作家的苏菲的世界读后感（专业16篇）

读后感是读完一本书或者一篇文章后，根据自己的理解和感受，对其中的思想、主题、情感等进行总结和概括的一种表达方式。它不仅可以帮助我们加深对所读内容的理解，还能够促使我们思考，并从中得到一些启示和收获。读后感是我们表达对作品的评价和感受的一种方式。每次读完一本书或者一篇文章后，我们都可以写一篇读后感来总结自己的观点和体会，这样能够更好地巩固所学知识，提高自己的思维能力和表达能力。在写读后感之前，要先将自己的感受和思考进行整理和反思。以下是小编为大家收集的读后感范文，仅供参考，大家一起来看看吧。读后感是一种对所读内容的深度思考和总结，通过读后感可以更好地理解和吸收所读书籍的内容，同时也可以提升自己的写作能力和思考能力。读后感是一个个人对书籍的独特感受和理解，每个人的读后感都是独特的，写读后感可以帮助我们更好地理解自己的思想和情感，并加深对书籍的理解和认知。

作家的苏菲的世界读后感篇一

春日的傍晚最是煎熬。白日的热浪顽劣地四处流窜，迟迟不肯消散，夜晚的湿潮悄然而至，宣誓主权,分寸不让。烦闷的躁意在胸腔膨胀，黏人的湿热从尾框如蛇般钻入脊梁。

孩童尽兴的欢呼开荡在原野，母亲站在门前眺望，声声催促拉开夜生活的序幕。墨汁晕染的云浪从天穹涌现，青山顶与远天际严丝合缝，夜的暗色模糊了轮廓，山与天就这样忘我般依偎，其间不慎泄了点的缺口，风声簌籁，树影婆娑，万物静默如迷。

不经意间，风舌卷起书篇的页脚，一页，便是一个世界。

“哲学”一词，写起来不过寥寥几笔，但若非要阐释其中的内涵，哪怕仅仅选取其九牛一毛，翻来覆去地提练萃取，最后呈现在探索者前的也是一片难以横渡的瀚海。

我们自然而然地存在着，在得他人启示之前，几乎所有的人都默认了人类存在的合理性，而未去深究其本质，怀疑其原理。为什么有人类，人类存在的意义是什么，为什么被选择向更高级智慧演化直至演变至如今的整个人类种族及其意识形态的是人类而并非其他物种，诸如此类抽象却真切存在的疑问太多太多。

人们以其敏感的灵魂，通透的心性，天赋的智慧感受到了“哲学”的大概轮廓，其中极少数部分的人利用得天独厚的灵性打通了这个体系的部分脉络，在这之中又有佼佼者连贯脉络，畅通结构。在漫长的历史洪流中，一个体系逐渐成型，并由此不断衍生分支。最终成长为蓬勃向外的茂树。树上的果愈长愈壮，越结越多。哲学家们是这精神伊甸园的劳农，投身于昼夜不休的栽培修剪，果实成熟落地之后，便任由众人采撷。

《苏菲的世界》也许是所有这些果实中最适于普通民众口味的典型。在文中主人公苏菲与女孩席德双视角交替出现，纵横书内外的时间与空间。

书中的苏菲在信件的引导下，从对哲学的一窍不通到渐入佳境，书外的席德则以相对于苏菲世界的“世外人”身份向书中小世界深思。

翻开这一本书，哲学这个艺术家在艾伯特与苏菲这亦师亦友的两人的交流中渐渐清晰。它的真实，它的荒谬，时常令人琢磨不透。它既自然而然，却也超脱常理之外，追根溯源皆有据可依。读音细细品味，既因自己浅陋的认知而甚感羞愧，又在领悟了些许哲理后忍不住抚掌称妙！

最后的章节，席德与父亲眺望着海湾。父亲告诉席德，一切的伊始都源于数十亿年前的宇宙大爆炸，就好像是一个东西解体一样，四处流离而后自由生长。

我们都是数十亿年前熊熊燃烧的那场大火所爆出来的一点火花，而每当我们仰望天空时，其实就在试图寻找回到自我的路。

天上一朝日月，人间几度春秋。转瞬即逝的百年比之于苍茫的宇宙卑小如蚁，但我们也是星辰，轰然一响也可留有余热，痛斥无知深夜，奔向文明银河。

诗人的笔下，海面浮跃粒粒星子，大海如苏格拉底一脸哲学。

我的魂魄已得启蒙，犹船之四周皆亮灯塔。

四面通明，八方风平，双桨蓄势，一腔孤勇，万山无阻。

星火作莲灯，哲学托举起文明，人类驶向无限的可能。

作家的苏菲的世界读后感篇二

在某个书店中，我看到了一本书《再见，苏菲斯》，这不是言情小说么？打六折！我的眼中发出了奇异的光，可是摸了摸口袋，已经所剩无几了。之后，我在另一个书架发现了《苏菲的世界》，莫非这和《再见，苏菲斯》有联系么？好像很神秘的样子……好，就买这本书了。

我突然发现我在自己找麻烦，这么烦的一本书，我为什么会买？但是，随着阅读，我似乎发现这本书有一个特点——麻烦是肯定，但是不知为什么，我特别入迷，我甚至从中午十二点一直看到午夜十二点。虽然没有汲取多少知识，这里的知识太丰富了，上至天文，下至地理。光是人名就让我头昏眼花的，但是在这本书中所涉及的方面还是有限的，比如书中很少谈及中国哲学(如果要谈及中国哲学史估计说三天三夜也说不完)。

