也许悠然出世就有了幸福吧，老庄这样想着，乘御六气，逍遥而游；也许浪荡形骸就有了幸福吧，诗仙半睁醉眼，口中呢喃；也许功成名就就有了幸福吧，才有几多君王厉兵秣马，逐鹿中原。
于我，幸福只是一种态度，是对生活中的点点滴滴美好的把握。生活清贫的人必须承受痛苦吗？不，我们不应以自以为是的眼光去揣度别人的幸福。柴米油盐，生活琐事，亦是一生中美丽动听的奏鸣曲。没有甘醴，掬一捧清水也能对饮，若少美景，举首浩瀚壮美的天空便是天然的馈赠。相反，富足的人生也意味着另一种形式的疲于奔命，权力与利益的纷争，处处时时的勾心斗角，明枪暗箭，劳人心志，更无须谈及幸福。幸福是一个转身的距离，身边亲友的关切和照应，偶尔陌生人的小小善行。自身态度的优雅就是强烈的幸福的暗示。所以，享受幸福，只需打开双臂，洞开心扉。
生活中并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛，同样，生活中并不缺少幸福，而是缺少承载幸福的心灵。
欲望是人之所以为人的低下和卑微的羁绊，它才是人类的最终的死敌。他会遮蔽人们澄澈明亮的双眼，让世俗的气息浸透我们的每个毛孔。幸福极易在欲望的涡流中透支用尽。它让人在不断地不知疲倦的索取中迷失自己。所以，想要体会幸福便只要节制自己无穷的欲望。只拥有一株姣美的鲜花，够了，何必要劳神费力的追逐满园的艳美？只拥有一隅的光束，够了，何必要置身于烈日的曝晒。随手一杯香茗，一本闲书，就静静坐着，抑或是躺着，屏弃芜杂的私欲，会发现，即便是悄无声息的韶光的流逝，也会有充实的幸福感。
学会感激，也便学会了享受幸福。感谢天地，感谢家园，有了它们，我们才能生存，才能享受这看似当然的馈赠，感谢朝华，感谢婵娟，感谢时光的更迭，让我们的幸福积淀、曼延。
欣赏自然的瑰丽，无穷变幻是幸福，聆听水流丁冬，细雨淅沥也是幸福。心怀感恩，才能不以一叶而蔽目，而是发现一花一叶间的世界，安然，静谧地做一个幸福的人。
打开心灵，斩断缚心的枷锁，节制贪欲，保持澄明的心境，学会感恩，享受生活的美好，然后，就等着幸福扑面而来。
是吧！幸福就是这么简单。
军训在我们的呐喊声中已经结束了，这次军训锻炼了我吃苦的劲头，让我对生活也多了几番领悟。军训是我人生中为数不多的几次军营生活，这次恐怕也是最后一次了。所以在经历这一次军训的时候，我一直都告诉自己，好好去珍惜，好好去体会。直到现在，我还在这次军训中无法抽离出来，还是沉浸在大阅兵的喜悦当中。很感谢这一次经历，让我对往后的大学时光更加的憧憬，对往后的岁月也有了更多的理解了。
经历了这一次军训，我相信生活将不会一帆风顺，不管是外在环境多么良好，其实每个人都会遇到失败的。但不论是哪一种失败，我们都应该站起来，继续走下去。这次在站军姿的时候，我旁边的一名女同学中暑晕倒了，当她倒下的那一刻，我突然也感到一阵眩晕，但是我还是能够勉勉强强的坚持下去。其实当身边有一个人倒下了的时候，我的心理防线也被突破了一层了。后来我也不知道自己是怎么站完最后那十分钟的，就是觉得自己的重心不稳，有一些左摇右晃的了。好在最后我还是能够坚持过来，还是能够把内心稳固好，不至于被摧毁。
军训里还有很多的事情都是印象很深刻的，这些事情一次次的锻炼着我的心态，锻炼着我的意志。当我们能够整整齐齐走在跑道上的时候，我们的内心是非常骄傲的。以前在国庆阅兵上看到整齐的军人们我们的内心真的很澎湃，这次我们也是作为一名军人在完成自己的使命，即使我知道我们经历的或许只有军人们日常经历的一个小角落，但是我还是非常的开心，因为有了这样的经历，就让今后的我变得更加的坚强和勇敢一些了。
还记得我们最后送教管的那个场面，很多同学潸然泪下，我们挥动着手，仿佛是送别了这一段经历，仿佛也是挥手迎来了大学生活的开启。生活就是这样的，有开始就有结束，我们从一个地方启程，就会到另外一个地方结束。军训教会了我用一颗平常心去对待，也教会了我在学习上要勇于克服难题，而不是选择逃避。只有直面去应对问题，我们才会更快的解决这个问题，并且达到一个很好的结果。时间很快，军训的结束代表着大学的开启，我也已经做好准备孑然出发了。希望我不负这次经历，不负这段青葱时光！
孝敬父母我们中华民族的传统美德，从黄香温席到鲁迅寄书慰母，再到如今生活的点点滴滴。在我国上千年的历史发展长河里，这一美德不断被传承，这一品质不断被发扬。
陈强斌，一个平凡而又伟大的小人物。自母亲患上老年痴呆症开始，就将母亲绑在身后，骑着电瓶车每周往返于30公里的山路中去工作，坚持照顾母亲，不离不弃。其实，陈强斌做的只是一件微不足道的事，他只是将而是母亲为他做的都在母亲需要时再做一遍罢了。但，这件事却触动我们每个人。孝，其实很简单，就是待之以礼。但正是这千千万万个待之以礼换来了一个个解决人口老龄化相关问题的大爱。
我国从建国以来就不断就养老问题进行创新改革，想尽一切办法解决养老问题，孝敬每个老人，让每个老人老有所养。不光是这样，我国还十分重视孝敬老人的宣传工作，树立尊老爱老的风向标，形成“孝敬老人，人人有责”的社会氛围，弘扬中华传统美德。
孝敬老人，虽然是我国的传统美德，但不是我们的专利。德国伟大的思想家_，因为怕母亲伤心生气，不与兄弟争夺财产，依然选择放弃。印度著名诗人泰戈尔曾为歌颂母亲写过无数个诗句。孝敬父母在国外也很常见，虽然我们有着不同颜色的皮肤，但孝是不分国界的，因为我们善待老人的心是一样的。
但，这世上总会有些特例。某个人，年轻的时候放荡不羁，目中无人，从不把长辈放在眼里。直到老的时候，儿子也向他对待自己父亲的方式对待自己，尝到被自己孩子嫌弃的滋味的时候才明白当时的自己是多么无知，才明白孝敬长辈是多么重要。没有一个人愿意在无助中孤独离去，没有一个人愿意让自己所爱的人嫌弃自己。我们总青春不再，鬓发发白的时候。所以，我们理应善待每一个老人，用自己的真诚帮助他们。
“百善孝为先”，孝是对长辈的回报，也是对社会的回报，只有孝敬老人，让这一传统美德流传下去，我们才不会有老无所养，老无所依的一天。
孝，很简单，它可能是一句问候，一个动作，一个眼神。
孝，又很难难到没有几个人可以坚持，难到让一个国家手足无策。
青春的字眼慢慢的觉得陌生，年轮总是非常轻易的烙下苍老的印记。以为总是长久的东西，其实，就在转神与刹那间便不在身边了。曾经深爱、思念着的人便轻易的变成了曾经熟悉的陌生人。曾经纯真无邪，曾经美丽梦想，随着四季轮回慢慢的散尽……这就是青春，在岁月里的转身，从一个熟悉到另外一个陌生，再从陌生转变到熟悉，直至一场场的青春的帷幕渐渐的落幕。在青春的酸甜苦乐里稚气里的幻想慢慢的褪去。
人就是这样一种奇怪的动物，拥有的时候厌倦，失去回首的时候才酸痛。得到了非常多，失去的也不少，只是希望抵达安详的心灵。非常喜欢小孩，因为他们有着人类心灵最纯正的东西，他们的人性是最美的。喜欢亲近老人，因为可以感触到他们心灵的平静，脸庞的安详，也许生活对于他们而言就是尽量的用最舒适的方式过完余生。喜欢猫，只因为他们的慵懒而自在，有一种踏实感。
生命里太多的东西太容易的散去与破碎，所以，学会了习惯性的冷漠与淡然，也许，更多的时候我们更愿意相信自己，不愿随便的托付，因为生活里，没有永远的唯一，所有的东西终究有一天都会离我们而去。有时不是世界抛弃了我们，是我们自己先抛弃了世界，因为我们学会了习惯性的否定，习惯性的抵制而让许多的东西擦肩而过。—太多的时候，我们自己更愿意相信是生活伤害了我们，而不愿去接受是自己的缺失伤了自己。
总是在非常无力着，因为我们年轻，年轻的只有活力与时间。我们总想设法的去改变自己的命运，设法的让身边亲近的人过的更幸福一点，设法着哪一天可以抵达理想的彼岸，设法着让自己拥有幸福的感情，可是，发现非常多东西是那么的难，所有的东西要实现不是一阵子而是一辈子的事，一辈子太长，非常多的东西容易变质，谁也没有办法保证永远。所以，更多的时候沉默也许是自己回答所有的最好方式，既然承诺不了，何必多言，万事还需自己努力的经营。
转眼的青春留在心底太多的东西。生活，就像手心里的鸡蛋总是小心翼翼着，应该珍惜着每一份真诚与感动，好的东西最容易擦肩而过了。尽量原谅每一个谎言，—生活中谁没有过谎言。适者安生，不忍心看到流泪的双眼，学会微笑，乐观的生活。
在大海的彼岸，会有一盏明灯，他会在那里，照明没有回家的人们，指引着前方的路。
人生一世，难免有许多事不如人意。摔伤是难免的，而在我们的前方有一盏明灯。人在出生就为自己点了一盏灯，为自己照亮自己觉得完美的地方走去。然而，又总有缺憾，一个人的年龄在增大，生命的定数都在减少，那盏灯从暗到亮，从亮到黑，走向了成熟稳重，却失去了无忧无虑的童真；享受太阳的沐浴，却失去了月亮的洗礼；拥有蓝天的亲吻，却失去了大地的亲热。然而有时候失去并不是一种痛苦。该失去的失去了，是一种超然的解脱；不该失去的.失去了，是一种美丽的遗憾。
在你向前方的路走去时，你会发现——前方的路并不好走。而这时你可以用眼泪发泄自己的不快。哭，是女孩的天性。小时候，朋友的姐姐对我说：“泪水对我们而言用途很多。”是的，其实泪水不仅仅是兴奋或者是极度悲伤的表现，它也是一种释放，一种解脱，一种爱意的表达方式。当在那盏灯后面对如涌的挫折时，我哭泣，这泪水不是懦弱，不是畏惧，它是力量催促我勇敢向前。当看见深爱的东西不见，我哭泣这泪水不是埋怨，不是心酸，它是爱，是我用真心换来的款款深情。当看见那感人的事迹，那动人的电影时，我哭泣，这泪水不是轻视，不是悲伤，而是感动。
生活中，当我们遇到挫折时，或感叹命运不公时，坚持就是最明智的选择。一定要坚持下去，哪怕这坚持的道路有多么漫长，崎岖，我们要在心中点燃一盏灯，告诉自己：不要放弃，不要放弃。彩虹不也是要在暴风雨后才能看到的吗？用坚持这神奇的力量等待暴风雨的结束，不要轻言放弃，否则对不起自己。
当你为了太阳而放弃了月亮，看到了日出，日落，看不到那繁星点缀着的月亮；你可以用眼泪来安慰自己弱小的内心而勇敢地走下去；你在这里跌倒，就从这里爬起，坚强的往那更大的挫折走去……亲爱的朋友，如果你心里迷茫了，请将你心里的那盏灯点起，点亮心里的迷茫，勇敢，坚强的向那已被点亮的崎岖道路走去；或者痛痛快快地大哭一场，将心中的不悦驱赶出去，在坚定的向那灯光走去。
尼采曾经这样说道，傲慢基于无能，谦逊基于才干。
当耳畔传来细长的女声，刺耳地说道：“大家好，我来了！”粉丝也许会为之疯狂。但，更多的人却会因她的言语有一丝不快。而当听到“谢谢大家，你们来了！”，人们会带着敬意看这微笑而温柔的女子，为她折服。
这寥寥数语的变化，不仅仅折射出了演员对观众的尊重，更是体现了成熟之后人认知角度的改变。关注并尊重他人，懂得谦逊，懂得感恩。
少年时轻狂，意气风发，血气方刚。这些令人热血沸腾的词语在不谙世事的少年面前燃烧。可是棱角分明，也可能造成狭隘的以自我为中心的人生观。也许只有经历过人生风雨的洗礼，才能更加领略谦逊与感恩的力量。“职业是生病，业余是写作”的史铁生，年少时曾饱受疾病困扰，脾气暴躁，经常对母亲的关怀愤怒相报，囿于自己的小天地。时间流逝，母亲走了。史铁生在地坛里，在合欢树下，慢慢成熟。他笔下流淌出的柔柔文字，满是对母亲、对周边人的感激，满足对生命的赞美与热爱。他的变化，让人动容。朗费罗说：每个生命都是会下雨的。就是在这挫折之间，人们走向成熟，走向更为高远的人生境界。
同样的，巴金也有过这样的变。对待小狗包弟，也许是因着那人的优越感和对自身利益的考虑，巴金把小狗包弟送了出去。可是，随着年龄的增加与世事阅历的增多，巴金写下了《小狗包弟》表明自我的愧疚。他还这样写道：我爱一切的生命。我唯一的心愿，便是化作泥土，留在人间温暖的脚印里。由此看来，成熟与态度的变，也更是少不了对自己的内心的剖析和对自身的清楚了解。
歌手谢霆锋年少时凭借一身血性，也曾做出许多令人感叹的事情，而现在的他，经历时光的打磨，成为了一个厚重而又温和的父亲。
这一切的一切，都在向我们传递着成熟之后的那一变，那一充满无尽魅力的变。
成熟，不仅仅意味着年龄的增长，也不仅仅意味着耳鬓白发的增多，它更代表着一种高远的人生境界，一种更为谦逊而又温和的态度。
季羡林说：真正的和谐是人内心的和谐。让我们走向成熟，收获完美人生，拥有更为和谐的内心。
“理想是石，敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭的灯；理想是灯，照亮夜行的路；理想是路，引您走到黎明……”人生如蜡，理想如芯，没有了理想，人生还有何意义？有梦想萦绕的日子是非常宝贵的，有理想相伴的感觉是充实的。理想，驱散了人生路上的每一处黑暗！
历史上，无数能人志士、文人墨客、能工巧匠都是因为拥有理想，才使得人生更加有意义，作出更多非凡成就。
理想是沙漠中的绿洲，给予您生存的希望。司马迁年轻时遵从父亲遗愿，立志写一部能够“藏之名山，传之后人”的史书。在他着手撰写这部史书期间，受李陵案牵连被捕入狱，受尽酷刑，司马迁一度打算自杀，却因撰写史书心愿未了而顽强地活下来，历时18载，终于完成《史记》这部着作，史料丰富翔实，备受后人推崇，开创我国纪传体通史的先河。
