教育是培养人才的基础，对一个国家的发展至关重要。总结是一种重要的思考方式，通过总结我们可以更好地认识自己的优势和不足。在情感表达中，我们可以参考一些优秀的情感表达范文，以提高我们自己的表达能力。
历史与传统文化是一个民族的根基，是人类文明的重要组成部分。通过学习历史与传统文化，我深刻体会到了其对个人、社会和国家的重要意义。在当今快节奏、功利主义盛行的社会背景下，我们更应该重视历史与传统文化，从中汲取力量和智慧。
第二段：历史的鉴赏与思考。
历史是一面镜子，让我们看到过去的成就和失败，从而汲取其经验教训。通过研究历史，我明白了国家之所以强盛或衰败，与其历史的发展密不可分。历史让我明白了一个民族的坚韧与奋斗，也让我意识到一个社会的变革与进步。历史的鉴赏和思考，让我更加珍惜现实生活中所拥有的一切，同时也启发了我对未来的向往与期待。
传统文化是一个民族的瑰宝，是历史的结晶。传统文化包含着深厚的道德教育，培养了世世代代的人们的品德与风尚。我从传统文化中学到了尊重和谦和，学会与人为善，学会坚守自己的原则。而在现代社会，传统文化的传承与创新显得尤为重要。只有将传统文化与现代文明进行有机结合，才能使我们国家的文化更加强大、多元化。
传统文化蕴含着丰富的艺术瑰宝，包括诗词、书画、音乐、舞蹈等众多艺术形式。这些艺术作品不仅展示了民族的审美追求，更反映了历史的深刻内涵。作为一名音乐爱好者，我特别喜爱中国古典音乐。每次聆听古琴的声音，我都能感受到千年文化的沉淀和智慧的传承。传统文化的美与珍贵，应该被我们继承和传承下去，让下一代也能够感受到其中的魅力。
作为新时代的青年，我们肩负着对历史和传统文化的传承与弘扬的责任与担当。我们应该热爱自己的民族文化，传承先辈们的智慧与精神，将其发扬光大。作为一名大学生，我深知学习历史和传统文化不仅仅是为了自己的成长，更是为了将来为国家和人民的进步贡献自己的力量。我将会坚守传统文化的底线，积极参与和传播中国传统文化，为中华文明的繁荣和传承贡献自己的力量。
总结。
历史与传统文化对于个人的成长和社会的进步都具有重要意义。通过学习历史，我明白了国家和社会的进化与变革，明白了自己在历史长河中的责任与担当。而传统文化则是历史的结晶，是我们民族的瑰宝。我们应该珍视传统文化，传承和发扬其美、智慧和力量。作为新时代的人，我们应该坚持把历史和传统文化结合现代社会的需求，为中华文明的繁荣和传承贡献自己的力量。
道教，又称“道家”、“黄老”、“老氏”等，是中国土生土长的固有宗教文化。最初“黄老”属于“道家”范畴;汉代开始用“道教”取代“道家”、“黄老”，彼此开始同属于道教的范畴。此后，道家、黄老和道教逐渐不分，成为一个异名同实的概念。
我们之所以说开封是“道教”发源的圣地，是因为开封为华夏民族原始宗教道家、黄老和道教、老氏四者的传承之地，也是华夏历史文明催生的根蒂。下面就道教文化在开封发源和传承的历史情况作一些探讨：
中央元灵元老黄帝一炁天君。
“黄老”文化是周代之前的一种思想流派。“黄老”之“黄”，是指轩辕黄帝;“黄老”之“老”，是指春秋道家学派创始人老子。“黄老”是黄帝和老子之名合并后的简称，被后世道教奉为始祖。
1、黄帝修道是“黄老”文化形成的根本。古人认为，“黄老”文化的始祖轩辕黄帝建都于昆仑山，他祭祀天帝，问道崆峒，受教玄素，学医岐伯，创造了原始的道教文化。以后又在首山采铜，荆山铸鼎，王屋炼丹，桥山飞升，至今大约已有4700余年的历史。
在华夏历史文明中，最早的道教学说往往被冠以“黄帝”书画的名义，而成为传承道教的基本载体，如《黄帝四经》四篇、《黄帝铭》六篇、《黄帝君臣》十篇、《杂黄帝》五十八篇等。之后，道家将其演化为盛极一时的黄老学说。由于黄帝被华夏民族认作是人文始祖，自然也把他作为首选人物来阐发自己的道学理念。如战国时期庄周《庄子·盗跖篇》认为：“世之所高，莫若黄帝。”又如战国中期齐威王所铸“陈侯因宵敦”铜器铭文最先记载“高祖黄帝，迩嗣桓文”。这都说明黄帝在华夏民族心中的神圣地位，黄帝也由此被推上了道家学派创始人的神坛。
道教神仙中有两个黄帝：一位是轩辕黄帝，又称“道祖轩辕黄帝开元治世天尊”，是三皇五帝之一;一位是“中央元灵元老黄帝一炁天君”。这是道教运用“五行”学说，将中央黄帝与东方苍帝、南方赤帝、北方玄帝、西方白帝并称“五方天君”的结果。其实。两者都是指“五帝”之一的轩辕黄帝。根据南朝时期著名道教思想家、人称“山中宰相”的陶弘景《真灵位业图》记载，人间的轩辕黄帝居住在昆仑山“玄圃”，修真得道,乘龙成仙，由此变成了天上的神仙“玄圃真人轩辕黄帝”。
2、“天道人合一”的黄帝符合“太极五行”文化理念。道教中的“中央元灵元老黄帝一炁天君”，简称“中央黄老君”，是“太上太微天帝君”，即“太上老君”的弟子。说他七岁初悟道法，得师传道，修炼成仙，被封为昆仑山玄圃“太极真人”。北宋道士张君房在释解《洞真九真中经》中认为：“中央黄老君者，太上太微天帝君之弟子也”。
中央元灵元老黄帝一炁天君。
道教上清派经典《上清大洞真经·三十九章经》也记载：“中央黄老君，元五晖之气，讳无英生，字云九夜。”可见，在华夏民间文化中，天上的天皇“太一”、“五方帝”与道教中“太上老君”、“五方天君”和人间的“三皇五帝”是彼此对应的，只是赋予了他们在天上、道教、人间不同的名称而已。
黄帝之所以被道教称作“中央黄老君”，是因为其居住“五方帝”的“中央”。黄帝在太极五行“金木水火土”、五方“东西南北中”、五色“青、白、赤、黑、黄”的“土、中、黄”方位，故称“中央帝”、“黄帝”、“中央老君”、“黄老君”等。
“中央”方位在天为天皇“太一”神的“天之中”;在地为地皇“地一”神的“地之中”，在人为人(三)皇“泰一”神的“人之中”，按照太极“天地人合一”学说解释，三者统称“天地人之中”。
天皇“太一”
“地之中”也是昆仑山所在地。对此，汉代谶纬之书《河图括地象》记载：“昆仑者，地之中也。”东汉经学大师郑玄注释说：“昆仑，居地之中”。“地之中”与“天之中”、“人之中”可以互称，又称“天下之中”。
3、“天、道、人之中”在开封古浚仪。公元724年，唐代著名天文学家和佛学家一行在大唐范围内组织大规模测量后，认定开封古浚仪岳台晷长一点五尺微强，极高三十四点八度，为“地之中”。后周知开封事王朴认为：“浚仪之岳台，应南北弦，居地之中。大周建国，定都于汴”。说明王朴认定唐代一行关于“浚仪岳台为地中”的结论是正确的，这才否定了周人返回夏代先祖后稷“中土”时所测定的登封阳城“地之中”，又被五代、宋、金等建都时所继承。
唐代著名天文学家和佛学家一行。
昆仑山“天地之中”在“五行”称“中央、土、黄”，是黄帝居住和建都的轩辕丘之地。汉代淮南王刘安《准南子·天文训》记载:“中央土也,其帝黄帝。”对此，唐代初期《轩辕黄帝传》也记载:“(黄)帝娶西陵氏于大梁,曰嫘祖,为元妃,生二子:玄嚣、昌意”。说明开封“大梁”与五行“中央、土”、黄帝“中央、土”同义。
关于开封大梁黄帝帝都轩辕丘的地理位置，南宋学者罗泌《路史》认为:“轩辕氏,作于空桑之北。”其中“空桑”为开封杞县空桑村炎帝帝都。“空桑之北”指杞县空桑西北和开封大梁之北的黄帝帝都“轩辕楼(丘)”。汉代淮南王刘安《淮南子》也认为：“禹治鸿水,通轩辕山,化为熊。”其中“鸿水”，指古代流经开封的“鸿沟”，也称“浪荡渠”、“汴水”;“轩辕山”，也指开封“鸿沟”和大梁北部的“轩辕楼(丘)”。
正一道龙虎宗五十四代天师张继宗。
由于黄帝在这一带称帝、升仙，道教也称此地为“天下之中”。对此，道教五十四代天师张继宗《崆峒问答》解释说：“北邙治河南开封之北，当天下之中，受天下之正炁，如人之五脏居于胸腹，脉则行四肢也”。道家以“五脏”为本,其“中”为“心”，故称“中心”。认为“心既是道，道即是心，卦图斯演，至道大成。”据古代最早医书典籍《黄帝内经•素问•灵兰秘典论》记载:“心者,君主之官也,神明出焉。”“君主”即黄帝，他在天下之中升仙成为“神明”后，道号为“玄圃真人轩辕黄帝”。传说“玄圃”在昆仑山之顶，是神仙居处“天下之中”的核心。
可见，开封昆仑山“天下之中”，即黄帝帝都轩辕楼，就是黄老道家的最早发源地。
道教文化中的“太上老君”老子，与开封有着鲜为人知的人文历史传承。
“道祖”老子。