我很喜欢希腊神话，我认为希腊的神离我很近，因为他们拥有普通人所拥有的特性。而中国的神读我来说太遥远了有一种“可远观而不可亵玩焉”的感觉。

《苏菲》一书中介绍了西方的哲学史，我看到了人类是如何进步的，有一种十分奇妙的感觉。哲学就是关于智慧的学习，这对我来说可是一个新的名词，我一直以为哲学是一个十分复杂的学科，就是讲道理的`，和科学历史等等没什么关系，自从看了《苏菲》我才知道哲学是一种包含所有学科的中和性课程，但是必须用一辈子的时间用心学习。

乔斯坦贾德是一个十分称职的教师，十分幽默的教师，想象力十分丰富的人。比如书中有几幕中加入了不可能在现实中出现的童话人物，像小红帽，爱丽丝之类的，很可爱的想象。还有他的授课方式——写信，对话(至于那影碟，我们看不见，只有苏菲知道这是什么感觉)与其他哲学书相比之下特别多姿多彩，我想他一定思考了很久很久了。

作家的苏菲的世界读后感篇三

很棒的一本书。脑洞很大。

看到最后感觉有点像盗梦空间的梦境一样梦里还有一层梦，一梦套一梦。很有趣。

苏菲有些像楚门的世界里的楚门。只不过楚门是自己发现了自己所处的世界是人为建造的假象，苏菲则是在艾伯特的引导下发现了真相。楚门最后发现了真实世界的入口，面临选择一个真实的世界还是一个人为安排好的以自我为中心的世界的问题。苏菲在最后则是由艾伯特带领着逃了出来。最后的结局应该也有暗示意义。

另外艾勃特应该就是这本书的实际作者吧。也许他最初的意图只是写一本浅显易懂的哲学书给孩子看。毕竟哲学一向严肃无趣。

总之，很值得一读。

作家的苏菲的世界读后感篇四

《苏菲的世界》这本书是我读高中时一位好友送我的生日礼物，因为那时候这本书正是热销的时候，很多的报纸杂志都登出评论，说这书如何如何的好，有益身心，但那时的我只一味沉浸在武打、科幻中，看到这本到处都透着哲学味道的书籍，脑袋都大了，避之惟恐不及，但好友的心意我倒仍很在意，好好的锁到了书橱里。这次国庆回家，闲着，便顺手翻起学时的书籍解闷，不经意间便看到了这本《苏菲的世界》。

《苏菲的世界》全书由一个快满15岁的小女孩苏菲接二连三收到一些怪信件拉开序幕，“你是谁？”、“世界从哪里来？”这些看似很普通的问题却蕴涵着很多需要深入思考的概念，苏菲在彷徨中开始思索，并在她的私人哲学老师艾伯特的引导下进入西方哲学领域。在此同时，书中又提及挪威小女孩席德的爸爸，为了让他的宝贝女儿开始接触哲学，编出了苏菲的世界一说。这整本书就由这两个亦真亦假的故事互相穿插而成，所以这本书和侦探小说颇有异曲同工之妙，才引得我少有的耐心，几小时看下去。

就着“我从哪来”、“我是谁”……的问题，苏菲穿越时空，从哲学的摇篮雅典出发，对苏格拉底和柏拉图的哲学有了初步了解；来到了文艺复兴时期，和已成为历史的那些有着精辟的思想的大人物——莎士比亚、达芬奇等进行了一次融汇心声的谈话，目睹了历史又一次严肃的重演；至于近现代，艾伯特的“哲学函授课”包含了康德、黑格尔、弗洛伊德乃至于马克思的哲学思想。看这样一部作品，让我看到了全人类的文明。在苏菲的所到之处，到处都凝结着文明的精华。而在一本小说里，塞进整部西方哲学史，对追求速度的这一代而言，本身就极具魅力。除了追求知识的流行趋势之外，一般人也多少觉察到当今教育上的缺失，我们的教育并未提供有关人生和其意义的必要知识，而这些答案正隐藏在哲学的奥秘里。

我一直不喜欢哲学，因为觉得哲学是一门虚幻不切实际的学问，而且生涩难懂，但读了《苏菲的世界》以后才发现，其实我从来就不了解哲学。“一本关于哲学史的小说”，是《苏菲的世界》一书的副标题，颇能点明该书的要点。这是一本小说，但也是一本系统地涵盖各种哲学思潮的速食大杂烩。随着小说人物，在哲学传统中，寻求剧中谜团的解答，我越来越深入的了解了以前从不感兴趣的西方哲学史，了解了柏拉图以理性主义为特色，沉迷於永恆的形式，亞里斯多德希望用感官亲身体验世界的决心。

《苏菲的世界》无疑给我们中国的很多不畅销的哲学著作敲了钟，或者是指明了路。很多研究哲学的学者自身都认为“哲学”就应该是生涩的、非一般人可以理解的高深理论，并以自己能用艰涩的语言描绘为荣。而这样的结果就是所有的哲学理论只能专供教科书使用或大学生写论文时作为抄袭的“宝囊”，却不能普及和推广，那么哲学理论的创造又有什么意义呢？《苏菲的世界》这本书告诉我们哲学是什么，在哪里，多么有趣，又多么奇怪，甚至多么平凡。

看完后，我不禁又想，以我现在的应该说还算成熟的思想去看这本书，我有这些共鸣，那么当时尚是高中生的我看这本书的时候，是否会想到应该把现在的很多哲学、历史书籍串在一起，可能更有利于考出好成绩？呵呵，只是此时非彼时，幸亏那时错过的一本书，今天又补上了。

我重新把《苏菲的世界》放会到书橱中，准备等再过几年，有了闲暇工夫重温一遍，或许又会有不同的感悟。

作家的苏菲的世界读后感篇五

在《苏菲的世界》中，我受益匪浅。通过艾伯特对苏菲的教诲，我知道很多根本的哲学问题，我还大概了解了哲学的发展史与哲学家们。

艾伯特在开始的时候，说道：“这世界就像一个魔术师突然从一顶原本空空如也的帽子里拉出一只兔子一般......关于小白兔，最好将它比作整个宇宙，而我们人类则是寄居在兔子皮毛深处的微生虫。不过哲学家总是试图沿着兔子的细毛往上爬......”

