总结是一种思维整理和归纳的过程，有助于提高我们的思维能力和逻辑思维能力。在写总结时，我们可以结合实际例子，具体描述我们在学习过程中的收获和成长。随后是一些经典的总结案例，希望能帮助您更好地掌握总结的要领。
与春天的约会，是浪漫而又多情的。
尽管那翘企已久的.香芳春天，近几日阴阴晴晴、乍寒乍暖，但毕竟还是来了。这一来，房前的土地上冒出了芨芨绿草，枝头上吐出了苞萼……处处一派生机。那明媚的春色已窥入我的书房。几缕阳光、几丝花香、几声鸟叫，争先恐后地向我送来了春姑娘绿色的邀请函---请我到春天的舞会上尽情欢歌。
于是，急忙起身，披衣出门，带着满怀的好心情，来到了舞会的所在地---清潩河畔。瞧!柳树先生、桃树小姐，樱花女士……好几位客人都已经到了!还有许多的歌唱家---小鸟，本站锦也精神抖擞地站在了树枝上。一阵微含花香如良酿蜜酒的春风拂过，舞会要开始了!小鸟叽喳欢唱;粉妆玉砌的桃树小姐，活泼地扭着腰肢，曼妙起舞;柳树先生如同绅士，稳重成熟地和着节拍，略微摆着头，诗人一般。还有那洁白素雅的丁香、金黄灿灿的迎春、鹅黄嫩绿的小草……都使春天的色彩显得无比饱和、无比浩瀚，连隐现虹光的天穹也显得分外清丽。
尤其是那桃花，一朵朵长相清秀、大小相宜，就如一只只小蝴蝶，停憩在树上。她们紧依偎着，有的娇娇羞羞含苞待放，犹抱琵琶半遮面;有的如热情奔放的少女，笑意盈盈;而有的，则是小小的花骨朵。走近细细打量，这一朵含羞、那一朵娇艳;这一朵妩媚、那一朵淡雅，真是千姿百态，摄人心魄。
春光一刻值千金，她珍贵又太短暂了，但毕竟还有来年。又如朱自清先生所说：“燕子去了，有再来的时候;桃花谢了，有再开的时候……”是啊，大自然可以这样循环出现，可我们的人生呢?如果我们不辛勤劳作、努力奋斗，那么在一切浪漫色移消褪以后，剩下的或许只是一片单调的黄土。年老之时，蓦然回首，是骄傲自豪还是垂头丧气、顿足捶胸，就把握在自己手里。
一年四季里，夏天总以眼前为务。范文写作而不思将来;秋天富饶有余，但太过保守;冬天则已完全散失了美好的思想，只知在寒风中瑟瑟发抖;唯有春天，充满着力量、充满着求知和斗争的志向、充满着希望。
反思，是指思考过去的事情，从中总结经验教训。古人有“日参省乎己”，就含有反思的内容。鲁迅的“每天解剖自己”，实际上也是一种反思。反思，是一个人成长的重要的因素；反思，也是一个集体、一个国家不走弯路而“成长”的重要保障。
请以“反思”为话题，自定立意，自选文体，写一篇不少于800字的文章。
【导引】。
反思，目的是要从思考过去的事情中总结经验教训，启发自己，唤醒别人，警醒后人……。
反思，可以着眼于个人。一个人的成长和发展离不开自我的反思，反思能使我们由浮躁而沉静，由迷茫而清醒……要像古代圣人那样“吾日三省吾身”（《论语学而》），“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”（《劝学》）。
反思，可以着眼于民族与国家。列宁说：“忘记历史等于背叛。”古人说：“以史为镜，可以知兴替。”（李世民）“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”（杜牧《阿房宫赋》）。
反思，可以针对文化现象、可以针对价值观念……现在知道“周迅”的人越来越多了，知道“鲁迅”的'人越来越少了；知道“关之琳”的越来越多了，知道“卞之琳”的越来越少了；知道“马克”的越来越多了，知道“马克吐温”的越来越少了；知道“比尔”的越来越多了，知道“保尔”的越来越少了；知道“景冈山”的越来越多了，知道“井冈山”的越来越少了；知道“爱情”的越来越多了，知道“艾青”的越来越少了；知道“就要发”的越来越多了，知道“九一八”的越来越少了……我们在忘却鲁迅，德国人却在反思：为什么我们没有“鲁迅”？我们对外来文化津津乐道，西方学者却出人意料地提出了一个令我们震惊的命题――二十一世纪必将是儒学的世纪。这些都值得我们反思。
无论写什么内容，都要力戒肤浅，力求深刻。
一份完整的实践报告应由以下部分组成：
1.报告题目。
报告题目应该用简短、明确的文字写成，通过标题把实践活动的内容、特点概括出来。题目字数要适当，一般不宜超过20个字。如果有些细节必须放进标题，为避免冗长，可以设副标题，把细节放在副标题里。
2.学院及作者名称。
学院名称和作者姓名应在题目下方注明，学院名称应用全称。
3.摘要(有英文摘要的中文在前，英文在后)。
报告需配摘要，摘要应反映报告的主要内容，概括地阐述实践活动中得到的基本观点、实践方法、取得的成果和结论。摘要字数要适当，中文摘要一般以200字左右为宜，英文摘要一般至少要有100个实词。摘要包括：
a)“摘要”字样;。
b)摘要正文;。
&n。
bsp;c)关键词;。
d)中图分类号。
4.正文。
正文是实践报告的核心内容，是对实践活动的详细表述。这部分内容为作者所要论述的主要事实和观点，包括介绍实践活动的目的、相关背景、时间、地点、人员、调查手段组成，以及对实践活动中得到的结论的详细叙述。
要能够体现解放思想、实事求是、与时俱进的思想路线，有新观点、新思路;坚持理论联系实际，对实际工作有指导作用和借鉴作用，能提出建设性的意见和建议;报告内容观点鲜明，重点突出，结构合理，条理清晰，文字通畅、精炼。
字数一般控制在5000字以内，
5.结束语。
结束语包含对整个实践活动进行归纳和综合而得到的收获和感悟，也可以包括实践过程中发现的问题，并提出相应的解决办法。
6.谢辞。
谢辞通常以简短的文字对在实践过程与报告撰写过程中直接给予帮助的指导教师、答疑教师和其他人员表示谢意。
7.参考文献。
尊重。
8.附录。
对于某些不宜放在正文中，但又具有参考价值的内容可以编入实践报告的附录中。
二、撰写实践报告的准备与主要步骤。
实践报告的写作过程应包括以下步骤：收集资料、拟订报告提纲、起草、修改、定稿等。各个步骤具体做法如下：
1.收集资料。
资料是撰写实践报告的基础。收集资料的途径主要有：通过实地调查、社会实践或实习等渠道获得;从校内外图书馆、资料室已有的资料中查找。
2.拟订报告提纲。
拟订报告提纲是作者动笔行文前的必要准备。根据报告主题的需要拟订该文结构框架和体系。我们在起草报告提纲后，可请指导教师审阅修改。
3.起草。
报告提纲确定后，可以动手撰写实践报告的初稿。在起草时应尽量做到“纲举目张、顺理成章、详略得当、井然有序”。
4.修改、定稿。
报告初稿写之后，需要改正草稿中的缺点或错误，因此应反复推敲修改后，才能定稿。
三、实践报告的写作细则。
1.书写。
得写到稿纸边框线以外。稿纸不得左右加贴补写正文和图表的纸条，或随意接长截短。用计算机排版、打印一律用a4打印纸。版式要求如下：标题(“小二”“华文中宋”或“黑体”“加粗”居中)，学院及作者名称(“四号”“仿宋体”居中，学院名称与作者名称之间应空两格)，目录(“二号”“黑体”居中)内容(“小四号”“宋体”)，摘要(“四号”“黑体”“加粗”)：内容(“四号”“仿宋”)，关键词(“四号”“黑体”“加粗”)，正文内容(“四号”“宋体”)。实践报告中汉字必须使用国家正式公布过的规范字。
2.标点符号。
实践报告中的标点符号应准确使用。
3.名词、名称。
采用英文原名，按名前姓后的原则书写。一般很熟知的外国人名(如牛顿、爱因斯坦、达尔文、马克思等)应按通常标准译法写译名。
社会实践报告的写作方法。我个人认为，“社会实践报告”应该有以下几部分：
标题：可以是公文式标题，即《关于……的实践报告》;也可以是观点式标题，例如《社会是大课堂，实践长真知识》。
社会实践报告《社会实践报告的写作方法》()。
正文：写实践者根据学校要求应该和自己想要报告的内容，例如：活动内容，经验体会，理性思考，问题和建议。作为学生应该着重写自己的认识，特别要写出自己的体会，思考后的理性认识，对组织社会实践活动评价。
结语：可以写出作者对此次活动的意见、批评或者建议。
落款：署名和报告时间。写上参加实践者的个人或群体(如班、组)，报告完成的时间。
应该注意的是，写作时可以按以上几部分构思，但行文时不要写上“前言”、“正文”、“结语”、“落款”等字，而要写标题，如“基本情况”、“主要体会”、“几点思考”、“问题和建议”等。
通过以上文章，相信你可以了解社会实践，要了解更多相关信息，请继续阅读本栏目。
热点素材若细节展示得并不充分，也有可能缺乏感人至深的力量。我们可以精选某些细节，再现情景，抒发自己的真情实感。如高考四川卷优秀作文《致张丽莉老师》的片段：
一切都来得如此突然，校车突然启动，学生惊慌失措，呆若木鸡。司机也惊呆了。可是他们看到了让他们更吃惊的一幕。您用自己的血肉之躯勇敢地迎上去，坦然地扑向那个庞然大物。在高大的校车面前，您是如此的渺小和微不足道。但是就是这样的渺小，却迸发出了惊人的力量，您“轻易”地推开了两个手足无措已经吓瘫的孩子。车轮肆意地从您的腿上碾过。学生得救了，您高位截瘫。
在叙述的人称选择上，作者选取了第二人称，既便于抒情，又便于说理。在叙事内容上，考生用情景再现的方式进行细节描写，在叙事真实生动的基础之上，增加了震撼人心的力量。
要守住时代主旋律底线。
任何一个时代都有其主旋律。在作文中，不一定要高唱赞歌，但起码不能与主旋律背道而驰，不能唱反调，不能反动。如改革开放、构建和谐社会，谋和平促发展都是我们作文当中应该正面体现的内容。如《微笑竞争携手同行》：
竞争在合作的怀抱里微笑。经济全球化把世界各国紧密联系到了一个地球村中。竞争不可避免，合作亦是时代的呼唤!
