李世民的作文历史与文学（精选15篇）

星星和星座是天文学中的基本概念，了解它们可以使我们更好地观测和认识宇宙。总结是对过去的一种总结和反思，也是对未来的一种启示和规划。以上范文供大家参考，希望能给大家带来一些写作上的启示和帮助。

李世民的作文历史与文学篇一

历史文学是一种独特而重要的文学形式，它以历史事件和人物为背景，通过艺术手法进行再创作和再现。在阅读历史文学的过程中，我有幸体会到了其中的魅力和价值。通过历史文学作品，我不仅感受到了历史的厚重感和文学的艺术性，更重要的是，我深刻认识到了历史对于个体和社会的重要性以及历史文学对于继承和传承的意义。下面是我对于历史文学的心得体会。

历史文学作为一种特殊的文学形式，它具有独特的厚重感和真实性。通过历史文学作品，我们可以了解到过往时代的文化、社会、政治等多个方面的情况，感受到历史的底蕴和艰辛。例如，历史剧作品《红楼梦》中，描绘了中国封建社会的繁华与衰落、人情世故与意识形态的冲突，使读者能够深刻体会到那个时代的文风、伦理和价值观。历史文学作品中的背景和主题都是根植于历史的土壤中，因此它们具有浓郁的历史气息，让读者仿佛穿越时光，亲身体验历史的磨难和鲜活。

历史文学作品不仅仅是记录了历史事实和事件，更重要的是，它们通过艺术手法进行再创作和再现，赋予了历史生命和情感。历史文学往往以历史事件和人物为主线，穿插展现了各种人物的情感、冲突和命运，使整个历史画卷更加生动和感人。例如，历史小说《侠客行》中，作者通过描写主人公杨过的爱情和忍辱负重的奋斗，展现了一个个人的兴衰得失和中国古代社会的动荡变迁。这种情感表达和艺术创作的方式，在历史文学作品中常常能引起读者复杂而深刻的共鸣，让历史不再是冷冰冰的数字和事实，而是一个真实而有血有肉的故事。

历史文学作为一种文化艺术形式，具有浓厚的人文关怀和社会意义。通过历史文学，我们可以深入了解历史的重要性和意义。历史文学帮助我们对历史事件和人物进行思考和解读，从而更好地认识到历史的改变和对现实的启示。例如，历史小说《平凡的世界》中，作者通过描写一个平凡人的奋斗和生活，展现了中国改革开放时期的巨大变革和社会发展。这种对历史的思考和展现，使我们更加了解历史对于社会发展和人类命运的重要影响，进而更加珍惜当前的社会制度和条件。

历史文学对于继承和传承历史的意义重大。通过历史文学，我们可以了解到历史的发展和变迁，吸取其中的教训和智慧，以更好地应对当下和未来。历史文学作品通过形象鲜明的人物和情节，将历史的经验和教训传达给读者。例如，历史小说《巴黎圣母院》中，通过描写主人公钟楼怪人与人性的斗争，让我们看到了中世纪的智慧和追求，同时也让我们思考当下社会的问题和人类的困惑。历史文学作品以其独特的魅力，激发了读者对于历史和文化的兴趣，促使他们研究和传承历史。

总之，历史文学作为一种特殊的文学形式，具有厚重感、真实性和艺术性。通过历史文学作品，我们可以深入了解历史的发展和变迁，感受历史的厚重感和情感，认识到历史对于个体和社会的重要性，以及历史文学对于继承和传承的意义。对于每个人来说，读历史文学不仅是一种娱乐，更是一种思考和成长的过程。只有通过读历史文学，我们才能更好地了解和认识我们自己，从而更好地面对和创造未来。

李世民的作文历史与文学篇二

历史文学是一种通过文学形式叙述历史事件、描绘历史人物的文学体裁，它给人们以深刻的历史教益，同时也展现了文学在历史中的独特魅力。在读完一系列的历史文学作品后，我深深感受到历史的魅力和文学的魅力相互交织，互为补充。历史文学不仅可展示历史的真实与复杂性，还可以传递作者的态度与思考，引发读者对历史的思考和理解。以下将就历史文学的真实性、复杂性、情感表达、价值意义、及其对当代社会的意义分别展开叙述。

历史文学的真实性是它作为一个文学体裁的一项重要特征。历史文学作为非虚构体裁的一种延伸，通过描述历史事件和人物的现实发生，努力展现出历史的真实性和事实性。从名著《红楼梦》中对于清朝社会生活的描绘与反映，到曹操、刘备等三国人物形象在《三国演义》中的重新塑造，历史文学中那些真实的人物和事件可能准确地反映了相应历史时期的社会状况和思想风貌。正是这种真实性使得历史文学成为了历史研究中一个重要的参考资料，帮助后人了解过去的时间与空间。

与历史的真实性相对应的是其复杂性。历史文学在述事的过程中，常常不仅仅是直述一些历史事件，还会将一些个人思想和情感融入其中，使得历史文学的复杂性得以显示。例如，杨显惠的《红楼梦与中国文化传统》中指出《红楼梦》以王宝钏之死为分水岭，成了贾府的“灭门之祸”。但王宝钏的死也揭示了贾府内部隐藏的复杂动机和真实人性，使得《红楼梦》呈现出复杂的宗族伦理观和权力斗争的社会机制。这些复杂性既是历史的真实写照，更是历史文学中展现人性复杂性的重要手段。

情感表达也是历史文学的重要特点，即通过历史事件，作者表达自己对历史人物和历史事件的感受和态度。才子佳人之间的爱情故事、名将豪杰的壮烈抗争，这些都是历史文学中融入的情感元素。更重要的是，历史文学往往将情感与历史审美相结合，用以容纳作者和读者对特定历史时期和命运的共鸣和思考。例如，在《红楼梦》中，作者对贾府的揭露和暴露，对林黛玉的苦难与命运的默默批判，通过情感表达，引发了人们对封建社会、人情世故的思考，同时也促使了文学对历史研究有更深的思考。

历史文学的每一丝情感和每一个真实细节背后都蕴含着价值意义。无论是对历史人物的赞美、对历史事件的批判，还是对历史时代的思考，都蕴含着对历史和文化的重要价值评价。历史文学的价值意义既是历史的记载之外的一种进一步思考与评论，也是文学创作的自由表达与塑造历史时代的一种方式。正是这种价值评价，使历史文学成为了对历史时代的一种全方位的反思和思考。

