心得体会是在学习和工作过程中总结经验与教训的一种方式。在写心得体会之前，我们可以先进行一些资料和文献的研究，以便更好地理解主题。接下来，我们共同探索这些心得体会的内涵和遣词造句的技巧。
幼儿园开展传统节日活动，首先要思考目标是什么。适宜的传统节日活动目标，应重在体验节日活动的情感内涵。
幼儿园传统节日活动不应是以掌握传统文化知识和技能为根本取向，而应是让幼儿通过生活中的多元化传统节日活动，感受其丰富多彩，重在体验其情感内涵，分享其乐趣，接受优秀传统文化滋养，逐步将传统节日活动中的文化内涵转化为情感认同和行为习惯，以培育初步的文化认同感和自信心。
在课程实施上，传统文化教育并非是对现有课程的“增容”，而是以崭新视角进行重构，重构的幼儿园课程应该是和谐的，课程的和谐应首先是幼儿发展的和谐。教育目标作为教育的出发点和归宿，从可能性转化成为现实性是一个整合—分解—整合的过程，是层次性和整合性的和谐统一;不仅是单一领域的目标细化和分解，而且是多领域的、有机的、整体的层层推进;不仅注重知识、技能目标的达成，更应关注传统文化对于幼儿情感态度发展的价值。
值得注意的是，幼儿园传统节日活动目标除了强调幼儿发展的适宜性和协调性，还应关注年龄适宜性、个体适宜性，教育目标应呈现不同年龄层次的发展“阶梯”，依据幼儿的年龄特点和个别差异提出合理的期望。因此，小班可侧重于节日氛围和典型活动的参与，中班可侧重于节日活动的情感体验与理解，大班可侧重于幼儿对节日的展现与表达，注重创新能力培养和节日文化内涵体验。
这样，课程目标层层递进，不仅能让幼儿了解有关传统节日的基本知识、掌握参与节日活动的简单技能与方法，更重要的是通过剖析其中蕴含的民族心理、道德伦理、精神气质、价值取向和审美情趣，引导幼儿感受中华民族的智慧，体验传统文化情感，培育民族自信心和文化自豪感。
幼儿园开展传统节日活动，其次要思考选择什么样的内容。适宜的传统节日活动内容，应重在感受节日活动的丰富多彩。
幼儿园传统节日活动应该是适宜儿童发展的，幼教工作者应当基于幼儿的已有经验、现有水平、兴趣爱好和发展需要，因时、因地、因班、因人制宜，对传统节日活动进行充分挖掘与整理，广采博集，考量其成为课程资源的可能性和可行性，适者取之，择善从之，采撷精华，去除糟粕，选择或创造适合本园实际、本班实际、本活动实际的方法、形式及手段，将传统节日活动渗透于幼儿的一日生活之中，实现课程内容的有机联系和科学整合，做到全面兼顾、平衡有序、相互渗透，凸显其民族性、启蒙性、童趣性、科学性。
传统节日活动的组织可以各节日代表性的典型习俗为切入点，分析传统节日活动元素，既考虑年龄适宜性，又能将各年龄班活动有机融合，体现各年龄班活动内容的阶梯性、连续性与整体性。
例如，端午节有佩艾采药、凭吊屈原、裹粽竞渡、斗草送扇、佩囊戴线等活动，小班可进行“吃粽子”主题活动，通过认识粽子、包粽子、吃粽子系列活动，感受端午节的饮食文化;中班可以“香包”为题进行系列活动，初步感知中医中药和各式香包，了解香包的药用价值、装饰功能以及装饰图案的美好寓意，并通过多种方式设计、制作香包，感受香包绣制之美;大班可通过“赛龙舟”主题活动，让幼儿从观赏龙舟赛、认识龙舟，到创新性地制作龙舟、赛龙舟，并着重引导幼儿体验理解屈原爱国情怀、“中国龙”民族精神和团结协作的民族意识。
值得注意的是，组织节日活动时，应注意各年龄班之间要具有互动、共享性，使得幼儿能够整体感受传统节日氛围。同时，每个班级的节日活动内容应兼顾五大领域，使得五大领域活动内容相互渗透、有机融合，充分发挥集体教学活动、区角游戏活动和日常生活活动的教育功能，以促进幼儿整体性、全面性发展。
在活动过程中，注意观察幼儿的活动表现，注重幼儿经验的连续性，依据幼儿的发展需求自然生成活动，使得前一个活动是后一个活动的基础，后一个活动是前一个活动的自然延伸。此外，还应充分挖掘家庭、社区资源，建构幼儿园、家庭、社区三位一体的传统节日活动生态体系，营造良好的传统节日氛围，引导每一个幼儿、每一个家庭都能获得传统节日活动的快乐体验。
一个儿童，就是一颗希望的种子。童年是人生之“源”，童年生活是儿童心智、个性的培养基。基于幼儿身心发展特点和发展需求，通过传统节日活动将优秀传统文化融入童年生活，使其潜移默化为幼儿的情感认同和行为习惯，无论对于人的个体成长、群体塑造、社会发展，还是对于民族文化的传承，都具有深远的战略意义。
传统节日是国人民俗生活的重要组成。近些年，所谓洋节冲击下本土节日的危机，已经成为中国公共话语的一部分。面对节日的传承，经常浮现在公众视野中的，往往是两种声音，占主流的，是大声疾呼，保卫某某节，对节俗的流失痛心疾首，指导人们去如何生活。还有一种声音，是辩说每个人都有权按自己愿意的方式过自己的节日，有人喜欢热闹，有人喜欢宁静，有人玩传统，有人闹新潮，这是生活的自由。笔者认为，在我们面对传统节日时，不能为捍卫传统而捍卫传统，比如有些本来已经废弃的民俗事象没有必要再去做翻案文章，但同时，面对我们自身的心理需求，也应该去适当的表述一份“节日理想”，让人们去理解和认可。
节日习俗知识只是一种载体。通过它们，实际上是在弘扬一种情感和精神。比如，春节让我们感念家庭的和睦与温暖，清明让我们去怀念亲人，端午让我们去关爱生命、热爱国家，七夕让我们欣赏爱情，重阳让我们尊重老人，甚至西方的节日圣诞节也会给我们个体狂欢的机会，并懂得去尊重他者的文化。节日都是一个提示，提示我们去热爱生活，善意的对待自己和他人。
节日是一个社会重申自己的价值的时刻。这种重申，不仅仅是国家意义上的，不是政府办一个文化节之类，就可以是继承传统了。它更需要每个人的积极参与。当你通过这个节日表达了自己的情感价值，这个节日也就变成了你自己的了。这样，这才是你的节日，而不是你的假日。
真正伟大的传统，是人的传统，是具有开放精神的传统。人类千百年来的努力，不过是建立一种关乎人类幸福与自由的人的传统。因此，我们既要敢于面对过去、不遗余力地打捞历史记忆，又要敢于面向未来，倾情打造一个生龙活虎的社会。我们对传统节日的保护和弘扬，一方面要通过遗产化、博物馆化保存集体记忆，另一方面也要重视对于节日中价值观的传递。通过节日去表达每个人的人生理想，使社会大众在特定的时空中能够更充分地拥抱生活，感念生活，认真生活!
