平凡的重要
作为庞大社会结构中的个体，每一个人或许都曾希望为这个世界带来深远的影响。当我们冥思苦想，寻找着更伟大的事业，却不曾思考过重要二字的意义。而这道难题，也曾经在一个个历史转折点考验着无数的智者和勇者。
诚然，西塞罗临终前的理想看似最为伟大，当初的追名逐利、逃避尘世似乎是过于平凡的追求。其实，看似徒劳和卑微的奋斗，未必不会给世界带来深刻的改变。执政时期的西塞罗，维护了罗马的自由与公正。年逾花甲的西塞罗，靠着一副纸笔，为后世留下了最珍贵的智慧。而当他走到了人生的尽头，为了自由的共和国，这个最美、最难以割舍的梦，西塞罗高昂着被割下的头颅，控诉着一个时代的罪恶。
生活在几千年之后的我们，依然进行着关于重要性的思考。面对当下的学习和工作，人们或充满怨言，或自暴自弃，总认为自己正在做的事情枯燥、乏味、不够重要。似乎在大家看来，只有到华尔街指点金山或是在联合国派遣维和部队，才算是干了一番大事业。
然而，宏伟的蓝图假若不被付诸实际也只是虚无的幻想，是易碎的梦境。而当一个质朴的心愿被灌注了不懈的拼搏，同样也具有重要的意义。或许人们真正应该思考的是：现在的我，还能为别人多做些什么?每一天，我们都可以为了一个或大或小、或近或远的目标而付出努力：父母的一场欢笑，山区孩子的一顿午餐，或是孤寡老人的一个节日。理想不存在优劣，紧咬牙关的坚持和汗如雨下的辛苦，会让我们在实现小小梦想的时刻，感悟到生命的价值。
最为重要的是：我们要相信，自己看似平凡的每一分努力都非常重要，并且要不断地积累和前行。这样一来，我们的每一个目标都会成为给这个世界带来改变的、很重要的事情。
你，就是你读的那本书!
你读过多少书，我可以从你的脸上看出来，你读过什么样的书，我可以从你的话里听出来。
你，就是你读的那本书!
一个人要读多少本书，才能自由行走于东西方的两大文化平台，才能自由飞翔在未来的世界?
这是一个没法回答的问题。
就好比一个男人要走过多少路，才能被称为男子汉，一只海燕要飞越多少片海，才能到达可以休息的海滩，一座山要存在多少年，才会被海浪冲入海底一样。
答案只能在风中飘。
没有答案，并不意味着我们可以不寻找答案，我们应该像风之子一样去寻求风中的答案。
有人说，我们应该读史读经典。日积月累就会使人养成高雅、脱俗的气质。
清代学者梁章钜说：“人无书气，即为粗俗气，市井气，而不可列于士大夫之林”。
宋・苏轼《和董传留别》中的“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华”，说的就是这个道理。
但我觉得，作为一个学生，除了经典的经史子集之外，我们首先要读好教科书，因为教科书是所有有字之书中最基础的读本，也是打开未来世界的钥匙。
简单说，如果你读不好教科书，可能今天你在考场上写下这篇文章的机会都没有。
只有读好有字之书，才有机会“春风得意马蹄疾，一朝看尽长安花”。但是长安的花再美再多，也只是长安而已。长安向西，无边的大漠中，隐约着一条丝绸之路的经济带，长安向东，有星辰大海，波涛汹涌之间，有一条海上的丝绸之路。
无论是玄奘法师还是三宝太监，无论是鉴真大师还是遣唐使者，他们的经历告诉了我们，行万里路有时远比读万卷书重要，这万里路就是一本用脚写下的无字之书，这本书如果你不读，你就有可能成为夜郎的兄弟。
玄奘西行，是为了求取真经，历经九九八十一难，支撑着他一路前行的是强大的信念。
郑和下西洋，除了奉皇命威加海外，查找建文帝的下落之外，他自己有个坚定的信念，就是去麦加朝圣。明成祖朱棣去世后，郑和最终不知下落，我愿意相信，最后他一定来到自己心目中的圣地，向东仰望着星月的天空。
理想和信仰就是这样一本烙上心头的书，只要你活着，它就会在那里闪烁着灵性的光芒，就永远不会磨灭，无声地为你的心灵之舟领航。
在你的一生中，你会读多少本书?
在你的一生中，你又会行多少里路?
在你的一生中，你最终能找到那颗北极星吗，无论是夜空还是阴霾，
永远在你的心头?
答案在风中飘……
柔和而寂静的夏末秋初的午后，我骑着车穿梭在扬城古老的街道上，毫无目的地，走走停停。阳光很好，温暖地，芬芳地，透过绿色晶莹的绿叶直直地倾泻下来。我推开一家精品店木制的大门，有叮叮当当清脆的铃声。那木架上放着一排排精致的蜡烛，望着它们，那点点滴滴感动的心情便如这午后的阳光洒满我的周身。
那是一个停电的夏日夜晚，我拿着点亮的蜡烛在家里走来走去，闷热的天气使我烦躁，妈妈看着我，轻轻地说：“你拿着蜡烛走来走去的样子，像极了天使。”就那么一瞬，有时空转换的感觉，我仿佛真的就成了天堂里快乐的天使，心里是微微感动着的。
带着淡淡的感动，我继续着我的旅程。猛抬头，我望见了那清澈明亮的天空，深邃的。我仿佛看见了好友夸张的笑容。想起了那个迷人的午后，给予我的浓浓的感动。那天我站在学校五层楼高的地方，仰望天空。我的头发在空中飘飞，我的眼睛开始晕眩，我看到天空的云朵以优美的姿势大片大片地蔓延过城市。我不快乐，因为刚刚结束的那一场考试。我在想，是不是所有寂寞的人都爱看忧伤的天空。
这时你跑过来紧紧地抱住我，你打招呼的方式曾使我受不了，可现在我希望你抱紧一点，再紧一点，让我感受你传来的力量。你与我一起仰望同一片天空，你对我说：“喔!亲爱的，你知道天空有那么浓烈的感情吗?我可是强烈地热爱着最后一缕光线照射在云朵里那依依不舍的激情呢?所以再多的不快乐也得遗忘掉，因为我们有那么大那么大的天空。”望着这广博的天空，我的心变得清澈起来。
哦!亲爱的好友，你可曾知道，你给予了我那么多那么多的感动，多得连天空也装不下了。我需要亲爱的你与我热烈拥抱，告诉我我的天空那么大。
继续向前骑着，我遇见了一个很可爱的小女孩，温柔地对我微笑;看见了卖红薯的老人热情向我招手;碰着了小贩手中大捧的气球;就连行色匆匆的人们也仿佛是我多年的挚友，这一路上有太多太多的感动让我沉醉。我在想：如果没有了他们，这些陌生的人们，我会丧失掉多少的温暖与感动呢?
阳光开始变得稀薄了，我的旅程也要结束了，我希望我可以是一个一生行走的人，那样我就会遇到更多温暖的感动。
老子昔日云：“同于得者，得亦乐得者;同于失者，失亦乐失之。”人若想有所得，必先以失为起点。起点与终点的选择，是一种价值观，更是一种人生观。世间万物，亦是如此：人往高处走，水往低处流;海鸥选沙滩，蝴蝶选花丛;松柏放弃肥沃的土壤，扎根于悬崖峭壁之中，换来迎风斗雪的雄姿;梅花放弃安逸的环境，获得傲立风雪的傲骨;天空放弃绚丽多彩的夕阳，迎来日出的壮丽;稻麦放弃万紫千红的春天，迎来金秋的丰收硕果。
得与失天生的相生相克，纠缠不清，而在得与失之间徘徊的我们应该懂得以失为起点，则有得在终点。反之，则会失去。在其中我们必须怀着“不以物喜，不以己悲”的乐观态度，终点便是收获。
以得为其起点，则会以失为终点。商纣因宠妲己失去了大好江山;唐明皇为了“一骑红尘妃子笑”失去了唐王朝;贪官污吏因贪恋钱财遗臭万年。但，前车之鉴，却不曾让后人有警醒之感。当他们在逍遥自得、衣食无忧过着生活，享受一时之乐时，往往会失去一片大好河山。他们以贪图一时的乐趣作为起点，得到的却是失去自由，甚至生命。
以失为起点，则会以得为终点。陶渊明一生仕途坎坷，他宁愿失去功名利禄，也不愿为“五斗米而折腰”，却换回了神仙般怡然自得的生活。苏轼一生也屡次遭贬，但他语出惊人“一蓑烟雨任平生”，贬到岭南时，他也能富有诗意地吟出“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的豁达。他们都是以失去的是官职——“失”为起点，以得到乐观向上的生活为终点。
要有“不以物喜，不以己悲”的乐观态度。《岳阳楼记》中说：“不以物喜，不以己悲。”此中的“物”指的是物质，当人们面对物质得失时，最不能把握的便是自己的情绪，因为小小的得失就会大喜大悲。然而范仲淹却能够超脱世俗，收获精神食粮。如果我们能够拥有“不以物喜，不以己悲”的精神，那么无论有什么困难，都能够冷静面对。相反，如果我们过于在乎得与失，就会变得患得患失。《论语·阳货》：“其未得之也，患得之;既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”患得患失的结果就是影响我们的性格，我们会变得优柔寡断，从而一事无成。所以，在得失面前，千万不能患得患失。要保持一个“不以物喜，不以己悲”的乐观态度，那么道路的尽头便是收获。
花蕾以失去沉睡的畅快为起点，给了大地一片灿烂的色彩;白雪以失去飞舞的脚步为起点，装点了一个银装素裹的世界;大坝以挡住小溪的脚步为起点，成就了湖泊的深邃;沙粒失去游离的自由，却成就了珍珠的璀璨……
舍弃奴颜媚骨，放下荣辱兴衰;舍人之难舍，方能得人之难得。唯正直之言语，端正之品行，平和之胸怀，安定之心态，以失为起点，以得为终点，方能拥有一方广阔浩渺的天空!