理想是大海中的灯塔，给予您前进的方向。王羲之酷爱书法，自小立志成为大书法家，每天勤学苦练，老师却将他的字称作“死字”。为此王羲之曾一蹶不振，后来受父母劝导，迷惘间入山拜师学艺，日复一日、年复一年地练习，直到他写完第十八缸水后，师傅才允许他出师。自此其书法已成气候，字体端秀清新，“飘若浮云，矫若惊龙”，被后人传赞为“书圣”。
理想是风雨中的港湾，给予您无穷的斗志。鲁班出生工匠世家，从小耳濡目染继承了精湛的技术，并立志要将它发扬光大。一次，国王下达任务，要求20天内建造一座宫殿，可完成宫殿需要300根巨木，凭当时的工具根本无法按时完成。鲁班一度意志消沉，让弟子们离开，准备一人承担罪责。但想到自己未竞的理想，又重新燃起斗志，经过反复实践研究，终于制造出“锯”，大幅提高了采伐速度，按时完成了任务。从此，鲁班信心大增，遇事不再颓丧，通过观察生活，又陆续发明了刨子、云梯等工具，其美名在民间广泛流传，对后代工匠技术的进步产生了深远影响。
没有理想，人生就如荒漠般没有生机；没有理想，人生就如黑夜般没有光明；没有理想，人生就如迷宫般没有方向。让我们用理想的明灯驱散生活的迷雾，照亮人生的路途，让我们在崇高理想的指引下，一路披荆斩棘，努力实现自己的人生价值！
最近几天读了汪中求先生的《细节决定成败》一书。汪先生是资深的营销人，他的这本书也是主要把目光聚焦在企业营销企业管理方面。书中列举了大量生动典型的案例来说明细节的重要性，每个案例都让人对细节刮目相看，不敢小觑。读完之后，被精细化管理人性化服务的企业文化深深打动，感觉教育也应该在细节上下功夫。
学校的管理文化要提倡精细化人文化。学校作为一个育人的单位，管理是否到位影响整个学校的发展。怎样才能到位?学校工作的到位是建立在每位学校工作人员工作到位的前提下的。让每个人做自己应该做的事情，把学校工作更精细化，俗语就是“责任到人”用海尔集团总裁张瑞敏的话“把每一件简单的事做好就是不简单，把每一件平凡的事做好就是不平凡。”书中提到“经济活动应该以人为本，人性化是产品和服务的终极目标。”那么作为以教育人培养人为目标的学校是不是也更应该提倡人性化的教育呢?在学校管理者的角度，学校管理者更应该为教师服务为学生服务;在学校教育的角度，学校的每位工作人员要为学生的成长提供人性化的教育。学校除了精细化管理还应该重视决策的精细化。企业发展都要做详细的前期调研分析，一组组数据，一次次研讨都为企业的成功谋划到了每一个细节，我们学校的一些重大决策也应该做好前期的调研分析。调研分析的过程就是关注将来决策成败的，否则一步走错全盘皆输。
班级管理中也应该提倡细节。班主任老师的工作在于细节。一个善于发现教育细节的班主任是个称职的班主任;一个善于发现并利用细节对学生进行教育的班主任才是优秀的班主任。关注学生的一个细节，你可能发现孩子的更多问题，通过你的教育更可能改变孩子的一生;对学生的教育如润物般渗入你工作的每个细节，孩子乐于接受。教育的艺术就在于此。
细节于我们课堂上的老师也很重要。教师教学中的细节无形之中影响着学生，曾经很老的例子，那位教出众多左撇子的老师不就是很好的例子吗?教师的言行是学生的表率，你的不经意的一个细节对学生一定产生或重或轻的影响。从另一个方面说，教师关注教学的细节对自身的专业成长意义很大。教学的轮廓往往易于掌握，我们教师教学水平的差异往往就在于细节的处理与把握上。你教学中的某个简单的招式练到极致就是绝招!朱振温老师在语文课后都要进行诗文总结，课课如此，长此以往，学生的概括能力语言能力都得到乐提高，这难道不是朱老师的绝招吗?我们教学在追求新颖的教学形式的同时，一些看起来朴素的招式，千万不要放下，磨一磨没准更好使。
看这本书深切的感受到我们的教育也需要学习企业的一些理念。例如“营销是卖的艺术，是满足他人的策略，是提高性价比的智慧。”我们的教育是否也要努力满足孩子成长的需要?是否也应该努力把我们的教育水平提升到艺术的高度?“创新存在于企业的每个细节之中。”我们教育需要关注哪些细节?“我们所能做的是把赌注押在我们所选择的人身上。因此，我的全部工作就是选择人。”这无疑告诉我们：一群好老师就是一所好学校!“中国绝不缺少雄韬伟略的战略家，缺少的是精益求精的执行者;绝不缺少各类规章管理制度，缺少的是对规章制度不折不扣的执行。”另外本书案例式的讲述，也让我感觉以后的教学多加案例，学生可能更有学习的乐趣。
很多可敬的科学家连续多年不辞辛劳，最后身体支持不住而抱憾终生。现在社会竞争愈加残酷激烈，高强度、快节奏的工作和生活常常会把人逼至濒临崩溃的边缘。所以，负重要量力而行，要给自己生命的时刻表排出足够的休息时间，劳逸结合才能事半功倍。
很早以前就听过这样一句话：没有压力，也就没有了前进的动力。当时是不明白，后来听了勾践卧薪尝胆、忍辱负重的故事，才晓得其中的道理。
跳高运动员平时负重跑步、跳跃，虽然很累，但最终一跳冲天；作家在生活中体验各种酸甜苦辣，虽然很苦，但却能妙笔生花；领导者总与同志们同甘共苦，做得“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，虽然很忙，但能赢得民心，获得“人和”。
可见，只有给自己承担一定的苦难，负加必须的重量，人生的这根弹簧才可能给予生命更高、更远的位置。
俗话说，穷人的孩子早当家，正是困苦的生活，悲惨的境遇让他们有了要出人头地、要光宗耀祖的强烈愿望，于是，巨大的压力反成了动力，早年的经历变为了日后成功的宝贵财富和重要砝码。
相反，没有负重或是负重不够的生命只不过是一株株温室中的花草——看似美丽舒适却不堪一击。当某一天温室突然变温，他们的脆弱便会迅速显现出来，随着曾经的温室变为明日的坟场而一天天枯萎。
古代的刘禅、近代的溥仪不正是这样的例子吗？安逸的生活造就了这样的劣质品种，轻易地断送了先人的基业，于是“适者生存”的大筛毫不留情地将其抖落，真可谓“生于忧患，死于安乐”。
然而，负重要有限度，生命就是再坚韧顽强，也是有极限的。一旦超重，那么弹簧将不能弹起，劲弩也不会射出。
很多可敬的科学家连续多年不辞辛劳，最后身体支持不住而抱憾终生。现在社会竞争愈加残酷激烈，高强度、快节奏的工作和生活常常会把人逼至濒临崩溃的边缘。所以，负重要量力而行，要给自己生命的时刻表排出足够的休息时间，劳逸结合才能事半功倍。
上帝给了我们每个人一台属于自己的精巧的天平，一端放着短暂的生命，另一端则放着生命的追求和价值，只有我们不断给自己的生命负加适当的重量，让天平在晃动中一次次平衡，才会并且才能得到与之相称的生命的馈赠。
在这个二十一世纪，文明仍是人们所讨论的热点，因为“讲文明，做有素质的人”不仅仅可以促进人与人之间的和谐发展，还可以构建一个高素质的社会，树立对外的良好国际形象。因此，我们要学会讲文明，做一个有素质的人。
虽说国家是在大力提倡并宣传文明，但也有许多人依旧是一副我行我素的样子，破坏公共道德。
杭州一名小伙子因未给抱小孩的妇女让座，而被与妇女同行的男子连扇5个耳光，鼻血直流。这是怎样的蛮不讲理啊！难道仅仅因为一个座位，就可以狠打别人，破坏公共道德吗？无独有偶，同样是一个小伙子未给抱着孩子的夫妻让座，而被打得鼻血直流，就连镜框也被打飞，断成几截。这又是一怎样让人心惊的画面！
就凭这样的素质，怎能不被外国人所瞧不起呢？在国外，甚至贴上了“华人与狗不得入内”的标语。作为一名中国人，这是多么令人耻辱的一件事。面对这样的评价，许多人仍是一副无所谓的样子，依旧我行我素：在公共场所乱涂乱画，大吵大闹，破坏城市形象，不顾自己的形象，抽烟，乱扔垃圾。
虽说许多人不讲文明，但并非人人都是如此的。在这个社会，仍然有许多人是讲文明，有素质的。
重庆綦江，一位80多岁的老人代正兴，给为他让过座的每一个人一个红包，这个红包不仅有2元钱，还有一张卡片，上面写道：“你高风格让座和帮助，感谢你！綦江代正兴。”
为老人让座的人讲文明，有礼貌，代正兴老人也是如此。文明与文明相撞，绽放出令人感动的一幕，文明之花灿烂星空。现今社会，这样的人也有许多。
养老院里，许多老人孤苦无依，随着年纪的增长，他们生活不能自理。多亏志愿者们，去做义工，去照顾老人们。他们带给老人欢乐，为老人送去温暖，却不计任何回报，奉献自己。
在这个缺乏文明，缺乏素质的社会，仍然有许多讲文明，有素质的人。他们分散于社会的角角落落，共同为文明的社会而努力着。
我们是中国人，讲文明是中华民族的传统美德，要继承并发扬。因此，我们要构建高素质的公民社会，得讲文明，做一个有素质的人。
不知从何时起，“快”已经深入我们的内心，人们甚至没有闲暇去享受生活的美好。高效、准时、纪律贯穿整个社会生活。曾经魏晋时期的洒脱，唐宋时期的悠闲和明清时期的闲适至今已完全不复存在，“慢”仿佛已经成为了一个贬义词。可是，事实真的是这样吗？
与之同期上映的另外一部国产电影《哪吒之魔童降世》的口碑却受到了一致的好评。这部电影是继《大圣归来》、《大鱼海棠》、《昨日青空》之后国产动画的又一高峰，但这部电影的制作过程却与当今时代的“快”追求截然不同，这部电影早期十分艰难，从备案到上映共耗时五年多，中途更是险些因资金断裂而放弃。但制作组还是没有选择仓促完工，而是全部工作人员省吃俭用克服了所有的困难，将电影高质量的完成。稍后的事情，就是这部用心之作，获得了空前的好评和票房大卖。这就是“慢功夫”所得到的回报。仔细想来，近年广受好评的作品制作周期都呈现出越来越长的趋势。名作《飘》十年磨一剑，最终在华语影坛上大放光彩，《大圣归来》前后制作也将近十年之久，一上映就勾起了人们年少时对于大圣的崇拜之情。《杀破狼》广播剧对每个音效都力求完美写实，历史四年，终究打破了国内广播剧的纪录。
现代生活的快节奏，使人们没时间去慢下来。急功近利势必难以结出香甜的果实，磨刀不误砍柴功，经过时间的洗礼，岁月的沉淀，一定会让用心制作绽放出最美的光芒。
翻开小时候的一张张照片总能感觉到当时天真无暇的时光。照片虽已陈旧但它记忆那短暂时刻却永恒不灭。
然而现如今，随着科技的发展，古老的胶卷相机也逐渐退出历史舞台。取而代之的是更高级的数码时代，人们不再局限于胶卷，只要看到美好的景或物，举手之间便能拍下，一张张高清而美丽的照片由此诞生。但再美好的照片也抵不过数量的堆积，随着时间的流逝，等待它们的只有删除。不断的拍下留念，然后再不断的删除，最后剩下的只有那仅存在心中的模糊记忆。
简单的得到，简单的遗弃。如今在家中能找到的只能那泛黄的小时候的纸质照片，而其它的或许电脑中还残留一些，但也仅此而已。当下拍照已成为一种时尚，一种追求，一件再简单不过的事情。手机，相机，ipad或许只要是电子设备都有拍照功能，正因如此人们才不懂得珍惜。看到喜欢的拍下来，看到不喜欢的也拍下来，亦或者不明所以见到别人拍，自己非要拍下来。照片逐渐开始泛滥，渐渐地变得廉价，最终被抛弃。然而人们却不知道被抛弃的并不是那几kb大小的照片而是那不在回转的时间。
拍照是件美好的事情，因为它能够将我们的美好的时间停留并记忆，当多年后的我们再翻开那些照片又是怎样的一个心情，或许这种感觉我们无法理解，无法想象，只有亲生经历才能够体会。
但是当纸质的照片被搬到电脑桌面上，面对因为我们的一时兴起拍下的照片，一张两张或许我们还能接受，但当照片是以几十甚至上百张时，不知道我们是否还能够从容对待。有时候我们甚至不明白也不理解当时为什么要拍这些照片，为了好玩？还是觉得拍下来也没什么所谓，不喜欢的话就删了，对啊，删了这是再简单不过的事情。
其实无论是纸质的相片还是数码的相片，他们的功能始终不变。变得是我们人的内心，对待时间，不再像以前那么珍惜，只有无穷尽的索取与花费。照片能够帮助我们回忆过去的美好时光，却不能让时间倒流。我们能做的只有缅怀。而当我们连照片也抛弃的时候，那么我们将一无所有。这个道理有的人花了一生才懂得，有的人花完了一生仍不知所以然。
请不要轻易的拍照，因为每一张照片都是有价值的。也请不要随意遗弃照片，因为每一张照片都是我们人生的真实记录。
郑州百文股份有限公司，是一家大型的商业批发企业。90年代上半期，郑百文经营情况一直不错。1996年，经中国证监会批准发行A股，在上海证券交易所挂牌交易。1997年，主营业务规模和资产收益率等指标，在所有商业上市公司中排第一，进入国内上市企业100强。
1998年，郑百文在中国股市创下每股净亏元的最高记录。1999年，郑百文一年亏掉亿元，再创中国股市亏损之最。20xx年3月，郑百文刊登债权人中国信达资产经营公司要求其破产还债的公告，8月22日起已暂停公司股票的市场交易。