中法互办文化年，双方开展了广泛的经济文化合作。法国的高级时装、烹饪技术、高档化妆品流动成中国市场上一道亮丽的风景线;中国的唐装，博大精深的儒家文化也活跃在法国炫目的舞台上。聆听远古驼铃声声，罗马贵族穿上锦丝的欢笑，喜看中法互办文化年，“以我之美，美人之美，美美与共，美美大同”。双方在竞争中掺入了合作的油彩，让双赢成为画幅上最为亮丽的一笔。
我们明白，合作可以成为竞争的主旋律，和谐已成为时代的最强音。在真诚的微笑中，互相帮助，互相提高，让别人的长处弥补我们的短处，让我们的长处“承托”别人的短处，让彼此都获益处，让彼此携手同行。
新鲜的事例，形象的语言，特别是在竞争与合作共构筑合谐社会的呼唤，透出鲜明的时代气息，使文章成为时代大合唱中的一个美妙的音符。
文体不同，表达方式不同。
议论文多采用议论、说明、记叙的表达方式。例如：
人追求坚韧的品格，它让我无畏征途中的艰难险阻;它让我在一次次挫折之后仍是不屈不挠;它让我的心灵承受了一次又一次的打击后却仍能为新的向往而努力奋斗。因为只有在拥有坚韧的品格之后，才能具有坚强的心理承受能力，而有坚强的心理承受能力之后，我才能正视失败，从失败中吸取经验教训，去争取下一次成功，而不是在失败后一蹶不振，永远陷于失败的泥淖中再无翻身之地。
这段文字是议论，因为作者在表达一种观点，尽管观点的表达还比较粗糙，只是简单地阐明“我”怎样追求坚韧的品格。
议论文中用概括叙述的方式转述论据是为说理服务的，应该尽量简洁，不可用细致的叙述甚至描写冲淡说理。
感悟要深。
一些同学的文章，能从生活中选取新鲜的材料，叙写也比较生动;但是，没有真挚情感的涌动，不能带来心灵的震撼;没有理性之光的闪烁，不能给人人生的启迪。究其原因，是没有用心感受体味生活，不能解读生活中潜涵的丰富情感，不能捕捉生活所折射的深邃哲理。“一花一世界，一树一菩提”，纵览世界，洞察人情，用心感受，用心体味，方能感受到真情的可贵、真理的永恒，方能写出动人的华章。
探究并揭示现象的本质危害。
用联系的观点分析事物，注意事物之间的相互联系，学会由此及彼地分析事物，能够分析出现象的本质危害。
试看习作《戒贪养廉》一文是怎样用联系的观点，揭示“贪”的根源和危害的。
贪从何来?康德说：“贪是人类内心对外界事物无止境的欲望。”一个“无止境”，道出了贪者的心理源头。对某些事物的追求，是人们正常的内心需要，正如饥饿者渴望能够饱餐一顿，贫穷者渴望得到一笔财富一样，本是无可厚非的，但是，倘若一个饥饿者在享受一顿美餐之后，还想要一座银山，贫穷者在得到一笔财富之后，还想要一座金山，这便是“贪”了，因为他的希求超出了一定的限度而变成无休止的奢望了。不要小看这种欲望，它包罗万象，名目繁多：有人贪色，有人贪财，有人贪酒……凡是沾上这种习气的，小则毁了自己，大则祸国殃民，贻害无穷。古往今来，这方面的例子举不胜举，唐后主李煜，贪恋绝色佳人，最终落得“垂泪对宫娥”“北面为臣虏”的可悲结局。
这段议论，紧密围绕一个“贪”字，抓住事物之间的联系性，析因论果，深入发掘“贪”字的思想根源，揭示“贪”字对个人和社会的的严重危害，议论周严而富有警示作用。
改写是把一篇文章按照一定的要求或需要变成另外一篇文章。改写不同于缩写，缩写只概括和紧缩内容，而改写在内容上允许调整，允许取舍，形式上鼓励创新；改写不同于扩写，扩写需要增添内容，允许想象，而改写不要求增添内容，而是将内容进行调整。改写实质上是以原作作为题材进行再创作，重在一个“改”字上。
改写的要求：首先，改写的原则是基本上不改内容，而改变表达形式。在内容上，既要体现原作精神，又可对原作酌情变动，但绝不是另外写一篇文章。第二，在形式上，改写是多种多样的，可以改变体裁，如把诗歌改成记叙文，把剧本改写成故事等等；可以改变表达方式，如把记叙改变为描写，把说明改为记叙等；可以改变语言，如文言改为白话；可以改变结构，如倒叙改为顺叙，插叙改为顺叙等，可以改变人称，如第一人称改为第三人称，第二人称改为第一人称等；还可以改变中心人物等。
实际上，改写的过程是一个新的构思过程，全新剪裁，全新布局的过程，是一次有难度的写作训练。
例改写《石壕吏》，将其改为记叙文。
改写《石壕吏》。
要求：把杜甫的'《石壕吏》改写在1000字的散文。
“千里无鸡鸣，白骨露于野”，这是战乱的岁月。诗人杜甫从洛阳向华州赶路。一天，天色已经昏暗，诗人错过了旅店，只好投宿在石壕村了。
村中断壁残垣，蓬蒿满地，十室九空，杜甫望见村东一户人家冒着炊烟，便直奔前去。
房东是一对年逾花甲的老夫妇，还有一个寡媳和尚未断奶的小孙孙。他们衣着破旧，大人小孩都面黄肌瘦。
由于一天的奔波，诗人和衣躺在炕上，很快就进入了梦乡。约摸二更时分，村中一阵犬吠，随着街上响起了急促的打门声和叫骂声。杜甫被惊醒，借着惨淡的月光向外窥看。听着外面的叫骂声和哭喊声，他知道又是抓壮丁的来了。
这时，诗人看见房东老头儿披着衣服，翻过院墙逃走了。接着破旧的大门被拍得叭叭乱响，“开门！开门！人都睡死了吗？”凶狠的叫骂声使人心惊肉跳。老太太哆哆嗦嗦地走到门口，颤抖着双手拉开了门栓。
差吏们进来了。他们凶暴地向老太太吼叫着：“你们家的男人呢？叫他快出来！”老太太哭泣着向差吏们哀求道：“长官，我家里原有三个儿子，现在都到邺城当兵去了。最近小儿子捎信来说，他的两个哥哥都死在战场上了。唉，死了的，也就完了，不再受罪了。我活着的，先混吧，说不上哪一天也……您可怜可怜我这……”
“老东西，罗嗦什么！我问你，你家还有什么人？”一个差吏打断她的哭诉，怒喝道。
“就剩下吃奶的孙子了。儿媳因此忍苦守寡，为的就是这一根苗……”
一个差吏没听老太太说完，就挥动鞭子，要往西屋里闯。
老太太眼看哀求无用，媳妇就要被抓走，只得把心一横，拦住差吏说：“老总，我们媳妇她，她连一条完整的裙子都没有啊！怎能出去应差！你们一定要人，我老婆子虽然老了，给军队做饭烧水还能应付。你们就带走我吧！我现在就跟你们走，也许还来得及到河阳给军队做早饭呢！”
差吏们骂骂咧咧地带着老太婆走出了院子。惨淡的月光下，老太太回头望望自己破旧的茅屋，哭着随差吏们匆匆而去。
杜甫目睹了这一幕，再也没有睡意了。
天蒙蒙亮了，老头悄悄地溜进家门。当他听到老伴儿被抓走的消息后，不禁捶胸顿足，痛不欲生。
面对这令人心碎的现实，杜甫能用什么话语安慰他呢？诗人只是默默地送给他少许零碎银子，便又匆匆地踏上了旅程。
把诗歌改成记叙文，要注意诗歌的语言高度凝练，因此在改写时要在合理想象的基础上，补充上诗歌中所蕴含的情节，比如诗人与老翁相见时肯定说了很多话，可是诗人没有写，为什么，作者在改写时就要去考虑诗歌的安排。另外，诗歌的语言跳跃性较大，改写时就必须注意情节的照应。
训练题：把《第二次考试》改写成《陈伊玲的故事》。提示：在内容上允许调整，取舍，在情节上不要另外编造；不要写成缩写，把陈伊玲作为文中的人物，不再突出苏林教授，把暗线变为明线。
知识与技能：
1、写出春天的特点和对春天的感受。
2、学会运用适当的方式表达自己的感情。
1、观赏春天、赞美春天的活动中加深对春天的体会感悟。
2、学习按一定的顺序观察景物，运用多种表达方式写出景物的特点。
感受春天的美好，培养学生热爱大自然的情感。
运用多种表达方式把景物的特点写具体。
教学难点。
精心选材，能反映出春天的本质特征。
教学用具课件。
教学方法情景教学法合作交流法。
我曾经看到这样一句话:“你可以错过太阳,但你千万不可以错过星星。”这句话给我深深的思考：辉煌的太阳只有一个,它属于奇迹；渺小的星星却有无数,它归于平凡。其实,在平凡的生活里,我们也可以找到美的闪光点。关键是擦亮我们的眼睛,从平凡的生活中提炼出美来。
体会一招——投入生活,深入思考,捕捉美点。
师:田间小径的蒲公英,它实在太平淡无奇了,那你能从它身上找出哪些“美”呢?
学生发言。
师:同学们讲的很好。下面看一段习作:。
“远远望去,蒲公英像一把把小伞撑开着,它们争先恐后地吮吸着春天的甘露。”
那里开满了一朵朵白色的小花。花儿怪逗人的：圆圆的脑袋，白白的茸毛，风一吹，就轻盈地飞了起来，飞呀飞，飞得老高老高的。啊！好美啊！它们多么像一个个翩翩起舞的小姑娘。
他写的好吗,为什么?
学生自由谈。
师总结:像蒲公英这样平凡的生物也是大自然孕育的精灵,观察它的外形、色彩、情态等就把它的美点凸显出来了。如果再加上你对它的感受，写出情味来，文章就动人了，这就是写景状物的基本功。
板书投入生活,深入思考,捕捉美点。
师：现在正是春意盎然时节，今天我们将走进春天，捕捉春天的美。
1、感受春天的颜色美。
（1）哪些事物让你感受到了浓浓的春意？
学生回答。
师：你们看得真仔细，写好作文，就应该学会仔细观察。
板书：仔细观察。
（2）把刚才说到的事物用最合适的彩笔写出来。
学生上板写。
（3）概括春天颜色的词。（指名汇报）。
2、交流春天的'姿态美。
（1）师：如何写出春天里各种事物的姿态？
我们怎样把看到的、听到的、闻到的具体形象地表达出来呢？
有三位同学分别写了三句话，我们来作个比较看谁写得最形象最具体？
甲：桃花开了。
乙：桃花盛开了。
丙：桃花盛开了，浮在半空，犹如一片粉色的云霞。
（2）师引导小结：由于丙同学仔细观察，既写出了花开得多，又写出了桃花的颜色，还打了比喻写出了桃花浮在半空的样子，这样的句子才显得形象生动呢。我们写作文的时候要多学习借鉴这样的写法，动态和静态结合，恰当使用修辞手法。
板书：生动描写。
1、精选材料。
（1）由于春天值得一写的景物太多了，我们在写的时候要注意什么呢？
板书：精选材料。
那么，你准备挑选哪几样景物来写呢？(指名汇报)。
(2)小组练说。
你认为什么事物能代表春天?为什么?(抓住事物的外形、色彩、情态，将自己看到的、听到的、闻到的具体形象的表达出来)。
（3）汇报评价。
2、写出感受。
同学们选好了材料说出了景物的特点，还要注意一点：漫步在春天里，你有什么独特感受？
板书：写出感受。
出示课件图片，看到这一幅幅春天的画面，你有什么惊喜的发现？
（1）、你发现春天是一个怎样的季节？
（2）、春天孕育了什么？
（3）、春天是美好的，你想在这样美好的季节里做什么？
（4）、春天也是短暂的，你怎么来把握这美好的季节？
掌握了以上这几点，老师就要对你们写作文提一些要求了：
1、写片段，围绕看到的、闻到的、感受到的一种事物写写春天的特点和对春天的新发现新感受。
2、写短文，围绕两三样事物写出春天的特点和对春天的新发现新感受。
1、请学生读作文，评他写的春天美不美？写了哪些景物，给你印象最深的是什么？
2、我们从鲜艳的花朵中仿佛看到了春姑娘绽开的笑脸；从流淌的河水仿佛听到了春姑娘轻盈的脚步声；从随风摆动的柳枝仿佛想到了春姑娘优美的舞姿。
3、再读读自己写的春天，想想看，哪里再修改一下或者再补充一些内容，就能更好了。下去自己再做修改，补充一下自己的作文，下一节再做交流。
春天来了，万物复苏，冰雪开始融化了。有人说：“春天是绿色的。”有人说：“春天是粉红色的。”还有人说：“春天是金黄色的。”“而我认为春天是五彩缤纷的”我说。
绿色。
绿色代表着春天;绿色代表着生命;绿色还代表着小草。小草有极顽强的生命力，即使被火烧了，而能顽强的活下来。有句古诗讲的好啊!“野火烧不尽，春风吹又生”是唐代诗白居易写的古诗《草》中的一句。草的生长，代表着寒冷过去了，紧接而来的是温暖的阳光。春天就像一幅五彩缤纷的画卷，春姑娘像一位画家一样把生机勃勃的绿色给力自强不息的小草!
