珍珠，能从绿叶中寻到鲜花，能看到他人的长处，更能看到生活中的诗意。
甘肃敦煌阳关介绍导游词
阳关位于敦煌市西南70公里外的南湖乡境内，为汉武帝开辟河西，“列四郡，据两关”的两关之一，自古为丝绸之路西出敦煌，通西域南道的必经关卡，西部边境之门户。唐代诗人王维首“渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，更使阳关名扬千古。
阳关建于汉元封四年(前1)左右，曾设都尉管理军务，自汉至唐，一直是丝路南道上的必经关隘。历史的久远使关城烽燧少有遗存，据(元和郡县志)载阳关，在县(寿昌县)西六里。以居玉门关之南，故曰阳关。本汉置也，渭之南道，西趣鄯善、莎车。后魏尝于此置阳关县，周废。”巴黎藏敦煌石室写本(沙州地志)()载：阳关，东西二十步，南北二十七步。右在(寿昌)县西十里，今见毁坏，基址见存。西通石城、于阗等南路。以在玉门关南，号日：“阳关”(注：古人以山南水北为阳)。可见唐时阳关已毁，仅存基址。古寿昌城在今敦煌市南湖乡北工村附近，阳关在寿昌故城西6里，或10里处，当指约数而言。专家考证，阳关故址就在今南湖乡西面对‘古董滩”的流沙地带。
出敦煌市西南行75公里路程即可到达阳关故址：“古董滩”。1943年向达先生在这里考察时写道：“今南湖西北隅有地名古董滩，流沙壅塞，而版筑遗迹以及陶片遍地皆是，且时得古器物如玉器、陶片、古钱之属，其时代自汉以迄唐宋皆具，古董滩遗迹迤逦而北以迄于南湖北面龙首山俗名红山口下，南北可三四里，东西流沙湮没，广阔不甚可考”。1972年酒泉地区文物普查队于古董道西14道沙渠后，发现大量版筑墙基遗址，经试掘、测量，房屋排列整齐清晰，面积上万平方米，附近有继续宽厚的城堡垣基。阳关故址当位于此处。
古代阳关向北至玉门关一线有70公里的长城相连，每隔数十里即有烽燧墩台，阳关附近亦有十几座烽燧。尤以古董滩北侧墩墩山顶上的称为“阳关耳目”的烽燧最大，地势最高，保存比较完整。
阳关古塞何以建在这片荒漠之中?考古学家研究发现，阳关占有“一夫当关，万人莫开”之险要地势。附近在古代又水源充足，渥洼池和西土沟是最大的独立水源，至少在三四千年前，这里就已成绿洲盆地，有发达的火烧沟文化;汉唐时期，阳关军士即借以此水而生息。西土沟平时上游干涸，下游有泉水汇成水溪北流，时有山洪暴发。洪峰过后，沟岸纷纷塌落，河床加宽，大量泥沙顺流而下，遂在下游沉积。泥沙在西北风吹扬搬运下，形成条条沙垄，阳关古城送逐渐被水毁沙埋。
游客到丝路必到敦煌，到敦煌必到阳关。古迹并没有多少好看，关键是去凭吊历史，在想象的空间里去延续历史的哀音。阳关附近有一南湖和葡萄长廊，风格殊具，可参观当地民俗。
敦煌西千佛洞介绍
西千佛洞开凿在敦煌市西南35公里处的党河河岸崖壁上，因地处莫高窟之西而得名。石窟的结构、彩塑、壁画艺术风格等与莫高窟体系相近。因而也成为敦煌艺术的一个组成部分。
从敦煌市西南行至阳关途中，道左不远处即为党河，河床北岸为寸草不生的戈壁滩，南岸是透迄蛇曲的沙山，西千佛洞就位于沙山尽头的河床北岸陡崖上。这里的陡崖深壑上有浓荫蔽天，崖下滩地红柳丛生，古木参天，涓涓小溪流过，环境清幽。西千佛洞开窟年代无从稽考。巴黎藏敦煌遗书(沙州都督府阁经)有记佛龛之文日：“右在县东(寿昌县)六十里，香旧图云，汉(阙)佛龛百姓更营造。”推测文中所记佛龛当指此。据此可知，西千佛窟始创年代应早于莫高窟，至少应与莫高窟属同时代建造。
西千佛洞现存石窟16个(窟、龛22个)，其中1-3窟为唐窟，4-8窟为魏窟，16窟为晚唐窟，这9个洞窟保存较好，其它多有坍塌，壁画也剥蚀不清，时代难以确认。一般认为洞窟属北魏至宋代所凿。保存较好的9个石窟中，中央大多有中心座，座四周凿龛，内塑佛像，四壁多绘贤劫千佛、佛跌坐说法图、佛涅槃像。中心座和四壁的佛像下，绘金刚、力士像。北魏一石窟内南壁西段绘(睐子经)故事，东段绘(劳度叉斗圣变)故事，为莫高窟北魏洞窟所没有的佛本生故事，可填补其空白，有独特价值。其余窟龛的四壁和藻井则很少绘佛本生故事。
西千佛洞与莫高窟经历了类似的盛衰历程，受各种自然和人为的破坏，艺术宝库损失惨重。近年来，人民政府全面加固、修缮了洞窟，使面临崩塌的崖体和洞窟恢复了整体性和稳定性，崖体回廊保证了游人的安全。今天，西千佛洞得到了有效的保护，有10个洞窟开放，成为游人在敦煌至阳关旅游线上重要的参观内容。
敦煌市榆林窟简介
榆林窟，俗称万佛峡，位于安西县城西南75公里的榆林河(亦名踏实河)畔，现存唐、五代、宋、西夏、元等朝代洞窟42个，分布在榆林河东、西两岸的悬崖峭壁上，东崖31个、西崖11个、壁画4200平方米，彩塑259身。由于自然和人为的原因，榆林窟的彩塑原作已所剩无几，现存彩塑多为后代重修或重塑。