“会当凌绝顶，一览众山小。”，站上泰山顶端，俯视世间万物，那种雄赳赳气昂昂的感觉不禁令人神清气爽、焕然一新、充满干劲。在人生无尽的航路中，我相信我总会迎风破浪，无论是晴空万里，还是电闪雷鸣，有着坚定不移的信念，终究会一帆风顺……
铅笔不经历刀削般的疼痛，怎能写出美丽的文字？种子不经历破壳的疼痛，怎能绽放出甜美的笑容？蛹儿不经历破茧挣扎的疼痛，怎能化作蝴蝶，翩翩于天空轻扇羽翼？曾几何时，看透了天边云卷云舒，听熟了耳畔潮起潮落，赏惯了庭院花开花谢。童稚的心早就成熟蜕变成了一种永不言弃、永不言败的信念，腾云驾雾一般在思想的天地中翱翔，奋飞……
总在黑夜中迷茫，然而顾城告诉我――黑夜给了我黑色的眼睛，而我却用它来寻找光明；总在苦难中挫败，然而梁启超却告诉我――一切患难困苦都是磨练人格之最高学府；总在跌倒后哭泣，然而张海迪告诉我――即使翅膀断了，也要用心飞翔，不经历风雨，怎能见彩虹，在人生的道路上，我不断地跑，不停地摔倒，咬咬牙，托起双腿继续一瘸一拐地向前走。不求什么，但求无愧我心……
登上昆仑，才能知道什么是_；来到山海关，才能懂得什么是雄伟；只有登上泰山绝顶，才能体会杜甫内心的豪杰壮志；只有同大海搏斗的人，才能感受到大海的威严。只有经历过，才会懂得什么是成功的滋味。人生是不断追求，不断上爬，而又不断失败，不断徘徊的过程。我认为，只要泰山还立在那，我的脚步就一天不停止……
人生就如茶叶一般，只有经过了沸水的浸泡，才能展现出它生命的本色。人生路上艰难险阻千千万万，乘舟破浪力挽狂澜。我不会忘我内心时时刻刻激情澎湃的大海，我不会忘夜深人静时鲁迅先生的笔削还在不停地舞动，我不会忘海伦凯勒传奇梦幻的一生底下那刚毅的神情。
有一首歌中唱到：“我有一个梦想，用年轻的心去拼去闯，用生命让它发光。汗水，是我们的年少痴狂。”没错，青春一代的我有的是热火，有的是活力，有的是勇气。我相信，总有一天，我会与杜甫站在同一高度。
要了解郑百文的财务状况和经营成果，有必要首先放在整个行业的大环境中进行比较分析。
1、行业比较说明
比较的范围选择是：商业板块中20家上市公司。这些公司是：武汉中商、武汉中百、昆百大、合肥百货、华联商城、中商股份、百隆科技、青百A、百大集团、王府井、杭州解百、重庆百货、兰州民百、东百集团、西安民生、中兴商业、豫园商城、益民百货、新华股份、津劝业。
比较的年度选择：1998—20xx年中期，其中每股收益的比较是1995—20xx年中期。
比较的指标选择：每股收益、主营业务收入、主营业务利润、应收帐款周转率、存货周转率。
2、行业比较结论
、1995—20xx年中期，商业板块每股收益总的呈下降趋势。其中1995—97年高度稳定，1998—20xx年中期大幅下滑。郑百文每股收益，在1995—96年与行业平均值接近，但在1998—20xx年中期，不仅远低于行业平均值，也远低于行业的最低值。郑百文每股收益的下降，有大环境的影响，但更主要的可能是它自身经营管理中存在问题。
、1998—20xx年中期，商业板块的主营业务收入平均值变动较小，变动幅度不超过10%，但郑百文的主营业务收入大幅下降，下降幅度均超过50%以上。1998年，郑百文主营业务收入居行业之首，但主营业务利润不仅远低于行业平均值，也远低于行业最低值，居行业亏损之首，这是极不正常的。
、1998—20xx年中期，商业板块应收帐款周转率平均值呈减缓的趋势，但周转还是非常快的，1998年为52次，1999年为45次，行业最低值也分别为12次和10次，而郑百文只有4次和2次，显著低于行业最低水平，形成呆坏帐损失的风险很大。
、1998—20xx年商业板块存货平均周转率虽呈减缓趋势，不到1个百分点，但郑百文存货周转率大幅下降，下降幅度超过3个百分点，这说明郑百文的营销方式或存货质量可能出现了问题。
从行业比较初步看出，1998年开始，郑百文的每股收益、主营业务收入、主营业务利润出现大幅度下滑，应收帐款周转率、存货周转率明显减缓。下面，有必要对其财务状况、获利能力、现金流量进行进一步分析。
我们即将毕业了！可是我们留恋着母校（老师、同班同学、和我有亲戚的同学）不包括校长、和别的班的同学。听我好好讲讲我们六、二的故事吧！
起初我们一起上了一年级，班主任是纪秀梅。在一年级时，我们不懂什么是班级，不懂什么是同学，不懂什么是友情，也谁都不认识谁，在家活蹦乱跳的我到学校只能独来独往，没有一个朋友、没有一个伙伴。一晃3年了，我还是那样，只知道有个长得很漂亮的女生（张丽婧）他天天和几个小组长在一起跳皮筋、打鸭子。可那时的我是一个学习中等的小组员。只有看着的份了。每当课间十分钟的时候，我都不出去，出去也是坐在水泥摊上，看他们玩。我下决心要好好学习，用成绩和大家交朋友。经过我的努力，我头一次超过了姚一凡、张帅（那时学习最好的学生），成为了第一名。从那以后，我成了小组长，每当我坐在水泥摊上看他们玩的时候，总会有人来陪我坐一会、和我聊聊天。但是，有些人却背后说我贱、骚、不要脸，在别人嘴里听见这些话时，我真的很气愤。好想去和他干一仗，但又能怎样呢？于是我把愤怒转移到学习上，好好学习，奋发图强。最后，我终于成了一个名副其实的小组长，连了好几届第一。他们拿我当回事了，瞧得起我了，即使背后说我坏话，我也习惯了。但当时我的好朋友都是写学习特别差或中等的，没有一个好学生和我交朋友。对我来说，像田一兵那种人不说我坏话我就万事大吉了。我慢慢知道了什么叫师生情，懂得了很多道理。但是一些坏学生还不懂，成天给班级惹事，我也就懂得了。那时，全校都知道我们班是最会惹事，最好欺负，考试成绩最差的人。后来，纪秀梅老师的心都快操碎了，所以，她走了。随着她的离去，又一位老师来了,她叫张金丽。来我班呆了几天，嫌我班笨、慢、懒、淘，跑了。最后我们对新老师绝望了，以为纪秀梅是最好的，但又来了一位老师（张金云），他来的`时候，我不喜欢她，甚至有些反感她。但是几天之后，我改变了这个看法。给你讲讲张金云老师来时发生的事
我们搬到了5年级，四年级的扫把，矬子，挂钟（都是我们自己用班费买的）忘记拿了，我们去拿时，碰上了王月兰，她竟然说是他们的了。当时我们班级势单力薄，又能怎么办呢！我真有点扛不住想找她理论了，这么啥的事，张金云老师竟然还沉得住气。不和他争了，算了。
又一次，我们班的锉子少了一把，没有人给管，我们挨个班级问，没有一个班级知道，几天后，真相查出了，是x年x班（不好意思说你）我们的锉子上有记号，谁会不知道。
学校发生什么事，校长都会认为是班干的，连证据都没有就大言不惭，当时校长干什么都针对我们班。一次，我看见六年一班的xxx当着值周老师的面从楼梯滑下来，值周老师说他是几年几班，他竟然说（我班）就这样我班减了十分。
我们老师为了这些事哭过、气过、发过脾气、甚至我们把老师气病了好几天。我们张老师有高血压，我们不知道体谅他，反而还气她，不管我们受了多少委屈，张金云老师都和我们一起努力，一起加油，一起翻身。一次我们在队列比赛，我们把我们最好的一面献给了评委，荣获第一。让全校震惊。我们无数次幻想过毕业的情景，和张金云老师拍照。多好啊！
校长看我班好了，又把张金云老师调走了，调到六年级教英语，找来一个老汉。这时，全班都哭了，哭得惊天动地。张金云老师是好老师。校长，你再怎么看我们不顺眼，也不能把张金云调走了啊！走就走，反正教六年级，到时候还能教我们。我们化愤怒为学习的动力，好好学习，巴不得马上上六年级。那时，我们所有人都团结一心了，不管干什么事，班级都是第一位。朋友都是第一位。我不在独来独往了。我有朋友。全班的人都是我的朋友。我从此变了。
上了六年级了。我们张金云老师又上三年级教语文了。（校长耍人也不带这样耍的，你揍死我都行，你别这样对我这样对我的同学这样对我的老师。当我失去了，我才知道珍惜。现在，我都不知道用什么心态来面对张金云老师。我巴不得永远叫张金云老师教我们。
六一儿童节来了，我们请了张金云老师来我们班级。在他走了那一刻，我还是忍不住哭了，如果张金云老师永远留在我我们班该多好啊！算了！一切都一去不复反了，谁让我有这样一个校长。
其实刘老师对我们也挺好的，只不过他有些唠叨。但是很正常。还是珍惜吧！虽然我还是喜欢（张金云老师）。那又能怎么办呢！我们学生也没有权力命令校长啊！认栽吧！刘汉三老师对我们班也很费心费力。放学时，隐隐约约看到老师从一头乌黑的头发变成有好多白头发。也很不容易。我们五十六个民族有缘走到了一起。就要对得起老师。
永远记住，我是赤峰市天义镇富家小学班的马金铃。我们的二班是永恒的！六二六二，团结友爱。不管什么时候，我们都是永不磨灭的。
议论文的语言特色考点
分析议论文的语言特色：
1.要从逻辑的角度，分析其用词的准确，严密;
2.要从说理的角度分析其叙述的概括性和简洁性;
3.要从修辞的角度分析其用词的鲜明、生动和感情色彩。下面从不同角度解释一下：
A.语言准确表现为：
① 概念使用准确;
② 定语、状语等修饰成分恰当。
B.语言严密表现为：判断和推理严密，语言表达周密，逻辑性强。
C.语言鲜明表现为：表述明确，不模棱两可，态度明确，爱憎分明，恰当使用修辞方法和特殊句式，增强语言的生动性和说服力。
D.语言概括简洁表现为：议论文中事实叙述不细致，较笼统。用议论文的目的是以理服人。不宜详细叙事。否则会喧宾夺主。这一点一般的议论文都有体现，就不再举例说明了。
答题思路：如加点词语有什么作用?
(1)确定、回答词语在语境中的(表层)含义;
(2)词语对表达中心或阐明观点的(深层、比喻或引申)作用;这类题主要考语言的准确周密性和形象生动性。又如词语顺序是否可以颠倒?
答题思路：
(1)解释词语的含义;
(2)阐明词语之间的时间或事理程序的先后顺序，强调其先后顺序或层次性。
青松未老，心事已衰，春花秋月不过容颜暗换，夏伤冬寂已是曲终人散。回首，在无言中泪流，如四季的荏苒中演绎一场不堪错落的无奈，沿着命运滑向的轨迹，一路风风雨雨，坎坎坷坷，将曾经一颗炙热的心灌入了苦涩的海洋，与寂寞有染，同冷清怀抱。
拂风微醉且幽行，一卷素心遣谁听。踟躇的步履潦倒在如墨的深径中，思一许小窗旖旎的旧时灯火，叹一声残楼当照的空响音绝。如泣如诉的清歌中，于潮湿的心情里，拨动回忆的琴弦，独余我在静静的品尝这孤独的滋味，嘴角冷冷的上扬。
欲眼朦胧后，落寞万事非。置身于茫茫的芳草凄凄中，是季节苍老已至的临频，听着远处奔袭的呼啸，摇曳着寂寞的枯枝，卷起了枫叶烟霞里惊艳的时光，又呢喃了往事的幽怨，不觉间麻木的空躯里有股湿碎的凉意。
犹记当年，烂漫拟把山迢水游。这座茂翠连绵的起伏叠峦，象征着意敢登高远望跋涉的毅力。那条碧波悠悠的杨柳轻岸，绽开着清姿逸洒永携的明媚。这浮生过往里曾情比山高也几多欢颜。可如今了，只是褪下了生活的繁琐和刻意的伪装。此后，山河长寂，如冰般不解的疲惫。
顾影自怜，垂泪西边。天际暗沉的死光同我这般颓废的心灵一样，焕发不到希翼的憧憬。小径的徘徊里，牵起岁月的手，淡寻着生命的尽头，远离喧嚣的尘烟。
如果说清闲是需要依恋于静夜的，可为何在这日益的绮思中总感到莫名的孤单，独留一份安静的难过，是否我也要像风儿一般悄悄的离去，不向世人藉予一声告别，化作天际星辉里最美的点缀。
风华丧尽，葬断天涯。风起时翩然若惊鸿的惘然，那是唏嘘伤感的思绪，在年华如画里追忆不舍，抠怀着悄悄的清梦。纵然流光回尽，也是红了樱桃，绿了芭蕉。
远处，隔着愁眠江水端依稀闪烁的阑珊灯火，凝眸，飘忽不定了模糊的景象，轻舞于指尖的微凉，和着抽丝结茧的疼痛。谁又在往后的岁月里用来满怀的柔情温婉那颗苍老的心。
时常会独自一人择夜色深沉一隅处，痛饮闷浊，买醉心中久结的块垒。又或是游离于小字红笺中篆刻着愁肠滋味，道尽些平生失意。于纷飞在斑驳的年轮里，来祭奠那些遥不可及的时光。
若说悲绪成为了一种许久的习惯，那么又太过于残忍了，残忍到自己将昔日的容颜刻成面目全非。
在曲折的生命里，历经过太多的是是非非，所谓人情冷暖，我自清寂明了，聚散离合皆是赴宴浮烟。那些曾经徜徉在最初的激情澎湃，也被辛酸磨合成了一个麻木冰冷的淡漠，如此世态炎凉，破碎的臆想便是远去了何方。
书读远山千棵柳，笔将岁月细心雕，这是我一直以来敬记的绝句，于尘世里书香依旧中默默虔诚，譬如像有些谚语：如宁静致远，淡泊明志。总是告诉自己不要有太多的烦忧的情绪，这样就可以认为自己很坚强，那种顽固的无可救药。我相信太过于牵绊在情感中是一种复杂的来往。
其实我并不是没有话说的，只是说了别人未必能懂，懂了也未必来疼。许多生活不堪的重负将我压抑的窒息，抉择在过往的欢颜与现状的冷漠中，是否需要进行一段疏离的转身，这竟成了一个矛盾的综合体。
终究，我深切的体会到了岁月催人老的孤独，那种蔓延的悲凉，撕裂在胸口的疼。那些曾经无言的感动都消退在故事的落幕里，多少思念的悔恨疯长了忧伤的心房，多少欣悅的轻吟成了寂寞的傀儡，此刻的无助也哭的泣不成声。
无处安放的灵魂，漂泊在清寂夜寒的幽冷中，在岁月的长河里，流逝这如浮萍般踪迹。过往笑颜缤纷了几多慨叹，我黯然凄问，那些年的天真，你现在将快乐还给我好吗?
