志愿者
- 归尘
哦，不要纠结于日神艺术的幻觉
以及酒神艺术的本能
创造新的感受世界，新的神与不被获解的艺术
这是我们迫切的灵魂，作为向上者以及欲想者
我仍志愿
重估一切价值
不过抛却一切
我仍志愿
自此没有价值
所以诞生永恒价值
一切都曾有过的将我们充实地足够沉默
但没有清朗
正如诗人之投身春日
度过冬日之天
便趋紧友爱的渺小之幸福
称作温良
可是我的朋友们啊
那是懦弱！
它将人类及其艺术家的灵魂驯服
作为完善之驯服者
它将人类驯服为自身最好的驯兽
我仍志愿那于橄榄树之山巅
闪电带来的幸福
它终将来过
并一直来过
它火热
它近了
那伟大的正午！
我仍那般志愿
以意志者的自身
碾碎那渺小的白天以及温良太阳
我们应当清朗并附着沉默
父亲节前
儿子用灵巧的小手
第一次用彩色的纸片
为我做了一条精致的领带
作为父亲节的礼物
清晨出门时，儿子拽我的大腿
用祈求口吻，希望我参加
学校专为“父亲”主办的活动
他说要亲自为我佩戴亲手做的领带
因为上班，我拒绝了儿子殷切的请求
儿子哭了，像一只受伤的小鸟
哭声一改往常，无比的悲凉
一下触痛了我脆弱的神经
父亲节，父亲的节日
此时，我的父亲在哪
是在骄阳似火的庄稼地里
还是在尘土风扬的工地上
父亲节
我为父亲准备了什么
在我的记忆里
哪怕一个简单问候都未曾给予
父亲节，父亲最悲伤的节日
父亲从未见过他的父亲
父亲的父亲因为早逝
父亲从未感受过父亲的温暖
哪怕一个美好的回忆
父亲节，儿子最伤心的日子
今天，当他拿着自己亲手做的领带
看着其他小朋友高兴地
将领带佩戴在他们父亲胸
儿子到底在想什么
在他幼小的心中
父亲到底是什么模样
父亲节，一直被我忽略的节日
为什么快步入不惑之年的人了
总逃不出小时贫穷的定式思维
总以物质的东西去对待亲情
其实父子之间
那种情永远无法割舍
因为每个人的身体里
留着父亲的血液
为了弥补我的自私
今天我第一次把我和我的父亲
与我的儿子，以及父亲的父亲
一同写进同一首诗歌
为了20xx年6月的第三个星期天
儿子陪伴着我
我陪伴着父亲
亲自到父亲的父亲的坟前
共同庆祝跨越四代人的共同节日
让亲情相伴，让血脉相传
——20xx年6月18日于福州公交车上
大雁，从胸中划过；
小燕，从心间掠过；
黄鹂鸟，曾嘁啾着，
钻进心的角落；
莹火虫，也曾趋人不备，
悄声飞进心底，
不断地闪烁
然而，这些
最后都没留下什么，
至多，只是激起些感情的纹波。
只有你的诗
那些优美的、含蓄的、
愤怒的、悲伤的文字，
却一直牢牢地占据着
我的胸际，我的心窝。
几天不见，便如同恋人般丢魂失魄。
我知道，那己不仅仅是属于你，
更属于我！
因我与那写诗人，早已同悲、同慨、
同喜、同乐！
一直不知道怎样去描述自己的感情
更多的是不敢吧
害怕把自己的内心想法告诉别人
任何事都有可能遗忘
惟独爱情
被伤害过的爱情
游走在青涩季节里
我们只是一群单翅膀的天使
也许只有彼此紧紧的拥抱在一起
才能够飞的更高更远
一切都是苦涩的
这个季节
水果都还没成熟
都还只是青涩的
就象初恋
是个涩涩的果
在没有成熟的季节品尝过了
便只能留下回忆
留下的只有那永远的回忆和伤痛
一切都过去了
雨冲走了尘埃
冲走了喧闹
这只是个故事
有些故事的开头和结尾都是注定要被遗忘的
我终于知道自己是多么渴望
渴望别人的关怀
别人的理解
甚至是怜悯和同情
但我没有这些
尽管如此
我还是去安慰别人
我知道我不是 一个坚强的人
我站在岔路口
我可以选择往前走
往左走
或是往右走
惟独不可以往后退
不可以
那里已经不再有路
你有你的
我有我的方向
你记得也好
不记得也好
在这交会时互放光亮
不知情以断
空有梦相随
泪水从我的脸庞滑下
点点滴滴落在我的'手上......