作为莫高窟的姊妹窟--榆林窟，其内容、艺术风格以及彩塑、壁画的制作等方面，都与莫高窟有着密切的联系或相同之处，但在许多方面又存在着明显的差异，并具有自己独特的艺术风格。现存最早的洞窟，建于初唐的17、28、39窟，虽然都是中心柱窟，但与莫高窟北魏时期盛行的中心塔柱窟有着明显的不同。
唐前期第6窟23米高的大佛窟的型制与莫高窟的大佛窟也不尽相同，显示了榆林窟初创时期的个性特征。唐中期的第25窟是一个显密结合的大乘净土窟、壁画保存得非常完好，技艺精湛、艺术手法达到了炉火纯青的地步，莫高窟此时期洞窟中尚无可以与之相比的作品。榆林窟西夏、元时期的洞窟尤为精彩。西夏第3窟的千手千眼观音手中所持物件多达140件，其中有冶铁、酿酒、铲、锯、双尾船等，还首次出现了拉弦乐器的鼻祖胡琴。文殊、_经变中的山水画一改以往背境装饰的陪衬作用而具有了明显的独立性、画面所气势磅礴、意境深远，是十分罕见的古代山水壁画精品。西夏第2窟的水月观音线描精致、设色富丽、意境高雅，令人赏心悦目、遐思神往。
元代第4窟藏密曼荼罗和多种度母、观音、文殊、_均以外来技法绘制、造型严谨，准确，色彩对比强烈、气氛神秘。特别是榆林窟和所属的东千佛明显绘制的6幅玄奘取经图，十分珍贵。除此之外，榆林窟西夏、元时期的供养人画像和装饰图案也有十分明显的民族特征。装饰图案除流行的花草、鸟兽、几何型外，还有以“天”“王”等字变化成的图案，极富创意。
总之，榆林窟具有自身独特的艺术体系。特别是五代以后，莫高窟艺术呈显出明显的衰落趋势，而榆林窟无论从内容、绘画风格，还是艺术水准方面，都显示出其时代特征和独到的艺术魅力，从而更加充实了这座宝库的内涵。
1961年，榆林窟被_列为第一批全国重点文物保护单位，划归敦煌文物研究所管辖。
敦煌莫高窟
各位朋友：
你们好。现在我带大家去参观举世闻名的佛教艺术宝库--敦煌莫高窟。莫高窟呀离敦煌市区东南25公里处，我用这段时间，就莫高窟先做一点简单的介绍。
敦煌莫高窟和洛阳龙门石窟、大同的云冈石窟并称为中国三大石窟。莫高窟的开凿比龙门石窟早128年、比云冈石窟早94年。莫高窟以它创建年代之久。建筑规模之大、壁画数量之多、塑像造型之多、保存之完整，其艺术价值之博大精深而闻名天下，享誉国内外。一年中游客接踵而来，络绎不绝，对促进文化交流，传播学说，弘扬民族艺术，进行爱国主义教育起了举足轻重的作用。莫高窟的壁画艺术是龙门、云冈石窟所没有的，是世界上任何石窟寺所无法相比的，它是莫高窟艺术的精髓。如果所45000平方米壁画一张张连接起来将长达25公里，要把这些壁画哪放在路边的话，可以构成个从市区到莫高窟的一条长长的画廊。其规模之宏大，题材之广泛，艺术之精湛，被日本学者称之为“一大画廊”;法国学者称之为“墙壁上的图书馆”;正如一位学者看了莫高窟后感慨的说：“看了离煌石窟就等于看到了世界的古代文明”。
项高窟俗称千佛洞，“千”这个数字在这里不指具体的数目，而是喻指很多，因为这里有许多佛教塑像、壁画的洞窟，所以俗称为“千佛洞”。莫高窟这个名称最早出现在隋代洞窟第423号洞窟题记中，其名称的由来众说纷纭，莫衷一是，大抵有三种说法：其一，是说菲高窟开凿于沙漠的高处而得名，在古汉语中“沙漠”的“漠”和“莫高窟”的“莫”是通假字;其二是说从藏经洞出土的文书和许多唐代文献都记载，唐代沙州敦煌县境内有“漠高山”、“漠高里”之称，据此考证，鸣沙山在隋唐也称漠高山，因此将石窟以附近的乡、里名称命名;其三是说在梵文里“莫高”之音是解脱的意思，“莫高”是梵文的音译。
由于敦煌自汉魏以来，是汉族和许多少数民族聚集杂居之地，各民族文化在这里交汇、融合;敦煌又是西出西域，东入中原的咽喉要道，自古以来，人们笃信佛教，地方的官使吏、豪门贵族、善男信女以及贫苦的老百姓都拿出银两来开窟、造像、绘画作为自己的家庙来供养佛和菩萨;来往于丝绸古道的商人、使者、僧侣等为了祈佑自己能平安突起塔克拉玛干大沙漠，或取福佑，死后进入天国的投资。于是在鸣沙山的崖壁上，大大小小的窟龛不断涌现。
大家看前边有绿色的地主就是莫高窟，它背靠鸣沙山，面对三危峰，窟区南北全长1600多米，现存洞窟492个，洞窟大小不一，上下错落，密布崖面，每个洞窟里面都有栩栩如生的塑像，婀娜多姿的飞天，精美绝伦的壁画，构图精巧的花砖，构成了一个充满宗教氛围的佛国世界。莫高窟始建于前秦建元二年，也就是公元366年，历经北凉、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等朝代，在现存的洞窟中有壁画45000多平方米，塑像2400余身，最大塑像主，30多米，最大壁画约50平方米。这些壁画、塑像，在不同程度上反映了我国从4世纪到14世纪上下延续千年的不同时代的社会、生产、生活、交通、建筑、艺术、音乐、舞蹈、民情风俗、宗教信仰、思想变化、民族关系、中外交往等情况。在我国三大石窟中，莫高窟是开凿最早，延续时间最长，规模最大，内容最丰富的石窟群。在世界文化史上也具有珍贵的价值。有“人类文化珍藏”、“形象历史博物馆”、“世界画廊”之称。