名师点评：主旨明确，内容充实。文章从“得”与“失”的内涵和外延两个角度，列举了众多人、事和物，对中心论点进行了充分的论证和阐述，更加凸显了文章主旨。结构严谨，思辨性强。文章首尾圆合，中间三个层次层层递进，巧妙地阐述了“得”与“失”的关系。语言优美，富有质感。尤其是文章的开头和结尾，读来犹如啜香茗，让人久久回味!
“今年的话题谈‘未来’更贴合学生的心智发展和实际生活，让学生有话说。”德清一中语文教研组长张春梅说，和去年谈“得失”相比，今年的话题更平稳、难度适中。
高考作文命题往往是时代声音的回响。今年是中国共青团建团100周年，青年是关键历史节点的责任担当，如何引导青年树立坚定信念、思考人生规划、展示自我风采显得更加重要。高中生正处在人生观、价值观渐趋成熟的阶段，到底要成为一个怎么样的人?生命的价值究竟是什么?对这些问题，今年的高考作文题既不故弄玄虚，也不给考生增加难度，命题者的目的就是把作文引向生活，让学生说真话，学会反思，学会做人。
作为浙江省自主高考命题的最后一年，今年的作文材料紧扣浙江元素。张春梅认为，意料之外，又情理之中，与2018年浙江省高考作文“似曾相识”。“2018年的作文要求是行文要围绕材料中的浙江精神浙江故事等，而此次材料中的‘浙江特色’‘省级战略’‘新时代浙江’等并不是作为一种限定，而是一种引发，所以学生很难写跑题。”
试题有较大的写作空间，提供了多种立意角度，也体现了思辨的特色和时代精神。引导考生在阅读材料中体悟含义，从部分到整体、从形式到内涵，实现对考生阅读理解、信息整理、应用写作、辩证思维和批判性思维等关键能力的综合考查，给予他们充分的思辨和表达空间，体现出对人生价值、事物发展的哲学思考。
常用写作手法的答题技巧
①拟人手法赋予事物以人的性格、思想、感情和动作。使事物人格化，从而达到形象生动的效果。比如朱自清的《春》一文中写春花“你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿”就是拟人句，生动形象地写出春花争艳的美景。
②比喻手法形象生动、简洁凝练地描写事物、讲解道理。
③夸张手法突出人或事物的特征，揭示本质，给读者以鲜明而强表达......... 的情感，增强了文章的表虽烈的印象。《安塞腰鼓》中多次运用夸张，描写黄土高原上的蓬勃的生命力。
④象征手法把特定的意义寄托在所描写的事物上。
⑤对比手法通过比较，突出事物或描写对象的特点。比如《变色龙》一文，把奥楚蔑洛夫因狗主人身份的变化而变化的态度用对比的方式表达出来，具有强烈的讽刺效果。
⑥衬托( 侧面烘托)手法和正面描写。以次要人物衬托主要的人物，表现人物性格特点、思想、感情等。如《藤野先生》中描写他不拘小节的性格就是用的侧面烘托;而写他工作严谨则是正面描写。
⑦讽刺手法。 运用比喻夸张等手段和方法对人或事物进行揭露、批判和嘲笑，加强深刻性和批判性，使语言辛辣幽默。比如吴敬梓的《范进中举》。
⑧欲扬先抑和先扬后抑。先贬抑再大力颂扬所描写的对象，上下文形成对比，突出所写的对象，收到出人意料的感人效果。比如鲁迅的《阿长与<山海经>》。
⑨前后照应(首尾呼应)使情节完整、结构严谨、中心突出。
⑩ 设置悬念能引起读者注意，引出文章的说明内容等。
有人说得与失是起点，可是尚未做事，何来得失？有人说得与失是终点，可是我们当面对得失，又明明是可以再度有所行动的。我更愿意将得与失认作生命过程的本身，带着从容与淡定去面对得与失。
得与失的根源在于事物的两面性，是两面性的一种表现。由于两面性的普遍存在，得与失的表现也就随之无处不在。考试发挥失常，却得到了充足的动力；城市经济发展，却失去了小镇的宁静；中国五千年的灿烂文明，却让晚清的人们骄傲自满、闭关锁国。正所谓“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，从个体到国家，从社会发展到文化历史，得与失的存在是那样广泛，当然不只局限于起始或是结束的一个点，而是伴随着过程中的每一刻。
得与失随着过程的发展而不断变化。马克思唯物辩证法提出，万事万物都按自身规律永恒发展。在这种动态中，事物本身的进化与外界环境的改变都不断推动着得与失的变动。钱穆先生在《中国历代政治得失》中曾说过：“任何一种政治制度都不是一个静态的东西，它在制定之后一定因现实需要而产生变动。”科举制创立之初，在唐宋曾选拔出大量人才，得远大于失；而到了明清却因八股取士沦落为钳制思想的工具，失远大于得。得与失的变化随着制度本身的发展过程而变化。推而广之，不只是政治制度，得失的变化也伴随着世上的一切发展过程。
既然如此，我们就应当做好过程的每一步。用舍得的艺术去从容面对得与失，去主动地选择得与失。让我们舍弃局部的缺憾，得到整体的圆满；舍弃过去的悲观，得到未来的光明；舍弃短暂的享乐，得到长久的满足。我们更应该有化失为得、自强不息得勇气与能力，学会用自己的手把事情“做对”。当我们对得失有了达观的认识，有了合理的应对，才能够收放自如，达到“一蓑烟雨任平生”的从容。
得与失正是一种过程。愿我们以舍得的艺术，以化失为得的从容，游刃于得与失的生命过程。
书籍是人类进步的阶梯，一本好书，可以相伴终生，多读好书，是可以受益终生的。
书，有好有坏，有利有弊，老师主张同学们读好书，好念书，多念书。
读好书，是指要把一本书读好，读后要细细品味，多加考虑，更要勤摘抄好句好段。如此才能把一本书读好。另外，老师还让大家“读好书”，是想让大家多读名著，名家名作，从中吸取其精髓，从而做到“学以致用”。暑假里，我读了作家杨红缨写的一本《杨红缨童话系列》，里面有3个故事，1、个故事《亲爱的笨笨猪》中的笨笨猪虽然笨，但它诚实、善良，因此小动物们都想和它交朋友，想帮忙它；《流浪狗和流浪猫》中的流浪狗、流浪猫虽然在流浪，没固定的住所，也没稳定的三餐，但它们没被这种生活环境所吓倒，依旧勇敢、乐观地生活着；3、个故事《没尾巴的狼》中的狼被一个孩子陶陶所感化，由一只人见人怕，每人憎恨的狼变成了一只见义勇为、深受大伙喜欢的狼。这部分故事教育我从小就要做一个诚实、善良、勇敢、乐观的人，使我知道了很多做人的道理。
