隐喻是历史最悠久、运用最普遍的修辞方式之一，也是人类语言表达的基本类型之一。只要稍加注意就可以看出隐晌对语言表达来说是不可或缺的，也正因为如此，语言学家们一直在对它进行不懈的研究。对一种修辞方式的研究只有描述是不够的，如果“个突破就事论事的、单向的、平面的、线性的思维定势，不对修辞学和修辞活动进行全方位、多方位、多层次的考察，认识即不可能趋于全面”。为了更加全面深入地研究隐喻，本文主要运用西方现代语自学的新成果对隐喻进行动态的研究。
一、隐喻的含义
对隐响的语义分析，依据雅可布逊的对等原则和索绪尔的组合、聚合理论以及选择限制条件和“转移特征”等理论，综合考察隐喻意义的生成过程，得出一个重要的结论：隐喻是把聚合层面的意义转移到了组合层面。对隐喻的语用分析，依据会话含义理论来研究如何判断隐喻以及如何运用语用学理论推理隐喻的含义，动态地考察了隐喻的创造和理解以及语境对隐喻的创造和理解的制约作用，在此基础上提出了创造隐喻应遵循的经济原则、效率相效果原则、委婉原则、美学原则和语体原则等。人的自身隐喻系统是一个封闭的系统的话，那么用一个客观事物的意象去把握另一个客观事物的意象的隐喻系统就是一个开放型的。这个开放的意象系统既是人们认识发展的结果，也是人们认识进步的基础，也就是说，只有在这个开放的隐喻中，人们才有可能超越自我的界限而进入一个艺术的境地，就是这种开放的概念系统才使文学艺术的隐喻思维有创造的可能。但是，这并不是说人类自身的隐喻系统在获得了一种新的隐喻以后就销声援迹了，这个自身系统仍是隐喻系统的轴心，因为最初的思维和记忆是不容易抹掉的，人们常常回到记忆的起点。人们的隐响意象系统由白身过渡到客观世界中的万物，是认识的一大进展，但这不是认识的终极世界，因为世界的存在不只是物体杂乱无章的堆积，人的认识也不会只停留在物质意识的基础。真正有价值的隐喻，或者说具有认识论价值的隐喻，是在概念，尤其是抽象思维和抽象慨念产生以后。这时，人们对事物的认识从客观物体扩大到可感性程度越来越低的一些抽象事物上，这些抽象事物从经验、概念一直到心灵深处的感受，不一而足。随着事物可感性的降低，人们对事物相似性的把握的难度越来越大，对事物间相似性的理解和把握就必须依赖认识主体对这种联系的认识。
二、隐喻的发展
早在击希腊时期，隐喻就被广泛应用于神话和诗歌。苏格拉底以前的哲学家对前人的神话方式感到极其自然，并且他们自己也用隐喻性的语言来表达自己对世界的体悟，实际上，理解他们的思想说到底是解读他们使用的隐喻。具有讽刺意味的是最早对隐喻提出质疑的是隐喻大师柏拉图。亚里土多德在《诗学》和《修辞学》中提出了隐喻的定义、并且详尽地论述了隐喻的种类、性质及其作用。他给隐喻下的定义是作为他对诗人可以利用的名词类型讨论的一部分。他说：隐喻就是用其他事物来命名此事物，这个著名的定义对西方哲学界和语言学界的影响一直持续到二十世纪30年代。亚里士多德根据内容（而非形式）把隐喻分为四类。并提出使用隐喻应该达到的效果：最重要的是使事物活现在眼前。那么怎样才能达到达样的效果呢，那就是借用表示活动的词句。亚里士多德虽然非常推重隐喻，但他对隐喻的态度还是很辩证的。他认为“措辞只要含有隐喻，就能受欢迎，但是隐喻不能大牵强，否则就难以看出其中的关系，不过也不能失之肤浅，否则就不能给听众留下印象”。
直到二十世纪30年代I·A·理查兹的《修辞哲学》发表才引起了人们对隐喻的特别关注。理查兹认为隐喻不只是一个语言问题，也不是词语层而上的转义，它是思维或思想的一个无所不在的原则。他认为思想就是隐喻性的，同样他不认为隐喻只是普通语言的偏离，而是所有的吉语中都充满了隐喻。由于我们的概念系统的结果也是隐喻的，因此没有隐喻我们将无所适从。哲学家、语言学家和修辞学家都在一定程度上忽略了这两点，他们都把隐喻当作言语风格的装饰品，直到后来人们发现隐喻对我们的经验的影响，这种看法才得到了改变。理查兹说：我们的世界是一个“投射的世界”（Projected word），隐喻的过程即词语意义转换的过程，是建立在隐喻世界的基础上的。理进兹对隐喻的贡献还在于他对隐喻机制的探究。他认为隐啼是不同事物在词或词组交互作用下产生的两种思想。理查兹对隐喻的另一贡献是他认为隐喻两个项的区别性与相似性同样重要。
三、结语
对隐喻和认知的关系，依据哲学和心理学关于认知研究的成果，并且吸收了认知语义学的最新理论，考察隐喻对人类认知的作用。隐喻比现代修辞学的比喻概念要大，它不仅包括明喻、暗啊和借喻。而且还包括拟人、拟物等，这些修辞手法的作用机制均为以此喻被，都是以联想和想象为基础的，这样也便于我们从宏观上去把握隐喻的本质和作用。
中华礼貌是我们共同的骄傲、共同的财富，是抹不去的“痕迹”。每一个中华儿女都是中华的受益者、承载者、传播者，有职责，有义务弘扬中华民族优秀的传统美德，使照耀中华数千年的礼貌之光在当代中国熠熠生辉，发扬光大。我们作为青少年一代要养成良好习惯，提高思想道德修养，从而提高我们的礼貌素质，而我们作为青少年应从平常事做起，从一点一滴做起，传承礼貌，履行美德，使我们成为一名优秀的少先队员。而这本《礼貌美德伴我成长》读后让我受益匪浅。它告诉我们怎样成为一名懂礼貌、讲礼貌的好孩子，它用一些名人事迹，浅显易懂的故事和丰富多彩的活动来让我们成为一名礼貌的使者。
当我读到《保护环境我的职责》时，我明白了大自然是善良的慈母，也是冷酷的屠夫。还让我明白了绿色是象征生命的颜色。比如杨善洲，他植树不是为了报酬，而是为了尽义务。当然，有的人则滥杀动物，使动物灭绝，比如渡渡鸟。有的虽然没有灭绝，可是，它们仍然被杀害，比如小海豹。还有的动物虽然没被杀害，可是因为全球变暖，生态环境被破坏，导致很多的动物死亡，比如北极熊。预计到2050年将有百分之三十七的现有物种消失，而这些都是由于人类长期掠夺性破坏的结果。而我作为90后的少先队员，我要做一位宣传环保的礼貌小卫士。首先，我得从自身做起，从我的身边做起。在平常的生活中，我看见垃圾要捡一捡，并扔进垃圾桶里，看见别人乱扔垃圾要提醒他，还要让他自觉地将垃圾扔进垃圾桶里。我还要爱护树木，不能乱砍伐树木，因为树木会给我们带来许多好处，吸收二氧化碳，释放氧气，还能给我们遮阳挡雨……我也是一名十分喜欢动物的孩子，我还经常劝告爸爸妈妈不要吃野味，要和动物做朋友。我们此刻生活好了，人们也过上了幸福欢乐的日子，可浪费现象越来越明显。所以生活中，我还是一名低碳生活宣传者，我自我努力践行着低碳生活，我离开房间做到随手关灯，注意节俭用水，不用一次性筷子，淘米用的水拿来
浇花，冲洗厕所……在我的带领下，爸爸妈妈对我竖起大拇指，并也进取倡导低碳生活。
我要成为一名真正的礼貌小卫士，我相信我的行为必须能影响到周围的人，让他们自觉养成良好的礼貌习惯，我也相信我区创立“环保模范城市”也会取得成功，期望我们大家行动起来，都来做一名环保的礼貌使者吧。其实礼貌时刻在伴随在我们身边，它犹如一棵树苗，只要你用心浇灌它，从点点滴滴做起，它就会在你心中生根，并成长，让礼貌伴你我同行吧！
记得很小的时候就在课本中知道人们把教师比喻成“人类灵魂的工程师”“是太阳底下最光辉的职业”.因此在心中除了对老师的敬爱还尤生了崇拜。
后来也因小学毕业时班主任的一句评语“该同学为人师表”最终成就了我长大要成为一名教师的梦想。
那时候的梦想是美好的，它就像头顶上一片五彩云，跟随着自己，不断地激励着自己。
直到有一天自己真正成为一名幼儿园老师时，一切都归回现实，才真正体会到教师不是神而是担负起教育使命的“人”,感受到了自己肩上前所未有的那份沉甸甸的责任，以至我背负着这份责任走过了的幼教生涯。
同行们常说当老师不易，我想说做一名幼儿教师更不易。
这是与我们面对的教育群体所决定的。
幼儿园的孩子们就像羽翼未满的小鸟，需要我们付出更多爱，像母亲一样关心他们、呵护他们健康的成长。
面对一张张天真、可爱的笑脸，围绕在自己的膝下嬉笑奔跑，我们没理由不去爱他们，我们知道只有这样才对得起孩子亲昵的叫你“老师妈妈”,才对得起家长信任。
因此无论任务多繁杂，无论身体多累，心力多憔悴，都尽心尽力完成好每项工作，做到问心无愧。
我相信“有付出就有收获”,也是自己前进的动力。
记得自己承担区六一节目展演任务时，与孩子们一起排练舞蹈《蛙趣》，由于孩子小需要教师大量的示范动作，在给孩子做青蛙后腿向上蹬的动作时，由于成人重心太重，两手力量不够，致使腰部过度用力，一下子两腿摔在了地上，腰随即被抻了一下。
当时赶着火气没感觉怎样，后来又重新做了几次都成功了，因此孩子们也学会了标准的动作。
可是到了中午休息过后，腰却疼痛难忍。
我的矛盾来了，下午的排练去还是不去?去，腰实在是疼;不去，由于是周日，家长大老远把孩子送过来，会辜负家长和孩子的希望，也会影响园里排练进度，思前想后最后我决定贴几块膏药继续上阵，跟孩子一起把后面的动作学完。
这件事我没有告诉任何人，直到几天后领导闻到了我身上的膏药味才了解了情况，领导关心的责怪我为什么不说出来，其实我真的没把它当成多大的事，只是想着不能因为这点伤耽误排练任务。
后来在大家共同努力下，我们的舞蹈取得了区里的一等奖，得到了大家的一致好评，并在区六一联欢中演出。
这是对孩子、对一幼团队的肯定，自己的心灵也得到了慰藉，也让我体验到了付出后收获的喜悦。
幼儿园的工作是琐碎的，是忙碌的，但是幼儿园的每个人都跟我一样，清晨带着笑容和欣喜迎接一天的工作，夕阳西下之时带着疲惫和劳累回到家中，我们把最灿烂的一面留给了孩子、家长和同事，而把辛苦藏在自己心中最深处。
我们铭记“爱与责任”,累并快乐着!
朋友，当你过着欢乐祥和的生活的时候，你可曾想到我们的生存环境正一步步的恶化？当你打扫自我的美丽的庭院的时候，你可曾想到我们的周围随处可见的白色垃圾？当你充分享受春日里和煦阳光的时候，可曾想到南极上空已经失去了臭氧层的庇护？
曾几何时，天空是那么蓝，河水是那么清，森林是那么密，就在自然环境给予我们美的享受的同时，人类同样在向大自然索取并不应得的东西……，流经中国大地的长江、嫩江、松花江等大将大河，隐去往日温柔美丽的笑靥，露出了凶猛可怖的狰狞。肆虐的暴雨，横扫着中国的南方和北方，暴雨所到之处，江湖水涨，河沟漫溢。咆哮的江水卷起了一次又一次洪峰，吞噬了一个个村庄，一片片良田，一个个市县，一座座工厂，一所所学校。肆虐的洪水像一只只无情的魔爪，几千万亩良田被淹，几百万人痛失家园。浩浩荡荡的江水，每一天都在制造大大小小的险情。暴戾的烘魔，酿造大大小小的险情。暴戾的烘魔，酿造大大小小的杯具。给水以家园，给万物生灵以家园，人类才会有自我的家园，人类才会有自我的家园；给水以活路，给万物生灵以活路，人类才会能生存和发展。如果说古代科学尚未发达，大地子民们对生态的认识有必须局限，做出了只顾当前不顾长远的蠢事，那么现代人如何呢？
自1950年到1980年30年间，全世界有一半以上的森林面积被毁，其中非洲的二分之一林地变成不毛之地。绿色植被是大自然赠于人类的“生命之被”。可是，世界进入20世纪50年之后，人和动物赖以生存的绿色环境遭到破坏，绿色植被正在衰退，全球土壤失量现以增加到每年254亿吨，沙漠化土壤正以每年5-7万平方公里的速度迅速扩展。地球越来越拥挤，随之而来的是环境污染的日见变化，资源日见匮乏。人们在对幸福的追寻中好梦频惊，不得不回头省视人与自然的关系，与自然签下可持续发展的天人之约，人类的智慧创造了经济的奇迹，无知与贪婪却留下了可怕的恶果。所有的一切无不在提醒着我们：环境保护迫在眉睫！我们生活在同一片土地上，我们拥有着共同家原，保护我们的环境。大地期盼着绿色、河流期盼着绿色、，水鸟期盼着绿色、花儿期盼着绿色。滴水成川，积土成山，保护环境，从你我做起。唤醒“绿色之心”实施“绿色计划”。开展“绿色行动”，争做“绿色建设者，创立“绿色新世纪”！
但空话也无济于事，仅有行动才能够改变世界，不需有什么发明强力吸污器，也不需有什么动员全球人民捡垃圾、环保的宏伟设想。只需从小事做起，对你来说，也许是多了一小步，但也许是为人类健康生活多了一份保障。比如淘米水来洗碗，既能够再次利用，又胜过洗碗液，一举两得；在出行的时候骑一辆自行车，既能够锻炼身体，又能够节俭资源，真是一举两得。当然这只是一些片面的，还有更多有意义，更多能延续生命摇篮的公益行为。
励志类文章读后感（一）《花开不败》读后感
高考就要来临了，不少人在高三的苦海中挣扎，一篇《花开不败》给了正值青春年少的我们以无数的动力。我想要说的是，如今奋斗在学校与社会之间的我们，更需要《花开不败》的精神，因为我们仍然青春年少！
高中时代，我在心中种下了一颗美丽的种子！它是“心中的睡莲”，已成片的绽放着许多不知名儿的小花朵，花花绿绿地漾在一起，鲜艳夺目。
现在让我们把目光从高三转到大学里来，从进入大学校门的那一天起，我们又何尝不是在心中种下了一颗美丽的睡莲种子，它比高中那个时代的睡莲还要美，但是我们是不是不知不觉地就把自己从高三的紧张中解脱了呢？以为上了大学就没有必要再那么紧张，可是上了大学就等于拿了铁饭碗了吗？又有多少大学生毕业就等于失业？
比起那些初中就辍学而没有上大学的同学们来说，我们是幸福的，而我又有一种愧疚的感觉。幸福是因为我们能坐在教室里安安静静舒舒服服听老师讲课，而不必像那些同学一样四处打工，愧疚是因为自己没有珍惜过，假若，我和他们一样没有上大学，那么我会怎样，我的人生会怎样，也许我不会像那些坚强的人一样乐观的看待自己，积极的向往未来；也许那时的我才能真正明白现在的幸福，现在的美好。我们是否应该感触一些什么，明白一些道理，做一些应该做的事。
我想，学校的五分承诺，父母的保证，老师的软磨硬缠并没有让我们放弃对自己理想执着的追求。因为它是我们拼搏的动力，前进的助推器。那么同学们，为了能让我们心中的睡莲依旧能花开不败，让我们一起鼓起理想的风帆、扬帆启航吧！
花开不败，不败的是内心的存在，只要内心不败，万物因你精彩不败。
励志类文章读后感（二）《包容的智慧》读后感
我读了《包容的智慧》这本书，第一时间想起来的就是上面这句话。作为一名中节能基层管理者，我深深地感受到拥有一颗包容的心是多么的重要。俗话说退一步海阔天空，对领导、对同事、对家人，只有学会包容，才能更好地走好人生前面的路，海纳百川有容乃大。
人在生活中是群体动物，学会了包容，大家才能和谐相处，社会才能稳步发展。中国语言博大精深，包容不仅意味着宽容，也有另外一层含义：吃亏是福，学会糊涂。讲究关怀、忍让，即所谓的“妥协”。有时妥协是成功最重要的因素之一。妥协是一种路径，变通是一种境界。
真正的制胜之道，不在于屈人之兵，而在于化敌为友。
历史上曾经就有这种案例。韩信为平民时，曾经受过一位屠夫之子的胯下之辱。后来他统兵百万，“战必胜，攻必克”，被刘邦封为楚王，衣襟还乡，并未忘记那个逼自己从他裤裆下钻过去的人。但韩信没有要他的脑袋，而是任命他为中尉，并且对手下诸位将领说“此人是个壮士。当年他辱我时，我当然可以与他以死相拼，但是死的无名，所以忍耐至此。”
通过这个小的典故，道出了韩信当时受辱时对利害的权衡利弊，而不杀屠夫之子，却是一种智慧的选择。这时的韩信已经封王，而那曾经侮辱过他的人还是个平民。此时韩信若为报复而杀他，当然如同杀鸡般容易，但是这一刀下去，一个心胸狭隘、瑕疵必报的形象也就活生生的显现出来。而他以德报怨，对此人授以官爵，则可以显示他的大丈夫胸怀，赢得大众的赞扬，赢得人心。韩信智商之高，肯定想到了这点，所以才有了这段千古美谈。