粉红色。
春天是五颜六色的，而粉红色代表着花朵，百花争艳，都争着要做春天最有代表性的花儿，受到人们的喜爱，受到人们的欣赏。我不知道别人喜欢什么花，反正我个人觉得春天最有代表性的花是美丽的桃花，它的粉红给了人们心情很好的感受，让人们看了流连忘返的感觉，不想回家了，最好天天都能看见，心情都会很好的颜色：粉红色给了花朵中最美丽的花：桃花!
金黄色。
这一位春的画家分别将生机勃勃的绿色和让人心情很好的粉红色给了：小草和桃花，真是不知道这一位“大画家”把充满着香气的金黄色给力谁呢?噢，原来这一位“大画家”把充满着香气的金黄色给了同样能将香气飘香十里的油菜花!看油菜花最好的地方就是在东白湖不到的那个地方，等到油菜花盛开时，那里的车一条马路上全部是车，连找个空车位都很难找。
多彩。
为什么之前春姑娘都是单种颜色画的，而现在要用多彩的颜色画呢?噢，原来春姑娘为了画天空上那飞舞的风筝，特地去到了城市广场，去画风筝，春姑娘为了画着飞舞的风筝可是费尽了心思呀。但是皇天不负有心人终于春姑娘画出了那一幅春之画卷。
春天是生机勃勃，春天是令人心情愉快的，春天是充满香气的，我爱春天!
spanstyle="text-indent:32px;">
阅读下列材料，按要求作文。
上海近年来新建楼盘剧增，在楼盘的取名上也是五花入门。如：
第一组：“金色探戈”、“爵士阁”、“春之声”、“天籁苑”；
第二组：“海天叠翠”、“云间绿大地”、“和风润玉”、“明月清泉南园”、“蓝色港湾”、“花语墅”、“秋水云庐”、“菊园”、“柳岸人家”、“幸福小镇”、“梧桐花园”、“康桥老街”：
第四组：“维多利亚”、“西班牙名园”、“欧风花都”、“第五大道”、“西雅图”、“上海新加坡”、“白雪公主”等等。
这些楼名折射出了现代人的文化心理和社会风尚。你对这些楼名也许有自己的看法，请选一个角度，谈出你的观点和认识。（题目自拟，文章1000字左右，不要写成诗歌）。
(整理)。
一、从性质上来看，这组材料属于社会、文化现象。提示语告诉我们：你对这些楼名也许有自己的看法，请选一个角度，谈出你的观点和认识。也就是说，要求对这种社会、文化现象发表自己的评论。即要求写作时事评论类文章，这与形象类材料、故事类材料无论在审题、构思还是在具体写法上都有很大的不同。
这类材料作文要求：既要有评，又要有析，即既要有自己明确的判断，又要有深入、透辟的剖析给予支撑。同时还要有类似现象的联想，以避免陷入就事论事的局限。
现象总是碎片式的，所以对人的分析综合能力要求很高。怎样透过碎片式的、似乎毫不相干的现象捕捉到世态人心的某些共同之处，就看你的分析能力与认识水平了。所以，从这个角度来说，这类的文题难度是较大的。
以这个题目为例。
为楼盘命名如同为孩子命名一样，肯定寄托了人们的某种理想，而与为孩子命名不同的是，开发商为楼盘命名，实际上还是一种营销手段，那么更是需要迎合人们的某种心理了。下面，我们可以逐一分析四组楼盘命名，看看其分别反映了当下人们怎样的心理需求。
第一组：这一组跟美妙的音乐有关，洋溢着浪漫、华采、高雅的气息，这应该暗合了人们解决温饱问题以后对高雅的精神生活的追求。或许其中的建筑倒也真的较遮风避雨有了更多的艺术内涵，在造型上赋予了更多的浪漫与温馨。
第二组：表明了对自然、对田园、对闲适的追求，这或许是对拥挤、嘈杂、喧嚣、快节奏的城市生活已经厌倦的一种表现。人总归是自然之子，离自然愈远对自然的怀念之情越是强烈，这组命名应该就是为了迎合大众的这种亲近自然的心理的，或许还有怀旧心理。
第三组：穷人家的孩子取名多选“富、贵”之类的词语，鲁迅就怀疑阿q可能是阿贵。这组命名可能就是为了迎合急于富贵起来的国人“大富大贵”的心理的.。
第四组：如同苏州被称为“东方威尼斯”一样，连钱三强、何泽慧夫妇都被称作“中国的居里夫妇”，这显然是以西方为坐标的。一方面固然表现了崇洋的、自卑的心理，另一方面倒也表现了一种对高品位生活的向往。毕竟人家西方确实现代、文明，真要能达到其哪怕十分之一的程度也就令人欣慰了，只怕除了名字相像，其它的一切都难堪类比，那就是对“维多利亚”、“西雅图”、“新加坡”、“白雪公主”等的侮辱了。
而总起来看，可以得出一个大致的结论：楼盘的命名暴露了社会处于转型期、经济高速发展的背景下人们对更洋派、更浪漫、更舒适、更富贵的生活的向往，这应该属于正常现象，本也无可厚非，虽然可能有些畸形、盲目与低俗。
二、提示语说“你对这些楼名也许有自己的看法，请选一个角度，谈出你的观点和认识”，既然是“请选一个角度”，那么，至少五个角度，即以上四组暴露的心理和总体的心理折射，从中选择其一，再联想其它领域的类似现象说开去，给出自己的结论、判断、推理就行了。
三、头绪虽多，但旗帜要鲜明：或褒或贬，或有褒有贬。要鲜明地表达出来。其次，分析要全面，联想要自然，表达要客观。可以通过一段经历来表达你对这个问题的认识，但恐怕还是以写议论文更易于表现你全面、深刻、富有层次的认识。
拧成了笛哨。
一吹。
把春天吹响了。
把理想交给风筝。
放它飞上蓝天。
不想。
整个春天都飞了。
春天。
嫩绿的季节。
潮湿的雨啊。
浇醒了欲发的草芽。
清新的风。
催醒了睡意未尽的小花。
和煦的阳光。
照得心儿直往窗外飘。
春天绿得那么新鲜。
春天我们要踏青去。
采些嫩叶和鲜花。
留作春天的书签。
学几声鸟鸣。
唤呼出春天的音符。
下面给大家提供的是“幼儿园中班教案《我为春天办画展》及教学反思”，希望精彩的内容能够帮助到你！
活动目标：
1、让幼儿以绘画的形式表达出春天的景象，发挥幼儿的想象力。
2、鼓励幼儿用自己的想象来表现春天。
3、培养幼儿动手操作的能力，并能根据所观察到得现象大胆地在同伴之间交流。
4、体验想象创造各种图像的快乐。
活动准备：
1、春天里一些标志性的东西的图片（燕子、柳树、桃花、蝌蚪、花丛、种子发芽、放风筝、春雨）。
2、布置有春天气息的环境。
3、幼儿已有春游的经历和春游时的照片。
4、勾线笔、画纸、油画棒等材料。
活动过程：
一、谈话导入。
1、教师：你们知道现在是什么季节吗？（春天）。
2、教师：春天到了，你们有出去春游过吗？你们在春游时都看到了些什么属于春天特有的景物呢？（请幼儿根据以有的经验回答）。
3、在幼儿回答之后出示幼儿春游的照片并请幼儿讲解。
二、引导幼儿观看春天的景色，并讲述春天的特征。
1、出示已准备好的图片，请幼儿观赏。
教师：前几天，老师也出去春游了，回来的时候还给你们带来了一些属于春天特有的东西，这些东西老师有的拍下来了，有的画下来了，我们一起来看看都是什么吧！（请幼儿观看图片，教师引导幼儿讲出图片中的景物）。
2、激发幼儿能用绘画的方式表现自己看到的春天。
教师：你们觉得你们看到的春天美吗？你们想不想把这么美丽的春天留住呢？
三、引导幼儿用绘画的方式将春天画出来。
1、教师：老师有一个办法可以把春天留住，我们可以用绘画的方式将春天画下来！然后将画出来的画放到墙上展示，为春天做一个画展。这样我们就能天天看到美丽多彩的春天了。
2、请幼儿到教师布置好的环境中边感受春天边绘画出自己看到的春天。
四、欣赏春天画展。
1、在幼儿画好春天后教师将画放置到已备好的主题墙上，并请幼儿为自己的画讲解同时请大家欣赏。
2、相互欣赏、评价。
五、活动结束。
活动反思：
本活动目标定位我根据本年龄段幼儿的认知特点，重在培养幼儿对常见科学现象的兴趣和初步的探索欲望。在活动中我注重让孩子在玩中探究，丰富体验，特别是能大胆地尝试让幼儿将自己的感受与体验用绘画的形式记录下来，给幼儿较充分的发展机会。由于孩子已经有了春游的经验，使得他们在活动中能大胆的去想像春天，并用自己的想法来装饰春天。而在绘画的过程中我给幼儿们准备了有关于春天的歌曲，让幼儿们都感受到了春天的乐趣。
幼儿百科：画展是指绘画展览。亦指绘画展览会。画展是从事绘画的艺术家通过由单位或组织主办，另一个单位或组织承担整个展览活动过程运行，通过一个适合特定人群或广大受众参观分享自己在某一阶段内取得艺术创作的成就或成果的过程。
关于“幼儿园中班教案《我为春天办画展》及教学反思”的精彩内容就给大家介绍到这里了，不知道你是否都了解了呢，关注我们了解更多内容！
1.有感情地朗读课文，背诵自己喜欢的段落，摘录、积累好词佳句。
2.理解含义深刻的句子（联系上下文、结合资料），揣摩其中蕴含的道理。
3.体会盲童对生活的热爱，感受作者对生命的关爱，懂得热爱生活，珍惜生命。
教学重点：有感情地朗读课文，理解含义深刻的句子，揣摩其中蕴含的道理。
教学难点：读中感悟课文的语言文字所含着的情意以及语言表达的特色。
一、激情导入。
春天来了，小区的绿地上花繁叶茂，桃花开了，月季花也开了，浓郁的花香吸引。
着小区里的每一个人，这其中也包括一个盲女孩，是谁呢？（安静）。
虽然春天的一切美丽的色彩，对于她来说，只是一片漆黑，但是她却用自己的方式感受着春天，那就是“触摸春天”（板书）。
在一次又一次的触摸中，奇迹出现了。
二、品读奇迹，感悟安静。
（一）在这个春天的早晨，我们都看到了哪些奇迹的发生？从中你感悟到安静是怎样的一个女孩？边找语句边批注。
（给学生充分读书的时间自读自悟，教师巡视）。
学生交流汇报：
安静在花丛中穿梭。她走得很流畅，没有一点儿磕磕绊绊。安静在一株月季花前停下来。她慢慢地伸出双手，在花香导下，极其准确地伸向一朵沾着露珠的月季花。
安静的手指悄然合拢，竟然拢住了那只蝴蝶，真是个奇迹！睁着眼睛的蝴蝶被这个盲女孩神奇的灵性抓住了。蝴蝶在她的手指间扑腾，安静的脸上充满了惊讶。这是一次全新的经历，安静的心灵来到了一个她完全没有体验过的地方。
在春天的深处，安静细细地感受着春光。许久，她张开手指，蝴蝶扑闪着翅膀飞走了，安静仰起头来张望。此刻安静的心上，一定划过一条美丽的弧线，蝴蝶在她八岁的人生划过一道极其优美的曲线，述说着飞翔的概念。
（二）假想阅读，体情悟道。
假如你现在就是安静，自由地读读这些语句，做做触摸春天的动作，体会体会当时的感受。
（1）“安静在花中穿梭。她走得很流畅，没有一点儿磕磕绊绊。”
a、说说看，你为什么认为这是一个奇迹呢？
b、安静为什么能走得如此流畅呢？
（2）“安静的手指悄然合拢，竟然拢住了那只蝴蝶，真是一个奇迹！
睁着眼睛的蝴蝶被这个盲女孩神奇的灵性抓住了。”
a、你从哪儿感受到这真是个奇迹？
结合上下文，结合你的想象，说说自己的感受。
b、我们可有过捉蝴蝶或者蜻蜓的经历？
同样也是屏住呼吸，悄然而行，可就在你要捉住它的一刹那，它飞走了????