1、老子的道德思想核心和影响。老子在道教中被尊为“道祖”神仙，老子《道德经》被捧为道教主要经典来育化后人。东汉时期，蜀郡成都人王阜撰《老子圣母碑》文中把老子和道合而为一，视老子为化生天地的神灵。这是道教创世说的雏形。唐代尊封老子为“太上玄元皇帝”，宋代加封老子为“太上老君混元上德皇帝”，道教尊称老子为“太上老君”、“混元皇帝”、“道德天尊”，道教也称“老氏”，这都是对老子尊崇的具体表现。
老子主张以“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒含义。老子《道德经》中包含着大量朴素唯物辩证法观点，如一切事物均具有正反两面，并由对立而转化。又如世间事物均为“有”与“无”的统一，“有、无相生”，而“无”为基础，天下万物有生于无，无生于有，等。老子创立的哲学思想和道家学派，不但对中国古代思想文化发展作出了重要贡献，也对中国二千多年来思想文化发展产生了深远影响。
老子《道德经》。
2、老子先祖和故国在开封聃国。老子为西周文王第十子聃季载的后裔。聃季载因是周文王最小的儿子，俗称“老幺”，也称“老聃”、“老季载”。周成王时期，“老聃”被封在开封杜良乡国都里一带高丘上建立聃国。后来“老聃”被任命为周朝司空，主管农业及水利等民生大事。
聃国之“聃”又写作“冉”，可称“冉国”。因古代“冉”与“沈”同音,故“聃国”、“冉国”也称“沈国”，是沈氏的重要起源。开封古人称聃国旧址为“老聃之丘”，故简称“老丘”。西周中期，以殷商后裔为主体的东夷人试图返回开封故地，便进攻聃国，将其肢解。一部分聃国人被迫迁徙到安徽临泉县城西侧，名为“老丘”堆，以示对开封聃国旧都“老丘”的怀念。后被封为“沈国”，并由“侯爵国”降为“子爵国”。
春秋时期，作为聃国老聃后裔的老子家族又迁徙到楚国苦县(今河南鹿邑)厉乡曲仁里，世袭老聃在周朝“司空”、“守藏史”官职，后人也称老子为“老聃”、“老冉”、“老沈”等。
3、开封是老子周朝失官后传道之地。公元前522年，老子参加周景王社会改革，主笔周朝变法纲领“铸无射”。周景王去世后，单穆公勾结晋国发动政变，老子携周朝典籍随王子朝逃奔楚国。王子朝遭周敬王暗杀后，老子返回周朝后被罢免世袭官职，回到中牟圃田泽南之沛一带的封地，边在圃田国学府讲学边研究和传播道学。
在圃田期间，老子常乘青牛到先祖老聃的聃国旧地寻根访祖，拜贤问道，悟出很多天地间的道理。兰考白云山、开封杜良老丘、平丘鸣条苍梧山、开封昆仑九层台(也称三层台)、大梁都是老子经常访贤问道之地，受当时当地物境的启发，老子创造出许多富有哲理的经典语言，如“九层之台，起于累土”;“上善若水，厚德载物”等。
4、开封延庆观一带是老子传道之地。老子时处春秋时期，开封时称“仪”邑，就是战国时期的“大梁”。“大梁”南城墙大致在今延庆观东西一线，附近的南城门外就是“鸿沟”，即“汴河”(古称南河、难水)之地。老子常到“大梁”城南门附近的驿店讲学传道和休息。
开封延庆观。
眼见自己兼善天下,和谐共生的理想在中原无法实现，老子决定避居函谷关西。于是，他约弟子阳子居在大梁南城门的驿店相见，教育阳子居说：“人者，生于父母之身，立于天地之间，自然之物也。贵己贱物则背自然，贵人贱己则违本性，等物齐观，物我一体，顺势而行，借势而止，言行不自然，则合于道矣!”对此，战国时期著名思想家、道学家庄周《庄子·寓言》中，有在开封搜集到老子“点化阳子居”的经典故事。
老子“点化阳子居”图。
老子在开封讲学传道，为后世道家留下了宝贵的精神财富，讲学传道处也一直为开封后人所纪念、保护和传承。
关于开封是道教创始人张道陵宗根祖地的说法一直存在争议，但这一历史并非无中生有。
1、开封是帝师张良隐居、修道和升仙之地。秦代末期，韩国贵族张良成为刘邦夺取秦朝政权的重要谋士，史家称其为“汉初三杰”之一。汉朝建立后，张良不愿做官，佯称有疾，追随黄石公崔广隐居开封陈留郡东昏县(今兰考县)“四皓村”、“三义寨”一带养身修道，与黄石公崔广、隐士唐秉、吴实、周术“四皓”一起论道。
据民间传说，汉高祖刘邦极力挽留不成后，便问张良：“卿去哪里修行?”张良回答：“臣有诗奏云：我去修行不做官，每日朝朝只在山。渴饮葡萄香醪酒，饥餐神仙不老丹。闷去观书并看景，一时闲坐把琴弹。我主问臣归何处，身心只在白云间。”可知，张良隐居修道的兰考不仅自古盛产葡萄美酒，还有道教圣地白云山。
白云山为土山无石，因每天早上白云徐徐升天西去，故名“白云山”。山下有“黄风洞”，传说是“四皓”之一夏黄公，即黄石公崔广修道之地。此洞深邃幽奇，张良死后也葬在此地，后改称“子房洞”。至今张良墓高十米，周围古柏参天，十分壮观。此后，道家便将“白云山”尊奉为道教圣地，并冠名各地道教场所为“白云观”。
昆仑山修道的夏黄公崔广祭像。
张氏族谱认为，张良居陈留白云山，是道教陈留派之祖。据北宋乐史《太平寰宇记卷一》记载：“张良城，在(陈留)县东六十里。按(三国魏文帝时代古籍)《城冢记》云：‘此城汉高祖为张良筑，亦名张良城。’良十三世孙(张)德，为兖州刺史，袭封陈留侯，食小黄万户。至炀帝时，葬张城西南三百步。今呼为张光墓者是也”。张德为“兖州刺史”，张光为道教第十三代天师，大概不是一人，但都归葬于开封古陈留先祖张良祖茔却是事实。
2、道教“祖天师”张道陵曾在开封潜心修道。张良隐身修道对张氏子孙影响很大，也对传承和弘扬道教发挥了重大作用。张良八世孙张道陵素志于黄老之道，无意官场，效仿先祖出离尘世，隐居北邙山中潜心习修黄老长生之道。他研读了《道德经》、《河图》、《洛书》以及谶纬之学，三年后得《黄帝九鼎丹法》，道术日益完善，先后在道教祖庭龙虎山、青城山、巴蜀地区传道，著作道书二十四卷，阐明“天师道”的微言奥义，成为教众的行动纲领，创立了中国土生土长的道教。他尊奉老子为教祖，并著作《老子想尔注》宣称：人君用“道意”来治国，国则太平;循“道意”而爱民，民即寿考;人法道义，便可长久，并以“佐国扶命，养育群生”为最高目标。道教第一代天师张道陵被教徒尊称为“祖天师”，称道教为“天师道”。
道教第一代天师张道陵。
张道陵把传道教区分成二十四个传教点，史称“二十四治”(治为传教点)，并且虚设“北斗治”以纪念当年在北邙山隐居修道之地。
关于“北邙山”的地理位置，清代第五十四代天师张继宗《崆峒问答·一二一问》解释:“北邙治河南开封之北,当天下之中”。其中“治”为“始”。说明道教第五十四代天师张继宗认可第一代天师张道陵隐居修道的“北邙”始在开封之北，也称“天下之中”。开封土柏岗一带也曾有“祖师庙”、“天师庙”的传说。这与黄帝成婚大梁、老子讲道开封、张良修道白云山、子孙世袭“陈留侯”的历史相一致，进一步说明开封为道家发源地。
3、道教大家曾探访开封道家圣地。开封白云山、老丘、苍梧、北邙山、老子驿店是历代儒道学者寻贤问道的圣地。战国时期的著名思想家、道家学派代表人物庄周与政治家、哲学家惠子是好朋友。惠子在魏国大梁称相时，庄周曾多次到大梁探访惠子，并在《庄子·外篇·秋水》中记下两人“濠梁鱼乐”之辩。故事就发生在老子驿店(今延庆观一带)南部护城鸿沟的“濠梁”桥上。庄周《庄子》中还记载许多在开封大梁一带采集的道家圣人故事。
庄周惠子“濠梁鱼乐”图。
传说，东汉第一代天师张道陵也曾追随老子足迹到鹿邑太清宫、兰考白云山、平丘苍梧、开封延庆观、中牟圃田等地采集老子事迹，与易书《归藏》“有白云自苍梧入大梁”和道家“紫气东来”之说相符。“白云”为兰考白云山;“苍梧”为聃国老丘北部的平丘鸣条舜帝、商君下葬地(一说为“四皓”隐居的商山);“大梁”为开封。
汉代之后道家文化在开封得到了新的发掘和传承。
1、唐代老子讲道处建有“上源驿”。汉唐时期中国政权中心多在中原西部地区，开封称作“陈留”、“汴州”。由于开封汴河是东西部水上交通的重要航道，老子大梁传道处又临近汴河码头，这里便建起了汴州最大的驿馆“上源驿”，为官方传递公文、押运物资、出巡督查等人员中途休息、转换交通工具提供便利。唐代末期，开封汴州刺史、宣武军节度使朱温曾在“上源驿”设宴，答谢帮助自己打败黄巢起义军的河东节度使李克用，为其庆功接风。
朱温像。
2、宋代“都亭驿”附近建有道教“天庆观”。到了宋代，“上源驿”改称“都亭驿”。“都亭驿”由宋朝功德使管辖，是周边各族与宋朝进行经济贸易、礼仪文化交流的场所，对发展宋朝与周边各族关系起着积极作用。
著名道教学者、老子鹿邑同乡、赐号“白云先生”的陈抟，是五代宋初时期一位传统神秘文化中富有传奇色彩的一代宗师。在陈抟以前未见有“太极图”，也未形成太极文化形态及其理论体系。自陈抟创绘出“太极图”、“先天方圆图”、“八卦生变图”等一系列《易》图，并发表《太极阴阳说》后，才有中华独有的太极文化形态和系统理论的形成，推动了宋代历史的进步，成为宋代辩证唯物论的先源。他继承汉代以来象数学传统，把黄老清静无为思想、道教修炼方术和儒家修养、佛教禅观会归一流,是中国太极文化的重要创始人和宋代理学文化的奠基人。