现在我进入洞窟参观，首先我们去参观有名有“藏经洞”。这个洞窟位于系统工程号洞窟甬道的北侧，编号为17窟，洞窟原是晚唐时期河西都僧统洪的“影窟”，有碑文载这一事实。195月的一天，管理莫高窟的道士王圆录在一个偶然的机会，打开了秘百多年的“藏经洞”，这些珍贵无比的文物终于重见天日了，但是清王朝的腐败加之王圆录的愚昧，使这些珍贵的文物遭到了帝国主义分子的肆无忌惮的掠夺和盗劫。19沙皇俄国的奥勃鲁切夫来到莫高窟，以六包日用品为诱饵，骗取了一批文物。1907年，英国人斯坦因，仅用数十块马蹄银，劫取了约一万多卷，同时还有佛教绣品和佛画五百多幅，现藏于大英博物馆;19法国人伯希和盗走文物六千多卷，现在藏于巴黎法国国立图书馆和吉美博物馆。1910月日本大谷光瑞探险队的吉川小一郎和桔瑞超盗走约九百余卷。直到19清政府才将被劫余的文物运往北京，收藏在北京图书馆。在运输途中及运到北京后不少文物被偷、损坏、遗失，是中国考古史上一次难以估量的损失。“藏经洞”发现的这些文书内容包括宗教经典和多种文字写的世欲文书，它涉及到许多学科，是研究古代宗教、政治、经济、军事、文化的重要资料，经过国内外学者几十年的研究、开拓出一门全新热门的学科--敦煌学。
那么藏经洞是什么时候、为何密封的呢?一说是：十一世纪初，西夏侵入敦敦煌时为了保护经典而藏;一说是：不用但又不能丢弃的神圣经典存放;再一说是：为了防止__破坏而藏。后来收藏了这些经典的僧侣，逃的逃了，还俗的还俗了，死的死了。直到本世纪初发现这个洞窟为止，再没有人知道这件事。
下面我带大家去参观328窟，这个洞窟的精彩所在为塑像，在进入洞窟前，就彩塑的大致情况给大家介绍一下。莫高窟的彩塑有圆塑、浮塑、影塑等几种形式。小的不足盈寸，最大的高米，是世界第四大佛。一般的塑像都是用木头搭架，上面缠上麦秆、谷草、芦苇、麻丝等，然后用特制的粘涂塑，整形雕刻，最后上彩绘画的。塑像主要有四大类：(1)佛像，包括释迦、弥勒、药师、阿弥陀以及三世佛、七世佛;(2)菩萨像，包括观音、文殊、_及供养菩萨等;(3)弟子像，包括迦叶、阿难;(4)尊神像，包括天王、力士、罗汉等，另外还有一些鬼神、神兽等动物塑像。由于制作年代不同，风格也截然不同，尤其是魏晋南北朝时期的“秀骨清像”、“曹衣出水”和唐代的“吴带当风”等风格，充分地体现了当时的艺术巨匠超凡的想象和高超的思维。
塑像是石窟的主体，多为1佛2菩萨的组合，前期的粗壮而逐渐演变到后期的清瘦。隋、唐以来出现了一铺七身或九身的群像，也出现了大的造像，如148窟和158窟的两身长16米多的涅槃像、96窟高3405米的北大佛和130窟高26米的南大佛，都是一时期的作品，其艺术风格也趋向雍容华丽，特别是唐代的许多优秀作品，那注入的感情和技巧，给人的印象就像真实的生命体。
285窟是莫高窟西魏时期的代表洞窟，建筑形式为覆斗顶方形禅窟，内有西魏大统四、五年，造像题记，是莫高窟最早的一个有记年的洞窟。
南壁禅窟上面绘有《五百强盗在佛因缘》故事，讲的是：在古印度有五百人造反为盗国王派军队捕获，挖去双眼，放逐山林，他们痛苦不堪，嚎啕大哭，呼唤佛的名号，佛听到后，大发慈悲，用神通力使他们恢复光明，并现身说法，终于使五百强盗皈依佛门。画面非常写实，每个环节都作出细致的描绘，这则故事对今人同样教育意义，只要迷途知返，悬崖勒马，还为时不晚。
220窟是初唐开凿的洞窟。这个洞窟南北两壁面，原来被宋代的壁画覆盖，1948年已残损的千佛画被剥掉后，下面露出了初唐时代的壁画，色彩如初，非常清新鲜丽，保存状态极其完好，而且是非常精美的作品。南壁是根据《佛说阿弥陀经》绘画的“阿弥陀净土变”，中间是栏杆环围的宝池，沙罗双树下的莲花台上坐着_，以胁侍菩萨为中心，诸菩萨、飞天、伎乐天等众圣云集，场面非常壮观。宝池前有红、绿、黑、白颜色的瓷砖铺设的平台，正面舞台上乐师们在演奏各种乐器，平台中央有两个舞姬，在圆形的地毯上踏着音乐节奏立着脚尖跳舞，羽衣飘动，激烈欢快。英建筑艺术主要指洞窟的形制。石窟本身就是具有立体空间的建筑。前期的洞窟以中心塔柱式为主。所谓中心塔柱式既开凿时就在洞窟的中央留下一个方柱，在柱子的上面开龛，龛内塑像;中期开凿的洞窟相对较大，中心塔柱式被庙堂式即伏头号代替，多数是在洞窟正面墙壁上开较大的佛龛，塑造多身塑像。窟顶为覆斗式，天井彩绘精美的图案，后期开凿的洞窟都比较大，纵深二三十米，称殿堂窟。洞窟中央高有佛坛，佛坛上面塑造多身较大的塑像。除此以外还有禅窟、大佛窟和涅磐窟。从洞窟建筑形式的转变和多样化，反映了古代艺术家们在接受外来文化的同进，融化、成为本民族的东西。另外莫高窟还保存着宋代木结构窟檐五座，以及散布其周围造型独特的舍利塔十几座。加上壁画中彩绘的亭、台、楼、阁、殿、寺院、城池、民居、茅巷、野店等等，构成了莫高窟无比丰富的建筑艺术的宝库，也是一部敦煌建筑史。