读好书，可以明智，可以慧心；好念书，则是指：念书，是要感兴趣的，读一本好书，更是要有平和的心态，一个人念书时，假如静不下心来，那一定读得不知其所然，这本书也即使白读了，但，喜欢书，爱念书的人就不同了，只须一捧起书，便会完全沉尽其中，被作家的优美文笔所陶醉，被作家笔下的动人故事所感动，会为其悲，同其乐。兴趣是的老师，所以，想要读好书，更要爱念书。只有爱念书，才能真的从书中汲取精华和营养，从而使自我精神不断升华，文学素养不断提升。
书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。在我还不识字时，母亲就常常给我讲《格林童话》和《安徒生童话》中的小故事，从那时起我就被书中的故事所吸引，对书充满了向往；当我背起书包上学时，我就开始看自我喜欢的书了；伴随年龄的增长，老师推荐大家看更多的好书。这让我能时常融入书中，领会书香的独到之处，更要紧的是让书成为了我成长中不可或缺的必需品，让书香时刻点缀着我的生活，使我的生活变得丰富多彩，充满了浓浓的书香味！
我爱念书，更爱读好书！书会是我永远的朋友，它会随着我度过快乐而幸福的一生！
被细细的窗棂剪辑成四四方方的蔚蓝格子的，是天空，被短短的睫毛和长长的绿树枝丫分割成闪亮遥远的小碎片的，是天空。
天空投影在水的碧波中，于是有了梭罗坐在瓦尔登湖畔，垂钓水中一望无垠的夜空繁星。天空投影在人的明眸中，于是有了楚国的屈原仰望天空，吟诵奇丽诡谲的《天问》。哲人的天空，孕育了他们的灵魂。他们因此有了天空般辽阔的情思与胸襟。
星晨是天空的双眼，天空的脸颊上生满了无数只大大小小的双眼。太阳是一只炽热的双眼，让大家不敢直视它的烈焰金光，有如大家对炙手可热的权贵的向往与敬畏。月亮是一只温顺的双眼，不论阴晴圆缺，悄然看着从古到今的大家。“今月过去照古人”，静谧流淌的淡黄色光芒中，大家获得了安宁温和的一刻。至于数不尽的星辰，则好似昆虫的复眼中呈现的景象。《小王子》中写道，大家肉眼看到的星辰，或许在亿万年前已爆裂死亡，此刻它们的光芒到达我的瞳孔，是最神秘的意料之外。
云朵则是天空的粉妆。清晨的云被染成鲜嫩的粉红，如初生的婴儿的脸颊，血色柔和。黄昏的云被镀上金橙色，如斑斑锈迹，闪耀着孤独岁月逝去的光辉。有一个成语叫做“白云苍狗”，天空每天便上演着一部《白云苍狗》的电影，观众有稚嫩的孩童，有迟暮的老人，他们从变幻莫测的云朵中，或找到了童年时品尝的甜蜜的棉花糖，或找到了童话故事里云的国度。
孟浩然诗曰：“微云淡河汉，疏雨滴梧桐。”天空的粉妆融化了，晶莹的雨水便落了下来。大家没办法亲吻辽远的天空，却能亲吻到天空的眼泪——雨。点点滴滴的雨，愁煞过词人李清照，愁煞过贺铸：梅子黄时雨。大家坚硬却裂缝百出的心，被雨润泽，然后从心灵的旱地上长出一株新绿，从心灵的尘埃上开出一朵洁白。这柔弱的植物吸饱了天空的泪，在风中摇曳成长，离天空近了一点，又近了一点……
凭借日晷上的投影，大家可以知晓天空在走向永恒。宇宙多大，银河多宽？此刻都已无关紧要。
大家何曾看清了天空？不过是在怀想中，做梦梦到永恒。
【网络综合 - 浙江高考】
本周日，全省31万余考生将参加高考。据了解，目前，浙江省高考准备已经就绪。从3日起，考生开始领取高考准考证，并按各考区具体规定熟悉考点环境。
今年全省普通高考考生28万人，高职单考单招考生万人，报考总数比去年减少万。其中，外省籍随迁子女在浙就地高考5600余人，比去年增加2200人。按招生计划，预计今年全省高考录取率不会低于去年。
本次高考首日是周日，次日适逢周一，同时根据气象预报，高考期间浙江中部有暴雨、局地大暴雨。省教育考试院质量提醒广大考生要注意避免因准备不足或城市上班高峰期交通拥堵而误时。按照考场规则，每科开考15分钟后不得入场(外语小语种须在开考前15分钟进场完毕)，考试结束前30分钟方可交卷离场，考试结束铃声响后不要继续作答，以免被作零分处理。
我省高考全部实行网上阅卷，从6月10日开始至20日前结束，预计6月23日左右可以查询成绩。为尊重考生隐私权，今年我省高考成绩以网站(或)发布和手机短信主动推送两种方式提供，仅限考生本人查询。
[关于浙江高考]
阅读下面的文言文，完成16--20题。(19分)
送丁琰序
(宋)曾巩
守令之于民近且重，易知矣。予尝论今之守令，有千里者相接而无一贤守，有百里者相环而无一贤令。至天子大臣尝患其然，则任奉法之吏，严刺察之科，以绳治之。或黜或罢者相继于外。于是下诏书，择廷臣，使各举所知以任守令。每举者有姓名，得而视之，推考其材行能堪其举者，卒亦未见焉。举者既然矣，则以余之所见闻，阴计其人之孰可举者，卒亦未见焉。犹恐予之愚且贱闻与见焉者少不足以知天下之材也则求夫贤而有名位闻与见之博者而从之问其人之孰可举者卒亦未见焉。岂天下之人固可诬，而天固不生才于今哉!
使天子大臣患天下之弊，则数更法以御之。法日以愈密，而弊日以愈多。岂今之去古也远，治天下卒无术哉!盖古人之有庠有序，有师友之游，有有司之论，而赏罚之始于乡，属于天下，为教之详至此也。士也有圣人之道，则皆得行其教;有可教之质，则皆可为材且良，故古之贤也多。贤之多，则自公卿大夫至于牛羊仓廪贱官之选咸宜焉，独千里、百里之长哉?其为道岂不约且明，其为致天下之材，岂不多哉?其岂有劳于求而不得人，密于法而不胜其弊，若今之患哉?
今也，庠序、师友、赏罚之法非古也，士也有圣人之道，欲推而教于乡于天下，则无路焉。人愚也，则愚矣!可教而贤者，卒谁教之哉?故今之贤也少。贤之少，则自公卿大夫至于牛羊仓廪贱官之选常不足其人焉，独守令哉?是以其求之无不至，其法日以愈密，而不足以为治者，其原皆此之出也已。噫!奚重而不更也?
姑苏人丁君琰佐南城，南城之政平。予知其令，令曰：“丁君之佐我。”又知其邑人，邑人无不乐道之者。予既患今之士，而常慕古之人，每观良吏一传，则反覆爱之。如丁君之信于其邑，予于旁近邑之所未见，故爱之特深。今为令于淮阴，上之人知其材而举用之也。于令也，得人矣。使丁君一推是心以往，信于此，有不信于彼哉!
