高考作文2021上海范文(必备7篇)

高考作文2021上海范文 第1篇

1、孩童时期，人们以澄澈之心对于目光所及的一切事物发出疑问，这是人类打量生命的起点，然随着年龄愈长，人们却更看重结论。人们觉得这样的现象无可厚非，而我恰恰认为，这值得每一个人警戒，人应当在生命征途中不断发问。

点评：开头概述材料，快速亮明观点，开头简捷。

2、诚然，人们儿时发问，长大后往往看重结论不无道理，人们心智不断成熟，人们的认知疆界也在多样的知识、信息汲取之中不断延长开去，这也减少了日常生活中对许多问题的疑问。此外，在后工业化时代的当下，倘若对任何疑问发问，会极大地影响生产生活的效率，因而为了跟上时代的快节奏，注重结论不失为一种明智之举。

点评：对为何长大后看重结论进行分析，并表示理解，这是欲擒故纵，为下文做铺垫。

3、然而，倘若人们一味地看重结论，而不愿意对生命的过程性体验进行发问时，人们将溺于结果性思维中不得抽身，并在日复一日的沉沦中沦为工具理性的奴仆，生命的底色将蒙上沉重的灰尘。正如王开岭在《向儿童学习》中所说的那样：“所谓成熟，表面上看是一种加法，从生命美学的角度，实为一场减法。”人们用他们与生俱来的纯洁、美好的元素去交换成人世界中的世俗经验和生存逻辑，长此以往，人们将不再拥有体悟生命过程中美好的能力，而被大众化的成功学评判标准裹挟。

点评：假设论证，反证如果一味看重结论的不足，分析深刻；引用论证，佐证更加有力。

4、更进一步来说，人们儿时发问，长大后注重结论将把人们囿于根深蒂固的经验主义思维，进而不再具备从生活中发现新的闪念，进行创新突破的能力。正如福特所言：“人们都想拥有一匹更快的马，而我却拥有了一台车。”人们太过于看重结果致使他们不再考虑新途径，只是牢牢死磕旧方法，寻求改善。可倘若人们保有发问的潜质，他们一定能够看见封闭生命之外的崭新可能。亦如马斯克，在定点回收火箭被认为是笑话，可他身上可贵的“少数人伴随终身的好奇心”使得他不断地发问，运用第一性原理，创造出了史无前例的私人火箭。这些无不昭示着发问对于人类历史进步的重要意义。

点评：进一步论证长大后注重结论的不足，引用论证和举例论证都相得益彰。

5、当然，我所提倡的发问不是漠视结果，随心所欲，而是希望人们能够放下对结果的执念，选择以一种好奇、崭新的目光，发现已知之外的超越。人类之所以伟大，不会是因为循规蹈矩、墨守成规，而是人们依然以批判想象的向度发问，追求着生命的舒展。

点评：思维回收，为发问正名，对观点进行让步性补充，论证更加严密。

6、反观当下，人们也许不是不会发问，而是不敢。他们不敢承担选择新途径，发问的代价，囿于“自由之苦”中。“风会熄灭蜡烛，却能使火越烧越旺。”不必担心代价，迈出的勇气，发问的坚定，终会让你在一个平凡的日子闪闪发光。

点评：此段联系现实，言之有敌，使论证更具针对性。

7、不断发问吧，在追求生命过程性体验的征途中，靠近心之所向的答案，得出生命的另一个结论。

点评：结尾是总结观点，也是发出号召，很有鼓动的力量。

总评：本文观点明确，思路清晰，结构紧凑，思想深刻，积累丰富，能综合多种论证方法证明观点。

高考作文2021上海范文 第2篇

小时候，世界的面貌在我们面前徐徐展开时，我们特别喜欢发问；长大后，我们却不再发问，而是看重结论。

孩童时期的发问，源于人的天性中对陌生事物的好奇。那时候我们尚且不熟悉这个世界的样子，不了解事物运行的规律，因而事事都要搞明“是什么？”“为什么？”来消除陌生感，以满足自己本能的求知欲，丰富自己对外部世界的认识。同时，孩童身边的环境也往往鼓励孩子以发问的方式认识新事物，发问就成了我们解决问题的最佳途径，使我们在发问中成长。