最后，历史文学对于当代社会仍然具有广泛的意义。通过历史文学的阅读，我们可以更好地理解不同时代人们的思想观念，更好地了解历史背景下人们的行为和选择。这不仅可以促进当代社会的审美、思考和审视力，同时也有助于建立和谐的社会关系，形成正确的历史观和社会观。历史文学不仅仅是封建时期的产物，它对人们有着永恒的启迪和教益。

总之，历史文学作为一种文学体裁，注重历史事件的真实性和复杂性的描写，通过情感表达和价值意义的塑造，使人们更好地理解历史和当代社会，也激发了人们对历史的思考与理解。历史文学以其独特的魅力成为了人们深入了解历史的重要媒介，也为当代社会展示着深远的意义。

李世民的作文历史与文学篇三

“金无足赤，人无完人。”最好的好人，都是犯过错误的过来人，犯错并不可怕，最怕不敢承认，不能担当。

承认自己错了，不是认输，而是成长。所谓的“认输”只是暂时，为的是用适时让步以便更进一步。纵观历史，遵义会议的召开，代表xxx人并不否认自己错了，转而是提出新的方针来解决，才走上正确的道路。成长就是承认意识到了问题，变得更加成熟了。

犯错不承认只会使自己越陷越深。项羽不听范增之言，错过杀刘邦的机会，最终乌江自刎；清政府不敢面对现实，依然实行闭关锁国政策，不去面对新的世界格局，直至国家沉沦。犯错承认与不承认，往往前者发展会更好。李世民后宫玩鸟，魏征劝谏，李世民改正，最终出现“贞观之治”。承认自己的错误，让问题暴露的越彻底，能看出有多大的发展空间，才能不断完善自我。

勇于承认自己犯下的错误，不仅仅意味着错误浮出了水面，也是为我们解决它并提升自我创造了一个机会，不承认只会使漏洞越变越大。罗翔曾说过：“如果没有一个人愿意或敢于承认过错，承担责任，那么刑法和其他条例，就不能真正对人类进步起到作用。”因此，我们不能选择逃避、碍于情面，而放弃了提升自我的机会。

承认过错说明已有一定自我认知，这种错往往是不易被意识到的。老子说：“天下难事必做于易，天下大事必做于细。”魔鬼总是隐藏于细节中，美好往往浮于表面，不知错误早已埋藏其中。所以，要在认识的前提下把细节完善。“亡羊补牢，未为晚矣”，不光是承认，要加以改正、及时修补，我相信这将会事半功倍。

勇于承认，加以改正，才能真正做到提升自我。

李世民的作文历史与文学篇四

唐太宗李世民，是唐高祖李渊和窦皇后的次子，唐朝第二位皇帝，杰出的政治家、战略家、军事家、诗人。今天小编就来分享李世民三请张古老的历史典故,希望读者喜欢。

大唐初年，边关告急的战报一夜五次飞到长安。这可把唐王李世民急坏了，决定御驾亲征，他和元帅尉迟恭带了二十万大军直奔东北边境。人人都知道日抢三关，夜夺八寨的黑脸大帅尉迟恭，打仗时确实有万夫不当之勇，可就是脾气很急。本来这行军就紧得风吹一溜烟，可他还下令急行，恨不得日夜连轴转。

这会儿正是夏初的时节，老天爷的脸说变就变。眼看离北边的燕山还有百八十里了，忽然天上乌云密布，跟黑锅底似的。“咔嚓——”一声雷响，下起瓢泼大雨来，大道上拖泥带水，队伍人困马乏，走不了啦，只好就地扎营，盼那日头早点出来好行军。谁知这雨没完没了，一下就是十来天，可把唐军窝住啦!李世民、尉迟恭愁得不得了。

军营里的粮草眼看要光啦，后边的粮草车还没影。这二十万人出征，扯地连天，人吃马喂的，可不是闹着玩呀!尉迟恭一连下了十道令箭去催粮草，可回来人报告说，半路河里都涨满了水，粮车被阻，难以通过。你说要命不要命!远水解不了近渴啦。大雨刚一停，尉迟恭就派人到附近征调，谁知老百姓受够了兵抢马夺，见当兵的就躲。尉迟恭没办法，只好到李世民那儿去请旨。

李世民也折腾得几宿没合眼，听了尉迟恭的禀报，他沉思了一下说：“不要派人了，咱们一起去!”

李世民、尉迟恭和几个谋士便走出了军营，转过了几个土岗子来到一个村里。老百姓都以为他们是做买卖的，没人再躲。他们刚要找人询问，忽然土岗子前边传来一片孩子的喧闹声：

唐王，唐王，

打仗缺粮。

计算不周，

愁坏心肠。

尉迟恭听见这儿歌就火了：“这都是村里的刁民成心跟万岁作对，等我拿他几个来!”他这一喊，像半空打了个响雷，把孩子们全吓跑了。“慢着。”李世民一把拉住了尉迟恭，“儿歌不会轻易出，村里说不定会有高贤，咱们不妨登门去请教。”

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“这?”

他们正说着，过来几个扛犁的庄稼人，上前一问，几个人都乐了：“这儿哪有什么高贤哪!”他们上下打量了唐王等人说道：“看你们几位老客像是远道而来吧?还不知道我们这里的事情。在这方圆左右，谁有难事都问张古老。张古老脾气古怪心眼好，你们有什么难事去问他吧!”

“他住哪里?”

“北边的'后骆驼港!”

唐王大喜，要尉迟恭赶回军营，备厚礼去请张古老。尉迟恭嘴上领旨，心里满肚子不高兴：“一个乡巴佬，也至于这么大举动。”他回到军营，派士兵拿大令去传。谁知去了一个时辰，士兵独自回来了，说张古老不肯来。尉迟恭火冒三丈：“我去把他绑来!”说着，骑上马就奔后骆驼港去了。

李世民听说尉迟恭去拿张古老，知道糟了，急忙赶到大帐，见尉迟恭垂头丧气地回来了，就问：“你请的人哪?”“早没影了，要是找到他，非把他……”

“住口!十万军马困在此地，你却任意胡来。叫士兵备马，你随我去赔礼!”

唐王一行人直奔骆驼港而来，可到了张古老的住处，还是不见人影，问遍了村里人都摇头说不知道。尉迟恭说：“你看，万岁来了他也走，我看还是另想办法吧!”“不，请人要有诚心，刘玄德能三顾，咱们不能三请吗?只要能找条生路，来十趟八趟也值得!”尉迟恭笑着说：“刘玄德请的是能人诸葛亮，而主公请的是乡下老头，值得吗?”

“休再多言，明日再来!我就不信诚心打不动张古老!”