求余文者多矣，拒而莫之与也。独丁君之行也，不求余文，而余乐道其所尝论者以送之，以示重丁君，且勉之，且勉天下之凡为吏者也。
(本文有删节)
16.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )
A.推考其材行能堪其举者 堪：胜任
B.岂天下之人固可诬 诬：诬蔑
C.则数更法以御之 御：防备
D.南城之政平平：安定
17.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是( )
A.则皆可为材且良 /不者，若属皆且为所虏
B.今也，庠序、师友、赏罚之法非古也 /野马也，尘埃也，生物之以吸相吹也
C.人愚也，则愚矣 /于其身也，则耻师焉
D.拒而莫之与也/恐年岁之不吾与
18.下列对原文赏析，不正确的一项是( )
A. 这篇赠序的重点不是写丁琰的才干，而是针砭吏治不修、地方官员才德低下的社会现实，进而建议推行古代庠序、师友、赏罚之法，以培养足够的人才。
B. 本文首段感慨贤人之少，一唱三叹，再通过古今对比，叹问之间，忧虑国事之情溢于言表，文末由勉励丁琰推及天下为吏者，更使文章深意无尽。
在这个秋与冬的交接地季节里，我想起了我的姐姐，在我心中，从小母亲都抛弃我们而去，留下俩小女儿，姐姐4岁，而我才几个月，那个时候我知道什么啊，我也不知道就怎么的自己就活了下来，那些记忆我没有。
后来真正是到孩提时我能够去上学了，只是小村子里的一所村校，所以在村里读书启蒙了。随着一切都是有姐姐陪在身边，所有的一切都是姐姐帮我做，自理，陪我学习，做练习，监督我成长。我们的手足情是永远无法割舍的，我无法走出这份温馨亲情的包围圈。
从小生活在你的呵护和关心之中，一路的风风雨雨是你给了我真挚与赤诚的爱意。随着时光的推移，我渐渐明白，姐妹情那是一条用血缘连接成的纽带，它会把我们的心紧紧地系在一起，我们会互相思念，彼此帮助，因为那正是源于那份融融的亲情，是它把我们的心拉得很近很近……
家里还有我们共同的异母兄妹，她们都还很小，都是我知道着也是系着我们一家的族缘，姐，你永远都是老大，肩负着照顾和负担我们的压力。你虽然和我不在同一个城市，但是我们彼此内心却有着同一份牵挂。日常，书信和电话是我们沟通的桥梁，每逢聆听到你熟悉的声音，那是我陪感兴奋的时刻，你总是以一个大人的身份和我们说话，尤其是在训我们的时候，看得出我们不听话你急切担心的心态。与家人团聚也算使我们内心也感到开心的一刻，我会沉侵在一片温情的氛围中。你无私的帮组，我的心被感动得湿漉漉的，我爱你，也爱我们的兄妹。
多年以来，每当我在外受到委屈和寂寞时，我会想起你，你们。生病了是你最着急，从一个城市跑到我这个城市来看我，陪着我。我碰到了琐事，我又会把你想起，是姐妹情给了我无穷的力量和无言的鼓舞。我对着急说：有这么多亲人在注视着你，关心着你，你一定不要辜负大家的期望，这份了不起的亲情，将永远是我人生道路前进的动力，这也是我今生一笔巨大的情感财富，我一定好好的珍惜。
老大，加油，因为你说你不想再做医生了，太累了，但是为了我们的生活你环视放弃了你的爱好，继续坚持你现在的职业，谢谢姐。我们会很幸福的，很幸福的孩子！
8.下列不能支持“传统建筑不是一劳永逸的东西”这一观点的一项是( )
A.传统建筑有可能会暂时没落，它的发展和完善始终不曾停止过。
B.传统建筑如同一种活着的有机物，总是在重塑过程中寻找自我。
C.传统建筑由于并不致命的贫乏，目前被建筑师们暂时拒之门外。
D.传统建筑如人类身体和骨骼一样稳定，难以对其做进一步改进。
9.下列说法不符合原文意思的一项是( )
A.传统建筑因被滥用而遭拒绝，致使有人作出其语言已枯竭的论断。
B. 传统建筑就像古典语言一样，仍在不断向我们传达着精华的信息。
C. 传统建筑产生危机，是由于建筑师丧失了使用传统建筑语言的愿望。
D. 传统建筑语言并没有侵蚀和污染，其原则可能已经被人重新使用。
10.概括传统建筑能传承下来的原因。(3分)
(二)阅读下面的文字，完成11―15题。(20分)
牛铃叮当
李清明
①水乡多水牛。
②从我记事开始，一直到成年走出水乡，多以水牛为伴。不但假期要整天放牧水牛，即使上学了每天也带上镰刀和竹筐，放学的路上割上满满一筐青草，回去喂养水牛。
③俗话说，一方水土养一方人。在我们水乡，可谓是一方水土养一方牛。洞庭湖多年淤积的湖洲上围垦成水乡一个个院落。湖汊内港、沟渠水塘星罗棋布，到处长满茂盛的芦苇、青草和野蒿，这些都是水牛们上好的饲料。水牛生命力强，容易饲养。春、夏、秋三季均以自然生长的草蒿为食;到了万物枯萎的冬日，每天也只需一捆干草便能果腹。
④漫长的农耕时代，水牛一直被视为农家的命根子。从牛犊学会走路的那天起，它的脖子上便被精心挂上一串铜制的铃铛。农忙季节，水牛可用于犁田、耕田;农闲时分，水牛能帮助拉磨、碾压菜籽、稻谷，以便得到食油、大米。记得上世纪七十年代初，村里就购买了东方红牌拖拉机，还配备了犁、耙等成套的耕田机械。没承想几吨重的“铁牛”开进农田却经常陷进淤泥中，有时淹得只看见顶部的烟囱，最后还得用十头水牛合力，才能“拖拉”出来。
⑤水牛天生就能游泳，还是长距离泅渡的高手。水浅处水牛游得很慢，一边游还一边不忘啃食水中的荷叶、蒿草和野生水稻;一旦游到水深处，它便变得特别快捷，一边用力划动四肢，一边高高抬起头角，“嗯呀――嗯呀”十分得意地叫唤不停。夏天，水牛成了我和一班好伙伴的“游泳老师”。跟着水牛学游泳，我们先是用柳条鞭子将水牛赶至河里，双手死死地拽住牛尾巴，待水牛飞速抢渡时，再使劲用双脚拍击水面。不消两日，我们便掌握了“牛刨”“蛙泳”等全套的游泳本领。
⑥与水牛朝夕相处，我们也摸透了它温和、驯良的习性。只要你往牛头前一站，哪怕它正在吞食草料，也会赶紧把头一低，让你攀住牛角，爬到它背上。待你坐好，水牛还不忘摆动头角，“嗯呀――嗯呀”撒娇般地叫唤几声，牛铃也会“叮当――叮当”地响个不停。骑在牛背上的我们，头上扎着柳条帽，腰间别着把弹弓，右手高高扬起柳条鞭子，活像一个个舞剑骑马、披挂出征的大将军。
⑦别看水牛平日温驯，一旦打起架来却异常勇猛，尤以处于发情期的公牛为甚。当攻击开始时，公牛们双眼通红，抵足弓背，头缩至前腿中间，亮出尖尖的双角，冲撞挑击。一时间，牛铃骤响，沙飞石跳，响声震天。这时，只有将干草燃成的火把投掷到牛头角力处，放能将它们分开。
⑧终于，水牛老了。连田也耕不动的水牛，静静蹲在牛栏中，等待自己大限的到来。因为害怕掉膘，乡亲们往往会提前宰杀水牛。被牛绳绑囚在树下的水牛，看到屠夫磨刀霍霍，都会掉下一颗颗好大好大的眼泪，似有深深的不舍和无限的悲戚。想起水牛这一辈子所求最少，干的却是最苦最脏最累的活，站在一旁的我们不禁泪眼模糊。
⑨现今的水乡，早已不用水牛精耕细作，而是直接向稻田抛撒谷种，等天收粮，靠天吃饭。放眼望去，湖洲上唯有水草疯长，久而久之便成了放养水牛的天然牧场。春天里，不再耕田的水牛被赶至牧场，脖子上换上了刻有记号的新铃铛，直到冬天才各自牵回。一起牵回的还有傍着公牛母牛的新生牛犊。牛犊的认领沿用的是乡里的老规矩：将各家的大牛小牛赶至一处，看哪头牛犊跟谁家的大牛走，哪头牛犊就是谁家的。
⑩如今，利益的驱动让这样的老规矩开始面临挑战。由牛犊引发的纠纷，每有耳闻。曾有相邻的两家因争六条小牛而互不相让，直至对薄公堂，一家甚至提出要用船装着大牛小牛去省城做“亲子鉴定”。自然，鉴定最后平息了纠纷，但花去的鉴定费、差旅费和诉讼费加起来远远超过几头小牛的价值，这一时成了人们茶余饭后谈论最多的黑色幽默。
○11打那以后，水乡的水牛们大都由放养改成了圈养。岁月流逝，牧童牛笛仿佛一夜之间成了绝响。没了广阔湖洲茵茵绿草的映衬，少了骀荡和风的吹拂……牛铃依旧叮当，但总觉得少了往昔的悦耳与悠扬。
(本文有删改)
A.第四段中“铁牛”“拖拉”加上引号，有什么特别用意?(3分)
B.赏析第五段中画线句。(4分)
朗读的荒野时代，多希望倾听能够浸润这沙漠，找寻其中生命的质量。
现在是一个网络时代，信息像潮水一样涌来，我们难得像过去那样耐心地阅读。这是一个迅速的、并且是一再提速度的时代。许多东西正在泡沫化，像泡沫那样飞扬，转瞬即逝。在这个时代里，一个人要记住什么，比如牢牢记住有意义的东西，是十分困难的。
所以，一些很优秀的人就走在相反的道路上：回到一些古老的阅读与记忆的方法上来。比如读书，不光是看，还要朗读。古文，好的小说，诗，应该朗读。这是个美好的过程，这个过程会引起进一步的感动、联想和回忆。对理想的追求，对境界的领会，都在同一时间里得到加强。字里行间有一种鼓舞的力量，需要声音去传递和强化。
回想一下，现在人们朗读的兴趣和欲望是大大降低了。记得在二三十年前，那时候的人是很愿意朗读的。古今中外，我们身边，都有一些朗读的好例子。你会记得中学时代，那时候写出一篇东西来会有怎样的冲动——远方总是有一个朋友，总是有一个知音，总是有一个文学的耳朵；而你总是恨不能立刻把一切呈现到他的面前——不是从视觉上，而是从听觉上，越快越好。我们是否拥有这样的记忆：天正下雨，你把刚刚写好的东西用塑料布包好，走几十里路，只为了去找一个人——为了说不清的热爱，为了赢回那一小会儿的骄傲和陶醉。
如果我们发现了一本好书，也会带上它走很远的路，翻山过河——只因为山的那一边有一个人，只为了让他与自己一起感动。可见，谁发现了一本好书，这本书首先感动了谁，都会成为一桩可资记忆的快事。
传递好书可能是人的一种义务。那些真正优秀的人，往往一生都保持了这种对艺术和思想奔走相告的劲头。
现在我们偶尔还能遇到这种人：他们时刻准备着去朗读，以分享幸福——可是当这个人正处于激动不已的时刻，山那边还会有一个倾听者吗？
山那边的人正转向了其他的兴趣，在看电视连续剧,在酒吧里,在网上。人们变得口味粗俗。结果这个人再也找不到一个喜欢倾听朗读的人。
你可以找到一本好书，由于它好得不得了，忍不住就要找人共享——四下里遥望，到处都没有你所要找的人。于是你就像站在了漠漠荒野里一样。
这个时代是朗读的荒野。
有人写了一个得意的片断，很想像当年那样用塑料纸包好，冒着雨雪翻山越岭、跋山涉水，去读给一个人听。很可惜，山与河俱在，听他朗读的人却没有了。虽然这个时代的文学人士的数量比过去翻了几倍，可是他们都不愿朗读了，也不愿听别人朗读。
那个寻找朗读的人可能心怀了一种古老的情绪。情绪也可以古老，这在我们年轻的时候是无论如何也没有听说的。但这是真的。
朗读，这不仅是一种对待文字和语言的形式，不仅是一种状态，还蕴涵了一种生命的质量。
浙江高考历年语文作文题1
松柏不会因为几次雨雪的侵袭而背弃它对大地常青的诺言。
江河不会因为几次干旱的肆虐而违背它对大海永恒的约定。
山川不会因为一点龟裂的伤痕而收回它对草木坚守的承诺。
它们尚且如此，作为“天、地、人”三才之首的人，又该如何呢?