然而在成长过程中，“十万个为什么”逐渐变成了“十件你必须知道的事”。由爱发问到重结论的转变是人成长过程中一个自然的倾向。随着见识的增加、经验的丰富，事物不再新鲜，好奇心因而消减，也不再有孩童时那么多的不解和疑问；我们在不断学习中强化训练了找到答案的方法，感受到了结论的便利和力量。发问的思维习惯因而逐渐变为依赖结论。必须承认的是，在这个追求效率的社会中，结论可以更快更高效地指导我们行动，似乎比发问更实用些。

但是，过于看重结论会使人以被动之姿生活。发问是自内向外主动探求的过程，发问后我们必然寻求解答，这就唤起了对世界真相的探索对未解之谜的好奇。更重要的是，有意识地发问往往意味着积极求解审视一切的心态，这样的发问促使人进行思考。结论则相反，让我们安于既有的规律经验，被动地检验着别人得出的答案，没有反思的自觉，也没有好奇的热情。

今天，在这个变得重结论的过程中，我们逐渐“钝化”，对身边的新事物、突如其来的美好缺乏感受力，尽管世界就在我们眼前，我们既不主动探索它的全貌，也不继续探究它的细节。我们麻木地生活，无数的美好就这样错失。同时，我们满足于已有的结论，哪怕身边的事物、规则已不适合于现实也无动于衷，从而产生了唯结论、唯专家、唯权威的社会风气，因而阻碍了创新和突破。

因此，长大后的我们更需要呼唤主动发问的回归。这种发问并不是孩童般源于无知的好奇，而是对于既有结论的再反思、再深入。发问并不是挑战一切，而是尝试更好的建构，此时不再有父母长辈给我们答案，我们更需要在发问中主动探索新结论，让审慎的发问成为形成更好的结论的手段和动力。

现代人不再发问不仅因为麻木，更因为怯懦，缺乏接近波涛的勇气和寻找新的平静的魄力。结论像顺着某个方向平流的海流，而发问则是生命中惊起波澜、浪花飞溅、重塑海面状态和海波流向的一段波涛，后一种状态的美在于我们对生命的自觉调整，对世界的自觉追问。正是发问激起的浪花让我们与众不同地绽放，让我们怀揣激情与乐趣生活，让我们穷尽生命的无限可能。

我们固然终将长成了“无趣的大人”，不再拥有孩童的好奇天真，但仍应葆有发问的生命姿态，让发问为生活添上色彩。1093

高考作文2021上海范文 第3篇

古有姜子牙，70岁还一事无成，卖鸡鸡飞光，卖面面成灰，索性一怒之下到了渭水之滨钓鱼，鱼没有钓着，钓到了周文王，大器遂晚成。但世人忽视了他的寿命过百岁而身体矫健无恙，整整工作了30余年而不倦，按照现在60岁退休来计，其实姜太公成大器的时期不过相当于常人40岁左右——正当壮年，所以，姜太公大器未必晚成。

器之为大器，需要遇伯乐才能相成。姜子牙如果没有在渭水之滨遇到周文王，那他不过是个渭水之滨一个无能的渔夫而已。经过时间沉淀的价值，如果没有遇见伯乐，那就不是价值。价值一定要通过展示、通过使用才能发光发热。所以，姜子牙钓鱼也不是不择地方，渭水为文王渔猎之水，选址甚为重要。一个人要想立足，平台非常重要。玉琮置于天坛之案可以祭天，置于乡野，则为顽童之玩物而已。

器之为大器，更需要器本为大器。周文王重金礼聘太公，更重要在于太公精通道法，腹有王佐之才。否则，请回镐京三天，发现不过是乡野村夫、狷狂之人而已，徒费口粮。一个人如果要成国之重器，务必精心修炼，精心铸造，耐得住寂寞几十年，沉淀出质量，沉淀出分量，方可为伯乐相识相取。若似南郭先生无尺寸之技能、滥竽充数，终有一天会原形毕露，露出绣花枕头中的一包草来。