甘肃敦煌市榆林窟简介
榆林窟，俗称万佛峡，位于安西县城西南75公里的榆林河(亦名踏实河)畔，现存唐、五代、宋、西夏、元等朝代洞窟42个，分布在榆林河东、西两岸的悬崖峭壁上，东崖31个、西崖11个、壁画4200平方米，彩塑259身。由于自然和人为的原因，榆林窟的彩塑原作已所剩无几，现存彩塑多为后代重修或重塑。
作为莫高窟的姊妹窟--榆林窟，其内容、艺术风格以及彩塑、壁画的制作等方面，都与莫高窟有着密切的联系或相同之处，但在许多方面又存在着明显的差异，并具有自己独特的艺术风格。现存最早的洞窟，建于初唐的17、28、39窟，虽然都是中心柱窟，但与莫高窟北魏时期盛行的中心塔柱窟有着明显的不同。
唐前期第6窟23米高的大佛窟的型制与莫高窟的大佛窟也不尽相同，显示了榆林窟初创时期的个性特征。唐中期的第25窟是一个显密结合的大乘净土窟、壁画保存得非常完好，技艺精湛、艺术手法达到了炉火纯青的地步，莫高窟此时期洞窟中尚无可以与之相比的作品。榆林窟西夏、元时期的洞窟尤为精彩。西夏第3窟的千手千眼观音手中所持物件多达140件，其中有冶铁、酿酒、铲、锯、双尾船等，还首次出现了拉弦乐器的鼻祖胡琴。文殊、_经变中的山水画一改以往背境装饰的陪衬作用而具有了明显的独立性、画面所气势磅礴、意境深远，是十分罕见的古代山水壁画精品。西夏第2窟的水月观音线描精致、设色富丽、意境高雅，令人赏心悦目、遐思神往。
元代第4窟藏密曼荼罗和多种度母、观音、文殊、_均以外来技法绘制、造型严谨，准确，色彩对比强烈、气氛神秘。特别是榆林窟和所属的东千佛明显绘制的6幅玄奘取经图，十分珍贵。除此之外，榆林窟西夏、元时期的供养人画像和装饰图案也有十分明显的民族特征。装饰图案除流行的花草、鸟兽、几何型外，还有以“天”“王”等字变化成的图案，极富创意。
总之，榆林窟具有自身独特的艺术体系。特别是五代以后，莫高窟艺术呈显出明显的衰落趋势，而榆林窟无论从内容、绘画风格，还是艺术水准方面，都显示出其时代特征和独到的艺术魅力，从而更加充实了这座宝库的内涵。
1961年，榆林窟被_列为第一批全国重点文物保护单位，划归敦煌文物研究所管辖。
兰州白塔山简介导游词
白塔山位于兰州市黄河北岸，海拔一千七百多米，山势起伏，有“拱抱金城”之雄姿。
古代，这里是军事要冲，山下有气势雄伟的金城关、玉迭关、王保保城;山上有层层峰峦，其中“白塔层峦”为兰州八景之一。
站在黄河南岸，举目北望，黄河铁桥，白塔山公圆建筑群，白塔寺浑然一体，尽收眼底，有“河桥远眺”之称。穿过黄河铁桥,白塔山一，二，三台建筑群，迎面耸立，飞檐红柱，参差绿树丛中，这是自一九五八年建圆时在坍塌的古建筑废墟上重建的，总建筑面积八千余平方米。这个建筑群把对称的石阶、石壁、亭台、回廊连贯一起，上下通达，层次分明，结构严整，是我国古代建筑中别具风格的建筑形式。如重叠交错的重檐四角亭、对立式的二台碑厦、砖木结构的三台大厅等，所有建筑物都配饰砖雕、木雕和彩画。
三台建筑群的迎面是白塔主峰，山势陡峭，古代建筑有“风林香袅”牌坊、罗汉殿、三宫殿等。
山顶的古建筑物有三星殿、迎旭客阁，凭栏远眺日出，放眼黄河，气象万千。
白塔寺，始建于元代，据记载，元太祖成吉思汗在完成对大元帝国疆域统一过程中，曾致书西藏拥有实权的萨噶派法王(喇嘛教之一派，俗称黄教)。当时萨噶派法王派了一位著名的喇嘛去蒙古拜见成吉思汗，但到了甘肃兰州，因病逝世。不久，元朝下令在兰州修塔纪念。元代所建的白塔已不存在了，现存的白塔系明景泰年间(公元1450-1456年)为镇守甘肃内监刘永成重建。清康熙五十四年(公元17)巡抚绰奇补救增新，扩大寺址。寺名为慈恩寺。寺内白塔身为七级八面，上有绿顶，下筑圆基，高约十七米。塔的外层通抹白灰，刷白浆，故俗称白塔。塔建成后，几经强烈地震，仍屹立未动，显示了古代劳动人民在建筑艺术上的智慧与才能。
白塔寺原有“镇山三宝“：象皮鼓，青铜钟，紫荆树。象皮鼓传为一印度僧人云游白塔时所赠，现在这里仅有仿制品;青铜钟为清康熙年间铸造，重为公斤，现存寺内;枝繁叶貌的紫荆树系后人重载。北端山头有牡丹亭，亭内有一碑，据说原碑在湖南衡阳市北的趄嵝山上，字形怪异难辨，后人附会为大禹治水时所刻。宋嘉定五年(公元12)，何玫摹刻于岳麓书院。兰州此碑，系清咸丰十一年(公元1861年)，酒泉郡侯建功模立，碑高九尺，宽三尺，上刻七十七字。
白塔山西北方，林木葱郁，朝阳山、马头山、冠云山、环翠山峰峦层叠。浓荫深处，有休息亭，供游人小憩。亭前有蓄水池。这里山高林密，是登山远眺，避暑纳凉的好地方。