中国是一个拥有悠久历史的国家，有着丰富多彩的传统节日。这些节日不仅反映了中国人民的智慧和情感，也传承着千百年来的文化传统。在我走过这些古老的节日时，我深深感受到了其中的价值和意义。通过参与和体验这些节日，我发现了其中所蕴含的深度思考与与时俱进的精神。
首先，中国的传统节日是民族文化的重要载体。这些节日源远流长，透露着中国人民的智慧与情感。比如春节，作为中国最重要的传统节日，具有两千多年的历史。这一天，家家户户都在长辈的主持下团圆，共享美食和温暖。而中秋节，则以月饼和赏月是为标志，寓意着团圆与希望。这些传统节日彰显着中国人民对家庭、友谊和社会的珍视，也反映了中国人坚守传统、亲人和友谊的精神。
其次，中国的传统节日承载着人文思想的内涵。比如清明节，这是一个祭祀先人的节日。每年的三月五日，人们会走进墓园，祭祀祖先，铭记历史；这是对敬业精神与忠诚精神的一种深切传承。再如端午节，人们在这一天会吃粽子和赛龙舟，庆祝屈原的勇敢和忠诚。这些节日都体现了中国人民对传统文化和智慧的传承与发扬，其中蕴含着人文思想的智慧和传统价值观。
此外，中国的传统节日蕴藏着深度的精神内涵。传统节日是民族精神的重要象征，代表着中国人民的心灵与情感。如元宵节，这一天人们上街游园，观赏彩灯，进行猜灯谜。这一切无一不体现了中国人民团结友爱的精神和共同愿望。而重阳节，则是中老年人深受喜爱的节日。在这一天，人们聚集在一起，登山、赏菊、喝菊花酒，用行动表达对长寿、吉祥和健康的期望。这些传统节日都传递着中国人民对人与人之间关系和社会和谐的向往，体现了中国人民坚毅、凝聚和顽强的精神。
最后，中国传统节日在与时俱进中不断焕发新的活力。随着时代的进步，人们对传统节日的体验和理解也在不断更新。比如，在春节期间，无论是年夜饭还是放鞭炮，都融入了现代科技，增添了欢乐和祥和。当然，也有新兴的节日不断出现，如七夕节和双十一购物节，虽然起源较短，但已经深深嵌入人们的生活中。这些变化使得传统节日脱离了封闭的文化“博物馆”，成为年轻人和新一代的生活方式和表达情感的媒介。
总之，中国的传统节日不仅是民族文化的重要载体，也是人文思想的体现。它们承载着人们的情感和智慧，传递着社会和谐和民族自信。通过参与和体验这些节日，我深深体会到了其中所蕴含的深度思考与与时俱进的精神。让我们一起走进这些古老而美丽的节日，保持传统文化的传承，与时俱进永远发展。
中国是一个历史悠久的文明古国，拥有丰厚的传统文化和底蕴，其中最为重要的就是传统节日。春节、中秋节、端午节等家喻户晓的传统节日承载了中国人的感情、信仰和文化，是我们与祖先连接的纽带。在传承中国传统节日的过程中，我深刻体会到了传统文化的珍贵和强大魅力。
传统节日对于我们来说是非常重要的，它们代表着我们的历史和文化，也是我们和身边人之间沟通和交流的桥梁。传统节日不仅是一种情感的纽带，更是一个民族的文化精神之所在。节日蕴含着对生命的尊重和敬畏，对天地自然的崇敬和感激，对先人的缅怀和怀念，以及家庭、友谊和社会的关爱和祝福。
第三段：学习传统文化的重要性。
现代社会大力推动着现代化、科技化的进步，因此传统文化受到了前所未有的挑战。尤其是对年轻人来说，更是传统文化面临的最大挑战。我们生活在一个多元化的世界中，从媒体、社交网络、电视等方面接收到的信息让我们与传统文化越来越疏远。学习传统文化必须从年轻人开始，年轻一代是传统文化繁荣发展的基石，只有他们认识到传统文化的重要性，才能真正得以传承。
传承传统节日不仅仅是一种习俗和传统，也是一种精神的继承和弘扬。传承文化中的精神，是对人类价值观、人文精神的传承，是我们在世间生活以及与人相处的态度和方式。传承传统节日也是弘扬中华文化的重要途径，通过传统节日，传递爱国主义及深厚的社会情感，同时增加外国人对中国的了解和认同。传承传统节日不仅是身体的参与，更是对于这些文化习俗的了解，并从中体悟到传统文化的魅力。
第五段：结语。
通过学习与传承传统节日，我们能够更好地增强自身的文化自信心，认识到传统文化对于我们的意义和僻值。对于愈加多元化的社会而言，传统文化的重要性不言而喻。我们有义务向世界展示中国传统文化的独特与魅力。在不断的学习与实践过程中，我们不断了解到历史与文化的演变，同时也感慨路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。我们有责任和义务传承好我们的传统节日，让越来越多的人感受和参与到中国文化的传承之中，也为中国文化传承发展作出我们应有的贡献。
中国传统节日是我国文化的重要组成部分，几千年来一直彰显着我国人民的深厚历史和文化底蕴。每个节日都有着其深刻的内涵和道理，并且都蕴含着丰富的人文情感。而今年我有幸能够在这些节日中度过，以此来进一步探索它们所含有的价值与意义，更好地传承这些传统节日。
传统节日中荟萃着中国历史文化的瑰宝，它们在人们日常生活中扮演着非常重要的角色。节日是人们与自然、与社会、与家庭之间的传承方式，更是家庭与社会之间的联系与沟通。在过程中，传统节日不仅能够让人们了解中国自古以来的文化传承，更能够使人们学习道德，传播精神，增强族群凝聚力和吸收外来文化。只有传承和弘扬自己国家的传统节日，才有资格谈论和学习其他国家的传统文化。
学习中国传统节日也意味着学习中国文化的心灵之源，它教会我们认识我们自己与我们的历史，也让我们更加深入地了解我们所在的社会、文化和价值观念。它是我们理解和应对世界的框架，塑造了我们的生命和性格。同时，了解和传承中国传统节日也是我们作为中国人应该承担的文化责任和历史义务。
在现代社会中，一些中国传统节日的意义和形式已经发生了改变，而随之而来的是文化传承逐渐被忽视的现象。从另一个角度看，现在社会上的圣诞节和情人节等外来节日受到了更多的关注和参与，而国内的一些传统节日则被越来越误解和忽视，有些甚至被彻底遗忘。
要想传承中国传统节日，首先要重视它们的意义并通过传播将它们引入到每个人的生活中。可以在学校、社区等公共场所举办庆祝活动，吸引更多人来了解和体验中国传统节日。同时，还可以通过传统文艺表演、传统手工制作、节日美食、传统游戏等多种方式来吸引更多人一同参与。还可以拍摄宣传短片，让更多人了解中国传统节日的意义，激发更多人对中国传统文化的兴趣，从而促进其传承和发展。
结语：
中国传统节日的丰富多彩，深厚的内涵和底蕴承载了几千年的历史文化和民族精神，通过传承中国传统节日可以感受到中华文化的魅力，不难看出学习和传承中国传统节日的重要性。希望我们都能在日常生活中体验到中国的传统节日和文化，通过我们的共同努力，让中国更好地传承和发展。
在中国这个历史悠久的国度，传统节日是人们最喜爱的民俗文化，香火浓郁，历久弥新，固守成规。每年，当节日来临，人们就会怀揣着各自的期望和信仰，积极准备着参见节庆，庆贺祭祀，留下属于自己的记忆，趁着这个机会，让我们来一次关于“中国传统节日风俗心得体会”的深度交流。
第一段：春节。
春节是中国最传统、最隆重、最热闹的节日，它是华人世界的传统佳节，是中华文化中最重要的节日之一。在某些区域，“年”（即春节的别称）的重要程度甚至超过了元旦和生日。在中华民族的传统文化里，春节是人们送旧迎新、祭祖祈神、豁达开朗的时刻。因此，大家都会准备各种节庆材料、美食、礼物，一起欢度这个喜庆之时。
第二段：中秋节。
中秋节是我国传统的重要节日之一，一般在农历八月十五日或十六日庆祝。古代中国农民在每年的农历八月十五日祭月，拜月，吃月饼，称之为“中秋”。在中国，中秋节具有浓厚的乡土气息，每年的中秋节各地会展开不同的庆祝活动，广场上舞狮、舞龙，人群中传递着阖家团圆的喜悦。这个节日更是品味月饼的最佳时机，清香满溢的月饼是这个节日最重要的食品之一。
第三段：清明节。
清明节作为人世间的祭扫神圣日，是向已故亲人告别的日子，也是提醒活着的人珍惜生命的日子。根据中国古代农历民间纪时法，清明（4月4日至6日）正值春捂之后、新芽满枝、万物旺盛的时节。人们在这天去祭扫坟墓，祭扫的同时，也会把墓地周围清理干净，纪念已故的先辈和朋友。同时，也会放上香灯、花圈、鲜花、食品、酒水等物品，为自己的祖先祈福祈禳，表达对先人的敬意和思念之情。
第四段：端午节。
端午节，又称“重阳节”、“端阳节”，是我国传统的重要节日之一，每年农历五月初五庆祝。这个节日起源于中国古代，纪念伟大的诗人屈原。人们在端午节期间，以赛龙舟、吃粽子、挂艾草为重，表达对屈原思念之情和大家携手同行的精神，同时表达对传统文化的推崇。每年端午节季节前后，全国各地举办龙舟比赛，历史悠久的龙舟文化亦因此能够得以传承下来。
第五段：重阳节。
重阳节是我国传统的节日之一，是祭祖、登高、赏菊等活动的重要时期。据说重阳节起源于古时候人们庆祝祛邪之风的活动。每到重阳节，人们有一个独特的习俗，就是要爬高，这既是一种锻炼也是一种信仰。同时，重阳节也被赋予了祭祖的意义，人们在这个节日中不仅祈求自身福祉，也同样祈求祖先的保佑，传承先祖眷恋祖国、忧思后代的道德情操。
总之，中国传统节日无论从文化内涵、习俗风俗还是祭祀思想等方面，都承载着丰富而深刻的内涵，体现着华夏儿女的灵魂和独特的情感风貌。我们不能忘记它们，更要传承和弘扬它们，让这些节日在我们的心中开花结果，更好的传递民俗文化的特点、民族的精神、以及古时的知识。
中国是一个拥有悠久历史和丰富文化传统的国家。作为一个中国人，我有幸参与并亲身体验了许多中国的传统节日。这些传统节日承载着深厚的历史文化内涵，是中华民族的瑰宝。通过参与这些传统节日的庆祝活动，我深深领悟到了传统文化的价值，并从中获得了许多心得体会。
第一段：序言。
中国的传统节日多种多样，其中最有名的无疑是春节。春节作为中国最重要的传统节日，被视为新年的开始，有着重要的象征意义。此外，还有农历五月初五的端午节、农历七月初七的七夕节、和农历八月十五的中秋节等等。每一个传统节日都有自己独特的传说和习俗。
第二段：春节。