在看到艾伯特告诉苏菲他们的存在其实只是一场梦，我想“我们的世界会不会也是一位作家创造的呢？宇宙到底是什么呢？”在看到文伯特所说的心理学家弗洛伊德时，我明白了人都有欲望，但是不要强烈克制自己，把意识与潜意识的门半开半关。弗洛伊德认为，梦是人们平时的潜意识，所以才会有解梦者。

你是谁？世界从何而来？我是一个神秘而奇妙的生物？世界是一只小白兔？哲学，是个神秘的科目，这本书激发了我想当哲学家的想法。

作家的苏菲的世界读后感篇六

《苏菲的世界》是一本人类启蒙读物。就像书中说的那样，它是上校写给女儿的生日礼物。在我看来，这本书可能是西方青年，迈入智慧的敲门砖。任何一个人，读了《苏菲的世界》，都会大有收益。里面的世界非常精彩，就像鸟儿享受于飞翔、马儿享受于奔跑一样，在书里面，你可以享受到为人的乐趣。人是思想的动物，人最伟大的力量是思想，能够驰骋于思想的人是快乐的，所以，我忠心的希望更多的人能够领会这样的快乐。

哲学开始于好奇和迷惑。《苏菲的世界》通过苏菲的视野，向读者抛出了那些人类的终极命题。你是谁，世界来自哪里，人为什么存在。这些问题都是哲学的问题。从根本来讲，这些问题都没有答案。回答这些问题不是为了求索答案，而是为了获得智慧，获得对生命的认真。书中有这么一段：小伙伴问苏菲，天空中的鸟儿怎样看人类。苏菲告诉她，鸟儿没有自己的世界。小伙伴接着说，人类如果发明一种芯片，不用学习，就可以获得许多知识。苏菲回答，鸟儿和芯片都没有思想，只有人类有思想。人类有思想，才有自己的世界。后来，苏菲开始进入了哲学的世界。在一封信中，她读到，哲学家思考着常人远不会意识到的问题。在平静的生活中，人们远不知道，哲学家已经开始了人类世界上，最伟大的冒险——灵魂和心灵世界的冒险。

苏菲首先通过一卷影带进入了古希腊哲思的世界。苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。人是一种理念的存在，唯有理念，才是世界的永恒。物质有多种，唯有人的存在在最高级的序列。这些问题使苏菲开始回答关于真理的问题。于是，读者就在作者为苏菲安排的奇妙世界里，浏览着西方思想的世界——一个思考的世界，一个心灵的世界。苏菲走过了中世纪时期的黑暗，文艺复兴时期的辉煌。在其中，他了解了托马斯阿圭那的思想，哥白尼的`勇敢，达芬奇的伟大，米开朗基罗的认真。再到西方理性时期人类的求真。笛卡尔、莱布尼茨、洛克、卢梭等。这些伟大的思想家一一呈现在我们眼前。书中用简单的比喻，形象的语言向我们介绍了一些哲学家的基本思想。比如笛卡尔的我思故我在、康德的先验认识论、黑格尔的辨证逻辑、尼采的自我完成、佛洛依德的精神分析。

《苏菲的世界》从西方人的角度呈现了一个启蒙的视野。那么，我们有没有作家，从中国的视角，为中国的青年朋友们呈现一个真理的世界呢？从春秋战国的百家争鸣到汉时期的儒术独尊，从唐宋时期的文化盛世到宋明时期的理心学世界，我们的文化灿若星河。我期待有这么一位作者，其是为儿子或女儿写的生日礼物也好，总之，中国的青年也需要这么一本读物。这是真理与求知的开始，这是灵魂与真诚的开始，这是思想与自由的开始，总之，这是一切人作为人，能够成为人的开始。多年前，在我20岁读完《苏菲的世界》的时候，我曾经找过中国的《苏菲的世界》。后来，我发现了《三字经》。但显然其太过简短。我期待那本《小明的世界》、《小刚的世界》或《小强的世界》。

作家的苏菲的世界读后感篇七

我认为，只要知道了自己想要干什么，就不会感到空虚迷茫。其他人也各执己见，老师并没有否认我们的想法，而是给我们分享了她认为生命中最重要的事情是：身、心、灵得到成长，开始变得成熟和自由，明白自己的责任和使命。

老师说，身体指的是健康，包括身体的完整性和种族延续。古语有云：身体发肤，受之于父母，不敢轻易损坏；天地之道，造端于夫妇。这都说明了身体的成长和成熟包括了身体的健康完整性和种族延续。

心呢，则是代表着精神成长。精神的成长的标志是人格伟岸，情感健康，思维正常，认知无误。

灵性如果一直得不到成长会痛苦。这里的痛苦指的是莫名的空虚无聊，没有价值感，就像感觉自己像大海中的一叶扁舟，不知去向何方。

这样的人就得了一种病，名叫“终极关怀缺失症”，会不断的有空虚，无聊，没有价值感的体验。

生活中有很多这样的人，没有明白自己想要什么，所以才会在该成熟的年龄中，有不成熟的表现。像是网络上的那种熊孩子给人捣乱还不服管教，他们的父母还向着他们；也有那种大爷大妈在篮球场里跳舞，音乐的声音放得特别大，吵到别人，他们不在乎其他人的想法，我行我素，给人捣乱。这些都是精神没有得到成长的人。

经过那些实例的引导，我总算是明白了，没有身心灵得到成长是一种怎么样的情况，这实在是太可怕了。我们虽不能像孔子那样，把“温良恭俭让，仁义礼智信”做到极致，但也要往这个方向去努力“靠”。