器未必要晚成，时机到时即可成器。张爱玲说：“成名要趁早。”在当今信息时代，科技日新月异，要有迭代思维，器未必要晚成，可堪小用的时候，即可及时站到需要的岗位上。子路说：“何必读书，然后为学。”虽有偏颇，但亦有道理，那就是实践出真知，在实践中不断地学习、进步，也是成大器的最佳方法之一。君不见神舟飞船团队的核心成员均为80、90后？少年强则国强，要勇挑重担，在磨砺中渐成大器，也许是最佳成器方法。莫等闲，白了少年头，空悲切。

器欲为大器，慢成胜于晚成。姜子牙若不是在仙山修得一身好本领和识得养生之道，恐怕人生七十古来稀，虽满腹经纶，但体力不支，辅佐于文王之侧，至多赢得“瞌睡姜”的美誉，难堪大用。慢成，即是步步为营、积小成为大成。不同于姜子牙学道60余年后，70岁方才下山求职，我更欣赏历史上更多的贤人，从小事做起，一步一个脚印，步步进步，大器慢成，慢积年轮，更成良材。

呜呼，也许大器未必求成器，大器免成方是高人。我辈学子，十二年寒窗，一朝应试定输赢，千锤百炼刷题过，阅尽千卷都是泪，若成不了大器，也勿悲哀，器不在大小，在功用。只要能成为有用之一良器，造福于用器者，又何必在意器之大小呢？学子当砥砺前行，小器也可慢成，天生我材必有用，有用即是良材。

既有用，又何必为器呢？

我喜欢音乐，但不太懂音乐。因为我没有专门研究过音乐知识，既不识简谱，更不懂五线谱。不过，积多年之经验，我还是能分辨出不同国度和地域的音调。欧美的、非洲的、印巴次大陆的、日本的，等等。虽说不出个所以然，但做出判断还不是太难的。

各国和各民族的音乐都有着自己的历史渊缘，不仅曲调源于自己的生活和特殊情感，而且也离不开特定乐器作为载体。因此，音乐世界的丰富多彩是显而易见的。

正因为音乐具有历史渊缘，人们首先都适应和接受本国和本民族普遍认同的音乐形式和音调，音乐家一般都在本国本民族音乐的基础上考虑进一步提升和光大的问题。

鲁迅说：“只有民族的，才是世界的”。我以为这里有两层意思。一是只有得到全民族的认同，才有资格成为世界大家庭的组成部分。二是世界本身就是由各具特点、丰富多彩的东西所构成的。没有自己的特点，就得不到大家的认同，也就无法成为世界的组成部分。

音乐也是这样。当我们阅尽琳琅满目的世界寻找归去的路，不由自主还是想起蕴藏在国乐中让人魂牵梦绕的味道，这是顺理成章的。

尽管这个世界是相互包容的，但要有“中国味”才能站得住。西洋乐器固然在世界范围内影响力巨大，接受度剧增，但在中国至少在魂上还有着自己的坚持。交响曲我们有《北京喜讯到边寨》、钢琴曲我们有《黄河》、小提琴我们有《梁祝》，等等，不一而足。它们在形式上已突破了传统国乐，因为其中用了西方的“器”，但谁又能说他们不是中国的呢?关键是其“体”还是我们的。

音乐是人类共同的喜爱，这是共性。但因国家民族及所处地域的历史文化各异，音乐也就有了各自特点的多样性，这体现了个性。共性即寓于个性之中，没有个性就没有共性。从这个意义上说，有意识地寻找“中国味”，正是为了在音乐上促进这个世界的和谐并向着大同迈进。

夜半沉思

夜半醒来，静静的思考下自己，感觉自己真难得需要静一静了。近年来，渐渐发现，自己的功利心是越来越重了。自己总希望凡事有个好的结果。没有“好结果”感觉没了做事的动力。在这烦躁、浮夸的世界里，发现自己真的迷失了自我，没了“清心”，没了拂面而过的“清风”。有时，想写篇文章却也屡屡无疾而终。曾经怀疑自己是否是江郎才尽，再也写不出“小清新”，再也吟不出意境斐然的诗词了，只得叹曰：“吾才至此，尽矣!”