春节是中国最重要的节日，也是我最熟悉并参与的传统节日之一。对于我来说，春节代表着一个新的开始和希望。在春节期间，我常常会和家人一起贴春联、放鞭炮、包饺子等等。这些传统的庆祝活动让我感受到了浓浓的亲情和温暖的家庭氛围。在春节期间，我还会拜访亲戚朋友，互道新年的祝福，并共同庆祝新的一年的到来。春节对我来说，意味着新的开始和团圆。
第三段：端午节。
端午节是另一个我喜爱并参与的传统节日。这个节日是为了纪念中国古代的爱国诗人屈原而设立的。在端午节，我会参加划龙舟比赛、吃粽子、挂艾草等传统活动。其中，最有趣的莫过于划龙舟比赛了。在比赛中，我和我的队友们同心协力，努力划动着龙舟，争取赢得比赛。这种团队合作和协作精神深深地感染着我。端午节对我来说，是一个重要的爱国节日，也是团结合作的象征。
第四段：七夕节。
七夕节是中国最浪漫的节日之一。这个节日源自于中国古代的传说，讲述了牛郎和织女的爱情故事。在七夕节，人们会在晚上仰望星空，祈愿自己的爱情能够长久。作为一个年轻人，我对七夕节格外感兴趣。在这一天，我会和我的朋友们一起去参加各种庆祝活动，如写情书、放天灯和折纸鹤等等。这些活动让我感受到了浪漫和爱情的美好。
第五段：中秋节。
中秋节是中国最重要的传统节日之一，也是我最喜爱的节日之一。在中秋节，我会和家人一起吃月饼、赏月、挂灯笼等等。尤其是赏月活动，让我感受到了无限的宁静和安详。中秋节以月圆人团圆为主题，寓意着人们对家人的思念和对团圆的渴望。在这一天，我会和家人一起坐在户外，一边赏月一边分享着月饼和快乐。这些珍贵的时刻让我体会到了家庭团聚的温暖和幸福。
结尾段：总结。
中国的传统节日是中华民族的瑰宝，是我们民族文化的重要组成部分。通过参与这些传统节日的庆祝活动，我收获了许多心得体会。我深深地感受到了家庭亲情的重要性，了解了传统文化的价值，懂得了团结合作的意义，体味了爱情的美好，以及感受到了团圆的幸福。我相信，在今后的生活中，我会继续传承和弘扬这些传统节日，并将其与现代生活相结合，以传统文化的独特魅力为我人生增添更多的智慧和美好。
（总字数：1038字）。
中国传统节日是中国独特的文化现象，有着丰富的风俗和传统习惯。每年的春节、端午节、中秋节等传统节日，都是中国人民喜爱的节庆活动。每逢传统节日，人们便会参与各种传统风俗活动，并且传承与发扬着这些古老的风俗习惯。本文将结合我自身的体会和感受，探讨中国传统节日风俗的内涵和意义。
春节是中国最重要的传统节日，在春节期间有着许多具有独特意义的传统风俗习惯。比如说，年前要大扫除，以扫去一年所有的晦气，迎接新的一年的到来。除夕夜晚，一家人会聚在一起吃年夜饭，并且在开饭前要先烧香拜神。年三十夜要守岁，意味着一家人团结一心，满心期盼拥有一个团圆幸福的新年。春节期间，小孩子们会收到红包，长辈会亲自送去送来，而不是索要。这一切彰显了春节的传统风俗习惯，展现出中国丰富的节日文化和传统习惯。
中秋节是中国传统节日中的一个重要节日，也被称为“团圆节”。在中秋节，最具代表性的节日活动之一是赏月。如果能够在月圆之夜仰望到皓月，那就代表着圆满和团圆。此外，在这个节日，人们也会将糯米制成月饼，代表着团圆之意。在我看来，中秋节不仅仅是一种文化和休闲活动，更是一种家庭团聚的时刻，一种体现国家和民族凝聚力的时刻。
清明节是一个寄托着中国人对过去的思念的节日。在这个节日里，人们会祭拜已故亲人，扫墓祭奠祖先，表达对逝去亲人的思念之情和敬仰之心。除此之外，在清明节还有踏青赏花、持糯米酒等传统风俗。我认为，清明节昭示着人对亲情的纪念和追思，同时也寄托了对长辈传统的承续和传承。
重阳节是中国传统的节日，也是中国传统文化的极好体现。人们在这个节日里，有着许多传统的习俗，比如登高望远、插茱萸等等。重阳节的传统习俗与意义不言自明，代表着学习、成长、代际继承和传承等诸多重要的意义。在这个节日里，我们不仅可以领略到中国传统文化的博大精深，也可以感受到中国人民的集体精神和文化凝聚力。
端午节，也被称为“龙舟节”，蕴含深刻的历史文化和民族精神。在这个节日里，我们可以看到精彩的龙舟竞渡，吃着美味的粽子等传统食品，以及向屈原大诗人祭拜并烧艾草等传统习俗活动。作为一个中国人，我感到特别荣幸能够体验到这样一个世界级别的传统节日。
总结起来，中国传统节日风俗是中国独特的文化符号，正是这些古老的风俗和传统习惯，在汇聚起中国人的心灵和情感，成为了中国人民传统文化的精髓和独特魅力。在我们向前走的今天，我们不能忘记传统节日的精华和文化符号，勇敢地发扬光大，并且让世界看到真正的中华文化。
昨天，我们刚刚度过了一年一度的中秋佳节，还在回味与家人团聚的温馨，以及各式月饼的美味。今天，我们来到逸夫小学，这里的老师又为我们带来了一场传统文化与建班育人相结合的饕餮盛宴。
于淼老师结合中华传统文化，通过主题教育课的形式，使学生传承和发扬了中华传统文化，提升学生文化素养，增强了民族荣誉感。通过各种形式将经典融入其中：例如古诗文经典诵读，使背诵不再枯燥，也使学生能够积极主动参与学习。
于老师课前设计让学生收集资料，绘制兔爷儿，制作思维导图，完成学习单，让学生有目的地的了解中秋节的相关知识。课堂中通过互动、提问等反馈信息，并逐步引导学生探讨相关问题，并通过传说、月饼等学生熟悉的知识让学生对中国传统文化有进一步的了解。并采用了视频、实物等多种多样的形式符合小学生的情感特征和兴趣取向，让孩子们在丰富的活动中结合提问引导，帮助孩子们体会到传统节日的文化内涵推进人文素养的培养。课后更有diy书本的制作，梳理了课堂中学到的知识。丰富的活动让学生深刻体会到了中国传统文化，也将这种文化渗透到生活中。帮助学生理解中国传统文化的重要性及其传承的意义。
何宇老师让学生通过画“思维导图”的方式，让他们了解中秋节的传统文化与习俗，并让学生上台介绍自己对于中秋节的了解。接着，通过制作中秋节创意d.i.y贴花挂饰，并在班中展示分享自己的.作品，不仅培养了学生的动手和表达能力，而且加深了他们对中秋节的认识。
加强对于中华的传统文化的教育是非常有必要的，可以加深学生对于中国优秀传统文化的认可感，也能从情感的角度上教育学生推进学生成长。在这个过程中，除了鼓励孩子们传承中华传统文化也需要提高孩子们的创造意识给中华传统文化注入新鲜的血液。中秋节被列入国家首批非物质文化遗产，她不再是小国小家的团圆，更是世界民族的融合。这不仅向学生展示出中华文化的深远意义，更增加了他们的传统文化自豪感与信心。
中国有着悠久的历史传统，众多的传统节日也因此而流传至今。这些节日凝聚着中华民族的优秀文化和智慧，深深地影响着人们的生活和思想。在与这些节日的接触中，我深深感受到了其中的价值和意义，对于中国的历史和文化有了更深的体认。以下是我对于中国历史传统节日所得到的一些心得体会。
首先，中国历史传统节日是中华民族文化的缩影。这些节日有着悠久的历史和丰富的内涵，代代相传，成为中国文化的重要组成部分。例如春节是中国最重要的传统节日，它象征着新的开始和希望；端午节则是为纪念屈原而设立，教导人们爱国情怀和奋发向上的精神；中秋节则是一家人团聚、共度团圆之夜。这些节日通过丰富多样的庆祝活动，道出了中华民族的智慧和情感。
其次，中国历史传统节日是宝贵的文化遗产。这些节日积淀了中华民族千百年来的智慧和文明，是中华民族宝贵的文化遗产。人们通过节日的传承和庆祝，不仅是为了纪念历史人物或事件，更是为了传承和弘扬中华民族的优秀传统文化。例如清明节是祭奠祖先的节日，通过扫墓和祭拜，人们表达对祖先的尊重和感恩之情。这些节日的传统仪式和活动，使人们对自己的历史和文化有了更深入的了解和认同。
再次，中国历史传统节日是家庭和社区的纽带。在中国传统节日中，家人团聚、亲朋好友相聚是重要的活动内容。人们借此机会忘记繁忙的生活，关心他人，感受亲情和友情的温暖。例如春节期间，无论是城市还是农村，家家户户都会团圆的吃上一顿丰盛的年夜饭，然后一家大小坐在一起看春晚，共度除夕夜。这种习俗不仅增进了亲情和友情，也增强了社区和社会的凝聚力。
此外，中国历史传统节日是人们精神世界的寄托。在现代社会的快节奏和高压力下，人们对于节日的期待和庆祝，能够给予人们一种宽慰和放松的感觉。例如元宵节的灯谜和赏花活动，给人们带来了快乐和喜悦；中秋节的赏月和吃月饼，使人们感受到了浓厚的人情味。这些节日不仅是追求物质享受的机会，更是满足人们精神需求的重要途径。
最后，中国历史传统节日是国家形象的代表。作为中国特色的节日，春节、中秋节等已经成为中国的重要标志和文化名片。在过去的几十年中，中国的节日庆祝活动逐渐走向国际化，吸引着越来越多的外国友人。他们纷纷前来亲身体验中国的传统文化，增进了对中国的了解和了解。通过传统节日的庆祝，中国成功地展示了自己的历史、文化和人民的情感。
总之，中国历史传统节日是民族文化的瑰宝，是弘扬中华民族传统美德和文明素养的重要途径。通过参与和体验这些节日，我更加深刻地理解了中国的历史文化，并且对于中华民族的智慧和情感有了更深的认识。同时，通过节日庆祝活动，我们能够增进家庭和社会的和谐，满足精神需求，表达对于历史和传统的敬意。中国的传统节日不仅仅是一种庆祝形式，更是人们心灵的寄托和文化自信的体现。
第一段：“传统节日的前世今生”
中国是一个有着五千年文明史的国度，传统节日也随之孕育而出。其中一些节日具有很好的文化内涵，比如春节、清明节、中秋节等等。这些节日不仅是中国历史文化的体现，同时也是中华民族丰富的文化资源。随着时间的推移，一些节日的庆祝形式已经发生了很大的变化，但是这些节日背后的内涵始终没有变化，正如传统节日一样，它们一直被人们所珍视。
第二段：“春节的美好习俗”
中国的春节是世界公认的华夏传统文化中的最重要节日，也是人们最喜欢的节日之一。春节大约在每年农历正月初一举办，这是一个漫长的庆祝活动。春节期间最为重要的习俗包括：贴窗花、挂灯笼、制作饺子等等。除此之外，祭祀祖先、放鞭炮、走亲访友等也是春节期间非常普遍的活动。这些习俗不仅能够体现出中国人对于祖先和亲情的尊敬，同时也跨越了年龄和性别层面的区别，成为了全民皆可参与的氛围。