“包容必均”很难，社会中的矛盾是难免的。在我们的家庭中，亲如父子也会有矛盾；夫妻之间那么相爱，彼此也会有摩擦。尤其是中国的婆媳关系，几乎一半以上都是有矛盾的。这个很可惜，本来是因为亲情、爱情而走一起变成一家人，为什么彼此之间制造矛盾添加仇恨呢？就是没有沟通，彼此用城见来看待对方的一切。
生活中专门写包容的书有好多，但是不包容的人不可能在读了几篇文章之后就变得宽容起来。因为一个人能够原谅他人的过失，对冒犯或损害过自己利益的人不予以计较，须有宽宏的度量。一个人度量的大小，不但取决于他的性格、心地，而且更加取决于他对是非善恶的判断，对自己处境的认识和预见性。有的人宽宏大量是天性，这种人毕竟很少，更多的人能够包容他人则是经过理性的思考和权衡之后而做的决定。
人生中不如意是时常出现的情况，心胸有多大，事业就有多大，包容有多少，拥有就有多少。我们应该多感恩，少抱怨，珍惜与品味现在所拥有的一切，如此，才会工作得更愉快，生活得更精彩。
工作中我的梦想是打造和谐有战斗力的团队“在冲突中学习”，“忍是智慧，忍是担当”。只要我们清楚：我们从何而来，为何而来，要往何处去。识人者智，自知者明。要了解自己的团队，明白自己的希求，一定能够打造一支和谐有战斗力的团队。
我坚信中节能的明天会更好！
励志类文章读后感（三）《你凭什么考上北大》读后感
这是一个普通女孩记述了靠自己的艰苦拼搏在两年的时间内创造北大奇迹的。文章本来我看到文章的题目后觉得这又是一个浪子回头的奇迹故事，但静下心阅读后才体会到了很多道理。她和别的北大生不同的是，她在高一的时候是个自甘堕落、自欺欺人的学生。她迷茫、沉沦，就像刚开始吸毒的人一样，开始可能只是好奇心指使，而后来就慢慢成了习惯，最可怕的是明明知道自己这样子不好却抵抗不住诱惑，任凭毒素慢慢腐蚀着自己的身体，就放弃了挣扎，习惯了这种习惯。而她高二时才开始醒悟，觉醒的理由很简单：“觉得自己的一辈子不能就这样过。”读到这的时候，我突然想到了我们政治老师在第一次月考结束后跟我们说的一句话：“那些在初一二三很乖的学生在到了初四后就想，我都听了三年的话了，这一年就不要那么听话了，而那些调皮了三年的学生又想，我都皮了三年了，这一年就好好学吧。”也许只有经历过人生最颓废的时候才会得到最深的感触吧，她想要开始学习了。第一次月考，她考了全级第12名。可这并不能满足她的野心。她对那个整日只知道死读书的年纪第一不屑一顾，可这时候，一次班会又让她更上一层楼，这次考试的大跨越和她平日表现出来的自以为是让她的班主任老师忍不住在班会上侧面批评了她。而这个批评，却让她心头一震。为什别人可以我就不行？本着拼一拼的态度，她开始了一个月的努力学习。行为改变习惯，一年来养成的坏习惯想在短短几天内改掉是不现实也是不可能的。但她仍然靠着自己的毅力坚持了下来。第二次月考，她真的用行动向大家证明了自己。就从这一次往后，她彻底改变了自己。她用行动改变了习惯。他的野心真的很大，对于她那所上三本都难的学校里，她却毅然决然的选择了要上北大，“我从来没有想过自己会考入北大以外的哪所学校。”她的自信让我佩服。她也真的没有在说空话，她考上了北大。()
上帝总是公平的，你付出了多少就会收获多少，他为你关上了一扇门同时也会为你打开一扇窗，当你放弃了一些东西也会得到一些东西。而你只要努力了就一定有回报。
无论是政治老师的话还是这个姐姐的亲身经历都让我深有感触。就拿我自己举个例子吧。我想我就属于那种乖了三年想在初四变坏的学生吧。还有半年我就要为我的初中生活画上句点了，这三年半来，我的成绩真的是一波三折。初一的时候，是小孩子不懂事，不知道要好好学习，总觉得自己做的很不错了，自傲自满，可实际上还差一大截。而初二的时候，随着年龄的增大，自己也懂事多了，知道开始学习了，所以那时候的成绩上了一大步。再后来，到了初三，慢慢总结出自己学习方法的我，发现了学习了乐趣，越来越爱学。直到现在我也认为那时候的学习是我初中生活里状态最好的。可是花无常开时，从初三的下半学期开始，我的成绩就走了下坡路。那段时间里我就像那个姐姐高一时一样，上课睡觉、聊天、看小说、吃零食，晚上一到家就上网，作业想做就做，不想做就早上去学校抄，自己也知道这样不对，却也像那吸_一样，无法抗拒，无法自拔，眼睁睁的看着自己陷深，也只是麻木的看着。那时的我和高一的她真的很想，她是要从坏变好，而我是从好变坏。半年后的现在，我看到了这篇文章，甚至有点遗憾为什么不早点看到。我用了半年来解决我所所存在的问题。也用了五分钟的时间看了那篇文章又激励了自己。靠天靠地真的不如靠自己，只要你从内心想学了，一切都不是困难。
固然，磨炼也是可以丑陋人生的。人生原本还有点美丽，经过数次折磨式的履历之后，但没有使其成熟和美丽，反倒使它充满痛苦、迷茫、彷徨，甚至瞻前顾后，畏首畏尾，唯唯诺诺，没有一点棱角脾气了，这是不是有点丑陋呢?`
我心依旧 壮心不已
天色依旧暗淡，雨停了的气温带有阵阵凉意，或许是身体不舒服的缘故，浑身哆嗦。如若是北国，树枝已未留存几片秋叶，时而在寒风刺骨的感召下吃顿火锅，别有风味。暖暖的屋子里，听着激昂热烈的旋律，喝着热腾腾的铁观音，与三五挚友闲聊……
在我睡梦中的故乡依旧安详、温暖，不曾一次的梦回故乡，与爷爷喝着茶、抽着烟，听爷爷说，爷爷听我讲，爷孙二人总在祥和而又温馨的气氛中露出甜甜的笑容。
时而梦见奶奶，只觉得奶奶不再是我记忆中的奶奶，梦中相见的奶奶是步履蹒跚的，脸上布满了深深地皱纹，稀少的头发格外的花白。种.种的梦，能使我在梦境中与至亲至爱二老相见，也算是满足了我些许自私。每次醒来，枕间的泪痕，眼角的湿润，闭着眼，静静地回味睡梦中所留的温存。
转身看看窗外林立的大楼，显得较为冷清，没有昔日艳阳下焕发的光彩，俯首看看行人较少的街巷，只是陆家嘴的人在匆忙。我站在高楼遥望，如宋江在浔阳楼同样的心境，自少学以广才，结识不少朋友，虽留得一个虚名。想想周瑜曾大动干戈，从此地挥兵赤壁，旌麾一指，曹操大军灰飞烟灭，长江水至今为此沸腾不已。一介书生陆逊，也从此出发，火烧连营七百里，让一代枭雄刘备含恨而殁。陶渊明在此赋《归去来》，李太白高咏《庐山谣》，韦应物五言传世，白居易《琵琶行》名动千古，禁不住潸然泪下。
喜欢“金戈铁马，气吞万里如虎”的辛弃疾，在他的笔下，栏杆、流水、啼鸟、吴钩，无不有着稼轩居士的感情，而又每每饱含着与我同样的忧国怀乡的深意。他一直有坚定的信念和不渝的理想，都在想着国家的统一，却一生都在寻求不到北征的机会。辛弃疾一生都想做个将军，却最终以文学传世。不由得想到了自己的理想似乎也是遥不可及，我不敢比稼轩，不敢奢望能得到另一种成功。可是，即使一生不成功又能如何呢?窗外，风高云淡，正是“天凉好个秋”。
现实，有了诸多的私人感情和欲望，有了诸多的利益纠纷，有了诸多的恩怨算计。尤其是生活在如今的追求成功的年代，我们很多人多了柴米油盐的奔波，少了仰望星空的浪漫;多了世故老练的成熟，少了纯朴善良的简单。有人甚至为了金钱名利，勾心斗角，不惜出卖自己的人格与尊严。保持一颗初心，时时不忘记最初的想法，不让岁月洗涤冲刷而斑驳失色，鼓足勇气，随时准备好去接受、去怀疑，并对所有的可能性敞开，无论前路如何艰险，依旧朝着梦想前进。一个人时时记得珍爱初心，努力纯净自己的初心，用心珍藏自己的初心，就能给自己一双澄澈的眼睛，找对人生的方向，静静地等待时机，带上梦想，充满信心，一如当初的少年，抵达成功的彼岸。
一个心底无私的人，不论他走到哪里，他都受欢迎，受人尊重，被人亲迷。他的周围是一片祥和，他的天地是无限宽阔，他的朋友遍天下。他带给别人快乐的同时，自己同样收获了更多的快乐，他真正享受到“宁静致远，淡泊明志”的洒脱。对待家人和亲人也应该做到心底无私，不要一天到晚只知道索取，不懂得回报。做人要学会感恩，学会怜悯和同情，对生活条件比你差的人要大度、要慷概、要馈赠;对那些比你生活的好的人，不要巴结，要不卑不亢，存几份天真童心，对朋友保持一些侠义之情。
我信仰良心，我做的事都是善事，为了别人好，不求回报。只要我们每个人信仰良心，这个世界便是有良知的，有人情味的，有温暖的，知恩图报的。家庭和睦，孝敬长辈，夫妇亲和，长幼有序，朋友有信，兄弟有义，正义必胜，实现大同。
有些情，虽然短暂，却不觉走过心间;有些人，近在咫尺，却注定一生无缘。总以为，不再想起，就不惹相思;总以为，不再念起，就不弃忧伤;总以为，放的下所有，却会在眼泪掉下时转身离开，因为我只想看到彼此初识的微笑。可能是我将一些略带稚嫩的沧桑，尽藏于心，我将一些不必要的过往，尘封收藏。不再去问流水无情还是落花无意，也不再执着的找寻有你的天涯。只是谢谢你，然后借一方晴空，拥抱阳光，继续坚强。放手离开，珍惜现在，笑看风云，安然生活。
这个世界上每天都有悲剧上演，我却依然遇到那么多美好，如果我不能保持善良，我怕辜负了这温柔的时光。
每天淘汰你自己
美国着名指挥家沃尔特·达姆罗施20多岁就当上了乐队指挥,但他仍保持着谦和、勤勉的作风,没有忘乎所以。面对大家的夸奖,他自己透露了自己成功的谜底——
“刚当上指挥的时候,我也有些飘飘然,以为自己才华举世无双,地位无人可撼。一天排练,我忘了带指挥棒,正要派人回家去取,秘书说:不必了吧,向乐队其他人借一根不就行了?我想:秘书真是糊涂,除了我,别人带指挥棒干吗?但我还是随便问了一声:‘谁有指挥棒?’话音还没落,大提琴手、小提琴手和钢琴手,各掏出了一根指挥棒。
”我心中一惊,突然醒悟:原来自己并不是什么不可或缺的人物,很多人一直在暗中努力,随时要取代我。以后,每当我偷懒或膨胀的时候,那3根指挥棒就会在面前晃动。“
亿万年前,在一个原始森林里,有一种强悍的熊,以其他动物为食。后来,雷电引发的大火把这片森林烧为灰烬,各种动物四散奔逃。为了生存,熊不停地迁徙、跋涉,终于找到了一个温暖、草木繁茂、食物充足的盆地,便定居下来。
可熊很快发现,这里的肉食动物太多太厉害了,自己根本无力跟它们竞争。于是,熊决定不吃肉了,改为吃草。可这里的食草动物更多,竞争更激烈,填不饱肚子。没办法,它们只好改吃别的动物都不吃的东西——竹子,这才得以生存下来。渐渐地,竹子成了它们唯一的食物来源。由于没有其他动物与之争食,它们变得好吃懒动,体态臃肿,慢慢地演化为我们现在看到的大熊猫。后来随着竹林的减少,大熊猫也越来越少,濒临灭绝,只是在人类的帮助下才免遭灭亡的命运。
竞争,是件令人厌恶的事,可它时时刻刻都在发生,停滞、逃避就意味着被淘汰出局。我们如果被淘汰,或许也能得到同类的怜悯和施舍,但却会失去做人的尊严。
只有”每天淘汰你自己“,才能不被淘汰。你不淘汰自己,就会被别人淘汰。
伟大的行动力来自远大的理想
一个人追求的目标越高，他自身的潜能才能发挥得更充分，他的才能就发展得越快。人之伟大或渺小都决定于志向和理想。伟大的毅力只为伟大的目标而产生。
斯宾塞·约翰逊认为，理想如果是笃诚而又持之以恒的话，必将极大地激发蕴藏在你的体内的巨大潜能，这将使你冲破一切困难和险阻，达到成功的目标。
愿望是汇集智慧的磁石，通往理想的征帆;渴望是寄托未来的灯塔，奋争拼搏的航标;希望是执著追求的目光，开拓奋进的动力。
坚忍不拔地为事业而奋斗，是成功人士特有的气质。自古以来把这种精神称之为“气”，没有“气”就不能成功。
斯宾塞·约翰逊在激励人们追求成功人生时，常常引用《圣经》上的一段话：去追求吧，这样做了将有所获。去探索吧，这样做了将有所发现。凡追求者得，凡探索者获。
确实如此。对奋发的人来说，希望是一只号;对迷惘的人来说，希望是一声呼唤;对幸福的人来说，希望是一樽美酒;对痛苦的人来说，希望是一炉炭火;对勤奋的人来说，希望是一挂征帆。
不管时代的潮流和社会的风尚怎样变化，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走正确的道路。现在，不少人为了电冰箱、汽车、房子而奔波、追逐、竞争。但是也有不少人，不追求这些物质的东西，而追求理想和真理，得到了内心的自由和安宁。
山溪的理想是海，臭水沟的理想是塘。追求，是人生的一种力量，但追求什么，一定要慎重，一定要选择，一定要思索……星辰虽然能指示方向，但选择方向的还是自己。
一个人一旦有了信念，就会把信念与目标结合起来;而连接信念与目标的，便是富有创造性的实践。
人生奋斗的目标是通过尽可能科学的人生设计来实现的。
人要有目标：一辈子的目标，一段时间的目标，一个阶段的目标，一年的目标，一个月的目标，一个星期的目标，一天的目标，一个小时的目标，一分钟的目标等等。而这一切目标的确定和达成，都应当为了促成理想的逐步实现。
“理想”作为追求的对象，已经同追求者产生了一种默然对应。人们从“理想”中发现了自己的未来，发现了自己的本质力量，认定了合适的方向，产生了一种强烈的激情，从而把自己投入“人生理想”的体系中，并为之奋斗。
理想只有经过忘我的斗争和牺牲才能胜利实现。世间的任何事情，追求时的兴趣总要比获得后的兴致浓烈。人不应奢望既是伟大而同时又是易于实现的目标。奋斗的旗帜，在困苦中升起来，在享受中落下去。
斯宾塞·约翰逊指出：在人生的追求过程中，起步前要多长一只眼睛去审视时机，起步时要多长一只手去抓住时机。欲起步的人生贵立志，已起步的人生贵坚持。
立志，就是设计自己的一生：树立什么样的理想，从事什么样的事业，成为一个什么样的人。古今中外的许多事实表明，一个人在生活的起跑线上，选择什么目标，树立什么志向，确实关系着他的前途命运和对社会贡献的大小。只有那些怀抱理想、志存高远、奋斗不息的人，才能完美地冲刺到人生的终点，捧回人生成功的金杯!
没有生活目标和远大志向的人，只会变得慵懒，只会听天由命，永远不会去把握成功的契机，永远不会有所创造和发明。
记住：伟大的动力来自远大的理想。
年轻的路上，谁不含着泪
此时，此刻，毕业两年的我，一没车，二没房，三没女朋友。谨以此文，记录已经的，26岁我的柴米油盐，还有诗和远方。
“叮叮叮...”每天叫醒我的不是女友的轻声曼语，也不是一夜暴富的中奖通知，而是那该死的手机闹钟。公司规定八点半钱必须签到，为了省房租，我住在远离市区的城郊，那里坐地铁到公司需要一个小时...
为了可以多睡十分钟，我从不排队等公司的电梯，而是直接走楼梯，虽然我的办公室是在突破天际的22楼...八分钟后，我已经坐在了办公桌前，虽然气喘吁吁，但是却能不有丝毫懈怠。我做的是互联网运营推广，公司官网的日常信息需要我每天早上去更新，这是公司的对外门户，不能有丝毫的马虎大意。
八月份，是我们项目组完成公司指标的最佳时期，每个同事都和打了鸡血一样亢奋。九点，拿着一堆文件，我们一头扎进了会议室，讨论我上周的策划方案和执行细节。会议，往往一开就是一天...
已经习惯了这样的一个都市快节奏的工作方式，仿佛只有在这样的氛围中才能证明我这种“”“三无屌丝”的存在价值。也许说的偏激了点，但是我真的就是这样想的。累了就休息，精力充沛了就投入我喜欢的事情。
看了下手表，淡定的想：哎呀，还有一小时就下班咯。一边盘算着到家的时间，一边想着点一份和自己一起到家的外卖，安慰我那早已开始抗议的肠胃。
理想总是美好的，然而现实是：小袁，你这方案还有点问题，你把里面我标注的细节再优化下，下班之前发我邮箱...