仔细回顾近年来的自己，发现自己真的很少能真正静下心来看完一本书，功利主义充斥了整个心扉。放下自己的心，慢慢发现，在前进的道路上，背负的不再是“奋斗”、“努力”这些加油剂，而是“功利”这沉重的石块。

在前行的道路上，时刻被“功利”驱使着。偶尔，心中的“圣贤”之气，“士人”之风刮来，使内心很矛盾，很痛苦。发现自己不再是“读书人”，没有了浩然正气，赤子之心逐渐被灰尘所湮没。忽然发现自己成了沙滩上“捡贝壳”的孩子，随着捡的东西越来越多，身上的包裹也就越来越重，难以前行。当有一天自己真的走不动了，便会狠狠地摔在地上，自己可能被摔得爬不起来，而千辛万苦捡的“东西”便会霍然消失。

婆罗门说，左边布袋，右边布袋，放下布袋，何其自在。佛曰：“放下，勘破，自在。”人上之路，每个人都背负很多“布袋”，当自己的功利心越重(或贪心越重)，身上的布袋就越多，而负担就越重，甚至有时难以前行。“功利”之人，当有一天“功利”消失，便发现没了“功利”自己也就没了前进的动力，逐渐地也失去了生活的意义。

古人云：“海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。”当一个人有了广阔的胸襟，便不会被身边的“布袋”所缠绕，又何来烦恼;没了欲望，又怎能被其他的“东西”所羁绊。

人生百年，何其短暂，何须要让自己变得如此沉重。超然物外方为圣贤，品一杯清茗，翻一卷诗书，有何等悠闲!傲立于高山之巅，抚琴一曲，弄箫断玉，卧看云卷云舒，又何其自在。

高考作文2021上海范文 第4篇

有朝一日，当我们发现无人能够应答我们的发问，当幼时的好奇沦为习以为常，当所有的质疑与疑惑在社会中缄默，我们往往会选择屈服与接受。

或是像所有渴望长大的孩子一般装作成熟，抑或是不再愿意突兀地存在于沉默的人群之中，面对结论，我们不再发问。随着人潮追求不知何时起被认作深邃的沉默寡言，只需要接受既得结论并加以运用，便会被社会承认“你终于长大了”。

而那些仍在坚持自我的发问者，或是像彼得·潘那样被认作是永远长不大的孩子，或是像苏格拉底那般被视作异端而处死。可是没有发问就永远不会产生新的结论。当全世界都是根据结论并加以重复运用的匠人，那么缺乏变革导致的将是单调重复的社会。整齐划一的“之乎者也”、缠足、留辫，甚至统一的细腰柔弱审美，最终都导致了整个社会的崩溃与灭亡。

所以那些不为桎梏所束缚，不落于结论窠臼的发问者，正是社会时代向前发展的推动者。为何苹果掉落会引出力学大厦？为何物体能够燃烧探出空气的主要成分？为何要蒙受外夷的侵略终推翻几千年的封建统治——这一个个“为何”，当时无人能够解答，可正是发问者们，以及追随他们步伐的才俊身体力行，得出结论并付诸实践，像艺术家们一般开辟出新的世界。

可是结论本身也并没有错。我们固然会不断得到或推翻结论，但不能因此去抨击指责遵守接受结论的整个时代是愚昧的，是昏暗的。

根据前人所得出的结论行事，即借鉴长久以来的经验而得出的最优途径，往往是最便捷而高效的。长大后的琐事繁杂让我们往往难以像空闲的孩童时期一样打破砂锅问到底。每天两点一线的生活、重复而单调地创造价值，看重或运用更好的结论，可以高效地节省精力、时间，为不堪重负的生活缓解几分压力。若事事计较发问，钻研到底，普通人的生活将反而失去固有的乐趣，将时间精力耗费在不必要的事情上。