吹灭别人的灯，并不会让自己更加光明；阻挡别人的路，也不会让自己行得更远。这句话简洁明了，却深含着哲学的道理。它在生动形象的语言中告诉我们，生活中我们应该珍惜每一个人，不要妨碍他们的成长和前进，更不要试图用自己的强势来激怒他们。以下是我的理解和感悟。
当我们处于社会群体中时，我们的'行动会影响到他人，同时也会被他人的行动所影响。有时候，我们会因为自己的失败而心生不满，于是会对成功的人嫉妒和羡慕，试图否认他们的成就。但是，这样的做法只会招来别人的反感，从而破坏与他人的关系和互助。
相反地，如果我们能在他人的成功和成就中感受到自己的价值，便会得到更多的机会和收获更丰硕的果实。我们应该把自己看做同伴的一部分，为他人的成长与进步出谋划策，互相帮助和支持，共同前进。
同时，在学习和工作中我们也会遇到阻碍和障碍。这时，我们应该想方设法克服困难并取得进步，而不是怨天尤人或者放弃自己。但是，我们也应该意识到，我们需要与他人一起合作，才能达到更加深远的成就。如果我们阻止他人向前，试图垄断资源，只会限制自己和他人的成长，让自己走的更远的永远是合作而不是利益冲突。
因此，我们不仅要关注自己的成长，也要视他人的进步为自己的进步。吸取别人的经验和教训，充分利用机会来发展自己。同时，我们也要善待他人，在合作中相互扶持，取得双赢的局面。
总的来说，这句话给我们提供了一种做人的态度和生活的方式。我们应该团结和尊重他人，在合作_同成长；不要草率下结论，阻挡别人的路，应该保持开放的思维和耐心，把握自己的机会和挑战。只有这样，我们才能走得更远、发展得更好。
岁月浮沉，时光荏苒。百年的沧桑间，上海在跨越中迎接着巨变。
犹记，满清王朝时，你期盼着跨越。
闭关锁国，门户封闭。你期待蜕去落后的茧蛹，迎接资本世界的曙光。英国的艘艘商船叩开了你的尘封已久的大门，黄浦江畔，苏州河旁，南京路边，万国建筑群拔地而起。你吸收着资金的乳汁，享受着机遇与市场的甘霖，在腐败的荆棘中砥砺前行。你跨越重重障壁，在这处得天独厚的地理要塞蓬勃地发展。你曾在泥泞中奋力跨越。
曾忆，世界危亡时，你亟待着跨越。
_主义的惊涛骇浪在全球席卷，民不聊生，尸横遍野。德国犹太人被残暴地迫害。你放弃了签订条款的.商业契机，跨越重重高山，向那些处于水深火热的犹太平民张开怀抱。摩西教堂前，大雨滂沱，你的一位儿女——一个普通的上海女子，将温暖的大伞撑在一位犹太女孩的头顶上。你传递着和平，传递着希望，传递着对光明的渴望。你跨越全球，向全世界彰显着你的慷慨，你的无私，你博大的胸怀。你曾在风雨中艰难跨越。
正看，改革开放时，你永无止境地跨越!
世界全能危机迅速蔓延，停工停产，大量裁员。人民们饥寒交迫，经营惨淡，作为世界主要稳定器和动力源，你又一次跨越全球，下调股价，实施各种政策，巧妙地化解了危机。而今，进博会刚刚落下帷幕，你用你的创新，你的活力，燃起了世界经济的熊熊火焰。你兼济天下，你奋勇争先，抓住历史发展机遇，用中国速度，用上海精神，缔造了人类发展史上的伟大奇迹。你跨越险阻，忠心逐梦，为中国复兴着想。弘扬上海精神，践行一带一路倡议，积极构建人类命运共同体，你正在开放中不断跨越!
上海，你因跨越而兴，你铿锵有力的逐梦步伐，在崭新的时代中必将聚成一曲奋斗的交响乐，响彻寰宇，让世界为你所惊醒。上海，必将继续跨越，为世界的发展助力!
正是跨越，成就了上海。
佛洞位于甘肃省天水市武山县，是武山水帘洞石窟群所包括的显圣池、拉稍寺、千佛洞、水帘洞、三清洞5处名胜景观之一，坐落在天水市武山县城东北约50公里处的钟楼山峡谷中，因壁画千佛而得名。又因有摩崖悬塑七佛，故俗称七佛沟。岩洞一侧崖面上以木桩栈道分为壁画和悬塑造像两部分。洞内原有七窟，现残存砂崖面雕像和壁画，造像丰满，神态各异。特别是菩萨像丰盈清秀，颇具北周特点，部分造像含有西魏遗风。
千佛洞建筑呈东西向的长方形，东面有山门。正殿坐西朝东，土木结构，南北两则建有配房，砖木建筑。正殿为一有斗拱的硬山顶建筑，分前、中、后堂三部分。前堂塑有丈许高的释加佛像一尊，中堂面阔三间，绘有佛说法图，18罗汉等塑像；后堂塑有卧佛一尊；三部分紧密相连，构成一个整体。寺院的西南搭有戏台，供庙会组织的戏班所用。
洞内现存窟龛三十多个，大小佛像近千尊，壁画数百平方米，皆分布於岩洞一侧崖面上，以木桩栈道为界，分为上下两部分。上部佛龛较少，造像紧贴崖面，表现形式多高塑和影塑。佛皆著通肩大衣，背负圆光，两侧各有二胁侍菩萨，造型庄严肃穆，古朴自然，现存几百身，因尊位和身份不同而造型不同，如释迦佛庄严慈祥，菩萨温柔恬静，阿难朴实天真，天王威武强悍，供养人和善虔诚，地神拘谨怯懦，真可谓千姿百态，各具风采，有很强的艺术感染力。下部崖面保存有北周百馀造像，分浮雕和龛内泥塑两种类型。龛多为圆拱形，现存二十多个。雕塑风格和技法已与上部迥然不同。结树布局上井然有序，突出主体。造像一般身材修长，衣纹舒畅，丰盈清秀，形神兼备。