谁知又往来了两天，张古老的门上还是挂锁无人。尉迟恭埋怨道：“我看这张古老根本就没什么能耐，成心躲我们呢!”

李世民长叹一声：“看来天不助我这无道之人，难道只有退兵不成!”晚上，李世民闷闷不乐地在帐内召集各营将官商议计策。众将领互相看看，都摇了摇头，帐子里沉闷无声。正在这时，忽然军士进来禀报：“启禀万岁，帐外来了一个老汉，自称是张古老，要见万岁和元帅!”“哎呀，来得好哇!”李世民惊喜万分，“众位爱卿，快快出迎!”

帐外，月光下站着一位白发长须的老头。他见了李世民，慌忙参拜：“老汉我是个乡下老朽，却蒙万岁几次到寒舍，心里实在不忍呀!”

尉迟恭心里好恼：“这个乡巴佬，果真古怪透了。三次请你你不来，今天又自己找上门来，实在是不可思议呀!”

李世民连忙给老人让了座，把北征遇雨缺粮的事说了一遍，求父老们想想办法。

张古老说道：“万岁为国为民的一片心意，百姓已经知晓了。只是眼下麦子未熟，乡亲们家中存粮又不多，即使全部征来，也不够用呀!”

“唔，原来这样，那就只有退兵了吗?”“不!”张古老站了起来，“老汉今天就是为此事来的。要解决这二十万军马的粮草，只有前面河套中那千顷沙滩!”“沙滩?”众人迷惑地望着张古老，“这沙滩寸草不生呀!”

“不，有一种鸡鸣谷，只要水分适量，专能在这沙滩中生长。这谷子据说还是神农氏见这一带多沙地而留下的。这谷子，晚上播下，明日鸡鸣天亮就能发芽，正午就可结穗，所以叫鸡鸣谷。因秧苗矮小，收成少，种的人就不多了。万岁如果将千顷沙滩播下，三两日之内就可解这危难!”“噢，有这样的神谷?只是谷种从何而来呢?”

“老汉我均已备齐，万岁不必担心。”

“好哇!还有这耧耠之物一夜能备齐吗?”“万岁，你来看!”张古老说着，领着李世民和众将出了军营。走出不远，就听前面一片喧闹声。月光下，一片黑压压的人群，扛着耧耠、曲辕犁，牵着牲畜的人还不断从四面八方涌来。张古老指指人群道：“老汉得知万岁亲征抗敌，三日来走遍了四乡，邀集众乡亲今晚在此相聚。只要军令一下，立刻就可下种。”

众人听了张古老的话，又惊又喜，李世民更是激动万分：“父老乡亲之情，理当重谢，老丈更应加封呀!”“不，不!”张古老摆摆手，“百姓只盼有个圣明之主，能使我们安居乐业，别无他求呀!”

尉迟恭不解地问道：“老丈既然有此鸡鸣谷，为何让它拖到今日呢?”张古老摸摸胡须笑了：“将军还不知道这鸡鸣谷，地干不生，水旺不长，必须在雨后三日方可下种。我如果在三日前拿来给将军，将军心急如火，必定立即下种，那岂不误了大事吗?万岁、元帅，快快传令吧，不可再耽误了。老汉我告辞了。”说完，转身走去。

望着老汉的背影，尉迟恭想起了当初的莽撞，心中十分懊悔。他急忙传令各营将士前去帮助百姓们播撒鸡鸣谷。将士和百姓一齐动手，一夜之间全部播种完毕。到了鸡鸣天亮，沙滩上果然一片葱绿。时间到了正午，千顷谷地，一片金黄。众人高兴地说：“真是神谷啊!”

谷子收割了，士气大振，李世民和尉迟恭下令一鼓作气，继续进兵，不久把敌兵打败了。边境上从此太平安稳，唐代官兵和百姓都很感谢鸡鸣谷，更感谢张古老老汉。

李世民的作文历史与文学篇五

第一段：介绍历史文学的重要性和作用（200字）。

历史文学是一种以历史事件为背景的文学创作形式，通过人物塑造、故事情节、语言表达等手段，将人们对历史的理解和感知通过文学作品传递给读者。历史文学具有重要的教育意义和启示作用，它能够启迪人们的思维，增长见识，陶冶情操。通过历史文学，我们可以了解历史事件的来龙去脉，感受过去的风云人物，体会历史背后的深刻哲理，真实地感受历史的变迁和文明的进步。

第二段：历史文学对于传承文化的意义（250字）。

历史文学是传承文化的重要途径之一。通过历史文学，我们能够了解文化的源头和发展轨迹，通过作者创作的角度，感受到古人的思维方式、价值观和人生态度。历史文学将历史场景、人物形象以及思想理念进行艺术再现，使读者得以深入感知前辈们灿烂的智慧和文化瑰宝。通过历史文学，我们更加珍视和传承自己的文化，也能够更好地与世界文化进行对话，实现文化的共融与交流。

第三段：历史文学对于启迪智慧的作用（250字）。

历史文学作为一门艺术形式，能够通过讲述历史事件和塑造历史人物，启迪读者的智慧。人物形象的塑造是历史文学的一大特色，通过对历史人物的形象刻画，读者能够深入了解他们的思想、人生态度以及面对困境时的选择。历史文学中的智慧言辞也能够唤起读者对现实问题的思考，启迪其智慧。通过历史文学，人们能够学会分析问题，从历史的角度思考现实，培养批判性思维和辨别是非的能力，提高自己的综合素质。

第四段：历史文学对于塑造人格的影响（250字）。

历史文学对于塑造读者的人格品质起着重要的作用。历史文学作品中的伟大人物和他们面临的困境和选择，都反映了坚韧不拔、勇敢无畏、永不放弃的精神品质。通过历史文学，我们能够受到这些伟人的启示，激发我们内心的勇气和毅力，敢于面对挑战和逆境。历史文学通过反思历史事件和人物经历，促使读者思考自己的人生态度和行为准则，进而以更加积极向上的情绪面对生活，塑造自己的品格。

第五段：历史文学对于人们的美学享受（250字）。

历史文学不仅给人带来了教育和启迪，还能够给予人们美学的享受。通过历史文学作品，我们可以领略到不同历史时期的风俗变迁、文明进步和艺术创作。历史文学中的诗词歌赋、韵味悠远的语言、瑰丽的场景描绘等都能够给人带来审美的愉悦。充满浓厚历史文化气息的作品还能够带领读者感受历史的魅力和美丽，增添人们的艺术情趣。