所以我们固然要发问，秉持从小对于新事物的好奇，因为发问能引导我们探索进步的空间，但同时亦不能事事发问，适当地看重结论会令我们处事的效率大大提高。

让我们拥有一颗爱问之心，创造属于自己的价值。821

高考作文2021上海范文 第5篇

1、小时候人们喜欢发问，长大后往往看重结论。对此，有人感到担忧，有人觉得正常，而这不禁引发我们去思考。

点评：概述作文原材料，开启思考，展开论述

2、“为什么？”似乎是孩童时期最常见的问题，孩子喜欢发问，“打破砂锅问到底”的架势下是孩子的好奇心、求知欲，是对事物内在本质的过程性的追寻与探求。然而，随着年龄增长，人们开始倾向于结果，目的性变强，这也是工具性控制人的行为的行为体现。

点评：呼应作文原材料，对作文原材料作具体性诠释

3、产生这种变化的原因是多样的。首先，孩子面对的世界总是陌生的，这些陌生事物作为刺激，使孩子在好奇心和窥探事物本能的双重作用下发问，孩子享受这种求知之乐；而在时间和阅历的增长中，人们会开始麻木，所看到的即为所认识到的，过程的探寻失去了其本身的意义和价值，工具理性下的人们更在乎结论，因为于他们而言，过程是“无用的”，只有结论才能带来即时的成效或满足。其次，孩子时期的发问是人向外、向权威不断确认和塑造我们世界观和价值观的过程，必然需要更完备的认知来填补空缺，而长大后则不然。除了个人因素，外界因素也影响颇深。外部世界对孩子和成人有着刻板印象，小时候的发问无所顾忌，“童言无忌”，而长大后的人似乎就被贴上了“不该再问”的标签，人们对于成人发问的不理解而不耐烦的态度，以及个人担心为外界所不理解的思想，都磨平了发问的棱角。此外，速度时代，人们追求效率，比较早，“发问”这种耗时费力的过程性的行为自然被淘汰，而结论似乎更符合人们的期待。

点评：此段探究由孩子到成人心态的变化，对比论证，论述比较充分

4、这固然是常见的正常的事情，但却也应当为人所注意和担忧。结论的确高效便捷，人也的确可以有条件省去发问探寻而直接获得结论，然而这便捷高效的背后，我们是否失去了什么？或许连我们都不曾发现，我们变得麻木不仁，犹如直接输入程序结果的机器人，再也寻觅不到小时候发问时的期待，探寻不到在过程中的，也只有在过程中才有的，或快乐或失望，或许忧虑但又勇于探索的热烈感觉。失去了这样感觉的我们不自觉沦为了“套中人”“陀螺青年”，我们看似更加轻松，却要承受那生命难以承受之轻。而只注重结论也意味着盲目遵循，难以创新或有所质疑，有所创新，社会与国家的发展也会因袭受限。

点评：此段论述成人注重结论的危害性，思想深刻

5、因此，我们应当呼吁人们重拾“初心”，找到敢于发问的勇气，拾起质疑的能力，看到探寻路上亦有百花盛开，万般美景万般感受决非直接得到结论可以得到。我们对于他人的发问也要营造包容的氛围，莫让其被扼杀与摇篮之中。

点评：此段总结上文，进一步明确自己的观点，主旨突出。

6、去做帕斯卡笔下“会思考的芦苇”，享受那发问和探寻的过程，至于那结论，我相信——虽艰必至！（993字符）

点评：结尾号召，进一步明确观点，具有鼓舞性

总评：本文观点明确，思路清晰，语言干练，但是第三段论述有些杂糅，若能分开论述，也许论证更加有力。

2021年上海高考作文题有人说，经过时间的沉淀，事物的价值才能被人们认识；也有人认为不尽如此。你怎么看? 请写一篇文章，谈谈你的思考。要求:(1)自拟题目；(2)不少于800字。