夜已经开始，可下班却遥遥无期，这也许是包括我在内大多数白领阶层面临的生活现状吧。
攒了两个月的工资，准备买一台高配置的台式机，毕竟我也和大多数男生一样是个游戏发烧友，业余时间喜欢“撸两把”。在出租屋里尽情释放男人的张狂与野性，直到房东阿姨来敲门：小袁呀，下个季度的房租要交了，外加这个月的水电费，一共4200+180，这是收据...
什么时候才能不用租房呀?呵呵，想太多了。
不知什么时候起，远在偏远农村的爸妈也学会了使用微信，还拉我建了一个家庭群。爸妈知道我忙，平时都不怎么打扰我，但是一个月必有一次视频聊天，一聊就是一个晚上。爸妈的念想牵挂，自己的委屈无助，有时候感觉只有在那一刻，才是最真实的自己。
客居异地的乡愁、漂在大城市的艰辛、蛰居小地方的苦闷，这些情绪所引发的孤独感，并不因你所处的行业而有所分别。
曾也想过，不干了，回到父母身边，那片生我养我的沃土。可是，可是，我一个做了两年互联网的，在我的故乡，根本没办法找到适合的工作。换行业?那我大学4年的学习和两年的工作经验就...唉，这样的想法也就想想罢了。
窗外的CBD，灯火通明，此刻，我还在公司奋战中。
抬头遥望着诗和远方!
内心期待着英雄梦想!
毕竟，年轻的路上，谁不拼一把?赌一回?
没有挣扎磨练，何来所向披靡
平心而论，谁也不希望自己的生命经常忍受磨炼--折磨式的历练，哪怕真的是因此可以增加人的美丽，也不会有人欢呼着说：“啊，我多么喜欢折磨式的历练呀。”人总是向往平坦和安然的。
然而，不幸的是，折磨对生命之袭来，并不以人的主观愿望为依据，不论人们喜欢与否，它只管我行我素，甚至有时还要强加于人，谁奈它何?
既然如此，人们为什么不让自己振作起来去迎接这挑战呢?人们为什么不能把它变作某种养分去滋润自己的美丽呢?
人们回避磨炼，是因为不想忍受它，当回避不了时，人们又说，磨炼原来是可以美丽人生的，两边皆有道理。避开折磨是生命的最佳选择，一旦躲避不开，就让折磨变作美丽人生的养分，此亦是生命的最佳选择。
之所以说此亦是生命的最佳选择，乃是因为，人们在陷进折磨时，他面对的选择不止一个，比如说痛苦、焦灼、失恋、迷茫、束手无策或一蹶不振，而这些选择，就没有一个具有积极的性质，皆是对人生的消沉与颓废。比起这些选择，惟有选择让折磨变作美丽人生的养分，方才算是最佳。
生命因磨炼而美丽，关键在于人对磨炼认识的角度和深度。应该说，磨炼本身就具有美丽人生的功能，假若由于认识上的原因，反让磨炼把自己丑化了，这就有点雪上加霜的味道了，除了磨炼的起因之外，你只好谁也甭怪。鉴于以上原因，所以也并非是说，谁的生命都会因磨炼而生美丽的，生丑陋者也大有人在。
生命因磨炼而美丽，不仅仅因为生命需要在磨炼中成长，主要在于，磨炼对生命的不可回避性。人群之中，物欲横流，而且方向和力度又不尽相同，谁料得到何时何地就会滋生出一种针对自己的折磨来呢?料不到又必须随，随又不想使自己一蹶不振地消沉，这样，经过努力，使其转化为自己有用的能量，就成为人之不选之选。这时候的磨炼对生命来说，已变作美丽的阶梯，虽然阶梯的旁边充满荆棘，但在阶梯尽处，却充满鲜花，坦然走过荆棘，就必然置身于另外一重天地。
生命因磨炼而美丽，还在于它使人生收获了用金钱也买不到的某种负面阅历。人生阅历，正面的居多，人生的教诲，善良的居多，这些东西，都构不成对人生的考验，惟有折磨具备这种恶质。常言不是说“猪圈难养千里马，花盆难栽万年松”吗?为什么会是这样的呢?就是因为其缺乏考验的机会。
不光是此，生活中的其他事情也一样，凡没有接受过考验者，你就很难断言它是否完整和美丽。而这种考验，又非是谁有计划地出的考试题，它是不期然而然地就横亘在了人的面前，使人猝不及防。由于它的这种突发性质，所以它之于人考验的意味就足得很。经此一番挣扎磨炼，人没有颓废，反而更加精神了，这样的生命不走向美丽还走向哪里呢?
固然，磨炼也是可以丑陋人生的。人生原本还有点美丽，经过数次折磨式的履历之后，但没有使其成熟和美丽，反倒使它充满痛苦、迷茫、彷徨，甚至瞻前顾后，畏首畏尾，唯唯诺诺，没有一点棱角脾气了，这是不是有点丑陋呢?`
对于这些人来说，所有的磨炼都不能称之为磨炼，而是灾难。总而言之，只要有点挫折和难受，就无不如同灾难临身，什么坐卧不安呀、神不守舍呀、食不知味呀等等，这些消耗情绪的东西就都来了。
如此人生，让它如何从废墟中走向美丽呢?一颗心已被灾难二字占满，体会它尚且不够，可能让他分出心来瞄一眼灾难背后的美丽?所谓的灾难，其本身已使人不堪忍受，再要以此种心态情绪去强化它对人的伤害，这不是越瘸越使棍打了吗?人生难美，是不是就这样被自己注定了呢?
这样对磨炼的感受，实际上大可不必。
退一步说，假若你无力使折磨变作美丽生命的阶梯，却也不该使它变作生命的灾难之门。在美丽与灾难之间，保持个中立的态度如何?即以无所谓的心态来对待它如何?这样做，至少生命不会出现消极现象，不消极不就说明其中有积极因素吗?这远比把磨炼视作灾难的认识事物的方法要乐观得多。
在某些时候，人生的精神财富比物质财富也许显得更重要，人们是不应该对之忽略的。精神财富的获得，有许多方法，而不断地经受磨炼，是其方法之一，或者说是最重要的方法之一。而人生之美丽与否，首先可看的也就是他的精神财富多寡，而不是依据他的物质财富多寡。生命因磨炼而美丽，美就美在此处。
不错，人总是希望平坦和安危的，谁也不想要折磨式的历练。但是它却没有因此而不来，作为被动的承受者，又不想就此妥协，那么，就拿出你的智慧，化腐朽为神奇吧，人生将因此而走向美丽，虽然此属于被迫的性质，也比无所作为要好。歪打正着，亦弥足珍贵。
艺术评论文章怎么写
第一，要明确自己的是评论类文章。那么既然是评论类，就应该是议论文的形式，而不是记叙文，要有一个概括全片的论点，有论据，论据时刻是为中心论点服务的;一个中心基本点应该是分为几个小的论点的，同样，论据也是，每一层面的论据服务并支撑于每一个论点。
第二，在写文章时，要有感性的认识，理性的分析。只有感性的认识，你才能够深入作品当中，和它有一个心与心的交流，才能够写出足够深度的评论来;当然，写作时给更多的人来看的，这就要求我们要从一个理性的角度去分析，去评判它，只有这样，才能够最大程度的保持公正合理性。
第四，但凡剧作品都是或突出，或展现现世人的生活的，所以要找准一个基本点，那就是人。一切都是为人来服务的，人性的真善美、假丑恶，人生自我价值的寻找和实现，奉献与爱，等等这些都是在表现人上面。
第五，我要告诉大家的是，切勿进行人身攻击，这是违法的。每个作品或者社会热点都具有其存在的合理性，我们只可以评论其内容和价值。我们不可以在行使自己权利的同时，伤害了别人，这是不可取的。
当然，写评论类的文章有着一定难度的。我们要分清好坏，对于合理的我们追捧，对于不合理的我们进行反驳，这才是地道的艺术评论。
延伸阅读―时评作文怎么写
时评的文体特点
“时评”是“时事评论”与“时政评论”的略称，是针对现实生活中的重要问题直接发表意见、阐述观点、表明态度的新闻体裁。
“时评”可以取材于新闻报道，也可以就“身边”事、“心头”事发表意见，只要是关于当下的(现在进行时)，就是“时评”。它主要是从具体的事件，联系到它产生的原因，探索其性质和意义，或通过对材料的分析，澄清事实，说明真相。
针对性，时效性
时评属于议论文，大都就现实生活的某一方面，进行分析和评论，表示自己的看法和观点或说明一个道理。
基本要求：有的放矢，及时评说，言之有物，言之成理，见解独特，启人心智。
时评的结构
时评一般由叙事和说理两部分组成。叙事要简明扼要，说理观点要鲜明。
2017年第19届全国新概念作文大赛征文通知早已经公布，2018/2019届文科生可重点报考参加，获奖的考生将有机会参加高校自主招生测试。需要注意的是初赛投稿截止到11月25日。
参赛对象：
A组 应届高三及高二学生 (包括三校生)
B组 高一以及初中学生 (包括三校生)
C组 除中学生以外的30岁以下的青年人
参赛形式：
分初、复赛。
初赛沿用一般文学刊物征文的形式，不命题、不限定题材、体裁，字数5000字(含标点、空格)以下。
参赛作品不可在公开出版物或任何形式的网络载体上发表(登载)过，严禁代写，参赛者不得抄袭、模仿他人作品，侵犯他人知识产权。以上行为一经发现取消参赛资格。
来稿须附本届赛事“报名表”，见《萌芽》杂志2016年第五、六、七、八、九、十、十一期。
每张报名表只能附一篇参赛作品，一并邮寄或快递到：上海市静安区巨鹿路675号萌芽杂志社，邮编：20xx0，信封上标明“新概念”。
各组的初赛优胜者参加复赛;复赛设立考场举行。对外地来沪参加复赛的学生，由组委会报销来回火车硬座旅费。
截稿日期：
20xx年11月25日(以当地邮戳或快递递出时间为准)
奖项设定：
设一等奖、二等奖和入围奖，颁发获奖证书。
好作品和获奖佳作将在《萌芽》纸张版(含网络版)和“ONE•一个”APP上选登，大赛结束后将由专家点评，结集出版。
《萌芽》和“ONE•一个”APP将为参赛选手量身定制文学人才培养计划，与优秀选手签约。
获奖的应届高三毕业生将进入著名高校重点关注范围，视其具体情况予以优先考虑。
另设组织推荐奖若干，授予积极组织学生参赛的学校。
注意事项：
本项大赛不收任何参赛费。
参赛者请自留底稿，稿件一律不退。
凡参赛者均被视为自动同意本启事之各项约定。
需购《萌芽》者，请速汇款至萌芽杂志社，每册定价元。平邮免收邮费(挂号每册另加邮费元)。《萌芽》邮局订阅代号：4-4。《萌芽》杂志邮购电话021-54xx67(周一至周五，10点-16点)、上微店“萌芽小铺”网购请关注萌芽微信公众号:mexxg。
等着呢(乌苏市迎新春网络文学大赛征文)
尔萨正与儿时的朋友在夜市上美美地吃着红柳烤肉，就听到媳妇的电话响了：“尔萨，你回来一哈，阿妈说要到九连泉公园转一哈呢!”挂完电话，尔萨嘿嘿一笑，“哥们，你们先耍着，回头我请你们吃大烤。”
十多分钟后，尔萨开车将一家老少带到了目的地。
“这楼房高哈的，人咋这么多!”六十有余、须着山羊胡子、不爱言语的父亲独自发着感叹。
“就是的，你看水上面还喷着电影呢!亮堂得很，把人眼睛绣的!”尔萨妈一口浓重的回族调接着话茬。
好久没来玩的儿子忍不住问：“阿大，啥时候装修房子?我想搬过来，到四中新校上。”
年富力强的尔萨俩口子做些小买卖，看到家人这么急切，稍一顿，赶忙说：“快了，装修的钱够了，再挣些买家具的钱，冬天就可以住上热腾腾的楼房了。”
媳妇掸了掸尔萨身上的褶皱，又看了看不断纳凉的人群，对着尔萨低语道：“等着呢!”
年的味道(乌苏市2017迎新春网络文学大赛征文)
小时候最盼望的是过年。
每当进入冬天时，总会时不时的站在日历前，仔细而又有耐心地数着到三十还有多少天，每天都会不厌其烦的跟着大人的身后问:离过年还有几天?因为那意味着过年就会有新衣服穿，就会有好东西吃，就可以到处去拜年。
越是临近年关，村里的年味越浓。
家家户户都会打扫得干干静静，扫的扫，刷的刷。
一到冬天，妈妈就会給我们扯来好看的布，为我们做过年的衣服。
妈妈在村里手巧是出了名的，自己裁剪，自己做。
那时就听见缝纫机哒哒哒哒的声音，经过妈妈的手，好看的衣服就摆在了我们面前。
每到大年三十晚上我们就会把新衣套在棉衣棉裤上，放在自己的被子上，心里美滋滋的，等待着初一穿上新衣到朋友们面前炫耀。
妈妈除了给我们做衣服，村里的老乡们总要让妈妈给她们裁剪衣服，因为她们不会。
妈妈总是乐意为她们帮忙，裁剪完了，乡亲们就高高兴兴的走了，有时遇到家里没缝纫机的还要为她们做好。
妈妈有时看到画上的衣服好看，就会照着给我们做。
穿新衣是我们孩子期盼过年的一个原因，充满了年的味道。
还记得那时很少能吃上白面馍馍，到了年跟前，妈妈蒸馍馍，我们就像一群小鸟，围着妈妈，问什么时候熟呀。
妈妈说：快了，快了。
还没等熟就起锅了，转眼就进了我们的肚子。
现在想来还会会心的一笑，心里还甜蜜蜜的。
爸爸是村里的会计，识文断字的，因而特别重视我们的教育，总是对我们抱很大的希望。
哥哥没上初中时，家里的对联都是父亲写，村里老乡的对联也找父亲写，父亲自然是欣然接受。
大门小门都贴对联，这个任务就是我和哥哥的。
福字贴得到处都是，连鸡圈羊圈都贴上了。
可见那时对幸福生活的向往到了什么程度。
贴对联让年有了红红火火的味道。
哥哥长大了，上了初中，受父亲的影响，也练起了毛笔字，并且青出于蓝而胜于蓝。
以后过年写对联的任务就落在了哥哥的身上。
内容有对联书上的，也有自己写的，也有改编的.，当然是哥哥和我完成，父亲定夺。
村里找写对联的人还是那么多，因为那时都是自己写，没有卖的。
一到过年，家里真是人来人往，还真充满了年的味道!
在农村，只有在过年时人们才会舍得吃肉，而那时的肉也是吃的最香的。
在朦胧的记忆中，家里养过山羊，平时喝羊奶，到了过年就会杀一只公山羊。
一到那时我和妈妈妹妹都跑了，到村里人家去躲，听不得那声音，也看不得那场面。
妈妈总是先回去的，我和妹妹就会到处跑着玩，玩累了回家，一阵阵的香味直入心肺，那冒着热气的肉骨头就放在桌上。
那香味至今想起来都会觉得回味无穷，打着饱嗝，吃得是满嘴流油，那种感觉就是闭上眼睛也都会笑醒的。
那时就会想，如果天天是过年该多好!
那种过年的味道让我久久难忘，那种环绕父母的情景让我久久难忘，那种一家人其乐融融的场景让我久久难忘!
啊!有味道的年，年的味道!