结尾段：总结历史文学的价值和意义（100字）。

历史文学作为一种承载历史智慧和文化的文学形式，既具有教育和启迪作用，也能够塑造人们的人格品质，给予美学的享受。我们应当珍视历史文学，通过阅读和研究历史文学作品，汲取智慧和力量，不断丰富自己的精神世界，不断追求文明进步和社会发展。

李世民的作文历史与文学篇六

光阴似箭，日月如梭，转眼间已是21世纪。在这衣食无忧、科技发达的现代，我还是喜欢古代，尤其是唐朝。我有好多历史书，但是特别多的是唐朝书籍，如《李世民传》《武则天》《唐诗三百首》《古诗词》……我有时会有这样的想法，如果可以，我想回到唐朝。

我之所以想回到唐朝，是因为可以见到我最崇拜的名人。

第一位是李世民，又称唐太宗，是唐朝的第二位皇帝，是一位杰出的政治家、军事家、诗人。李世民当上皇帝以后，励精图治，经常以亡国的隋朝告诫自己，要求自己克制欲望，嘱咐大臣不要因为自己的不高兴停止对他劝告。经过李世民君臣23年的努力，建立了一个经济恢复、社会安定、稳定发展的唐朝，为唐高宗、武则天、唐玄宗年间大唐盛世奠定了坚实的基础。李世民不但会治理国家，他还酷爱书法，特别是名品《兰亭序》，亲自写《晋书·王羲之传赞》，除此之外，他还写了很多诗。

第二位是以诗和酒出名，他愁的时候喝酒，一个人的时候喝酒，没钱买酒，卖了衣服也要喝酒的浪漫主义诗人，他就是人人皆知的诗仙——李白。根据《新唐书》的内容，李白还有一个不为人知的身份，他是兴圣皇帝的九世孙，和李唐诸王是一家人。他受黄老列庄的思想影响，他的《李太白集》被后人传颂，如《静夜思》《望庐山瀑布》《赠汪伦》……都出自于他之手。李白不仅诗写的好，他的剑术也非常高明，他对剑术极有很高的天赋。

第三位是和李白一样大名鼎鼎的诗人，他被世人称为“诗圣”。这时你也许知道了他是谁，但是我还是要告诉你，他就是比李白小11岁的杜甫。在他年轻的时候，看着泰山会情不自禁地写出“会当凌绝顶，一览众山小”的经典名句；在长久的沦落后，他会不由自主地感叹“儒术于我可有哉？孔丘盗石俱尘埃”的悲愤之言；在社会动乱之时，他愤慨感叹“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的悲惨之景。他有1500首诗被保留下来，他的诗对中国和日本的文学产生了深远的影响。

怎么样？听了我的介绍，你是不是也和我一样，想回到唐朝呀！感受唐朝的盛世景华及大唐诗歌之美。

李世民的作文历史与文学篇七

在中国历史上有许多叱咤风云的人物，都很值得我们敬佩，而我最敬佩的是关羽。

关羽，字云长，是东汉末年时的人，堪称“忠义之士”，因与刘备、张飞桃园三结义，以后便终生追随大哥刘备，关羽，骑着赤兔马，手握青龙偃月刀，单枪匹马的过五关斩六将，与刘备南征北战，立下了汗马功劳，成为了三国中蜀国里一名悍将。

我眼中的关羽沉默寡言，很少说话，眼睛眯成一道线，显出一副很悠闲的样子，可是每在两军开战之际，只要他的两只眼睛一睁开，那就表明，他要杀敌了，我认为最能表现他的性格的就是他那双眼了。

关羽很重情义，自打桃园三结义后，对它大哥刘备从无二心，魏国的曹操很看重关羽，曾以高官厚禄想把他从刘备那里挖过来，可关羽就冲着一个“义”字，坚定的拒绝了曹操。

关羽最后驻守荆州，关羽英明了一世，却断送在了荆州，关羽最大的缺点是自以为是，仗着自己兵强马壮轻视敌军。他在荆州城内带走了大部分精兵，去攻打曹操，却没有固守荆州的兵力。吴国就趁虚而入，把荆州拿了下来，而关羽这是大胜在前，曹操节节败退，这个消息就如同晴天霹雳，此时的关羽还身负重伤，被曹操的手下暗箭射中。身中剧毒，关羽的毒深入了骨头里，必须把肉剖开，把骨头上的毒刮下来，而关羽却没用麻药，神神医华佗为他刮骨疗毒，关羽还与部下下棋，竟然还赢了这盘棋。

可是这消息的来到，不仅更加重了关羽的病情，并使全军的士气低下，无心作战，五万精兵只剩下关羽，关平等几位将军。无奈败走了麦城，被吴国吕蒙逼在麦城，关羽自刎在了麦城。关羽一世英名却输在了他的最大的缺点上。

我对关羽的死感到可惜。同时十分敬佩关羽的“忠”和“义”他是我心目中永远的英雄。

李世民的作文历史与文学篇八

唐太宗李世民是唐朝第二位皇帝，其父为大唐的开国皇帝——高祖李渊。那么，李世民究竟是个什么样的人呢？我从不同的文献中看到了，不同的人从不同的角度对李世民的评价。

老百姓眼中的李世民。“水可载舟，亦可覆舟”，李世民经常引用《荀子·王制》中的这句话来告诫臣子们，要重视人民的力量，从而要维护他们的利益。对于老百姓来说，只要日子过得好，当政的皇帝就是好皇帝。老百姓才不计较什么“玄武门之变”，是否抢了哥哥和弟弟的媳妇之类的，在他们眼中，国富民强了，李世民就ok。

诗人眼中的李世民。李世民辅佐李渊重新统一中国，开拓疆土，开创“贞观之治”，为唐朝的强盛奠定了扎实的基础。哇塞，诗人们太开心了，李世民和他打造的强盛初唐为他们提供了创作的源泉和素材。诗人们纷纷歌诵“天可汗”、“千古一帝”。白居易的《七德舞－美拨乱，陈王业也》最具代表性。

臣子眼中的李世民。对于魏徵、长孙无忌、杜如晦、房玄龄、陈叔达这些股肱之臣来说，李世民肯定远远没有达到好皇帝的标准：他出游讲排场耗费民力、过于大兴土木兴建奢华宫殿、把玩鹞鹰耽搁政务（李世民曾征收到一只珍贵的鹞鹰，放在手臂上把玩，看见魏徵前来，藏到怀中。魏徵一眼就看穿了他的小心思，故意不停地上奏啊上奏啊上奏啊，结果可想而知，那只鹞鹰被闷死在李世民的怀中）……其实这些股肱之臣是对李世民“高标准严要求”，就像我妈妈对我一样，哈哈哈。