时间见证价值

（拟题抓住材料中的“时间”和“价值”两个关键词，有点题意识，显示应试技巧。）

曾听一位作家说过：时间，它在你的途中；在你的人生阅历中；在你做过的事中都留下痕迹，然后悄悄溜走。我认为时间不会悄悄溜走，人过留名，雁过留声。有些事，只有经过时间的沉淀才能露出真面目；正像有些有价值的东西，经过长时间的反反复复才逐渐被人们认识。（开头引用作家的话，巧妙引出“时间”，接着引用俗语“人过留名，雁过留声”，巧妙暗扣“价值”的存在。“我认为”承上启下，表明观点，“有我之境”。）

经历更多的时间，才有惊艳的结果。（分论点一）

成就一件有价值的事，必须有足够多的时间，时间与结果往往成正比。（阐释分论点）“杂交水稻之父”袁隆平院士虽然因身体多器官衰竭而逝世，但是，他的价值，直到“把中国人的饭碗牢牢端在自己手中”，才被全世界认识。袁爷爷花了一辈子时间研究杂交水稻，取得了举世瞩目的成就，获颁共和国勋章，名至实归。（例证一）屠哟哟从1969年接受国家研制药物的艰辛任务，花费了几十年发现青蒿素，在2015年才荣获诺贝尔奖。（例证二）五十年前，屠呦呦知道会获诺贝尔奖吗？她和袁隆平一样，不但救活了中国人，还救活了全世界。（分析显得有些单薄）这两件事足以证明，在时间的沉淀中，事物的价值最终会被人们认识。（结论）生活中亦是如此，我们既然花了时间，就要把事情做好，做漂亮。我相信，只要我们投入了，最后的结果一定不会差，也许它会迟到，但绝对不会不来。（联系现实，有针对性，有读者意识。这是一个比较典型的论述性语段，从“为什么”的角度来分析论证，显示了俞同学的训练有素。）

人都有梦想，但追梦需要时间。（分论点二，联系现实，提出解决问题的方法。）

从小学到初中，从初中到高中，从高中到大学，是当代青年的日常生活。十年寒窗苦读是为了什么？是为了不辜负亲人的期望，是为了不辜负自己的努力啊！少年，你的肩上应当担负的是草长莺飞和清风明月，你忘了你的征途是星辰大海了吗？你的理想是诗，你的理想是梦，你的理想是远方，而你现在要做的，就是握紧拳头，厚积薄发。你要相信世间明朗，万物可爱，人间值得，你未来，可期。在你小小的世界里，有一个大大的你，你可以做一个平凡的人，这样你的努力会被人看到，偶尔想起来，甚至会被自己感动到。（论证从身边的生活开始，富有激情，亦属“有我之境”）你可以平凡，但不可以平庸！不然，经过了长时间的沉淀，你的回忆也许只剩下后悔......因此在有限的时间内，我们应当多点努力，来做一件实实在在的事情，而不是虚度光阴，假努力。（结论，水到渠成。这是第二个主体段，从“怎么办”角度来分析论证。）

时钟上的分针、秒针一点一点的转圈，我们也一点一点的长大。时间是一张空白的考卷，我们要用我们一生有限的时间来给它上色，最后变成一幅动人心魄的画，来肯定它的价值，它的意义。

我们不说漂亮的话，但我们要做漂亮的事，让所成事物在时间的沉淀之后，拥有属于它自己的价值。时间白驹过隙，转瞬即逝，在我们生命中有限的时间里，我们应该认认真真去做事。只管耕耘，不问收获，自有收获。（以上两段属于“结论”，还可以精致一点。）