车排子的马路上(乌苏市2017迎新春网络文学大赛征文)
车排子宽阔的马路上，
你用自行车载着她，
穿过晨曦你们的街道。
蚂蚁都知道的秘密，
车轮全部书写在路上。
前面写满花的羞涩，
后面印满果的记忆。
发丝间跳舞的阳光，
每一个节奏都踏出暖意，
跳过这片树叶，
也跳过那片树叶。
车排子宽阔的马路上，
你用自行车载着她，
穿过月影你们的街道。
泪光中影布的幸福，
辙印全部记录在时光中。
白天说不完爱的呢喃，
夜晚道不尽梦的呓语。
裙裾间游走的花香，
每一寸步履都流溢温馨，
飘过帘外的百合，
也飘过篱下的清菊。
车排子宽阔的马路上，
你用自行车载着她，
年轻的心藏不住快乐，
黄昏的皱纹里，
镌刻你们今生的笑容。
你用自行车载着她，
沙枣花弥漫着醉人的歌谣，
暮雪晚钟述说相守的故事。
车排子宽阔的马路上，
你用自行车载着她。
河流告诉时间的，
大地也说给了远方。
蝴蝶双飞的方向，
走过来的是风花雪月，
走过去的是岁月如歌。
专家谈《网络安全法》草案：“网络安全”的定义还可以更为妥帖
“网络”和“网络安全”是“网络安全法”的题眼。但草案给出的这两个定义却使整篇草案黯然失色，效果有云泥之别。近年的工作中，我们用过“信息安全”，也用过“网络安全”，学者们各抒己见，一些部门也喜欢朝向有利于自身职能的角度去解释，这些自不待言。但中央网络安全和信息化领导小组成立后，已经基本将其统一为“网络安全”。当然，国安委还是使用“信息安全”，《国家安全法》使用的是“网络与信息安全”，但这些已不会造成工作上的障碍。
只是这个“网络安全”实是“Cyber Security”之译，非“Network Security”。这里面的“网络”其实指的是“网络空间”(Cyberspace)。因此，当草案试图从“网络空间”的内涵上去解释“网络”时，便挑战了大众的科技常识底线，且出现了“网络是指网络和系统”的尴尬。当然，如果就这么用下去，倒也自成一脉，但草案转眼就去使用狭义的“网络”了，如“建设、运营、维护和使用网络”、“网络基础设施”、“网络数据”、“网络接入”等，这里都是指的“network”。由此，草案中频繁出现自己与自己打架的情况。
而草案中的“网络安全”定义也需修改。现有定义不但丢掉了信息内容安全，更是与“网络空间主权”没有关联。 解决这个问题的途径是，网络就是网络，不要让网络去包括信息系统。即，自始至终使用传统意义上的“Network”概念。对于“网络安全”，则按“网络空间安全”去解释即可。
另外，草案的起草坚持问题导向，对一些确有必要，但尚缺乏实践经验的制度安排做出原则性规定。这一处理十分务实、有益，但对于什么是“原则性规定”则要仔细琢磨。
[网络安全法草案 评论]
高考命题对自然科学类文章阅读部分的赋分及考查形式是相对稳定的，均放在第Ⅰ卷，设3道题或4道题，全部采用客观选择题型，考查点集中在词句的理解、信息的筛选整合、归纳内容要点和中心意思以及推断想象上。该题区分度较大，失分率较高。我们在复习中要想进行有效的备考训练，必须对其选文特点、阅读方法、错项设计三个方面有所了解。
一、自然科学类文章选文特点
自然科学类文章，是指研究自然科学及技术方面的文章，包括数学、物理学、化学、生物学等基础学科以及天文学、地质学、医学、生命科学、信息科学等学科的文章。这类文章的选材，往往是反映某一领域最新动向的文章，即某一领域的新工艺、新技术、新理论、新发现。其主体结构较简单，大致分三部分，开始提出新概念，接着谈论用途、意义，再展望其应用前景。然而，在主体结构中往往穿插了新旧几个概念，许多不同科学家或流派的观点，新与旧的区别、新概念的优点与缺点等内容，导致其内容复杂化，信息繁多。如以下简表所示：
科技文
对象：新工艺（技术、理论等）
结构：主体结构穿插内容
新概念（新旧几个概念）
新用途、意义（不同科学家观点）
前景展望（新旧区别）（新概念的`优点、缺点）
二、自然科学类文章题目错项设计方式
从历年高考题目来看，出题人在错项设计时，基本采用“增”、“删”、“换”、“改”、“变”等方式。“删”是指出题人在选项中删掉了原文里修饰、限制性词语或内容，这些词语有“大多”“凡是”“所有”“都”“全”“几乎”“到……为止”“除……之外”等，从而导致“缩小范围”、“以偏概全”，“有意缺失”等错误。“增”是指在选项中增添内容，这些内容在原文中找不到，也不能从原文信息中推断出来，从而导致“无中生有”的错误。“换”是指在选项中换掉原文的词语或内容，导致“偷换概念”“指代不明”等错误，“改”是指在选项中改变原文句间关系，从而导致“强加因果”、“颠倒因果”等错误。“变”是指在选项中把已然与未然、必然与或然混淆，这一类词语有“将来”“已经”“预计”“有望”“可能”“大概”“也许”“差不多”等。
三、自然科学类文章阅读方法
要探究自然科学类文章阅读方法，我们必须清楚以下几点。
1、自然科学类文章需不需要读懂？
我们在前文已谈到自然科学类文章的选材特点，因为选材新，多为新技术、新工艺、新理论，再加上信息繁多，所以，我们很难在短时间内读懂文章，也不必读懂文章。
2、自然科学类文章考什么？怎样做题？
从自然科学类文章错项设计方式来看，自然科学类文章主要考察信息的筛选与推断，我们的做题方法主要是找到原文，把原文和选项进行比较，从而找出错误。因此，我们做题时要能够在极短时间内找到原文中与选项对应的内容。
依据以上两点，笔者设计了一种阅读方法，即“快速浏览全文，不懂的地方不纠缠；圈划关键词句，明了答题区域；此较选项与原文异同，关注限制性词语”。
“快速浏览全文，不懂的地方不纠缠”指的是我们在读文章时，速度要快，要控制在4-5分钟内；遇到不懂的地方不要钻牛角尖，非要去弄懂不可，没必要过度的纠缠。
“圈划关键词句，明了答题区域”是指在快速浏览过程中，为了达到做题时能快速找到原文比较的目的，把原文大致结构标出。经过笔者研究，我们只需圈划出以下内容，即可标明大致的答题区域：①哪位科学家或哪个派别的观点；②文中出现的新概念、新名词术语；③段落中心句。段落中心句往往有以下标志词语：构造、功能、危害、依据、优点、比较、价值、前景、含义、作用、影响等。
“比较选项与原文异同，关注限制性词语”，是指我们在做题时，依据错项设计特点，注意一些导致选项与原文内容不同的词语，这些词语有：①与内容强调相关：因为、所以、总之、主要、关键、最重要、特别、但是、更、甚至、尤其等。
②与程度范围相关：一些、凡是、几乎、全部、大多、所有、到……为止、除……之外等。
③表已然与未然、或然与必然的词语：可能、一定、或许、已经、将来、如果、必然、预计等
自然科学类文章阅读无论是选材还是错项设计都是有规律可循的，如果我们能运用以上阅读方法，加以训练，相信复习时能起到轻松备考、事半功倍的效果。
在网络信息迅速传播，人人都是自媒体的今天，利用网评工作作为引导公众导向的舆论工具，不断巩固壮大网上主流舆论，加大网上正面宣传，具有越来越重要的作用。在市委宣传部、市网管办的正确领导下，围绕市委、市政府和公司中心工作开展的网络评论取得了明显成效，建立了完善的舆情监测机制，得到了广大网民的充分肯定。
一、强化领导，健全组织机构
为保证网络评论工作顺利开展，强化领导，党委书记亲自组织成立网络舆论监管小组，党群工作部、营销部、运维检修部等相关部室负责人任小组成员，下设由舆情监测专业人员组成的网评办公室，并要求所属各级企业抽调人员成立相应网评机构，确保上下协同、沟通顺利、配合有序，网络舆论引导评论工作能够全面开展。
监管小组定期召开会议，研究讨论网络热点和舆论风向，贯彻市委新闻宣传精神、网络评论导向，研究部署工作开展，做到工作有目标、人员有保证、任务有落实，为网络舆论引导工作的开展提供坚强的组织保障。
二、提升素质，打造精干队伍
大力实施人才强企战略，将网评小组成员的素质提升纳入到网评日常工作中，定期开展思想政治教育、业务提升学习、工作业绩考评，同时以公司开展的“创建学习型组织、争创知识型员工”、“创建学习型党组织”、“三联赛”等活动为载体，不断建立健全网络评论小组的学习、教育和培训制度并认真落实，促使小组成员形成崇尚学习的良好风气，保证网评队伍政治坚定、业务精炼、工作积极、具有奉献精神。定期开展网络评论引导应急演练，在演练中查漏补缺，补齐短板，为围绕市委、市中心工作的网络评论打下良好的人员基础。
为提升县级企业网评队伍的专业素质，市供电公司依据县局网络评论引导工作中出现的疏漏和问题有针对性地先后开展了微博舆情引导、贴吧跟帖回复等讲座培训，通过建立公司网络在线培训和考试系统，创新培训形式，为实人员培训和资源共享提供平台，促进供电系统网评队伍整体素质的提高。
三、加强管控，优化网评机制
作为一种新兴的舆情引导工作，网络评论的工作机制还不够完善，一定程度地影响到网评工作的效率和预期的效果。为保证网评工作顺利进行，建立健全领导机制，设立网评小组和办公室，保证网评工作专人负责和一定的经费保障；规范网络的评论员队伍，做好网络的评论员基本情况统计，同时设立和网评工作联系密切的部门联络员，要求县级企业进行网络评论引导时上报备案，统一宣传口径，保证沟通顺畅；发布网评工作管理办法，网评工作具有政治性、权威性、时效性、群体性、人性化、社会化等特点，管理办法引导网络的评论员掌握“群众语言”、运用“官方语言”，对新闻、论坛博客、微博等媒体的网络评论引导进行分类规范，保证机动灵活的处置方式；完善培训教育制度，根据网络技术知识更新速度快、政策法规内容多的特点，定期按照网络热点内容和热门软件，对网络的评论员进行系统的培训；设立奖惩监督机制，根据下达的网评任务完成情况，进行每月奖惩通报，并把网络舆情评论引导情况纳入政工同业对标考核体系，与年终各项评先挂钩。通过制度管控和约束，确保网评工作顺利开展，并取得实效。
四、紧抓不懈，巩固工作成效
对市委宣传部、市网管办安排部署的网上评论和舆论引导任务认真对待，积极应对，在市委、市政府的引导下，围绕城市中心工作依据党的方针政策和法律法规，用贴近实际、贴近生活、贴近群众的语言引导网络舆论，及时澄清事实、批驳谣言，为广大市民和网友答疑解惑，妥善处理应对了各种舆情。
从今年春季学期开始，武汉市城区中小学将实施新的“三好学生”评选标准。与传统的德、智、体“老三好”不同，“新三好”要求学生做社会的“好公民”、学校的“好学生”、家庭的“好子女”，每项指标下面分设若干二级指标，二级指标下包含若干评价要素。
德、智、体全面发展，“老三好”作为青少年教育的目标和指针，曾经延续了几十年。武汉市实施的“新三好”，在总体培养目标上与“老三好”基本一致，无非是要把青少年培养成“好孩子”。但是，什么样的孩子才是“好孩子”？“新三好”与“老三好”在评价体系和指标上有着很大差别。笔者认为，与“老三好”相比，“新三好”至少包含以下两个“亮点”：
其一，“新三好”更加贴近社会。“老三好”中的德、智、体，强调品德、学习、身体三个方面，注重的是青少年自身的发展和完善，而对青少年自我发展与社会生活之间的联系，则关注不够。也就是说，“老三好”侧重的是如何将青少年培养成一名“好学生”。而“新三好”在要求青少年在学校里做一名“好学生”之外，还要求他们在社会上做一个“好公民”、在家庭里做一个“好子女”。“新三好”的目标体系更宽泛了，内涵更丰富了，要求也更高了。
教育要面向社会，是我们逐渐形成的一个共识。要求青少年具有崇高的爱国情感、强烈的社会责任，积极参加社会实践，要求他们在家庭里孝亲敬长、自我服务，这就是“教育面向社会”的体现。“新三好”更加贴近社会，彰显了这样一种教育理念：学校教育不仅要把青少年培养成“好学生”，更要把他们培养成一个好的“社会人”，不仅注重青少年的自我成长，而且要把青少年成长融入到社会生活的大环境之中。
其二，“新三好”弱化了对学习成绩的要求。我们注意到，“新三好”中的“好学生”这个指标，包括学习习惯、团队精神、行为规范、身心健康四个二级指标，学习成绩并没有作为一个明确指标列入其中。这种评价体系，与破除“唯分数论”、推进素质教育的潮流相适应。实际上，以往“老三好”虽然强调的是德、智、体全面发展，但在实际评选中，学习成绩（智）往往起着决定性作用，甚至被作为惟一指标。“新三好”弱化学习成绩这个指标，是对“老三好”在实际操作中“惟分数论”倾向的拨乱反正。
总之，笔者认为，“新三好”适应了社会和教育发展的新特点、新要求，彰显了教育观念的进步，是在青少年培养目标方面所做的有益探索。
为了咱们学院学生能够更好地将一些建议或者在生活等各个方面遇到的问题及时地反馈到学院，也为了加强学生与学院领导之间的联系沟通，在学院纪检委书记黄书记的总体部署下，按照学工部的相关要求，由网络评论室全体成员对此具体执行，对学院网站上的留言进行回复，并定期将留言总结反馈学院，现对近期网络评论室开展的工作进行以下几个方面的总结：
一、我们一直谨记着成立网络评论室的目的
为了提高大学生对构建和谐安全的网络环境重要意义的认识，充分发挥大学生的自我管理、自我教育和自我服务的作用。加强学校对网络信息的监控，增强学生文明上网、健康上网、绿色上网的意识，维护健康的网络环境，阿克苏职业技术学院成立了学生网络评论员。
二、我们一直不间断的开展评论员的主要工作
三、我们一直在关注着学生中所存在的问题
在学生的留言中，很多学生提到了关于助学金及奖学金方面的
问题，我们网评员与负责学生助学金、奖学金的相关领导做了多次学习沟通，并及时地对学生做了详细的解答；关注学生组织，通过什么方式加入我们学院的`学生组织，也是学生留言与讨论的热点，我们网评员在掌握到学生的一线消息后，通过在网上回复留言和利用课余时间去班级与学生交流谈心等方式，详细的做了解答；学院的思政评估工作，受到了广大学生的高度关注，成为风靡一时的学院热点，在此期间，我们网评员积极的与学生沟通交流，撰写一些正面的文章，引导大家做的更好；学生的就餐安全一直是学生反应的焦点问题，虽然我们及时的与负责检查食堂的院学生会生活部一起，多次与各个食堂的负责人进行了沟通，希望他们能重视学生提出来的问题，但是至今未见到明显的效果，希望相关领导予以解决。
四、我们一直在为学院的翱翔校刊做着努力
翱翔校刊作为学院的刊物，在学工部相关领导与老师的统筹下，我们网评员主要负责稿子的收集，校对，校刊制作等工作。上一期的校刊制作以完成，下一期的稿子征集正在火热进行中，前来投稿的学生越来越多，稿子的水平也是越来越高，学生投稿的积极性真的很高。这主要是在我们学院领导的正确带领下，学生的上进心在逐步地提高，在学工部老师的认真负责地教导与督促下，我们的翱翔校刊越来越受全院学生喜爱，相信我们的翱翔校刊在领导与老师的带领下，会越办越好。
五、我们一直在关注着学生所关注的
我们网评员会将学生所关心一些国家大事及热点新闻摘抄、整理之后，发到学院的厚德网。关注国家大事，与国家同呼吸共命运主要发表的文章有《十八大胜利闭幕 盛会催人奋进》《十八大报告首提“美丽中国”树风向标》《全国各地干部群众喜庆党的十八大胜利闭幕》等；关注国家热点，跟上时代的步伐《国考的热点问题》《国考中需要注意的问题》等；关注大学生就业，成功案例催人奋进《90后女大学生吴亚玲，毕业一年开1000分店》等；关注学生心理健康，引导学生树立正确的人生态度《大学生常见的心理问题及解决办法》《健康的经典语录》等。
六、我们一直在不断的创新
创新一：以前，我们网评员与学院其他学生组织之间缺乏联系，导致我们在关于学生的一些问题上有些欠缺。因此，我们这届网评员与学院学生联合会的院学生会加强了联系与沟通，以此加大对学院网站的宣传，更能更好更快的将学生存在的问题反应上来，对学生所关注的热点问题我们撰写一些正面的文章引导学生走正确之路。我们将加强宣传力度，加大监督，快速反应问题，及时解决问题。创新二：我们近期将开展对学院留言版面或者在重新设计一些实用性的，学生喜欢的一些东西加到学院网站上，让更多的学生关注学院式新闻。 我们全体网络评论室全体成员：会认真工作，不懈努力，及时反馈信息，加大正面宣传力度，让更多的学生遇到的问题得到解决!
评论员：
时间：二OXX年十二月五日
保护环境
自从我们喊出第一声哭声的时候，便来到了这个美丽的世界，头顶一片湛蓝的天空，脚踩一片肥沃的土地，清新的空气，温暖的阳光，这是共同属于我们的完美家园。
可是现如今，地球母亲真在哭泣，向人们发出微弱的求助信号。各种自然灾害向人们扑过来，不说远的，就说近年我国云南遭遇百年难遇的全省性特大旱灾。楚雄市尤为严重，20余万农村人口缺水。严重干旱已经造成全省742万人、459万头大牲畜饮水困难。
20xx年小麦播种面积3700万亩，受灾面积达3148万亩，占已播种面积的85%。水，如今已经被他们视为最珍贵的东西了。云南一向是有山有水的地方，怎样会弄到如此地步？引起自然灾害的最终原因，一部分是人为所造成的。因为人们过度的砍伐树木，导致水土流，人们为了谋求利益，种下很多的桉树，桉树被称为“抽水机”，顾名思义桉树生长需要很多的水分和养分，只要被桉树种植过的土壤，都会变得枯竭，完全没有一点水分。
也就是这样，人类破坏环境，不爱惜自我的家园，只为眼前的利益着想。只是，我们为什么不能够退一步想想，这个富饶的地球，这一片蔚蓝的天空，这一片肥沃的土地，那里森林葱郁，河水清澈，鸟语花香，这一切的一切，不都是上天赐给我们最宝贵最有价值的财富么？试问，没有了这一切，我们还要其他的财富邮什么用呢？
人们都明白，仅有尊重别人，别人才会尊重你，对待我们这片赖以生存的土地上的植物又何尝不是这样的？我们对它进行攻击和破坏等于把自我往火坑里推。为了我们能够更好地生存与发展，我们应当好好地珍惜它，爱护它。
保护环境
只要我们每个人都行动起来，就必须能拯救我们生存的家园——地球。节俭用电，保护资源，减少污染。
电是我们每一位小学生每一天都会接触到的，也是我们每一天学习生活都离不开的，可是此刻消耗惊人。所以用电时的一举一动，都要从节俭出发。
在我国，发电主要靠燃煤，而地球上的煤是有限的。按此刻的耗用速度，全球的煤将在250年内消耗。到那之后，我们将无任何煤留给我们的后代。
节俭用电，就是节俭煤，也更是直接为减少大气污染做贡献。因为酸雨是因煤炭燃烧构成的，它能强烈的腐蚀建筑物，并能使土壤和水质酸化，导致粮食减产，草木鱼虾死亡。据计算，我国仅西南，华南酸雨造成的经济损失，每年就达140亿万元。
节俭用电，能够减缓地球变暖。由于煤碳燃烧排放的很多二氧化碳，像一个罩子一样阻隔地面的热量向天空外散发，产生了温室效应，如果地球温度升高，会引起干旱或洪水，还会使冰山融化。如果地球上的冰山全部融化，海拔较低的国家和岛屿就会消失。
生活在今日的我们，是肯定要迈入下一个世纪的，他们很多都为全球日益变暖而脆弱。有一所学校的儿童发誓要让自我所居住的社区中造成温室效应的有害气体减少10%。他们换上节能灯，拒绝用空调，放弃用汽车，选用自行车。经过7个月的努力，他们已到达了目标。
转眼间，我们又快要进入美丽的六月了，这是植树造林，绿化国家的大好时机，为了创造良好的绿色家园，保护好生态环境，我提议同学们：
热爱大自然，爱护花草树木，保护珍惜动物，开展植树护绿活动。
进取宣传环保，把环保意识带给千家万户。
乡之路就开始踏上征程了，从一开始的暑期三下乡社会实践社区帮扶队二队的活动策划的编写，我就开始准备我们三下乡的一些活动了。
一直到今天我仍在为我们的队伍的建设和发展以及活动的总结而努力着，半个月来，我将我通讯员的的一些职责落到实处，从不怠慢属于我的任何一份任务。
当我们一同来下乡的同学们，想着来下乡改制被一些什么东西的时候，我就在为我们队伍下乡能做些什么活动而发愁了，因为我们是社区帮扶队，而社区又没有安排一些具体的活动和工作任务，对于即将到来的一切都是一个未知数，我作为队伍中的通讯员，担任了本次活动的策划撰写者，两天的实践我绞尽脑汁还和我们的带队老师高思远老师长达一个多小时的交谈过后，我终于是有了一个大体的方向和活动思路。
就这样第一份社区帮扶活动策划出炉了。
这时也到了十一号该上路了。
经过一番周折我们终于是到了老师口中的阳曲县，来到了我们的驻扎地阳曲一中。
开始的我信心满满和我的队长也进行了队伍接下来十几天的活动和工作内容的规划，并将我们的队名更改为“社区晨曦队”.