我们同样做着安静所做的动作，而且我们还有一双明亮的眼睛，可我们却捉不到，为什么？
c、能够抓住蝴蝶，是安静神奇的灵性，“神奇的灵性”指什么？（联系上文谈：在花香中流连????）（这神奇的灵性来自安静对春天，对大自然的热爱，是蝴蝶被盲女孩神奇的力量吸引，心甘情愿地落入她的掌心。）。
师：一个双目失明的孩子竟然拢住了一个长着双翅的生灵，真是一个奇迹。
海伦·凯勒曾说：
“世上除了用眼睛看世界，还有一种内在视觉，那可能是更真实的，那就是用心去看这个世界。”
（体会用心与捕捉，用心去体验，自然就有了奇迹的发生。）。
d安静拢住了蝴蝶，她拢住的仅仅是一只蝴蝶吗？
她拢住的是一个春天，是一个世界。
（五彩斑斓，绚丽多姿、五彩缤纷????）。
引入阅读链接，说说海伦·凯勒的缤纷世界里有什么？
如何理解这对于安静来说是个多姿多彩的世界？
（这多彩的世界就是蝴蝶在安静手心跳动，使安静感受到了生命的博动，说明她的心灵之窗并没有关闭，她是用全部身心来感受整个世界。在她的内心深处，同样是明媚动人的景色。）。
e、请你带着自己的理解再来读这句话。
（3）“许久，她张开手指，蝴蝶扑闪着翅膀飞走了，安静仰起头来张望。
此刻安静的心一定划过一条美丽的弧线，蝴蝶在她八岁的人生划过一道极其优美的曲线，述说着飞翔的概念。”
她是用什么张望？
b、安静为什么把蝴蝶给放了？那可是给她一个多姿多彩的世界的生灵啊！（放飞蝴蝶、放飞心情、放飞春天）师小结：她双目失明却整天在花香中流连，在花丛中穿梭，还能抓住睁着眼睛的花蝴蝶，但又放飞了蝴蝶，明明眼睛看不见蝴蝶，还要张望蝴蝶，你们说安静的“神奇的灵性”到底是什么呢？（板书：热爱春天，热爱生命，热爱生活）让我们连起来读读这三个语段体会体会。
（四）小结感悟。
踪。在这个清香袅袅的早晨，作者也触摸到了一种从未有过的生命力，感悟到了人生的真谛：谁都有把握春天的权利，只有用心去感受生命的美好，才能创造一个属于自己的春天。
这句话点明了作者要向我们表达的中心。让我们一起朗读这句话。
三、交流感受，理解文中道理。
全班交流：结合实例，再次体会“谁都有生活的权利，谁都可以创造一个属于自己的缤纷的世界”
出示：（）都有生活的权利，（）都可以创造一个属于自己的缤纷的世界。
预设：安静、健康人、残疾人、小孩、老人任何人。
四、总结全文，情感升华。
1、本文的语句就像诗一样的优美，选择你最喜欢的句段，把它背诵下来。
2.配乐指名背诵。
五、布置作业，课下延伸。
1、课下阅读《假如给我三天光明》，写读后感想。
2、按照课后学习伙伴的提示，搜集热爱生命的感人故事，小组合作办一份以“热爱生命”为主题的板报。
板书设计：
花开花落几度春秋，儿时的欢笑声仍在耳畔回响。当记忆的闸门悄然打开，阳光的脚步却悄无声息的无声定格在那个春日。
“小点声，别出声，千万别让李奶奶抓到。”“对，听说她可凶了。”那是一个月明风清的夜晚，我和小伙伴偷偷爬上那可不高的槐树，摘取那弥漫着淡淡香气的槐花。第二天便在李奶奶的叫喊中醒来，然后各自躲在一处，去细嗅那槐花的香气。又是一个寂静的夜晚，我们再次爬上槐花树，但是当我们的魔爪再次伸向槐花树时，李奶奶却突然飘了出来，指着我们“死娃娃，快从我那树上下来，树枝都被你们压折了，快下来。”由于李奶奶年事已高，她根本抓不住我们，在淡淡的槐花香中，我们哄笑着向自家逃去，欢快声划破了小木村的寂静。
文档为doc格式。
就像，笔墨与宣纸相遇。
开启心扉的那道闪电。
已足以，让时光刻骨铭心。
灵魂随鼓点飞上云霄。
所有的文字已无比轻盈。
那些从心田里生发的旖旎。
像藤与树缠在一起。
把一个梦幻般的虚拟。
渲染得，像真实的面对。
就像，磁铁遇见了钢钉。
沉陷在激情中的火山。
喷发是不可遏止的宿命。
当爱的火焰漫过荒原。
春风已将沉睡的土地唤醒。
就像，眼睛里的两滴雨。
跌落在落红的梦里。
你的三月，是我如水的记忆。
在新世纪以来的诗歌创作中，“叙事”手法在诗歌书写实践中越来越多的被运用，“叙事性”已经成为当下诗歌书写的一个主流现象和特征，这是当代诗歌的嬗变和进步所致，这种现象从新世纪伊始就引起了诗歌评论界的适度关注。进入新世纪以来，这种“叙事”特征表现出愈来愈普遍并有日益增强的趋势。应该说它给当下诗歌创作带来了纷繁多样的新景观，诗人通过对日常生活、日常场景和内心存在的即时感受，以接近口语的语言表达方式，自觉地将“叙事”引入诗歌书写，充分使用白描、叙述、陈述、提炼、强化等修辞手段，展现和揭示现实生活某个时间和空间场景，诗意地传达主体生命体验、内在理解以及对事件、场景进行深度开掘，贡献出了一批诗歌佳作。“叙事”作为从上世纪第三代诗人就已具备的艺术手法，随着时间推移和诗歌实践的反复演练、深化，在当下形成的这种阶段性总体特征，是否已经因为具有风格学研究的而具有了诗学意义？它的生成机制如何？它和小说散文中的“叙事”、以往新诗传统中的“叙事”有着怎样的区别和联系？目前呈现出一种怎样的生态面貌？对诗歌创作中的叙事诗学研究提供了什么样的范本和启示？同时其中也存在着怎样需要规避、纠偏的弊端？将来的发展走向和轨迹如何等，都需要深切关注、深入探讨。笔者结合新世纪以来诗歌创作的实例对这几个方面的问题进行一些粗浅的分析。
从当代诗歌创作的整体景观和发展脉络来看，作为第三代诗人对朦胧诗反拨的重要诗艺表现手段，“叙事”手法最早出现在1980年代中后期，之后经过1990年代诗人们渐渐将之作为更为广泛的自觉艺术追求，到新旧世纪之交，“叙事性”在当代诗歌创作中所占比例日渐增大，涉及人数日渐增多，已经初步形成一种整体书写倾向。大致上看，作为一种格局的形成，是在大量70、80后诗人进入诗坛，随着新世纪来临和网络诗歌的勃兴而凸现，并持续进入新世纪以来的诗歌创作中的。
新世纪伊始，知识分子写作和民间写作之争尘埃初落，网络诗歌一时呈现出井喷态势，大量更年轻的诗人进入诗歌书写，各种民刊先后出现，当代诗歌继1990年代中后期的相对沉寂，迎来了一个相对热闹、繁荣、众花纷呈的局面。之后不久，“下半身”、“垃圾派”、“低诗歌”等先锋与另类诗歌现象的横空出世，将这一局面推进到了一个令人眼花缭乱、莫衷一是甚至有些混乱不堪的状态。先前已然存在的“及物”写作、“事态”写作、“悖论”写作等，这时几乎无一例外的被庞大的诗人群所运用、所演练。其中，“叙事”手法得到诗人们较为普遍的接受。有意思的是，知识分子写作和民间写作争论之后不久，知识分子阵营中的诗人也自觉不自觉地开始转向或者说使用口语，进行“叙事”书写了。如臧棣的《世界观协会》、王家新的《桔子》、孙文波的《遗传学研究》等诗即为例证。诗歌书写在一定程度上开始从高深转向平易、由精致兼具明朗、从思想高蹈进入了现实行走。另一方面，如果说“叙事”写作是民间写作论者执意坚持的一种写作操守的话，那么对于诗歌书写的新生力量和网络诗歌写手们来说，他们大都是一开始就是对之高度认同并进行自觉实践的。
迄今为止，从诗歌创作的总体状况着眼，“叙事”手法在诗歌中的普遍应用，“叙事性”写作形成的广泛影响和实际书写业绩，已经构成一种蔚为可观的诗学现象。实际上也正是如此，诗评家们也开始关注“叙事”在诗歌书写中的多与寡、好与坏、得与失，并试图将之进行归纳、整理和分析，这是非常必要的。不仅如此，这种探讨和分析还应该根据“叙事”与“叙事性”的当下形态和进一步的发展、走向有所加强，目前在这方面，切中要点的学界评判和细致入微的诗学分析，还显得相对脱节和滞后。
我们这里所说的“叙事”（在具体诗歌文本上常常表现为“叙述”），不仅和一般意义上的小说、散文中的“叙事”完全不是一回事情，就是和传统诗学上叙事诗的“叙事”亦不可同日而语。这里所说的“叙事”指的是那种在语言风格上基于日常口语，在诗歌文本结构上呈现“事态”或“情境”结构，在诗意诉求上旨在传达极具个性化的情感状态、生命体验与存在顿悟的诗作。也正是这样的作品，占有压倒多数的构成了新世纪以来诗歌书写的整体格局。在此类作品中，“叙事”不仅仅是“叙事”，既不是不是对事件、场景的简单“叙述”和描摹，也不单纯止于“叙事”，其最后指归还是抒发主观情感。只不过这种抒情和过去的直接抒情和通过繁密的意象组织抒发感情有所不同，而是依托对事件和场景的描述来表达主观感悟的。我们暂且可以称之为“叙事性”抒情。无论如何，诗歌的本质还是抒情的，或者说诗歌的最终目的还是抒情的。直白抒情、简单抒情是抒情，“智性抒情”、“理性抒情”也是抒情，甚至“冷抒情”、“反抒情”也是为了抒情。那么，通过对事件、场景来传达生命情感与体验，其目的仍然是殊途同归的。而这种“叙事性”抒情正是新世纪以来诗歌创作表现出的一个重要特征。