东流算到头，临远都成空。倘若生命中的相遇没有成就江湖相忘，那么我也不会做着一个空洞的虚梦，以至于迷惘的将自己坠入了万丈深渊，我也不会知道，人生竟然还有如此心碎的滋味。
时光一去不复返，人生长恨水长东。当年龄渐增时，历经了岁月沧桑，尘世波折之后。一犹如卑微的尘埃，在也经不起风吹雨凉的洗礼。于是便渐渐一个人的冷清，一个人触目的心疼。
人冷了揣紧衣裳，心冷了泡杯温茶，在这个初霜打下的时节里，独自与书香闲品三方论，同词谱坐谈天际歌。因为我知道，留人不住楼转空，茶凉在叙没必要。
过多的景象，纷扰了连绵的篇章，站在时光的一端，送跌在清风明月的情怀里。小窗菊园下，勤耕闲寂种些花，墨香浩瀚里，题笺新诗绪别涯。只愿旧恨不提翻新伤，安度锦年醉沉香。
三千青灯如梦，晨钟古佛刹那。揽一许杯盏屋檐下的善感连连，在默然的夜寒里，书一卷墨香的袅娜，只为祭奠年华里丧失的愈欢，不如就此尘封内心，与世俗人事别过，独我冷眼对浮云。心里有阳光，眼里才会有明媚，踏着青春的脚步，走出一个春暖花开。踮起脚尖，仰望星空，最明亮的那颗属于我，散发着熠熠光辉。青春是是一场盛宴，丰富而美味，但品的太快，就会错过应有滋味;青春好似一季烟花，绚烂而璀璨，然烟花易冷，就逝去的太快;青春也像一场竞赛，激情而热闹，却催人奋进，就要用有限的青春展现无限的精彩人生。
当青春年华慢慢划过岁月的痕迹;当逝去的日子不再重新来过;当一切的一切交织在一起;点点滴滴在心里徘徊，洗涤了心灵。带着丝丝凉意，沉浸在塞外的广藵天地，时光渐寒渐冷，闯进了冬季，打破了原本寂静的气氛，萧条了万物;岁月渐行渐远，不停的流逝，留下了那份坚毅的执着，走向远去的旅途。
有人说：人生是由一段段不同的旅途组成的，当我们走完一段，另一段即随之而来，于是我们一直在路上，在路上不停前行，直到我们生命终结。而青春的记忆，却是那样刻骨铭心，沿途亦有美好的风景;当我们在这里品味过苦、尝试过甜，当我们在这里经历过哭、亦有过笑，我们才渐渐长大、慢慢成熟。那一个个小小的挫折，和挫折背后的成功，是支撑我们前行的动力，也是这些挫折和成功点缀了我们整个青春年华，让这段旅程不再孤寂、不再单调。
漫步走过，青涩的青春记忆，给我们留下了无尽的执念。我会记住每一个和我相遇的人，记住他们的音容笑貌;我会珍惜每一个和我做朋友的人，珍惜我们之间那份珍贵的友谊;我也会怀念那些我喜欢的和喜欢我的人，愿他们幸福、快乐;我还要感激那些帮助过我的人，是他们的帮助与鼓励，让我继续坚强走下去;或许，更应该感谢父母，那份背后的默默的亲情，剔透着晶莹的泪水。青春，有太多值得我们记忆的东西，也是我们整个人生最美好的阶段，不羁的情怀，个性的张扬，执着的追求，个中滋味是一种激情的释放。
每个人的成长都伴随着青春，每个人青春都有它的特别之处，逝去的就再也回不来，未来的还要我们继续去创造。挥洒青春和汗水，守望一份幸福与执着，让时光的倒影在风中尽情摇曳，让生命的多姿多彩徜徉亲手编织的美梦里，让人生的步履在匆匆之余看尽万千风景。轻吟浅笑，青春是一首唱不尽的歌，诉说着“我的未来不是梦”;发人深省，青春是一部厚重的书，传递着“钢铁是怎样炼成的”;演绎人生，青春是一部感人至深的电影，彰显着“青春无悔”。当我们离青春越来越远，岁月的积淀在我们内心也越来越厚重，带着这份积淀淡然上路，泰然自若
第一步是固基础。对文综而言，基础就像砖石，最后大厦的高度是以基础砖石慢慢奠定积累的。巩固基础分两步走，其一是背诵，第一遍背诵大致浏览内容，将之分层，概述每层内容，把每层的关键词用逻辑链接起来，最后就是逐字背诵。背诵可以采取灵活的方法，例如将每条的第一个字编成顺口溜、歌曲或者图片记忆法等。其二是不忘基础知识，其要诀只有三个字，反复背。
第二步是列框架。利用思维导图式的记忆方法，以中心词为中心，向外辐射各个角度。可以根据各章节标题去整理一个单元或者一本书的主要内容，然后补充一些关键词，将整本书简化为一张纸，以此为基础，通过反复性的补充记忆，将整本书的结构刻入脑海。
第三步，是培养自己的文科思维。掌握基础知识，是拥有砖石;列好完美的框架，是搭建起钢架;最重要的，是如何做出完美的设计图，将大厦搭建出来。文科思维的培养依靠两方面，一是课上认真听讲，模仿和跟上老师的思路，然后逐渐超越老师的思维，培养自己的思维方式;二是积极发言，大胆展示自己的思维，让老师帮助自己完善思维，多和别人交流;三是大量的课后练习，适应各种各样的题目，然后，通过高考真题来规范自己的答题思路。
最后，与大家分享一些具体的练习心得。其要义是分配答题时间，掌握答题技巧。我在寒假练习了10套文综卷子，用的是饭后的两个半小时做题。一定要严格控制时间，选择题35分钟，大题15到20分钟一道，最后留出5分钟时间检查答题卡是否涂错，有无漏答的题。文综答题技巧的掌握，来自于做完题后1个小时的总结。总结自己哪些题型有所缺陷，遗漏了哪些角度，然后把这些题目整理下来。整理题目时，将具体的题目抽象化，概括其题型与角度，没必要大段大段地抄或者剪。然后将这些题目反复复习，尤其是自己没有想到的要点，一定要注意背诵并运用。
罗素说：“在一切道德品质中，善良是最重要的。”
——题记
有这样一种光芒，它始终笼罩在中华民族的精神家园；有这样一种火焰，它始终跳动在中国古老而广阔的大地上；有这样一股暖流，它始终奔流在悠久文明的前进步伐中。它便是善良。唯有保持善良的本性，我们才能用爱谱写沟通的语言。
修船工在刷漆的时候，发现船底有个小洞，就顺手给补了。使船主的孩子幸免于难。修船工为什么能“顺手一补”呢？因他有一颗善良的心。保持善良的本性，在不经意间便帮助了他人。
保持善良的本性，她是“最美妈妈”。
然之间，事情就发生了，没有犹豫的时间，没有权衡的空间。她不假思索地伸出双手，托住了孩子。而自己却因激烈碰撞，造成左臂严重性骨折。但是，她从未后悔。面对摄影机，她微笑着告诉人们：“谁的孩子不是孩子，我也是母亲，我知道失去孩子的痛苦。”
她是“最美妈妈”吴菊萍。她托起了：“幼吾幼以及人之幼”的传统美德，彰显了善良的本性。
保持善良的本性，她是“飘落凡间的天使”。
曾以《罗马假日》夺得奥斯卡影后奖的奥黛丽。赫本，不仅拥有超俗容貌、过人的演技，更拥有一颗善良的心。她是最早披露索马里儿童因内战和干旱遭困苦的外国人士之一，还在埃塞尔比亚投入大量的精力，甚至在病重后，她还念念不忘那些孩子们。她告诉家人：“我最依依不舍的不是自己的生命，而是被饥饿折磨的孩子，你们要多帮助他们。”
赫本赢得了人们的尊重，获得比容貌更长久的魅力，这缘于她的一颗善良之心。保持善良的本性，奥黛丽。赫本的人生得以升华。
朋友，或许你仍因“彭宇案”的阴影而害怕被刺伤。但看看我们身边这些人：给溺水老人做人工呼吸的“最美女孩”；为救学生被客车撞的高位截肢的“最美女教师”，节衣缩食三十载节省20万余元资助两万多学生的“最美奶奶”……
请不要害怕被“刺伤”而不为。三毛说：“每人心中一亩田，种桃种李种春风，春花开尽春又来。”在心中播撒善良的种子，保持善良的本性，我们的世界定能开得鲜花朵朵，芳香弥漫。
高山因为小溪的环绕，青松的映衬，才显得巍峨，我说它具有了宏伟的高度。
大海因为浪花的激昂，千帆的点缀，才显得壮阔。我说它具有了浩瀚的高度。
人生有人生的高度。伟人的高度是敬仰。普通人的高度是祥和。人生的高度也随之建立。
有的人站在山脚下，抬望眼，定下的目标不是山顶，却是白云。白云是飘渺的，摸捉不定。他们沿着山路攀爬，却怎样也达不到目标。只好抬眼望着白云发呆，没有去为人生的高度而拼搏，他们是停滞不前的，可是时光早已轰轰烈烈地从他们头顶滑过。
有的人爬到山腰，必想着登上山顶的傲然。可他们有时还是禁不住现时的诱惑。白鸟的妩媚，野果的香甜，风景的秀丽早已掩住了秀丽的眼神。当夕阳的余光映在那知足的笑脸上时，他们才恍然大悟，不过只有长嗟的份了。
有的人爬山却将山分成几段。这样做既轻松又不乏小小成功的喜悦。他们带着笑脸出发，一步一个深深的脚窝。沿途的风景他们不曾错过，却不沉醉于其中。艰难困苦他们尝过，脚步的坚定又使他们奋发向前。待到一览众山小时，他们回眸旧日的足迹，原来高度就在脚下。人生的高度已在不知不觉增加了许多。人生的高度不是竖直向上的。人有欢乐，悲伤，喜悦，烦恼，有过功绩，也有过错失。斜塔的伫立原因是多方面的，首先它不是空中楼阁，它有坚固的地基，使它才不会像泡泡一样在空中消失；其次，它的倾斜角度不太大，否则再好的基础也毫无用处。人可以犯错，但错要有度，知道什么是大什么是小，知道什么可以挽回，什么是无法用功劳抵消的。人生的高度才不会长着长着就倒了。寻找经验，总结教训更是人生高度的催化剂啊！
“不积跬步，无以至千里”，人生的高度也是一点一滴积累起来的。为了自我的高度，朋友，用志向做翅膀，出发吧！
一个夜深人静的夜晚，儿子正坐在书桌前奋笔疾书。你们猜？儿子的母亲此时此刻在干什么？睡觉？不是。看电视？不是。织毛衣？也不是。她现在坐在儿子脚下给儿子搓脚。这是一副多么发人深省的漫画呀！母亲望子成龙，只让孩子学习，不让孩子自己料理自己的生活，不让孩子学习生活的技能。这样的学习方法不可取！
父母都想给孩子最大的幸福。因此，常常把孩子整个地保护起来，满足他的每一个要求，替他做每一件事情。但是，被宠坏的孩子并不就是个快乐的孩子。溺爱如同漩涡，让孩子和父母都越陷越深。赶快从中摆脱出来吧！
作为只有一个孩子的家庭仅存的一颗硕果，自然人人疼爱，“放出门去怕丢了，捧在手里怕碎了，含在口里怕化了”，溺爱就成了不可避免的社会问题。溺爱的目的，自然是想让儿子成龙，女儿成凤，这样家庭环境造就出来的孩子，一般来说，有其共同的性格弱点：在家里唯我独尊，自以为是，以我为核心；自私自利，不懂得关心和体贴别人；追求享受，不能吃苦。在外面不会谦虚忍让，不善交际；碰到困难，遇到挫折，束手无策；适应环境的能力差，独立生活的技能低。而作为一个承受了太多厚望的后继者，他自小就丧失了太多的友谊、童趣、天真，被各种包裹着爱的压力弄得少年老成，身心疲惫。
过去人们总爱把溺爱的根源全部归究于资源稀少，其实家长的心态也是一个不容忽视的问题。自己不能实现的愿望，又岂是一副稚嫩的肩膀就能挑起的？现代社会的分工越来越细，条条大路通罗马，成才的路多得是，为什么就要硬逼着孩子往自己愿望的道上挤？
对孩子的溺爱往往以剥夺孩子的天真和童趣为代价，对孩子的溺爱往往弱化了孩子未来处世和做人的能力。我记得有一文章，说的就是列宁学走路的时候摔到在地，无论他怎么哭，家里人就没人理他，一定要让他哭累了，自己爬起来。在我们今天的家长看起来，简直就是不可思议！但正是这种不牵、不抱、不哄，使列宁成为了一个不屈不挠，性格刚强的一代伟人。
聪明的家长们，请你们赶快把孩子从蜜罐里捞出来，从温室里放出来，从卵翼下赶出来。给他一块天空，给他一片阳光，他必定能在生活的磨炼和摔打中，为你骄傲地成长！
炎炎烈日的季节。我们迎来了入学后的第一次考验——军训。
五天的军训，说长不长，说短不短，却给我们留下了极深的印象，自己也有了许许多多新的感受和体会。
第一天，站军姿。军姿，从字面上理解，就能知道它的意思，以军人的姿势站立。可是，以军人的姿势站立又谈何容易呢。“立正！站军姿！计时十分钟！”耳边忽想起教官的命令声，“计时开始”。不一会儿，豆大的汗珠如同流水般的从额头上顺着脸颊淌了下来，一直流到衣服里，痒痒的，好想挠一挠。可是教练说过，就算汗流到眼睛里，也不能动呗分。我一想到这就没敢再动了。只是衣服的前后都被汗透了，难受极了。“还有两分钟”。太好了！终于可以休息了，我心里高兴极了。可是，老天偏要跟我作对，明明就剩两分钟了，我的头却晕的厉害，难不成要晕倒了！我们班刚才就晕了一个。遭了，眼前变成白茫茫的一片，坚持住！明明只有两分钟了，可我倒下了，在第一天第一次训练中。
第二天，转体。今天天气很好。朵朵白云漂浮天际，束束金光直射云霄。没有清凉之风，只有炎炎烈日顶头。同学们都在抱怨这“生不逢时”的“好天气”。“休息结束！集合！立正！”教官把我们都喊了起来，顿时没了声音，乖乖地再次接受烈日的洗礼。这一“关卡”难度不大，就是有许多人分不清左和右，导致闹了很多笑话，后来我们班练了两个多小时才去吃的饭。
第三天，齐步走和敬礼。齐步走，我们老是走不齐。“1”在左脚，“2”在右脚，可有些人总是记不住，还没走两步就乱了套。结果全班都被教官惩罚了，害我们这些做得好的人也都一并被罚了。诶，真倒霉啊！
军训，虽然很苦很累。但这是人生的一种体验，一种人生的历练。在烈日下暴晒，这又何尝不是一种“享受”呢？
如若说军训是一座深不可测的悬崖，那么你只有坚持不懈的向上爬，看到的风景才会与众不同。可你如果半途而废，就永远只能“高山仰止”，望洋兴叹了。每一条路就有其独特的收获，而我走了一条艰难的路，却收获了许多——自信，坚强，勇敢。所以说，做任何事情都要坚持不懈。
五天的军训就剩两天了。明天和后天又会有怎样的挑战呢？让我们拭目以待吧！
压力者，压迫之外力也。譬如学生者，平时作业之压力，月末考试之压力，压力之多，何可胜道也哉？然则何以应之？
一曰：乐观，当年的苏东坡，一贬再贬，事业不顺，生活拮据，可谓“压力山大”。然而被贬黄州，“食无肉”就到市场要来羊脊髓，像吃螃蟹一样边剔边吮，自创名菜“羊蝎子”。再贬到荒无人烟的岭南。竟还乐观地吟道“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。那再贬海南，这回他可真有压力了，遗书写好了，坟都让儿子挖好了，可他偏就没死。也许是天涯海角的美景让他陶醉，乐观的他索性每天清晨坐在海边梳头，一边还看着日出，好生惬意！虽抱怨“食无肉，居无所，病无药，交无友”，可压力偏旧迎刃而解了，靠的不过是“乐观”二字。
二曰：坚持，西天取经的玄奘，当年压力也不小。他不比唐僧，还有孙悟空等诸位高徒，连白马一匹都没有。他偏一个人从长安走到那烂陀寺，整整走了三年，途中有茫茫戈壁，皑皑雪山，还有土匪强盗与同僧人为敌的异_。压力够大了，他偏就凭一股坚持的韧劲闯了过来。到了天竺，问题又来了，唐僧到灵山不过背了经书就可以走，他到佛寺，自己还要学习，人家说梵文，他还得从头开始学，一学就是十多年。全寺万余名僧侣，他在竞争的压力中脱颖而出，受到国王的接见。别认为这就完了，背回千卷经书到大唐，他还得翻译，他在大慈恩寺作住持，同弟子每天夜以继日地翻译，他自己每天只睡四个时辰。他的后半生就在翻译与讲学中度过，他这一辈子压力也忒大了。他凭什么撑过来了，当然是坚持。
三曰：智慧，有了智慧，眼中的压力方才变成了前进的动力，自然就不会深陷其间。我们身边有很多人，面对压力往往就被其击垮，其实那是缺少智慧。英国人在二战最危急时还有心情喝下午茶，面对压力，何必看得那么重呢？要做的，仅仅是继续前进，《百年孤独》是马尔克斯拖欠六个月房费写下的，于他，压力何干，仍可忘我写作，不失为一种智慧。
于我们学生，没有东坡的豁达，至少还有乐观；没有玄奘的信念，至少能学习他的坚持；学得再累，压力再大也许不能喝杯下午茶，至少有放下包袱的智慧。压力有什么可怕，正确面对，便天朗气清，惠风和畅。
艺术生听起来十分的光鲜亮丽，但由于高考方式与其他考生较为不同，文化课分数要求较低的情况往往导致社会对这一专业具有一定的轻视，这种轻视在艺术生毕业后寻找工作的过程中尤为明显。艺术类毕业生在毕业后可选择的择业区间并不大。关于艺术类专业毕业生能够选择的就业方向，教师职业对于应聘者的素质要求较高，不仅需要应聘者具备教师资格证，往往对是不是师范专业也具有很大要求。而娱乐圈这一领域想要“混出头”更是十分困难，不仅需要个人在艺术造诣上极具天赋，还需要很大的资金和人脉的支持，对于普通的艺术类专业毕业生而言很难做到。
我国的传统文化有很多，有中秋节、春节、元宵节等等。中秋节是个非常重要的节日，在这一天里人们赏月、吃月饼、家人团聚在一起是一件非常有意义的事情。
中秋节又称仲秋节、xx月节、xx月会、节、玩月节、拜月节、女儿节、团圆节、女儿节等。每年这个节日的时候，我都会在电视上看见月亮上有一层又一层的黑色的环形山。它就像是一位老爷爷在那里一样看着我，我就觉得自己好想上去抱一抱他，摸一摸。
中秋节的那一天，我们全家都会去乡下奶奶家看望爷爷奶奶，奶奶一进门，看到的第一眼就是我，爷爷笑呵呵地对我说：“今天，你会来了，爷爷带你一起去乡下的小溪边玩。”
我兴奋极了，因为奶奶会带我去看望爷爷奶奶。我一下车就看见了奶奶家的门是用木头做的。我走进小溪，发现奶奶一点都不怕冷，我问奶奶冷不冷呀?奶奶笑笑说：“我怕冷，所以才不怕冷，”奶奶把我搂在怀里，我感觉自己好像就好像在天上一样。
我们来到一个小树林，奶奶拿出月饼让我和哥哥分享，哥哥说：“我先把月饼切成一块一块的，你和弟弟先吃。”我和哥哥就开始狼吞虎咽的吃了起来，可是，我吃到最后一口时，就吐下来，后来爷爷奶奶看到我这样，就笑着说：“怎么能这么浪费食物呢?这样会影响身体健康的。”
最后，我们吃了美味可口的月饼，看了热闹喜庆的焰火，我也开心的笑了起来。
1、题目的写法
题目一定要反映出文章的体裁，切不可起一些类似散文或者记叙文的题目。
一般有两种写法：第一种指明文章论述范围，比如《论友爱》、《谈理想》、《说勇气》等等;
第二种题目就是论点，这种写法很特别也很醒目，大多数情况下效果很好，读到下文会给阅卷人一种紧扣题目的大局感，比如《团结就是力量》、《重理轻文可以休矣》等等。
2、开头第一段的写法
如果是给材料议论文，则该段必须将材料压缩到60%左右，以此提醒阅卷人考生具备概括材料的语文能力，此项分数可以得到。如果是话题作文，则可随便谈论一些与下文论点有关的现象或者事实，不宜超过80字。此段结尾可以用一句设问(论点作为回答)引出下一段论点。
3、第二段为论点段
论点必须独占一段!这是本模板效果的核心!这是一个最简单但是最有效的方法，切记。多年的学生经验告诉我，凡是试图让阅卷人费力寻找论点甚至不惜让阅卷人顶着酷暑归纳论点的作文，绝没有什么好的结果，及格的话就算比较走运了。论点宁可不新颖也绝对不要有争议，更不能出现立场上的错误，否则将变成零分作文，实在没有高水平的认识，可以选用大众化但绝对没有错误的论点——与报纸上的新闻论调一致是个可以遵循的简单原则。一败涂地的作文中有相当一部分是由于为了刻意追求标新立异和哗众取宠，而写出了一些引起争议甚至极端到错误的论点，这样的教训是非常深刻的。
4、第三至第五段，为分论点论述
这三段每段开头均为一个分论点，这三个分论点之间可以有两种关系：一种是平行扩展关系，比如一篇谈论尊老爱幼的文章，分论点可以是1)我国自古就有尊老爱幼的优良传统。2)当今社会依然提倡尊老爱幼。3)世界各国都把尊老爱幼当作一种道德准则。这三个分论点从古今中外各个方面论述了论点，它们之间是平行关系。
另一种关系是递进关系，同样以尊老爱幼举例，递进的分论点可以是1)尊老爱幼是个人道德水准高低的体现。2)尊老爱幼是社会风气好坏的体现。3)尊老爱幼是人类文明进步与否的体现。这种设置分论点的方法依照从个人到社会再到人类的层次递进，体现了逻辑的准确与思路的清晰，给人一种高水平认识的感觉。强烈推荐在高考中使用递进方式设置分论点，效果好，得分高。分论点的句式最好使用统一的句式，比如排比。
每段的分论点写完后，就进入使用论据进行论证的阶段。论证方法无非有事实论证、引用论证、比喻论证等几种。我们可以写一些事例作为事实论证，引用相关的名人名言作为引用论证。但是这不能算是高水平的论证，每段论证中一定要有自己的论述，这一点非常重要，否则你的论证将被认为是堆砌事例和名言而毫无说服力，事实证明，自己的论述越多的文章，分数往往也越高。
我们可以多多背诵一些名人名言——这一点显然不难办到——然后去掉说话人，把名人的论述当成自己的论述，不但有话说而且效果很好。
同时，一旦我们在某个论点上没有名言可以引用，我们也可以自己说上一句，然后冠上名人的头衔就成了名言，不过一定要说的有哲理性，不要被别人看出破绽，事实论据也可如法炮制。但是此种方法不可多用，用于救急尚可，频繁使用定会漏洞百出。用时一定要使用生僻的名言与事例，切不可乱用大家耳熟能详的资料。比如万不可说“天才是99%的汗水+1%的灵感”这句话是马克思说的，否则不但贻笑大方，分数也会大打折扣。高水平的同学可以尝试使用比喻论证和类比论证等等，生动形象，效果往往很好。
这三段的字数要保持大体一致，不可有的段过多有的段过少。有字数要求的作文主要靠这三段凑够字数，按800字的要求，这三段最少也要占到500字，也就是文学上常说的“猪肚”。
5、第六段是所谓辩证段
这一段主要是为了体现考生具有辩证思维的能力，不必过多，几十字即可，防止将论点极端化以后出现漏洞。比如论点如果是“人必须学会自信”，那么有人也许会抬杠说自负也是自信，所以这一段必须指出，我们要自信但是我们绝对不能将自信和自负混为一谈，这样一说，文章就显得严密，给阅卷人的印象很好。
6、第七段要联系生活现实
可以指出论点在现实中的指导意义，更可以联系时事，给人一种眼界开阔关心国家大事的感觉。比如还是谈自信，这一段就可以写自信在我们现实生活的学习与交往中的意义，此段不宜过多，几十字足够。
7、最后一段可以以抒情句式发出鼓励或者号召。
至此，一篇规范上乘的经典议论文就算写好了。
要求论述两个对立的观点并给出自己的看法。
The topic of ①-----------------（主题）is becoming more and more popular recently. There are two sides of opinions of it. Some people say A is their favorite. They hold their view for the reason of ②-----------------（支持A的理由一）What is more/Plus, ③-------------理由二). Moreover, ④---------------(理由三).