在知道我们分管的是文明街社区和城南街社区之后，我们就迫不及待的前去这两个社区的社区办和社区的工作人员进行对接。
事情总不会是呢么简单，我们来了虽然没有任务可是我们来之前想出来的一些活动也无法开展，由于社区的环境和现实问题。
但是我们十几天过来活动和任务也不比其他队伍的少，甚至比他们的更加丰富。
从最开始的文明街社区所举办的“周末学堂暨法律知识讲座”.从这次周末讲座开始我们抓到了工作的一个主线就是跟随社区办帮助他们一同完成他们的“周末学堂”活动。
这是几天下来我们一共参加了四次由不同社区举办的周末学堂活动。
有文明街社区：周末学堂暨法律知识讲座;有城南街社区：周末学堂暨女性修养讲座;有东北街社区：周末学堂暨青春分享交流会;还有社区联谊举办的：周末学堂暨职业生涯规划讲座。
其中更是有两次讲座有我们社区晨曦队的队员们去作为讲师，给社区的居民讲解一些有关课题的自我认识。
不单单只有周末学堂还有我们的一些专访，有是对社区请来的一些讲师的专访，来自太原的宋雅丽律师，县妇联的老党员王琦老师，以笔为戎参加过“开国大典”的老红军王平爷爷。
每一次专访都能够给我们晨曦队的每一位队员带来极大的'收获和眼界的开阔。
和这些人生阅历丰富的老师们交谈，可以让我们能够反思自己，并能够让我们在反思中成长，在成长中收获。
我们在社区开展了一系列活动之后，发现社区也有好多我们可以帮上忙的工作任务。
我们对word和excel的熟练运用，帮助文明街社区和城南街社区对今年的社区居民残疾人普查做了汇总和登记，在我们的分工合作下，原本社区办姐姐们需要一周才能够整理完的文件我们在一天的努力之下就全部整理完毕，还得到了主任的赞许。
我们还帮助社区和城建局来的我们血线的其他下乡队伍一同去调查了文明街社区“棚户区”居民的房屋调查和他们对即将拆迁改造现象的调查，虽让遇到了好多一提拆迁就有些抗拒的居民，可是我们也真正体会到了社区办和城建局的工作不容易。
我们队伍之所以起名晨曦队，就是希望能够在阳曲实践的这几天可以像晨曦一般照耀着社区的一些贫困居民和空巢老人以及留守儿童，由于社区的特殊情况我们没有能够照顾到留守儿童，但是我们在十八号的下午一同前往阳曲的弘峰敬老院探望了当地的孤寡老人，为他们带去了文艺表演并陪他们度过了一盒美好的下午。
除了呢些具体的活动我们还在每天的活动结束之后，在阳曲社区的一些地点发放调查问卷并且进行街坊，针对一些社区的问题进行提问和建议的采纳收集，最后的一次活动是我们在即将离别的时刻，和张勇老师在商议过后决定发起一个倡议“将爱心在阳曲传递——募捐活动”.并发表了一个倡议书，让大家积极参加并扩散出去这个消息。
在我们最后离别时刻，为阳曲奉献我们的最后一份力量，将“助力脱贫攻坚 共建美丽阳曲”的口号落到实处，并且将我们的爱心在阳曲传递下去。
七月二十五日，凌晨四点半我们晨曦队的各位队员，就在宿舍楼下，准备对同学们捐赠物品的回收和整理，从四点半的第一批返校队伍直至十一点半的最后一批，我们一直坚守岗位，并在敬老院的工作人员来后进行了交接，我们一同将这些捐赠的物品送往敬老院，看到老人们的笑容和开心的神情，我们觉得一早上的忙碌是值得的，我们的付出是有意义的，我们不能解决阳曲的大问题，可是我们能够帮助到这些老人们，让他们开心，这已足够。
在经过这半个月的社会实践我收获了很多，也成长了很多，我才是真正意义的体会了“纸上得来终觉浅 绝知此事要躬行”这句话的含义。
通过短短半个月的时间我不仅收获了实践带来的人生经验和阅历，还收获了友情和我们晨曦队其他队员之间的深深的情谊。
我们通过三下乡相遇，并且在三下乡中相识，相知。
虽然这次的暑期三下乡社会实践已经顺利结束，我们也因此而分离可是我们深厚的情谊不会改变。
我们的友情才正开始。
晨曦队在路上。
励志类的文章精选：你无法拥有人生，只能不停地体验它
从前有个印度僧人，很努力地学禅坐，但是日复一日的精进，却一直毫无进步。
最让他感到困扰的，就是当他试着努力去放松时，反而让自己变得很紧张，当他愈集中精神，去压制散乱的念头时，念头就愈多。
最后，他只好去请教佛陀，要如何才能拥有平静的心?
佛陀问他：“你还记得，你未出家前，是怎么调西他弦的吗?”(西他是一种印度乐器，类似吉他)。
佛陀非常清楚，眼前这位僧人，未出家前是个乐匠。
“什么时候的弦音，是最美妙的呢?是弦紧绷呢?或是弦松弛的时候呢?”佛陀平静地问着。
“不能太紧也不能太松，中道与平衡，永远是最美的。”
僧人若有所悟地说。
“修习禅定正是如此啊!”
佛陀笑著说：“同样的，你必须调整心的松和紧，慢慢地达到中道和平衡的境界。你要知道，你不可能拥有静心或禅定功夫，你只能不停地让自己，处在一个中道与平衡的状态，这就是禅啊!”
其实，人生也是如此，你根本无法拥有人生，你只能不停地体验它，犹如苏菲_的格言：
人生是一座桥，你只能经历它，不能在它上面盖城堡。
尤其，当你认清自己的真面目，看清自己存在的实相，没有前世，没有来生，只有独一无二的今生，人生只有这一次，你就会更珍惜，当下体验到的一切，无论是你认知的好坏善恶，或是你情绪上感受到的苦乐喜悲，这一切，都是无价的人生体验。
我有位女性朋友，年过四十，就毅然决然从此过着与世隔绝的日子，不想再谈恋爱，不想再和他人有什么关系，更不想去管其他人的死活，或什么地球臭氧层破洞，以及空气污染等环保问题。
问她为什么这样设定自己的人生?
她说，她体悟到“人生是糖罐”，每个人的罐子里，有多少糖是固定的，当里面的糖都拿完了，人生就只剩空瓶，再也没有必要去奢求或妄求里面有什么糖可吃。
至少，她曾经拥有过那些糖，她谈过好几场恋爱，她已经尝过快乐和甜蜜，现在，她整个人衰老体弱，再也没有对爱的憧憬，也没有谈恋爱的本钱了，整个人只是一个空瓶，再也无法拥有什么。
我知道她想说的，在无常世界中的那种无依无靠，无法掌控什么东西的一种虚无感。
她本来以为，当她付出一切，就可以找到一个和她厮守一生，让她有依靠的，可以身心安顿的另一半。
然而，她一而再，再而三的付出，下场却是孤单一人，像空瓶一样地，只能载满寂寥空气地走完人生。
我对她说，她本来就无法掌控或拥有什么，不只是她，任何人都是一样。
人生不是糖罐，人生是有“因缘额度”的旅程，你只能不停地使用，你那不可思议，且有限的“因缘额度”。
你不能指望，你经历了什么因缘，或体验了什么事件后，你的不安或无依，从此消失，即使你现在仍拥有一个真心爱你的伴侣，你也只是在体验和使用，和他相处的每一寸额度。
当你和他的“因缘额度”用完了，他就会离开，或者是你不想再看到他。
你从来没拥有过什么，当你又回到单身状态，你只能继续不停地体验人生，如果你的肉身还可以使用三十年，那么，你也就还有三十年的“因缘额度”，每分每秒，每个当下，都是因缘聚散的现象。
或许接下来的因缘，不再是感情上的，可能是你从来没经历过的另一个领域，让你发现，原来你不是一个空瓶，因为瓶子里还有更多你看不见的快乐和甜蜜，你摸不到的糖。
某天晚上，不经意打开电视，看见一部电影，说的是一位单身汉，在人来人往的车站，捡到一个婴儿，旁边放一把小提琴。
没有爱人，没有结过婚，没有生过小孩的单身汉，付出一切地，把这弃婴抚养长大，并栽培他成为小提琴高手。
虽然这孩子不是他亲生的，但两人相依为命，感情深得分不开，只要分开几天，两人就会互相思念。
从他抱起弃婴那一刻起，他体验到他的人生空瓶里，许许多多看不见的快乐和甜蜜，那些他摸不到的糖，让他百感交集，让他不虚此生。
因此，人生到底有多少种糖?有多少种快乐和甜蜜?不是你用头脑能够想像的。
当你只吃过爱情的糖，就以此为人生的全部，这才是最大的妄想。
人生是一个不可思议的因缘旅程，你不能拥有什么，你只能顺应因缘，不停地去体验和爱人、家人、朋友或同事的“因缘额度”，就像你坐电梯，从一楼到一百楼，你 可以每楼都停，都开门看看那一楼的风景，但你不可能永远停留在那一楼，即使那一楼是你最喜欢的“爱情游戏区”，你只能继续往上走，继续经历人生，直到最顶 楼，“因缘额度”用尽，从人生道场毕业为止。
有一位历经婚变，又遭女友劈腿的朋友，突然找我，说他最近又认识了一个女孩子，两人互有好感，他问我是否要再撩下去，和她热恋一场，还是保守一点，忍忍就过了，否则，万一又被劈腿或惹来一堆纠纷，他又要痛得死去活来的……
我说，你现在手上有一万元的“限时额度”，你逛街时又看到自己很想要的衣服或精品，这笔钱花了，有可能最后你才会发现，表面看起来很有质感的精品，原来不合你用，但也有可能，你从中经历了以前没有的快乐和体验，因此，你必须自己做决定，毕竟人生是你的，但别忘了，你的一万元是“限时额度”，即使不用，等你毕业了，钱还是要缴回天国的。
后来，听说他闭着眼咬著牙，还是往下跳了，两人在一起后，果然每天吵吵闹闹的，但这只是外人看到的，他们心中是否有看不见的快乐和甜蜜，或摸不到的糖，只有他们自己知道了。
全然地体验人生，就像心无挂碍地在禅定中，得到平静一样，需要的都是中道和平衡，就像弦要不紧不松，弦音才好听，四气调和，春秋才有怡人的清风明月。当你很久没吃糖了，就偶尔吃一下，让人生平衡吧!
当你曾经尝到爱情的甜蜜，甜度是最高的，后来又尝到爱情的苦果，苦到你骨子里时，不妨让自己回到中道，回到平静的最初，没有甜也没有苦的时刻，再去回忆又苦又甜的滋味，你的人生就不会走极端，你才能，全然地体验到人生的百感交集，让你感觉不虚此生。
励志类的文章精选：弯弯人生道
一辈子不停行走，却总是走着弯路。总也未走入一条笔直的既不重复别人也不重复自己的捷径。一辈子都想使自己变得更聪明，却总犯同样愚味的错误。总是轻信，总是健忘。轻信虚假的笑容、伪善的谎言，忘记曾经经历过的欢乐与痛楚以及被欺骗、被凌辱后的苦涩，总是在虚假的笑容、伪善的谎言面前栽跟头，总是一遍一遍地体味曾经体味过的甜酸苦辣。
海涅说“宽恕自己的仇敌是容易的”，我说宽恕自己的愚昧是自然的。路，必然有弯曲，天下之大，能找到一条从头到尾全都笔直的路吗?人，必然是愚昧、轻信而健忘的。人之必须学习，证明人是愚昧的，人之不断总结经验教训，证明人是轻信而健忘的。人世之大，找不到一个不愚昧、不轻信健忘的人。人必然愚昧、轻信而健忘，必然要不断重复犯下曾经犯过的过错。
路之有弯曲才成其为路，人之有过错才成其为人。
重复着过错的人走在弯曲不断的路上，总不停步。这便是我们的弯弯人生。
我们的人生之路，便是由生与俱来的愚昧、轻信和健忘所派生出的许多过错失误所铺筑而成，是我们的弯弯的人生之路。
我们的人生，便因了这弯弯的路而丰富了色彩。虽然这是缤纷色彩中的青色和灰色，但若没有这青灰之色，我们的这段弯弯人生便不会辉煌。
励志类的文章精选：真正的内心强大需要去经历，需要去积累
旅行家梁子关于“怎样变成一个内心强大的人?”的精彩回答：真正的内心强大需要去经历需要去积累
能够接受最坏的也能享受最好的，无论是哪种情况都能坦然应对，这种坦然并不是出于无奈的接受，而是心平气和不起波澜的面对。
不需要借助外在物质的东西来增强自己的自信心和安全感，不是开着玛莎拉蒂住着山顶别墅才有从容和气魄，换一身泥衣草房就自卑到尘埃里。
不刻意表达你没有的品质，能真实面对自己，不虚荣不浮夸，不打肿脸充胖子。是穷就是穷矮就是矮，有缺陷就是有缺陷，并且并不因为这些而感到自卑。
有自己的精神世界，不管是一座破庙还是皇宫。对于事情和看法有自己独特的见解和追求，并不因为一些物质的原因轻易改变自己的价值观。
有自嘲精神，就算生活总是跟你开不怀好意的玩笑，你也有顺水推舟把它变成黑色幽默的蛋定。
能够认识自己是普通的大多数，可能一辈子都是普通的大多数，做不出挥斥方遒指点江山的壮举，也无法改变世界拯救宇宙，你心态平和的做自己的超人。尽人事听天命的去处理很多问题。
不把自己在生活中受的磨难和苦楚推到梦想身上，这样是很懦夫和逃避的表现。
能分清楚欲望和梦想的区别，对于物质爱情名利等的欲望个需求在一个合适的平衡点，不可太过。
任何事无太多执念，顺势而为。
理解身边不同人不同角色的不同众像，以包容之心对待。将心比心便是佛心。
不说硬话 ，不做软事。不以物喜不以己悲。
做到这些，可以称得上内心强大了。
如何做到强大，这从来就不是一个有固定公式和有捷径可走的，内心强大的表现形式可能学到，是术层次的，但是真正内心的强大则是道层次的，需要去悟需要去经历需要去积累。 招式好学内功难练，同样的一招降龙十八掌，不同内力使出来自然是威力差距很大。
骚年，你还有巨龙要杀，森林要穿，江河要跨，你会遇到黑眼睛的老虎和白鼻子的豺狼，温柔善良但是内心邪恶的巫师，相貌丑陋但是会帮助你的小矮人，你可能会受伤流血跌倒失望叹气，但是这一路过后经过黑夜白天草原雪地，屠杀妖魔鬼怪，走到王者之峰你就有力气拔出属于你的那把王者之剑了，因为你已经在这个过程中真正强大起来了，你的身体和灵魂。
去经历吧，去上路吧，这条路不会很长也不会很短，你不用想着怎么去突然拥有强大的力量，也不用太过心切
listen to me just do it。
网络评论写作基础知识
一、网络评论的概念
二、网络评论的特点
据有关数据显示，中国网民数量已达亿，其中，10—19岁网民是最大的用户群体，拥有高中学历者占到 ，主要构成群体是青年学生和城市白领。由于网络载体的原因，网络评论与报纸、电视等评论存在不少差异，其特点是：反应迅速、文章短小、观点鲜明、论证新颖、语言鲜活。
1、反应迅速。新闻事件发生后，纸媒、电视等媒体要发布评论，有时要受制于出版和播出时间的限制，而网评不受这个限制。比如人民网人民网评在发布莫言获得诺奖的评论就发表在11月11日当天，而_《让文学回归我们的内心》则在第二天了，_海外版《从莫言获奖说起》、《莫言获奖空前不绝后》则在月13日。
2、文章短小。纸媒评论一般字数在1000——1200字左右，_的“人民论坛”字数在1200字左右;而网络评论字数一般在1000字以内，人民网的“人民网评”现在一般在1000字左右;新华网的“新华网评”则在800字左右的较多。
3、观点鲜明。网评的观点受制于网络媒体的特点和网络受众的特点，它的观点通常都是开门见山，直抒胸臆。不像纸媒评论以及杂文那样，需要铺垫、绕弯，而是直接提出自己的'观点，紧接着就论述。但是网络评论的标题制作一般较长，基本上是把新闻事件和观点同时表达出来。
5、语言鲜活。网络评论在很多时候都使用了网络语言。除了文中使用以外，有许多网评标题也都是由鲜活的语言组织起来的：《“电荒”源于利润“掐架”》、《新车改：没有执行力，“神马”仍将都是“浮云》 、《 “菜鸟”能给马云下多大的蛋》.......