我感觉老师说的十分有道理，老师让我们静想一会儿，她在电脑屏幕上敲出来了五个问题。她问我们，你对罗老师的解读的理解有没有补充或者有没有疑惑？我觉得老师今天教给我们的内容非常深奥，虽然用浅显易懂的语言向我们解释，但是我们依旧需要去想明白，去“听懂”她的话。

作家的苏菲的世界读后感篇八

这本书是写给15岁的孩子们看的。我今年才看到，嗯，所以我今年15岁。

这本书有两条线，一条线介绍了从古希腊自然派哲学到战后存在主义哲学的漫长的西方哲学史历史进程，一条线讲述了少校为了给女儿过生日，通过写作创造出苏菲这个人物以及她的故事后，将苏菲的故事装订成册作为生日礼物送给女儿，但他笔下的苏菲却产生了自我意识，从书中逃离的奇妙故事。

这两条线的交织和互相推进，使得这漫长的哲学课也变得生动有趣。对于孩子们来讲，在窥探苏菲的秘密的过程中，顺便了解了整个西方哲学史，是一举两得的阅读体验，获取知识的过程轻松愉快。所以这本书的科普价值很受世界各国推崇，比如德国这个哲学家的国度，就毫不吝啬的给了这本书很多高级别的文学奖。

像我这种非哲学专业的门外汉，虽然二十年后才读这本书，读完也收获很多，一点儿也不觉得此书幼稚—而且我读了好久呢，因为信息量太大，没办法一目十行。

回想我学生时代，那时候我就很喜欢哲学，初中和高中的暑假我都会买一堆哲学书自发性的学习，但缺人指点，因此学的也很不成体系。不过我通过这本《苏菲的世界》捋了一遍西方哲学史后，发现自己除了英国经验主义哲学没深入接触过以外，其他学派从冷门到热门都自学过了，给自己鼓个掌。

然而哲学和我研究生读的文学一样，都是在这个功利社会中受人冷落的学问。文学的地位甚至比哲学还高一些。哲学已经很过时了，就像拉丁语一样，早在一百多年前，哲学的时代就已过去，现在的哲学只剩落日余晖，靠反射往日的辉煌苟延残喘。

借用熊逸老师在“得到”《哲学的尴尬与〈时髦的废话〉序言》的所说的：

原本属于哲学范畴的研究被细分到其他各学科里。比如，以前哲学研究的“我们从哪里来”的问题，现在在遗传学家手里，以前哲学研究的“宇宙的本源是什么”的问题，现在在物理学家手里，即便是那些偏于文科的哲学内容，也被语言学、逻辑学、政治学、心理学瓜分掉了。

但在功利的社会里，研读哲学对个人来讲也还是有些用处的。它可以让你在各种生活境遇中保持一种“抽离感”，有助于在遇到各种不顺的时候能保持较为良好的心态(毕竟人生不如意十之八九对吧?)，这点儿其实很重要。有些人碰到有些坎儿，翻不过去，气出毛病，花钱治病，全家受累。读点儿哲学，想想我们都是宇宙大爆炸后飘落的一些些星尘，想想庄周梦蝶，焉知谁在梦中，想想哲学世界之高远与人生之渺小，再回头看很多生活中让人心浮气躁的小事情，就会超脱许多。不过都是星尘而已。所以哲学家们普遍长寿，比如康德，那个年代活到了75岁，堪比当今时代活到150岁。

作家的苏菲的世界读后感篇九

寒假里，我看了一本哲学书——《苏菲的世界》，在我看来哲学是比较枯燥乏味的，但《苏菲的世界》却截然不同：它在向读者讲述哲学的同时，运用了生动的语言来描绘了一个耐人寻味的故事，使读者阅读时产生一种追逐和渴望知道答案，了解哲学的心情。“我是谁?”“世界从何而来?”这两个问题在我心中时时萦绕，排解不开。

世界仿佛是重新出现在我的面前，而我是刚刚接触到一点皮毛。我并不确定我会知道什么，我也不确定我会发现什么，可是我知道，过程有时候比结果更重要。于是我开始追随艾伯特和苏菲的脚步，展开了这场在哲学世界里的游历。

十四岁的少女苏菲看见镜子里的自己疯狂地眨眼，于是她走进了哲学的世界。笛卡尔说：“我思故我在。”这个少女也在一些神秘信件的带领下开始在哲学这个世界中徜徉着，思索着。

世界起源的纱幕一层层被掀开，但是新的疑团却又接踵而来。席德，苏菲，艾伯特;席德佳，苏菲亚，大艾伯特;树林中无人的上校的小木屋，祖母从吉普赛妇人那里买来的一面“魔镜”„„每件事物都是线索，每件事物也都是新的谜团。

苏菲边走边想，一个个新的哲学天地展现在她的面前。事情的真相，原来竟是如此„„。

果真是我思故我在。

苏格拉底，柏拉图，亚理斯多德，中世纪，文艺复兴，浪漫主义，弗洛伊德„„一千年，两千年，一个世纪，两个世纪，一种思想，另一种思想都在这本书里被引述伸展得恰到好处。

像另一个爱丽丝漫游仙境一样，如梦如幻，却又无比真实。在这个缺乏梦境缺乏哲学的时代，我在这本书里找到了他们两者之间最完美的统一。

贾德带着我们走进《苏菲的世界》探究高深的哲学，

作家为我们营造了一个宽松的环境，年少的苏菲跟随着一封封神秘的来信，不知不觉地开始了她的哲学课。我们也仿佛如苏菲一样沿着历史的足迹浏览历代哲人的精辟论述。

而正当我们略显疲惫之时，本书的副线却又使人精神为之一振。我们沿着苏菲的足迹寻找神秘的老师和从未谋面的席德。主线与副线自然交织，浑然天成，足见作家艺术修养之高。

但更令我们叹为观止的则是：作家灵活而娴熟的运用浅显生动的语言讲述哲学家的故事、分析哲人的观点、探究哲学的真谛。《苏菲的世界》是将艺术与学术完美结合，通过我们熟悉的载体传达我们陌生的信息。如果你是一位书迷，那么至此你肯定猜到了。