是的，诚信是这个世界拥有的最珍贵的品格，它给了世界一个稳定的依赖，给了人心一方安稳的净土。
诚信是立业之本。在当今三聚氰胺，瘦肉精，塑化剂接踵而至的时候，哪家企业能够信守对顾客负责的诺言，它便赢了一半，在阿里巴巴公司爆发诚信危机，内在诚信体系崩溃之时，我们期盼的是一个真正能够一诺千金，一诺千万金的企业站出来，让消费者真正放心，让承诺称得上是铁打的承诺!只是这样的企业，才能真正顶起祖国的脊梁!只是这样的企业，才能真正地成就一批有诚有信的企业家，而非钻营牟利的不法分子。
诚信是为人之道。在“吾日三省吾身”之时，言而有信是必审必省的一项，可见其重要性，修身，齐家治国，平天下，做人的第一步，就是“修身”，而“修身”的第一步，当推言而有信了。古人常为对老友的一句承诺而跋涉千里;孔子的弟子们为了他的遗愿耗时耗力;就连水泊梁山的绿林好汉，江湖大盗聚集之处，当头的就两个字：“信”和“义”，君子一言，驷马难追，为了一句诺言，赴汤蹈火，在所不辞，这才是中国人对诚信的最好阐释!
诚信是……
我们许诺，所以我们遵从，我们约定，我们信赖，让我们怀着互诚互信的心态去面对每一件小事，我们必将成功!
因为至诚，所以至成。
浙江高考历年语文作文题2
大家好!
两千多年前，有一位渺小的诗人，历史的尘埃拭去了他的姓名，却盖不住他不朽的诗句：七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁!三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩。田畯至喜。
多少年来，多少中华儿女就如这位诗人所写的一般，耕地，织衣。在漫漫的长夜里，期待忙碌的黎明，薤上露，露沾衣，衣不惜，愿无违，在历史的长河中留下渺小而不朽的涟漪。
然而两千多年后的今天，随着时代的进步，我们忘却了劳动;两千多年后的今天，我们没有时间去劳动;在两千多年后的今天，有了人工智能来替我们劳动;两千多年后的今天，我们被困在物质充裕的海洋中一个名为懒散的孤岛上;两千多年后的今天，我们居然要依赖别人的劳动，自己萎缩在生活的角落里，并且嘲笑着光荣的劳动者。今天我在这里的讲演，就要说说自己的心声。
我也注意到了，今天的社会中，有勤劳者，有懒散者，有热爱劳动者，也有不尊重劳动者。
勤劳的人，对于劳动存有一种天然，繁忙于晨兴，戴月于归途。要知道，清晨尚在熟睡的现代都市，是被清洁工唤醒的，戴上口罩，挥动扫帚，累了就坐在路边，从怀中摸出余温尚存的早餐，望一望街角，听一听风声。
学生与老师，不约而同前往学校，在书声琅琅的窗前，等待清晨的第一缕阳光。工人爬上了吊车，农民堆好了柴草。
勤劳如此平常。
热爱劳动的人，对于劳动有着一份超然。当陶渊明除去园中杂草，荷着锄，拭去汗，采菊东篱，种豆南山，悠然如飞鸟，超然若浮云。
劳动对于他们，不是疲于奔命，更不再意味着渺小而平凡，他们在享受劳动，享受这一古老的传统，在此之中，自有一种难以言表的真性情，难以割舍，难再分辨。
勤劳如此不凡。
尊重劳动的人，对于劳动有着一份敬畏。他们能够敬畏路边的清洁工，能够停下车，静静等待他们扫过眼前的路，而不是鸣笛示警;能够敬畏餐厅中的服务员，能够耐住性子，等待他们端菜过来，而不是喝三道四，指指点点;能够对默默无闻的劳动者说一声“谢谢”，而不是漠然路过。
勤劳值得尊重。
同学们，老师们，今天，此时此刻，我想对你们说：我们虽然处于科技发达的时代，有着人工智能，但人类仍然渺小，年寿终将有尽，荣乐也不过只享受一世，真正不朽的，在于一双勤劳的双手，用它去劳动，去创造，将渺小变为不朽。
谢谢大家!
浙江高考历年语文作文题3
致陈先生的一封信陈先生：
您好!您的遭遇，我在网上略有了解。我想说，如果是我，也会如您女儿一般对您进行举报。我这样做，不仅是因为您的所作所为违反了交规，更是因为当您开车载着家人时，那个接通的电话已经将您自己、您的家人和路上的其他人的生命吊在了悬崖之上。下面请允许我和您谈一谈：生命关天，我们必须敬畏。
敬畏自我的生命，此生无悔。《古诗十九首》云：人生天地间，忽如远行客。每个人都只是这天地逆旅中的暂住之客，我们的生命脆弱而又短暂，无法重新来过。也正因如此，我们才更应该对自我的生命心怀敬畏，不因任何外因而失去对它的尊重。不由想起了那个“职业是生病，业余是写作”的残疾作家史铁生，当他说出“微笑着，去唱生活的歌谣”时，当他穷四年之功利用透析后的残存时间写下《病隙碎笔》时，当他在《命若琴弦》中塑造了千弦弹断希望不灭的盲人琴师时，陈先生，希望您能够懂得，正像当代诗人郭小川所说，“但愿每次回忆，对生活都不感到负疚”，敬畏自我的生命，可以让我们无悔此生。
敬畏与自己相关的生命，此生有责。我们每个个体都与其他无数生命紧密相连，而这些与我们相关的生命，都是我们肩上的责任，我们需要对它们心怀敬畏。看，那为了让独居的母亲颐养天年而辞官奉母的潘岳挂起的官印，它提醒我们，敬畏亲人的生命;触，那落在为了给发烧的妻子降温而只穿单衣站在雪地中的荀粲肩上的雪花，它告诉我们，敬畏爱人的生命;听，那重病在床的元稹在听到挚友白居易被贬江州时吟出的“垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗”的诗句，它教导我们，敬畏友人的生命。陈先生，您一定明白，只有当我们因敬畏而为与自己相关的生命负起责任时，我们才可以俯仰无愧，坦然前行。
敬畏与自己无关的生命，此生崇高。鲁迅说：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”我想，如果我们还可以对与自己无关的生命心存敬畏，则我们的生命一定可以更加崇高，正像尼采说的那样：“我的灵魂清澈而明亮，宛若清晨的群山。”如韩愈一般，为了天下苍生不受蛊惑，上《论佛骨表》，被贬潮州仍“肯将衰朽惜残年”;如东林学派一般，为了黎元百姓乐于樵苏，发出正直呼喊，惨遭屠戮却成为“一支重整道德的十字军”;如新东方学校一般，为了汶川同胞重振希望，捐款支教，耗费巨大终获民政部“中华慈善奖”。陈先生，相信您十分清楚，这些人之所以值得我们敬佩，正是因为他们都能对那些与自己无关的生命心怀敬畏，方能普施大爱，让自己的生命清澈而崇高。
这红尘，太污太苦太锦簇;这人情，总浮总疏总麻木。陈先生，您可以看到，当今时代，食品安全隐患多多、医患矛盾逐渐升级、老人跌倒无人搀扶，人们对生命的敬畏似乎越来越淡漠。然而，越是在这时，我们越应该不断自省：对自我的、与自己相关或无关的生命，我们都要心怀敬畏。大儒张载说：“为生民立命。”我真诚地希望您可以在今后的生活中将对生命的敬畏放在心头，毕竟，生命对每个人都只有一次;毕竟，我们等过了无尽黑暗才睁开了双眼;毕竟，这是一个不能停留太久、又不知何时会告别的世界。
陈先生，您说呢?