第三段：“清明节的纪念祈福”
清明节是一个非常重要的扫墓节日，也是人们纪念祖先和缅怀已故亲朋的时间。本节日的起源可以追溯到什么时候已经无从考究，但是我们可以确定的是，清明节是一个富有纪念和怀念意义的节日。清明节期间，大多数人会去祭拜已故的亲朋好友，同时还会烧纸、留祷文、撒香。参加这些活动的人很少能够表达出看到时的深切感受，但是我们知道，这一刻，他们是在用心灵向亲人表达着沉重的思念和对逝去亲人的祝福。
第四段：“端午节的龙舟竞渡”
端午节是一个古老的传统节日，也是一个庆祝节日。在端午节期间，最为吸引人们眼球的活动便是龙舟竞渡了。龙舟竞渡起源于中国南方，是一个具有悠久历史和深厚文化背景的活动。龙舟竞渡不仅需要体能和技术，同时还包含了很多月建议，所以能够在龙舟竞渡中融入才华的人也会受到欢迎。这种形式的活动，既有全民参与的肆意，同时又有精英选拔的竞技，被公认为一个非常成功的庆祝形式。
第五段：“中秋节的传统饮食”
中秋节是中国另一个重要的传统节日，同时也是一个充盈着美食的节日。中秋节期间，每一个人都会准备月饼，与亲友共赏。月饼除了具备较为强烈的食欲刺激，还具有着浓厚的传统色彩和精神内涵。除了月饼之外，中秋节期间还有一些更为传统的食品，比如桂花糕、莲蓉饼等等。这些食品可以说是中秋节庆祝形式的重要组成部分，同时也是人们表达祝福和愿意的形式，成为了庆祝形式的重要载体。
结尾段：
在中国的传统节日中，每一个节日都有着独特的文化内涵和特殊的庆祝形式。无论是春节的丰富氛围、清明节的缅怀感慨，还是端午节的器重和中秋节的美食煊赫等等，在不同的节日庆祝形式中，人们都能够放松自我、体验乐趣，并且在其中表达寄托和祝福。因此，中国传统节日的庆祝形式，在这些年代背景下，依然具有极高的价值和意义。
在民间，新年前夕有“腊月二十四，扫尘(亦称扫屋)的习俗。民谚称“二十四，扫房子”。民间称做“扫尘日”。扫尘就是年终大扫除，每家每户都要打扫干净自己家里，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，年前扫尘有“除陈布新”的涵义。扫尘用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门，以祈来年清吉。
2、贴春联。
春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，家家户户都会贴上对联，庆祝新年的到来。
3、办年货。
中国的年俗文化源远流长，全国各地衍生出纷繁多样的过年习俗，南北迥异，各具特色。虽然各地习俗不尽相同，但是备年货、送年礼却是几乎全国上下的“过年必备”。置办年货，包括吃的、穿的、戴的、用的、贴的(年红)、送的(拜年)礼物等等，统名曰之“年货”，而把采购年货的过程称之为“办年货”。
4、祭祖。
新年最重要的一件事就是祭祖，也是中国人的传统习俗。由于每个地方存在文化上面的差别，每个地方祭祖的形式也不同，有的是去野外扫墓，有的是祠堂叩拜，不管形式如何，这都是纪念祖先。
1.扫墓:在清明节这一天，人们往往会给祖先的坟墓添新土，将贡品摆在墓前，焚化纸钱，在墓前磕头，以此来祭祀祖先，尽孝道。
2.踏青:又叫春游，清明节正处四月，春回大地，到处都是一片生机勃勃的景象，正是春游的好时机，因此，在清明节这一天，人们往往会约上三五好友，一起去郊外踏青，散散心。
3.植树:正像“清明时节雨纷纷”这一诗句所描写的那样，清明节前后雨水是非常多的，这时，种植树木，成活率是非常高的。所以，很多人在清明节这天有植树的习惯。
4.荡秋千:在清明节这天，人们有去荡秋千的习惯。
5.放风筝:清明时节，放风筝也是人们一项喜爱的活动。故每逢清明节，在郊外会看到真多人在放风筝。
清明节吃什么。
1、青团。江南地区的人在清明节的时候有吃青团的饮食习俗。
2、艾粄。有一句俗语叫做“清明前后吃艾粄，一年四季不生病”，艾粄是客家人在清明节必备的传统食物。
3、馓子。在清明节的时候，南方和北方都有吃馓子的习俗，馓子是一种油炸食品，虽然南方和北方都会吃馓子，但是南方和北方的做法却有所不同。
4、暖菇包。泰宁一带的人在清明节的时候有食用暖菇包的饮食习俗。
5、子推馍。在清明节的时候有吃子推馍的饮食习俗，是用来纪念介子推不求名利的品质。
清明节每年都一样吗。
清明节是惟一既是节气又是节日的日子，清明一般会出现在每年4月4日至6日中的一天，它的日期不是按照时间，而是按照太阳黄经来进行计算的。地球绕太阳公转一周约365天，地球的公转运行线路就称为黄道。黄经是黄道上的经度度量坐标。按天文学惯例，太阳黄经以春分点为起点自西向东度量，分360度。古人把太阳黄经的360度划分成24等份，每份15度，为一个节气。两个节气间相隔日数为15天左右，全年即有二十四节气。
清明节气时，地球公转到达太阳黄经15度位置。但是由于地球公转一周的时间不一定是严格的365天，所以在节气的划分上也可能出现日期不固定的现象。一般情况下，每年春分后15天左右即为清明，具体日期前后变动不超过三天。
历年清明节是几月几日几点。
2022年4月5日03:20:03，农历2022年三月(大)初五。
2021年4月4日21:34:58，农历2021年二月(大)廿三。
2020年4月4日15:38:02，农历2020年三月(大)十二。
2019年4月5日09:51:21，农历2019年三月(大)初一。
2018年4月5日04:12:43，农历2018年二月(大)二十。
2017年4月4日22:17:16，农历2017年三月(小)初八。
2016年4月4日16:27:29，农历2016年二月(小)廿七。
2015年4月5日10:39:07，农历2015年二月(大)十七。
2014年4月5日04:46:39，农历2014年三月(小)初六。
2013年4月4日23:02:27，农历2013年二月(小)廿四。
2012年4月4日17:05:36，农历2012年三月(大)十四。
2011年4月5日11:11:58，农历2011年三月(大)初三。
2010年4月5日05:30:29，农历2010年二月(小)廿一。
2009年4月4日23:33:46，农历2009年三月(小)初九。
2008年4月4日17:45:51，农历2008年二月(小)廿八。
2007年4月5日12:04:39，农历2007年二月(小)十八。
2006年4月5日06:15:31，农历2006年三月(大)初八。
2005年4月5日00:34:17，农历2005年二月(大)廿七。
2004年4月4日18:43:19，农历2004年二月(小)十五。
2003年4月5日12:52:29，农历2003年三月(小)初四。
2002年4月5日07:18:17，农历2002年二月(大)廿三。
2001年4月5日01:24:22，农历2001年三月(小)十二。
2000年4月4日19:31:58，农历2000年二月(大)三十。
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1、放鞭炮。
上海人喜欢放一千响、放“高升”、而小朋友则大多放一些“夜明珠”、“飞毛腿”之类的乐趣型的烟花。而以前大都站在阳台上放，“夜明珠”一点燃就往外喷五颜六色的彩弹，小朋友最喜欢，每年过年都有放夜明珠把对面阳台晒的衣服烧了的事故发生，后来就越来越少了。放鞭炮一般集中在零点，还有初五迎财神的零点，总体说来，迎财神的日子要放得比过年多得多。
2、看电视。
说到这一点，上海人真的不大一样了。春节联欢晚会在上海是很没有市场的，吃年夜饭的时候大家围在一起吃，电视就是个背景音乐，爱开不开，春晚说的段子上海老人听不懂，笑不出来，歌舞还能看看。后来随着南北文化的更深的融合，这一代的上海人开始看得多起来，也能跟上北方人民的笑点了。
3、年夜饭的保留菜。
和北方吃饺子不同，上海的年夜饭保留菜真的是常变常新。记得最早流行八宝饭，小朋友每年到最后看到这个都想吐。后来又流行水果羹，现在看来，真是超级没有诚意的一道菜。有一小段时间还流行大王蛇，但后来风头就过了。经过时间的考验，最后留在上海人民过年饭桌上的几个超级熟悉的菜应该是：门腔、松鼠桂鱼(茄汁款)、皮蛋、三黄鸡、红烧肉、虾仁、八宝饭——每家每户应该还会有增补。
4、准备年货。
千万不要以为现在吃的东西多了，天天可以吃到，过年就懈怠年货了。有些年货是要跑遍城中大小商店去采购的，有些年货则要自家做准备的。每家都有每家的做法，做出来的味道各不相同，做得最多的是爆鱼与蛋饺。
5、在家吃年夜饭。
中国人最讲究的就是年夜饭了。以前，人们习惯在自己家吃年夜饭，近几年，一些家庭嫌做饭麻烦，年前会在饭店预订年夜饭。但从调查结果来看，八成的人还是遵循传统，在自己家吃年夜饭。饭店里的年夜饭很多都是事先做好的，冷冰冰不新鲜。因为要翻台子，每年都吃得‘急吼吼’，这边还没吃完，门外已经有第二批的客人来等着了，一年到头的最后一顿饭搞得大煞风景。
6、大年三十守岁迎新。
守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。此夜紧接新年，所以许多家庭之长者，在年夜饭后，不去就寝，围着电视守岁，就是边说边笑，边看中央台的春节晚会。
春节的由来。
古时春节曾专指二十四节气中的立春，也被视为一年的开始。后来改为夏历正月初一(农历正月初一)开始为岁首。从明代开始，新年节日一般要到正月十五日(元宵节)之后才结束，有些地方的新年庆祝活动甚至到整个正月结束为止。春节入选中国世界纪录协会中国最大的节日。位居中国三大传统节日春节、端午节、中秋节之首。