陈抟曾多次被宋太祖、宋太宗诏至开封咨询国是，请教道理，赐他宫院不住，偏偏住在老子讲道的“都亭驿”之地。并不因为这里接待规格多高，而是足以证明老子讲道处“都亭驿”在道教地位的重要性以及陈抟对老子道教文化的敬重。
宋太宗诏陈抟图。
陈抟对道教的贡献和影响引起了宋朝对道教的高度重视，开始把道教尊为国教。公元1009年夏天，宋真宗下令天下所有州县都要建立天庆观，供奉三清帝君。地处“都亭驿”之地的开封府府尹兼功德使，掌管着全国佛、道教行政事务和道官选授工作。于是，率先在府衙内老子讲道旧址上建起“天庆观”(今延庆观)，既作为开封府崇奉道教圣地的诚意，也作为管理全国佛、道教事务的行政场所。据说天庆观门柱上刻有一副对联，上联：道生一一生二二生三三生万物;下联：德承心心承性性承气气承太极。大意：道是自然界万物遵循的规则，人是秉承自然规则的主体，体现了中国道教的基本理念。
3、元代开封全真道“万寿宫”再度兴盛。金国入侵开封导致“天庆观”惨遭破坏。公元1169年，金代道士、道教全真道创始人王嚞，道号“重阳子”，率领邱处机等弟子特意到达开封拜访老子道家圣地，并住在道教天庆观遗址一带的太宁坊王氏客店。王嚞在此创造的全真道，继承了吕洞宾等人的内丹思想，提倡道、儒、释“三教合一”，三教平等。认为道、儒、释的核心都是“道”。其宗教实践原则是“苦己利人”。王重阳引儒、释入道，力倡“三教合一”，不仅提升了道学对中华传统文化的统摄力与融合度，更在北宋灭亡后道教面临乱世衰危中保存了中原华夏道学文化之命脉，为后世道教发展奠定了基础。
王嚞图。
次年，王嚞在天庆观旧址一带无疾而终，羽化升仙。道众为了纪念他，便在天庆观旧址的王氏客店一带修建了一座道观，并用王嚞道号“重阳子”冠名以“重阳观”。
公元1233年，元代的全真教开始兴盛，按照王嚞弟子邱处机意愿，元代全真道士王志谨，道号“栖云真人”到开封主持重阳观道教事务。王志谨主张修行者首先得明自己本分事，次要通教化，尤其要在境上炼心，对境无心，不染不著，顺其自然。“人生于世，所为所作，无不报应。”他借佛教轮回报应之说告诫习道之人，要常思己过，切忌骄矜，应韬光晦迹，安贫守朴，“苦已利他，暗积功行。”他富有开拓精神，经过三十年苦心营建，使重阳观重新成为一座规模宏大的道家圣地，元帝亲笔赐名为“万寿宫”。
全真道士王志谨。
4、明代“延庆观”传承至今。元末明初的公元1358年5月，农民起义红巾军刘福通进攻开封，万寿宫在双方交战中被摧毁，只剩下一处斋堂“玉皇阁”，顽强地显示着道教文化的巨大生命力。
明代时期，“万寿宫”的南部称“大纸坊街”，北部称“馆驿街”，之间建有“大梁驿”。公元1373年，明代开封周王府开始重新在此修建道观，更名为“延庆观”,规模已大不如前。但元代所建的“玉皇阁”仍被保留下来，展示着别具一格的元代文化建筑风格。
延庆观玉皇阁图。
5、开封道教中的优秀文化内涵应该得到弘扬。中国道教文化的精髓，是华夏民族朴素辩证唯物世界观的客观反映，是对“太极”理论揭示万事万物发展变化最根本哲理的一种传承方式。我们不能仅仅形而上学地将其当作封建迷信文化对待，而应该将道教中优秀的文化遗产发扬光大。
据元代宰相脱脱《宋史·徽宗纪》记载：宋真宗认为道教本“唯中原有之,然不甚盛”。这一说法，从道教发源和五代时期的现实来看是客观的。我们把这句话延伸一下：优秀的道教文化“唯中国有之,然不甚盛”。这也是当今优秀道教文化传承的客观现实。
开封的伏羲皇都黄柏山、仓颉造字台、北邙山、陈留河图村、唐代“地之中”、北大寺包拯“龙马负图处”石碑等人文遗存，都印证着伏羲“太极八卦图”最早发源于开封“天地之中”的客观事实。“河图洛书”图形被宋代陈抟老祖发现的重要意义在于：它提出了龙图三变之说，即一变为天地未合之数，二变为天地已合之数，三变为龙马负图之形，复活了象数易学及河图洛书二个图式，在易学史上占有重要的地位;以新的研究成果和新的形式注释道经，对理清《周易》性质，批判玄学易经中主观唯心史观内容具有重要意义;陈抟开启的“图书”之学，成为宋学和正宗官学的重要组成部分，对中国文化发生了重要的影响。而陈抟又曾到宋朝国都开封和延庆观一带传道、居住，如此丰富的道教人文传承为开封和延庆观提供了令人羡慕的历史文化资源。
北大寺包拯“龙马负图处”石碑图。
上述分析情况告诉我们，道家、黄老和道教在开封的发源和传承，就如同“太极五行”文化、三皇五帝“天地之中”在开封发源和传承一样，从不同角度印证着开封是华夏历史文明发源和传承核心地的客观事实，提示我们：开封悠久、深厚文化旅游资源等待着人们去探索、发掘和利用。
古代水利工程：
1.都江堰：
战国时期，秦国蜀郡郡守李冰主持在岷江上修建的水利工程，发挥出防洪、灌溉、水运等作用，使成都平原成为沃野，被称为"天府之国"。
2.灵渠：
秦统一后，秦始皇派兵开凿灵渠，沟通了湘江和漓江，把长江和珠江两大水系连接起来。是世界上现存最古老的运河，至今仍具有运输和灌溉功能。
3.隋朝大运河：
隋炀帝时开凿，以洛阳为中心，北抵涿郡，南至余杭。加强了南北地区政治、经济和文化交流。
古代建筑：
1.长城：
秦始皇为巩固统一，修筑了西起临洮、东到辽东的"万里长城";明王朝为了防御北方蒙古贵族南扰，修建了东起鸭绿江边、西至嘉峪关，总长万余里的明长城。在长城附近的多民族聚集的地区，建立了许多农牧贸易场所，使长城同时成为各民族交往的纽带。
2.北京城：
明朝的北京城有宫城、皇城、内城和外城，宫城即紫禁城，今称故宫，是北京城的核心。故宫是当时世界上最宏大、最辉煌的皇家建筑群。
历史与传统文化是一个国家、一个民族的精神根基，它承载着一个民族的文明传承与发展，是民族凝聚力和认同感的重要来源。在现代社会的快速发展中，人们常常忽视了历史的价值和传统文化的力量。然而，历史和传统文化的重要性不容忽视，它们是我们坚实的文化基石，也是我们寻求自身价值和认同的重要途径。
篇二：历史的启示和警醒。
历史是一面镜子，能够给我们提供珍贵的经验教训以及深刻的警醒。通过研究历史，我们可以了解到人类社会的发展变迁、人类文明的起伏与进步。历史告诉我们，只有不断吸纳历史经验教训，才能避免重蹈覆辙；只有对历史的警醒，才能够明白历史的残酷与人性的复杂；只有深入研究历史，才能明确自己的位置，把握未来的方向。
传统文化是一个民族的瑰宝，它延续着一个民族的智慧和灵魂。传统文化是历史的瑰宝，是人类智慧的结晶，浸透着中华民族的精神追求和审美情感。无论是古代经典文学、传统艺术，还是传统道德伦理观念，都包含着深刻的哲理和思想，具有无与伦比的魅力和感染力。传统文化还有助于塑造和传承一个民族的价值观和精神认同，使人们树立正确的人生观、价值观和世界观，促进社会和谐与进步。
传统文化是历史和现实的重要纽带，因此保护和传承传统文化是每个人的责任与使命。传承传统文化需要付出艰辛的努力和持久的坚守。我们可以通过学习传统经典、参与传统庆典活动等方式来了解和体味传统文化的魅力。国家和社会也应该加大传统文化的保护和推广力度，通过设立相关机构与项目，加大对传统文化的宣传和教育力度，使传统文化更好地走进人们的生活，传承下去。
历史与传统文化是一个民族、一个国家的无形财富。它们是一个民族的身份认同和文化自豪感的重要源泉，也是个体和社会发展的重要支撑。历史的经验教训可以帮助我们在社会生活中规避错误和陷阱，传统文化的力量和魅力可以激发我们的美好情感和审美能力。因此，继承、弘扬和发展历史与传统文化是一项浩大而崇高的任务，我们应该以积极的态度和智慧的方法去关注并传承下去，使历史的光辉和传统文化的智慧与美丽继续闪耀在人类的历程中。
1、中国传统文化剪纸艺术的历史有着它自身的形成和发展过程。早在春秋战国时期，人们就通过镂空雕刻的技法在一些薄片材料上制作工艺品，这是早在纸张出现以前就开始流行起来的，虽不是纸张制作，但却如出一辙，这就为真正意义上的'剪纸出现奠定了基础。据说我国最早的剪纸作品就可以为此证明。
3、北朝时期，人们用纸剪出各种美丽的图案花纹，据说目前发现最早且有据可查的剪纸便是在新疆吐鲁番火焰山附近发现的五幅北朝团花剪纸。那时候我国西北地区气候干燥且少雨，纸张不易霉烂，小编猜想，这或许也是在新疆发现北朝剪纸的一个重要原因吧。