中秋月
（宋）苏轼
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
【赏析】
首句言月到中秋分外明之意，但并不直接从月光下笔，而从“暮云”说起，用笔富于波折。明月先被云遮，一旦“暮云收尽 ”，转觉清光更多。句中并无“月光 ”、“如水”等字面，而“溢”字，“清寒”二字 ，都深得月光如水的神趣，全是积水空明的感觉。
月明星稀，银河也显得非常淡远 。“银汉无声”并不只是简单的写实，它似乎说银河本来应该有声的，但由于遥远，也就“无声”了，天宇空阔的感觉便由此传出。今宵明月显得格外团 ，恰如一面“白玉盘”似的。语本李白《古郎月行》：“小时不识月，呼作白玉盘 。”此用“玉盘”的比喻写出月儿冰清玉洁的美感，而“转”字不但赋予它神奇的动感，而且暗示它的圆。两句并没有写赏月的人，但全是赏心悦目之意，而人自在其中。
明月团，更值兄弟团聚，难怪词人要赞叹“此生此夜 ”之“好”了。从这层意思说，“此生此夜不长好 ”大有佳会难得，当尽情游乐，不负今宵之意。
不过，恰如明月是暂满还亏一样，人生也是会难别易的。兄弟分离在即，又不能不令词人慨叹“此生此夜”之短。从这层意思说 ，“此生此夜不长好”又直接引出末句的别情。说“明月明年何处看”，当然含有“未必明年此会同 ”的意思，是抒“ 离扰”。同时，“何处看”不仅就对方发问，也是对自己发问，实寓行踪萍寄之感。末二句意思衔接，对仗天成。“此生此夜”与“明月明年”作对，字面工整，假借巧妙。“明月”之“明”与“明年”之“明”义异而字同，借来与二“此”字对仗，实是妙手偶得。叠字唱答，再加上“不长好”、“何处看”一否定一疑问作唱答，便产生出悠悠不尽的情韵。
这首词从月色的美好写到“人月圆”的愉快，又从今年此夜推想明年中秋 ，归结到别情。形象集中，境界高远 ，语言清丽，意味深长。《阳关曲》原以王维《送元二使安西》诗为歌词，苏轼此词与王维诗平仄四声，大体结合，是词家依谱填词之作。
子夜秋歌
（唐）李白
长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征。
【赏析】
杰出的浪漫主义诗人李白，在他的创作实践中，十分注意向汉魏六朝的民歌学习，从中获得丰富的养料，充实和发展自己的创作，这首《子夜吴歌》就是诗人向民歌学习而又有所创造的例证。
《子夜吴歌》是六朝时南方著名的情歌，多写少女热烈深挚地忆念情人的思想感情，表现非常真诚缠绵，李白正是掌握住了这种表达感情的特点，在本诗中成功地描写了闺中思妇那种难以驱遣的愁思。“长安”两句写景，为抒情创造环境气氛。皎洁的月光照射着长安城，出现一片银白色的世界，这时随着飒飒秋风，传来此伏彼起的捣衣声。捣衣含蕴着思妇对征人的诚挚情意。“秋风”两句承上而正面抒情。思妇的深沉无尽的情思，阵阵秋风不仅吹拂不掉，反而勾
（唐）杜牧
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
【赏析】
这诗写一个失意宫女的孤独生活和凄凉心情。