立春之日，是万物复苏的预兆，冬奥盛会恰逢冰雪消融之时开幕，为全世界的观众带来一场视觉盛宴，随着中国式浪漫的开幕式开始到奥运健儿在冰雪之上拼搏的身影，无数令人震撼、感动、落泪的瞬间组成了我心中的冬奥。
如果我心中的冬奥有颜色，那一定是绿色。这次的冬奥会的开幕式不同于十四年前北京奥运会的恢弘激昂，呈现出更为简约的样貌，它素雅、空灵而精巧；从古老流传至今的二十四节气让世界看到了文化底蕴浓厚的中国，到冰立方中脱颖而出的奥运五环让世界看到了中国的科技自信，再到雪花中点燃的奥运主火炬让世界看到了中国的环保决心，事实上我们也做到了，这些匠心独特的设计不仅做到了“绿色”奥运的理念，这个绿色理念还用到了首钢滑雪跳台，废弃的钢铁厂成了奥运健儿们翱翔的跳台，冬奥结束后，这个跳台还会保留成普通民众可以滑雪的跳台，这就是绿色奥运，我心中的“冬奥绿”。
如果我心中的冬奥有颜色，那一定是白色。被称为“冰上闪电”的范可新，是本次冬奥会洁白冰面上参加她那个项目年龄最大的运动员，这个机会她等了四年，四年前的索契冬奥会遗憾摘银让她心中立下一个目标，那就是要在家门口的运动会上代表中国拿上一块金牌。这也是她的梦想，从9岁被选入省队开始，这个梦想就开始萌芽。当11岁的她拿到第一个第一开始，她清晰地感受到了脚下冰刀的力量，它浇灌着这个梦想。在她29岁这年，终以坚忍不拔的意志和勇往直前的闯劲站在了最高领奖台，这个坚持了20年的梦想在一路泥泞中走到了洁白的冰丝带并开出了最晶莹剔透的冰雪之花。
如果我心中的冬奥有颜色，那一定是红色。鸟巢上空绚烂烟火还留在我们心中，2022年蜿蜒崭新的冰上丝带又给我们带来了惊喜。中国从“一人奥运”到世界首个“双奥之城”，我们早已不是百年前那个积贫积弱的中国。从短道速滑收获两枚闪耀的金牌到跳台滑雪谷爱凌和苏翊鸣两位少年跳台翻腾翱翔蓝天再到徐梦桃四届奥运摘得梦想之桃，高亭宇刷新奥运纪录，鲜艳的中国红一次次的在冬奥会的上空升起，在雪山的映衬下是那样的夺目，这抹红国人为之振奋，世界为之叹服。
这个春节，我们跨过山海的相聚因为有了冬奥的陪伴，是那么的意义非凡。冬奥上的一抹抹颜色织成了我心中的冬奥盛典。冬奥带给我们的不是终点，而是起点，让我们借冬奥之帆，一起向未来，未来还会有我心中的冬奥在等着我们。
如果雪花白是冬天的代表，那无疑中国红就是我们的骄傲。
——题记
2022年初，在中国首都北京举行了第26届冬奥会。疫情期间，我国能成功举办这次冬奥会，这是很不容易的我为中国点赞。
当这届冬奥会宣布举办地点在北京时，我看见我国代表们的欣喜若狂，听到那惊喜的欢呼，让我由内而外都无比期待这届冬奥会。
终于到了二月四日，冬奥会开幕了。那天，各国优秀的运动健儿们欢聚在中国，在这儿开启一场新的旅行。我在电视屏幕前看到那白雪皑皑的滑雪场，看着一名名滑雪运动员在上面驰骋；看到了白色的冰场，那么平滑，那么宽广；看着冰球运动员、花样滑冰的选手，短道速滑的健儿们在上面享受着速度与激情；看到了白白胖胖的冰墩墩，为这次冬奥带来吉祥。我知道白色是冬天的代表，我更觉得红色是我们的骄傲。
红色是飘扬在旗杆上的国旗红。
众所周知，我们国家的国旗是五星红旗，主体是红色的。如今，在冬奥会上，看着一名名运动健儿在赛事胜利后，披着鲜艳的五星红旗绕场一周时，顿时热泪盈眶。那是在向异国的人表示，让他们知道，原来在冬奥会上，金牌为零的中国，如今已变得强大。它向人们宣告：“中国，你永远可以相信!”那时我们的眼里只有那鲜艳的红旗，周围的一切顿时黯然失色，只有那抹中国红。
红色是强烈浓厚的爱国红。
都说红色代表了热情，我要说红色与强烈的爱国之心相照应。冬奥会上的“明星”——谷爱凌，她也是中国人，却生在外国，长在外国。与她一样的还有朱易，身体中都流着中国的血液。当她们得知这届冬奥会要在北京举行时，她们毫不犹豫地回到祖国，要求代表中国参加冬奥会，这是中国人的爱国心!
红色是专属于华夏儿女的中国红。
自古以来，红色华夏儿女对红色有着情有独钟的热爱，是中华民族最喜爱的颜色。红色代表着喜庆，热闹，吉祥如意。中国红象征着热忱，奋进，团结的民族品格，代表着整个民族的一种强劲，浩然的精神气节。这个红色深深印在所有中国人的心中，吹不灭，浇不熄。无论身在何处，都忘不了那鲜艳的中国红色!
当奥林匹克又一次进入了“北京时间”，当整个赛场被雪花白覆盖，我们有信心，有能力为世界奉献一届精彩、非凡、卓越的奥运盛会。我们有决心，有底气在奥林匹克运动发展史上留下浓墨重彩的一笔!
当冰雪白遇到了中国红，是速度与激情的结合，是力与美的结合，是梦想与实力结合。我不仅为每一位奥运健儿点赞，更要给中国点赞。
2022，北京冬奥，白与红的结合是我们永远的骄傲!
