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5)君子成人之美，不成人之恶小人反是——孔子。
8)子曰:“君子病无能焉，不病人之不知己也”——卫灵公。
9)子曰:“唯仁者能好人，能恶人”——里仁。
10)子曰:“君子成人之美，不成人之恶小人反是”——颜渊。
13)处恭，执事敬，与人忠——孔子。
14)道不同，不相为谋——孔子。
15)子曰:“众恶之，必察焉;众好之，必察焉”——卫灵公。
1、至诚者高尚万人敬，弃信者卑劣千夫指。
2、我的座右铭是：第一是诚实，第二是勤勉，第三是专工作。——卡耐基。
3、家事、国事、天下事，诚实无小事；党心、民心、百姓心，守信赢人心。
4、原谅自己的一次失信，就是结交了一个不良之友。
5、若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——卢照龄。
6、商不在巨，讲诚则兴；店不在大，守信则名。
7、永开不败的诚信之花，永不消逝的中华美德。
8、要把金钱置于诚信之中，不要把诚信置于金钱之中。
9、诚信是一道山巅的流水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚假，留下启悟心灵的妙谛。
10、心诚万里无阻，无信寸步难行。
11、海纳百川，以诚为先纳天下之才；有容乃大，以信为重领潮流之首。
12、存心光明正大，言论光明正大，行事光明正大，斯之谓君子。——陶觉。
13、人生的.旅途漫长，不能因失信而变得短暂。
14、丢失钱财悔一时，丢失诚信悔一生。
15、诚者，天之道；思诚者，人之道也。——《孟子。离娄上》。
16、宁可穷而诚实，不可富而失信。
17、诚信，一份双赢的合同。
18、你憎恨被别人欺骗吗？那就不要去欺骗别人。——克里索斯托。
19、要正直地生活，别想入非非！要诚实地工作，才能前程远大。——陀思妥耶夫斯基。
20、今天付出诚意，明天收获信誉。
21、社会的诚信在于个人，个人的诚信在于言行。
22、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。——德莱。
23、诚不避贫富，信无论大小。
24、马先驯而后求良，人先信而后求能。
25、信为人际交往的绿灯，诚是心灵沟通的桥梁。
26、上下求索路，诚实载君行天下；漫漫其修远，守信随我天地宽。
27、“言”行一致，事业才有“成”；“人”要大写，九鼎换一“言”。
28、人人诚实千家暖，行行守信万代春。
29、诚信，不但闪耀着人性的光芒，更体现出文明的力量。
30、把诚信带在身边，你的笑容灿烂每一天。
31、人之交往在于诚，世之安宁要靠信。
32、处己、事上、临下、皆当以诚为主。——薛敬轩。
33、骗别人一次甚于伤己心百次。
34、实话可能令人伤心，但胜过谎言。——瓦·阿扎耶夫。
35、一点一滴培育诚信，一生一世成就事业。
36、和诚实为伴，坦荡人生不孤独；与守信同行，天广地阔任驰骋。
37、诚信是文明人的良知，温馨而又自然；虚诈是缺德者的枷锁，阴冷而又沉重。
38、诚信是双腿，支撑我们立足社会。
39、真诚与朴实是天才的宝贵品质。——斯坦尼斯拉夫斯基。
40、对自己真实，才不会对别人欺诈。——莎士比亚。
41、世界未有比真诚人更为可贵的。——西塞罗。
42、一次失信的债务，需一生去偿还。
43、诚实自幼养习惯，定能养到成自然；守信从小练内功，一直练到夕阳红。
44、诚实人说的话，像他的抵押品那样可靠。——塞万提斯。
45、失掉信用的人，在这个世界上已经死了。——哈伯特。
46、取信需十年，失信在一刻。
47、诚信者，一言九鼎一字千斤；虚伪者，洋洋千言一文不值。
48、失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。——富兰克林。
49、宁做诚信的傻子，不做虚伪的智者。
50、诚信是人际交往的名片；诚信是立足市场的基石；诚信是人一生的身份证。
51、诚信经商万万年，欺骗经商一阵烟。
52、内外虚假、上下欺诈，没有规矩乱天下；左右诚实、前后守信，方圆和谐治国家。
53、你不真诚，我不真诚，何来真诚？你不守信，我不守信，叫谁守信？
54、一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。——莫里哀。
55、诚信就像一桶酒，越酿越醇；诚信就像一朵花，灿烂缤纷；诚信就像一片海，辽阔无边。
56、诚实，道德之基；守信，和谐之源。
57、虚伪永远不能凭借它生长在权力中而变成真实。——泰戈尔。
58、诚信做人八面来风，虚伪处事四面楚歌。
59、宁失万贯，不失诚信。
60、千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。——陶行知。
61、甚至上帝也助诚实勇敢者一臂之力。——米南德。
62、诚开金石，信步天下。
63、国有诚信必兴，家有诚信必和，人有诚信必贤。
64、人因诚信而高尚，人因无信而卑微。
65、莫因事微而不诚，不为善小而失信。
66、诚信友爱，和谐社会的一个动人音符。
67、诚信者，得道；失信者，失道。
68、诚信是心想事成的朋友，虚伪是事与愿违的伴侣。
69、诚如试金石，信是金钥匙。
70、诚信是品牌，是信誉，更是竞争力。
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1) 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
2) 不学礼，无以立。
3) 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
4) 知之为知之，不知为不知，是知也。
5) 敏而好学，不耻下问。
6) 裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
7) 慎终，追远，民德归厚矣。
8) 学而不思则罔，思而不学则殆。
9) 小不忍则乱大谋。
10) 匹夫不可夺志也。
11) 道不同，不相为谋。
12) 己所不欲，勿施于人。
13) 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
14) 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
15) 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
16) 子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
17) 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
18) 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
19) 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
20) 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
1)可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
2)君子周而不比，小人比而不周。
3)君子和而不同，小人同而不和。
4)学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。
5)放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
6)言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
7)以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。
8)吾日三省吾身。
9)饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
10)日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
11)小不忍则乱大谋。
12)孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
13)学而时习之，不亦乐乎?