是乔斯坦读者仿佛又回到了古希腊，聆听苏格拉底的教诲;犹如置身于中世纪的古堡，见证黎明前的黑暗。我们尽情沐浴文艺复兴的和煦阳光，沉醉于巴洛烈反差的艺术氛围之中。忘却了尘世的喧嚣，只觉真理的伟大和艺术的魅力。随后，穿梭于资产阶级革命的硝烟中，体味现代哲学的曙光。

面对笛卡儿、史宾诺沙、洛克、休姆、柏克莱等一连串现代哲学的开山鼻祖，我们还来不及抒发心中的崇敬之情，启蒙运动的先驱便闯进了历史的大舞台。飞速发展的工业推动着历史的车轮驶入了崭新的轨道;时代的更替造就了更多的哲学巨人。

黑格尔、康德秉承了日耳曼人的理性，也把法兰西人的浪漫发挥到了及至。而后马克思的《资本论》、达尔文的《进化论》、佛洛伊德的'《梦的解析》——三位伟人、三部巨著掀起了三个领域的革命巨浪，开创了一个全新的世界。

先人把一个又一个不解的哲学命题留给了后人，把一部又一部经典的传世佳品赐予我们。哲人用艺术的口吻教导生灵，文人用理性的笔触感染灵魂。

我们的祖先在遗留宝贵精神财富的同时，更把弥足珍贵的鉴赏之道传授于世。贾德是继承者，而不是始作者，但《苏菲的世界》的的确确是崭新的世界。那是智慧的世界、梦幻想的世界、敬仰的世界、感叹的世界。贾德使我们有幸一睹哲学之貌，愿他的后人能见哲学的精髓!

作家的苏菲的世界读后感篇十

读《苏菲的世界》的时候，是在大四上学期。当时很多人开始准备找工作，我也是其中的一员。对于刚要从学校走进社会大熔炉的我来说，这个时候读到这本书，是一种幸运。记得当时从学校图书馆的借这本书的时候，图书馆的管理员阿姨还对我半开玩笑的说道：“怎么，改学哲学了?”“我看这本书比较新。”我当时这样回答她。就这样，《苏菲的世界》成为了我读过的第一本哲学书。

本书的开篇，15岁的主人公苏菲就收到了一封信，而信中却只有一个问题——“你是谁?”。现在想想，这三个字的简单的问题，想要回答，也着实需要一番思考。是的，我是谁?我是杨喜名。可是这个简单的陈述句真的解决了这个问题了吗?很显然，没有。因为叫这个名字的人不知道有多少，三个字的代号是表明不了什么的。那么换成另外一种回答：我是在北京飘着的一个java程序员，我的名字叫杨喜名。这样似乎就回答了这个问题。不过也仅仅是似乎而已，谁知道宇宙中有没有另外一个星球上也有一个叫北京的城市，java又是什么东东呢!况且仅仅确定了身份就回答了苏菲一样的问题吗?并没有。

人类的存在并不仅仅是一个类似于唯一性标示id的字段型的代号可以囊括的。

书中笛卡尔说过一句话：cogito，ergosum(我思故我在)。

从这句话的表面意思上看，人之所以存在是因为人类会思考。人这个会思考的灵长类动物加上自己的行动就构成了一个小型的世界。《笑傲江湖之东方不败》里有句话：“有人就有恩怨,有恩怨的地方就有江湖,人就是江湖,你怎么退出?”而在读这本书的时候，我觉得这里所谓的江湖就是世界。用我们现在处于的大数据环境来解释这句话，那就是一个人有自己的真实身份，真实身份在现实生活中有各种各样的关系，同时也在各种网站上留下了不同的虚拟身份和虚拟的关系，不同身份和关系的存在就组成了整个世界的丰富多彩。

思考成就了人类的文明，同时也时时加快着世界前进的脚步。可是，放眼当下的社会，科技虽然发达，人们却越来越缺乏哲学性的思考的主动性。.就像如今我们每天都会接触到的网络来说，它给我们带来信息阅读的方便的同时却也造成了知识创新的匮乏，因为既然网上的东西唾手可得，不费吹灰之力，为什么还要去探究思考，总是不如ctrl+c和ctrl+v来的方便。这种做法，直接导致的就是思维的懒惰，哲学的悲哀。

说道这里，我想起了米兰昆德拉在《生命中不能承受之轻》中的一句话：人类一思考，上帝就发笑。这又是为什么呢?查一下这句话的意思，我们就不难发现，这句话的意思就是说人类应该知道自己的渺小与无知，在此基础上去扩展发散自己的思维。

作家的苏菲的世界读后感篇十一

这算是我哲学入门的一本书吧，但是哲学启蒙的书还是多次在书中提到的《三体》和《走到人生边上》。哲学类书籍果然不像小说、社科简单易懂，虽然这是没有什么很多大道理的书，都让我看得疲惫，多次都有放弃的欲望。