“一花独放不是春，百花齐放春满园。”这句话在形容春天，但深层含义却可以用来展现人类社会的发展和进步。
在社会发展的过程中，一个人的成就永远无法代表整个集体的成功。正如一只独立的鸟儿飞翔不能代表整个群体的生命活力，一朵美丽的花儿怒放也不足以标志整个花园的春天。最终成功的、独立的、骄傲的，只有整个团体。
让我们从历史上的成功案例来证明这种观点。在科学的领域中，爱因斯坦是一个成功典范。他用他的智慧，独立思考，发展了全新的理论。但是，实际上，他无法完成这一壮举。成功的背后，是他有着一个庞大的科研团队。就像在企业界，一个成功的老板背后，肯定有一群有能力的、团结的员工在默默地为他添彩。
即使有一些成功个案，也不要低估一个整齐的、有序的集体的力量。集体的聚合力是巨大的，数量不一定代表着质量的.缺乏。相反，团队可以结合教育、技能、经验和想象力，达到与个体不可比拟的效果。无论是个人的成就，还是团队的成功，都必须尊重、溶入团队的价值。
因此，百花齐放的理念意味着一个可行的发展道路。整个社会，每个人、每个组织，每个劳动者、每个知识分子，都应该为团队、为社会的进步做自己的贡献。在这种思想引导下，个人和团体在一个共同的象限上方向前进，不断推进，并且永远不会在某个狭窄的阶段上停滞不前。这也是建设更好的社会、实现民族复兴的需要和方向。
总之，“一花独放不是春，百花齐放春满园”的意义深远。我们必须弘扬团队合作的精神，推进更好的发展，不断适应前进过程的需要。只有掌握这种思想，才可以在未来的人生道路上享受到更广阔、更美好的成功带来的动力。
人生之路，以其多样和繁盛充实着我们的生活，亦用其复杂和差异考验着我们的选择。不同的人生之路决定不同的人生价值，我尤为欣赏大李,认为他的人生最具风采。
不可否认，爱岗敬业，勤于奉献，变普通技艺为完美艺术的老王有他的风采，他让我们看到，平凡如你我的小人物，也可以通过潜心所热爱事业的创造，为人生延展与增添价值;酷爱摄影，跋山涉水的小刘凭借对山水的热爱和对艺术的执着，将青山悠悠，流水深深的美景定格于镜头瞬间，带给人们以美的感受。这样的人生，同样具有风采。
但是，我还是认为大李最具风采。在他的身上，体现的是“板凳做得十年冷”的对学术的纯粹钻研;是“吾志所向，一往无前”的对创新的极致追求;是“老骥伏枥，志在千里”的对生命价值的充分自信与尊重。在人心浮躁的当下，人们往往为了一纸文凭，一个空名争得头破血流，而像大李这样葆有纯净与积极的人格就显得尤为珍贵。
我们的社会，需要“老王”们用精妙的技艺增添精致，需要“小刘”们用精湛的艺术增加精彩。但若没有了“大李”们对学术的潜心研究，我们就很可能被禁锢在当代截面上，难以博古通今，继往开来。我们的国家，亦可能失去创新带来的无限发展动力与潜力。大李依靠笃学敏思，矢志创新的精神继承前辈的学问，寻得生命科学的奥秘，无愧于先人，造福于后世，这样的人，又怎能不具风采?
尽管，大李潜心钻研学术，可能无暇修饰外貌，难以兼顾家庭，但他极为丰富的内涵尤为珍贵;尽管，高端的学术研究看似与普通民众的日常生活关系甚微，但我们的生活定会因为大李们的付出得到积极的改变，而我们的后代，人类的未来，也会因此受益。
宋儒张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的历史责任感与文化性格在大李的身上得到了传承;袁隆平以及“两弹一星”研制专家们的科学精神亦在大李身上得到彰显。大李用努力与拼搏，用理想与信念，用坚守与坚持，用热爱与热情走出了一条极具价值的科研人生之路。这样的人，自然熠熠闪光;这样的人生，注定风采无限!
从时间的长河来看，每个人的存在不过是极短暂的一瞬;以宇宙为疆，光明也不过是局促的一隅。但是，人之为人的伟大，就在于我们可以依靠无限的创造与热爱，探索生命的奥秘与科学的精彩，超越时间与生命的界限，为后世留下无限的财富。大李潜心学术，他的人生极具风采!
我愿如大李，潜心于学术，造福于未来!
甘肃2021高考作文4
17岁时，曾幻想漫游整个世界。于是，就拼命专注于这件事，错过了属于17岁最美好的时光。我听过相同的一个故事：船主重金酬谢油漆工举手之劳修补好自己的破船，幸得此助，才没酿成儿子有去无回的悲剧。这个故事，仿佛无从谈起，能说的却又太多，这就是无法理解的世界。
纵观，与你，与我。船主、油漆工、船主儿子都是我们的剪影和写照。
你无法理解船主船破了，浑然不知;你无法理解油漆工多管闲事，乐在其中;甚至你无法理解听到这个故事时难以表达的心情。因为你，本就是无法理解的世界。
你一定是“船主”，自信满满、不拘小节，以为自己够强大。只可惜当日出海的不是你，你无法理解儿子得知事情的悲伤。
你一定是“油漆工”，不卑不亢、乐善好施。最终只有两种悲剧：得到认同和得不到认同。得到认同，你的单纯便会混浊，开始在意旁人是不是关注你有没有补破船的举动;得不到认同，你开始怀疑自己所作所为是不是值得坚持和肯定。
你也一定是“船主儿子”，浑然不知却又深信至亲。永远不愿想自己的父亲是不是忘记补洞，自己愿不愿意出海。只愿迷信所相信的至亲，仿佛那是高高在上不可逾越的神。
甚至你还是“油漆工妻子”、“船长妻子”，这所有的一切不都是我们吗?