浙江高考历年语文作文题4
似曾相识燕归来现代刑侦理论中总有凭笔迹辨人一说，因为一个人再怎么隐藏、伪装，流在骨中的血脉是不变的，而笔迹如是，文章亦如此，于书山稗海中沉潜含玩，钩沉觉隐，一旦发而为文，纵有千万般隐匿修饰，字里行间总是风流个性，不可抑勒。
普鲁斯特早年时发表过一些小说与评论，纵然与举世闻名《追忆》一文相差颇多，不论从语气还是行文方式都有不同，但若仔细品味，他那对于细微事物的把握自始至终都融在了文章的骨子里。“气味与滋味却会在形销之后长期存在”，它们“以几乎无从辨别的蛛丝马迹坚强不屈地撑起回忆的巨厦”。他的风格就如同他的气味，别人模仿不来，他也去除不了，无论是什么内容，挥之不去的总是“似曾相识燕归来”之感。
所以，不论是作家还是平凡人，一旦拿着笔写下字，就相当于把自己的思维、人格的一部分展现出来，而历史洪流可以湮没人的生理性存在，却永远无法改变人的思想存在，那么文字便是传递思考与精神的最好载体，即使手稿丢失，复本重印，一个人留在文章中深层次的精华却会在时间的积淀下长盛不衰。哪怕他故意戏弄人世，隐藏自我，句式可以转换，语气可能颠覆，但文字中埋藏的个性和独有的特点总会在不经意间表露出来，值得我们玩味深思。或许我们可以这样想，大师大多在时间上离我们遥远，如果没有这些可以彰显其风骨的经典之作，他们又怎能令我们无端钦慕?“似曾相识”的绝不只是表达方式，而包括一个人的血的烙印、思想的高度、思考的方式及其独特的“掌纹”。
就像伍尔芙自然流露的女权主义思想，哪怕在《墙上的斑点》中也略有体现，而古斯塔夫·福楼丁的细致与抑郁即使在这样明快的“我注定了要做诗歌风琴的手摇柄，而你要为你爱的生活而生”一阙情诗中都能流露，更不必说大先生的战斗、批判与血性。艾略特的哲学思考与反省，“山的那边，雷声轰鸣”。就算是当年法国一位著名批评家模仿意识流大师乔伊斯的笔法挑战意识流小说，大众仍能从一个个细微之处看出他的独有风格。毕竟，“似曾相识”不只是普通的一个词语，它能让人们循着气味，找到当年给你以震撼的那只燕来，无论它是否回归，熟悉之感早已汇入骨血，化为纯酿，让你在作品中沉醉入迷。
纪伯伦曾写道：“死亡改变的只是覆盖在我们脸上的面具，农夫依然是农夫，林居者依旧是林居者，而将歌声溶入微风中的人，他依然会对着运转的星球歌唱。”作品中深层思考就如同那个歌唱微风的人，无论面具怎么多样，你仍然可以看见那最本质的东西，毕竟“似曾相识燕归来”。
浙江高考历年语文作文题5
致亲爱的学弟学妹们：
你们问：如何为自己画好像，我想，其实一个人是怎样的，过去我认为别人的问答足够客观，我们应当相信；后来我明白，一个人是什么样的，终究还是自己说了算。
学弟学妹们，有一句话说得好，“不尽狂澜走沧海，一拳天与压潮头”，确实，在百年未有之大变局的时代里，你们的自画像，该由你们自己画。
你们会绘出更好的理想中的自己。我们的价值如何实现？我们可以绘出那个理想的自我吗？当然，这个时代赐予我们无数资源，我们亦可循着找到自己的光芒。写作、绘画、舞蹈，我们可尽情去学习。无数人的价值正被看到与发掘，袁隆平扎根田间为苍生福祉，钟南山逆行武汉护国人，张桂梅创办女子高中，为云南山区的女孩带去希望……。你们会以此为镜，绘出那个你理想中的自己。如果没有实现，那也多问自己：“我还需要做些什么？现在的我是我想要的样子吗？”答案其实就在你心底。
你们会绘出更好的现实中的自己。你们会在即将到来的高一遇见友谊、师生情。我希望你以他们为镜，找出自己的不足。你或许更喜欢看网上周立波的那段“你的青春被狗吃了么”的激昂言论，你或许更喜欢看网上关于某省高考状元从来不上课外补习班的报道，你或许看着班级后黑板上的倒计时，还在默默安慰自己“没事，高考还早”……但是你有没有想过那些高考状元或许比你少了那两三个小时的课外补习，但他们比你多的，是高效的学习策略、良好的思考习惯，和自己默默的用功努力？你有没有担心过或许就是那句安慰性的“没事，高考还早”，让你略过你不想做的那道函数放缩，而你放弃的这道题，可能就是6月你哭都哭不回来的14分……亲爱的学弟学妹们，人总是在他人身上才能够准确的认识自己，我希望在即将到来的高一，你能找到自己的镜子，比照他们，画出更好的自己。
你们会在祖国的大背景中画出最好的自己。今年，将完成全面小康的目标，而祖国的明天，将由你们来绘制。在今年，我们遭遇到了疫情，但是我们亦不畏惧，大家齐心协力，攻坚克难，漫长的冬天也会过去，而祖国的明天，就在你我手中。xí jìn píng_言：“青年是整个社会力量中最积极、最有生气的力量，国家的希望在青年，民族的未来在青年。今天，新时代中国青年处在中华民族发展的最好时期，既面临着难得的建功立业的人生际遇，也面临着‘天将降大任于斯人’的时代使命。”愿我们接继奋斗，共绘美丽中国，也在为祖国的奋斗中，画出最好的自己。
学弟学妹们，自己的人生由自己掌握，是老话，也是至理，以后，当你们遇见挫折，当你迷茫时，一定要回头望，问自己，“你要成为什么样的人？”要多找出适合自己的“镜子”，不断参照，不断反思。唯有如此，才能画好自己的像。
《大秦帝国》里有句话：“敬那大争之世，敬这小酌之时。”希望我的话，能给大家一些帮助，在这个奔腾的时代里，愿你们，能绘出自己最好的自画像。
谢谢大家地聆听。
高三学姐
浙江高考历年语文作文题
书籍是人类文明进步的阶梯，她对于这个世界是要紧的，对于我也是一样。我说不清对书的感觉，这种感觉非常微妙，好像是朋友，好像又是亲人，又仿佛是师生，难以琢磨。对待她，我与孙犁就有的志同道合了，“惟对于书，不可以忘情。我之于书，爱惜备至：污者净之，折者平之。阅前净手，阅后安置……”之一句话；生活里没书籍，就仿佛没阳光；智慧里没书籍，就仿佛鸟儿没翅膀。
我和书之间有些是一种师生情。每当我困惑、懵懂了，她填补了我的无知，充实了我的心灵，发展了我的见识，给予我生活的智慧。她用《钢铁是如何炼成的》中保尔不幸而有顽强的一生，告诉我，人要坚强；她用十八本《语文》把我引进中华民族五千年博大精深的文化海洋；她用一本泱泱万字的《上下五千年》为我讲述了中国这只雄师不为人知的过去。书，她是我的良师，给我带来智慧与见识。
我和书之间有些是一种友谊。每当我寂寞、无聊时，是书给我带来娱乐、轻松、解脱。每当沉浸在福尔摩斯的悬念侦探世界中，我的空洞一时间被满足，跟随她揭破一个又一个阴谋；每当我漫游在2月河描写的宫廷宦海中，看着康熙斗螯拜、清黄河、撤三藩，好像我也投身在着起伏翻滚的动荡宫廷，见证一个又一个气势辉煌的里程碑……书，她是我的益友，与我推荐那一份刺激与喜悦。