亲人眼中的李世民。对于父亲李渊来说，李世民肯定算不上好儿子——逼自己退位，又杀了自己的另两个儿子。对于李建成和李元吉来说，那他们可是倒大霉了，碰到了这么个“心狠手辣”的兄弟。对于他的妻子来说，李世民肯定也不是什么好丈夫，因为要和很多女人生活在一起。

以下是与我眼中的李世民高二作文五篇相关的文章。

李世民的作文历史与文学篇九

宋词四大家：苏轼、辛弃疾、柳永、李清照（周邦彦亦可）-。

元曲四大家：关汉卿、马致远、白朴、郑光祖-。

明清小说四大家：罗贯中、施耐庵、吴承恩、曹雪芹-。

当代散文四大家：杨朔、魏巍、秦牧、刘伯羽（吴伯箫也不错）-。

初唐文坛四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王-。

初唐四大书法家：欧阳洵、褚遂良、虞世南、薛稷-。

唐代文章四友：杜审言、崔融、李峤、苏味道-。

楷书四大家：唐代颜真卿、柳公权、欧阳洵、元之赵孟頫-。

宋代书法四大家：蔡襄、黄庭坚、米芾、苏东坡-。

北宋文坛四大家：王安石、欧阳修、苏东坡、黄庭坚-。

苏门四学士：黄庭坚、张耒、晃无咎、秦观-。

宋代程门四大弟子：谢良佐、游酢、杨时、吕大临-。

南宋四大画家：李唐、刘松年、马远、夏圭？-。

南宋诗坛四大家：杨万里、陆游、范成大、尤袤-。

元曲四大家：关汉卿、马致远、郑光祖、白朴-。

元代儒林四杰：黄晋、虞集、柳贯、揭俊斯-。

元代山水画四大家：黄公望、吴镇、倪瓒、王蒙-。

元代诗坛四大家：虞集、杨载、范椁、揭俟斯-。

元代吴中四杰：高启、张羽、徐贲、杨基-。

明代江南四大才子：唐伯虎、祝枝山、文征明、周文宾-。

明代书坛“吴中四子”：祝枝山、唐伯虎、文征明、徐祯卿-。

清初画家四王：王时敏、王、王鉴、王原祁-。

清初文学四公子：方以智、陈贞慧、冒襄、侯方域-。

战国四公子：齐国孟尝君、赵国平原君、楚国春申君、魏国信陵君-。

中兴四诗人：陆游、杨万里、范成大、尤袤-。

北宋四大书院：庐山白鹿洞书院、岳麓山岳麓书院、石鼓山石鼓书院、商丘应天府书院-。

明代四大传奇：《紫钗记》、《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》；-。

四大古都：西安、北京、南京、洛阳-。

古代四库全书：经、史、子、集-。

三皇：伏羲、神农、黄帝-。

五帝：黄帝、少昊、颛顼、喾、尧-。

商纣四诸侯：东伯侯姜桓楚、南伯侯鄂崇禹、西伯侯姬昌、北伯侯崇侯虎-。

春秋五霸：齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王-。

国学三圣：孔子、老子、墨子-。

二桃杀三士（中间得三士，不是二桃）：张远山公孙接、田开疆-。

中国四大美女：貂蝉、西施、王昭君、杨贵妃-。

吴越三王：勾践、范蠡、文种-。

山东三圣：史圣左丘明、商圣范蠡、武圣孙膑-。

鬼谷二高徒：孙膑、庞涓-。

战国四公子：平原君赵胜、孟尝君田文、信陵君魏无忌、春申君黄歇-。

战国四名将：白起、王翦、廉颇、李牧-。

战国四游侠：荆轲、专诸、聂政、要离-。

联纵双名士：苏秦、张仪-。

赵国二庭柱：廉颇、蔺相如-。

强秦二名将：王翦、蒙恬-。

兴汉三杰：韩信、张良、萧何-。

汉初三大名将：九江王英布、韩王韩信，大梁王彭越-。

李氏三父子：李广、李敢、李陵-。

文景名臣：贾谊、晁错-。

西汉二司马：司马相如、司马迁-。

汉赋四大家：司马相如、杨雄、班固、张衡-。

冠军二侯：卫清、霍去病-。

许氏二龙：许虔、许劭-。

河北五廷柱：颜良、文丑、张颌、高览、淳于琼-。

建安一条龙：华歆、邴原、管宁-。

江东二张：张昭、张纮-。

徐州四杰：孙乾、简庸、糜竺、曹豹-。

蜀汉三诸葛：诸葛亮、诸葛瑾、诸葛诞-。

曹氏三杰：曹操、曹丕、曹植-。

桃园三英：刘备、关羽、张飞-。

蜀汉三杰：诸葛亮、关羽、张飞-。

蜀汉四相：诸葛亮、蒋琬、董允、费袆-。

蜀汉五虎大将：关羽、张飞、赵云、马超、黄忠-。

竹林七贤：阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎-。

江夏八俊：陈翔、范滂、孔昱、范康、檀敷、张俭、刘表、岑咥-。

司马八达：司马朗、司马懿、司马孚、司马旭、司马恂、司马进、司马通、司马敏-。

西园八校尉：蹇硕、曹操、袁绍、鲍鸿、赵融、冯芳、夏牟、淳于琼-。

十常侍：张让、赵忠、夏恽、郭胜、孙璋、毕岚、段摇、高望、张恭、韩悝、宋典、粟嵩-。

三国四棋家：冯翎、山子道、王九真、郭凯-。

乱国二富豪：王恺、石崇-。

王谢二贤：王导、谢玄-。

西晋二陆：陆机、陆云-。

南朝三谢：谢灵运、谢惠连、谢眺-。

北齐坚壁：斛律光（落鸟都督——惊弓之鸟得故事）、高长恭（兰陵王）-。

六朝三丹青：顾恺之、陆探微、张僧繇-。

隋初四大名将：史万岁、韩擒虎、贺若弼、杨素-。

房谋杜断：房玄龄、杜如悔-。

初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王-。

吴中四士：贺知章、张旭、包融、张若虚-。

安史之乱：安录山、史思明-。

河东三风：薛元敬、薛收、薛德音-。

三李：李白、李贺、李商隐-。

佛法三译家：鸠摩罗什、真谛、玄奘-。

七狼八虎：延平、延定、延朗、延辉、延德、延昭、延嗣、延顺-。

北宋二程：程颢、程颐-。