While others think that B is a better choice in the following three (支持B的理由一). Secondly (besides),⑥------------------（理由二）. Thirdly (finally),⑦------------------(理由三).
From my point of view, I think ⑧----------------（我的观点）. The reason is that ⑨--------------------(原因). As a matter of fact, there are some other reasons to explain my choice. For me, the former is surely a wise choice.
比较观点题型
要求论述两个对立的观点并给出自我的看法
1. 有一些人认为……
2. 另一些人认为……
3. 我的看法……
The topic of _____(主题)is being more and more popular recently. There are two sides of opinions of it. Some people say A is their favorite. They hold their view for the reason of _____(支持A的理由一)What is more， _____（理由二). Moreover， _____(理由三).
While others think that B is a better choice in the following three reasons. Firstly，_____(支持B的理由一). Secondly (besides)，_____(理由二). Thirdly (finally)，_____(理由三).
From my point of view， I think _____(我的观点). The reason is that _____(原因). As a matter of fact， there are some other reasons to explain my choice. For me， the former is surely a wise choice .
论说文是说理说文和论说文。是论证文的核心内容。论述文的内容主要有说理说法和论证方法。论说文的内容主要有说理说法，论证方法，论证方法，论文方法，论证方法。论说文是说理说文。说理说话是说理的核心内容。说理方法有说理的说法、论证方法、论证方法。论说方法有说理的说法、说理方法。论点是说理的核心内容。论证方法有论证方法和论证方法。论证方法有说理方法。论证方法是说理方法。论证方法有说理方法和论证方法。论文方法有说理方法。论证方法有说理方法。论证方法有说理方法。论证方法有说理方法。论证方法有说理方法。论证方式主要有说理方法和说理方法。论证方法和说理方法主要有说理方法，论证方法有论证方法。论证方法主要有说理方法和说理方法。论文方法主要包括说理方法和论证方法和理论方法。论证方法有说理方法，论文方法和说理方法主要包括议论文的议论文。论证方法主要有讲解方法和讲解方法。论证方法主要包括说理方法和论证方法。论证方法主要包括说理方法和论证方法两个方面。论证方法主要有说理方法和讲解方法。论证方法主要包括议论文的写作方法。讲解方法主要包括议论文的写作方法和讲解方法。论文方法主要包括议论文的写作方法、讲解法，讲解方法主要包括议论方法与议论方法三个方面。论文方法主要包括论证方法。论证方法主要包括议论方法。讨论方法主要包括议论和议论方法两个方面。论证方法主要包括论证方法三个方面。论证方式主要包括议论文，议论文。论文写作方法主要包括议论和议论方法。论文方法主要包括议论文的写作方法。讲解方法主要包括议论方法的写作方法。讲解方法主要包括议论方法和讲解方法三个方面。
论文写作方法主要包括说理方法和论证方法的写作方法。议论方法主要包括说理文的写作方法，论证方法主要包括说理方法的写作方法以及议论方法。议论文是议论文的写作方法之一。议论文写作方法主要包括说理方法。论文方法主要包括议论方法、议论方法、说理方法三个方面。论文方法主要包括说理方法和说理方法三个方面。议论方法分为说理方法和说理方法的写作方法。说理方法主要包括议论文写作方法。议论方法主要包括议论方法和议论方法。议论方法主要包括说理方法和议论方法三个方面。论证方法主要包括议论方法和议论方法两个方面。论证方法主要包括两个方面。说理方法主要包括议论、议论、说法。说理方法主要包括说理方法和议论方法两种方面。
议论文写作方法主要包括议论、说理方法主要包括说理方法主要包括议论、说话方法主要包括三
文学是文化与艺术的交融。一个人在生活中，如果不能处处用文学，那么，这个人就会失去自我的思想感情和文学修养，甚至会受到社会的淘汰。
说文学，是文学的基础。文学的精髓在于它所蕴含的价值与真谛，在于它不受世俗的束缚而自由自在的发挥。
文学不仅仅是一种文体，也是一门艺术。它所体现的价值也是最高的价值。因此，我们说文学就是文学的基础。
文学是人类的精神之源。文学的核心价值之一在于它是人类文字发展的精神支柱，在于它具有的价值。人类的历史是一段漫长的历史，从“五四”运动到“五四”运动，中华民族形成了以为核心的三代，他们为世世代代的继承发展做出了卓越的贡献。他们的事迹也是世界文学的瑰丽瑰章，是中华民族精神的永恒传承。
在中国历史上，文学不仅仅是人类思想的精神支柱，它更是人们精神的载体。它的价值在于它具有的意义。
文学的价值在于它是人类社会的精神支柱。一个国家的文学价值不在于它的长度，而在于他所具有的价值。
中华民族是中华民族的民族之林，中华民族是人口最多，文学价值也最高的国家，而中华民族自古以来的文学精髓都是在于它是文化的精髓，在于它不是被世俗的文化所掩盖。
中华民族有着五千年的文化积淀，它的根基在于它的发展。
中华民族的文学价值在于它在世界的文明史中，具有最高的价值。
有了历史，有了文学，我们才能够在这个历史的舞台上展现光彩，才能够有所作为，才能够有所作为，才能够让文学的价值得我们的世界充分绽放出耀眼的光芒。
文学就是这样的价值不断发展的，而它的价值却是最高的价值。
文学，是我们民族的根本价值之所在。
论述文《学好语文》阅读训练题目及答案
①我常常接到这样的信，信上说：我很想学语文，希望你来封信说说怎样学。意思是，去一封回信，他一看，就能学好语文了。又常常有这样的请求，要我谈谈写作的方法。我谈了，谈了三个钟头。有的人在散会的时候说：今天听到的很解决问题。解决问题哪有这么容易?哪有这么快?希望快，希望马上学到手，这种心情可以理解;可是学习不可能速成，不可能画一道符，吞下去就会了。学习是急不来的。为什么?学习语文目的在运用，要养成运用语文的好习惯。凡是习惯都不是几天工夫能够养成的。比方学游泳。先看看讲游泳的书，什么蛙式、自由式，都知道了。可是光看书不下水不行，得下水。初下水的时候很勉强，一次勉强，两次勉强，勉强浮起来了，一个不当心又沉了下去。要等勉强阶段过去了，不用再想手该怎么样，脚该怎么样，自然而然能浮在水面上了，能往前游了，这才叫养成了游泳的习惯。学语文也是这样，也要养成习惯才行。习惯是从实践里养成的，知道一点做一点，知道几点做几点，积累起来，各方面都养成习惯，而且全是好习惯，就差不多了。写完一句话要加个句号，谁都知道，一年级小学生也知道。但是偏偏有人就不这么办。知道是知道了，就是没养成习惯。
②一定要把知识跟实践结合起来，实践越多就知道得越真切，知道得越真切就越能起到指导实践的.作用。不断学，不断练，才能养成好习惯，才能真正学到本领。
③有人说，某人一目十行，眼睛一扫就是十行。有人说，某人倚马万言，靠在马旁边拿起笔来一下子就写一万字。读得快，写得快，都了不起。一目十行是说读书很熟练，不是说读书马马虎虎;倚马万言是说写得又快又好，不是说乱写一气，胡诌不通的文章。这两种本领都是勤学苦练的结果。
④要学好语文就得下工夫。开头不免有点勉强，不断练，练的功夫到家了，才能得心应手，心里明白，手头纯熟。离开多练，想得到什么秘诀，一下子把语文学好，是办不到的。想靠看一封回信，听一回演讲，就解决问题，是办不到的。
⑤有好习惯，也有坏习惯。好习惯养成了，一辈子受用;坏习惯养成了，一辈子吃它的亏，想改也不容易。譬如现在学校里不少学生写错别字，学校提出要纠正错别字，要消灭错别字。错别字怎么来的呢?不会写正确的形体吗?不见得。有的人写错别字成了习惯，别人告诉他写错了，他也知道错，可是下次一提笔还是错了。最好还是开头就不要错，错了经别人指出，就勉强一下自己，硬要注意改正。比方自己的己和已经的已搞不清楚，那就下点儿工夫记它一记，随时警惕，直到不留心也不会错才罢休。
1.这篇选文的中心论点是什么?
2.请根据选文第①段的论证思路，填写出相应的内容。
选文第①段先针对______________的现象，提出中心论点;接着以______________为例，论证了______________的观点。
4.举出你学习语文的一个好习惯(或坏习惯)，并谈谈这一习惯对你的影响。
参考答案：
1.学习语文不能速成，要养成好习惯。
2.有些人学习语文急于求成 (学)游泳 学习语文要养成好习惯
3.强调了要学好语文没有秘诀，得下工夫。
4.示例一：课外阅读：我从小就养成了课外阅读的好习惯。这一习惯，使我阅读了大量的优秀作品，既开阔了视野，学到了知识，又丰富了词汇量，提高了写作水平，真可谓一举多得。示例二：写字潦草：因为平时不认真写字，我逐渐养成了写字潦草的坏习惯，以致影响了语文考试成绩，我为此感到很苦恼。
微笑是我们的语言，文明是我们的信念，在这文明的时候让文明与我们同行。
文明，一个不陌生的词，他可以使你得到更多，也会使你失去更多，文明像春天里的暖风，给大地万物带来一片新绿，他是中华民族的传统美德，它的存在，使得我们世界成就了那么多的伟人，文明是一朵常开不败的花，他给予我们美丽，我们应该用甜美的泉水去滋润她，有了文明，我们才有收获和幸福所以要与文明同行，让他插上翅膀，他可以飞得更远，更辽阔的地方，在他的奋力飞行中，我们跟随着他们的脚步，可以又异想不到的收获。
在学校里，因为有文明的存在，所以有鸟因有翅膀而自由翱翔，花儿因芬芳而美丽，学校因文明而更加进步，而我们因文明而变得更加有修养，有素质，关心学校，是我们的职责;爱护学校，是我们的义务;热爱学校，是我们的共同心声;所以文明不在你付出多少，仅仅需要多留心身边的陋习，少把‘随意’经常带上，为了自己的，社会的生活，我们要从点滴做起，文明做事，让它成为我们幸福生活的金钥匙。
学校是学习之所，文明是成功之本，我们要将文明，树新风，告别陋习，革除一切不良行为习惯，提高我们个人素质修养。一个微笑，也会让烦恼的人充满快乐，因此要做文明人，用自己最热情的方式带给别人安慰。
文明是夏日里的甘露，带给人们及时的慰藉。在同学面前友好也是文明的一种表现，你的友好可以带给她安慰，而她也会让你获得快乐，让文明伴随我们左右，让它成为你成功路上的垫脚石，这样你将会在成功的路上超越自己，让成功成为必然。
文明就在我们心中，它就在生活中不经意的流露出来。有时，多个手势，对别人来说就是多一份体谅;有时，多一份耐心，对别人来说就是多一份关爱;有时，多一份分享，对别人来说就是多一份温暖。我们在文明上迈出一小步，就会是整个社会迈出一大步。二十一世纪是一个呼唤文明的时代，而闻名恰恰是一种推动的力量。
新时代需要性文明，我们不能出现语言上的文明只悬挂在墙壁上，而要让它活跃在我们的身边，成为我们一言一行的指示，要让文明之花处处盛开，香飘校园，温馨社会，让文明与我们同行!