5、到了宋代，造纸业成熟，使得剪纸艺术越发普及。宋代剪纸用于各种领域之中，并且在南宋时期，还出现了以此为职业的艺人。那时候皮影戏盛行，也有用厚纸制作皮影造型的。宋代剪纸最大的创造便是瓷器剪纸印花图案，它是在施釉之时，贴上剪纸，入窑烧制而成的。
关于剪纸的由来和历史小编就介绍到这里了，剪纸有着极强的民间灵魂和气息，所以生存力超强，即便经过千年发展，剪纸艺术依旧长盛不衰，甚至变得愈发壮大起来。随着时代发展，现代剪纸已经发展到种类多样、内容齐全的样式，这足以看出剪纸在民俗文化中有着举足轻重的地位。
第一段：引言（150字）。
故宫是中国最著名的宫殿建筑之一，也是世界上保存最完整的古建筑群之一，其历史悠久，规模宏大。我有幸参观了故宫，深受其历史文化和壮丽建筑的震撼。在这次旅行中，我不仅了解了故宫的历史背景和建筑构造，还收获了许多感悟与启示。
第二段：历史文化的沉淀（250字）。
故宫是明清两代的皇家宫殿，是中国封建王朝的象征。在讲解员的带领下，我了解到故宫内有许多宫殿、花园和供献皇帝使用的文物。这些文物见证了中国封建社会的繁盛与衰落，是历史文化的重要见证。走进乾清门，我感受到了封建王朝的庄严和威严；进入紫禁城，我仿佛回到了那个充满宫廷生活的时代；进入太和殿，我为明清两代的文化繁荣所震撼。这些历史文化的沉淀深深地感染了我，让我对中国的历史有了更深刻的理解。
第三段：建筑奇观的震撼（250字）。
转载自 FanWeN.chAZIDiaN.COM
故宫的建筑规模宏大，宫殿之间错落有致，厅堂和庭院相互衔接。这种建筑布局体现了中国古代建筑的“中轴线”理念。在故宫内，我逐渐领悟到了古人注重建筑与自然环境相融合的智慧与美学。每一个殿堂都栩栩如生，装饰精美，彰显着中国古代建筑的独特风格。尤其是乾清宫、太和殿和颐和园，它们的建筑风格千奇百怪，令人叹为观止。故宫的建筑奇观让我深深震撼，也使我对中国古代建筑的艺术价值有了更深入的了解。
第四段：繁华与荣光的印记（300字）。
故宫曾是世界上最大的宫殿，其中的府库和珍宝展示了中国的繁华和荣光。在观看珍宝展览时，我不禁为中国古代文明的辉煌与富饶而感到自豪。这些珍宝中有帝王的玺印、宝剑、瓷器等，它们代表着中国古代文明的巅峰成就。而府库里展示的金银财宝更表明了中国封建社会的财富之盛。这些繁华与荣光的印记，让我深刻认识到中国古代文明的伟大与庄严。
第五段：个人感悟与启示（350字）。
在故宫的旅行中，我深切感受到了中国传统文化的博大精深和建筑艺术的卓越之美。古人的智慧和劳动创造了这座世界上独一无二的宫殿，让人惊叹不已。同时，故宫也让我明白了建筑、历史和文化的密切联系。作为一个普通的游客，我在故宫中汲取了许多启示。首先，我深刻体会到了“和”文化的重要性，建筑与自然和谐相处，人与人之间和睦相处，这是中华民族伟大的品质。其次，我明白了传承与保护的重要性，故宫的保护工作让我明白了文化传承的责任。最后，我认识到了自己的责任和使命，要积极宣传和传承中华文化，为保护和发扬中华民族的优秀传统贡献自己的力量。
总结（100字）。
总的来说，故宫的历史与文化给了我深刻的触动。它不仅让我感受到了中华民族的历史底蕴和建筑艺术的辉煌，也让我对中国传统文化有了更深入的了解和认识。这次故宫之旅让我明白了个人的责任和使命，我希望能积极宣传和传承中华文化，为保护和发扬中华民族的优秀传统贡献自己的力量。
你从泱泱古国走来，满身繁华；你从浩瀚的中原文明走来，带着厚重的文化气息；你从中华的历史走来，带着中国人的特点，刚柔并济。
你要问，汉族人有自己的服饰吗？当然，我最爱的，便是汉族的服饰——汉服。
曾经听过一个新闻，有一个女孩儿，穿汉服去逛街，却被人认为是日本的和服，当街被打。当时，我多么气愤，怒气占领了胸腔。打她的人可都是汉族人啊！我们竟然连自己的传统服饰长什么样都不知道！而日本把自己的传统服饰——和服当做最重要的珍宝，唯有最重要的节日，才拿出来穿。而汉族，重要的日子男生穿西装，女生穿晚礼服便为隆重，可是，这些衣服都不是我们民族的。
诚然汉服宽幅大袖，与现代生活格格不入。现代的生活节奏，就像不停旋转的陀螺，快到让人无法琢磨。但是，汉服给人的感觉是那么宁静、优雅，仿佛与世隔绝一般，却有一种从容与淡定。从这么一件衣服上，看出了汉族男儿的铮铮铁骨，汉作文族女儿的温柔细腻；看出了汉族的繁荣与鼎盛；看出了汉族祖先的智慧。
想当年，李白、杜甫的空国情怀；项羽“背水一战”的决然；岳飞的誓死抗金，为国牺牲的精神，似乎都蕴藏在了汉服之中。
不是我不喜欢现代，现代科技发达，经济繁荣，公平、民主，这都是古代比不上的。我只是想要中国人忆起自己的“根”。
我希望汉族人能重新认识自己的民族，爱护自己民族的传统，不要让它被遗忘在历史长河之中，成为过去。不止汉服，其它很多也是。
古人的文化，博大精深，就以汉服为例，它看上去华丽优雅，飘飘欲仙，其实却有很多内涵。唐装领口内方外圆，意味着天圆地方；皇帝冕服上有着像征着皇帝地位的十三章纹；而头上的“冠”也有讲究，两耳外垂下的“充耳”是提示帝王听大臣们的意见。就连衣服的颜色，也有讲究，霸气的冕服代表着皇帝的至高无上，而女子的服饰更是体现出女子的温柔，却又有一些“巾帼不让须眉”的味道，不由让人想起花木兰，樊梨花这些女中豪杰。
别看传统文化是过去的文化，但是如果没有了它，那么一个民族就如同沙滩中的一粒沙子，变的平凡无奇。正是有了传统文化，民族才会独一无二。
愿中国传统文化流传万年，永不凋零；愿先贤精神，万古流芳；愿广大炎黄子孙，铭记先祖，不忘初心；愿先人遗志，永世流传；愿中华文明，走向辉煌！
翻开尘封的历史，时间的车轴早已行进了许久，悠久的岁月，悠久的历史，悠久的中华已存在千年，回想在千年的岁月长河里，炎黄子孙以他们无穷的智慧，共同创造了不朽的中华文明。
中华文化如同奔流不息的大河，在广阔的神州大地上，流经千年的岁月，中华文化激励着无数中华儿女以奋斗铸就辉煌。然而，如今在经济全球化的影响下，我们的传统文化却受到巨大的冲击，在网络文化泛滥的波及中，我们的传统文化却被推进了历史的长河中，中华文化命途堪忧！
清明扫墓，这是怀着对祖先的崇敬，中秋赏月；这是寄托着对亲人的思念……当圣诞的钟声敲响时，许许多多的人都沉浸在这西方的欢乐中，他们忘记了古老的中国似乎也有这样的新春祝福；当情人节在中国兴起的时候，他们似乎忘了在七夕的夜空下，牛郎和织女那千年的等待，他们忘的是悠久的中华文化。
汉字，这是中华文化源远流长的见证，与其相伴而生的便是书法，但是随着手机、电脑的普及，我们的书写能力便慢慢地退步作文了，我们又有多少人能写出古人那样刚劲、潇洒的书法呢？恐怕当需要手写时，看到的只是一个个蹩脚的符号，中国汉字的那种形体之美早已消失得无影无踪了，但又有多少人在意过呢？现今写错字，提笔忘字更是常有发生，作为一个中国人，连我们自己的文字都无法书写自如，这又能怪谁呢？一切都只不过是我们自己不注意罢了。
央视曾播出《舌尖上的中国》这部纪录片，它所讲述的是中国传统的美食文化，这让我们更深地了解了中华文化，然而在西方“快餐文化”的冲击之下，人们似乎渐渐地忘了真正的美食文化，就此而言，他们忘的不仅仅是美食文化，更是包含美食文化的传统中华文化。
中华文化正一步一步地被我们推向历史的长河中，朋友们，都快点清醒吧！保护属于我们自己的一片文化净土，莫要让中华文化湮没于历史之中，因为中华文化正是辉煌的时刻，它所需要的是我们对其传承与弘扬。
历史是一面镜子，可以让我们了解自己的根源和过去的经验教训；传统文化是一个民族的灵魂，包含着深厚的思想、道德和价值观。在探索历史与传统文化的过程中，我深深体会到了其重要性和影响力。本文将结合个人经历和观察，对历史与传统文化的心得体会进行探讨。
首先，历史给予了我们对过去的认识和反思。历史是人类发展的阶梯，通过学习历史，我们可以了解到人类社会的起起伏伏、兴衰盛衰的过程。我曾在学习中国古代历史时，深感中国数千年的文明和丰富多彩的历史给予了我无限的启迪。例如，中国古代的孔子时代，儒家思想的形成对构建社会秩序和道德观念起到了巨大影响。通过思考和探索中国古代历史，我认识到人类的智慧与追求是无穷无尽的，历史是我们汲取智慧和经验的宝库。