本书主要有两条线，一是哲学入门知识，二是苏菲的故事。

哲学方面。

看本书给我的第一刺激理性是哲学基础。虽然到后来也有经验主义浪漫主义这种以感官为基础的哲学，但以严格的理性来思考哲学问题的这个观点对我有点冲击。

因为刚看完，笔记部分还没整理，大概会从古典派哲学、中世纪哲学、人文主义哲学、经验主义、浪漫主义和存在主义这几个方面来整理（凭印象写的，可能有错）。

故事方面。

虽然有疑惑，但是目前，暂时不想读第二遍了（主要是我目前静不下心来），感觉哲学入门还是得听课程才行呢。

作家的苏菲的世界读后感篇十二

看《苏菲的世界》时，看到她每件事都刨根问底，竟然从心底油然而生出一种共鸣；但是自己内心深处却觉得她是一个而不折不扣的笨蛋，竟然什么事都想那么多，搞不好学习也会一落千丈。

此处我想了比较长的时间，到底是应该较为成熟些，每件事逆来顺受，还是应该每件事刨根问底，这是多么的矛盾啊！当时我想；这个问题可能连哲学家也解不出来吧，我的内心的两股思想像五线谱一样交织碰撞，我的五脏六腑在都被烧灼，我是多么渴望像泓泉一般的真理啊。

聪明的你，请你告诉我，我们应该怎么办呢？

明天太阳依然升起，时钟依然运转，我们的问题，却可能已悄悄的尘逝了……。

作家的苏菲的世界读后感篇十三

当认真看完一本名著后，大家心中一定有很多感想，这时候，最关键的读后感怎么能落下！那么读后感到底应该怎么写呢？下面是小编精心整理的《苏菲的世界》读后感，希望能够帮助到大家。

没有事先对它了解与认识的情况下开始读这本书的感觉，就像我是一个什么都不懂的小孩子进入了一个完全陌生的大人的世界中。一个全新的世界，哲学的世界。《苏菲的世界》不同于像《论语》这样以平时生活的素材来给人哲学领悟的书，而是以小说的形式，通过一名哲学导师向一个叫苏菲的女孩传授哲学知识的经过，揭示了西方哲学发展的历程。由前苏格拉底时代到萨特，以及亚里士多德、笛卡尔、黑格尔等人的思想都通过作者生动的笔触跃然纸上，并配以当时的历史背景加以解释，引人入胜。就像评论家所说的，对于那些从未读过哲学课程的人而言，此书是最为合适的入门书，而对于那些以往读过一些哲学而已忘得一干二净的人士，也可起到温故知新的作用。

《苏菲的世界》是一本充满智慧的奇书，首先，作者在书中创造了两对人物：少女苏菲和她的哲学老师艾伯特；少女席德和她的父亲。然而这两对人物真真假假，虚虚实实，让你在扑朔迷离中跟着作者一路去思考“我们是谁”、“我们为何在这里”这些问题。你是谁？可爱的小苏菲第一次看到这个命题时仓皇失措，在镜子面前反复的追问。我想大多数人开始都会有这种感觉，因为无法给自己一个清楚的定位。那我和他人的区别在哪里？姓名？外貌？思维？倘若我换个姓名整下容换种思维方式，那我就不是我了吗？这是人存在的意义问题，初看似乎有些迷惑，但是我想，作者正是将我们生活的世界当成透明的，并与一些可能存在而我们未发现的“可能性”结合在一起才写的这本书。

翻开第一章，你会立刻被苏菲收到的匿名信“你是谁”所吸引，也正是“你是谁”这个问题带着苏菲走进一个哲学的世界。接着你又会接触到例外一些明信片，那是一张张需要苏菲代转席德明信片，之后各种怪事在苏菲身上发生，当然苏菲的哲学老师也跟着浮出水面。当整本书看到一半时，你会被故事角色的真实性搞得脑袋发胀，到底苏菲和他的哲学老师是现实的还是席德和她的父亲是现实的，这是你就会不知不觉和庄子有同样的感慨——自己到底是梦到庄子的蝴蝶呢，还是梦到蝴蝶的庄子。我想这也是作者要达到的目的吧。不过值得庆幸的是，当你看完全书，一切都会水落石出的。其实仅仅看书的目录你就会觉得很有意思，如“伊甸园。在某个时刻事物必然从无到有”、“少校的'小木屋。镜中女孩的双眼眨了一眨”、“中世纪。对了一部分并不等于错。”等，这些小标题有时是为我们说明一些哲学观点，有时是为了向我们透露苏菲将要遇到的神秘事件。

另一方面，这也是一本西方哲学的发展史书，看完之后可以感觉到哲学的发展与科学的进步是密不可分的，它与人类文明的足迹点滴相印，因此与其说是在看一篇哲学史，倒不如说是人类文明的通史。在浩瀚的历史文明的发展史中，每一个我不过是道星光、一点水滴。书中有一段深夜里在教堂以小时为单位计算历史进程的对白再明白不过，如果把文明是当成是一天，那么各个阶段的发展便有了一个更加明晰的概念。

《苏菲的世界》给我带来的感悟是：对待世间万物都要抱有一颗善于发现的心。它将人们内心对生命的渴望唤醒。让我们用心去发掘去探索身边的事物，做一个善于发现生活的人。

作家的苏菲的世界读后感篇十四

在家整理书柜的时候发现《苏菲的世界》弱弱的放在书柜上。初中的时候看过一半，当时想的是，这些人到底在讲什么，有很多奇怪的词看不懂什么意思，所以就搁浅了。

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时至今日我才发现差点错过一本奇书，西方哲学发展史的启蒙读物。从苏格拉底到黑格尔到马克思，这些西方伟大的哲学家一代一代的促进着哲学和社会的发展。想分两点谈谈读完这本书的思考。

关于容错率：

我很喜欢皇帝的新衣这个故事，结尾处小孩指着没穿衣服的皇帝说：你明明没穿衣服啊!哲学家们在社会中就扮演者小孩的角色。你哭着对我说，童话里是骗人的。对，现实社会是怎么样的?苏格拉底因为求知，与当时世界的主流思想格格不入，就被冠上莫须有的罪名，送往法庭。以否定神的存在和诱导青少年误入歧途的罪名，判以死刑。欲加之罪，何患无词!苏格拉底代表着雅典的良心，当雅典法庭把自己的良心判处死刑的时候，这个城市就如同行尸走肉一般。