前两句已经描绘出一幅深宫生活的图景。在一个秋天的晚上，白色的蜡烛发出微弱的光，给屏风上的图画添了几分暗淡而幽冷的色调。这时，一个孤单的宫女正用小扇扑打着飞来飞去的萤火虫。“轻罗小扇扑流萤”，这一句十分含蓄，其中含有三层意思：第一，古人说腐草化萤，虽然是不科学的，但萤总是生在草丛冢间那些荒凉的地方。如今，在宫女居住的庭院里竟然有流萤飞动，宫女生活的凄凉也就可想而知了。第二，从宫女扑萤的动作可以想见她的寂寞与无聊。她无事可做，只好以扑萤来消遣她那孤独的岁月。她用小扇扑打着流萤，一下一下地，似乎想驱赶包围着她的孤冷与索寞，但这又有什么用呢？第三，宫女手中拿的轻罗小扇具有象征意义，扇子本是夏天用来挥风取凉的，秋天就没用了，所以古诗里常以秋扇比喻弃妇。相传汉成帝妃班婕妤为赵飞燕所谮，失宠后住在长信宫，写了一首《怨歌行》：“新裂齐纨素，皎洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飙夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。”此说未必可信，但后来诗词中出现团扇、秋扇，便常常和失宠的女子联系在一起了。如王昌龄的《长信秋词》：“奉帚平明金殿开，且将团扇共徘徊”，王建的《宫中调笑》：“团扇，团扇，美人病来遮面”，都是如此。杜牧这首诗中的“轻罗小扇”，也象征着持扇宫女被遗弃的命运。
第三句，“天阶夜色凉如水”。“天阶”指皇宫中的石阶。“夜色凉如水”暗示夜已深沉，寒意袭人，该进屋去睡了。可是宫女依旧坐在石阶上，仰视着天河两旁的牵牛星和织女星。民间传说，织女是天帝的孙女，嫁与牵牛，每年七夕渡河与他相会一次，有鹊为桥。汉代《古诗十九首》中的“迢迢牵牛星”，就是写他们的故事。宫女久久地眺望着牵牛织女，夜深了还不想睡，这是因为牵牛织女的故事触动了她的心，使她想起自己不幸的身世，也使她产生了对于真挚爱情的向往。可以说，满怀心事都在这举首仰望之中了。
梅圣俞说：“必能状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外，然后为至矣。”（见《六一诗话》）这两句话恰好可以说明此诗在艺术上的特点。一、三句写景，把深宫秋夜的景物十分逼真地呈现在读者眼前。“冷”字，形容词当动词用，很有气氛。“凉如水”的比喻不仅有色感，而且有温度感。二、四两句写宫女，含蓄蕴藉，很耐人寻味。诗中虽没有一句抒情的话，但宫女那种哀怨与期望相交织的复杂感情见于言外，从一个侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。
这首小诗，写诗人在微风细雨中拄杖春游的乐趣。 诗人拄杖春游，是将藜杖人格化， 仿佛它是一位可以依赖的游伴，默默无言地扶人前行，给人以亲切感，安全感， 使这位老和尚 游兴大涨，欣欣然通过小桥，一路向东。桥东和桥西， 风景未必有很大差别，但对春游的诗人来说，向东向西，意境和情趣却颇不相同。 “东”，有些时候便是“春”的同义词，譬如春神称作东君， 东风专指春风。诗人过桥东行，正好有东风迎面吹来，无论西行、北行、南行， 都没有这样的诗意。 诗的`后两句尤为精彩：“杏花雨”，早春的雨“杨柳风”， 早春的风。这样说比“细雨”、“和风”更有美感，更富於画意。 杨柳枝随风荡漾，给人以春风生自杨柳的印象称早春时的雨为“杏花雨”， 与称夏初的雨为“黄梅雨”，道理正好相同。“小楼一夜听春雨， 深巷明朝卖杏花”，南宋初年，大诗人陆游已将杏花和春雨联系起来。 “沾衣欲湿”，用衣裳似湿未湿来形容初春细雨似有若无， 更见得体察之精微，描模之细腻。试想诗人扶杖东行，一路红杏灼灼，绿柳翩翩， 细雨沾衣，似湿而不见湿，和风迎面吹来，不觉有一丝儿寒意， 这是怎样不耐心惬意的春日远足啊！ 有人不免要想，老和尚这样兴致勃勃地走下去，游赏下去， 到他想起应该归去的时候，怕要体力不支，连藜杖也扶他不动吧？不必多虑。 诗的首句说：“古木阴中系短篷。”短篷不就是小船吗？ 老和尚原是乘小船沿溪水而来，那小船偏激在溪水边老树下，正待他解缆回寺呢。
《我们还有很多路要走》
——致ZC
亲爱的，还有很多路要走
在春天的拐角处
有一些远去的钟声在回响
有一群无家可归的人
有一阵低沉微弱的叹息
亲爱的。还有很多路要走
必须将花朵从心口移开
接受一些狭长的路途
会有些艰难
会有些落魄
会有狼群，虎视眈眈
可是亲爱的，还有你在爱我
这些足以抵挡
所有的酸涩滋味
诗歌五篇赏析
那些趴在皮肤上的
灰尘，静静的泡一泡
就自动脱落了
那些粘接在身体上的
顽疾，必须要搓揉
才肯离我而去
那些渗进灵魂的肮脏
只有蒸烤，才能把它们
一滴滴从心中榨出来
换一种姿势
多少年了，它们
都被我用一种姿势
镇压在那里
多少年后，我只是
稍微翻了一下生锈的身子
这些罪与恶就鱼贯而出
跑到阳光下兴风作浪
在这花花绿绿的世界
保持一种姿势，是很痛苦
但我必须再回翻一次
做一块生根的石头
好把妖魔鬼怪全部镇住
打开的方式
我在反复排列
那些字、词和句子
我不断变换着它们的
个性、色彩和顺序
我在反复陈列
那些和我又关联的
时间、事件以及这个世界
对我潜移默化的改造
我反复的叙述
也只是为了让那些
看到我微笑的眼睛
也能看见我黑暗的影子
和影子中站起来的
一根根骨头
黄昏之后，那栋
大楼的窗子，一定是
有先有后的.亮起来
当然，也有一些窗子
不愿睁开眼睛，它们
就像一颗颗黑色的钉子
锲进大楼的心脏
大楼也不说什么
它只安静站在那里
等着那些灯，再有先有后的
熄灭，等到明天早晨的
太阳，再把那些钉子
从它的身子里拔出来
阅读《圣经》
这个冬天
我请上帝来为我沐浴
上帝为我清洗三次
我也不敢说自己圣洁
我只是坐在那里忏悔：
我还要和政客握手
和算计我的小人算计
和们的微笑逐一接吻
我不说自己圣洁
我的身子，还要浸泡在
肮脏泛滥的尘世
但我无罪，日日夜夜
我都在沐浴自己
这是一曲野草颂，进而是生命的颂歌。野草离离，生生不已。离离是生长的态势；岁岁枯荣是其生命之律动过程，其意蕴是规律和永恒。然而永恒的生命并不是在平庸中延续的。诗人把它放在熊熊的烈火中去焚烧，在毁灭与永生的壮烈对比中，验证其生命力之顽强。野火焚烧象征生命之艰辛和考验；春风吹又生言其顽强不屈，执著不移；侵古道、接荒城则言其无所不往，势不可阻。诗的前四句侧表现野草生命的历时之美；后四句侧重表现其共时之美。如此的野草，才有资格成为宇宙间一切生命的象征，才拥有值得人赞美的生命意义。尾联扣送别之意，“又”字暗示离别乃古今人事之所难免；别情如春草萋萋，亦人之常情。故前人有“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”（《楚辞·招隐士》）之叹，后人亦有“离恨恰如春草，更行更远还生”（李煜《清平乐》）之悲