龙眠三李：北宋善画得李伯时、能文得李亮工、工书得李元中-。

三苏：苏洵、苏轼、苏辙-。

唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石-。

南宋四大家：李唐、刘松年、马远、夏圭-。

南宋四元帅：韩世忠、岳飞、张浚、刘琦-。

成吉思汗四狗：窝阔台、哲别、者勒蔑、速不台-。

成吉思汗四杰：博尔忽、博尔术、木华黎、赤老温-。

元曲四大家：关汉卿、白朴、马致远、郑光祖-。

江南四大才子：唐伯虎、祝枝山、文征明、张梦晋-。

明三杨：杨士奇、杨荣、杨溥-。

明代三袁：袁宏道、袁中道、袁宗道-。

东林六君子：杨涟、左光斗、魏大中、周朝瑞、袁化中、顾大章-。

明末三大儒：顾炎武、黄宗曦、王夫之-。

护国三公：戚继光、袁崇焕、郑成功-。

九江五贤：田园诗人陶渊明、江州剌史李渤、江州司马白居易、理学大师周敦颐、阳明。

八大铁帽子王：礼亲王、郑亲王、睿亲王、豫亲王、肃亲王、庄亲王、克勤郡王、顺承郡王。

三藩、平西王吴三挂、平南王尚之信、靖南王耿精忠-。

顾命八大臣：肃顺、载垣、端华、焦佑瀛、杜翰、景寿、穆荫、匡源-。

戊戌六君子：林旭、杨锐、谭嗣同、康广仁、刘光第、杨深秀-。

永安封王：杨秀清东王，萧朝贵西王，冯云山南王，韦昌辉北王，石达开翼王。

李世民的作文历史与文学篇十

《林汉达中国历史故事集》是按时间顺序编写的，从《千金一笑》一直写到《三国归晋》，共112个小故事，亲子读书：《林汉达中国历史故事集》家长读后感。，有描写激烈战争的《官渡之战》《火烧赤壁》，有体现崇高气节情的《苏武牧羊》《屈原投江》还有体现亲情的《缇萦救父》？每个小故事的情节都很有趣，让人读后回味无穷！

这本书有800多页，按每页400字计算，至少有32万字啊！孩子很喜欢看历史和考古方面的书，三国和秦始皇兵马俑的书看了不少。但孩子第一眼看到这本5厘米厚的“大字典”时，他的反应并不热烈。书里面的文字那么小，插图还是黑白的，不像漫画那样吸引人，读的趣味并不高。但后来，读了进去，态度发生了很大的变化，他更加喜欢上了中国历史。这是孩子读的最厚的一本书，我和孩子都特有成就感！

有人说，一个人的成长史，在某种程度上就是他的阅读史。每个人都是在读书的过程中成长起来的。孩子从书中得到了很多人生的启迪。读这本书，孩子一方面了解历史发展中的重要史实和关键细节，以把握历史发展的脉络；另一方面也可以从这些精选的历史故事中学习和了解中华民族的传统美德，学会很多人生的道理和感悟，读后感《亲子读书：《林汉达中国历史故事集》家长读后感》。

读《管鲍之交》，文中鲍叔牙说过一句话“管仲家里困难，等着钱用，我乐意多分点给他。朋友嘛，应该互相帮助，有的帮助没有的这有什么奇怪哩？”这让孩子学会了朋友之间应宽容大度，互相帮助；读了《悬梁刺股》，孩子明白了只要坚持不懈、勤奋努力就一定能够成就一番大事业的道理；读了《绿林好汉》，孩子懂得了人一定要做有用的人，不能遇到困难就退缩。《中国历史故事集》这本书里有春秋故事、战国故事、西汉故事、东汉故事，还有三国故事。孩子最喜欢的战国时期里统一中原的秦国，这是因为秦国兵马强壮，粮草充足，百折不屈，守信用，最主要的还是秦国的大王、大臣爱护全国百姓。这样国君才能做一番大事业，秦国也才能成为一个强国。这使孩子懂得了一个道理：全国人民只要万众一心，就能克服困难，打败敌国，一统天下。如果违背了这个原则，就会走向相反的道路。秦统一天下之后，没有安抚百姓，整顿民心，鼓励百姓种粮，而是让百姓筑长城，使用严酷政策，引起百姓的强烈反抗，最终灭亡。“以史为鉴，可以知兴替”，中国古代的古人早就告诉我们这个道理了，让我们从阅读历史故事开始中国的传统文化教育吧。

英国哲学家罗素说过，一部优秀的历史读物“不仅有助于知识，而且有助于智慧”。的确，人类的历史以“过去的光辉照亮着现在”，它源远流长，蕴涵着大量先人的智慧。

通过大量的阅读，孩子的作文水平得到了不小的进步，并且好像每隔一段时间就会懂得一些道理，知道尊敬家里的长者，也能在生活中帮助家里做些事情，并且还能对社会的一些现象作出自己的评价，这些都是孩子在阅读中的收获。

李世民的作文历史与文学篇十一

《林汉大中国历史故事集》主要讲了中国历史上的一些著名故事，《林汉达中国历史故事集》读后感（谢金琳）。

《千金一笑》是我比较感兴趣的故事。

庸君周幽王，只会找漂亮女人，对国家大事不予理会，他还把好言好语劝他的褒关到牢里。褒家把一个漂亮的乡下小姑娘送给周幽王，褒姒就是这么来的，读后感《林汉达中国历史故事集》读后感（谢金琳）》。然后，为了讨褒姒高兴，一个专拍马屁的人，让人点亮烽火台，大批官兵被周幽王耍了几回后，不再信任他，而周幽王正为褒姒的冷笑而高兴。过了几天，西戎打了进来，烽火台一个个燃起，士兵却一个也没到，以为又在开他们的玩笑。没有援兵，京都被西戎们抢个精光，周幽王被杀，那个从没真正笑过的褒姒，也被抓了去。

一个国家，如果没有一个好的领导者，迟早会被消灭。

李世民的作文历史与文学篇十二

了解文学是一件美好的事情，一起来看看唯美的典故，下面是十大唯美文学历史典故，欢迎阅读。

汉武帝时，协律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，绝世而独立。一古倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城复倾国，佳人难再得。”

武帝无限神往，叹息良久曰：“世岂有此人乎?”