网络语言是伴随着网络的发展而新兴的一种有别于传统平面媒介的语言形式。它以简洁生动的形式，一诞生就得到了广大网友的偏爱，发展神速。比如“杯具”、“神马都是浮云”、“ 斑竹 ”等等。鲜活的网络语言甚至影响了正规的纸媒。11月10日《_》头版头条刊登《江苏给力“文化强省”》一文，就用了网络词汇“给力”，中国组织人事报评论：《正确对待群众的“拍砖”》就用了网络语言“拍砖”。
所以，网络评论写作，要使用网络语言，这样，写出的评论才是网络评论而不是别的什么评论。
考研励志类文章：有些坚持确实痛苦
对于从考研的考场里走出来的人，我常常认为他们是非常有勇气的，因为，他们选择了一条需要经历漫长的守候与煎熬的道路，而无论成功与否，他们都坚持走完了全程。
对于考研，向来有这样一个观点：踏入考场，就是成功了一半。因为有太多的人，在这条道路上选择了放弃，选择了半途而废，最终没有走进考场。而进入考场的，“坚持”这一品质已经帮助他们淘汰了太多的竞争者了。
在此，无意夸大考研对人生道路的影响，因为考研显然不是成功的唯一出路。考研也罢，出国也罢，大学毕业后直接就业也罢，每个人的性格、能力、机遇不同，所适合的道路也不同。但是，对于那些将考研视为人生理想的人，你们的放弃，真的很可悲。
考研很辛苦，我知道，因为我也经历过。尤其对于大学生而言，这种辛苦也许会被放大到痛苦的地步。当其他的同学在忙碌地网申、面试、找工作的时候，你们只能坐在教室里背着艰涩的英文单词;当其他的同学拿到世界500强企业的offer时，你们还是只能坐在教室里，面对着茫茫的题海。每一个人的每一个尘埃落定，都会深深地刺痛你的神经，会让你不断地怀疑自己，当初这个选择是否正确，会让你不断地忧虑自己的未来，倘若考不上，路该往哪儿走?
然后呢，你做了什么?你居然放弃了，仅仅是因为这个过程太过漫长而又煎熬，仅仅是因为自己无法承受未来的不确定，而不是因为自己一路走来最终认清了自己的兴趣，权衡了自己的能力，理智地选择了其他可以到达终点的旅途。
俞敏洪老师那个25公里的例子就是个最好的写照。俞敏洪老师经常带新东方人到荒无人烟的地方徒步50公里，一般人走到25公里时就不想走了，此时只有三个选择：回到起点，是25公里;原地不动，而周围荒无人烟，只能等着饿死;最后一个选择，就是继续走，再走25公里，到达终点，那里会有香喷喷的烤全羊等着你，还有，到达终点的满足感与成就感。
把这50公里的徒步比喻成你的考研之路，你就会发现，当你在25公里处折返时，这是十分可悲的。除非，你有不得不回去的理由，譬如，意识到了当初的自己，不过是盲目地加入了考研大军;譬如，认清了自己的意愿，并不是考研，而是尽早地走上工作岗位累积经验或是出国留学等等。这些原因，都可以让你在25公里处的折返成为明智、理性的决定。其他的，都只能将你的折返定义为失败，而这25公里处的失败是不被允许的。因为，你在这一次半途而废了，那么在下一次，在人生的下一个25公里时，你是否会惯性地选择一如既往的放弃?
人生的25公里，处处都有。每当焦虑迷茫，不知是否应该坚持的时候，就是陷入了25公里的境地了。在25公里处，是选择坚持还是放弃，这时的抉择，至关重要。当然，人生并不一定是要考上名牌大学，拿到一张研究生毕业证书，才能够定义为成功，亦或是幸福。人生的机遇的确无处不在，但是你永远不知道，在未来的那份机遇是否会因为你今日的努力与坚持而被抓住，还是会因为你今日的放弃而错失。
有些坚持确实痛苦，就像走完那剩下的25公里一样，会筋疲力尽，但到达终点的成就感与满足感，只有坚持下来的人才能体会得到。当人生行至25公里时，你可以迷茫，可以焦虑，可以觉得难以支撑，但是，只要这是你清醒的决定与梦想，你就不应该放弃前行。
考研励志类文章：大三了，考研还是找工作
今天一大三学生给我留言，他说：
眼看就大三下学期了，感觉未来一片迷茫，学习上，也好像没有学到什么东西，就业估计也没有多大竞争力，很多人都选择考研，不知道该如何选择啊?
大三了，考研还是找工作，这个问题基本会困扰80%的大学生，要回答这个问题，首先要说一下考研和直接工作各自的一些主要好处。
一、考研的好处
1、现在中国对学历和学校还是有很多要求的，特别是大公司，现在很多偏研究性的岗位，都要求硕士，一般的普通大学老师都得是博士毕业还要求本科学校是211。
2、研究生工资比本科生起薪高一点，比如前几年华为本科生6000起薪、研究生8000起薪 ，当然现在涨了。毕竟研究生多学了两三年，学的东西还是多些，其实企业也知道，很多本科生大学四年根本没有学到多少东西的，研究生基本都是做过一些实际项目的。
3、改变命运，很多同学闲自己的学校不好(特别是很多二本三本的学生)、专业不好的同学，考研是一个改变学校和专业的机会，考研可以跨学校和跨专业考嘛。
4、可以缓解就业压力，很多同学估计大学都是玩玩混混过来的，毕业根本找不到很好的满意工作，考研可以缓解两三年就业，可以多学些知识，很多同学都是在要毕业了，有压力了，发愤图强，在研究生踏踏实实的学习一些东西，未就业增砖加瓦，当然你得真的不再像本科阶段那样混时间了。
5、可以接触到更高学历的人，物以类聚，人以群分，有统计，社会顶层除了那些创业成功者(当然创业成功登上社会顶层这个比例堪比中彩票)，中国高知识分子基本都在国家企业和部门以及一些大型外企和私企，而这些地方基本算是上层社会了。
二、直接工作的好处
1、毕竟，考研也是为了更好的工作，直接工作可以积累两三年的工作经验 ，当然你的工作真的是能够锻炼你的，如果是在不看中学历的企业，比如互联网IT行业，你也可以很快升职加薪，待遇也不会比研究生差。
2、可以更快地接触社会的洗礼，更早的成家立业等，毕竟在传统的中国社会，特别是农村，早点结婚生子还是相当重要的，也是父母非常希望的。
似乎看起来，考研是一项回报率极高的事情，但是真的考研成功，也不是那么容易以及适合每一个人的。
1、首先，考研就是另一场高考，绝不是一蹴而就的， 你得大一大二的学习基础要好，数学、英语、专业课，否则估计在备考过程中，你就很难坚持了，很多同学考上大学，觉得终于自由了，可以好好放松了，大一大二基本都是没有怎么好好学习的，所谓出来混还是要还的，考研备考的阶段 ，看着数学就头疼，看着专业书就像看天书，我想基本你是坚持不下去的。所以打算考研的孩子，大一大二阶段，就一定要把这些课程学好。
2、你的功利心不能强，要经得住诱惑，考研备考阶段正是找工作的阶段，不要听着某某同学签了一个1万的工作，心里就耐不住了，要去找工作。考研是十分艰辛的，基本都是每天从早上6：00到晚上10：00 ，呆在自习室一二十个小时，你得清心寡欲，一般的同学是耐不住这寂寞的，很多人都是备考中途放弃的。
3、考研需要多读两三年，特别是女生，你的青春伤不起，如果你考研，研究生出来估计就25了，刚出来估计你是不会要孩子的，因为你考研本来就是为了好工作，生孩子的话，基本工作就不好说了，这样工作不了几年就30了，结婚论家的事情估计家里也急了，你自己也急了，又看着自己高学历，条件还不错，很难看上一般的男人 ，而那些你看得上的男人，基本还是会喜欢20出头的小姑娘。
最后，每一件事情利弊各有，这只是说了大范围的考研与直接工作的利弊，至于到每一个人，并不是这些利弊都和自己有关，一定得结合自己实际情况做决定，哪个利大于弊就选择哪个。至于大多数学生，平时没有好好学习的、想要更高学历、更好学校的，家里也不急着你挣钱养家的，可以去考研，毕竟研究生阶段还是可以学些东西，而多学东西绝不是有害的。至于那些知道自己想要什么的，比如创业的、目标感很明确的人，估计你也不会为考研还是工作迷茫了。
考研励志类文章：专业硕士和学术硕士的区别
中国实行的学位教育主要分为：学术型学位和专业型学位。
专业硕士和学术硕士最直观的区别：专业型硕士培养的是现在市场紧缺的应用型人才，学术型硕士教育以培养教学和科研人才为主。(类似于高职高专和普通本科的区别)
专业型学位为具有职业背景的学位，培养特定职业高层次专门人才。目前专业硕士学位主要包括：工商管理硕士专业学位(MBA)、公共管理硕士专业学位(MPA)、工程硕士(ME)、法律硕士()、会计硕士专业学位(MPACC)、公共卫生硕士专业学位(MPH)、农业推广硕士专业学位、兽医硕士专业学位、教育硕士专业学位、艺术硕士、体育硕士、风景园林硕士等。
学术型学位按招生学科门类分为哲学、经济学、法学、教育学、文学、历史学、理学、工学、农学、医学、军事学、管理学等12大类，12大类下面再分为88个一级学科，88个一级学科下面再细分为300多个二级学科，还包含招生单位自行设立的760多个二级学科。
专业硕士和学术硕士的区别主要有以下8点：
1 培养方向不同
学术型硕士教育以培养教学和科研人才为主，授予学位的类型主要是学术型学位;
专业型硕士是国家为了克服学术型硕士的不足新增的一种新硕士，培养的是市场紧缺的应用型人才。
2 招生条件不同
学术型硕士则不需要报考者有一定年限的工作经历。
国家20xx年新增的一月份统考的全日制专业型硕士并不要求工作经验，招生条件跟原来的学术型硕士一样，应届生可以报考。
3 招生考试不同
学术型硕士的招生考试只有年初的“统考”，而统考以外的专业考试则由各招生单位自行命题、阅卷。
专业硕士的招生考试有10月份的“联考”和年初的“统考”两次机会，考生可以自行选择，而这两大国家级别的考试的专业考试，也由各招生单位自行命题、阅卷。
4 入学难度不同
学术型硕士的全国硕士研究生入学统一考试(统考)完全是严进宽出的代表。据了解，一些名校热门专业的录取比例甚至为70：1。而一些二流学校的冷门专业却年年招不满。
专业硕士的招生考试有10月份的“联考”和年初的“统考”两次机会，考生可自行选择。这两大国家级别考试的专业考试，是由各招生单位自行命题、阅卷。不同专业的入学难度各不相同，热门专业相对难一些。此外，“ 联考”和“统考”的难度也不一样，由于“统考”考生远多于“联考”考生，考试竞争激烈程度自然也大。不过，“联考”的考试虽容易，但录取时更看重申请者的工作背景和经验。
5 学习方式不同
学术型硕士： 全日制学习。一般为3年。
专业硕士：脱产全日制学习，学制2-3年。
6 学习费用不同
学术型硕士录取为国家计划内(非定向、定向)的硕士生。从20xx年秋季学期起，所有的研究生开始自费。(据说这里会以奖学金的形式补贴回来，就是基本每个人都有奖学金，那就相当于还是没有交学费)
专业硕士从20xx年开始基本跟全日制学术型硕士一样，录取为国家计划内(非定向、定向)的硕士生按国家规定享受免学费待遇。
7 文凭颁发可能不同
学术型硕士同时颁发学位和学历证书。
专业硕士10月份单独考试颁发学位证书，1月份考试同时颁发学位和学历证书。
8 社会认可度不同
学术型硕士：由于是全日制正规大学硕士毕业，拥有学历、学位双证，因此社会对这样的毕业生的认可度非常高。但企业在招聘时也会考虑到全日制硕士研究生的弱点：光有理论，经验不足。特别对于硕士专业与本科专业方向完全不同，又从无相关工作经验的求职者，企业会有所顾忌。建议这类毕业生通过实习、兼职或考职业证书来加强自身的竞争力。
专业型硕士：20xx年教育部才新增的硕士研究生，毕业生人数不多，认可度尚受考验。不过有国家颁发的“双证”，相信前景也会不错。
给秀：好字如美文。
给波：优秀是一种习惯。
给茹：可再读一些感性的文章来丰富自己的阅读。 给秀兰：对自己好点，因为一辈子不长；对别人好点，因为下辈子不一定遇上。 给琳：
杨柳依依，硕果累累。
给卫：怀平常心，做平常事，成就快乐人生。给贤：“你说高山流水，客答春江，后来章台游冶，系马垂杨。你说锦瑟韶光，华灯幢幢；后来荼靡开至，青苔满墙。你说天地玄黄，风月琳琅；后来月斜江上，云淡天长” 网上流传的一首词，据说是一位中学老师的作品，词句工整，用典华美，推荐给喜欢诗词的你。 给琴：只要幸福，不要忧伤。给丽：一口气吃掉幸福，在它过期之前。 给杰：喜欢“业精于勤”，人如其字，要不羁、洒脱哟！给庆英：春，在于心。
给娟：成就别人的梦想，实现自己的梦想。 给翠萍：无需做悲情的英雄，爱自己，爱他人，爱生活。 给志玲：你若安好，便是晴天。给利：从“旅行者”的谨慎，鳌拜的不懂隐忍，可以读出你的稳重、大气，这是很令人
欣赏的品质。其实，也可以更加自信与张扬一些，让你的优势更优，强势更强。 给伊：于坚守中走向成熟。给桂萍：做最乐观的骆驼与电执着的鲨鱼，相信关于绿州的神话和可以冰融的玻璃。有时，获得成功与幸福的往往是最“傻气”的人。 给春丽：谢谢你，这本书在我的书柜里定居许久了，一直没有读它的欲望。今天却很认真地读完了你的笔记，了解了故事，也很赞同你的观点——每个人都应知道自己到底想要些什么，才不会在生活中迷失方向，陷入泥淖。 给岩：做一个快乐的女人，做一个幸福的老师。 给岭：我们都是这样一路走过来的呀！给君丽：文字是治愈孤独的一剂良药。给福玲：国学其实很有趣，但需要你静下心来，细细体味。给妍：可以多选择几块“奶酪”，多些吸纳、反省与创新。 给红：从感性到理性，从你的摘抄中就可以读出你成长的轨迹。 给魏：人生不可续约，所以“租来”一说并不成立，珍惜当下，把握未来。 给雪梅：“困境即为机遇”颇有同感，突破中实现自我。给建华：一直执着于寻找属于自己的职业幸福，相信你一定会得偿所愿。
给霞：习惯积淀素养。
给景梅：能感受到你摘抄此文时的快意，英语单词一样的流畅。 给芳：相信你就是那株有魔法的尖毛草，在下一个雨季演绎出令人惊叹的传奇。
给美艳：时空幽远，成长无边。
撑着雨伞，冒着春雨，从一条条小弄堂穿过，遇到熟悉和更多的不熟悉的村里人，童年少年时代的那些故事也一一被唤醒，空荡荡的房子，冷清清的雨巷仿佛有了生命。
时间好像被压缩了。满地跑的鸡鸭仿佛还是小时候的样子。可探出门口的脸早已不是当初的人。走过一个叫“胡忠堂前”的地方，是小时候一帮伙伴飞纸牌，打玻璃弹等玩耍的空间，无论忽晴雨。
一条老而狭窄的弄堂，曾经是村里的必经之路，记得有一年积雪在弄堂堆了几尺深，我们踩着自制的高跷从这儿“跋涉”，不用担心摔倒的，两边的墙是最好的扶手。
村中一处被称为“三大街”的开阔地，周边的一间老房子开过供销社时代的小店，在这个小店，小时候我们打过酱油，买什锦菜和酱瓜，买百雀林，买过一分钱两根的牛皮筋，等等。这里还保留了几间完整的老房子，这样的`房子，在整个村子也不多见了。
井沿已经剥落，但水依然清澈见底，一口井已经有年头了。以前是周围的几十户人家共用的。印象最深的是，每到冬天井口就往外冒热气，会有很多人在此捣衣、打水，井边热闹得很。而如今，井也老去。