名句“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”
出自宋代诗人志南的《绝句》
《绝句》
古木阴中系短篷，
杖藜扶我过桥东。
沾衣欲湿杏花雨，
吹面不寒杨柳风。
【一】
再一次，我和五月
踏进心灵的荒漠
去感觉
除了手里一把渐长的诗歌
只剩下，我和一个
纯真男人
杂草丛生的感情
这么多年，到最后
还有几个恋人，能以朋友的
角度切入？然而春天已走
成熟开始对面
我始终无法为自己确定：哪一条路
可以通到他的天堂？哪一条路
会抵达我的地狱
【二】
五月的天，只对
一个人下起狂暴的雨
令我无数次不得不丢开手边
正写着那个男人的
温暖诗句
此刻，他的窗外定有一阵风
已经化成我的身体
它走起路来
滴滴答答
这刻意被掩饰的消沉，汇合了我的叹息
就如同脆弱，接连几次碰壁
全然忘记了要全身心地
奔向美丽
【三】
尽管，我极少极少在五月的诗中
说起那几个字
我怕对他说爱，一转身
我就找不到真实的、坦率自然的我们
如果那样
真的还不如沉默好
可是我控制了文字
控制不了心中的声音
那么他呢？
这一次五月，可否又是
在浪费青春
【四】
没有人知道，我开始了幸福
开始了对一首诗歌
一个句子，一个汉字，甚至是
一个标点有了恐惧
我怕幸福在我手上略略颤抖，
写出来的字符就会清晰地把心事泄露
所以，忍了好久的.兴奋
我又沉默了好久
偷偷地
把他整个灵魂，藏进我的诗里
《舅舅家的路》
一直向西
沿着国道走八九百里
再沿着省道向西走六七百里
穿过一个深深的大峡谷
爬上一个累死牛的黄土高坡
就是远近闻名的黄土残塬
而且就是世界上最厚的这圪瘩黄土
养活了母亲的一大家子母亲出嫁了
舅舅从生到老一直守在这里
在塬上向北走四五百里
又向西走二三百里下一个大坡
过丑家川马莲河赵家沟门
再向西走百十里地的样子
越过野人岭叫花子梁和秃子峁
然后连跨三个崾岘向北走八九十里
再连跨三个崾岘
那些像驴脊梁一样的崾岘可危险了
继续再向西北方向走六七十里
又爬上一个屁股大的小县城
那个小县城是一个重要的关口
鸡鸣三省过去是兵家必争之地
出县城向北又是朝下走的乡间小路
在金黄金黄的油菜花
和绿油油的麦地之间走四五十里
看见一个不大不小的土坝时再向西
过一座独木桥钻一个人工凿的山洞
看见一个药王庙再向西
接下来的二三十里都是羊肠小路
遇见一大片枣树林要向西
遇见一个三岔路口又要向北朝上走
经过一个没人住的小村子千万不要进去
再向西北走十里路的样子
隐隐约约看见一个籽麻大的黑点
就是舅舅家的村子了这时
可以在路边找一块石头坐下来
歇一歇慢慢地抽一支烟
听母亲说她第一次回娘家走到这里时
倒在地上后差点爬不起来呢
缓一口气向西再走八九里
拐一个大弯子后
再走六七里又向北兜一个小弯子
走到一堆老坟跟前再向西走四五里
而后向北二三里的地方有一棵大槐树
大槐树下有一个大粪堆
大粪堆傍卧着一只大黄狗
大黄狗的身后就是村口
大黄狗是村长家的
人不惹它它就不会咬人
谁穿得像干部它还给谁摇尾巴
进了村子还要走一里路的样子
再向左拐走八九十米后再向右拐
直走六七十米再向左拐
最后再走四五十米就是塬畔
塬畔下面又是近千米深的一条坡
坡底两孔坐北朝南黑眼窝般的窑洞
就是舅舅的家
《柴米油盐醋》
一见到火就干干脆脆扑上去的柴
那才叫柴
偷偷摸摸做成熟饭的米