平阳公主进言，谓李延年有妹，姿容绝代，妙丽善舞。

武帝召见，纳入后宫，即后来深受宠幸的李夫人。

“倾国倾城”一词，即用以形容女子美貌绝伦，文学作品中引用甚多。

南朝陈代子舍人徐德言，其妻为陈后主的妹妹乐昌公主。

因见天下大乱，国亡无日。恐一旦亡国，离乱之际，夫妻失散，遂破铜镜为二，夫妻各执一半，相约他年正月十五日卖镜都市以谋晤合。

未几，陈果为隋所灭。

公主被隋朝重臣越国公杨素所获，极受恩宠。

德言流离至京城，遇一仆在街头叫卖破镜，正与自己藏的半边契合。

就题诗道：“镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。”

公主见诗，悲泣不食。杨素知情后，大为感动，终于让他们夫妇团聚。

后因以“破镜重圆”喻夫妻离散后重新团圆。

晋代诗人陶渊明，虽不善琴，却置“无弦琴”一具，每逢酒酣意适之时，便抚琴以为寄托。

宋代文学家欧阳修作《论琴贴》，自谓曾先后得琴三具，一张比一张名贵。但“官愈昌，琴愈贵，而意愈不乐。”

当其任夷陵县令时，日与青山绿水为邻，故琴不佳而意自适;官至舍人，学士以后，奔走于尘土之间，名利场上，思绪昏乱，即弹奏名琴，也索然无趣了。

因云：“乃知在人不在琴，若心自适，无玄也可。”

苏轼《琴诗》云;“若言琴上有琴声，放在匝中何不鸣?若言声在指头上，何不于君指上听?”

此均言声音不在琴，其意均从陶渊明“无弦琴”一事翻出。典见《昭明太子集。陶靖传》。

唐代诗人韩羽是大历十才子之一，居京时得一姬柳氏，才色双全。

后韩羽为淄清节度使侯希逸幕僚。时值安史之乱，他不敢携柳氏赴任。

分别三年，未能团聚，因寄词柳氏云：“章台柳，章台柳，往日依依今在否?纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。”

柳氏也有和词云：“杨柳枝，芳菲节，可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折?”

她因自己貌美独居，恐有意外，就出家为尼。不久被番将沙吒利劫去，后赖虞侯将许俊用计救出，始得团圆。

后人就名韩羽寄柳氏词的词调为“章台柳”。

“章台柳”亦被用为可任人攀折之路，柳墙花而专指妓的女之类的'人物。

唐诗人崔护，资质甚美，清明独游长安南庄，至一村户，见花木丛萃，寂无人声。因渴极，叩门求浆。

良久始有一女子应门，捧杯水让坐。

女子独倚庭前桃花斜河，姿态楚楚动人;凝睇相对，似有无限深情。

崔护以言挑之，不应。彼此注目久之。

崔辞行，女子送至门，如不胜情而入。

次年清明，崔护追忆此事，情不可邂，又往探访，唯见门院如故，扁锁无人。

惆怅之余，乃题诗于门扉曰：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风!”

后代诗文中常以“人面桃花”喻男子邂逅一女子，来后不复再见的惆怅心情。

《古代十九首》有“人生不满百，常怀千年忧。昼短苦夜长，何不秉烛游”之句。

曹丕为魏王世子时，与吴质交好。建安二十二年大疫，一时文人如徐趕，刘桢，陈琳，王粲等均痢疾死亡，曹丕应作书与吴质，劝其惜时自娱。

书中有“古人思炳烛夜游，良有以也”之句，后人遂以“秉烛夜游”喻及时行乐。

李白《春夜宴桃李园序》中即用曹丕原语，只省一“思”字。

以后又引申出秉烛看花。

如唐白居易《惜牡丹花》“明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看”，李商隐《花下醉》“客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花”，宋苏轼《海棠》“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”，均袭此意。

唐太宗大历初年，王季友在豫章郡幕府任职。

诗人杜甫与王季友有交，怜悯他博学多才却仕途失意，又遭妻子背离而去的不幸，作《可叹》一诗抒慨，首四句道：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”

诗以天上浮云翻覆苍黄的变化，比喻人生荣枯沉浮无常。

“白云苍狗”，后用以比喻世事瞬息万变。

宋代词人张元干有“白衣苍狗变浮云，千古浮名一聚尘”句。典见《杜工部集》。

唐代诗人杜牧，在宣城任幕僚时，曾应湖州崔刺史之邀，前去作客。

在湖州遇一少女，其时年末及竿，心颇爱悦之，临别相约十年后与她成婚。

此后连年游宦，直至十四年后，被任为湖州刺史，方重临旧地，而当年相约的少女已嫁三年，并已生二子。

杜牧惆怅不已，作《叹花》诗以寄慨。诗曰“自是寻春去校迟，不须惆怅怨花时。狂风落尽深红色，绿叶成荫子满枝。”

后人遂以“绿叶成荫”喻女子已出嫁，并生有子女。

宋诗人欧阳修亦有类似经历，曾有诗云：“柳絮已将春色去，海棠应恨我来迟。”用语不同，而实运化杜牧“绿叶成荫”的诗意。典见《丽情集》，《唐诗纪事》，《唐才子传》。

李白《长干行》“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长千里，两小无嫌猜”，形容少男少女天真无邪，亲昵嬉戏的形状。

又以“两小无猜”喻幼的男幼女天真纯洁，彼此相处融洽。

如《聊斋志异。江城》：“翁有女，小字江城，与生同甲，时皆八九岁，两小无猜，日共嬉戏。”典见《李太白集》。

镜中花，水中月，世人常以喻虚幻不可求得之物，但诗家常用以比喻朦胧空灵的意境。

如宋严羽以佛论诗，主张妙悟，他说;“故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。”

又明谢臻论诗云：“诗有可解不可解，不必解，若水月镜花，勿泥其迹可也。”

以“镜花水月”比喻诗歌中不可言传的妙境。

李世民的作文历史与文学篇十三

自然因素”。虽然以我们的知识水平无法对作者这样的观点进行正误的判断，但是作者思想的宏观性为我们提供了另一个思维高度。

作者在总结“历史”的定义时表达“历史不仅仅指过去的事实的本身，更指人们对过去事实的有意识。有选择的记录”，那么这样的历史毫无疑问是带有主观性的；作者在书的后半部分指出“历史研究建立在历史真实性的基础之上”，这样历史研究所需要的真实性和历史本身的主观性便产生的矛盾；在这一矛盾中，作者承认“绝对真实的.历史是永远无法获得的”，“在现代技术手段基础上的复原历史也是有限的”，但是“真实的历史仍然是历史学家永恒的追求”；作者用辩证的思维看待历史的真实性与主观性的思维方式也是值得我们学习的。