其次，传统文化是一个民族的精神支柱和核心价值观的集合。每个民族都有其独特的文化遗产，它不仅仅是一种传承，更是一种生活方式和信仰体系。作为中国人，我有幸生于这个文化底蕴深厚的国家。我记得在年幼时，曾听父母讲述古代神话故事，这些故事让我对中国传统文化产生了浓厚的兴趣和喜爱。而在日常生活中，诸如中秋节、春节、清明节等传统节日，无论是过程还是风俗，都凝聚着久久历史沉淀的文化精髓。这其中，最让我印象深刻的便是春节的传统习俗——年夜饭。在这一晚上，家人围坐在一起，共同品尝美食，边吃边聊。这一传统不仅仅是传承和庆祝，更于我们之间增进了亲密感和凝聚力。传统文化像一条银河，将我们连接在一起，让我们感受到家庭、社群和国家的凝聚力。
此外，历史和传统文化都是珍贵的资源，需要我们倍加珍惜和保护。在现代化进程中，许多传统文化正在受到冲击和侵蚀。例如，快速的城市发展导致许多古老的建筑和文化遗产被破坏或遗忘，年轻一代对传统文化的关注也逐渐减少。正因如此，我们更加需要重新认识和理解历史和传统文化的重要性。我曾参观过一些博物馆和文化遗址，细细观察和品味那些丰富的历史文物和艺术品。它们无论是在形式上还是内涵上都令人赞叹，它们是传递历史记忆、展示人类智慧和美学追求的重要载体。我们要加强对于历史和传统文化的保护和弘扬，让这些宝贵的资源永不消逝。
最后，历史和传统文化是我们不断前进的动力和精神支撑。历史给我们提供了无数的启示和教训，它们是我们可借鉴的经验和智慧。同时，传统文化塑造了一个民族的品格和精神，它们是我们奋斗和前行的动力。当我遇到困难和挑战时，我常常回忆起历史的伟人和他们克服困难的勇气与智慧。而在追寻梦想和目标的道路上，我从传统文化中找到了坚持和信念的力量。历史和传统文化是我们的指南针和灵魂，它们引领着我们走向更好的未来。
综上所述，历史与传统文化对于个人和社会来说都具有重要而不可忽视的意义。通过学习历史，我们能够了解前人经验和智慧，反思和改进我们自己；而传统文化则是一个民族的灵魂，给予我们归属感和自豪感。我们应该珍视历史与传统文化，保护和弘扬它们，让它们成为我们前进的动力和精神支柱。
中华民族历史源远流长，传统文化博大精深，它足以使中国人、海外华人引以荣耀和自豪，它是中华民族的重要凝聚力，这里给大家分享一些关于中华传统文化的历史渊源，供大家参考。
“文化”的定义，往往是“仁者见仁，智者见智”。据美国文化学家克罗伯和克拉克洪1952年出版的《文化：概念和定义的批评考察》中统计，世界各地学者对文化的定义有160多种。从词源上说，在西方，“文化”一词源于拉丁文culture，原意耕作，培养，教育，发展，尊重。1871年英国人类学家爱德华·泰勒在其所著的《原始文化》一书中对文化的表述：“知识、信仰、艺术、道德、法律、习惯等凡是作为社会的成员而获得的一切能力、习性的复合整体，总称为文化。
在中国，“文化”一词，古已有之。“文”的本义，系指各色交错的纹理，有文饰、文章之义。《说文解字》称：“文，错画也，象交文。”其引申为包括语言文字在内的各种象征符号，以及文物典章、礼仪制度等等。“化”本义为变易、生成、造化，所谓“万物化生”，其引申义则为改造、教化、培育等。”中国古代的这些“文化”概念，基本上属于精神文明范畴，往往与“武力”、“武功”、“野蛮”相对应，它本身包含着一种正面的理想主义色彩，体现了治国方略中“阴”和“柔”的一面，既有政治内容，又有伦理意义。其次，古代很大程度上是将此词作为一个动词在使用，是一种治理社会的方法和主张，它既与武力征服相对立，但又与之相联系，相辅相成，所谓“先礼后兵”，文治武功。
中国文化具有悠久的历史与鲜明的民族特点。探究传统文化，首先应该全面考察中国文化生成与演进的环境。中国位于亚洲东部、太平洋西岸，西北深入亚洲内陆，是一个海路兼备的国家。中国传统观念上的“天下”是由四海之内的诸夏和“四夷”共同构成。中国古代社会东部为农业区，西北部主要是游牧区，也由此使中国传统文化中农耕文化与游牧文化并存又相互补充。东部的农耕经济又占优势，这是中国传统文化赖以生存和发展的主要经济基础。中国古代传统农业经济占主导地位，在宏观上主要强调“以农为本”、“重农抑商”，从而也形成了辉煌的农业文明。
华传统文化应包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等;传统节日(均按农历)有：正月初一春节(农历新年)、正月十五元宵节、四月五日清明节、清明节前后的寒衣节、五月五日端午节、七月七日七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗等;包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。
1，世代相传。中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。
2，民族特色。中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。
3，历史悠久。有五千年的历史。
4，博大精深。“博大”是说中国传统文化的广度---丰富多彩，“精深”是说中国传统文化的深度---高深莫测。
五月，四月体香渐淡。
细雨如烟，子规燕呢渐入沉静。
汗滴浸泡麦粒，一粥一饭咀嚼轮回。
五月，未见园润。
成熟雏形。
眸子里贮满憧憬。
五月，无闲人。
蚕桑探路，耕织成画。
被秧苗折叠的背影。
刻绘着存在的象形文字。
男耕幸福，女织安宁，小儿无赖收割。
鄙视不劳而获在田间地头响起。
耳囊机床轰鸣，高架桥梁，地铁，高楼大厦。
破土而生。
坚实臂膀托起生活。
是扎实工作，改变出行。
小汽车成为流动的家。
巴士在城市小镇携公众穿行。
坐行大船享受旅途潇洒。
飞上蓝天把世界变小。
劳动是成长幸福的唯一途径。
幸福是从深入浅出的劳动中长出的果实。
茹毛饮血到现代文明。
从乡村到城镇都依籁它生存。
服务让繁华商业之所以繁华。
老师抺擦汗水，浇灌栋梁。
知识改良劳动，创造神奇。
勤劳，是蜜峰采蜜后的甘甜。
不弃不离。
代代相传，代代沿习。
五月勤劳的花不会枯萎。
耕耘的人们无瑕让心徜徉。
注目蓝天云卷云舒优雅。
五月花红柳绿阻碍不了。
你的期盼劳动的希望。
种植在阳光下。
种植花好月圆，丰收贮满的日子。
暮春，春风徐徐暖过心房。
夜雨缠绵惹人怜。
花事未了燕依旧。
醉它勤劳建家园。
比翼劳作双飞。
劳动的节奏和韵律。
生活美好人类进步都是它的赏赐。
五月握着你因劳动开满茧花的手。
如咖啡里的方糖把生活调得有滋有味。
万里长城每一块砖凝结劳动的血泪和汗水。
千年古堰流淌着劳动勤奋，思考着传承繁衍的智慧。
京杭大运河沟通五大水系，联通南北运输大动脉。
茶马古道见证人类走南闯北探索生存的价值。
秦始皇兵马佣演译劳动卓尔不凡的`手工艺和民间艺术魅力。
造纸术火药指南针印刷术。
创造科技智慧改变生活。
从嫦娥奔月到神州飞天。
从千里眼神话到村村网络。
从顺风耳到无线通讯手机定位。
从指间大千世间到喜欢的东西，物流无所不至。
从高峡出平湖到三峡大坝落成。
劳动改变着今天未来希望梦想。
是一曲永无休止的音乐。
是一首不断创新的赞歌。
是一种不朽传承的精神。
五月第一天是创造历史创造未来的劳动者的节日。
是人类美德传承的纪念。
生存支柱劳动价值的认可。
劳动没有贵贱没有等待奢求之理。
踏踏实实的做真真正正的干。
没有不劳而获一逸待劳的免费。
浸润劳动之美融于劳动之实干。
劳动美德世代传承为梦想和民族兴旺而努力。
五月，蝶飞山岗花藏谷底。
麦浪稻禾如浪卷过田野。
日出丈量土地的宽度。
日落归家饮醉炊烟的和谐。
故宫是我国古代皇家官邸，也是世界上最大、最完整的明清宫殿建筑群，它承载了丰富的历史和文化内涵。近日，我有幸参观了这座壮丽的宫殿，亲身体验了其中的辉煌和宏伟。在这次参观中，我不仅感受到了历史的沉淀，也对自身的审美能力有了更深刻的认识。
首先，故宫让我感慨万千的是它深厚的历史底蕴。在宫殿的每个角落，我都能感受到中国传统文化的博大精深。无论是红墙黄瓦的建筑风格，还是雕梁画栋的宫殿构造，都彰显着我国古代建筑的巅峰之作。在观光游览的过程中，我发现每座宫殿背后都有着一个精心优雅的故事。比如，文华殿是举行国家大典的地方，它见证了我国古代帝王的崇高仪式；而乾清宫则是乾隆帝的寝宫，它充满了雍容华贵的气息。这些宫殿无论是在建筑结构、装饰图案还是设计理念上都形成了一种独特的审美风格，让人们对古代建筑有了更深入的认识。