那才叫米
星星点点比眼泪还要稀罕的油
那才叫油
别人故意撒在伤口上的盐
那才叫盐
两口子之间争着抢着吃的醋
那才叫醋
《二爷又喝醉了》
二爷吐了
狗儿吃了
狗儿吐了
猫儿吃了
猫儿吐了
雀儿吃了
雀儿吐了
风儿吃了
《三只狗》
三只狗白天一块去追一片鸡毛
晚上三只狗又一起汪汪汪
咬一片月亮
三只来自村里三家的狗娃子
真正是吃饱了没事干不能消化
三只狗一只是张狗蛋家的
一只是赵狗剩家的
一只是高狗狗家的
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这是“闻一多诗歌奖”作品组诗《陇东：遍地乡愁》中的几首，闻一多先生是民国时期重要的为民主而奋斗的作家和诗人，先生的诗歌虽然和同期的诗人相比有所不及，但没有庸俗到如此不忍卒读的地步。如果先生地下有知，一定会寻找尿布遮羞。7月3日晚，颁奖大厅内灯火通明，气氛凝重。谢冕等六位评委神情庄严，依次而坐，个个神情庄重如下蛋的母鸡，没想到产下的是令人拍手喝倒彩的臭蛋！这样的文字发表在中国某家权威诗歌刊物上，自然没有什么好觉得好奇了，因为类似这样的庸常之作甚至猥琐意淫的文字在我们权威的刊物上早已司空见惯。然而这样和小学生日记一般的作品被当做精品出炉真让人有横空出世的味道。读完“闻一多诗歌奖”的作品，还有一个最大的收获就是可以用“真正是吃饱了没事干不能消化”（《三只狗》）来评介权威评委的工作。
做一朵，淡淡的书香女子
牵一缕清风，让一颗灵动的心
随精灵的文字雀跃
在缕缕幽香中
端坐深山，面临赤壁
听雨赏雪
读出蝶舞花红
在高台上，摘星揽月
让一颗飘逸的心
徜徉在书海里
出尘馥郁漫娉婷
做一朵，淡淡的书香女子
青青子吟，悠悠我心
铺开葱绿的岁月
沏一壶香茗，与时光对坐
让一曲汉唐逸歌，淡锁一庭闲愁
将自己融入水墨古韵中
归隐在唐诗宋词里
凉月满窗人不寐
临风听暮蝉
归笛吹梦中
做一朵，淡淡的书香女子
掬水韵含香
坐拥兰亭，怀素听墨
拾一枚心情，曲水流觞
游弋在青山绿水中
让灵魂沾染文字的墨香
让优雅熏透岁月
伴着唐诗宋词的韵律
在柔软的墨锦上
绽放幽幽暗香
做一朵，淡淡的书香女子
于静谧的时光里
携一卷清香，感受那份
天山鸟飞绝 ，万径人踪灭的寂静
任四季更迭
固守着文字的池城
洗尽铅华
持一枚素雅，安然若素
在一池静雅里
开出一朵莲花的清幽
做一朵，淡淡的书香女子
执时光之美
在书中挽岁月，字里画乾坤
安然于一片叶脉间
白云红叶两悠悠
让书香的芬芳，将容颜焕发
让铿锵有力的墨骨
挺直脊梁
让袖间飘逸一缕清香
弄香花满衣
日月照轩窗，静享清欢
《可能性》
事实上，没有比清晨更完美的事物
风是清风，雨是露珠
事实上，没有比黄昏更清醒的事物
你是你，我是我。夕阳在西沉
事实上，一切都在远去
彼此撕裂，彼此沉默
你们往西，更辉煌。我往南，便圆满
只有旧年的晚会上。灯光摇曳
酒杯朝下
只有我和你们
不再谈笑风生
《回乡谣》
——致YD
今日无雨，你在黄山。
遇见登山的人
测量温度的人
磨徽墨的人
进城说唱的人
最巧合的是，你遇见叶丹的时候
他刚刚走出黄山车站
看到一面镜子
他刚刚抛开上海的尘埃
不停地忏悔
他刚刚说出
“很久了，我又回来了”
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