年轻人大多住到了村外围新建的“洋房”，村中心的老房子大多由老人守着，这些老房子在不知不觉中破败、消失。
巷，记忆中的年岁
雨水打在河里划起圈圈，一条两头尖尖的小船在淅淅沥沥的雨中静静地停泊着，状似独木舟的小船是村里人用来捕鱼的，记得以前的船是木质的，闲时要维护，接缝处要嵌进石膏之类拌的细麻丝，船身要用桐油厚厚地涂上一层。现在的是水泥浇铸的。横贯村庄东西的小河，上流不知道从哪里发源，但下流汇向了皂李湖水系，向外还连着曹娥江。
没有自来水的年月，村里的生活用水主要靠这条河，取水的人一定早起，担着水桶到上流的埠头取水，这时河面还轻轻地泛着蒸汽，取水人会用桶轻轻地荡开水面，然后小心翼翼地挽上一桶、再挽上一桶，而后挑回家。
那时，家家户户的厨房里都会有水缸，河里取来的水在水缸里沉淀、储存。这水就成饮用水了。河里的鱼虾和螺蛳不少，鲫鱼、鲤鱼、白条、鲢鱼、胖头鱼、汪刺鱼、河鳗、甲鱼都能捕获。
这河平时脾气温顺，但到了暴雨季节，水能泛上两岸，满上埠头，这时，村里就忙碌了，大人们用渔网捕鱼，孩子们轧热闹。两岸的河堤在春天长满艾草、马兰头等野草，秋天则是成片的芦苇。河堤以外就是成片的庄稼地。田里的作物和景色随季节变化。如今，河岸被一个一个工厂隔断，有的河道成了工厂的私家内河。在村里已望不到这条河到远处。
河，望不到头看不见尾
村的东边，掩映在树荫中的红色建筑是禄泽庙，不知建于何时，村以庙名。在我懂事开始，庙被作为了村里两个生产队的仓库，用于储存粮食和农具。庙的西厢房还曾办过一个加工厂，有一台磨粉机，一台轧米机，一台轧糠机，村民的粮食和饲料都在这里加工。
庙前的空旷地被用作了晒谷场。这里的农作物主要是水稻，春种夏收一季，夏种秋收又一季。每当农忙，庙里庙外就一片繁忙景象。农田里刚刚脱粒的稻谷被源源不断地挑到晒谷场。
挑谷担是重体力活，只有年轻力壮者才能胜任，晒谷场的活也不轻松。混着稻叶的谷子需要通过筛子筛，风车扇等程序才能分离开来。然后再在晒场上晒干，即便是夏天这样的烈日，也要晒上好几个日头，而且每天还要勤反面。秋天晒的时间就长了，比如糯米是晚稻，要晒成糯米的形状，起码需要十多个秋天的太阳。
晒稻谷，还靠天公作美。夏天如突遇暴雨，就要赶紧抢收，要不稻谷就要泡汤了。秋天如遇阴雨和台风，水稻在稻田里就可能倒伏、发芽。收割回来如果没有足够的阳光晒，也会发芽，这样收成就业大大打折扣了。所以对农民而言，宁可忍受酷热，也不希望遭遇长久的雨天。
阴雨连绵的年景在我的记忆中遇到过多次。这时生产队的负责人就要愁眉不展了。庙里储存粮食是暂时的，等到稻谷入仓，一部分作为征购量出售给粮站，一部分按人头分给各家各户作为口粮。
一般而言，早稻多出售，晚稻多作为口粮。禄泽庙介于村庄和田畈之间，所以还是农田里干活的村民的避风港。夏天多暴雨，不像春雨这样柔柔绵绵，夏天雨来，往往乌云密布、电闪雷鸣，煞是惊人。秋天则多台风。所以禄泽庙还是来不及返村的乡亲的躲雨之处。
农闲时，庙又成了孩子们玩耍的乐园，晒场上溜铁圈，转陀螺，跳橡皮筋，村里没有比晒谷场更空旷的场地了。最有趣的是在雪地里诱捕麻雀，因为这时麻雀会到庙里觅食。
随着时代的变迁，禄泽庙作为仓库的功能也渐渐结束，后来曾一度在庙里办过村里的羽毛厂。之后，庙的香火日盛，有人起兴募集资金，把禄泽庙修葺一新。再后来，禄泽村被规划成为工业园区，村里的千亩良田成了林林总总的工厂和宽阔的马路，工厂的围墙围到了庙的背后。
听说也曾有人动过庙和庙前一片村民自由地的念头，不过办厂之人最讲究风水了，只有建庙，哪能拆庙呢。禄泽庙就这样保留下来了，还列入了市里的文物保护单位。在村的西北角，曾有个后庵堂，也曾作为别的生产队的仓库和晒场，而如今在视野所及的地方已见不到它的影子，可惜了。
庙，幸得保存下来的粮仓
在东桥外，一颗扇形的樟树已经静静地竖立了100多年，根部以上的树身要两三人才能合围。这颗樟树在我看来可以算得上是禄泽村的标志物。
我小时候，树下有个条石台阶组成的河埠头，为村里的男子沐浴专用。当时农家没有淋浴的设施，家家备有木制的大脚桶，女子就用这种脚桶关起门来在家里沐浴。大老爷们就不同了，就直接在河里洗澡，樟树下的这个埠头，就是沐浴专用埠头。
夏秋的傍晚，这个埠头就热闹得很，田间劳动了一天的男子，都会到这个天然的浴场痛痛快快地泡一泡，兄弟三、爷儿俩，一拨一拨地来，在河里舒展一下身体，洗去满身的汗水和泥土，洗去浑身的疲乏。大伙儿在水里光溜溜地聚在一起，还能说浑打科。
河水不深，最深处也不会超过2米，河底基本没有淤泥。村里的男子不会游泳的屈指可数，谁要是不会游泳，就会被嘲笑，被称为秤陀。所以这点水深难不倒大伙儿。村里的女子都自觉回避，这是约定成俗的。
埠头的对面也有埠头，是洗洗刷刷用的，偶尔也有冒失的女子此时来挽桶水、洗个拖把什么的，对面的大老爷们就会起哄，一定让她尴尬得面红耳赤。
如果说樟树下的这个埠头，傍晚是一个浴场，那么中午就是男孩子们的泳池了。夏秋天，水是男孩们的最爱，既可以嬉耍，又可以躲避酷暑。那些年纪小的不会游泳的摸着埠头的石级玩狗爬式，年龄大些的水性好的就在深水处打水仗。
樟树伸出的一个长长的枝干，离水两三米高，成了天然的跳台，树皮被大家踩得光溜溜的。大家常常排着队爬上樟树，轮番跳水，胆大的爬上更高的树杈，纵身跳下，胆小的则两手攀挂在树枝上，脚底都快踮到水面，轻轻落下。大家在水里一泡就是几个小时，常常泡得手指的皮肤都发皱。
一个夏秋下来，不会游泳的孩子也成游泳新手了。而如今樟树下的这个埠头已经不复存在，河里的水也不适合游泳了。紧靠樟树，修了一条与河道垂直的四车道公路，树就在公路桥脚了。树下河埠头和沐浴的场景成了记忆。
我们五年级全体同学一起去听了关于青少年网络安全的讲座。
通过网警叔叔的介绍，我知道了网络是一个丰富多彩的世界，通过网络我们可以查阅资料，聆听音乐，观看电影，动画……但网络同时也有可能是一个大沼泽，一旦沉迷其中，将无法自拔。我们还了解到几个由于沉迷网络而引发的案件，而且犯罪的人还是未成年人。
网络，这个庞大的交流平台已经渐渐地普及了，我们工作，学习，娱乐都已经离不开网络，比如：网上购物，发表文件，查阅资料等等。正所谓‘打开窗纱进来苍蝇’一些不良信息，暴力游戏等也陆续在网上出现。
如果你意志薄弱，它们可能会把你引入歧途，甚至会让你走上犯罪的道路！所以，我们既要好好利用网络中对我们有益的信息，又要避及那些对我们有害的信息，让网络发挥出最大的价值。
相当初，我也曾经迷恋过网络游戏，每天都拿上网和写作业与妈妈讨价还价，一想到玩游戏，我就会不顾一切，连我做为一个学生最起码的责任都会抛之脑后，遭到拒绝时甚至还会大吵大闹冲撞家人。今天听了网警叔叔的一番讲解，我才恍然大捂，因为网络游戏，我不仅耽误了学习还亵渎了亲情，这一切都是游戏惹的祸。
网络，这个让人欢喜让人忧的东西，今后我一定要好好把握，正确使用，让它发挥出最大的能力。
如果我们都能够每天抽出一点时间，看看那些职场励志类文章的话，肯定能够从这些励志的职场文章中学会很多职场哲理，那么职场励志类文章都有哪些呢?一起来看看吧。
职场励志类文章：什么原因让你在职场上坚持到现在
人的一生是漫长而变化多端的，在成长的道路上，我们会遇到各种各样的困难和挫折，而能够走到现在，必然有我们自己坚持的理由和信念。现在的你，是否还有信念在支撑着你前行，在这纷纷扰扰的社会，学会坚持对自己非常重要。
曾经的我们都有一个明确的目标，那就是考上一个好大学，选择一个好专业，毕业后找到一个自己喜欢感兴趣的的工作。经历了职场的种种磨难，磕磕撞撞后，我们已经懂得生容易，活容易，生活不容易，在职场中生存，需要我们不断的坚持。
有人说一个好的习惯的养成需要21天，我认为要养成一个好习惯靠的是自己的毅力和坚持。外在的一切都是客观的因素，只有从主观方面着手，给自己下定决心，并坚持执行，这样才能让自己的目标离自己更近一步。
曾经的我很喜欢跑步，喜欢一个人在操场上享受汗流浃背的感觉，喜欢那轻快如飞、自由自在的感觉。那时的我几乎每天都有时间跑步，能够不断地坚持，不仅锻炼了自己的体魄，而且坚持也带给我很多快乐，让我能够更加积极地面对生活。现在由于工作的原因，我没有能够继续坚持下去，是一种遗憾。
不仅在生活中，在工作上我们也要学会坚持。对于一些初进职场的新人来说，很容易遇到很多的挫折和打击。在社会中生存，并没有我们想象的那么容易，由于公司环境，个人兴趣爱好，性格等原因，在工作上我们会到处碰壁，这时很容易产生消极情绪，对工作不满，从而不能够坚持下去，而那些能够意志坚定的人能够在职场上生存了下来。
那么我们怎么才能在职场上更好地坚持，生存和发展呢?
1.坚定自己的目标，给自己设定短、长期目标，并一步步的实现它，让自己拥有成就感;
2.在工作上遇到问题时，要能够及时的和自己的领导同事交流，尤其是职场新人。老员工工作经验比较丰富，在遇到问题时比我们沉稳，能够快速的找到问题的根源，对症下药，因此要学会不耻下问，同时要能够独立思考，这样才能得到成长。
3.在业余的时候要学会及时的给自己充电，在这个信息爆炸的时代，光靠书本和别人的经验传授是远远不够的，每天要给自己一些学习的时间，要树立终身学习的观念，这样才不会被社会所淘汰。
4.提高自己的情商，在社会上我们难免会和各种各样的人打交道，要不断的提高自己的情商，这样才能处理好各种人际关系，让自己快速融入社会中;
5.保持内心的宁静，不被外界的环境所感染，在社会上有很多的诱惑在考验我们，要耐得住寂寞，经得起诱惑，保持高贵的品格。
6.培养自己的兴趣和爱好，从自己的兴趣爱好着手，这样才会更容易学会坚持。
是什么原因，让你能够在职场上坚持到现在，我想每个人的回答都是不同的，每个人都有自己坚持的信念和理由。学会坚持不仅仅是一种能力，更是一种高贵的品质。以后的路还很长，学会了坚持，才能更好地在社会上立足，生存和发展。
职场励志类文章：职场里这三种人，离升职遥遥无期
一、悲剧与抗争：席里柯的《梅杜萨之筏》
欣赏席里柯的《梅杜萨之筏》。海上乌云密布：巨浪滔大，似乎要把木筏和聚在它上面的遇难者吞没。疾风呼啸着撕攫着帆篷，吹斜了用缆强拴着的桅杆。在前景的木筏尾部，画着几个己死、将死和听天由命的人。父亲绝望地守在心爱的儿子尸旁，用手揽着他，仿佛还希望摸出已死的心脏的跳动。少年死者的身体画得非常精彩，它是这幅画中最富有表现力的形象之一。少年左首仰卧着一个垂死的人，右边趴着一个伸开一条胳臂的少年的尸休；他上面是一个两眼发呆、似乎已经失去理智的人。这一组人物的收尾是一个以没有遮掩的双腿直挺挺倒挂在木架上、头和双手都浸在海水里的死人身子。这个身体和死去的儿子的身体一样，是整个构图的最强烈、最富有戏剧性的强音。
桅杆附近的一小组人物是从这一组刻着死和绝望的烙印的人物向画面右部满怀希望的人们的过渡。以仓促架立起来的帐逢为背景的几个人物紧张地注视着天际。其中突出的是一个用手指着远远出现的船帆的男人。
画面的右部同左部适相对立。人们强忍着痛苦，挣扎着挺起身子，希望看见刚刚在天边隐约出现的'遥远的帆影。还有一点力气的人爬上了木桶，摇晃看手巾、破布，借以引起“阿尔古斯号”的注意。这一组热烈、紧张和苏醒过来的人物，以打信号的黑人的生动轮廓告终。 木筏横贯整个画面，而且两端都越出了画面：席里柯以这种迎面扑来的醒目的刻划造成了最大的感染力，使整个画面形象具有了纪念碑的性质。
同时，观众一眼就可以感觉到大海的茫茫无际，孤立无援的木筏就在这大海上漂流。画面构图把观众的视线引向远处，引向出现在水平线上的“阿尔古斯号”。画家以此而造成了空间辽阔的感觉。
《梅杜萨之筏》是法国绘画最英勇的篇页之一。庞大的画面洋溢着悲剧的气氛，观众即使不了解这一情节，也会被发生在他面前的这场戏剧的气氛所吸引。画家是怀着满腔的悲愤画这幅画的。在席里柯对人体动态和形体的表现上，的确有一种与_相似的完美和气质。席里柯画的这些形象，在力量和威力方面都使人想起_。
不能讳言这幅名画的某些矛盾。画家想要表现的是饱受折磨、筋疲力尽和挣扎在死亡线上的人们。在姿态、动作和表情上，他真实地表现出了他们的内心状态。但是，在人物身体的刻划上，席里柯未能克服他的表现丰满完美的人体结构和肌肉组织的热情。他沉醉于创造雄健的人体的乐趣，却没有充分强调出长期饥饿痛苦的痕迹------毫无疑问，它们本来应该给这些充满戏剧性紧张和英雄般雄健的形体留下更显著的烙印。
席里柯整个为他所刻划的这场人类悲剧所占据：他力求创造出这场悲剧的热情、真实的形象。席里柯的这一基本意图决定了他的构图选择、构图性质以及他所采取的种种新手法。为了以最大的戏剧性现实主义手法结构画面，他不得不放弃他当时所爱用的正面结构，而采用了纵深结构的、紧张的。富有动势的构图。
在创作《梅杜萨之筏》时，主题-----人的悲剧------整个占据了他，他希望热情、有力和真实地把它表现出来。动态和感受的刻划的多样性，没有造成构图的零散，而是归结成了一个统一体，形成了这个事件的鲜明而令人难忘的形象。为了加强画面的空间效果，他选择了高视点，把木筏斜摆起来，木筏上面以对角线的方向挤满了人，这就使他可能以最自然的方式来表现这个矛盾多样的场面，画出一切感情层次-----从守着儿于尸体发呆的父亲的消极悲观，也就是将信将疑和小心翼翼的希望，直到勃然发作和渴望求生得救的欲望。
然而，找们不应该忽略，席里柯为了追求统一的效果和强烈的感染力，有意回避了色彩的提炼：他以近乎背光的方式处理了整个构图：强烈的阴影画有力地塑造着人物的体积。由此而形成了清晰的外轮廓线，并且减轻了席里柯的色彩任务，在一定程度上补偿了他的色彩的简略：席里柯使全面保持了棕褐色调子，用整体的色调修饰了人物的形体。这种色彩上
的克制，使画家得以集中全部注意力来形成体积造型效果。在这方面，席里柯确实达到了惊人的成就。
《梅杜萨之筏》使人看来不象是一个片断，而是一部史诗；这幅画显然已经超越了它的情节，而成为人同灾祸的悲剧性斗争的象征，它体现着极端的痛苦、英勇的抗争和兴奋；席里柯的概括风格也是由此产生的，这就是简洁、避免次要效果和竭力使人注意整体的风格。尽管构图是山许多矛盾的局部所组成，但所有这些局部都不给人以独立自在的感觉，而是从属于整体的一个个部分。《梅牡萨之筏》-----以其几近沸腾的人类苦难一生成为一块坚固的磐石、一座完整的雕塑群像。席里柯的雄辩而紧张的外轮廓线处理是画面统一的支柱。这是念念不忘这一饱含戏剧气氛和无比强烈的形象的观众所最先看到和最先永远铭记在心的东西??