其次，故宫让我对自身的审美能力有了更深刻的认识。在参观过程中，我被众多美轮美奂的文物展品深深吸引。比如，那些珍贵的瓷器、绘画和玉雕，它们展示出中国传统艺术的卓越成就。在欣赏这些文物的时候，我意识到自己对艺术品的鉴赏能力还有待提高。在作品的细节和色彩运用上，我发现自己还有许多不足之处。然而，正是这次参观经历，让我对中国传统艺术有了更深入的了解，也激发了我进一步探索艺术的兴趣。
而在故宫参观的过程中，我也深刻地体验到了它给人带来的美学享受。每一段走廊、每一座宫殿，都展现着中国古代建筑的独特魅力。红墙黄瓦的建筑风格，以及金碧辉煌的装饰图案，都给人一种庄严肃穆的感觉。在这种氛围中，我沉浸其中，仿佛穿越时空，与古人有了一次心灵的碰撞。同时，故宫的园林景观也给人带来了视觉上的享受。宫殿周围的青砖绿瓦、亭台轩榭、假山流水，融合在一起，构成了一副美轮美奂的画卷，让人流连忘返。
最后，故宫参观也使我深刻思考到文化遗产的保护与传承的重要性。作为世界遗产，故宫具有重要的历史和文化价值。然而，随着时间的推移和人为的破坏，这些宝贵的文化遗产也面临着许多困难，需要得到妥善保护。在参观过程中，我看到了文物保护人员日复一日坚守岗位，精心保护着每一件文物和建筑。他们的工作不仅是保护文化遗产，也是传承中华文化的重要一环。因此，我深感每个人都应该为保护和传承文化遗产做出自己的贡献，让它们永远流传下去。
总之，参观故宫是一次难忘的经历，让我对历史的沉淀和中华文化有了更深刻的认识。我也因此对自身的审美能力和艺术兴趣有了新的思考。同时，故宫也让我深深地感受到了文化遗产的保护与传承的重要性。希望未来能有更多的人参观故宫，感受其中的历史韵味，传承中华文化的瑰宝。
故宫曾经发生过一起盗宝案，嫌疑人在闭馆之前藏到了珍宝馆对面洗手间之间的夹缝里，到了工作人员下班以后就出来，先进了珍宝馆然后是钟宝馆，偷了不少东西，可没走多远就被巡查人员发现了，发现的过程也挺离奇的，本来那个巡查人员没想抬头看，可心里就是有一个声音告诉他，有人在拿我的东西，他就在墙上，这个感觉一直在心头环绕，于是他就用手电往墙上照，真的发现了那个嫌疑人。他也吓坏了，半夜故宫的一个墙头上出现一个人影，于是他就大叫了出来，大家都用手电照了过去，就看见那个身影跳下了墙，于是就报了警，后来听说武警和警察就封锁了故宫，城墙周围布满了警察，三步一岗五步一哨的，还有抓捕的，后来那个嫌疑人就从城墙上的一个地方跳了下来，居然没有摔死，被松树卸掉了不少的引力，摔伤了腿，被抓获了。
故宫，作为中国最著名的历史建筑之一，拥有悠久的历史和丰富的文化内涵。我有幸参观了故宫，不仅被其宏伟壮丽的建筑所吸引，更是深深感受到了它所承载的一代又一代人的智慧和心血。在与故宫的亲密接触中，我体会到了历史的厚重和文化的博大精深。
首先，故宫给我最深刻的印象是其庞大的规模和独特的建筑风格。整个故宫占地面积庞大，建筑宏伟壮观。建筑内部错综复杂，每座建筑都独具匠心，充分展示了中国古代建筑的杰作。在故宫的每一个角落，我都常常被美轮美奂的建筑所震撼，仿佛穿越回了古代的中华帝国。这些建筑物不仅是中国古代皇家宫殿的代表，更是古代文化艺术的瑰宝。通过参观故宫，我对中国古代建筑和文化有了更深入的了解。
其次，在故宫的参观中，我对中国古代皇宫的管理制度和皇帝的生活有了更多的了解。故宫作为中国古代宫殿的代表，是中国皇帝生活、政务和仪式的重要场所。故宫内部设计得井井有条，每个建筑都有特定的功能和用途，比如宫殿、府邸、书院和寺庙等。在参观过程中，我了解到故宫内的每个建筑、每个院落都有精心设计和安排，以体现尊贵和谐的皇家气派。故宫的修建和管理机构也十分完善，每个部门都有明确的职责和分工，形成了独特的管理制度。这些细节让我对中国古代帝王的生活和权力制衡有了更加深刻的认识。
第三，故宫作为博物馆也展示了中国古代艺术的辉煌成就。参观故宫，我看到了大量珍贵的艺术品和文物，如瓷器、书法、绘画和雕塑等，这些都是中国古代文化的瑰宝。故宫收藏了数以万计的文物，其中许多是国宝级别的，通过这些文物，我深刻领略到了中国古代文化的博大精深。故宫的博物馆布置非常精致，展览设置也很有分寸，使得参观者不仅能欣赏到艺术品的美，还能了解到其背后的文化内涵和历史背景。
第四，参观故宫让我对中国历史和文化产生了深深的敬畏之情。故宫承载了中国几百年的历史，是中国古代帝王统治的象征。在故宫的大殿和庙宇中，我仿佛能感受到历代帝王的存在，他们的铜像、图像和御座等都让我感受到了中国历史的厚重。去认识自己的历史和文化，是通过亲身感受历史遗迹最直接的方式。在故宫的参观过程中，我发现自己更加期待去研究和了解中国的历史，这种感觉无法用言语来形容。
最后，参观故宫给我留下了深刻的教育和启示。故宫不仅是一座古老的建筑，更是中国古代智慧和文化的象征。通过参观故宫，我更加深刻地认识到了教育的重要性和文化遗产的价值。作为一名学生，我应该珍惜学习的机会，并且对待历史和文化充满敬意。通过学习历史，我们可以从中汲取智慧，使自己更加成熟和有责任感。
总之，故宫的历史和文化给我留下了深刻的印象。在故宫的参观过程中，我感受到了历史的庄严和文化的博大精深。故宫的宏伟建筑、丰富文物、历史故事和管理制度都给我留下了深刻的印象，并且激发了我的求知欲望。通过对故宫的亲身体验，我对中国古代历史和文化有了更加全面和深入的了解。同时，我也明白了教育的重要性和自己的责任。
“人生至少要有两次冲动——一次奋不顾身的爱情，一次说走就走的旅行。”而我的这次旅行却源于一次体检发现的意外，来天津确诊病情，结果却是一场虚惊。正在等待结果的过程中游览了天津的几处景点。
到了天津就相当于到了欧洲，这句话的起源于天津意式风情街。公元20世纪初的天津，曾经有8个国家在此设立了租界。洋人们在这里建造了不少欧式风格的建筑，供自己办公和居住。其中意大利的租界的地点就位于今天的北安桥和天津火车站之间。意大利租界是天津九国租界中面积较小的一个租界，却是意大利在海外的唯一一处租界。留下的意大利建筑风格的137栋小洋房，始建于19，止于1943年意大利在二战后投降。，这一意大利在亚洲保存最大最完好的风貌建筑群落。经过改造和修理后，成了一条极富特色的步行街，正式街名为“新意街”，并已成为海河风景区的重要景点和游览休闲区。老百姓还是称其为“意大利风情街”。天津的意式风情街是意大利政府在天津的租界的产物，应该说是民族的耻辱的产物。
瓷房子，是天津市内一座用多件古董装修而成的法式洋楼。瓷房子主人兼设计者张连志用自己收藏和搜集的四千多件古瓷器、四百多件汉白玉石雕、四十多吨水晶石与玛瑙，七亿多古瓷片装饰而成，如今，这座房子身价已高达98亿元。
天津算不上传统的旅游城市，但这反而造就了这个城市别样的悠闲与自在，天津的城市灵魂在市井间，在人情味。
在天津，以天后宫为中心的文化古街，总是因为其独特的味道被四方宾客赞誉。南口的楼排上，“津门故里”四个大字高高悬起，这个小小的牌子却道出了8的玄机。著名的“狗不理”，更会让你驻足。天津古文化街总长580米，在这市井相连的古文化街，有着来自五湖四海的工艺品，既有浓厚天津特色的杨柳青年画，又有享誉世界的巧匠“泥人张”，与此齐头并进的，当然是“风筝魏”这位能工巧匠。天津古文化街的清代风格建筑被巧妙地演绎着，青砖砌体，磨墙对缝，坡顶阁楼随处可见。鼓楼商业街上的雕塑，更带着浓浓的老天津味道。在天津古文化街，总有看不完的景观，抒不尽的感慨，敲一敲民间的打鼓，听一听民间的乐器，看一看耸入云端的高跷，总有一种时间倒流的真实体验。
天津之眼，全称天津永乐桥摩天轮，坐落在天津市红桥区海河畔，是一座跨河建设、桥轮合一的摩天轮，兼具观光和交通功用。是世界上唯一建在桥上的摩天轮，是天津的地标之一。摩天轮直径为110米，轮外装挂48个360度透明座舱，每个座舱可乘坐8个人，可同时供384个人观光。摩天轮旋转一周所需时间为28分钟，到达最高处时，周边景色一览无余，甚至能看到方圆40公里以内的景致，被誉为“天津之眼”。
解放桥为天津租界时代留存下来的重要建筑之一，是天津的标志性建筑物之一，沟通天津站地区的枢纽桥梁。解放桥又叫万国桥，是目前海河跨桥中仅剩的唯一一座全钢结构可开启的桥，合则走车，开则过船，这也就有了曾经的海河一景——“万国桥下过大船”。
记得，毛泽东曾数次夸赞“北京的四合院，天津的小洋楼”之美妙，其实那时的“被夸赞者”早已蒙尘。如今，历半个多世纪的岁月沧桑，在迎回天津发展新辉煌的同时，无疑也给与那些曾在历史上争奇斗艳的小洋楼带来新生，无论是梁启超、张学良的，还是冯国璋的......如今它们都又重新回到人们的视野中，宛若伴着历史穿越之感，它们正悄悄地连接起昨天、今天和明天......