我总是在说“你”字，可这个“你”，也是“我”。你若问从这则故事中得到些什么，那得到的，是大而小、小而大的我们。
船主、油漆工、船主儿子都是我，是多元化的我们。所有自编自导自演的剧情，给了自己酬谢的奖赏，挡不住出错的后怕，得知父亲竟如此疏忽的悲伤，都是任何个人一生的缩影，我们也是“任何”。
你开始糊涂，看不清楚到底是什么。其实，所有的一切都是自我、本我、超我的较量，混杂在世间百态之中。
我曾说，17岁时幻想漫游整个世界。幻想是“我”、漫游是“我”，世界难道就不是“我”吗?现在的我们，专注于一件事，以此为目标，将自己归类成为性格的“纸片人”，难道世界就只是一次元时空吗?那复杂的、埋藏在你我心中的许多想法与秘密，又是什么?我想，就是开头故事中的几个人物吧。存在于你我心中，无法理解的世界。
参加奥运会，是每个运动员的梦，在奥运会上拿到奖牌，是他们运动生涯的终极梦想。在每一个奥运赛场上，每一个运动员都努力着，哪怕被困难冲击着，他们都用自己的拼搏描绘着一个冬奥梦，是我的梦，更是我们的梦。
在自由式滑雪女子大跳台比赛中，中国选手谷爱凌成功夺得中国在这个项目中首枚金牌，然而谷爱凌的金牌之路并不是格外顺利。
在资格赛中，她的第二跳出现了严重失误，她也露出了比较无奈的表情，然而她又用一个微笑告诉期待她的观众们：“我没事，咱们下一跳再见。”背负压力来到第三跳，她也不负重望成功晋级决赛。在决赛中，基于她有前两跳的较好成绩，她在第三跳中选择了从未尝试过的难度，挑战对手，更挑战自己的极限。如此努力的她，又怎会不成功?是的，她成功了，她夺得了金牌!
在整个比赛中，我们看到了世界各国选手的精彩表现，或成功或失败，但从未有人放弃。成功时，观众为她们欢呼；失败后，观众给她们以鼓励。在谷爱凌第三跳成功后，她喜板而泣，但并未离开场地，而是给接下来的选手一个大大的拥抱。这一刻，我好像读懂了奥林匹克精神——挑战自我极限，友谊第一。
中国的短道速滑队总是给我们惊喜——三天收获两金一银。在男子1000米比赛中，我看到了团队的力量。
出战这次比赛的三位中国选手一一任子威、武大靖、李文龙，一路过五关，斩六将，成功晋级A组决赛。
比赛一开始，五位选手一起冲，武大靖位于前列，但跑完多半程却突然被召回。工作人员抓紧修整冰面，比赛又重新开始，武大靖再次起跑位于前列，但因体力告罄，拍拍队友的手，让其超越，自己则压住身后对手的步伐。最后，中国队任子威获得了金牌，李文龙银牌，而大靖却未能站上领奖台。
赛后，任子威接受采访说：“这是中国队的金牌。”这一刻，我好像读懂了奥林匹克精神——“更团结”。
花样滑水比赛开始了，我国选手朱易在比赛中虽有摔跤，但她选择站起来完成比赛。她在场上舞动，宛如一只翩翩起舞的蝴蝶。尽管分数不高，但在她站上冰面那一刻，她已经成功了。
本次奥运会，中国队花样滑冰团体赛进入了决赛，却未能站上领奖台。但我们与上一次相比已经更强了。这一刻，我好像读懂了奥林匹克精神中的“更强”。
每一届冬奥会中，每一个运动员都绽放光彩，每一个观众为他们的成功喝彩，为他们的失败惋惜，为他们的受伤而紧张担忧。这无不诠释着冬奥梦，是每个运动员的梦，更是我们所有人的梦。这个梦是我们不断追求突破人类极限，提升人类更高水平发展的梦!
作为一种文化符号，花朵有着独特的美感和象征意义。每一朵花都有着自己独特的颜色和花形，每一朵花都在用自己的方式诉说着对生命的热爱。与此相似，每个人都有着自己独特的魅力和特点，正是这些不同之处，构成了生命的丰富多彩。然而，在这个世界上，仍然有人拒绝承认这种差异，试图用自己的标准来衡量身边的人，让人们失去了本应享有的自由和尊重。
吹灭别人的.灯，并不会让自己更加光明。社会上有许多人因为自己的短视和自私，总是试图扼杀那些在某个领域内比自己更出色的人。他们会用各种手段打压别人，让自己处于一个领先的地位。然而，这种做法只会让人变得孤独和无趣，因为没有能与自己分享快乐和抚慰寂寞的人。如果你成功地扼杀了其他人的成长和希望，那么，你的世界会因此变得更加昏暗，因为你失去了激励自己的动力。
阻挡别人的路，也不会让自己行得更远。在人生的道路上，我们总是需要有人的陪伴和指引，与人共同前行。对于成功来说，单打独斗并非最有效和最健康的方式。有时，只有通过切磋、交磨才能获得真正的进步。这就需要我们学会敬重他人的想法和努力，相互扶持，共同提升。如果我们阻挡别人的路，只是为了排除他们的竞争，这样做只会使得道路变得越来越孤独和难行。我们应该鼓励别人前行，支持别人的梦想，因为良好的互动只会给我们带来更多的乐趣和收获。
“一花独放不是春，百花齐放春满园。”如果世界上只有一种花朵，那么无论它有多美，都终究会让人感到单调和沉闷。相反，如果有多种花朵共生，那么每一片土地都会绽放出斑斓的光芒，让人置身于一幅令人惊叹的美景中。社会也是如此，只有让人们保持着自己的独特魅力，让他们能够在不同的领域里施展才华，这样才能形成一个多彩的社会。
人们在世界上的任务，很可能只是做到自己最优秀的程度。而每个人都有自己独特的素质和潜力，值得去发掘和发挥。在这个时代，我们需要的不是竞争和排挤，而是一个充满着包容和共赢的社会环境。我们需要让每个人都能够充分地发挥出自己的才华和能力，让他们成为真正的主人公。
总体而言，每个人都有自己独特的魅力和价值，只有让这些人在自己擅长的领域内发挥出自己的最优秀，社会才能真正的茁壮成长。因此，我们应该关注自己的内在，去寻找自己真正的价值，同时也需要尊重和鼓励他人，共同打造一个多彩的世界。只有在相互包容的氛围中，才能发挥出人类的最大潜力，取得更加广阔的人生道路。
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