高中作文关于文明为话题700字
星期天，天气暖洋洋的，天空碧蓝如洗，真是一个风和日丽的好天气呀!今天刚写完作业，我就迫不及待地跑到小区中心花园里玩。
在花园里，我正玩得非常高兴，在花园的小卖铺旁边有一个小男孩儿卖了一袋 “三无”食品辣条，接着就把食品袋很随意地扔在地上，然后头也不回地走了，当时我没有去制止他，却不由得长叹一声，自言自语地说：“这就是文明城市啊?!市政府刚刚发出了“创建文明城市”的号召，就做成这样呀?!”想着，我向前走了几步，捡起食品袋扔进了垃圾箱内。就在这时，旁边又有一位穿戴非常时髦的年轻叔叔把刚喝完的可乐瓶随手一扔就走开了，走来一位年迈的残疾老人很吃力地把饮料瓶捡了起来。这时我又想：虽然这位年轻人外表很帅，但他的心灵不美，而那位老人虽然外表很丑，但他的心灵却很美。所以我觉得创建文明城市，不但要环境美、外表美，更重要的是还要心灵美，内在美。
过了一会儿，我在花坛旁休息，突然，一个小姑娘走过来要摘花，我看见了，急忙走过去，制止了她的行为。我耐心的对她说：“小妹妹，请不要采花了，花儿们就像我们人一样也是有自己的生命呀!你把它摘下的话，它就会失去生命的，会很痛苦的呀。”小妹妹惭愧地低下头对我说：“大哥哥，以后我会注意的。”我听见了，说：“好妹妹，这就对了，再见!”小妹妹微微一笑，说：“谢谢!再见”。我忽然觉得我已成为了花儿的保护神，好像也长大了许多：是啊!创建文明城市，不但要从我做起，还要对身边发生的一些不良行为大胆地去制止。
总之，要想把我们郑州创建成为现代化的文明城市，需要大家共同的努力呀!讲文明，树新风，每个人都要从我做起，从小事做起。
高中作文：文者好色于自然
今天突然看到了这样一篇文章的标题“文者好色于自然”，突然了有了一种想写点什么的冲动。它宛若一个不食人间烟火的美人，映入了我的眼帘，让我目瞪口呆，使我爱不释手，令我如醉如痴。这是一篇大意讲述宋代词人柳永的文章，而我于此看重的只是这个标题。文者好色于自然，多么随意的一句话，却富含哲理。对于美而言，每个人都可以是个鉴赏者，也可以是一个亵渎者。“色”是一个不同寻常的字眼，绝不是我们一般意义上理解的那么肤浅。《心经》中的“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。”其中的色，是指人们的色身即空性如来藏。而我们一般意义上理解的“色”，或许是一种美丽或者魅力吧，它可以是男人的气质，也可以是女人的迷人。
在这里，我们权且以这种缺失慧根的境界来看这个一般意义上的“色”字吧。文者好色于自然，这是一种人与自然会晤的过程，这是一种把形态美用意识美表现出来的艺术，这更是一种把”自我^v^忘记后的空灵美。这种因为达到和谐境地，因为可遇不可求的缘故，往往成为文人墨客梦寐以求的状态，唯有这种状态才是他们体现自己艺术天分的时候。
如果说文人好色的话，那或许不止是一种姿色，而是从异性的身上找到的只是一份世间难得欣赏和人欲而已。这充其量也只是一种人与人异性之间的行为。对于自然的色而言，那只是不值一提的事，尤其是在文人（包括一切懂得美的人）的眼里。因为人的美，只是一种物种基因变迁的巧合重组，过去有，现在、将来也不例外。因为人的美，只是一种人与人之间的行为，它或许随着审美观的疲劳而陨灭，它或许随着时代对美的不断改变而变革。自然的美，是一种令人叹为观止的美，这种美或许在人的眼中是一种永恒的美，这种美或许是一种远离喧嚣的宁静美，这种美或许是一种一尘不染的纯洁美。
文者好色于自然，不是一句空穴来风。因为文者的`阅历需要它们来填充，因为文者的灵魂可以和它交汇。也许有了对自然色的好之，我们的文化的根才得以出炉；也许有了对自然色的垂青，我们的自负才能变得如此不可一击；也许有了对自然色的膜拜，我们心中的纠结才得以化解。李白的“五岳^v^不辞远，一生好入名山游”，或许就是文者好色于自然的例证。
自然是一座永远无法挖掘尽潜力的“宝藏”，它是每一个自负者、自卑者的老师。它的美对于人类稍纵即逝的生命而言是一种永恒的美，它的美有时候到了人无法赞美的地步，我们能做的只是无言的惊叹。文者，也许是一群代表着人先知、后觉的人，他们因为渊博的知识而有见解，他们因为有了苦行僧的远行而有了见识，他们的知识成了智慧，他们的智慧又使得他们有了开悟的慧根。他们懂得人的渺小和自然的伟大，他们知道世间人的美妙是不足以与自然的奥妙做比较。于是文者，愿意在寂寞、孤独的时候，去好自然的色。
好自然之色，是文者乐此不疲的事。他们的执着不亚于当年唐三藏去西天取经的虔诚和毅力。因为他们知道自然的色能给予人的不知是后觉的美，还有那神秘的先觉之美。于是他们用自己的一切艺术手法来描述这种自然之色的美，而我们也假借这些人之手懂得了美。这样一代代好自然之色的文者，就这样从历史的尽头走了过来，留给我们的是无比珍贵的文化财富和精神享受。
文者，好自然之色。他们用这样的色来教化我们的蒙昧，他们用这样的色来填充我们的精神世界，他们用这样的色来开启我们的智慧。或许我们没有他们处于惊叹不已时的无知，或许他们没有我们忍受不了寂寞、孤独时的难忍。他们可以为了自然之色，倾家荡产，他们愿意为了保全自然之色，而肝脑涂地，他们可以为了好自然之色，倾尽一生的岁月。这是一种不需要强迫的自发行为，不需要任何的勉强。就是这样一群前赴后继的“好色之徒”，用他们的才华、青春、生命，为我们揭开多少鲜为人知的故事和秘密。他们或者是沙漠里的骆驼，或者是天山上的雪莲。用他们用自然融为一体的感知，为我们带来今天这些光彩夺目的文明。
文者好自然之色，就让他们用自己的行径好好的和自然爱上一次吧。我们无需妒火纵生，因为他们留给我们的总是一桌无与伦比的精神大餐。除了坐享其成之外，或许我们能做的就是一种精神上支持吧！让文者把好自然之色的乐趣，变成一种好色于自然的志趣。
作文：道德修养的论述_小学生作文
东西需要道德来体现。比如：有很多的坏人做那些不知羞耻的丑事。也有一些人在政治方面做的很全面，那些好人们不是为了我们的世界在不断的做着好事吗?这些人是值得敬佩的，在现在的世界里已经有很多的了。
只有我们都为我们的政治的做出自己的选择，不过，你们的选择是怎么样的?是要做一个被人骂的狗血淋头的恶人，还是做一个名垂青史的善人。不管怎样;不管那种选择;不管你认为是对是错。都是你的选择。
我记得以前有过这样一件事，这事也许能给我们这些人做一些政治影响。两年前的一个中午，太阳炙烤着大地，知了在树上不停的叫着，没有一丝风。我和小伙伴陈威相约在河边的桥洞下乘凉。我想那里可能凉快一些。来到河边，果然，一阵阵凉风从河边迎面吹来，真舒服啊!我们躺在桥洞里美美地睡了个午觉。醒来以后，我们没有什么事情可做，觉得有些无聊。我俩商量着：“去河边岩石里找螃蟹玩吧。”我们俩一拍即和，于是一人划分一块河滩，开始仔细寻找起来。我正专心致志地拨弄岩石，突然听见陈威大声呼叫;“救命呀!救命呀”我寻声望去，只见他已经掉到水里了!水不断的向他嘴里猛罐，呛的他喘不过气来，我吓坏了，连忙大声叫起来：“救命呀!救命呀!”我一边喊一边向河边跑，看有没有大人经过。正在这危机的时刻，有一位大伯路过这里，看见我又哭又喊，他马上明白了怎么回事，冲到河边，他来不及脱衣服就一头扎进了河里。大伯在水里面摸索了好一会，把头露出水面吸了几口气，又扎进去，这样反复几次才终于找到了陈威，并把他从河里拉了上来。一上岸，只见大伯脸色苍白，呼吸急促，双唇发紫，身子软软地倒在了地下……
这就是道德，也是我们值得学习的。所以品德是我国的第一思想政治，如果我们的社会没有品德和思想的话就别提什么在世界发达了。想要在世界壮大起来大家就都要有思想理念和道德政治。
记得我从小就见过很多的好人好事和很多不好的'人做的“蠢人蠢事”。做好事的人总是让人敬佩他们，因为他们有着好的思想品质。那些做“蠢人蠢事”的人就让大家从心里面瞧不起他，因为他的思想品质是让人打心里面瞧不起。
以前我就想过我一定要做一个好人让人引起注意，这种思想是我在读小学一年级的想法。可是到了我读三、四、五年级的时候才知道为什么世界上会有那么多的坏蛋了，因为——好人是不是那么容易当的。现在的好人的人渐渐变少了。因为当好人也会被人骂的狗血淋头但是好人他是值得的。
《论述文因结构而精彩》作文指导教学案例(高三)
缙云县仙都中学 范荣梅
【案例背景】
《从劣质作文到优质作文》这是9月由我开设的普通高中拓展课程。关于论述文的结构是该课程当中最为重要的一章，因为在平时的教学过程中我发现只有极少部分的学生有谋篇布局的思维。为了帮助大部分学生学会谋篇布局，我一直在做论述文结构方面资料的积累和整理。
前段时间，教研组长提前通知我说今天要参加县里的关于论述文写作的公开课比赛。我想我要好好利用这个机会，把我的一些教学思考的成果和学生们分享。“工欲善其事，必先利其器”，掌握几种议论文结构模式可以帮助我们在考场上快速构思，写出各方面都经得起推敲的议论文。论述类文章的结构一般有四种：并列式、总分式、对照式、层进式。其中层进式结构是考场必备也是最能提升学生的作文境界的一种结构模式。
【案例过程】
【片段一】：
课前我下发了一份《论述文因结构而精彩》的学案，让学生提前阅读2篇范文《学贵善问》和《守望现实，涓涓不壅》，并思考议论文层进式结构的常见思路这个问题。课上，学生很快能理出《学贵善问》的结构：
《学贵善问》结构
一、提出问题：在学习中，我们应该边学边问，多想多问；
二：分析问题：问有什么好处呢？（1）问能解惑；（2）问能知新；
三、解决问题：“问”是很重要，但怎样才能问得好呢？（1）要先思后问，问后熟思；（2）要向别人讨教，还存在一个态度问题。要“问”的好首先要谦虚，尊重别人，要看时间、场合，尽量不要影响别人的休息和工作，态度要诚恳。
这篇文章是典型的层进式的结构，学生很容易把握出《学贵善问》的结构。但是《守望现实，涓涓不壅》难度较大。这是高考浙江卷的一篇满分作文。学生初读一遍后感觉有点难。这时候我鼓励学生再多读一遍。这时候有一个男生举手回答出这篇文章的思路。
《守望现实，涓涓不壅》结构
让全社会充满道德温度
在当代中国的文明星空中，处处能看到道德的光亮。他们如同一盏盏明灯，照耀着人们的心灵点燃自己的善念火种、做身边人的道德光源，社会才能更加充满道德温度，文明才会因每个人的奉献而水涨船高。
【提出观点，提纲挈领，点燃善念火种，让社会充满道德温度。】
日前，第七届全国道德模范评选表彰活动进入候选人集中公示阶段，各媒体集中刊登候选人的事迹。一个个闪耀的名字、一串串感人的事迹，刻写下我们时代的凡人善举，也彰显着推动社会前进的精神力量。
【联系社会热点，论证上文观点】
国无德不兴，人无德不立。精神文明是一个国家走向强大的重要支撑，道德模范是一个社会崇德向善的醒目旗帜。这次公布的全国道德模范候选人，是各个行业、各个领域涌现出的先进典型，他们身上，生动呈现了当代中国的精神风貌，集中展示着我们时代的道德风尚。广泛深入开展道德模范评选表彰活动，就是通过评选道德模范来弘扬真善美、传播正能量，引导人们崇德向善、见贤思齐，鼓励全社会向道德模范看齐，用榜样的力量激励自己。
【国家层面论述。鼓励全社会向道德模范看齐，强调精神文明建设的重要性。】
一个人追求道德的生活，人生就会更有意义;一个社会尊崇道德的风尚，社会就会更有力量。近年来，中华大地上层出不穷的榜样模范和先进人物，用行动诠释着向上向善的时代品格。誓言
“振兴中华，乃我辈之责”的黄大年，诠释了什么是对祖国之爱;志在“让每个孩子都有微笑的权利”的韩凯，展示了什么是医者仁心;“捡”出一座免费图书馆的“中国好人”陈光伟，体现着质朴的助人为乐……在当代中国的文明星空中，处处能看到道德的光亮。他们如同一盏盏明灯，照耀着人们的心灵，也有力证明，道德正能量始终具有凝聚人心的力量。
【个人层面论述，举例论证，倡导讲道德，传播道德正能量。】
我们倡导的社会主义核心价值观，既涵盖了对国家的热爱、对工作的热爱，也涵盖了对人的爱。此次公布的道德模范候选人的事迹中，或敬业奉献，或见义勇为，或诚实守信，或孝老爱亲，这些高尚品质，既是社会主义核心价值观的具体体现，也是中华民族传统美德的具体体现。他们用平凡中的伟大温暖人心，为全社会树立起榜样。在全社会颂扬道德模范，就是要把他们的爱心善举转化为潜移默化的力量，推动全社会形成崇德向善、见贤思齐、德行天下的浓厚氛围。
【理念层面论述，说明倡导社会主义核心价值观的社会意义。】
“一朵鲜花打扮不出美丽的春天。”让更多人向上向善，离不开对良好社会氛围的营造。近年来，各地区各部门按照中央的要求，不断推进公民道德建设，弘扬中华传统美德，培育时代新风，中华大地上涌现出一大批道德模范和最美人物。他们的精神给人们以巨大动力。在人们身边，无论是抢险救灾，还是扶危济困，只要社会有需要，就会有一大批人站出来无私奉献，凸显了新时代思想道德建设的丰硕成果，彰显了中华民族昂扬向上的精神风貌，让全社会因道德的追求而充满力量。点燃自己的善念火种、做身边人的道德光源，社会才能更加充满道德温度，文明才会因每个人的奉献而水涨船高。
【社会层面论述，引导更多人向善，让社会更加充满道德温度。】
领导人指出：“当高楼大厦在我国大地上遍地林立时，中华民族精神的大厦也应该巍然耸立。”一个民族要实现复兴，既需要强大的物质力量，也需要强大的精神力量。今天，全社会对道德风尚和社会风气的期待更高，人们希望自己生活的环境处处讲道德、有秩序，处处有爱心、有温暖。通过评选和表彰道德模范，将更好引导人们追求讲道德、尊道德、守道德的生活，让每个人都成为道德的主体，汇聚起实现中华民族伟大复兴的磅礴力量。
【总结全文，重申观点，引用名言，形象说明精神文明的重要性，强调引导人人成为道德主体，
助力民族复兴。】
「精读细思」
这篇时评旨在以“道德模范”为例，强调通过榜样作用，引导更多人向善重德，满足人们对全社会道德风尚和社会风气的更高期待。这篇时评从国家、社会、个人各个层面论述了道德之风的重要性，强调了个人之德影响社会，社会道德之风助力国家复兴，息息相关，环环相扣。实现民族复兴过程，是物质与精神的同步提升过程。精神文明是决定未来的重要力量。正如马丁·路德所言：“一个国家的繁荣，不在于其国库的富足，不在于其城池的坚固，也不在于其公共建筑的华丽气派，而在于其公民的教养，在于人的文明、教化和品格，这才是它实际利害之所在、主要实力之所在、真正威力之所在。”
9月28日星期三雨
时间从指缝中悄悄溜走，数数日子，这是来到军训基地第三天了，不知为何心中对这个地方产生了一种安全之感……
不知道哪位可爱的同学设得闹钟，天还没亮，所有人都被那高分贝的声响给吵醒了。脑袋还是沉沉的，哈气连天。困哪困哪，好想念我的小枕头，“咚”，身体不由自主地倒下去，不好，我的头接触到某种冰凉凉的物体上了……
今天与以往不同，天空改了以往的湛蓝，而变成灰蒙蒙的，像被涂了一层灰色油漆。过了一会儿，绵绵细雨就下了起来，地上被弄得湿湿的，不注意抬下脚就可能溅到别的同学的裤子上。本来整整齐齐的头发，也被雨打湿，变成了被风雨蹂躏的杂草。