二、“笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中”
一评徐渭的《墨葡萄》
历史往往喜欢剥夺一个人一生中某些方面的权利来促成他别的方面的发展。徐渭，就是封建时代那个不合理的社会制度的牺牲品；然而从另一个角度来看，又何尝不是它所玉成了的一个人物。设想徐渭如果没有坎坷一生的遭遇，长年怀着寄人篱下的委曲心情：“激昂丈夫焉能婆娑蓬篙，终受制于人？”也许就难以发为诗文，表于戏剧又形诸图画，使他在艺文方面的成就永远闪发着一种特异的光华。
徐渭，字文长，号大池，晚号青藤老人。浙江山阴人。生于明正德十六年（公无1521年），卒于明万历二十一年（公元1593年），享寿七十三岁。据说他到了五十多岁才开始作画。尝自称：“吾书第一、诗二、文三、画四。”绘画史上不乏此类事例一一没有受过专门的绘画技巧的严格训练，只凭着天分才情信手挥抒。这些画家的作品往往有一个显目的特点：画技常失于格法，而思想境地和感情的素质却翩然跃动纸上，仿佛不甘于物质材料的束缚。史籍记载上曾有唐、王洽的所谓“泼墨”，而讲求“意气所到”的苏东坡更是一个著名的人物。历史潮流中偶然激荡迸溅出来的一些晶莹夺目的浪花，使一部绘画史平添了许多绚丽的景象，点缀上斑斑绚烂的色彩。
徐渭的画风，其“写意”的因素较之早期的“文人画”又有进一步的发展，个性化达到了更高的境界。他的画，已不象是一种静止的艺术，仿佛侵凌到了音乐的王国。画幅，仅仅是一个四四方方不动的框架，似乎难羁他的纵横恣肆的笔锋，从凝固的空间大步跨入到流动的时间领域。他的作画，只是随意兴之所至，酣畅无阻信手拈来，跳踉翻飞于尺素之上。试观一幅有名的《墨葡萄图》， 窥一斑以测全豹。正如这幅画上诗题中云：“半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风。笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中”。画幅中呈现之物，是葡萄又非葡萄；既是静悄悄累累垂实于架藤之间，却又是他笔底“闲抛闲掷”，跌宕跳荡的一些“明珠”。这些“葡萄”，难以使人联想起止渴酸甜之感，点点墨痕，乃心血之滴沥。然而，这里又不是痛苦的低吟，也不是无可奈何的颓唐；旷达不能解除胸中块垒，倔强的个性使他对待外界一切有形无形的压力采取激烈的敌对姿态。久久盘郁胸臆间的沉积，顿然间找到了一个可以宣泄的心理孔道，便似飞瀑般从笔底倾泻出来，化作一片彩霞缤纷的图象。他全然不顾那沉重的传统高筑起来的一套穆肃平宁、恬适闲雅的意趣的欣赏习惯，代之以狂放、峭奇情境的引吭高歌。虽然徐渭的画在行家的法眼看来似乎不合绘画技巧的规矩方圆——所画花卉禽鱼蔬果之属！即不大符合自然原型的构造，亦不愿遵循前人积聚起来的一些造型原则。在他笔下出现的乐西，无论梅兰竹菊，或荷花牡丹，都一视同仁，难分轩轾。这些自然物固有的形态特征到他眼中己无足轻重，他所关注的只是心胸中激荡难平的情愫。徐文长的画，确是容易给人一种动人肺腑的印象，正是那流溢在画幅之上的不寻常的情趣意境，一如他的诗文戏剧
作品中的那些酷烈的嬉笑怒骂一般。
徐文长的画里蕴含这样一种思绪的内容，我们首先可从他本人一生经历中找到最浅近的根由。
徐渭的一生，可说是饱尝了“失意”的艰辛滋味。徐渭的父亲徐聪，只做过几任小官吏，晚年纳妾生下徐渭，不久即去世。因此，徐渭在家中的处境一开始就不太好。但这个自幼即享文名的孩子，在那个时代视投考功名为唯一出路，自是符合情理之事。然而，一连几次连个秀才都混不上，好不容易被允许复试，才被录取为生员，之后，终其一生被阻在这一关上。原来菲薄的家业一经败落，就不得不以教书糊口，或当官僚显贵的宾客和幕僚。徐渭三十七岁时作过胡宗宪的幕僚，后来胡败被逮捕入狱，文长因株连而几致疯狂。纵观徐渭的一生，遂意之事少，忧患之遇多。这些境况不可能不在他的心灵上打下深重的烙印，而在他的艺术作品中表现出来的一种愤激不平的感情，自非偶然之事了。
三、笔势遒劲 描写飘逸一—南宋画家粱楷的人物画艺术
梁楷是一个具有特殊意义的中国画家，他那主流传至今的绘画作品，无论山水、花鸟，还是人物，都能给人以鲜明的、特殊的审美感受。然而关于他的生平：我们所知甚少，据夏文彦《图绘宝鉴》记载：“梁楷，东平相义之后，善画人物、山水、道释、鬼神。师贾师古，描写飘逸，青过于蓝。嘉泰年画院待诏，赐金带，楷不受，挂于院内，嗜酒自乐，号曰梁风子。院人见其精妙之笔，无不敬伏，但传于近者皆草草，谓之减笔。”
粱楷能以如此放浪的生活态度而见容于皇家画院，或许正是他绘画造诣高妙的缘故吧，适当时面院中的其他画家，“又其；精妙之笔，无不敬伏”，可见他的画的高人一筹了，不过，毕竟他不能受太大的束缚，终于一任意气，不受赏赐，可见他为人的洒脱。
梁楷也能画“精妙之笔”，但不知什么缘故，流传下夹的却大多是那些逸笔草草的写意之作，是不是这正说明了他与其他画工的本质曲别呢。
梁楷的画师承贾师古，而贾师古师承李公麟，所以说梁楷是李公麟的再传弟子，他的线描功夫十分出色。然并未拘泥于一家一法之中，他以不羁的性格、特殊的才情与果敢的胆识，所作；所作大笔泼写的写意减笔人物画，将唐宋物画的写意性发挥到极致，从而生奠定了他在绘画史上的显著地位。
从流传至今的人物画作品看，大致分为这样几类：第一是工细类，如《释迦出山图》、《八高僧故事卷》等；第二是工写结合类，如《布袋和尚图》等；第三是；大写意类，如《太白行吟图》、《泼墨仙人图》等。
《释迦出山图》为绢本、设色画，人物画得比较工细，衣纹紧密．勾线严谨，树木枝丫用短促线条交错搭成，方硬挺直，山石用笔较粗率，是当时院画的风貌。这幅画的树石背景画的比《八高僧故事卷》较为放纵，而这种放纵是为烘托这蝠画的基本氛围服务的。由于画的是释迦，所以整幅画的基调比较深沉，悬崖峭壁，古木枯搓，使的画中释迦那沉思的面容更添几分悲天悯人的愁绪。
和《释迦出山图》相反，《布袋和尚图》则洋溢着轻松幽默的气氛。此画绢本，设色。画—布袋和尚咧嘴大笑，这幅画以工笔勾勒出和尚的眉目及肩膀，衣纹则用粗笔挥就，一工一写，一粗一细，相去甚远，却又能相互融和在一幅画中而不觉得抵牾。
梁揩笔下的布袋和尚是一个极具变形夸张的漫画人物，那圆圆的头颅，扁平的鼻子， 以及那大得令人吃惊的嘴巴，都有一种与常人相异的奇趣，这里，布袋和尚被表现得滑稽而不丑陋，幽默而不粗俗，使我们不自得叹服梁楷对人物身份、性格的恰到好处的把握。
如果说梁楷在《布袋和尚图》中对衣纹的处理是将线条从二细衍化为粗放的话，那么，
在《泼墨仙人图》中，人物衣纹的表观，已由线条拓展为块面了。
那位仙人有着与布袋和尚相仿佛的面容，当然，他的夸张程度要超出布袋和尚。梁楷把他的眼、嘴、鼻全郡挤在脸的下半部，大部分的地位让给了隆起的、宽大的额头，或许这就是仙人的面相吧!
然而，同样是夸张，这位仙人却似乎缺乏幽默感，反而给人以敬畏的感觉，这当然与他那豁达、傲慢的气质有关，但从构图上分析，是与这幅画的视点有关。让我们拿《释迦出山图》、《布袋和尚图》和《泼墨仙人图》来作个比较：《释迦出山图》视点很高，观者有俯视的感觉，因而人物俯首，气氛沉闷；《布袋和尚图》基本上采取的是平视的视点，且有一种面对面的平等感，团而布袋和造才会如此亲切和平易近人，而《泼墨仙人图》的视点很低 ，观者看画有一种仰视的感觉，好象这位仙人正俯首傲视芸芸众生，于是，观者难免百敬畏之感。
《泼墨仙人图》是梁楷减笔画的杰作，如果说他的另一幅减笔画《太白行吟图》是以简洁、疏廓的境界取胜的话，那么，在这幅画里，人们更注意的应该是他那精美绝伦的笔墨技巧所带来的形式之美。
这幅面以淡墨为基调，大笔挥洒，不拘成法，却在这看似不经意的信笔中，表观出了衣服的结构。实际上，这是胸有成竹的挥洒，而决不是随心所欲的涂抹。梁楷在淋漓的泼写中，也非常注意节奏的变化和桔湿的对比：头发以淡墨画出，通过用笔的变化和墨色的枯湿对比，取得了—种非常传神的表现效果。衣服总体上以淡墨为主，然而左肩头积以浓墨，一方面突出人物高耸肩膀的傲慢态度，也使墨色有所变化，不至于平板。裤脚的表现也是非常耐人寻味的，从右上到左下，从湿墨到干笔，笔迹的末梢是几笔飞白的痕迹，给人以—种运动感，仿佛这位仙人工在迈步前进。而裤腿接地处平直的一笔与鞋底一笔相衔接，呈水平状，使得整个人物的行进姿态显得稳重。
四、拉斐尔《西斯廷圣母》
在拉斐尔留下的无数杰作之中，最著名的当数《西斯廷圣母》 这幅被绘制于梵蒂冈著名的西斯廷大教堂内的圣母像，几乎可以被认为是圣母画中的绝品，画中的圣母一扫中世纪以来的圣母像中那种冰冷、僵硬，不可亲近的模样，将圣母描绘成一个美丽、温柔、充满母性的意大利平民妇女，她的脸上洋溢着坦然的骄傲；为自己手中怀抱着的基督，她的脸上又洋溢着深厚的带有牺牲精神的母爱，因为她将要把心爱的儿子奉献给人世。这种伟大的母爱，显现于这个身着简朴衣裙，赤足的年青的妇女身上。她缓步从云端走来，双手抱住紧挨着自己胸前的幼小的基督，微风吹拂起玛利亚的头巾与裙边，侧身站着随同前往人间报信的大天使圣芭芭拉，画面的左端站立着前去欢迎圣母子的降临的教皇西斯托斯。
画面上，帷幔向两边缓缓拉开，圣母马丽亚怀抱婴儿基督从云中冉冉降落。她的脚边，跪着年老的教皇西斯廷二世和年轻美丽的圣徒瓦尔瓦拉，前者穿着沉重的法衣，用手指着圣母应该去的大地，后者目光下垂，虔敬里略带羞怯，似在为母子俩祈祷。圣母面容秀丽而沉静，眉宇之间似有隐忧，为了拯救个人类，她将不得不牺牲自己的爱子。小基督依偎在母亲怀里，他睁着大眼睛望着我们，目光里有一种不寻常的严肃感，似乎他已明白这里所发生的一切。
《西斯廷圣母》在拉斐尔过去创造的圣母中，总是极力追求美丽、幸福。完好无缺、更多地具有母亲和情人的精神气质和形象。而这幅《西斯廷圣母》是在更高的起点上塑造了一位人类的救世主形象：她决心以牺牲自己的孩子，来拯救苦难深重的世界。13世纪意大利伟大诗人但丁对这位天神降临人间的女王唱出了至尊至敬的赞歌：她走着，一边在倾听颂扬，身上放射着福祉的温和之光；仿佛天上的精灵，化身出现于尘壤。这幅画没有丝毫艺术
上的虚伪和造作，只有惊人的朴素，单纯中见深奥。画面像一个舞台，当帷幕拉开时，圣母脚踩云端，神风徐徐送她而来。代表人间权威的统治者教皇西斯廷二世，身披华贵的教皇圣袍，取下桂冠，虔诚地欢迎圣母驾临人间。圣母的另一侧是圣女渥瓦拉，她代表着平民百姓来迎驾，她的形象妩媚动人，沉浸在深思之中。她转过头，怀着母性的仁慈俯视着小天使，仿佛同他们分亭着思想的隐秘，这是拉斐尔的画中最美的一部分。人们忍不住追随小天使向上的目光，最终与圣母相遇，这是目光和心灵的汇合。圣母的塑造是全画的中心。从天而降的圣母出现在我们的面前，初看丝毫不觉其动，但是当我们注目深视时，仿佛她正向你走来，她年轻美丽的面孔庄重、平和，细看那颤动的双唇，仿佛听到圣母的祝手。
西斯廷圣母塑造了一位人类的救世主形象：她决心牺牲自己的孩子，来拯救苦难深重的世界。画面像一个舞台，当帷幕拉开时，圣母脚踩云端，神风徐徐送她而来。代表人间权威的统治者教皇西斯廷二世，身披华贵的教皇圣袍，取下桂冠，虔诚地迎圣母驾临人间。圣母的另一侧是圣女渥瓦拉，她的形象妩媚动人，沉浸在深思之中。她转过头，怀着母性的仁慈俯视着小天使，仿佛同他们分享着思想的隐秘，这是拉斐尔的画中最美的一部分。人们忍不住追随小天使向上的目光，最终与圣母相遇，这是目光和心灵的汇合。
拉斐尔（1483---1520）文艺复兴意大利艺坛三杰之一。他父亲是宫廷的二级画师。他从小随父学画，七岁丧母，十一岁丧父，进画家画室当助手。学习了十五世纪佛罗伦萨艺术家的作品，走上了独创的道路。从二十二岁到二十五岁创作了大量圣母像，从此声名大扬。他没有达．芬奇那样经验丰富博学深思，也没有_的雄强伟健的英雄气概。可是他虽然只活了三十七岁，却成为文艺复兴盛期最红的画家。他的风格代表了当时人们最崇尚的审美趣昧。他是个绝顶聪明的人，他的聪明特别表现在善于汲取他人之长，而后加以综合的创造。他一生创作了不少作品，其中《大公的圣母》和《教皇利奥十世》等，还作了一些建筑设计，并为西斯廷小教堂设计画稿。他的才能又表现在他创造出最合乎当时人们的口味的形象。风格被特称为一种“秀美”的风格，不仅使当时人倾倒，并且延续了四百年之久，成为后世古典主义者认为不可企及的典范。
五、漫步在梦幻原野——夏加尔《我和我的村庄》
在19世纪晚期以来西方美术发展大变革的历史阶段， 马克·夏加尔 (1887-1985)以其不同凡响的艺术思维和个性鲜明的创作，确立了自己的现代艺术探索者的地位。英国现代社会学家、美术家和艺术史家赫伯特·里德在他的《观代绘画简文》中以赞赏的口吻说道：“尽管夏加尔有他的独立性，但是他却是我们时代最有影晌的一位艺术家。”
马克·夏加尔于1887年7月出生在俄罗斯的维捷布斯克(今属言俄罗斯)一个贫寒的犹太家庭里，迎接他的是苦难的生活，动荡不安、道德败坏的社会，犹太民族的厄运，还有亲人给予的温馨和爱。夏加尔后来这样说过：“我青年时代的环境是多么贫困，我的父亲和我们九个孩子的遭遇是多么艰苦，然而，他总是充满了爱，就这点来说他是一个独特的诗人。通过他，我第一次领略到诗在这个世界的存在。从此以后，当我眺望黑暗的天空时，我感到在夜晚也有诗的存在。于是，我体会到还有另外一个世界。这一点深深地感动了我，使我流泪。”
在当地的中学毕业之后，夏加尔进入彭思的画室学习。1907年，夏加尔到当时俄国的都城就读于皇家美术学院。断断续续学了三年之后，1910年，夏加尔前往巴黎，在这个当时世界现代主义艺木运动中心住了四年。这促成了画家艺术风格的成熟，使他放弃了前此阴沉低回的画风，逐渐形成鲜明奇特的色彩格调，明确了他此后七十多年的艺术方向。
关于评论老人与海的文章
一、龙湖中心小学杨春老师的评议
1、徐老师自己走进了课文，被文章感动了，同时老师带领学生走进了课文。
2、多媒体课件运用很成功。用图片、音乐导入，营造情境很成功。
3、在情境创设时，教师的语言很有感染力。
4、品词析句很到位，带领学生走进课文，品读词句很生动，引导体会词句很深刻，如两个省略号的`作用。
5、读与写有机结合，既深化了对课文的理解，也锻炼了学生的写作能力。
6、感觉是本组课文重点项目的训练还需加强。
二、弋江区教研员周虹民老师
1、整节课给我留下的印象是：精巧、精准、精致、精湛。
2、问题非常精准，目标依据了教学要求。第一个问题：从哪儿体现老人和海鸥是亲人?第二个问题：哪些事情令你意想不到?这两个问题具有动一发而牵全身的效果。
3、课堂环节设计精致：抓住过渡句的“和”，并与“对”比较，再初读，让学生感知整体，理清思路，然后再读，进行重点体味句子。
4、创设了几个读的情境，让孩子们在读中体会情感。
5、教学语言生动，教学基本功扎实。
6、拓展环节的训练设计扎实有效，让孩子们为塑像写一句话设计新颖。
7、教学技能精湛，教师深入文本到位，解读文本透彻，实施教学重点突出，难点化解，情感真切。
8、教辅手段运用的精湛，多媒体课件的出示帮助了学生的理解，起到了画龙点睛的作用。
9、建议在学生的听、说、读、写上加大力度，更全面扎实地提高学生的语文能力。
三、市教科所教研员王和欣老师的评议
1、教师善于化难为易，从过渡段入手，导入独特。
2、从课文蕴含的感情入手，引导学生体会情感。
3、创设情境，体会老人与海鸥的情感，引发学生深思。
4、建议一：这样的长文无需全部上完，匆匆而过。建议二：当学生感悟不够时，无需立马回答。建议三：听说读写应同步进行。如词语教学没有涉及。
每一个人都有每一篇文章的评论，都是不一的，有的是客观的，有的是不换位思考的，那么，对于作品的评论有什么标准吗？
对于别人作品的评价，需要几样东西。一是，认真，每一篇文章都是别人辛辛苦苦写出来的，你必须得用认真的态度去对待，绝对不能辜负他的心血，不像作文宝典的某一些人，随随便便，就是好评差评，草率地对待别人的作品，拉低别人的评分，影响别人的兴致；二，谦虚，无论是写作文还是评价作文，都必须要有谦虚，别人说这里错了，你应该好好听一听，如果他说的是不对的，你可以跟他讨论，但是如果他说的是对的，就不要再杠了，好好的接受，好好的改；三，提升自己的水平，你的文学水平是你评价的标准，只有提高了自己的水平，你的评论才会被人赞赏，同意，才能用自己的才华让别人服。
总而言之，一切都要讲道理，用道理来证明自己的观点，才能真正的让人信服。
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