中华民国成立后，民国政府废除传统农历改行阳历，曾试图禁止人民庆祝农历新年，但因民间的坚持而未果。在袁世凯主政期间，将阳历1月1日定为新年元旦，以农历正月初一为“春节”。“春节”一词真正广为流行还是在1949年中华人民共和国建立之后，农历新年现在也被称为农历年、旧历年。
春节源自何时很难考究，不过一般认为起源于中国殷商时期的年头岁末祭神、祭祖活动(腊祭);传说最早在尧舜时就有过春节的风俗。
春节安全注意事项。
春节即将到来，在这个喜庆洋洋的日子里，我们的大朋友、小朋友们在吃好、喝好、玩好的同时，要知道春节期间注意的安全事项：
1、燃放烟花爆竹时，要选择则宽敞的地方，远离易燃易爆物品，在燃放过程中注意个人及他人安全问题。
2、小朋友燃放烟花爆竹时，要有大人陪护指导，以免受伤害。
3、预防住宅火灾，及时检修电路，如发现老化、漏电的情况，应当立即关闭维修，出门之前要关闭煤气阀和不必要的电源。
4、提醒老人和小孩，不随便给陌生人开门，必须通过询问观察、身份明确后，再打开门。
5、增强疫情防控意识，减少不必要出行，坚持科学规范戴口罩，关注政府或相关官方机构发布的疫情相关消息，做到不信谣、不传谣。
6、饮食均衡，食物种类要多样，荤素搭配。适量食用鱼肉，多吃蔬菜、水果、多喝白开水，少吃零食和煎炸食品。进食规律，不暴饮暴食。
7、春节期间走亲访友，路上车多人多，一定要遵守交通规则，横穿公路走斑马线，不在马路上追逐嬉戏。
8、不违章停车，为了您和家人的安全，请勿酒后驾车和疲劳驾驶。
春节（农历正月初一）、元宵节（农历正月十五）、龙抬头（农历二月初二）、社日节（农历二月初二）、上巳节（农历三月初三）、寒食节（冬至后的105或106天）、清明节（公历4月5日前后）、端午节（农历五月初五）、七夕节（农历七月初七）、中元节（农历七月十五）、中秋节（农历八月十五）、重阳节（农历九月初九）、下元节（农历十月十五）、冬至节（公历12月21~23日）、除夕（农历十二月廿九或三十）。
【春节】我国传统习俗中最隆重的节日。此节乃一岁之首。古人又称元日、元旦、元正、新春、新正等，而今人称春节，是在采用公历纪元后。古代“春节”与“春季”为同义词。春节习俗一方面是庆贺过去的一年，一方面又祈祝新年快乐、五谷丰登、人畜兴旺，多与农事有关。迎龙舞龙为取悦龙神保佑，风调雨顺；舞狮源于镇慑糟蹋庄稼、残害人畜之怪兽的传说。随着社会的发展，接神、敬天等活动已逐渐淘汰，燃鞭炮、贴春联、挂年画、耍龙灯、舞狮子、拜年贺喜等习俗至今仍广为流行。
【元宵】我国民间传统节日。又称正月半、上元节、灯节。元宵习俗有赏花灯、包饺子、闹年鼓、迎厕神、猜灯谜等。宋代始有吃元宵的习俗。元宵即圆子，用糯米粉做成实心的或带馅的圆子，可带汤吃，也可炒吃、蒸吃。
【寒食】我国民间传统节日。节日里严禁烟火，只能吃寒食。在冬至后的一百零五天或一百零六天，在清明前一、二日。相传，春秋时晋公子重耳流亡在外，大臣介子推曾割股啖之。重耳做国君后，大封功臣，独未赏介子推。子推便隐居山中。重耳闻之甚愧，为逼他出山受赏，放火烧山。子推抱木不出而被烧死。重耳遂令每年此日不得生火做饭，追念子推，表示对自己过失的谴责。因寒食与清明时间相近，后人便将寒食的风俗视为清明习俗之一。
【清明】我国民间传统节日。按农历算在三月上半月，按阳历算则在每年四月五日或六日。此时天气转暖，风和日丽，“万物至此皆洁齐而清明”，清明节由此得名。其习俗有扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花等。历代文人都有以清明为题材入诗的。
【端午】我国民间传统节日。又称端阳、重午、重五。端午原是月初午日的仪式，因“五”与“午”同音，农历五月初五遂成端午节。一般认为，该节与纪念屈原有关。屈原忠而被黜，投水自尽，于是人们以吃粽子、赛龙舟等来悼念他。端午习俗有喝雄黄酒、挂香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驱“五毒”等。
【乞巧】我国民间传统节日。又称少女节或七夕。相传，天河东岸的织女嫁给河西的牛郎后，云锦织作稍慢，天帝大怒，将织女逐回，只许两人每年农历七月初七夜晚在鹊鸟搭成的桥上相会。或说：天上的织女嫁给了地上的牛郎，王母娘娘将织女抓回天庭，只许两人一年一度鹊桥相会。每年七月初七晚上，妇女们趁织女与牛郎团圆之际，摆设香案，穿针引线，向她乞求织布绣花的技巧。在葡萄架下，静听牛郎织女的谈话，也是七月七的一大趣事。
【中秋】我国民间传统节日。又称团圆节。农历八月在秋季之中，八月十五又在八月之中，故称中秋。秋高气爽，明月当空，故有赏月与祭月之俗。圆月带来的团圆的联想，使中秋节更加深入人心。唐代将嫦娥奔月与中秋赏月联系起来后，更富浪漫色彩。历代诗人以中秋为题材作诗的很多。中秋节的主要习俗有赏月、祭月、观潮、吃月饼等。
【重阳】我国民间传统节日。《易经》将“九”定为阳数，两九相重，故农历九月初九为“重阳”。重阳时节，秋高气爽，风清月洁，故有登高望远、赏菊赋诗、喝菊花酒、插茱萸等习俗。唐人有“遍插茱萸少一人”的诗句。
【腊日】我国民间传统节日。这是古代岁末祭祀祖先、祭拜众神、庆祝丰收的节日。腊日通常在每年的最后——个月（腊月）举行，南北朝时腊日已固定在农历十二月初八。有吃赤豆粥、祭拜祖先等习俗。佛教的腊八粥后也渗入腊日习俗。
【除夕】我国民间传统节日。农历十二月三十日晚，家家在打扫一清的屋里，摆上丰盛的菜肴，全家团聚吃“年饭”。此夜大家通宵不眠，或喝酒聊天，或猜谜下棋，嬉戏游乐，谓之“守岁”。零点时，众人争相奔出，在庭前拢火燃烧（古称“庭燎”，取其兴旺之意），并在这“岁之元，月之元，时之元”的“三元”之时抢先放出三个“冲天炮”，以求首先发达，大吉大利。此时，爆竹声、欢叫声响成一片，一派“爆竹声中除旧岁”的景象。
【伯（孟）仲叔季】兄弟行辈中长幼排行的次序。伯（孟）是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。古代贵族男子的字前常加伯（孟）、仲、叔、季表示排行，字的后面加“父”或“甫”字表示男性，构成男子字的全称，如伯禽父、仲尼父、叔兴父等。
【十二生肖】又称属相。古代术数家拿十二种动物来配十二地支，子为鼠，丑为牛，寅为虎，卯为兔，辰为龙，巳为蛇，午为马，未为羊，申为猴，酉为鸡，戌为狗，亥为猪。后以为某人生在某年就肖某物，如子年生的肖鼠，亥年生的肖猪，称为十二生肖。在古代，十二生肖常被涂上迷信色彩，一遇休戚祸福，往往牵扯起来，特别是在婚配中男女属相很有讲究，有所谓“鸡狗断头婚”、“龙虎不相容”等说法。
【生辰八字】一个人出生的年、月、日、时，各有天干、地支相配，每项两个字，四项共八个字。根据这八个字，可推算出一个人的命运。遇有大事，都需推算八字。旧俗订婚时，男女双方互换庚帖，上有生辰八字。双方各自卜问对方的生辰八字命相阴阳，以确定能否成婚，吉凶如何。
【孝悌】孝，指对父母要孝顺、服从；悌，指对兄长要敬重、顺从。孔子非常重视孝悌，把孝悌作为实行“仁”的根本，提出“三年无改于父道”、“父母在，不远游”等一系列孝悌主张。孟子也把孝悌视为基本的道德规范。秦汉时的《孝经》则进一步提出：“孝为百行之首。”儒家提倡孝悌的目的，是为了维护宗法等级秩序。
【牺牲】古代祭祀用的牲畜，色纯为“牺”，体全为“牲”。《左传·曹刿论战》中有这样的话：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”
【三牲】一指古代用于祭祀的牛、羊、猪，后来也称鸡、鱼、猪为三牲。一指夏、商、周三代所用牺牲的总称。
【太牢、少牢】古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕（shi，猪）三牲全备为“太牢”。古代祭祀所用牺牲，行祭前需先饲养于牢，故这类牺牲称为牢；又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，没有牛。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。
【家祭】古人在家庙内祭祀祖先或家族守护神的礼仪。唐代即有专人制订家祭礼仪，相沿施行。宋代陆游《示儿》诗中有这么两句：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”
【朝仪】古代帝王临朝的典礼。按规定：天子面向南，三公面向北以东为上，孤面向东以北为上，卿大夫面向西以北为上，王族在路门右侧，面向南以东为上，大仆大右及大仆的属官在路门左侧，面向南以西为上。朝仪之位已定，天子和臣子行揖礼，礼毕退朝。后世也称人臣朝君之礼仪为“朝仪”。
【朝聘】古代宾礼之一。为诸侯定期朝见天子的礼制。诸侯朝见天子有三种形式：每年派大夫朝见天子称为“小聘”；每隔三年派卿朝见天子为“大聘”；每隔五年亲自朝见天子为“朝”。
【朝觐】古代宾礼之一。为周代诸侯朝见天子的礼制。诸侯朝见天子，“春见曰朝，秋见曰觐”，此为定期朝见。春秋两季朝见天子，合称为朝觐。
【揖让】一指古代宾主相见的礼节。揖让之礼按尊卑分为三种，称为三揖：一为土揖，专用于没有婚姻关系的异姓，行礼时推手微向下；二为时揖，专用于有婚姻关系的异姓，行礼时推手平而致于前；三为天揖，专用于同姓宾客，行礼时推手微向上。一指禅让，即让位于比自己更贤能的人。
【长揖】这是古时不分尊卑的相见礼，拱手高举，自上而下。
【拱】古代的一种相见礼，两手在胸前相合表示敬意。《论语·微子》中有这样的记载：“子路拱而立。”
【顿首】古时一种拜礼，为“九拜”之一，俗称叩头。行礼时，头碰地即起。因其头接触地面时间短暂，故称顿首。通常用于下对上及平辈间的敬礼，如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。也常用于书信中的起头或末尾，如丘迟《与陈伯之书》：“迟顿首。陈将军足下无恙，幸甚幸甚……丘迟顿首。”