天津是近代中国的缩影，天津独特的街区，游走其间，那些被时光雕琢打磨的色彩斑驳的墙壁，仿佛承载了历史的无尽沧桑，留给人无限的遐想。看到路灯下树叶影影绰绰映在墙壁上的轮廓，令人心动，了解百年历史，激发民族伟大复兴的强国梦！
故宫，作为中国古代帝王居所的代表，承载着丰富的历史文化与人文底蕴。我有幸参观了故宫，受到了深深的震撼和启迪。这次参观之旅，让我更加深刻地认识到中国历史的博大精深和优秀传统文化的重要性。在与历史的零距离接触中，我收获了许多宝贵的心得体会。
首先，参观故宫使我对中国古代建筑的壮丽和精妙技艺有了更加直观的感受。故宫的建筑风格充分展现了中国优秀传统建筑文化的独特之处。我看到了大量的琉璃瓦、石雕、木雕等，这些精细的艺术品展现出了中国古人对于建筑的巧妙构思和精湛技艺。悬梁梁上断，飞桥接壁的巧妙工程，让我不由得赞叹中国古代建筑师的智慧和勇气。古老而庄重的建筑群体，象征着中国古代文明的辉煌和伟大，让我深感自豪和自信。
其次，参观故宫让我了解了中国皇室的特殊生活和文化风貌。故宫即是明、清两朝的皇帝居所，每一件宫殿都有其独特的历史背景和文化内涵。通过参观，我亲眼目睹了权力与荣耀之间的微妙平衡，也领悟到了皇帝权力的脆弱和孤独。故宫内的每一个宫殿和陈列的文物无不彰显着皇室家族的高贵和丰厚。皇帝们的宴会、别致的起居室、戏曲表演等充满了奢华与美感，充分展示了那个时代皇室生活的独特风采。
再次，参观故宫让我深刻认识到中国优秀传统文化的重要性和丰富内涵。故宫不仅展示了中国封建王朝的繁荣和兴盛，更是承载着中国传统文化的博大精深。我看到了许多精美的瓷器、字画和书法作品，这些流传至今的艺术珍品是中国文化的瑰宝。在故宫的各个角落，我也了解到了许多关于宫廷礼仪、祭祀活动和传统节日的知识。这些文化内涵丰富的展品和信息，使我更加自豪地作为一个中国人，同时也激发了我对于中国传统文化的兴趣和研究。
最后，参观故宫让我感受到了中国历史的博大精深和文明的延续与传承。故宫展示了中国古代王朝的更迭和演变，每一个历史时期都有其独特的风貌和特点。在这个庞大的建筑群体中，我仿佛穿越了千年时空，重温了先人的智慧和辛劳。而这份文明的延续与传承至今，也使我们对历史和传统文化有了更深刻的认识和尊重。故宫让我明白了，只有继承和发扬优秀传统文化，我们才能够在现实生活中不断增进自己的修养和素质。
参观故宫，是一次深思熟虑和欣喜若狂的历史之旅。这座古老而壮丽的建筑群体，不仅向我们展示了中国古代建筑的精湛技艺，也让我们更加贴近和了解了中国历史和传统文化。走进故宫，我仿佛走近了先人的心灵，感受到了中国古人的智慧和辛劳。这次参观之旅，让我对于中国优秀传统文化有了更深入的了解和认识，也让我更加坚定地相信，只有传承和发扬优秀的传统文化，我们才能够追溯到自己的根源，才能够在新时代中立于不败之地。在今后的生活中，我将更加珍惜中国优秀传统文化的传承和发扬，为中华文明的繁荣做出自己应有的贡献。
故宫，作为中国古代皇宫的代表之一，承载着丰富的历史文化底蕴。我有幸在最近的一次旅行中游览了故宫，并对其深深地着迷。在这次游览中，我不仅感受到了故宫的壮丽与庄严，还领略到了中国古代文化的博大精深。以下是我对故宫历史的心得与体会。
第一段介绍故宫的历史渊源和宏伟建筑。故宫始建于明朝，经过多年的建设和扩建，成为了中国最宏伟壮丽的古代宫殿之一。宫殿的建筑风格采用了中国传统的富丽堂皇的风格，中轴线布局恢弘大气。在游览过程中，我特别留意了故宫的建筑细节。殿前的石狮、门楼上的琉璃瓦以及宫墙上的神兽浮雕，无不展现出中华民族的智慧和工艺水平。这些建筑给我留下了深刻的印象，更加激发了我对中国古代建筑艺术的兴趣。
第二段讲述故宫的历史变迁。作为中国古代帝王的居所，故宫见证了几百年的兴衰。从明朝的宏伟到清朝的辉煌，再到近代的颠簸，故宫经历了无数的沧桑。尽管历经战乱和灾难，故宫仍然保存了大量的历史文物和珍贵文化遗产。在参观故宫的过程中，我深深感受到了文化传承的重要性。它提醒着我们要珍惜历史，保护文化遗产，传承中华民族的优秀传统。
第三段描述故宫所承载的古代文化。故宫不仅是宫殿建筑的集中体现，更是中国古代文化的瑰宝。故宫内有大量的文物，包括绘画、陶瓷、玉器等。其中，故宫的紫禁城是中国古代艺术和宫廷文化的重要代表，它展示了中国古代皇室的生活方式和价值观。在故宫中漫步，我仿佛穿越时空，感受到了古代宫廷文化的魅力和辉煌。
第四段讨论故宫对当代社会的影响。故宫作为国家级文化遗产，吸引了无数的游客和学者。它不仅给人们提供了学习历史和欣赏艺术的机会，还成为了举办文化活动和展览的重要场所。故宫的影响力不仅局限于国内，还吸引了来自世界各地的游客。故宫的历史和文化成为了中华民族独特的文化符号，也为中华文化在国际上的传播提供了重要的平台。
第五段总结故宫给我的历史心得体会。故宫的历史底蕴和宏伟建筑给我留下了深刻的印象。通过对故宫的游览，我感受到了中国古代文化的博大精深。故宫的保护和传承是我们每个人的责任，我们应该珍惜这些文化遗产，传承中华民族的优秀传统。同时，故宫也向我展示了中国的历史文化底蕴和艺术精神，让我更加自豪和热爱自己的国家。
总之，故宫不仅是一座宏伟壮丽的宫殿，更是一个载满历史文化的宝库。通过对故宫的游览，我不仅了解了中国古代帝王的生活和文化，还更加深入地了解了中华民族的精神和智慧。故宫的历史心得和体会将一直激励着我，让我更加关注和热爱中国的历史和文化。
这建九龙壁可不是一般的工程，讲究多、难度大。必须要找那些技艺高超的人才行。工部大臣选来选去，最后选中了一个叫马德春的工匠。这马德春烧制琉璃瓦十几年了，技术高超。他选几十位工匠，第三天就开工了。干活前，他向工匠们讲了烧制彩色琉璃瓦的要求。他说：“那烧制彩色琉璃瓦对材料的配比和火候的掌握，非常讲究，要是掌握不好分寸，烧制一件琉璃成品，就得有十来件废品作为代价。大伙要多留心，千万别出差错。”说完就带着大伙儿干了起来。他们费了九牛二虎之力，足足烧了七七四十九天，总算烧制成了。
安装这天，皇极殿门前人来人往，工匠们有条不紊地忙碌着。突然一声清脆的响声传来，吓了马德春一跳。他来到出事地点一看，一个小工匠呆呆地站在那儿，直勾勾地盯着摔碎的`一片琉璃瓦。马德春小心翼翼地把碎琉璃瓦片拼凑在一起，仔细地看了看，低声对周围的工匠说：“这事儿对任何人都不能讲，谁要是吐露一个字，可有杀身之祸啊!”
在回家的路上，马德春的心是七上八下，他想重新烧制那片琉璃瓦是来不及了，延误工期的罪名担当不起，可是另打主意来补救又要冒着欺君之罪的大险呀!眼看没几天就是交工期了，他把心一横，等死不如闯一闯。到家后，他茶不思饭不想，不管谁来也不见，一个人来到小仓房，把门窗挡严，悄悄地自制“琉璃瓦”。
九龙壁完工的消息，及时上奏了皇帝。第二天乾隆就带着几位大臣前往观看，刚一进锡庆门就赫然看到那座金碧辉煌的九龙壁。走近再一细看，那九条龙栩栩如生，就和真的差不多。乾隆皇帝顿觉满目生辉，不住赞叹。他走到壁前，仔细欣赏每一片琉璃瓦上的巨龙，从东到西，一条龙一条龙地观看。跟在人群后面的马德春心都快提到嗓子眼了，头上冒着汗，腿有些发软。那乾隆来回看了三遍，真是从心里喜欢，连连称赞马德春的手艺高超，并重赏了他五百两银子。送走了乾隆皇上，马德春那颗悬着的心才算落了下来。要问马德春为什么提着心呀，那是因为他移花接木巧补了九龙壁。
原来为了补上小工匠摔碎的那片琉璃瓦，马德春费尽了心机。他用了两天两夜的工夫，硬是用一块上好的楠木雕成了一条龙，并在乾隆带。着王公大臣前往观看的头一天才匆匆忙忙地安装上，这要是让皇上知道了，就是欺君之罪呀!