因为《历史学是什么》这本书是《人文社会科学是什么》系列丛书中的一本，所以书题应该是已经拟定好的。虽然这本书读来并不能让读者对历史学这门学科有更深刻的了解，但是本书十分明显的体现了作者对读者的一种希望――通过阅读本书能对历史发展脉络有整体上的了解，能通过阅读本书让读者慢慢培养自己的历史学的思维，达到入门的目的。

李世民的作文历史与文学篇十四

左联以马克思主义文艺理论指导自己的实践，在宣传马克思主义文艺理论方面，鲁迅、瞿秋白、冯雪峰等人都做了不少翻译介绍工作。左联从一开始就重视理论批评工作，其成员以马克思主义理论为武器，对于“新月派”、“民族主义文艺运动”、“自由人”、“第三种人”及“论语派”等的资产阶级文艺观点，进行了批评。对国民党当局的反动文艺政策，进行了批判和斗争。他们很重视文艺大众化的问题，先后在《大众文艺》、《拓荒者》、《文学导报》、《北斗》、《文学》、《文学月报》以及其他报刊上发表文章，展开热烈讨论，形成很有声势的文艺大众化运动。

左联领导的左翼文艺运动，在创作方面取得巨大成就。革命作家在左联刊物和其他进步刊物上发表了大量作品，鲁迅的《故事新编》以及他和瞿秋白的杂文，茅盾的《子夜》、《林家铺子》、《春蚕》，蒋光慈的《咆哮了的土地》，丁玲、张天翼、叶紫等人的小说，田汉、洪深、夏衍等人的剧作，中国诗歌会诸诗人的诗歌，都以其思想上艺术上新的拓展，显示了左翼文艺的实绩，产生了广泛的影响。在左联的培养下，涌现了沙汀、艾芜、叶紫、周文、蒋牧良、艾青、蒲风、聂绀弩、徐懋庸等一批文学新人。他们给文坛带来许多生气勃勃的作品，成为30年代文坛上活跃的力量。创作方面的巨大成就还在于出现了许多新的具有重大社会意义的题材和主题。革命者在白色恐怖下的英勇斗争，工人群众对资本家剥削的猛烈反抗成为许多作品描写的内容。农村生活和斗争的题材也进入了许多作家的创作视野，不少作品以真实生动的艺术画幅反映了农村贫困破产的景象，显示了广大农民的觉醒和斗争。此外，30年代动荡不安的城市生活也在文学作品中得到了真实、集中的反映。所有这些作品都体现着强烈而鲜明的时代色彩。

“左联”也存在一些缺失，主要表现在：政治上的激进盲动，不注意利用公开合法斗争方式，却在国民党当局控制很严的中心城市组织“飞行集会”、“节日游行”等，不仅造成革命力量的损失，而且吓跑了一些本来同情与靠近“左联”的民主作家们;理论上有生搬硬套的教条主义倾向，未能把马克思主义文艺理论同中国文学运动的实际很好地结合起来;组织上犯有一定的关门主义和宗派主义错误，没有团结一切可以团结的文艺工作者;创作中不少作品流露出严重的小资产阶级思想意识，有些作品违背了文艺创作规律，有公式化、概念化的弱点。

从左联的理论纲领和工作方针中，我们看到了列宁的“每个民族都有两种不同文化”的学说的运用，看到了革命的文学艺术是无产阶级革命事业的一个组成部分，它必须为无产阶级的政治服务及其与被压迫阶级联系的观点。它的鲜明的阶级观点和强烈的革命热情，是值得充分肯定的。它对于左联的反文化“围剿”的斗争，有着积极的指导作用。它在现代文学史上，也有不容忽视的意义。但理论纲领也有缺点，主要是没有提到作家的思想改造问题，也没有提到团结广泛的作家从事反帝、反封建的文艺活动。其中所谓我们的艺术是“反资产阶级的，又反对‘失掉社会地位’的小资产阶级的倾向”，如果作为左翼作家思想改造的自我要求来说，是正确的;但纲领指的乃是我们的艺术所担负的社会斗争任务，这就混淆民主革命与社会主义革命的界限，不利于团结一般的资产阶级、小资产阶级作家。理论纲领的缺点，反映了党内的左倾路线的影响。鲁迅在成立大会上所作的《对于左翼作家联盟的意见》的演讲，是对左联的理论纲领的有力补充。

在充分估价左联的伟大成绩的同时，还必须清醒看到它还有着一些缺点和错误。在左联存在期间，白色恐怖非常严重，党内又出现李立三、王明的左倾机会主义路线，国际上还有苏联的“拉普”和日本的福本路线的影响，党内的错误路线虽然受到很多左翼革命作家不同程度的抵制和斗争，但不可否认它对左联工作还是有影响的。比如，左联的某些指导性文件，对于革命形势的分析和阶级力量对比的估量，就有左倾的错误观点。首先是对革命性质的认识不清楚，认为当时已经是社会主义革命，没有提统一战线的反帝反封建的口号，这就会吓跑一些人。又如左联本来是文学家的组织，但在领导思想上却混同于政治组织。每逢纪念日，左联都搞游行示威，或飞行集会，散传单，写标语。有些成员对于鲁迅、茅盾抵制这些作法，还想不通。政治上理论上的教条主义，组织上的宗派主义，文艺上的公式化概念化，这些毛病都不利于无产阶级文艺运动的健康发展。后来由于事实的教育，加上瞿秋白从1931年夏天开始参加领导文艺工作，上述错误才逐渐有所克服。自然，“左联”的缺点错误在当时的主客观条件下是不可能完全克服的。从主观条件说，作家的思想改造这个关键问题，在左翼文艺运动的发展过程中，虽逐渐有所认识，但仍未得到普遍的应有的重视。

李世民的作文历史与文学篇十五

“铁杵磨针”主要写了李白小的时候不爱学习，有一天，他看见河边有个老太太在磨一根铁棍，便过去问她：“老奶奶，你在干什么呢？”那位老太太说：“我准备把这根铁棒磨成针。”李白又问：“这跟铁棒这么大，而针又这么小，能摸成吗？”老太太告诉李白：“只要功夫深，铁杵磨成针。”李白听后大为感动，牢记在心，最后成为有名的大诗人。

这个成语比喻只要有决心，肯下功夫，多么难的事也能做成功。是啊，“只要功夫深，铁杵磨成针。”这个简单的道理几乎任何人都知道，可是真正用到里面道理的人又有几个呢？只要人人都有决心，肯下功夫，那么世界就不会有什么做不成的事，世界也就会又登上了一个新的高度。