作为考试作文，从审题立意来看，是符合题意的；中心亦明确，内容比较充实；结构完整，语言通顺，具备论述文的特点；思考有见地，有个性。按二类文赋分。

范文展示二

时间的玫瑰终会艳丽

有人说，经过时间的沉淀，事物的价值才能被人们认识。

漫溯历史长河，画风超前的梵高，生前落魄，死后成名。其艺术作品中包含浓厚的悲剧意识，充满强烈的个性与独特的形式追求。在他活着的时候，人们的思想认知并没有跟上他的步伐，随着时代的发展和人类认知的进步，人们才逐渐发现其作品的美妙之处。我们当然不能说梵高在世时，其作品是没有价值的。有价值的努力不会白费，因为价值本身可以穿越时间，人的肉身终成枯骨，而有价值的事物却可以穿越时代，随着时间的流逝，改变人们的认知，焕发出新的价值。

时间的沉淀，可以证明梦想的价值。

当代“神农氏”袁隆平院士，在上个世纪六十年代，为了杂交水稻的实验，辗转到云南、海南等地进行育种研究，连续七年春节没有回家。在此期间，他先后做了三千多次杂交水稻试验，但都没能取得实质性进展。上级领导看不到希望，便认为这没有价值，曾多次劝他放弃。直到1970年，杂交水稻实验才取得突破，1973年杂交水稻试种成功，1975年全国大面积推广。1981年，国家科委授予袁隆平特等发明奖。在领奖台上，他迎来了人生第一次经久不息的掌声。此时，他的梦想在时间中沉淀了20多个年头。才终于显露出它的价值。

那位养活了大半个中国的老人走了，但伟大的梦想在时间的沉淀中终会显露价值。

在社会“内卷化”严重的今天，有人用躺平来对抗。躺着的年轻人因暂时看不到生活的希望，于是开始怀疑自己的努力有没有价值。我们不能躺着等时间的流逝，要在实践中改变自己的认知，明确自己的责任，树立正确的价值观，心怀梦想，脚踏实地，相信只要付出，人生的价值终会实现。经过时间的沉淀，人生会在追梦中走入一个一个新的历里程。

于时间长河中，我们细细探索，寻找事物的价值。在时代浪潮里，我们大步出发，创造新的价值。道阻且长，行则将至，相信时间的玫瑰终会艳丽。

从时间和价值的关系角度论证“经过时间的沉淀，事物的价值才能被人们认识。主要使用例证法，生前落魄，死后成名的梵高，极具典型意义。因为他的画风超前，人们的思想认知跟不上他的步伐；随着时间的沉淀，人们才逐渐认识到其作品的美妙。大家都熟悉的袁隆平更是如此，二十年的沉淀才证明了伟大的梦想的价值。最后直指面对内卷化躺平的年轻人，催其奋进，心怀梦想，创造新的价值。极具有现实意义。

高考作文2021上海范文 第6篇

1、“孩子是最纯洁美丽的花朵。”正是因为小时候人们对外在世界充满着好奇，喜欢发问，但长大后，人们往往看重结论。我们应充实发问的热情，方能在时代潮涌下使人类探索精神代际相传，不断燃烧。

点评：概述作文原材料，表明观点，开头非常简捷。

2、往往，人们认为看重结论是一个个体心理上成熟的标志，褪去了对万事万物的好奇，习惯世界的运作方式，是正常的。诚然，看重结论能让我们更高效便捷地了解事件性质，适应外界。但这同样引起了人们思维能力和精神世界缺失的担忧。

点评：承接作文原材料问题2，肯定成年人看重结论的意义，快速转折引出下文论述。

3、揆诸当下，全球化和高度现代性给人们了解、掌握结论提供了空前的便利。但是，碎片化的信息带来是碎片式的结论和思维方式，若是不经过发问“照单全收”，那么人们将自缚于信息茧房，接触的都是同质化的内容，陷入思想的桎梏，甚至溺倒于托克维尔所说的“全面的平庸与无知”中。

点评：通过假设论证，论述成年人看重结论的危害性，思想非常深刻。

4、因而葆有小时候喜欢发问的对世界的热情是极关键的。它能让我们在滚滚时代中，明晰自我立身之壤，寻找自我与时代的对接点，进而实现自我突破。“发问”的对象是万事万物，它恰是孩童思考时原初的表征。唯有经过思想，提出问题，并将经验答案内化于心，才能加深对世界的认识。正如帕斯卡尔所说：“当我思考时，我便包含了整个宇宙。”是啊，发问引领我们思考事物的本质，决非只抓结论很可能导致的浮于表面，注重躯壳而忽略内在的窠臼。也只有了然世界的真正面目时，我们才以此为基石，以发问的探索精神为梯，攀向人类认知的高峰，实现突破。