【稽首】古代的拜礼，为“九拜”之一。行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地。头至地须停留一段时间，手在膝前，头在手后。这是九拜中最隆重的拜礼，常为臣子拜见君王时所用。后来，子拜父，拜天拜神，新婚夫妇拜天地父母，拜祖拜庙，拜师，拜墓等，也都用此大礼。
【九拜】我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。《周礼》谓“九拜”：“一曰稽首，二曰顿首，三日空首，四曰振动，五日吉拜，六日凶拜，七日奇拜，八日褒拜，九曰肃拜。”这是不同等级、不同身份的社会成员，在不同场合所使用的规定礼仪。
【跪】两膝着地，挺直身子，臀不沾脚跟，以示庄重。如《廉颇蔺相如列传》：“于是相如前进瓿，因跪请秦王。”
【坐】古代席地而坐，坐时两膝着地，臀部贴于脚跟。为了表示对人尊重，坐法颇有讲究：“虚坐尽后，食坐尽前。”“尽后”是尽量让身体坐后一点，以表谦恭；“尽前”是尽量把身体往前挪，以免饮食污染坐席而对人不敬。
【座次】古时官场座次尊卑有别，十分严格。官高为尊居上位，官低为卑处下位。古人尚右，以右为尊，“左迁”即表示贬官。《廉颇蔺相如列传》：“以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。”古代建筑通常是堂室结构，前堂后室。在堂上举行的礼节活动是南向为尊。皇帝聚会群臣，他的座位一定是坐北向南的。因此，古人常把称王称帝叫做“南面”，称臣叫做“北面”。室东西长而南北窄，因此室内最尊的座次是坐西面东，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西。《鸿门宴》中有这样几句：“项王、项伯东向坐，亚父南向坐，……沛公北向坐，张良西向侍。”项王座次最尊，张良座次最卑。
【席次】古代宴会席次，尊卑很有讲究。一般筵席用的是八仙桌，桌朝大门，其位次如下：位尊者居前，8是主人席位。如果客多，可设两桌、三桌或更多，有上桌与散座的区别：上桌与单席的位次相同，散座则不分席次。
【冠礼】古代男子成年时（二十岁）加冠的礼节。冠礼在宗庙中进行，由父亲主持，并由指定的贵宾给行冠礼的青年加冠三次，先后加缁布冠、皮弁、爵弁，分别表示有治人、为国出力、参加祭祀的权力。加冠后，由贵宾向冠者宣读祝辞，并给起一个与俊士德行相当的美“字”，使他成为受人尊敬的贵族成员。因为男子二十岁行冠礼，所以后世将二十岁称作“弱冠”。
【婚冠礼】古代嘉礼之一。《周礼》：“以婚冠之礼亲成男女。”古代贵族男子二十岁行冠礼后即可成婚，并享受成人待遇，女子十五岁行笄礼（笄：束发用的簪子。古时女子满十五岁把头发绾起来，戴上簪子）后也可结婚。所以把婚礼、冠礼合称为婚冠礼。
【祖道】古代为出行者祭祀路神和设宴送行的礼仪。《汉书》载，西汉将领李广利率军队出击匈奴之前，“丞相为祖道，送至渭桥”。《荆轲刺秦王》：“至易水上，既祖，取道。”文中的“祖”就是“祖道”，临行祭路神，引申为饯行送别。
【斋戒】古代祭祀或重大事件，事先要沐浴、更衣、独居，戒其嗜欲，以示心地诚敬，这些活动叫“斋戒”。“斋”又称“致斋”，致斋三日，宿于内室，要求“五思”（思其居处、笑语、志意、所乐、所嗜），这主要是为了使思想集中、统一。“戒”又称“散斋”，散斋七日，宿于外室，停止参加一切娱乐活动，也不参加哀吊丧礼，以防“失正”、“散思”。古人斋戒时忌荤，但并非忌食鱼肉荤腥，而是忌食有辛味臭气的食物如葱、蒜等，这主要是为了防止祭祀时口中发出的臭气，对神灵、祖先有所亵渎。
【虚左】古代座次以左为尊，空着左边的位置以待宾客称“虚左”。《信陵君窃符救赵》：“公子于是乃置酒大会宾客。坐定，公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。”足见信陵君对侯生之尊敬。今人有“虚左以待”一语。
【再拜】先后拜两次，表示礼节之隆重。旧时书信末尾也常用“再拜”，以表示敬意。
【膜拜】古代的拜礼。行礼时，两手放在额上，长时间下跪叩头。原专指礼拜神佛时的一种敬礼，后泛指表示极端恭敬或畏服的行礼方式。今人多用“顶礼膜拜”形容对某人崇拜得五体投地。
【折腰】即拜揖。鞠躬下拜，表示屈辱之意。《晋书·陶潜传》载：陶渊明曾为彭泽县令，州郡派督邮巡视至县，县吏劝陶束带迎见，他感叹地说：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”李白《梦游天姥吟留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”后来引申为倾倒、崇拜，如毛泽东《沁园春·雪》：“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。”
【六礼】中国古代婚姻的六种手续和礼仪，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
【秦晋之好】春秋时，秦、晋两国国君几代都互相通婚，后称两姓联姻为“秦晋之好”。
【举案齐眉】古代妻子为丈夫捧膳食时要举案于眉，表示相敬。
【以文会友】古代文人交往、交友的礼俗。文人相交轻财物而重情谊、才学，故多以诗文相赠答，扬才露己，以表心态。唱酬是通行的方式，即以诗词相酬答。在宴饮等聚会时，更是不可有酒无诗，流行尽觞赋诗之俗。
【讳称】古人对“死”有许多讳称，主要的有：
（1）天子、太后、公卿王侯之死称：薨、崩、百岁、千秋、晏驾、山陵崩等。
（2）父母之死称：见背、孤露、弃养等。
（3）佛道徒之死称：涅檠、圆寂、坐化、羽化、仙游、仙逝等。“仙逝”现也用于称被人尊敬的人物的死。
（4）一般人的死称：亡故、长眠、长逝、过世、谢世、寿终、殒命、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、终等。
每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”、“八月节”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。所以，中秋又称“团圆节”。
作为中国最传统的节日之一，不同地区长久以来经过了各种变迁，产生了很多带有浓厚地方特色的中秋习俗。
明清时期月神形象发生了重要变化，由早期纯道教色彩的以嫦娥为主的月宫图景演变为佛道交融的月光菩萨与捣药玉兔并在的世俗形象。这个时期，人们供奉绘有月光菩萨的月光纸，也叫“月光马儿”。晚上祭月，陈列“月光马儿”，即指神像，还供有月饼、毛豆、鸡冠花等。“月光马儿”用纸做成，上部画太阴星君和菩萨像，下部画月宫和捣药的玉兔。玉兔像人一样站立着，拿着捣杵。神像金碧辉煌，颜色极为鲜明。长的七八尺，短的二三尺，顶部有红绿两面旗，向月而供，供完就烧掉。
烧瓦子灯（或称烧花塔、烧瓦塔、烧番塔）。
南方广泛流传着烧瓦子灯（或称烧花塔、烧瓦塔、烧番塔）的游戏，在江西、广东、广西等地都有流传。如《中华全国风俗志》卷五记：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圆塔形，有多孔。黄昏时于明月下置木柴塔中烧之。俟瓦片烧红，再泼以煤油，火上加油，霎时四野火红，照耀如昼。直至夜深，无人观看，始行泼息，是名烧瓦子灯”。
树中秋。
在广州有种富有情趣的传统风俗，叫“树中秋”，燃灯以助月色。中秋夜，灯内燃烛，系于竹竿之上，瓦檐上、露台上等高处，俗称“树中秋”或“竖中秋”。
舞火龙。
舞火龙是香港中秋节最富传统特色的习俗。从每年农历八月十四晚起，铜锣湾大坑地区就一连三晚举行盛大的舞火龙活动。这火龙长达70多米，用珍珠草扎成32节的龙身，插满了长寿香。盛会之夜，大街小巷中一条条蜿蜒起伏的火龙在灯光与龙鼓音乐下欢腾起舞，很是热闹。
香港中秋舞火龙的起源还有过一段传说：很早以前，大坑区在一次风灾袭击后，出现了一条蟒蛇，四处作恶，村民们四出搜捕，终于把它击毙。不料次日蟒蛇不翼而飞。数天后，大坑便发生瘟疫。这时，村中父老忽获菩萨托梦，说是只要在中秋佳节舞动火龙，便可将瘟疫驱除。事有巧合，此举竟然奏效。从此，舞火龙就流传至今。
兔儿爷。
兔儿爷的起源约在明末。“每届中秋，市人之巧者，用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷”。到了清代，兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。制作也日趋精致，有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的，坐则有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商贩，或是剃头师父、或是缝鞋、卖馄饨、茶汤的，不一而足。
历史上兔儿爷曾出现过20来年的断档，白20世纪60年代中期至70年代末期销声匿迹，当20世纪80年代初重新出现时，经过民间艺人的大胆创造，已经人格化了。兔儿爷有了新生命的同时，也有了新的属性和新的功能，虽为拜月的供品，但实在是孩子们的绝妙玩具。
中秋南京人都到夫子庙白鹭洲公园里的“玩月桥”上去赏月。桥上水畔绝对是赏月的好地方，不过这座桥是明代“玩月桥”的复制品，是南京城中秋赏月最具人气的地方。
“玩月桥”在夫子庙秦淮河南，桥旁为名妓马湘兰宅第。据夏仁虎《秦淮志》记载：“马湘兰故门前有玩月桥今不可寻”，马湘兰乃“秦淮八艳”之一的名妓，名守真，字湘兰，小字玄儿，又字月娇，因在家中排行第四，人称“四娘”。她相貌虽不出众，“姿首如常人”，但“神情开涤，濯濯如春柳早莺，吐辞流盼，巧伺人意。”她聪颖机敏，能诗擅画，才华横溢；又是个仗义疏财的女子，济贫救弱，颇有侠女风范。据传，当时每逢中秋之夜，士子聚集桥头笙箫弹唱，追忆牛渚玩月，对月赋诗，故称此桥为玩月桥。