这种“叙事”手法作为一种整体风格，它的生成机制上主要来源于两个方面。一是直接来自于对朦胧诗后第三代诗人的承继，二是具有颠覆意味的时代变化和全新的现实生活、存在状态对诗歌创作的影响与作用使然。关于对第三代诗人的影响，有人已经说过，第三代诗人是无论如何绕不过去的营养和传统，此话不虚，也是无可争议的。作为第三代诗人，尽管没有产生众所公认的大家和较为同意艺术风格范式，但作为朦胧诗的后继者和终结者，他们的诗歌观念和作品风格在将近十年左右的时间内，成为了笼罩和影响中国当代诗坛的主要诗歌症候，直至现在，有些诗人还在持续的产生着影响。无论是70、80后还是年龄稍微大一些的60后诗人（即人们所说的“中间代”），对于“拒绝隐喻”、“诗从语言开始”、“诗到语言为止”等诗歌观念都并不陌生，有的甚至还是高度认同的。这种影响对后来者来说，也许是具有针对性的，也许是被主动选择的。而意在消解意象、象征的“叙事”手法，在风格、流派、艺术主张不尽相同的第三代诗人那里，却是无一例外被共同认定的，因之也就被后来的诗人们所承继。
需要说明的是，这种承继也并不是全盘照托、一成不变的，这种“叙事”手法还必然地受到诗人们自身所携带的文化或诗歌因子的内在影响，同时也受到诗人们生活变化、时代迁移、生存环境的影响，以及各种因素所促使下的思维方式、价值观念、艺术观念的影响。实际情况也正如此，当下诗歌作品中呈现出的“叙事”品格，和第三代诗人相比，已经发生了明显的变化。在第三代诗人那里，“叙事”只是作为一种对朦胧诗意识形态化的反动，“叙事”是有意摈弃意象、隐喻、象征之后找到的表达方式，在艺术上着意反拨的意味非常外在和明显。第三代诗人的“叙事”更多的是出现在艺术观念的自觉性基础之上：朦胧诗的文化历史使命和意识形态使命已经完成，繁复凝结的意象和象征开始走向极致，“叙事”的出现恰好切中了当时诗歌艺术更新迭变的需求。正如有人所言：“1990年代的当代汉语诗人不过是把小说的手法挪用为诗歌的主要技巧，这也是当代诗歌抒情面临危机时的一种待用模式。”（1）现在回头看看，除了《山中》、《明月降临》、《大雁塔》、《镜中》等作品外，《中文系》、《尚义街2号》等当时声噪天下的名作，给人们留下的更多是诗歌观念嬗变和诗歌阶段历史的意义，从诗意的角度看，第三代诗人相当一部分作品以及那些作品中所体现出的“叙事”手法，在诗意上的成熟度及其生命力还是需要重新予以评估的。
相比之下，来自现实生活和生存变化的影响要更大一些。从1990年代初开始，短短十几年间，我们所处身于其间的中国社会发生了从未有过的变化，中国经济的迅猛发展和国家经济实力的崛起，再到新旧世纪之交网络时代的兴起，一个商业经济勃发、物质主义流行、娱乐休闲至上、消费社会成形的新的时代面貌已经出现，人们的生存方式、生存环境、世界观、价值观及文化观、艺术观都产生了前所未有的变化，世界一下子变得乱花眯眼、不可把握；生活节奏越来越快，变得无所适从；生存压力与思想压力越来越大，新现象、新事物、新观念等层出不穷。反映在诗歌创作上，这种种变化必然导致诗歌艺术的的剧烈嬗变。而这一切变化肇始于1990年代之初。从那时开始算起，当代诗歌正好经过一段沉寂的低谷期，在世纪末随着网络诗歌的出现，带着“知识分子写作“和”民间写作“之争，以表现在诗歌界内部（如果说存在一个诗歌界的话）的热闹纷繁的态势而进入新世纪的。这时候，诗歌不仅不再被用来作为意识形态和张扬个性的'工具，甚至也不再可能被轻易归纳为一些流派、风格，当代诗歌是在官刊、民刊、网络诗歌并存并行的状态下开始新世纪旅程的，诗歌完全进入了一个气象万千的个性化写作时代。实际上，当代诗歌的“个性化”写作也是起始于第三代诗人的。只不过是进入新世纪以来，这种“个性化”写作经过十几年的发展变化，至今达到了一种极致状态。每个诗人都是一个艺术主体，每一个诗歌书写者都有一个自足的诗歌艺术世界，每一个地域每一个领域都有一个自然分化的不同的诗歌书写圈子，甚至每一单个的诗歌文本地出现都是一个新鲜的样式。有人也因之发出了诗歌界“交流绝望”的慨叹。加入诗歌书写的人一下子多了起来，而“个性化”却反而变得越来越明显。也正是这种情况之下，诗人们或者说诗歌写作者们放弃了对世界的整体观照和把握，而是从个体感受和经验出发来呈现自我。他们甚至放弃了对现实世界和生活的块状、面状的介入，而改为了“点状”介入。他们从日常生活、日常经验和生存感受出发，着眼于一时一地的情绪、感觉和情感状态的捕捉。而诗歌在诸多的艺术表现手段中，“叙事”及“叙事性”在功能体现上恰恰更适合此种创作心理需求和实际诗艺需求。也正因此，“叙事”策略不约而同的被诗歌写作者所承继、所接受并在写作实践中推向极致。与其说是诗人们自觉地继承了先前诗人的风格，不如说是现代生活给诗人们提供了这种是艺术的可能性和必然性。
在与这种“叙事”策略的相互选择之后，诗歌写作者们纷纷将目光转向了日常存在、日常场景，热衷于表达日常生活感受与日常经验，通过对身体、目光和思想的“及物”体验，借助日常语言来传达内心情感。这种“叙事”策略既表现在语言方式上，也表现在体验方式和思维方式上，从而具有了方法论的诗学含义。
新世纪以来的诗歌创作中，“叙事”作为一个整体写作倾向，粗略地予以归纳，主要表现出以下几个方面的特点。
一是“叙事”突破了对事件或场景的单纯叙述、交代、描摹与展示的概念界定，情绪、情感、思想等主体意识更多的诗意的渗透到事件与时间秩序之中。诗人已经不再局限和满足于仅仅把感受到或捕捉到的生活场景展现出来，而是在这种诗意的展现过程中，嵌入了自身的感情、经验与诗思巧妙地熔铸在语词和文本结构之中。如杜涯的《无限》：
在秦岭，我看到无名的花开了。
又落了。我站在繁花下，想它们。
一定是为着什么事情。
才来到这寂寞人间。
------。
后来，我去到了高原，看到了永不化的雪峰。
原始森林在不远处绵延、沉默。
我感到心中的泪水开始滴落。
-------。
我记得有一年我坐在太行山上。
晚风起了，夕阳开始沉落。
连绵的群山在薄霭中渐渐隐去。
我看到了西天闪耀的星光，接着在我头顶。
满天的无边的繁星开始永恒闪烁。
即使是在对一些单一事件的“叙事（叙述）”中，诗人的目光也不再单纯是看见或只传达事物被看见的一面，而是把诗人的强烈情感浓缩到了场景以及场景中人物之上。如诗人雨田的《站在村口的铁匠》：
村庄里的田地荒芜铁匠铺里没有打镰刀的人。
炉堂的火早已熄灭那些收割稻谷的人不知在何处。
不知姓名的铁匠从小镇的街头走到街尾。
像一团火焰站在村口路过此地的人浑身滚烫。
站在村口的铁匠其实他已经失业他是。
光芒万丈地燃烧过他的灵魂一次次被锻打。
割舍然后让人取走留在铁墩上的只有伤口。
------。
那个铁匠比我还苍老掉了自己的白发掉了牙齿。
和还没有想完的心事而他所面临的生存选择。
又是什么呢也许他的身体里还藏着最硬的铁。
我回到乡下凭借一点点光亮把内心的黑暗抽空。
不会像站在村口的铁匠那样丧失得太多也许。
我们各自的立场不太一样我还是带着最初的梦境。
走近他矛盾和虚幻当然存在那位铁匠站得比我高。
朵渔的《高启武传》则通过对爷爷饱含深情的一生的“叙事”与追思，表达出对一个时代和那个时代中一个农民的命运无常和人性内涵的深切反思，诗歌语言具有犁铧般的耕种力度，是一首不可多得的佳作。
二是在“叙事”中，通过对事物或事件中具象的鞭辟入里的细节挖掘，抵达其内部逼近其真相。新世纪以来出现了大量的以细节描写和细节挖掘见长的诗作。这些作品在对具体事物或事件的细节把握上，呈现出以往诗歌作品中少见的主体观察力和语言表现力。如雷平阳的《杀狗的过程》，全诗用了整整34行来不厌其详地展现一条狗经过5次被主人刀捅而死的过程，读来让人心惊肉跳，并由此经历了一次奇异、震悚甚至是痛苦的心理历险，逼迫着人不得不去思考人和动物、人与世界之间那种血淋淋的关系：
------。
它叫着，脖子上像插上了。
一杆红颜色的小旗子，力不从心地。
蹿到了店铺旁的柴堆里。
主人向它招了招手，它又爬了回来。
——如此重复了5次，它才死在。
爬向主人的路上。
------。
因为等待，许多围观的人。
还在谈论着它一次比一次减少。
的抖，和它那痉挛的脊背。
说它像一个回家奔丧的游子。
雷平阳是一个以“叙事”见长的诗人，他的《战栗》、《听汤世杰先生讲》、《小学校》、《存文学讲的故事》、《四吨书》、《江河流》等优秀诗作均应归功于诗中的细节描写。在这方面，蓝蓝的《鞋匠之死》，宇向的《阳光照在需要它的地方》，伊沙的《春天的乳房劫》、《牙疼不是病疼来真要命》，老了的《四兄弟》、《一个俗人的账目表》，江一郎的《两只刺猬》等都是在细节“叙事”上表现不错的作品。