我和书之间有些是一种亲情。每当我难过、失落时，是她拂平我的伤痛。一本《经典笑话三千则》在我脸上画出灿烂、开怀的笑容。一本快意恩仇、行侠仗义的《_》让我忘却了烦恼，坠入了金庸的武侠世界中。书，她是我的至亲，抚慰我失落的心灵。
这就是我与书之间的情谊，我爱书。由于，她是进步的阶梯，是文明的载体，是历史的沉淀，是精神的粮食。她是最有耐心、最能忍耐和最让人愉快的朋友。她是一把钥匙，一把开启常识与智慧宝库的钥匙。朋友们，你与书是什么感情呢？是师生？是朋友？还是亲人？
学生的主要任务是什么，学习。而评价学习好坏的标准却只有一个，文化课考试卷上的成绩。对于大部分家庭来说，孩子的成绩永远都不能低于满分，家长在不过问孩子自己意愿的时候就报了各种的补习班，所以孩子所有的时间都是在为考卷上的分数学习。考个100分各种奖励，而考个98分就找各种原因，各种为难孩子，其实，说真的98分是优秀了。
所以我个人并不赞成第一幅漫画的教育方式。
孩子接受事物是有个过程的，也许智商高的接受的快一点，可是，孩子们毕竟只是个孩子，我们并不能要求他什么知识都能一点就通。学习是个循序渐进的过程，刚开始你不能懂，好的，没有关系，我们会耐心的解释给你听，让你慢慢的懂。孩子，哪怕你的进步只有一点点，我们都会觉得你已经很了不起了。我们看到了你的努力，而不是你的成绩。
奖与罚下是我们家长作为你成功或者失败的标准，而是你付出的努力与你的成长是否成匹配。
孩子，我们会耐心的等你慢慢长大。
几天来，看到了许多不错的诗文，获益良多；亦难免感怀：文友们都在跟着时间前进，力发新作，而我只翻翻一些旧作以打发。这样做，似是辜负了我的时间。
时间对我来说太不够了，休息不足也让原本少之又少的灵感混乱无章，大有“胎死腹中”之感。而今也只能草草记录一些零碎的词语和片段，聊以慰藉。忙的原因太简单：我只是个凡人，同样免不了落俗。时间被安排，用来准备考研，自修的时间也因此占了大半。而真正的原因却是，自己的贪念太过繁冗：想要考研，不肯放弃读闲书；想要写文、发帖，又不肯逼迫自己放弃可以睡上懒觉的大好时光。凡事总是有得来必有失。而我此时得到了一分积极饱满的心，势必将自己推入到一个万劫不复的深渊、一个处心积虑精心设计的陷阱。这个陷阱是自己给自己的。向来“天下本无事，庸人自扰之”，我本自认也是个淡泊之人，却依旧不甘于平凡。为自己找下许多许多冠冕堂皇的借口，其中之一，便是梦想。为梦想而入尘世，原本该为这蒙上的尘垢感到不齿；但自我却一意孤行：赞赏、学历、成就、自由……这些虚浮的词语，每一个，我都想要。因而，我为此常常劝慰自己――前三者是我的精神动力，而后者“自由”则是我的精神支撑。每时每刻如此，便也说服了自己。毕竟生活不是只在梦境深处的纯净无忧。而若有选择，我定还是这样。坚持了自己的灵魂，即使身染尘埃又何妨呢！并且，我的时间也不会就此抛弃我。于是，我振臂高呼：“倘若连灵魂都破碎了，我又要这副身躯来做什么呢！”形体的不堪，亦不能阻挡我高傲的步伐，伴着时间行走；时间将会不遗余力地证明，我不仅活着，还要无比优雅地活着。哪怕看上去是庸碌，也有自己的一分充实与执着。而我的时间，会懂得。绿色 圃
四月中旬，原本应是绿花桃开得正盛的时节，而这里，这座古城却铺满了遍地的雪。昨夜里怕是已落了一整夜的，而眼下的春雪于我来说别有意味。为此，我说时间对我来说，又是一段惬意的享受。
的确，昨日里的我还在为顶俩黑眼圈而烦忧，但今天的大清早就开始赏着匆匆路途中的皑皑春雪，心旷神怡。我担忧着明岁今时我是否会年岁一去，面容便如二十八九的大龄女青年？而太白有言“弃我去者昨日之日不可留”，我的忧心是多余的。况且，时间于我，亦不仅仅是岁月的痕迹，我又何必过多介怀呢！而这春雪，在众人眼中或许来得太奇太异。不过，在我看来，迟来的春雪即使妖异，也是美丽得脱俗；如同冬日里的一株清梅，芬芳四溢，沁人心脾。因为，它与时间并不冲突，只是错了正好的时间；或许我该说，是个没能赶上末班车而散着步回家的行者。
在我繁杂的行程表中，这样的一切，这样的闲暇，来得突兀却自然而然、不可抵挡。这一分时光，明净、雅致地在我不经意间已布满了每片心房。故而，我说我的时间，就是一段享受。忙碌之中，他人是不能切身体会自己这种悲喜交集之感的。悲的是满身心的疲乏让人看不见、找不着休憩之所；喜的是精疲力尽、穷途末路之时，这时间又予人以无尽的恩赐和不灭的希望之光。在此借某文友之作《活着》里的一句话，我想如此便最是能表达我的时间了。“就像你无法作我的诗，我不能做你的梦一样。”这样的活着，便是时间的进行与延续，每个人都是自己的诗与梦，如此微妙，如此绚烂多姿。
天空仍是带着一片柔和的迷蒙，不见云端。许是春雪顽皮，雪痕轻抹，便搅乱了团团层层的浮云，化作雾霭轻悄悬于这片秦岭山巅之上。望向那高远之境，让我不由得在闲憩之余想到那张心中的时间表。或许，我的时间如同一本书，而这书就以时间行程表作封。翻开后在能看到排满的目录，每一段章节或许就是一分耕耘的田地、土壤；而每一页的片段都是些许的所得、花果。并且它们的背后就如同我眼前连绵一线的远山――我的时间不停留，我的脚步亦不容许驻足的迟疑；风景怡目，我也定要有舍得。追随时间的步履不匆不滞，才能让我就这样一直前行。
怎样的生命更有意义?苹果说：“把自己完整地奉献出去。”
——题记
动物王国经常举行长跑比赛，为提高选手们的成绩，动物体育运动组委会决定确定一名动物领跑员。领跑员需要有很强的奔跑能力。
但问题是，领跑员是要做出牺牲的，因为在前领跑而过早地消耗体力，往往会丧失夺冠的机会，甚至落在后面，难以取得好成绩，对于一个运动员来说，无疑是十分残酷的。谁愿意充当这个角色呢?猎豹是运动员中具有很强的实力的选手。它说：“我愿意当领跑员。”一开始，大家不相信，但直到动物运动组委会做出了让猎豹领跑的决定，大家才相信。大家为猎豹的奉献精神感动，纷纷赞扬它。但猎豹很平静：“能为动物体育事业做贡献是我的荣幸。”
动物长跑竞赛不断进行。每次猎豹都一马当先在前面领跑。大家在猎豹的领跑之下，个个激情高涨，像风一样奔向终点，比赛成绩比好，梅花鹿、狮子等先后取得冠军，但猎豹却没能取得好成绩，但它并不在意。它只想如何完成领跑任务。它每次都把领跑任务完成得十分完美，为此，它感到很充实。
渐渐地，动物们发现，猎豹的短跑速度迅速提高，短距离内，无人能敌。
，动物体育运动大会决定实行短跑比赛。猎豹像往常一样，一开始就加快速度，向终点奔去，当它第一个到终点是，其他动物都远远地落在后面。猎豹发现自己得了冠军，心里纳闷，我从来就没想拿第一，今天怎么得了冠军呀?