老天不作美，我们虽可以不用再做些艰苦无聊的训练，但去外面乘船就受到了一定的影响。
不要怪我抱怨，这军服虽穿着意气昂扬的，但事实给我带来了不少令人反感的问题。下了雨不干，裤子太长拖地，拉链太差拉不上去，总之是没找到什么好处，坏处倒是一大堆。所以，当我们奋力地一个接着一个上船时，衣服几乎全都湿透了，人人成了“落汤鸡”。
这船老颠簸个不停，一个劲地晃啊，摇啊，像是坐在了跳跳床上。我的心脏就像要马上弹出胸口似的，也随着船的波动而跳动，起起落落。感觉胸口闷得慌，就像有人死命勒住了我的脖子，难受到连呼口气都难。我刚刚一直在憋尿，现在越发的想上厕所了。
下午的时候，雨势还是不见小，因此我们课外的活动被取消了，将去另外一个目的地——田湾核电站。
从看记录片到听解说员的讲解，我们懂得了人类从发现核电到利用核电的整个过程，并了解了历史上因核电而发生的种种事故，懂得了该怎样保护自己不受辐射的.危害。总而言之，我们从以前对“核电”的一无所知，已经略微了解了不少，才知道核电站的建设对人类的进步与发展起到了多么大的一个作用。
晚上，我们又进行了队列队形的训练，与以往不同的是，这次的时间较长，所以没有一个人不是脚心发痛，脖子发酸的。令人欣慰的是，大家都咬牙撑了过去。
回到宿舍，睡意浓浓袭来时，我突然好想念家的温暖，不知道爸爸妈妈还好吗……
人生匆匆，只有追求高度，创造辉煌，才无悔在人间走这一遭。人的一生就像在爬一座高山。若止步不前，只能见到平凡不过的风景。若勇敢攀登，奇花异草，天地湖海尽收眼底。试想，若你心存高远，想成为天空中那最灿烂夺目的明月，我想你通过不懈努力，就有可能真的实现自己的梦想。就算不能，你至少也能成为天空中那最耀眼的明星。明星不也为人们所欣赏的吗？可见追求高度的重要性。
有高度才有志向。大鹏从一出生就努力向天空中腾翔，高度虽不可观，可其一直不愿放弃。斥晏讥笑说：“你何必费如此大的力气？我们飞不过几丈高就落了下来，何不在杂草间嬉戏游玩？”然而，结果是大鹏从东海飞往南海，在更广阔的海面上自由翱翔，斥晏只能在杂草间荒度一生。“燕雀安知鸿鹄之志？”斥晏不愿追求高度，一生只会碌碌无为。大鹏的精神值得我们学习。
有高度才有追求。泰勒斯与常人一同行走，泰勒斯走高地，常人走低地。泰勒斯不小心从高处滑落下来，常人耻笑他。泰勒斯却说：“你无需笑我，你连想掉下来的机会都没有，你是悲哀的。”于是，泰勒斯又费力重新走在高地上。是啊！如果你只甘于现状，连从高处掉下来的机会也没有。伟大的人必能在掉下来后自省，通过继续奋斗，到达一个更高的高度。
有高度才有完美。贝多芬是一个音乐天才，创造无数首世人推崇的名曲。而他后来失聪，就如从高高的云端掉落到深渊中一般。他不甘于命运的作弄，扼住命运的咽喉，创作了《月光》等更加优美动人的曲子。我想他后来的成就应该比先前的成就更加珍贵难得。他所达到的新高度是令人敬畏的。
曾听朋友说过一句很经典的话：“做人低调，做事高调。”这里的“高调”或许就是指做事要追求高度，追求完美吧！我正努力让自己成为这样的人。
丁玲曾说过：“幸福不是月下饮酒，花前吟诗，而是在猛烈的暴风雨中做勇敢的搏击。”朋友们，请无畏于追求高度，或许这过程是痛苦的，是漫长的，但你一定会在暴风雨的搏击中飞向新的高度。如果能这样，此生何悔？
吾放眼苍茫大地，观历代人才辈出，顿觉身如蝼蚁而自叹形惭；吾渺沧海一粟，便觉生气傲然，自诩高大，于是乎，吾生疑——人行于世间，如何比为上策？
吾茶饭不思三日，乱翻古书寻圣贤语录以求点醒悟，忽见孔夫子之语；吾日三省吾身，似有仙人指路，诸位看官欲知路为何方，且听吾慢慢道来。
话说范希文身世浮沉，居庙堂之高却不幸贬谪，吾相比其任途坎坷，不禁豁然，吾辈生于新世纪，衣食无忧，学习尽可认真则足，不必呕心斗角处处提防，仅需挑灯苦读三五年，学业有成一朝功名，与那圣人相比，岂不瞬间开朗立志？若在座同胞真有不幸遭遇，如考试失误，可学习范希文之胸襟豁达，再想人外有人，天外有天，重整旗鼓，有与天地争锋的大志，有‘为战而生’的比下敌手精神，何苦前途？
吾列希文兄事例，意有两点。一是与不如自己的人比，可作励志之材，鼓足信心，再创辉煌，二是与超越自己的人比，全力以赴，即使委屈第二，蓦然回首起点处，便发觉此时的自己已超越了想象，发挥出毕生最好的成绩，唏嘘之余吾辈要牢记比之妙处，切记不要左耳进右耳出，以免废鄙人口舌。
再论三省吾身之妙奥，吾所理解的弦外之音，正是与自己比，乃比之上乘计策。光阴莫要虚度，三日为限，反思吾其间言行作为，若与过往相比，懒惰三分，请鞭策自我三更灯火五更鸡，切莫再与他人相比时，距离相差甚远，若与昔日成绩相比，猛进突飞，请告诫自己，切莫得意忘形，仅之以此好生激励，挖掘内在潜能，争取更上一层楼。此之所谓，与自己比，得失分寸心知肚明，乃独家秘籍，各位看官要思虑几分，败之懦弱，相比自己，才能做到最好的自己！
吾乃闲时舞文弄墨乐于分享感悟之人，尝想与市井小贩比，自觉几分高雅，又尝与文人骚客比，不觉相差甚远。于是吾更加卖力耕耘文字，一日与前年相比，感觉大好，可想进步颇多，甚是欢喜，可见比之功效大好！
诸位看客，听吾一言作结——与地比，信心立志，与天比，奋勇前进，与自己比，增益其所不能，自力辉煌，功于妙比！
察一叶可见春秋，观滴水可知沧海。
天涯一归鸿，让人顿觉天已转暖。瓶中水成冰，令人感叹天下之寒。大千世界，一花一草，就是有着这样奇妙的联系。一片看似平常的沼泽，也许正是江河的源头；一排细不可辨的蝇头小楷，也许写就的正是一部辉煌史书；一个看似微不足道的细节，可能正是牵一发动全身的关键。
老子曾说：“天下难事，必做于易；天下大事，必做于细。”小处不可随便，是因为谁也无法预知火箭发射失败是哪个小数点的错误；细节决定成败，是因为我们都知道蝴蝶振翅足以引起龙卷风暴。
一朵娇艳玫瑰花，可能只因为尖锐小刺误伤人手，就让一段爱情佳话烟消云散。
一个光洁似无瑕的鸡蛋，可能只因为一道小缝，就让污秽进入其中，臭不可闻。
一沙一世界，一树一菩提。这是一句舶来语，其实中国人有自己的语言：沧海一粟。内涵无限扩大，外延无限浓缩，其实有限和无限就没有什么不同。
一锤可定音，一针可见血。一个细节，可定格人生永恒。那一串丢失的项链，彻底改变了玛蒂尔德的命运，也让我们至今仍对她度过的是贪慕虚荣自食其果还是脱胎换骨自强自尊的一生争论不休。一个细节，可道尽人生沧桑。那一个滴着血的馒头，完全扼杀了无数人的良知，也让我们看到了鲁迅笔下那铁屋子里先醒者的无尽悲凉。
历史已经证明，宋太祖的那一杯薄酒，在解除大将兵权的同时，也带来宋朝重文轻武，国力孱弱，任人欺凌的沧桑数百年。一杯酒，映出一个衰落帝国的背影。
历史已经证明，60年前的卢沟桥上的那一声枪响，在彻底打破和平假象的同时，也带给两国至今无法完全散尽的硝烟。一声枪响，是敲醒中华民族莫忘国耻的永恒警钟。
历史也终将证明，半个世纪后国共两党最高级别领导人的一次握手，带来的将会是两岸永远的春天故事。那即将赴台的憨态熊猫“团团圆圆”，也许带去的就是那一缕春之将至的气息。
“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。”这正是：管中窥豹，见一斑而可知全身。
宇宙纵是无垠，星球却是个个可数；太阳纵是光芒万丈，但我们能分出赤橙黄绿青蓝紫七色光。睹一蕊而晓春将至，于细微处可见精神。
每个时代都有那么一种主流，压倒一切，以无可辩驳的姿态居于史书的中央。殊不知，在书页的边角，有不凡的力量在涌动，突破主流的围堵，以强硬的精神决然而立，即所谓的另类。
社会的存在不免人们有一种共同的志趣与追求，战国时期的诸侯们渴求占领与吞并，唐宋时期的人们碌碌于功名，现代工业社会的大众在埋头于机件厂，着力于打造出完美的生活方式，精神乃至于人们自身。然而，另类的存在似乎是大众化编程过程中的一个错误，但这个错误却是如此美丽与可爱，庄子鼓盆而歌，心怀人贵适志，李白“天子呼来不上船”，因为他“不肯摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”而钱钟书一介恂恂儒者，也在人生边上风趣地调侃世人的嬉笑怒骂。
当然，“另类们”的另类之处绝不仅仅在于此，更在于他们理解生活最隐密的肌理，深入时代雍塞的脉络，于污黑浊臭中认清时代的溃疡，于黑暗中看到新的希望。这是必须的，社会乃至时代必得要一些不同于这个社会与时代的人来看到它的不足之处方能蹒跚前进。而这些人，这些开拓者，是如此地不为主流所理解，所接纳，他们对“另类”这个称号是如何地嗤之以鼻，心酸于主流大众们的目光短浅。总有些人是站在世界的脊梁上，用海德格尔的话说，便是进行“燃烧着的观看”，灵魂的燃烧，他们的痛苦来源于积累的主流无所察知的黑暗，而他们的坚持来源于他所说的“我愈受苦，愈欢欣。”海子奋力奔向黑暗，以寻找黑暗中央，地狱中央的火焰，他不屑于那些汲汲于功名的人们，而愿以自身的燃烧交换一个更加干净的世界，可惜他太过天真，千钧的黑暗岂是他“青山无柴烧自己”所能照亮的？
我们不禁慨叹，另类太少了，而且还越来越少了，螳臂当车的你们是否也到了灰心失意的境地？现在呢？主流的众人们伏首于劳绩，鲜有人直立起本应不同于兽的膝头，而直抵青天。浩浩荡荡的人群在世间穿梭奔走，主流与另类的界限日趋模糊，更可悲的是，竟有些许人自画界限，标榜自己为另类，这可真让古时候那些高蹈出世，千金裘拿来换美酒的谪仙们哑然失笑：“此狂夫之大者也！”
有人说，世界上不是缺少价值，而是缺少对价值的肯定。价值正如苏子笔下的浩然正气“不待生而存，不随死而亡矣。”不论人们是否察觉，它是一种客观存在。
黑格尔说：“存在即合理。”事物各有其价值，这价值有大小、深浅的不同。正如木材有为梁之大材亦有为柴之小材，有用作建筑的浅层之用也有用于雕刻等艺术形式的深层之用。浅层之用往往最先受到大众的肯定而深层之用却是文明发展到一定阶段的产物—这过程正召示着马斯洛需求层次理论从生理需求到自我实现需求的升华，对价值的一层层发掘与肯定是建立在对事物的不断认知上的。
除客观事物发展因素外主观上个体的差异也影响着价值肯定。庄子与惠子曾对五石之瓠进行辩论，惠子看不到大瓠的价值，而在庄子眼里大瓠却可“为樽而浮乎江湖”的诗意妙用。可见个人心境与看事物角度对价值肯定的影响。此外，随阅历增长与人的不断成长所看到与肯定的价值也不断增多。
然而，有人对价值熟视无睹，看见而不肯定。本质上源于他们心中不敢、不愿、不屑肯定它。也许是看到革命烈士为信仰的价值殉身而不敢承担肯定价值所付出的代价，也许是不愿提出某些“异想天开”的观念而被视为异类。总之，他们缺乏勇气而选择逃避。
尽管如此，依然有人不断追寻并肯定价值。张纯如在世界快要遗忘南京大屠杀之时发出振聋发聩的呐喊，为生命的价值申冤；南仁东历时十三年跋涉发现贵州省一个陨石坑的价值而建中国天眼；屠呦呦在无数中草药中提炼出青蒿素并发现了它抗疟神药的价值……他们都有一双发现价值的眼睛以及一颗勇敢肯定价值的善良心灵，他们的名字闪耀着照亮人类文明的苍穹。
要拥有一双善于发现价值的眼睛，首先要博览群书、广泛涉猎，博采众长而得的洞见力是发现事物价值的基础；其次，要达到理性与感性的平衡，既客观冷静地看待事物又看到其中蕴藏的人文光辉，这些都是价值所在，最后，勇于肯定价值。不受外界威压、舆论影响，坚定地肯定价值甚至为其发声。
价值不依行而立，不恃力而行，我们只需成为它的伯乐，使它一展一骋千里之势。
――文化与法治・概念判断推理・答题技巧
依照课程标准所拟定的《考试说明》要求，根据各省份模拟题的不断出现，再加上研究了高三复习备考的实情，笔者以为，一般论述类的选材是会特别注重“法治与道德或者中国传统文化”的，其3道考试题选项是按照概念、判断、推理的形式来命制的，考生在回答这道论述文阅读时可以采取最后来做的方法来完成，意即不要在论述类阅读方面得分偏低却又浪费太多时间。
1.选材：以体现“价值观”为主，侧重法治和传统文化
仔细、、、、这五年的全国卷高考语文试题，我们会发现全国卷早就走向了成熟，在选材上愈来愈彰显最近这十三年来在全国推行的课标特色和中华民族文化大国的气质，也显示出民族特色和中华文化的独特魅力和独特个性。全国卷的命题者能严格依据《考试说明》的内涵和要求来选择阅读材料，在政治、经济、教育、语言文化、文艺、历史、法律、美学等学科的选文中突出“价值观”，来彰显法治内容和颂扬中华传统文化。命题者也能突出学生能力的考查，体现语文学科的特点，关注现实社会，凸显人文精神，显现出地域色彩，具有很强的时代气息和使命感。
展开来说，高考语文全国卷中，针对论述类文本阅读，全国Ⅱ卷和全国Ⅰ卷的命题者，分别选取了武汉大学教授陈望衡先生的《艺术是什么》和北京大学教授王芳女士的《宋代信用的特点与影响》，前者偏重于传统文化，后者则与“诚信”主题紧密相关。根据这些来推测，20高考语文卷的命题者肯定也会继续坚持以“教书育人”的核心价值观为命题的核心，以加强国家、社会、家庭、学校对社会主义核心价值观、依法治国、中国优秀传统文化与创新能力等四个方面的考查，形成“一点四面”在育人方面的合力，实现高考语文真正意义上的教育功能。
2.选项：按照概念、判断、推理的形式来出选项
有了选材后，命题者在命制选项时，会按照《考试说明》要求，进行严格的命题。他们常常根据要求，第1题以概念为主、第2题以判断为主、第3题以推理为主来进行。
推理，即从已知信息(文中所提供的)推断未知信息和由已然推断未然的过程。由于社会科学类所介绍的各种知识、批评家的各种新见解和新发现等，有的尚处在探讨阶段，这就给我们留下无限的推断和想象空间。推断的正确与否，主要取决于依据是否充分，逻辑是否严密。不论是推断还是想象，都离不开对原文的准确理解。
3.取舍：可以放到整套试卷最后来做
而母亲从不肯放弃。这是一位母亲对儿子最深沉的爱。生命是可贵的，母亲把儿子带到了这个世界，儿子成了她另一个生命，她又怎能眼睁睁地看着一个鲜活的生命走向失望?文中说到“我的胯上被熏成烫伤”，医院的大夫说“这差不多是要命的事”，“母亲惊惶了几个月，昼夜守着我，一换药就说：‘怎么会烫了呢?我还总是在留神呀!’幸亏伤口好起来，不然她非疯了不可。”人生在世，能为自己疯，为自己痛的人有几个? 无论何时何地，母亲都是儿子忠实而坚定的支持者。当母亲发现“我”想写小说时，鼓励帮助“我”。“她到处给忘我借书，顶着雨或冒着雪推我去看电影，像过去给我找大夫，打听偏方那样，抱了希望。”当一个人受到如此厚重的坚持时，怎能不燃起希望之火? 终于，30岁时，“我的第一篇小说发表了”，“母亲却已不在人世”。
如此的母亲是伟大的，她们总是默默地为儿女无私的付出。却从不记回报，甚至连分享儿女成功的喜悦也常常被无情的生命剥夺。“我”怀念母亲，遥想母亲，静静地在
99℃的水，只要加上1℃就开了，这就是开水与温水之间的差距。只是1℃很多事情就出现了天壤之别，只是一个小细节往往能令事情有了质的改变。