而沈浩波的《中国家庭》那循环往复的语言与叙述方式，很容易让人联想起韩东的《大雁塔》和《你见过大海》：
------她边摘（白菜）边嚷嚷。
她边摘。
边嚷嚷。
她说你在多弹一会儿。
到开饭的时候。
才能歇。
窗边坐着穿白衣的少女。
她在。
窗边坐着。
她在弹钢琴。
穿白衣的。
少女。
坐在窗边弹钢琴。
在貌似啰嗦重复、磕磕巴巴的“叙事（叙述）”中，一个具有广泛代表性的画面出现在读者面前。在这个时代，不知中国有多少这样的母女这样的情景，构成了独特的“中国场景”、“中国家庭”。诗人大解的《衣服》也是以细节叙述取胜的作品：
三个胖女人在河边洗衣服。
其中两个把脚浸在水里一个站起来。
抖开衣服晾在石头上。
水是清水，河是小河。
洗衣服的是些年轻人。
几十年前在这里洗衣服的人。
已经老了那时的水。
如今不知流到了何处。
离河边不远几个孩子向她们跑去。
唉，这些孩子。
几年前还呆在肚子里。
把整个母亲穿在身上又厚又温暖。
像穿着一件会走动的衣服。
三是在“叙事”中，意象、反讽、隐喻与象征以珠片状的形式，呈现在诗歌文本结构之种。在当下诗歌文本中，意象大都变成了具象，有些具象也不仅仅是具象，而因增进情感含量而具有了意象的特质和功能。诗人们不再去精心构筑一个满是意象的文本空间，而是任由情绪和情感力度的推进，撷取眼见和经验中的具象入诗。隐喻的诗学作用和功能无需赘言，但在当下诗歌中，和意象一样，隐喻和象征不再成为诗人刻意追求的整体营造，而是依据思维的进度、想象力的吸纳，使语词、语言或诗句具备一定的隐喻和象征功能。通过大量的优秀诗歌文本可以看到，当下诗歌在语言起点上、想象力和诗思的丰富性上都较之以往有了明显的提高。
如诗人老了的《每年都有人从故乡离开》：
每年都有人从故乡离开。
到比县城大的城市去。
他们背着铺盖，决心一去不返。
每年都有人从故乡离开。
尤其是秋天，他们等不及吃月饼。
就挤上汽车，挤上火车，挤进城里的公交车。
一下车，就迷了路。
从故乡离开的人，不再说方言。
改讲普通话，像鲁西黄牛那样普通。
他们不再猜拳，不在酗酒。
不再打架，不再骂街。
顶多找个没人的地方，哭出几句乡音。
再来看看李小洛的《:到医院的病房去》和姚风的《征服者》：
《到医院的病房去》。
到一个医院的病房里去看一看。
去看看白色的病床。
水杯、毛巾和损坏的脸盆。
看一看一个人停在石膏里的手。
医生、护士们那些僵硬的脸。
看看那些早已失修的钟。
病床上，正在维修的老人。
看看担架、血袋，吊瓶。
在漏。看一看。
栅栏、氧气，窗外的。
小树，在剪。看看---。
啊，再看看：伙房、水塔。
楼房的后面，那排低矮的平房。
人类的光线，在暗。
《征服者》。
攀登珠穆朗玛峰的人。
半路死了几个。
幸存的，登上了峰顶。
他们面对镜头，挥舞着旗帜。
让全世界都看到。
他们征服了世界第一峰。
只有被镜头省略的夏尔巴人。
站在角落里，他们是脚夫。
不算是征服者。
只要付给两千美金。
他们可以帮助任何征服者。
登上珠穆朗玛峰。
在这几首诗中，打工者、医院的各种具体场景和登顶的夏尔巴人都是作为具体可见可感甚至可触的具象出现在诗中的，既是具象又都不是简单的物象，它们都程度不同的参与到了整首诗的诗意营造之中，携带着诗人的主体情感和诗思映照，发挥了比单纯物象更强的功能。而“（他们）一下车，就迷了路”、“楼房的后面，那排低矮的平房/人类的光线，在暗。”、“只要付给两千美金/他们可以帮助任何征服者/登上珠穆朗玛峰”这些句子在诗里已经不再只是承担和延续诗的“叙述”功能，而因为双关、暗示、隐喻和象征寓意的获得，使得诗歌文本的整体含量和意义指向得到了提升或者深化。而这一切的都是在诗句貌似平易、顺理成章的口语化“叙事”中得以生成的。
再就是在“叙事”中体现出对悖论与反讽手法的娴熟应用。如果说当年的王家新的《采石工》中“当你再一次弯下腰去/我看到了挺拔而起的大山”曾经给读者带来新鲜的艺术感受，那么，与之异曲同工的诗句在当下诗歌中可以说是比比皆是：
我一生的理想。
是砌一座三百层的大楼。
大楼里空空荡荡。
只放着一粒芝麻。
——祁国《自白》。
从来没有。
如此奢华过，洗一次脸。
我用了一片汪洋。
——雷平阳《在日照》。
我会安心的住在那儿。
一个人的寺庙，拧紧水龙头。
决不能传出滴水的声音。
——雷平阳《寺庙》。
最后只剩下寂静。
最后，寂静被身体中更深的寂静唤醒。
——泉子《最后》。
而作为一个沉默者,。
我似乎应该向所有的发言者发言,。
以示沉默。
——孙磊《作为一个沉默者》。
面对纷繁万象、丰富多样并在不断生成中的新世纪诗歌，上述三个方面的归纳分析也只不过是试图解析当下诗歌“叙事性”特征的一种象征性努力。也曾经有论者将这种“叙事”称之为“新叙事主义”：“新的话语秩序的出现，必然引发诗歌语言的向内整合和叙事方式的向外拓新。从技术上说，笔者将新世纪之交（或新世纪）以来这一特定时段的诗歌称之为新叙事主义诗歌，说穿了，它就是一种失范和规范、消解与重建的众声喧哗而无穷多样的叙事形态，是一个背景更为广阔的全球文化一体化时代的语言秩序产物”此话不无道理。
诗歌是心灵的产物，又和语言紧密的结合在一起。诗歌和语言的关系，就像是“疼”和“伤口”、“守夜人”和“夜”的关系一样（北岛语）。诗歌风格和诗歌语言在新诗的发展过程中也不断面临着“消解与重建”的局面，而“叙事”的确是一种新的时代的“语言秩序产物”。诗人要“诗意地栖居”于一个复杂多变的时代生活当中，既要通过对外在世界的观察和体悟，又要将观察与体悟到的“事象”沉入自己的内心世界予以观照，以达到揭示真相和“去蔽”的目的。因而，“叙事”（常常表现为叙述），就成了诗人们呈现世界和心灵的先在的也是最基本的方式。没有场景，没有人物，没有事件，没有“事象”和“事境”，没有其中的线条和色彩、声响和形态，世界和心灵都会模糊甚至消失，变得一片混沌。也正因此，诗人们从“叙事”入手。竭尽全力去捕捉在时间顺序、空间顺序中展开的场景里的深意，加之诗人主体感觉与经验、回忆的介入，在时间和空间的交错、纠结、混融中，试图找出世界与心灵的真相。只不过在这方面，和朦胧诗甚至和第三代诗人相比，当下的诗歌“叙事”线索和脉络要清晰得多。因为在这里，意象变成了具象，象征基本上被有意消解掉了，具象与具象之间的连接是情绪和感觉、情感与沉思，而不依赖于先在的整体构思和创作方法论。意象之间的张力变成了具象之间细密或着松散编织的网络状态，隐喻和象征的意味从一个浑圆的瓷瓶状变成了许多闪光的珠片，散布在诗歌组织之中。
因之，新世纪以来的诗歌中表现出的这种“叙事”既和过去的叙事诗截然不同，而且和之前出现在诗歌传统中的“叙事”也有所区别。现实主义也注重“叙事”，但是现实主义诗歌的“叙事”仅仅是叙事，并没有对之赋予任何其他的诉求和功能，既没有意象，甚至也谈不上具象，“叙事”只是叙述，叙述功能只是语言工具化的结果。而在浪漫主义诗歌中，有时也依赖叙事，但在那里，叙事只是抒情的铺垫。对于诗来说，得意不一定忘言，可在浪漫主义那里，抒情之时特别是抒情之后一定是忘记“叙述”的，“叙述”也仅仅基本的语言手段，“叙事”只是抒情偶尔用之的语言跳板而已。在象征派诗歌中，“叙事”则呈现出另外一种情况，在这里，“叙事”是支离破碎的，它必须让位于情绪的跳跃，让位于潜意识逻辑和局部象征、整体象征的需要。可以说，在象征主义诗歌中，相对完整的能够摸得着脉络的“叙事”基本上是不存在的。即使和在生成机制上与当下诗歌“叙事”有着血脉继承关系的第三代诗人相比，诗歌“叙事”的动机、手法以及表现形式、意义指归也有着明显的区别。
我们将第三代诗人的和现在诗人的作品做一个简单的比较也许可能更能说明问题。先来看欧阳江河的《玻璃工厂》中对鸟的描写：
事物坚持了最初的泪水，
就象鸟在一片纯光中坚持了阴影。
------。
语言就是飞翔，就是。
以空旷对空旷，以闪电对闪电。
如此多的天空在飞鸟的躯体之外，
而一只孤鸟的影子。
可以是光在海上的轻轻的擦痕。
有什么东西从玻璃上划过，比影子更轻，
比切口更深，比刀锋更难逾越。
裂缝是看不见的。
再来看看现在青年诗人北野的《一群麻雀翻过高速公路》：
一群麻雀翻过高速公路。
你追我赶，好像有什么喜事刁在嘴上。
迫不及待地哄抢着。
我羡慕其中领头的那一个。
它的嗉子最鼓，翅膀最硬。
脑袋里的坏点子肯定也最多。
但我更爱飞在末尾的那一只。
瞧它多么依恋这个群体啊。
拼着命也要赶上自己的族类。
而我更爱，麻雀飞过的那片天空。