如果在当时社会，我也不敢肯定苏格拉底的思想就一定是对的，并且认同他的做法。苏格拉底只是触犯了一部分人的利益。影响了他们的统治。包括后来的哥白尼。君要臣死，臣不得不死。

话说回来，看着这本简易版的西方哲学史又觉得很神奇，一个观点被提出来，不久之后又有人对其进行批判，柏拉图认为世上的一切都应该像姜饼人饼干(有些想吃姜饼人饼干)的模具一样有个完美的模型，而亚里士多德就提出了反对，先有具体的型而后抽象出一个共性。就看着这些哲学家一代一代的推动着世界的思想的发展。世界是存在容错率的，直到现在容错率越来越高，也是经过长达两三千年的努力。

这让我联想到北京听过一个关于文学的讲座，讲的大概是陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”整个讲座老教授都没有否定陶渊明的隐士精神，以及高尚的情操。那个诗句从他的解释中和当下主流思想大相迳庭。大概的意思就是，在医术古籍中，古人认为菊花有延年益寿的功效，肯定了菊花的药用价值，而陶渊明的故乡，有山，但是山不在南部而在北部，那为什么陶渊明要写“悠然见南山”呢?这里的南山指的是寿比南山。也许陶渊明采菊花是为了服用，延年益寿，寿比南山。

虽然我和其他人讨论过，但是好像他们都觉得这是无稽之谈，是一本正经的胡说八道。最后的落脚点就是，我还是应该好好学习，不要去听一些乱七八糟的讲座…这件事件想知道真相，怕是只能去问问陶渊明本人了。这个教授也只是提供了另外一种思路罢了。

关于统治与被统治：

因为这本书，看了一些与之相关的周边历史。在这里也和朋友们分享一下。我们知道古代中国经历过几次南北的朝代更替，北方游牧民族总来欺负南方农耕民族，这个就挺有意思的。后来看到古希腊，也出现这样的情况。

传闻中师从亚里士多德的亚历山大一路南下席卷整个中东，要是没有喜马拉雅山脉，不知道和古中国直接产生交集就是如何，扯远了。马其顿构成了一个超大的帝国版图。他们凭借武力征服了古埃及、波斯等等，这些城市中有很多都城都叫亚历山大。那么去征服的一方就一定是文明比较进步的一方吗?答案并不是肯定的。就在亚历山大对他国进行侵略的时候，其中也包括犹太这个民族。大家都知道犹太教中演化出来的基督教正是在这个时候从中东传到了欧洲，成为欧洲第一大宗教。

基督教对欧洲的统治是思想上的统治，比侵略更可怕不是吗。所以到底是谁能笑到最后还不一定呢…脑子里要有东西，才不能轻易被人控制就是这个道理。脑子里没东西的时候，就应该看一些主流思想，才不会被洗脑。

作家的苏菲的世界读后感篇十五

苏菲的世界是一本值得我们去阅读的书，下面小编整理而来《苏菲的世界》读后感400字，欢迎阅读!

这么说，每个人的生活，都是由另一个更高级的人安排的，可是每个人的生活都有人安排，那么第一个人的生活又是谁的安排呢?是有人互相安排?或又是怎样?这不禁让我们提出了一系列的问题，让我们永无止境的思考下去。我们真的生活在别人的笔下吗?或许是，或许不是。但至少我这么认为：不管你怎么想，你的生活还是会继续下去，和往日一样，那么相信与否，就显得不那么重要。

关于本书的第二个哲学问题，就是永恒之乡。真的有吗?哪里是怎样的呢?好奇就鱼贯而出。倘若有，那么永恒之乡里又有些什么样的人?他们为什么会到永恒之乡呢?他们的生活又会是怎样的?我想没有人能回答这些问题。对于这个，我持有跟上述同样的观点。相信与否，生活会一样继续下去，不会也变化，即使你也在相对于另外一个地方的永恒之乡。

我是谁?我从哪里来?留给了我无限的思考。

马儿为什么叫马，何为马，在没读着本书前，我从来都没有想过这个问题，可能是某一时间，爸爸妈妈拿着一张图片或是我偶然间从电视上见到这种东西，爸妈对我说，那是马儿，我从此就认识那是马了吧，每天总会见到许多人，许多事，我却从未提出一句：为什么?不只是我，每个人都把这个世界想得太过理所当然，世界的多姿多彩，仿佛与我们无关。

对此，作者用了一个很生动的比喻，宇宙就好想魔术师从帽子中拉出的一只兔子，而我们人类则是兔子毛皮深处的寄生虫。我们都在兔子的毛皮深处舒服的躺着，对魔术师的秘密毫无兴趣。只有哲人，不停的顺着兔子的细毛向上攀爬着，想探究魔术师的秘密。我们比哲人们缺少的只是一颗好奇心，一颗智慧的头脑。

哲学家们不停的爬着，同时也不停的唿唤着沉睡的人们，他的唿唤只能唤醒少数有头脑的人，而赢得大多数人的厌恶，苏格拉底最总最终将生命献于哲学服毒自尽，耶稣亦如此。我佩服他们的勇气于精神。有的人活着，他已经死了，有的人死了，他还活着。德谟特里克斯在没有任何先进设备的情况下，仅靠好奇与思索提出塬子理论，柏拉图的两个世界论，亚里士多德的黄金中庸。我思故我在。一千年，两千年，中世纪，浪漫主义深深吸引着我。