博饼。
厦门的“博饼”，也叫“博中秋饼”、“博会饼”。这一风俗的形成与民族英雄郑成功有关。据传是300多年前，郑成功屯兵厦门，每到8月15日月圆之时，满怀反清复明之豪气的将士们，难免有思乡思亲之情。为了抚慰士兵离乡背井、思亲想家之念，激励士兵先国后家，克敌制胜的斗志，郑成功的部下洪旭发明了一种博饼游戏，巧设“中秋会饼”，通过“掷骰子”活动让士兵们赏月玩饼、品茗谈天。郑成功亲自批准从农历13至18，前后6夜，军中按单双日轮流赏月博饼。这独特的游戏，后逐渐在民间流传和改进，成为一种有趣的民俗活动。早年，博状元饼，多为亲友或结拜兄弟姐妹间大家出钱，购买一二会月饼，共同博之，谁得“状元”，来年中秋节要赠送一会给大家博。这样，年年有增无减，会饼越来越多，只好再分开两独立组。一般家庭由长辈主持，每年买一二会，全家围成一圈博之。当骰子在大瓷碗里落下，发出叮叮当当的清脆响声，当欢声笑语从人们的心地飘出，各个眼底洋溢着快乐的微笑时，那种其乐融融的感觉总是特别温馨。于是，中秋博饼一代一代传下来，就成了如今厦门独具特色的民间习俗。
无论是什么习俗，但都是为了家人能够团聚一起，在皓洁的月亮下共度幸福的一晚，寄托着对生活无限的热爱和对家人的祝福。
中秋夜，月圆，越团圆。是要外出游玩，抑或去回味家乡的一轮明月，都要有够宽敞舒适的乘载空间，才能装得下全家人的美满，自在。用汉兰达的7座大空间载着长辈，爱人，孩子，跨过距离的界限，去观赏最美的月色。
6.关于中秋节的风俗及习惯。
凡属送给死者的衣物、冥钞诸物，都必须烧焚，只有烧的干干净净，这些阳世的纸张，才能转化为阴曹地府的绸缎布匹、房舍衣衾及金银铜钱。只要有一点没有烧尽，就前功尽弃、亡人不能使用。所以十月一日烧寒衣，要特别认真细致。这种行动虽然看来好笑，却也反映了生者对亡人的哀思与崇敬，属于一种精神上的寄托。
民间送寒衣时，还讲究在十字路口焚烧一些五色纸，象征布帛类。用意是救济那些无人祭祖的绝户孤魂，以免给亲人送去的过冬用物被他们抢去。
焚烧寒衣，有的地方在亡者坟前进行，讲究在太阳出山前上坟。有的地方习惯在门前焚烧祭物。雁北许多地方及晋中的平遥等县，傍晚妇女要在门外放声大哭。临县旧日传有一诗：“粘纸成衣费剪裁，凌晨烧去化灰埃。御寒泉台果否用？但闻悲声顺耳来！”既描述了送寒衣的情景，又对其传说效应提出了质疑。
儿女们守孝，穿三年孝服。孝满之年的十月初一日换穿常服。
先人的迁坟合葬等仪式，民间也总是习惯在十月一日进行。
因为阴历十月一是阴间的节日，鬼门敞开，精灵活跃，所以人们有很多的忌讳。尽量少出远门，尤其是妇女忌出行，就是那些胆小的男人们出远门的时候，也要带上桃木符或朱砂包之类的避鬼驱邪之物，仿佛只有这样心里才踏实，才真正感觉到百分百的“安全感”。
寒衣节有啥讲究是大家当下最爱讨论的话题之一，毕竟俗话说的好：“十月一，送寒衣。”这句话所提到的就是我国每年农历的十月初一这一天。寒衣节又被称作“祭祖节”“十月朝”等等，其中的含义就是天冷了，别忘记给已经故去的祖先添一件衣服，也是体现孝道的一个节日。
春节，又称农历新年、大年，俗称过年，象征团结、兴旺，对未来寄托新的希望。过年的习俗，起源是一只叫“年”的怪兽。
相传在远古时候，我们的祖先曾遭受一种最凶猛的野兽的威胁。这种猛兽叫“年”，它捕百兽为食，到了冬天，山中食物缺乏时，还会闯入村庄，猎食人和牲畜，百姓十分害怕。
人和“年”斗争了很多年后发现，“年”怕三种东西，红颜色、火光、响声。于是在冬天人们在自家门上挂上红颜色的桃木板，门口烧火堆，夜里通宵不睡，敲敲打打。这天夜里，“年”闯进村庄，见到家家有红色和火光，听见震天的响声，吓得跑回深山，再也不敢出来。夜过去了，人们互相祝贺道喜，大家张灯结彩，饮酒摆宴，庆祝胜利。
按中国民间的传统，在这天上皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏，以示庆贺。
传说在很久以前，凶禽猛兽很多，四处伤害人和牲畜，人们就组织起来去打它们，有一只神鸟因为迷路而降落人间，却意外被猎人给射死了。天帝知道后十分震怒，立即传旨，下令让天兵于正月十五日到人间放火，把人间的人畜财产通通烧死。天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就冒着生命的危险，偷偷把这个消息告诉了人们。
众人听说了这个消息，过了好久才想出个法子，决定在在正月十四、十五、十六日这三天，每户人家都在家里张灯结彩、点响爆竹、燃放烟火。这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了。为了纪念这次成功，从此每到正月十五，家家户户都悬挂灯笼，放烟火来纪念这个日子。
在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第108天，是中国传统节日之一，也是最重要的祭祀节日之一——清明节。关于清明节，有这样一个传说：
当年晋国公子重耳遭陷害四处流亡，一个名叫介子推的随行大臣曾经在他快要饿死的时候，从腿上割下一块肉给他吃挽救了他的生命。后来公子重耳回国当上了晋国国君，也就是我们所说的晋文公，封赏了所有跟随他流亡的大臣，却惟独忘了自己的恩人介子推，等他想起来，介子推已经带着母亲躲进树林里，谁请都不出来，于是晋文公就将树林点燃，想将他逼出来。可是树林都烧光了也不见介子推出来，晋文公派人四处搜查发现介子推抱着一棵柳树被活活烧死。晋文公十分后悔。以后每一年的那一天，晋文公都将柳条发给大臣们，以怀念介子推，并规定在这一天禁止生火，这就是寒食节的来历。
经过几千年的演变，禁止生火的习俗已经没有了，而插柳，扫墓以怀念故人的习惯一直保留着。
吃粽子赛龙舟，可谓是端午节独具一格的风格。端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节。每年端午节都会举办赛龙舟，除此之外，在那天，大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线，直到大雨过后抛进水中，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以保安康。
有传说，端午节的由来是纪念爱国诗人屈原有关。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗，以此来纪念爱国诗人屈原。
现代，七夕节又被人们正式地称为“爱情节”。
相传很久以前，天上的诸仙女一起下凡，老实小伙牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。
牛郎和织女结婚后，过着男耕女织的生活十分幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，强行把织女带回天上。牛郎按照老牛的话做了双牛皮鞋，拉着自己的儿女，一起上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道天河便出现了，将牛郎和织女被隔在两岸。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。
中元节俗称鬼节，指每年的农历七月十五。中元节源于佛教《大藏经》中的目莲救母的故事。
相传，目莲历经千辛万苦才到阴府，见到死去的母亲被一群饿鬼折磨，目莲用钵盆装菜饭给母亲，却被饿鬼夺走。目莲只好向佛主求救，佛主被他的孝心感动，授予《盂兰盆经》，目莲按照经中指示，每年七月十五日用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲，饿鬼再也不敢来抢夺了。从此七月十五这一日便演变成了祭祀已故亲人的中元节。
中秋节，象征着阖家团圆。每年农历八月十五中秋节这一天，全家围坐在一起吃饭赏月，是中秋节扎根在中国人心底最重要的意义。中秋节是我国最重要的传统节日之一，关于“中秋”，有这样一个美丽的传说故事。
相传之前天上同时有10个太阳，晒得庄稼枯死、民不聊生。大英雄后羿射下了天上的9个太阳，才使得民间天下太平。后来，后羿从王母娘娘那里得来了可以成仙得道的灵药，便把它交于美丽善良的妻子嫦娥保管。谁料此事却被坏人得知。
有一天，后羿外出打猎，只留嫦娥一人在家。坏人趁机逼迫嫦娥交出不老灵药，嫦娥自知自己不是坏人的对手，情急之下便一口吞下灵药，从此便成了仙子，居住在月亮中的广寒宫内。
后羿回到家后悲痛欲绝，但却无能为力。后来，为了表达对妻子的思念，每年月圆之夜，后羿就便下人摆设香案，遥祭在月宫中的妻子。后来，人们听闻嫦娥成仙了，也纷纷在月圆之日摆设香案，向善良的嫦娥仙子祈求平安吉祥。
从此，中秋节拜月便成了一种习俗。
重阳节是每年的农历九月初九这一日，又称为“重九”。人们就把重阳节登高的风俗看作是免灾避祸的活动。在中原人的传统观念中，双九还是生命长久、健康长寿的意思，所以后来重阳节才被立为老人节。
关于重阳节，有这样一个神奇的传说：
很久以前，一场瘟疫夺走了青年恒景的父母，恒景很伤心，所以他辞别了心爱的妻子和父老乡亲，决心出去访仙学艺，为民除掉瘟魔。
恒景四处访师寻道，终于打听到一位法力高强的仙长。恒景不畏艰险和路途的遥远，终于找到了那座高山，拜那位长老为师学习仙法。学满回家时恰好是九月初九。仙长送给恒景一包茱萸叶，一盅菊花酒，并且密授避邪用法，让恒景骑着仙鹤赶回家去。
恒景回到家乡，发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒，做好了降魔的准备。凭借着高超的技能，恒景几个回合就把瘟魔刺死剑下，从此九月初九登高避疫的风俗年复一年地流传下来。