她看着自己的灰孩子被人类仰望。
辽阔的爱心里闪着悲悯的光。
两首诗不仅仅是主题不同，在同样写到“鸟”这个意象的时候，《玻璃工厂》中的那只“鸟”的影子是模糊的、抽象的，言在“鸟”而意在“飞鸟的躯体之外”，“鸟”在诗人心中留下的是“轻轻的擦痕”，也是不容易看见的某种深刻的“创伤”。而在现在诗人笔下就完全不同了，“鸟”就是鸟，就是麻雀，这群鸟是诗人实际生活中所看见的一群活生生、实实在在的麻雀，它们正在翻越高速公路，整个过程在诗歌的“叙述”中清晰可见。欧阳江河写“鸟”而意不在鸟，北野写“鸟”几乎就是为了写鸟，只不过最后又加上了鸟的飞翔之处——天空。而且，北野也不是在简单地描述一群麻雀翻过高速公路的过程，诗人的主观情感和愿望也都自然地融进了那群飞翔着的鸟群，是“融进”而不是“融化”，这种主观情感和愿望的加入没有削弱麻雀的形象，没有影响到麻雀形象的清晰度。由此可见，在第三代诗人那里，诗歌意象大多是创作主体的情感和哲思依靠其强度得以外显在意象之中，从而通过歧义、暗示或者隐喻使得诗歌获得较大的意义生成空间。而新时期以来的诗人们则借助所闻所见，直接描写事物本身，在相对完整的事物或事件的“叙事（叙述）”中融进自己的主体情思，使得诗意能够在时间或者空间的顺序展开之中得以呈现。单纯从诗歌“叙事”的向度上来讲，应该说这是一种进步，最起码是一种变化和丰富。
“如今诗歌语言的多样、松弛、弹性、细腻、歧义，甚至它在某些语境下的芜杂、模糊、喊陌生，还有那些新奇的悬浮感、错乱性幻境意味以及难以名状的铺排与枝蔓丛生，都可以看做是汉语在今天的语境中的合理的增生。”可以说，当下诗歌中的“叙事”是一种复杂的“叙事”，内涵丰富的“叙事”，一种完全依从于创作主体情绪、情感、感觉与生命体验的“叙事”，表现出从未有过的与日常生活现场的贴近性、紧密性和深入性。我们称之为“新叙事主义”也好，称之为“心灵写实”也好，都需要作进一步的诗学探讨和研究。
与此同时，不可否认的是，这种“叙事”手法的普遍运用，也的确导致出现了一些弊端。早在1990年代，就曾有人针对第三代诗人的“叙事”中出现的某些问题指出过：“对所指的轻易逃离则使诗歌降格为情绪层的发泄，关涉日常生活具事、琐屑的指称性语言的叠印，则使诗歌丧失了深度，削弱了思索和表现功能。”毋庸讳言，这也是新世纪以来诗歌创作中由于“叙事”的大量出现而已经凸现的一个明显的负面现象，也适当下诗歌受到普遍普遍诟病的一个重要原因所在。
有论者指出：“其中对西方诗作的复制或摹仿的崇洋写作者数量最多，，这一群体也渐成中国诗界创作主流。另外还有以市井民间作为立场、以民谣方式表述平常生活人事的日常生活叙事型的诗歌数量也众------诗性与诗意却在大量的复制与克隆中渐渐失踪了。------大量的网络顺口溜、小故事和日常生活流水账式诗歌不仅表明诗人自我盲目的重复与自以为是惯性，还说明了当下诗写者精神面貌的平面与苍白。”的确如此，在当下的诗歌创作中，可以看到大量对生活现象、主观感受直接展示与简单罗列的诗歌文本，无病呻吟、了无内容、啰唆重复，缺乏诗歌作品的基本生命力，加上诗歌价值标准的长期失范，滥竽充数、鱼目混珠的现象随处可见。网络诗歌发表门槛的消失无疑加重了这种现象，诗歌本身的实验性努力更增加了分辨的难度。“口水诗”、“垃圾诗”甚至“梨花体”诗歌的出现，都是这种现象的表征。此外，就是在那些认真严肃的诗人的作品中，由于对“叙事”的过度倚重，同时由于诗人对事件在时空顺序中的展开缺乏提炼和把握，也导致一些诗歌作品显得苍白无力，很容易使人将之等同于“垃圾”和“废品”。“将当下视为存在，诗成为行为化的语言表演。（于坚语）”这也的确是需要警惕的。也正因为如此，关于当下诗歌“叙事”特征的诗学研究才更显出其迫切性。
总的来说，进入新世纪以来，“叙事”已经成为一种当下诗歌书写的主流特征，这种“叙事”的出现和延展既来自于诗人们对第三代诗人艺术手法上的继承，更来自于当下诗人生民存在状态和影响和促迫，正是现实生活的变化使得诗人们自觉采取了“叙事”策略，并在诗歌书写时间中不断强化着“叙事”的作用和功能。这种“叙事”策略有效地拓展了语言的表述功能，情感力、想象力、思想力融合与吸纳，使得诗歌作品通过具象对意象、隐喻和象征功能的融合，能够更好地达到揭示现实生活的纷繁丰富和复杂的内心经验世界的目的。进入新世纪以来，已经产生了数量和质量可观的建立在诗歌“叙事”手法和策略之上的诗歌佳作，从一定程度上繁荣了当下的整体诗歌书写状况，也为诗歌艺术的进一步发展提供了可资参照的优秀文本和思考的契机。诗歌艺术本身和现实生活的规定性共同决定了这种“叙事”策略仍将在新世纪第二个十年的诗歌创作中得以提高和发展，随着它的逐渐成熟，随着对“叙事”写作手法普遍应用所生发出的弊端之反思和扬弃，当代诗歌或许在可以预期的时间里产生出优秀的甚至是经典的诗歌文本。当然，这一期望的前提是，对于当下诗人和诗评家来说，对这一现象的深入思考和诗学研究不仅非常必要，而且亟待引起重视并需要迅速予以加强。
创业打算聚焦于特定的策略、方针、打算和步履，对于一个非手艺布景的有乐趣的人士应清楚易读。
创业打算可能的读者包括：但愿吸纳进入团队的对象、可能的投资人、合作伙伴、供给商、顾客和政策机构。
1)清晰、简练。
2)展现市场查询拜访和市场容量。
3)确定顾客的"抱怨"并指导顾客。
4)诠释他们为何会掏钱买你的产物/服务。
5)要有一个投资退出策略。
6)诠释为何你最适合作这件事。
7)请读者做出反馈。
1)过度乐不雅。
2)提出一些与财产尺度相去甚远的数据。
3)只面向产物。
4)轻忽竞争敌手。
5)进入一个堵塞的市场。
6)交一份不专业的创业打算。
7)滥发打算——细心寻觅可能的投资人创业打算大赛各赛段的要求。
(一)预选赛阶段预选赛时提交一份打算提纲(幻想篇幅：3-4页a4纸)。
根基部份：
1)描写创业机遇对准清楚的市场需求对准具体的方针顾客(群)。
2)描写产物/服务概念利用类比、给出例子诠释如何知足顾客的需求。
3)描写市场中的竞争竞争者是谁，他们的产物是什么?
您的竞争优势是什么?您若何连结这些优势?
2、策略策略+方针市场=创业模子：如何获利?
如何把产物送到顾客手中?
谁是顾客?
3、怎样做。
1)描写获利潜力、预期收入，获利能力、收受接管策略。
2)描写经管步队、周全平衡、经验、不足。
3)步履打算。
1
2
3
4
5
可选部份：产物/服务的定名：定名时应考虑的身分：直不雅，时兴用语、暗示创业模子、有说服力，吸引顾客的注重力。
注重：
(1)以顾客为中间描写这一打算的框架你的产物/服务是一个正在呈现的成长潮水的一部份今朝还没有解决的问题特定的大型应用这个风险事业是一种解决打算对顾客需求的特别之处初步的成功例子或者是类比：x是一个提议中的公司，它应用y手艺，出产的产物/服务以知足敏捷成长的q市场上d亿美元的需求，利用s解决方案，针对/解决r问题。
(2)利用图表来讲明概念、清楚、简练的场合排场材料，直接了当。
1、明白你的顾客群把注重力集中到一个清楚的市场，并与潜在的顾客扳谈。
例如：谁会买荧光雪橇美国有2.5亿人，方针：滑雪快乐喜爱者，例如说30%的人滑雪，即为7千5百万人。细化方针：追逐潮水的一部份滑雪快乐喜爱者8%，即为6百万;此中50%的人每一年采办一个，为3百万，价钱：$500/双，估量市场容量：15亿美元。
实现：顾客;相关财产;分销商/零售商;竞争敌手;出书的陈述;因特网上的信息论文等等;团队合作经验;传授指导。
顾客：发卖渠道?
创业用户：决议计划者?
制造业者：是利用仍是转手生意?
分销商：谁作为你和顾客的桥梁?
科研尝试室：有吸引力吗?申明为何?
为你的产物/服务订价对于顾客的经济价值;。
与本产物竞争的产物的价钱;。
决议计划者预算：成本+利润=价钱从顾客角度动身，他们能接管的价钱下限?
举例申明大潜力的特点。
退出策略是5年内上市刊行股票(ipo)：税前利润达20%以上;。
1
2
3
4
5
用户在半年内收回产物投资。
4、描写产物/服务描写你的产物/服务的机能，市场亮点等。
5、阐发你的竞争敌手弄清竞争敌手和替换产物;。
找到合作伙伴;。
扫清产物/服务进入市场的障碍;。
划出竞争空间;。
当前你的比赛者/解决方案;。
谁是当前的直接竞争敌手;。
例如：当地局域网/pc机服务公司：有哪些替换产物息争决方案?
注重当前存在缺点，申明你能若何最好的填补这一缺点。
确立竞争优势当前运营者/解决方案谁是当前的直接竞争者?
有哪些替换产物和替换解决方案?
从此外角度的解决方案?