如今的社会，各个行业，各个年龄阶段，注重细节的人往往成功率会比较大，细节决定高度。
就像是我们学生，正是由于听课细节不注重，或笔记方面有漏洞，就会导致课外练习做起来费时，周练速度慢，大考更是分数下来，大红叉叉，不尽人意。其中明明有很多是老师讲过的，细节问题不注重，才越积越多，甚至会在高考上搞砸一切，毁了自己的一生前途。
在职场上，往往因为某个小细节在应聘时掉了链子而找不到工作；或是在工作岗位上，不注重细节，文件上文字细节的疏忽而导致付出惨重的代价。近期的天津化工厂的爆炸，不正是由于相关人员忽略了小小的细节而导致的吗？造成了140余人的不幸伤亡，掀起了众多人民的恐惧。
听起来，是不是很可怕？没错，我仅仅是列举了一些由于细节不注重而造成远想不到的惨重局面的事例。
细节决定高度，高度决定成败。要想成功，首先要注重细节。细节是一种态度，是一种准备，也是一种精神。细致严谨的态度是做好细节的前提，只有注重心态中的细节，才能发现细节。
在细节上表现的习惯，全赖于我们的性格和平时的养成。有一句话叫“性格即命运”，而性格多少会表现在许多不经意的细节上。注意细节，其实应该把功夫用在平时，不断完善我们的性格，养成良好的学习习惯，关键的时候才能水到渠成地“本色”流露，而不至于手足无措，甚至抱憾终身。
细节的注重对小到一个人大到一个国家都往往有着意想不到的魔力，虽然不会立竿见影得改变某些东西，但细节上的竞争，却如春风化雨润无声。
一个人若改变内心的浮躁不安，处变不惊，从小事做起，注重细节，那么无论是在学习上，生活中，工作岗位上，都将变得如意顺利。
一个国家注重细节，在经济发展，人民福利，外交事业等多方面，都将取得显著效果。唯有如此，经济繁荣，人民幸福安康，与外界和谐友爱互相交流，这样的话一个国家不可能不会富强。
细节决定高度，高度造就成败，抓住细节的翅膀，奔向成功的彼岸，小到个人，大到国家！
那微小而有确实的幸福，它是生活中所蕴含得、所流淌的那每个稍纵即逝的美好瞬间。
我们的步伐太快以至于很多时间，你都与它擦肩而过。不妨试着停下脚步，伫立在原地探索那被遗忘了的快乐。
有人说快乐是小鸟张开了翅膀飞向蓝天的那个瞬间。有人说快乐是当你苦读三年只为等那六月自己心怡大学的录取通知书。而我却说最简单的快乐则是与家人们在一起所度过的每一天。
曾经的我还是一个不懂家意味着什么？家吗？由三个人组成的一个房子？三个人一起过日子嘛！这有什么好快乐的，每天重复着相同枯燥乏味的日子。
年轻的我对这一切“不屑一顾”直到那一天，我看到了这样一条新闻“众留守儿童集体恳求父母回家看看自己。”这卑微乃至我不屑一顾的请求，让我震惊了，同样让我震惊的是和我年级相仿孩子们的脸上那难以言喻的神情，迷茫、无助、希望、孤独交汇徘徊在孩子们脸上。那一刻，我有点庆幸我所拥有着他们所没有的幸福——我被爱着、被关心着、被呵护着，那一刻我从未如此真挚地向上天感谢着能让我拥有着一个完整的家庭。
我们是多么的幸福有着对这些留守儿童来说来之不易的幸福。
我们有爱着我们的人，他们会在你最艰难，最痛苦的时候安慰你为你墨干泪水。在你最危险，受到攻击时挺身而出。你要知道你的身边总有着他们的影子，你是花蕊，他们是花瓣，你为他们增添香气，他们为你遮风挡雨。
然而偏偏有一些人不懂，不珍惜，他们斥责自己的父母多管闲事，他们把自己的父母从房间里驱赶出去。他们以自己为中心始终稚嫩的像个孩子。
再次我只想说，当你把父母驱赶出房间时你可曾发现桌子那多出的水果盘吗？当你斥责自己父母多管闲事时，你有想过他们只是为你在担心而已吗？
如果什么都没有想过？请好好思考一下至今父母所在为你做过的一切吧！
人的幸福来之不易，与其追求那些耀眼夺目的幸福还不如拾起那些一直被你遗忘的“小确幸”。
你是如此幸运与快乐，你的身边有一个守护你的人。他为你的快乐而快乐，你的幸福也都是他的幸福。对他而言，你就是他的小确幸。
1.通读，整体把握全文
先总体浏览文章，边读边画出关键词语和句子，快速地理清文章的思路，基本抓住主要内容。
2.精读(文段)
这里的“精”，不是“精细”，而是“精明”，只有精明地读，才能准确吸纳判断。什么叫“精读”呢?只读该读的(与选项对应的内容)，紧抓勿松，读得精确;不该读的不读，置之不理，弃得坚决;和解题无多大关系的，读过后就不再读。
3.用好比对方法
做选择题，基本方法是排除法。但做论述类文本、实用类选择题，除此之外，还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢?
比对词语
命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语，改变原意)、“漏”(只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义)、“改”(改换词语，曲解文意)、“凑”(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。因此，比对的第一层是词语比对，看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对：
①指代词(如“它”“其”等)，比对它是否有偷换概念之嫌。
议论文的语言特色考点
分析议论文的语言特色：
1.要从逻辑的角度，分析其用词的准确，严密;
2.要从说理的角度分析其叙述的概括性和简洁性;
3.要从修辞的角度分析其用词的鲜明、生动和感情色彩。下面从不同角度解释一下：
A.语言准确表现为：
① 概念使用准确;
② 定语、状语等修饰成分恰当。
B.语言严密表现为：判断和推理严密，语言表达周密，逻辑性强。
C.语言鲜明表现为：表述明确，不模棱两可，态度明确，爱憎分明，恰当使用修辞方法和特殊句式，增强语言的生动性和说服力。
D.语言概括简洁表现为：议论文中事实叙述不细致，较笼统。用议论文的目的是以理服人。不宜详细叙事。否则会喧宾夺主。这一点一般的议论文都有体现，就不再举例说明了。
答题思路：如加点词语有什么作用?
(1)确定、回答词语在语境中的(表层)含义;
(2)词语对表达中心或阐明观点的(深层、比喻或引申)作用;这类题主要考语言的准确周密性和形象生动性。又如词语顺序是否可以颠倒?
答题思路：
(1)解释词语的含义;
(2)阐明词语之间的时间或事理程序的先后顺序，强调其先后顺序或层次性。
你是否听说过这样一个故事：有人问三个砌砖工人：“你们在做什么？”第一个工人说：“砌砖。”第二个工人说：“我在赚钱。”第三个工人说：“我在建造世界上最富有特色的房子。”到了后来，前两人一生都是普普通通的砌砖工人，而第三个工人却成为有名的建筑师。
第三个砌砖工人何以成为著名的建筑师？
无疑，他成功的第一个条件是有自信心。自卑者毫无自信，他们大多都像第一个工人那样，丧失信心，丧失前进的动力，得过且过，失去上进心和理想；自负者则过高地估计自己的能力，认为自己什么都强，目中无人，他们所谓的“自信”实际上只是为了掩饰自己的无能，这种人多如第二个工人那样，满足于自己的现状，结果一事无成；而只有像第三个工人那样的有自信心的自强者，才能正确地认识自己的实力，为实现自己的理想而拼搏。所以说，一个连自信心也没有的人，决不可能成就事业。
第二个条件是有理想。爱迪生说得好，“好动与不满足是进步的第一必需品。”而爱迪生所说的“好动”、”不满足”正是一个人所具有的理想，要想站在山顶，重要的是往上攀登。有人曾经说过：“生活的理想，就是为了理想的生活。”古人云：“有志者事竟成。”艾青在一首诗中写道：
“人没有理想，等于残废，再大的风浪，折不断海燕的翅膀。”
一个没有理想的人，是决不会创造出一番事业来的。
其三、要不懈地努力。一个成功的人、光有自信心和理想是不够的。倘若第三个工人不经过一番努力奋斗，或许，直到现在他还是一个普通的砌砖工。英国作家、历史学家迪斯雪利曾经说过：“成功的奥秘在于目标的坚定。”一个真正经得起失败打击的人不会因为成功在召唤时才努力。罗曼·罗兰说过：“我不需要希望才行动：我不需要成功才坚持。”希望获得成功的人，他应自己一次又一次地去尝试。须知：“力足以立焉，于人为可讥，而在已为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？”
朋友，只要你有自信，有理想，有不懈拼搏的精神，请相信，成功就在你脚下。
21天。在军训之前，我时常会想用21天来培养自己养成一个良好的习惯，但实际上我却总在21天还未到达时，突然就中断了。在军训的21天之后，我发现过去那些我未曾坚持过来的好习惯，如今都已经养成了。我想，这正是军训带给我的收获吧！
作为一个大学生，过去有很多事情没有做到，的确挺丢脸的，但那些都已经是过去了。经历了三个星期，总共21天的军训后，我已经脱胎换骨了。那些军人说一不二的品质，我都已经修炼到家了。再一对比过去的自己和现在自己，我想正是因为军事纪律的强制性，让人学会了顽强以及坚持吧！
在军训中，有好几次我是认为自己要坚持不下去的，可是我瞥见教官的眼神，瞥见那些打报告出列的同学，我又生生将那马上就要脱口而出的“报告”二字吞了下去。我不愿，我不愿看见教官类似于放弃的眼神，我不愿看见自己和那些打报告出列的同学一样脆弱。那样的时刻，我想到了战士。那些保家卫国、战死沙场的战士，他们一定也想活下去吧！但他们牺牲了。为什么牺牲？因为他们想到了更多人的生命都得靠他们来保护，他们一人的退缩，也许换来的是几千几万人的丧生，他们唯有向前冲，才可以解救众生。
或许人就是那样吧！当一个眼看着要挺不过去的瞬间，一旦挺过去了，也就不再会成为折磨自己的事情了。曾经我以为会让我就此停歇的瞬间，在我咬着牙，告诉自己“再坚持一会儿试试”后，又连着未来获得了延续下去的时间。就这样，我挺过来了。挺过了一天两天三天还不算什么。当我意识到自己挺过了21天，当我看见我的“战友们”都激动地流下了泪水时，我也在喜极而泣中给了自己一个肯定。
如果这是大学第一课的话，那我这一课算是顺利通过了！并且在这一课通过之后，我已经拥有了顽强面对那以苦作舟之学海的勇气，更有了坚持到底的毅力，以及那以为自己快不行了，实际上又咬牙挺到了最后的韧性。
这一次为期21天的军训，给我最大的收获，则还是将过去许多个21天都未能养成的好习惯，在军训这些天里养成了。这让我想到了军人挺直的脊梁，正是那脊梁促使他们把这些好习惯带在了身上，又或许是这些好习惯促使他们拥有了挺直的脊梁？总而言之，军人是我的榜样，军训是将我彻底改变的习惯养成方式。
摘要：而就是这一位创造出世界超一流音乐作品的艺术家，两耳失聪了。一位音乐家两耳失聪，会承受多么难以想象的痛苦啊！但贝多芬毅然继续音乐创作，凭借着的就是他那顽强的毅力和超越自我的决心。这一超越．不仅是作品的超越，更有他心灵上的、精神上的。
人成熟的标志是什么？有的说成熟的标志是能用理智战胜感情，有的说是遇事有主见，有的说是善于给予爱，有的说是善于否定自我——而我的看法是；成熟的标志是能超越自我。
同学们大都见过达；芬奇的《蒙娜丽莎的微笑》。蒙娜丽莎那迷人而带有丧子忧伤的微笑深深吸引了我。我一直不懂得一位母亲失去至爱的儿了怎么还会微凳。但当蒙娜丽莎的微笑一次又一次浮现在我的脑海里时，我慢慢地感悟到了这位母亲的坚贞与不屈。她丧子，她痛苦，但她仍要微笑。她要把对自己儿女的爱超越为对世人儿女的爱，她要微笑着去继续生活。于是，在我的眼里，她的微笑是成熟的美。
秋天是果实成熟的季节。秋叶也在这一时节悄悄地退隐江湖，去寻找它们那宁静恬适的归宿的。风中摇曳的秋叶呀，我可以说你是成熟的吗？我想，你不会拒绝。你颤动着小小的身躯，投入大地的怀抱，你无怨无悔地将自己的整个身心都献给了泥土。你超越自己那小小的躯壳，你将你的生命与大地融为一体。落叶，也正是在不断超越自我中，重塑了自我。来年的绿树上肯定还有一个新的位置，留给你。成熟．对秋叶来说，是再好不过的总结了。
或许，这就是人们常说的生命的成熟，在不断超越自我中，凤凰涅槃，更新更生，让每一个人都分享幸福和欢乐，把痛苦留给自己。这不就是成熟的标志吗？
贝多芬是世界闻名的音乐家，他的《命运交响曲》《田园交响曲》等一直到现在仍被人们所喜爱。在我眼里，他的音乐才华是任何人也比不上的。而就是这一位创造出世界超一流音乐作品的艺术家，两耳失聪了。一位音乐家两耳失聪，会承受多么难以想象的痛苦啊！但贝多芬毅然继续音乐创作，凭借着的就是他那顽强的毅力和超越自我的决心。这一超越．不仅是作品的超越，更有他心灵上的、精神上的。
成熟的标志是什么？我想我已找到了它的答案。
一株兰，独处空谷之中，它高洁，让不可逼视；它芬芳，让人为之倾倒；它清幽，让人不敢亵渎。这就是兰，疏展剑叶，高扬白花，让人感受到一种来自天堂的美好。兰之幽，一把铁锤划破天空，像一颗流星，撞到铁器之上，飞溅出万粒火星，似乎要点燃什么。
你，嵇康，一朵空谷的幽兰，傲然挺立。只有空谷才能养育你，朋友入仕，你愤写绝交书，生命将终，你独奏广陵散，留一段幽香飘扬世间。叮叮当当的打铁声似乎还在延续，但你仅仅是在打铁吗？你是在铸造一堵墙，一堵维护自己幽静心灵的墙。最后你慷慨就义，广陵散空余绝响，再也无人能一抚绝唱，因为没人再配得上这首雅曲。只有真正高洁的隐士，才有资格一品兰花上的甘露。兰之坚，蒙古的铁蹄踏碎了那如柳絮的山河。你被捕入狱，面对敌人的威逼利诱，你坚定地说：“我有四个愿望，一是斩首，二是剐死，三是煮死，四是腰斩。”让元军将领目瞪口呆。你如浮萍一般身不由己，可却高喊“臣心一片磁针石，不指南方不罢休”！面对着惶恐滩头令人惶恐的国破家亡，零丁洋里令人零丁的身世浮沉，你却高呼一声：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，宛若金石之声，直冲云霄，响彻天宇。这是兰之声，只有兰才能有这样的坚定，这样的豪情。你的一腔热血名垂青史，你是一朵独处空谷的幽兰。
兰之傲，“行路难，行路难，多歧路，今安在。”你唱着这首诗从长安走向空谷，成为一朵傲立的兰，只留下一个高傲的背影和力士脱靴的美谈。你从此游尽名山大川，呤出了“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的壮阔，唱出了“月下飞天镜，云生结海楼”的奇幻，想出了“黄河之水天上来”的雄奇，挥下了“天生我才必有用，千金散尽还复来”的自信。归结一字，都是你的傲。一朵傲立青史的兰花仍在散发着幽香，薰得整个时代都隐隐透明。当唐朝的霓裳羽衣渐渐远去，人们记住的不是那些帝王，而是你，他们都罩在你的身影之下。
幽谷的兰，高傲、坚韧、清幽，让人感受到一种从未有过的美好。历史的长河淘尽了英雄，但淘不尽你，空谷的幽兰，你是整个世界最美好的象征，让人回味无穷。
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