点评：承接上文论述，呼应作文开头，正面论述自己的观点，主旨非常明确。

5、更进一步说，发问还能使人们体味生活的意趣，拓宽自我生命历程。《小王子》中说：“他们被风吹散了，他们没有根。”而长大后有些人的发问精神消逝后整日生活在过度活跃，焦躁不安的发泄中，过分看重结论而忽略了生活的本质内核。而只有重拾“发问”，我们方能用“独立之精神，自由之思想”来照观我们所处的世界，发现生活中的美，重拾对生活的热情。也只有在这样的心境下，思想的进步也才会达到。

点评：进一步论述“发问”的意义和发问精神消失的危害性，主旨更加明确。

6、然而，发问并非对万事万物的怀疑。否则，就会像非理想主义者般枉顾传统价值和道德观，以荒诞的方式危害社会。因此，在发问时也应注重价值观、道德哲思等原则性结论。

点评：对“发问”进行甄别，消除人们的认识误区，论证更加严谨。

7、“人们最终价值在于思想和觉醒，而不是生存。”长大后人们为生存而看重结论，但只有重拾小时候的“发问”，我们才能撷取人生路上的美好，不断实现突破。

点评：结尾总结，引用论证提升了文章的主题。

高考作文2021上海范文 第7篇

1“路遥知马力，日久见人心。”在大多数人看来，事物的价值惟有加入时间沉淀的高汤，方能历久弥香。陈年的葡萄酒被奉为上品，人们纷纷为时间加码加价；前代的珍器古董被视为佳品，人们纷纷挤到博物馆的玻璃柜前观看。潜意识里，心中存在一个天平，时间是价值被认识的砝码。

2不过，我想提出问题，时间，是人们认识事物价值的惟一尺度吗？抑或是，试玉应用三年满，辨材须待十年功吗？

3这未免太过绝对。诚然，古董珍器之流，需靠时间方能成就价值，但事物价值未必一定要靠时间被人认识。“价值”本就是人们主观上对某一事物作用、性能、用途、外形等的综合考量。自身带有相当主观色彩，不同的人对不同事物认为的价值也不尽相同。同一碗米，在农妇手中是一碗饭，在卖酒人眼中是一碗米酒。

4正是人们对事物价值认识的不同，决定了人们对事物认识时间的差异性。在刚刚结束的冬奥中。无论是羽生结弦拼尽全力樱花绽放般的4周半，还是谷爱凌一举夺冠，都可以使我们感受到他们的韧劲与毅力，一往无前绝不放弃的体育精神。这便是我们认识的“价值”，而这又何必经过时间的淘洗呢？

5当然，我并没有否认时间赋予价值的作用，叔本华曾说：“一部经典，一定是经过时间的冲刷后，依旧绽放出光芒。”时间固然是杀猪刀，是过滤布。在某些时候，我们需要时间来静待花开。需要时间来撩亮我们的眼睛，但更多时候，我们需要心去认识事物价值，而非单纯依仗时间，把一切交给时间去处理。

6不仅如此，时间的沉淀，也不一定能让事物的价值被人们所认识。时间，是对古今历史的纵向切入，而如今我们所认识的价值，还需要空间延伸的广度与知识储备的容量。换言之，人们自身，很大程度上决定认识事物的价值，时间，只占据很小的一部分。

7苏轼曾对自己的朋友说：“若言琴上有琴声，何不闻君匣上听？”他认为，朋友珍藏多年的古琴，放在匣中，不如请_奏更能使人认识琴的价值。因此，时间，不应该成为我们心中的标签。把时间与认识事物价值画上等号的思想，不应该套用到每一个事物上。毕竟，有些时候，辨材无待十年功。