动作要求我们的竞争力与顾客扳谈。
申请专利/国际专利护卫;。
树立一个品牌形象;。
步履，步履，再步履，占有市场。
交友有关方面的朋侪;。
均衡手艺和创业技术;。
寻觅靠得住的参谋;。
1、能有感情的朗诵诗歌，体会诗歌的意境美。
2、了解春天的特征。
3、学习简单的诗歌创编。
图片、磁带。
1、欣赏诗歌《春在哪里》。
出示图片，幼儿欣赏录音。
现在是什么季节？春天在哪里？翠柳（牡丹、燕子）是怎么说的？为什么这么说？
教师引导幼儿再次欣赏图片，并鼓励幼儿说一说春天的特征。
2、创编诗歌《春在哪里》。
你见过的春天是什么样的？你能像诗歌里那样谈谈你知道的春天吗？
教师示范创编。如：迎春花说：“春天在我的枝条上，瞧吧，迎风吐香！”
引导幼儿仿照诗歌的句式创编诗歌。
3、画一画：春天时的我。
春天其实也在我们身上。想一想，和冬天相比，春天给你带来了什么新变化？（如衣着等方面）。
让幼儿画出春天里自己的样子。
诗歌：《春在哪里》。
翠柳说：“春天在我的衣服上，瞧吧，绿叶飘荡！”
牡丹说：“春天在我的花蕊上，瞧吧，艳丽芬芳！”
燕子说：“春天在我的翅膀上，瞧吧，万里飞翔！”
风筝说：“春天在我的线儿上，瞧吧，迎风直上！”
湖水说：“春天在我的浪花上，瞧吧，哗哗歌唱！”
春在哪里，太阳公公开了腔：“春在大地上！”
一年四季中，春天是最美的，大地苏醒，冰雪融化，花草萌发，所有的景象都在提醒着人们：春天来了，希望来了，一切新的，都要开始了。岁月更迭，四季交替，春天，就是这样一个总让人期盼的季节。春天里，总有一片天空让人翱翔，总有一段往事让人回味，总有一份精彩属于自己。请以“总有属于我的春天”为题写一篇不少于600字的文辛。
1.审题。这道命题作文的中心词除了“春天”，重点更在一个“总有”上。一个总有，意思是有一个坚定信念，在千寻百觅之后终于找到了属于自己的位置。所以，我们在行文时，侧重要写相信自己，坚强面对花季中的雨季，走出属于自己的成功之路。
2.选材。看到题目后，很多人首先想到的就是：写一个我喜欢的季节，然后写为什么喜欢这个季节。其实这个题目设了个“陷阱”，表面上看是要写春天这个季节，实际上这个题目可以理解为“总有属于我的空间”“总能找到自己的位置”“总有属于我自己的精彩”“总有属于我自己的亮点”等意思。其实“属于我的”一词已经提示同学们写的是自己亲身经历的事，所以我们要将自己的真实生活展现出来。很显然，文章一定要写出曲折感，正是因为“属于我的春天”原来不在，或者原来没有追寻到，所以我们要把追寻的过程、感悟等一一写出来，这样才能切题。当然，除了这些亲身体验，我们还可以运用一些名人名言、热门歌词，或者是古诗词作为作文的题记，在文中，我们也可以运用一些经典人物的素材，主要是励志人物，比如史铁生、海伦?凯勒等人的事迹来充实文章，但注意不要过多涉及，因为文章的主体依然是“我”，而非他人。
素材一：萨曼莎?加维是美国纽约一名高三的学生，被美国媒体称为“贫寒小天才”。她凭借在海洋生物学方面的特长，在上千名美国高中生参加的全国科学竞赛中成功晋级半决赛。随后媒体发现，这位小天才实际上是一名无家可归的穷孩子，她与家人至今仍居住在萨福克县一处收容所内。长岛议员伊斯雷尔说，加维的事迹让人感动，加维的品质具有励志意义，所以他决定邀请加维听取奥巴马日向国会发表的国情咨文，同时邀请她的父母在自己办公室收看电视直播。加维小小年纪就获此殊荣，不仅因为她的天赋，更缘于她在贫寒逆境中拔尖的精神。
素材点拨：这类励志素材是本题目写作时最常用的素材。凭借自己的努力来换取丰硕的成果，这样的真人真事，对于文章来说非常具有说服力，同时对于读者来说又具有满满的正能量。我们可以多选取一些类似的素材运用到写作中去，不管是经典的还是热点的，只要事迹感人、有力，都可以入文。
素材二：茭白是我们常见的一种蔬菜，但很少有人知道，茭白其实最开始是一种谷物，而非蔬菜。它最初的名字叫做菰。有一年，农民发现菰染上了某种怪病，在本该抽穗的季节没有抽穗，不过，他们后来又发现，那些生病的菰根茎部开始不断膨大，最终形成了纺锤形的肉质茎。人们品尝到了一种前所未有的新美食——茭白。从此以后，人们干脆不再把菰作为粮食来种植，而是专门利用那些不结实的畸形菰的植株培育出茭白。这样那些生病的菰华丽转身，完成了由粮食到蔬菜的蜕变，成为人们餐桌上一道鲜嫩脆爽的美味佳肴。
素材点拨：这是一则描写自然生物的素材。茭白的故事告诉我们，其实生活中的那些失败挫折没有那么可怕，只要我们像茭白一样学会转身，学会换个方向去努力，生活会一样有滋味，同样很精彩。
素材三：吴宗宪是一位值得让人尊敬的艺人。虽为搞笑娱乐主持人，其实他的修养非常高。他不仅熟读中外名著，就连生僻的古文也非常熟稔。他说，作为艺人，就是要在高潮时享受掌声，低潮时享受人生。他对名利看的很淡，别人问他为什么想得这么开，他笑笑说：“人的一生就好像是一架飞机，飞多高都无所谓，但重点是要降落的漂亮一点，有时候，走下坡路才是一个人真正的开始。”
素材点拨：吴宗宪的话很能带给我们思考，其实，只要心态放得正，无论我们面对的是顺境还是逆境，是春风还是寒冬，我们都可以在调整好自己的心态后，感受到春天的温暖。另外，他的这些话也可以单独作为素材使用，放在文章前面作为题记，或者最后作结语，都是不错的选择。
古人爱说“沐春思而心飞扬”，似乎格外地热爱春。于是，我从很小的时候就会背：不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。稍后来，便也渐渐接触：日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
但那摇头晃脑的背诵似乎只是有样学样，我并未真正了解这被无数诗人骚客赋予过意象的春!
去年冬天，爸爸不知从何处搬来一盆吊兰放在我房中。起初，我对那长得并不茂盛的小家伙充满兴趣，每天都会趴在飘窗上看它，时不时浇浇水，施施肥，看看它较于前一天的变化。一连数日，那小家伙没有带给我什么惊喜，它们就是那副蔫样，不知是心里作祟，还是什么的，我甚至觉得它的`叶似乎枯黄了点儿。
连日的等待失望消磨了原有的兴趣。于是，我拉起了窗帘，不再日日念着它看着它。偶尔拉开，也只是为了看窗外高大的常青树，眼光便再也没有放在它身上过。
心中的惊叹满满过了春来临的欣喜。我一如第一次看到开花抽枝一般，竞欣喜地惊叫出声——我原以为它会在不属于它的季节内沉寂地死去，化作一个过客，只在这世上匆匆地走一遭，却未料到——长久的沉寂只是蛰伏罢了，只为了蓄势待发，迎接属于它的季节，春!
“雪云乍变春云簇”，刹那间，我觉得我的世界便是如此：残冬的云是沉郁的，堆积的，一片一片，一块一块，沉重而不明朗，它们都渐渐散去了，只剩下春天的云海，像一朵朵花，忽然爆出来，蓬勃而朝气地堆放着!
《牡丹亭》中道：“袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。”或许在杜丽娘眼中，春天就犹如丝线，可一层一层剥开，而在我眼中，春天，便是播种的季节。也许，它没有收获来得雀跃，叫人欢喜，但春却是一种朦胧的憧憬，是对未知生命寄予的希望。所以我们可以把梦想一点一点地播种在现实的土地上，看它开花，抽穗，结果。这个生长、成熟的过程，我们可以企望。
这份未知的答案，我知道，要由我自己来填写!
熊孩子网春天在哪里熊孩子儿歌熊孩子儿歌以朗朗上口的经典儿歌回复39，看孩子一上幼儿园就生病？真相原来这么惊人回复48；宝宝吧为您提供春天在哪里收听播放，更多儿童歌曲请浏览儿歌童谣其他儿歌栏目！647春天在哪里呀春天在哪里春天在那小朋友眼睛里看见红的花呀看见绿的草还有那会唱。
1幼儿自主选择不同方式学习春天在哪里第一小组听一一播放春天在哪里歌曲，幼儿倾听学习第二小组听一一播放。
快来学学这首春天在哪里少儿歌曲吧春天在哪里歌词春天在哪里呀春天在哪里呀春天在那青翠的山林里这里有红花呀，这里有绿草还有那会唱歌的。
亲切明朗的氛围，非常生动的歌唱美丽了春天，抒发心中无限欢乐的感情小朋友们春天就要到来，万物复苏的季节是否你让你的心情充满了愉悦呢赶快来学学这首春天在哪。
儿歌，能提高小宝贝的语言能力，更能使他们的小头脑思维活跃儿歌是培养宝宝语言能力的最佳选择经典儿歌不仅仅是我们儿时的记忆，更应该让我们。
是你给予我生命。
我是华夏儿女。
也是您的女儿。
您辛苦一生。
养育我长大。
父母，今天离开故乡。
使我想起了您。
您那严肃的'神情。
您那深陷的眼睛。
您那满脸的皱纹。
您那粗糙的大手。
父母，今天离开故乡。
使我想起了您。
您曾用那粗糙的大手抚摸我。
在清晨叫醒我的时候。
在午休休息的时候。
在黄昏干完活的时候。
在午夜照看我的时候。
您曾用那粗糙的大手抚摸我。
父母，您为了生活更好。
在天麻麻亮的时候。
就用抚摸我的大手劳作了。
您微笑着，操持家务。
您微笑着，田间劳作。
您微笑着，上场打谷。
父母，您为了生活更好。
在天麻麻亮的时候。
就用抚摸我的大手劳作了。
父母，深爱着我。
为了我，您省吃俭用。
为了我，您努力劳作。
为了我，您辛苦一生。
父母，深爱着我。
谢谢您的教导。
谢谢您的培养。
谢谢您给予我生命。
谢谢您操劳的大手。
我敬您，爱您。
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
王之涣《凉州词》。
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还?
王安石《泊船瓜洲》。
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。
朱熹《春日》。
迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
杜甫《绝句》。
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
王安石《元日》。
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休?暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
林升《题临安邸。
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出?二月春风似剪刀。
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
王之涣《凉州词》。
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还?
王安石《泊船瓜洲》。
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。
朱熹《春日》。
迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
杜甫《绝句》。
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
王安石《元日》。
咏春风。
【唐】崔涯。
动地经天物不伤，高情逸韵住何方。
转载自 FAnWeN.CHaZIDIan.CoM
扶持燕雀连天去，葬送杨花尽日狂。
绕桂月明过万户，弄帆晴晚渡三湘。
孤云虽是无心物，借便吹教到帝乡。
春风。
【唐】白居易。
春风先发苑中梅，樱杏桃梨次第开。
荠花榆荚深村里，亦道春风为我来。
舞春风。
【唐】冯延巳。
严妆才罢怨春风，粉墙画壁宋家东。
蕙兰有恨枝犹绿，桃李无言花自红。
燕燕巢时帘幕卷，莺莺啼处凤楼空。
少年薄幸知何处，每夜归来春梦中。
春风。
【唐】李咸用。
青帝使和睦，吹嘘万国中。发生宁有异，先后自难同。
辇草不消力，岩花应费功。年年三十骑，飘入玉蟾宫。
春风。
【唐】罗邺。
每岁东来助发生，舞空悠飏遍寰瀛。
暗添芳草池塘色，远递高楼箫管声。
帘透骊宫偏带恨，花催上苑剩多情。
如何一瑞车书日，吹取青云道路平。
版权声明：此文自动收集于网络，若有来源错误或者侵犯您的合法权益，您可通过邮箱与我们取得联系，我们将及时进行处理。
本文地址：https://www.miekuo.com/fanwendaquan/qitafanwen/943723.html