本来哲学是比较枯燥乏味的，但《苏菲的世界》一书却截然不同。它在向读者讲述哲学的同时，运用了生动的语言来描绘了一个耐人寻味的故事，使读者阅读时产生一种像读侦探小说般的心情。书中刻画了一个勇敢，聪颖的少女——苏菲。因为追求哲学，就一定要有好奇心，这正是苏菲最大的特点，所以我觉得作者刻画这个人物的用意就在于此。

人们总是渴望遥不可及的事物，我也不例外，在追求心灵和物质相结合的同时不禁问自己，“物质世界是真实的吗”。人是有“灵”的吗，我们的感官认知乃是自天主而来吗?我不是一个宗教信徒，可我也慢慢开始考虑这些问题，如果这一切不是源于天主那又是源于何处呢?心灵世界是我们的整个世界吗?那我们从小所学的唯物主义不就是与之相背，我困惑了，就像在沼泽中挣扎的人，努力想逃出却越陷越深。为了不被淹没，我只好停止了思考，脑袋里翻滚的岩浆似乎也平静下来。一轮明月升上了夜空，对于一个等待救赎的人来说，那圣洁的光辉就是最好的洗礼。瞬间，我转头发现“灵”与“物”只不过是两个隔街争吵的妇人，她们所站的立场和所坚持的观点不一样而已。探索理论的本源，你可以发现，从它所基于的那个方面来看，派生出来的一切都是正确的，那是因为它的基础。正如“好”与“坏”，只有在区分何为“好”何为“坏”才能判断是“好”是“坏”。

有些怀疑苏菲对她所学的东西真的都理解了吗?也许她只是作者着书的一个引线，穿连起了整个哲学史，但我更愿意她同我一样是个带有探知欲望的孩子，至少她在书中是这样的。突然想起达利所常用的抽屉，孩子眼里所向往的抽屉和她最终打开的是否一样呢?看到结果是否会很失望，只有打开抽屉才能得知。那她的心中应该就有一个理想的存在。

柏拉图认为人的一切知识都是由天生禀赋而来，它以潜在的方式存在于人的灵魂之中。有一种担忧，近似乎于儿童天真的担忧，我的灵魂有一天是不是会离开我去选择别人，也许在我们所生存的空间里到处都飘荡着需要寄宿的灵魂，他们在等待一个合适的身体出现。回头想想，我的灵魂经历过什么以后才选择了我呢?她是不是选择一个人重复着同样的轮回呢?可能我有些误解了，但我无法走出这样的一个怪圈，可能是我还想趴在窗台和外面的“灵魂先生”说声“嗨，你好”。柏拉图的《理想国》中，有一个着名的洞穴比喻来解释理念论：有一群囚犯在一个洞穴中，他们手脚都被捆绑，身体也无法转身，只能背对着洞口。他们面前有一堵白墙，他们身后燃烧着一堆火。在那面白墙上他们看到了自己以及身后到火堆之间事物的影子，由于他们看不到任何其他东西，这群囚犯会以为影子就是真实的东西。最后，一个人挣脱了枷锁，并且摸索出了洞口。他第一次看到了真实的事物。他返回洞穴并试图向其他人解释，那些影子其实只是虚幻的事物，并向他们指明光明的道路。但是对于那些囚犯来说，那个人似乎比他逃出去之前更加愚蠢，并向他宣称，除了墙上的影子之外，世界上没有其他东西了。柏拉图利用这个故事来告诉我们，“形式”其实就是那阳光照耀下的实物，而我们的感官世界所能感受到的不过是那白墙上的影子而已。我们的大自然比起鲜明的理型世界来说，是黑暗而单调的。不懂哲学的人能看到的只是那些影子，而哲学家则在真理的阳光下看到外部事物。我们所看到的东西总是局限的，就像我对这本书的理解一样，只看到了墙上的影子。

那些哲学史，有了从自然观到人本主义的思考，哲学研究了这些问题，但并没能给出这些问题的答案，事实上哲学也给不出这些答案，因为哲学本身已经否定了自己能给出答案。但这看似矛盾的说法是否就让哲学没有意义呢?不，哲学的意义其实就出现在这些矛盾的思维中。或许就像书中开头说的，我们不去关注那些哲学家得出了什么答案，而是去看他们怎么思考的。因为哲学家对上述哲学基本问题的回答都是没有意义的，我们确实无法证明那些答案，但我们在研究那些问题中采用的方法却是我们值得关注的，就像黑格尔说的，这些哲学性的思考，会朝向人类有利的方向的发展，我们会变得越来越了解自己。就像书中说的，哲学虽然不能回答上述问题，但至少我们可以顺着兔子的毛皮往上爬，越来越多的看到外面。

作家的苏菲的世界读后感篇十六

《苏菲的`世界》是一本关于哲学方面的故事，所以读起来难免有些枯燥，但是，俗话说：良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。这样坚持读了下来，让我懂得了许多人生的道理。

打开邮箱，拿出那封神秘的信：你是谁？在苏菲问自己的同时，同样的问题在她心中响起：我是谁？或许，是这个世界的常识在作怪，可是仔细想想，又不像。我是谁？世界从何而来？，带着与苏菲相同的问题，我试着从她的角度重新认识世界。看世界从无到有，看生命的意义。

苏菲思索着，苏格拉底，柏拉图，亚里斯多德，笛卡尔，康德，马克思，达尔文这是一群思想先行者：中世纪、文艺复兴、巴洛克时期那是许多满载智慧的年代。

我原本以为，哲学是一本枯燥乏味，甚至有些不切实际的学问，但是当我读完这本书时，我就明白了，哲学到底是什么。哲学也可以证明许多：美与丑，善与恶，生与死科学能给予我们知识，然而，只有哲学才能给予我们智慧。

我还有许多想问，但却不知道怎样来表达，或许只有你和我一样读了本书之后，才能感受到《苏菲的世界》带给我们的震撼！