领奖台上，大象把金光闪闪的奖牌挂在猎豹脖子上，动物们发出了雷鸣般的掌声，经久不息。此后，猎豹成为短跑的终身冠军。它奔跑起来迅疾如风，没有任何动物能与之一争高下。
猎豹把自己奉献给动物体育事业，太阳把自己奉献给大地，春雨把自己奉献给干涸的树木，花儿把自身的芬芳送给世界......它们因奉献而美丽，它们因奉献而高尚。让我们像苹果那样，像猎豹那样，奉献出完整的自己!以《爱》为话题作文：[提示]
面对这道开放性的题目，首先要放飞联想，搜寻自己生活、阅读中所积累的素材，然后根据占有的材料和自己的特长选择文体。
写记叙文，首先要注意材料的选择。当你从亲身经历中选取某一事件展开叙述时，可以就近联想相类似的其他事件，用其他事件的细节丰富完善作文的内容;或者用相反事件进行反衬，强化文章的表现力。其次要讲究结构的安排。可以只写一件事，按情节发展推进故事;也可撷取若干事件，以片段组合的形式，表现“爱”的主旨。写议论类的文章，除了论点鲜明、论据典型、论证的思路清晰之外，能写出一定的文采。
书籍是人类进步的阶梯。
念书破万卷，下笔如有神。
书读百遍，其义自见。
念书，是为了让大家增加常识量，是为了让大家学到课本以外学不到的东西，扩充大家对其他常识的补充，而念书，也是有方法的，在此刻的书店里，琳琅满目，叫你看的眼花缭乱。各种各样的书，各式各样，叫你不知道到底去看那一种书了，其实也不难，你去选取图书时，先了解，你想读那一类的书，如历史，文学，童话……多看几本这类的书，感觉哪本书的资料更好，字体更适合，就去选取哪本。当然了，这只不过我的个人看法。
下方，大家要关注另一个在念书时要意注的问题，那就是，保护好自我的双眼。为何在学校，往往都是学习好的戴眼镜，学习不好的反而不带了呢，不是由于学习不好的就不看书了，由于他们的看书时间短。那有人就该说了，“虽然我近视了，但我的常识量比他多，还是我好。”但往往这种人反而是错的，常识量不够，可以慢慢补充，毕竟时间还非常长。但双眼近视了，那但永久也挽救不回了呀。而且假如你的双眼不好，你的一些理想就会灰飞烟灭。在看书时，在注意时间的把握，这本书即使再吸引你，你也要把握时间，虽然多多看书有好处，但没个度也是不可以的。还有就是看书时的.姿势了，此刻大部分人，都爱躺在床上看书，（也包括我）但大伙了解吗，躺在床上看书是非常毁双眼的。所以为了自我好，需要要把握好呀。
在念书中，大家一定会为书中搞笑的情节而哈哈大笑，也会为了一些凄凉，悲惨的情节，而默默流泪。在念书时，大家的表情是千变万化的。伴随社会的加速进步，大家对书的需要也是愈加高。而我对书却没什么需要，只须适合我的年龄段，只须我喜欢，还有就是只须书中的字体不要太小就好。书都是一样，无论是哪一类书，都可以为大家带来常识。文学类的，带领你走进诗歌、散文的王国。历史类，叫你感受到历史的精彩。就连漫画，也可让大家充满幽默细胞……书，都是好的，记住吧，念书只能让自我更上一层楼，让大家一齐翱翔在书的海洋中！
“今年的话题谈‘未来’更贴合学生的心智发展和实际生活，让学生有话说。”德清一中语文教研组长张春梅说，和去年谈“得失”相比，今年的话题更平稳、难度适中。
高考作文命题往往是时代声音的回响。今年是中国共青团建团100周年，青年是关键历史节点的责任担当，如何引导青年树立坚定信念、思考人生规划、展示自我风采显得更加重要。高中生正处在人生观、价值观渐趋成熟的阶段，到底要成为一个怎么样的人?生命的价值究竟是什么?对这些问题，今年的高考作文题既不故弄玄虚，也不给考生增加难度，命题者的目的就是把作文引向生活，让学生说真话，学会反思，学会做人。
作为浙江省自主高考命题的最后一年，今年的作文材料紧扣浙江元素。张春梅认为，意料之外，又情理之中，与浙江省高考作文“似曾相识”。“20的作文要求是行文要围绕材料中的浙江精神浙江故事等，而此次材料中的‘浙江特色’‘省级战略’‘新时代浙江’等并不是作为一种限定，而是一种引发，所以学生很难写跑题。”
试题有较大的写作空间，提供了多种立意角度，也体现了思辨的特色和时代精神。引导考生在阅读材料中体悟含义，从部分到整体、从形式到内涵，实现对考生阅读理解、信息整理、应用写作、辩证思维和批判性思维等关键能力的综合考查，给予他们充分的思辨和表达空间，体现出对人生价值、事物发展的哲学思考。
2022年浙江高考语文作文范文：【失为起点】
老子昔日云：“同于得者，得亦乐得者;同于失者，失亦乐失之。”人若想有所得，必先以失为起点。起点与终点的选择，是一种价值观，更是一种人生观。世间万物，亦是如此：人往高处走，水往低处流;海鸥选沙滩，蝴蝶选花丛;松柏放弃肥沃的土壤，扎根于悬崖峭壁之中，换来迎风斗雪的雄姿;梅花放弃安逸的环境，获得傲立风雪的傲骨;天空放弃绚丽多彩的夕阳，迎来日出的壮丽;稻麦放弃万紫千红的春天，迎来金秋的丰收硕果。
得与失天生的相生相克，纠缠不清，而在得与失之间徘徊的我们应该懂得以失为起点，则有得在终点。反之，则会失去。在其中我们必须怀着“不以物喜，不以己悲”的乐观态度，终点便是收获。
以得为其起点，则会以失为终点。商纣因宠妲己失去了大好江山;唐明皇为了“一骑红尘妃子笑”失去了唐王朝;贪官污吏因贪恋钱财遗臭万年。但，前车之鉴，却不曾让后人有警醒之感。当他们在逍遥自得、衣食无忧过着生活，享受一时之乐时，往往会失去一片大好河山。他们以贪图一时的乐趣作为起点，得到的却是失去自由，甚至生命。
以失为起点，则会以得为终点。陶渊明一生仕途坎坷，他宁愿失去功名利禄，也不愿为“五斗米而折腰”，却换回了神仙般怡然自得的生活。苏轼一生也屡次遭贬，但他语出惊人“一蓑烟雨任平生“，贬到岭南时，他也能富有诗意地吟出“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的豁达。他们都是以失去的是官职——“失”为起点，以得到乐观向上的生活为终点。
要有“不以物喜，不以己悲”的乐观态度。《岳阳楼记》中说：“不以物喜，不以己悲。”此中的“物”指的是物质，当人们面对物质得失时，最不能把握的便是自己的情绪，因为小小的得失就会大喜大悲。然而范仲淹却能够超脱世俗，收获精神食粮。如果我们能够拥有“不以物喜，不以己悲”的精神，那么无论有什么困难，都能够冷静面对。相反，如果我们过于在乎得与失，就会变得患得患失。《论语·阳货》：“其未得之也，患得之;既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”患得患失的结果就是影响我们的性格，我们会变得优柔寡断，从而一事无成。所以，在得失面前，千万不能患得患失。要保持一个“不以物喜，不以己悲”的乐观态度，那么道路的尽头便是收获。
花蕾以失去沉睡的畅快为起点，给了大地一片灿烂的色彩;白雪以失去飞舞的脚步为起点，装点了一个银装素裹的世界;大坝以挡住小溪的脚步为起点，成就了湖泊的深邃;沙粒失去游离的自由，却成就了珍珠的璀璨……
舍弃奴颜媚骨，放下荣辱兴衰;舍人之难舍，方能得人之难得。唯正直之言语，端正之品行，平和之胸怀，安定之心态，以失为起点，以得为终点，方能拥有一方广阔浩渺的天空!
名师点评：主旨明确，内容充实。文章从“得”与“失”的内涵和外延两个角度，列举了众多人、事和物，对中心论点进行了充分的论证和阐述，更加凸显了文章主旨。结构严谨，思辨性强。文章首尾圆合，中间三个层次层层递进，巧妙地阐述了“得”与“失”的关系。语言优美，富有质感。尤其是文章的开头和结尾，读来犹如啜香茗，让人久久回味!
高考期间要注意心态调整
家长学生都需要放平心态，拒绝焦虑，保持原有的生活习惯。家长首先要做孩子的解压阀，帮助孩子把心里的压力释放出来;在考试期间，家长更要注意营造和谐的家庭氛围，维持有序的家庭生活，尤其要注意考生作息规律、饮食规律，不要随意更换居住环境、轻易更改以往的生活习惯。
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