能歌善舞的朝鲜族人民的节日生活丰富多彩。除夕全家守岁通宵达旦，古老的伽倻琴和洞箫的乐曲声，将人们带入一个新的境界。节日期间，男女老少纵情歌舞，压跳板、拔河等，竞赛场上，热闹非凡，人们扶老携幼争相观看。正月十五夜晚，举行传统的庆祝集会，有几位老人登上木制的“望月架”，以先看到明月为福，意味着他的儿孙健康、万事如意。随后，大家围着点燃的“望月楼”，随着长鼓、洞箫、唢呐乐曲声载歌载舞直到尽兴。
2.燃灯节。
用柞木烧成木炭，压成粉末，搀入咸盐，用纸包成香肠状，外面缠上细草绳。到了夜晚，绑在长杆上点燃，便会劈里啪啦作响，放出耀眼的火花。重五与秋夕，男人们进行摔跤比赛，妇女们进行跳板、秋千比赛。
3.旧历年。
旧历年是朝鲜族最主要的节日，也是家族成员团聚的日子，因而住在他乡的儿女们都要回到父母身边一起过年。从腊月三十开始过年，这天小孩身穿有彩条袖子的喜鹊袄，晚间不能睡觉，要守岁，据传睡觉眉毛就会变白。正月初一都要穿新衣或干净的衣服，叫岁装。早晨首先祭拜祖先，称作“茶礼”。这天的早餐叫“岁餐”，吃饼汤或打糕，早餐时喝的酒叫“岁酒”，而且从年幼者开始喝。儿女们给祖父母和父母磕头拜年(家拜)，饭后还要向长辈亲戚和村里老人拜年(村拜)。此时老年人向拜年的年青人说些吉利话，此谓“德谈”。这天开展各种民俗活动，其中最主要的是妇女们跳跳板和青少年们放风筝。初一夜晚为防止夜光鬼把鞋偷走，把平时脱在檐阶上的鞋拿进屋里，大门上要挂个箩。
端午节。
说到端午节，大家一定并不陌生，因为端午节就是中国四大传统节日之一。但是端午节同时也是朝鲜族传统节日中非常重要的一个节日。
朝鲜族的端午节最明显的特色在于丰富的民俗游戏。在端午节当天，人们会聚集在一起进行各种活动。其中最常见且著名的有荡秋千、跳板、摔跤。
秋千是朝鲜族妇女最喜欢的活动之一，有着悠久的历史。朝鲜族妇女会身着彩色长裙，在秋千上前后摆荡，越荡越高，如紫燕凌空，自由自在;如仙女腾云，优美飘逸。
跳板同样作为朝鲜族妇女最喜欢的活动之一，和秋千一样具有着极高的观赏性。跳板的两边会分别站着一个人，交替蹬板，错落起跳。在起跳的空中，会展示各种优美的动作，有时还会手持扇子、彩带等增加观赏性。
秋夕。
秋夕的传统美食是松糕。这天，朝鲜族村屯普遍宰牛，把肉和内脏切割成小块，分成好多份，穿在荆条上分给各户。
秋夕也会举办各种如摔跤、秋千、跳板等体育比赛。有的村屯还会举行斗牛比赛。斗牛比赛所用的牛是我们朝鲜族地区的大黄牛，各户主人会在牛身上写下白色的编号，随着身着韩服的引导员展示数字，对应的两头牛进入赛场，先是四目相对，然后互相角力，再然后扭打在一起，最终胜利者会仰天长啸，失败者则会落魄的逃走，只留下满身伤痕。
洗头节。
阴历六月十五日是朝鲜族的洗头节。这一天被视为黄道吉日。清晨，男女老少都到河边洗头，传说用向东流的溪水洗头是很吉利的。晚上，人们还要在家里举行洗头宴，唱洗头歌，然后全家老少高高兴兴地坐在一起，吃一顿丰盛的晚餐。
婴儿生日节。
即婴儿周岁生日节。在朝鲜族的人生仪礼中，婴儿的一周岁纪念日最受重视。婴儿一周岁纪念日的庆祝活动也非常隆重。婴儿生日到来之际，婴儿的妈妈就把自己打扮得漂漂亮亮，然后给孩子穿上一套精心制作的民族服装，然后把孩子抱到已准备好的生日桌前，让婴儿“过目”专门为他摆设的“涉猎物”。桌子上会摆放一些打糕、糖果、食品、笔、书、小枪等等带有象征意义的东西。客人到齐后，婴儿的妈妈就叫孩子从桌子上五花八门的东西中随便拿自己喜欢的中意之物。当孩子伸手从桌子上拿一样东西时，客人们就欢腾起来，说一些使祝兴的话。这个过程人们叫做婴儿受生日席桌的“仪式”。有的地方还有老人给孩子脖子套上一团素白色线的习俗，以示希望孩子像雪白的线团那样做一个洁白的人，能像长长的线那样命长延寿。
春节期间各种美味佳肴摆上人们的餐桌，喜庆的气氛容易使人们忘记了节制饮食和疾病的禁忌，导致某些与饮食有关的疾病发生或旧病复发，如冠心病、高血压、高血脂、糖尿病、胃肠疾患、胰腺炎、胆囊炎等，损害身体健康。因此，要避免暴饮暴食、贪食油腻食品及大量饮酒等，应清淡少油腻，荤素合理搭配，饮食有节。同时，要注意饮食卫生，防止病从口入，以免引起肝炎、肠道感染等消化系统疾病。
二、适度娱乐。
节日里亲朋好友不免要聚在一起打打牌、玩玩麻将、跳跳舞、唱唱卡拉ok、看看电视及上网聊天、玩游戏等娱乐活动，增添节日的欢乐气氛，丰富节日生活。娱乐有利于人们放松心情，但也要把握娱乐“尺度”，谨防由于娱乐过度导致意外麻烦，给欢乐的节日添加不必要的烦恼。特别是爱好上网的人们无节制地玩游戏、聊天，喜欢打牌、打麻将的人们沉湎于牌桌、麻将桌前，很容易导致精神疲劳，破坏人体生物钟及降低机体的免疫力，诱发某些疾病(心脏病、高血压等)。因此，节日期间娱乐要选择适当的娱乐方式，有节制地玩乐，劳逸结合，争取玩出好身体、好心情。另外，要注意合理安排作息时间，尽量保持平时的作息习惯，睡眠过多易导致疲劳和生物钟紊乱，睡眠不足易诱发某些疾病发作或使病情加重。
三、注意保暖。
春节期间，气温较低，容易引起伤风感冒和加重慢性气管炎、肺气肿等呼吸道疾病。因此，要注意防寒保暖，避免受凉，以防罹患感冒或旧病复发。如果患了感冒，最好在家中调养，不宜外出走亲访友和参加娱乐活动，这样既有利于病情恢复，又能避免将病传染给他人。
正月初一原名“元旦”，“元”的本意为“头”，后引申为“开始”。这一天是一年的头一天，春季的头一天，正月的头一天，所以称为“三元”。
初一早晨，人们要先放爆竹，叫做“开门炮仗”。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”。人们早早起床，打扮整齐，出门走亲访友，相互拜年，恭祝新年。
正月初二，出嫁的女儿要回娘家，而且要夫婿同行，所以俗称“迎婿日”。这一天，回娘家的女儿必须携带一些礼品和红包，分给娘家的小孩，并且在娘家吃午饭，但必须在晚饭前赶回婆家，被称为“正月不空房”。在过去，一家人也会选择这一天拍张全家福。
北方在正月初二还会祭财神。无论是商贸店铺，还是普通家庭，都要举行祭财神活动。过去老北京的大商号会在这天大举祭祀活动，祭品还要用'五大供'，即整猪、整羊、整鸡、整鸭、红色活鲤鱼等，祈望今年要发大财。
在全国大部分地方，“回娘家”的时间一般都安排在正月初二，但在山东等地，却是初三才“回娘家”。
一些北方地区将初三称之为“扫帚日”。因为这天可以把大年初一、初二这两天的垃圾集中清理掉，拿起自家的扫帚打扫房间了，而且在打扫的时候要从外往里扫，表示聚财的意思。
春节的寓意。
一、贴春联，贴门神。
春联表达人们对新年的美好愿望，门神则有辟邪之用，这都是要在除夕贴好的，门上红彤彤的春联，崭新的门神，都向人们昭示着：过年啦!
二、祭祖：
古人非常重视过年祭祖这一习俗。虽因各地习俗不同，祭祖形式各异，但都表示着后辈儿孙节日之际不忘先人，对先人的追思，并祈求得到祖先的庇佑，一年里顺利吉祥。
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祭祖的地方，也各有不同，有的是去祖坟祭拜，还有的是到宗祠拜祖，但为了祭拜的方便，很多人是在家中，将祖先牌位摆在比较重要的位置，每顿饭前先请先人们用过之后，一家人再开始用餐。
三、除夕守岁。
一家人围炉团坐，达旦不寐，谓之守岁。
除旧迎新之际，人们要许下自己的新年愿望，也要总结一下过去一年的收获。这个时候，是一家人乐享天伦之时，也是展望未来之际。所以，在外的人们，都要在除夕夜之前赶到家，和家人一起团聚。
四、生旺火。
除夕守岁时，屋外点起篝火，火越旺越好，寓意人丁兴旺，五谷丰登。
有的地方，把点燃旺火的举动，称为“发旺火”，意指旺火一点，新的一年兴旺发达。
五、吃年夜饭。
传统年夜饭的名堂很多，北方人的饺子、南方人的馄饨是必备的，取其形状如同元宝，寓意来年财源滚滚。“鱼”谐音“余”，也是年饭桌上年年有余的吉祥菜品。
六、接神。
腊月二十三诸神上天向玉帝汇报完工作后，要在除夕夜返回人间，所以家家户户在子夜过后，就开始迎接神灵返回，用此起彼伏的爆竹，指引着方向，请神仙到自己家中，为家人降福。
春节的传说。
春节的来历有一种传说，中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。
有一年除夕，从村外来了个乞讨的老人。乡亲们一片匆忙恐慌景象，只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道：“婆婆若让我在家呆一夜，我一定把‘年’兽撵走。”老婆婆仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。
半夜时分“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。“年”兽浑身一抖，怪叫了一声。将近门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”浑身战栗，再不敢往前凑了。
原来“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈逃蹿了。第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。
这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶“年”兽的办法。(客家人的传说)从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹，户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。
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