而今你若有机会游览，来到九龙壁前，从东边数第三条白龙的身上有一块琉璃瓦就是当年马德春用楠木雕成的，您不妨仔细地瞧一瞧。
故宫，作为中国历史文化的瑰宝，是世界上最大的古代建筑群之一，也是世界文化遗产。近日，我有幸参观了这座宏伟而庄严的古建筑，给我的心灵留下了深刻的印象。在这次参观中，我深刻认识到了故宫的历史文化价值，体验到了累世聚集在这里的智慧和庄严，收获了许多珍贵的心得体会。
第一段：历史厚重感的震撼。
故宫建于明代，经历了数个朝代的修复和扩建。作为中国古代宫殿建筑的典型代表，故宫是中国封建王朝的政治中心和皇帝居住、办公的地方。它的历史厚重感给人一种巨大的震撼力。当我走进故宫的大门，看着宏伟的建筑群，无不感到自己与历史相连，仿佛时间倒流到了古代。整个故宫仿佛是可以倾注着古代王朝的繁荣与辉煌的文化洪流，它诉说着封建社会的威严与丰盛。在这里，我仿佛穿越到了过去，与那个横跨几千年的封建社会产生了强烈的共鸣。
第二段：文化精髓的传承。
故宫内有许多世界瞩目的文化精髓。其中，一些古代书画、陶瓷、乐器、文物等富有特色和独特韵味的艺术品别具一格，给我留下了深刻印象。这些文化精髓是民族智慧的结晶，同时也是中国文化的瑰宝。观看这些文化艺术品，我仿佛看见了古代文人雅士的风采和情怀，感受到了中华民族源远流长的文化传统。
第三段：宫廷生活的繁华与谨慎。
故宫是中国古代皇宫，是历代皇帝的居所。在参观故宫期间，我对宫廷生活有了更加直观的认识。在宫殿内，金碧辉煌的装饰、华美的家具展示出皇室富贵的生活方式；而每个宫殿巨大的空间却让我感受到了皇帝身份的孤独和压力。此外，据导游介绍，每位宫廷内的人员都要遵守严格的行动规则和礼仪，以免引起不必要的麻烦。从这些细节中，我感受到了悠久的封建礼仪和独特的皇室气息。
第四段：历史故事的感动和启示。
故宫是历史的见证，充满了许多动人的故事。我们的导游向我们讲述了许多让人感动和启示的故事。其中，有一则故事深深地触动了我。据说，清朝的最后一个皇帝溥仪，在被赶出故宫后，曾经多次回忆起他的童年。他以极大的怀念和无限的眷恋，回忆起了过去宫廷的欢乐、朝廷的恢弘，以及那幢“黄皮房”的简陋画面。这个故事让我深刻感受到了历史给人们带来的思考和反思，也让我明白了奢靡和繁盛下的脆弱与难以预测。
第五段：故宫的艰难保护与未来展望。
虽然故宫已经有600多年的历史，但是由于时间的侵蚀和环境的影响，才使得一些古建筑逐渐破损残缺。尽管现在有各种保护措施在进行，但是要真正保护好这座宫殿仍面临很大的困难。在参观故宫期间，我有幸见到了一些热心的志愿者和保护工作人员，他们在默默地为故宫的保护工作做出努力。同时，我也希望未来会有更多的人关注故宫，为它的保护尽一份力量，使它永远流传下去。
总结。
故宫是我国的一个宝库，是中华民族文化的瑰宝。参观故宫，我不仅仅领略了中国古代文化的瑰宝，也受到了历史的洗礼和教育。故宫的历史厚重感、文化精髓、宫廷生活、历史故事，都给我留下了深刻的印象。尽管故宫的保护工作仍面临巨大困难，但我们希望通过我们的努力，保护和传承这一宝贵的国家财富。只有这样，我们才能继承和发扬中华民族的优秀传统文化，让世界共享故宫带来的无穷魅力。
不管去没去过北京，到没到过故宫，相信对于那座宏伟宫殿里许许多多的故事，以及发生在那些故事年代里的传说，每个人都不会陌生。
这是一座位于北京中心地带的城中之城，数百年的岁月中，曾为明清两代最高权力统治中心，蓝天白云下，它雄伟威严的向走过这里的每一个人宣告着，它是独一无二傲然于世界建筑史上，举世无双的最大宫殿建筑群。
攒动的人头，纷沓的步履，今天的寻常百姓，迈过高高的门坎，走进这个昔日的皇家宫殿，追寻着发生在这里的历史，以及那些历史中的人物和故事。
透过厚厚的历史幕布，夹在嘈杂的人流中，面对一个真实的故宫时，我的心中却有些隐隐的惶恐和敬畏，我不知道应该用怎样的文字来形容我面前的这座雄伟建筑，以至于不知道怎样才能写出它在我的心中所彰显的沧桑内涵和庄重中的雄浑。
走进这座宏伟而又庄严的紫禁城时，这里的典雅，这里的厚重，这里的石阶，这里的檐瓦，以及一进又一进庄重而又伟岸的院落，大气而又磅礡的殿宇，都在告诉我，这里发生的故事太多太多。
其实原本这座雄伟的建筑，就是封建皇权至高无上的象征，是一代又一代帝王将相们雄心霸气的智慧舞台，在这个舞台上，上演过无数次惊心动魄的改朝换代，上演过无数次中国历史中让人难以忘怀的精彩瞬间，演绎了几百年来中华民族命运的荣辱兴衰。
走过位于中轴线上,那条只有当年的皇上和皇后才能走的道路上参观故宫，穿过一道道当年只有声名显赫的王公贵族才有资格出入的大门，就象是又一次走过早已成为历史的数百年的封建王朝，走过中国曾经的顶盛时期，走过中国曾经最哀伤的年代。
隔着高大的宫门，隔着厚重的历史，隔着纷涌的人流，静静的浏览，悄悄的张望，岁月已经置换，虽然所有的景物已经物是人非，然而，当年萦绕在这个金壁辉煌三大殿里让人震憾的威慑力，后三宫里温香软玉鸟语花香的生活，以及御花园里隐隐传来美人们盈盈若春的笑语，依然隐隐可寻。
宽大的龙椅寂寞的空置着，金砖墁地的金銮殿，闪着昔日的幽光，宽阔的太和殿广场上挤满了游人，纵然时光能够洗去了雕栏玉阶上当年天子登基时的足迹，却洗不去江山轮换，风起云涌的天子更替时的神圣威仪。
那些闪过我眼帘中巨大的楠木柱子，那些精工细作的汉白玉石雕，那用我的手握也握不住的巨大门钉，以及所有雅致的摆设，被寓为无价之宝的艺术品，还有艺术品中意境悠远的山水画，都会让走过这里的人闪想到许多许多。也许只有色彩鲜艳的影壁墙，还记得当年那些不为人知的传说，而今天的我们，看到的只是这座宏伟的宫殿，以及那些有着王家风范的附属品，却不知道这座宫殿里神秘的、真实的曾经。
假山怪石做着轻闲竹影的天国梦，亭台楼阁里仿佛飘荡着隔夜茗茶的香气，宽阔院落里硕大的铜缸里，似若盛着一曲未曾唱完的清曲，妆台前是谁的背影，还在细细的梳理着长长的青丝，有谁还能听到珍妃在井中暗暗的啜泣，一支鸟儿从漾着欢笑声的合欢树的枝头飞过，留下的却是时光之外幽幽的叹息。
一棵烧焦的古树，定格了曾经的千波万痕，高高厚厚的围墙，围住风霜雪雨后的斑驳记忆，沧桑古树上的叶片，象是一个个风干了岁月的历史印记。
那些有着无可替代地位精致的皇家藏品，那些奇迹般幸存于世的古书字画，直面养心殿默然静立的玉壁，被赋于了特珠意义的珍奇物件，被岁月的沧桑浸润过，依然在阳光下闪着耀眼光泽斑驳的.硫璃瓦，无一不在向我们骄傲的证明着一个古老民族，久远文明的传承。
不知疲倦的人流，永远好奇的目光，一双双窥探的眼神，越过明砖、清瓦，越过玉雕、珍瓷，越过暗沉的窗帷，越过带有灵性的一草一木，探寻着这座沧桑而又神秘的辉煌宫殿里，历经历史风云后的动荡和变迁，探寻着红红的高墙之内，男儿的志、巾帼的心，后宫里女人们的幽怨，探寻着岁月后面隐藏着数不清的不为人知的故事，探寻着那些在消逝的光阴中留下印迹的仰天长笑和低头轻叹。
听着皇家的故事，感受着皇权的威严，宫殿里的任何一个角落，不寻常的所有物品，都把一个至高无上统治者的尊贵形象和地位，烘托到了极致。
有一位来自东北的老先生，在游罢故宫，双脚即将迈出这座宫殿的大门时，感叹的说道，能亲眼看到这座雄伟的宫殿，看到这么多珍贵的艺术品，这一生也不算枉活了啊。
故宫太大，要看要想的太多，而我所能做的，就是在纷杂的人流中，从故宫的前门走到后门，又从后门走到前门，走马观花的看了几眼。
原本故宫就是一本厚厚的史卷长书，曾经的战火烟云，曾经的跃马驰骋，曾经的呼风唤雨，曾经的挥斥方遒，曾经的荣耀和苦难，以及真真假假的情，都与这座宫殿有着割舍不断的千丝万缕，我想浅薄的我是看不懂真实的故宫的，即使用再多的笔墨，我也写不出我所看过的故宫。
校园是我们的第二个家，它不仅仅仅见证了我们的成长脚步。还记录着我们的欢声笑语和悲伤难过。
那里既有我们的朋友也有我们的敌人，虽说有时个性厌恶班级的一些人，但要分开时还有些舍不得。毕竟我们生活在一齐六年。给何况在那里我们还有朋友，到了初中我们将会各奔东西，有可能一辈子也见不着面了。想到这儿还是有些念念不舍，我生活了在校园里五年，校园虽说不是很漂亮，但却是一个很让我怀念的地方，在那里，我就会想起原先的往事。想想昨日仿佛才上一年级，一转脸，就上了五年级，班级里既有我的好朋友也有我的死对头，让我念念不忘的是我和蔺花雨的友情。
他是我三年级的一位十分要好的朋友，我和他之间的友情很深，当时在班级里没有任何人和我们玩，我没两就做了好朋友。他是我最重视的朋友，也许是因为是我在班级的第一个朋友吧。
我们俩整天形隐不离，我们在一齐因为没考而悲哀，因为一些事情在开怀大笑。但这段友谊最后还是魄散了，此刻想起来还正有点惋惜，虽说我们不是向敌人那样，但没了当初的那种很深的友谊。上了五年学了，却觉得没了当初上学时的那种快乐，让我觉得像是被迫学习一样，没了当初的那份快乐。毕竟再过一年就要毕业了，所以我要珍惜在校园的每一段时光。
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