14)居处恭，执事敬，与人忠。
15)子曰：学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎。
16)士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
子曰：“众恶之，必察焉;众好之，必察焉。”——《卫灵公》【释义】孔子说：“即使大家都讨厌他，自己也不要随便附和，一定要考察一下;即使大家都喜欢他，也一定要考察一下。”
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”——《学而》【释义】孔子说：“不怕别人部料解自己，就怕自己不了解别人。”
子曰：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎!”——《宪问》【释义】孔子说：“不事先怀疑别人的欺诈，也不随意猜测别人的不诚实，然而却又能及早地加以察觉，这才是贤人啊!”
子曰：“君子不重，则不威;学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。”(译文)孔子说：“君子不庄重，就不会有威严;从事学习，学业就不会巩固。要把忠诚和信实作为(待人处事的)主导思想。不跟与自己不同道的人做朋友。犯了错误，要不怕改正。”
子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”------------《为政篇》(译文)孔子说：“一个人不讲信用，不知他怎么做人哩!(就像)大车少了輗，小车少了軏，车子还怎么能走呢?”
民无信不立。——孔子。
人而无信，不知其可也——孔子。
君子忧道不忧贫。——孔子。
子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉?人焉廋哉?”——《为政》【释义】孔子说：“观察一个人的所作所为，考察他所走过的道路，了解他的心情、爱好，那么这个人的真实面目怎么隐藏得住呢?怎么能隐藏得住呢?”
子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”——《卫灵公》【释义】孔子说：“君子不因为一个人有几句正确言论就推荐他，也不因为一个人品德不好就废弃他的正确言论。”
言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?——孔子。
人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉。
君子不重，则不威;学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。
言必信，行必果，然小人哉!
主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦只以异。
内不欺己，外不欺人。———孔子。
1)以文会友，以友辅仁。
2)法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
3)可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
4)子贡问曰：孔文子何以谓之文也子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
5)君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
6)政者正也，子帅以正，孰敢不正?
7)不以其道，得之不去也。
8)子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
9)盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之;多见而识之。
10)富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
11)卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学?”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人，贤者，识其大者，不贤者，识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学，而亦何常师之有。”
12)君子坦荡荡，小人常戚戚。
13)三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
14)益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
15)默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉?
16)颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼;欲罢不能，既竭我才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”
17)有德者必育言，有言者不必育德。
18)君子坦荡荡，小人长戚戚。
19)事君，敬其事而后其食。
20)君于疾没世而名不称焉。
21)工欲善其事，必先利其器。
22)贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
23)不患人之不己知，患不知人也。
24)道之以德，齐之以礼，有耻且格。
25)过而不改，是谓过矣!
26)古者言之不出，耻躬不逮也。
27)人能宏道，非道宏人。
28)不学礼，无以立。
29)孔子曰：“弗学何以行?弗思何以得?”
30)轻千乘之国，而重一言之信。
31)学而时习之，不亦说乎?
32)不迁怒，不二过。
33)君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
34)知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。
1、己所不欲，匆施于人。
2、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
3、文质彬彬，然后君子。
4、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
5、其知可及也，其愚不可及也。
6、不患人之不己知，患不知人也。
7、君子坦荡荡，小人长戚戚。
8、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
9、是可忍，孰不可忍?
10、好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
11、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
12、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。
13、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
14、岁寒，然后知松柏之后凋也。
15、敏而好学，不耻下问。
16、朽木不可雕也。
17、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。
18、大德不逾闲，小德出入可也。
19、工欲善其事，必先利其器。
20、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
21、中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。
22、人无远虑，必有近忧。
23、已欲立而立人，已欲达而达人。
24、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
25、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
26、凡事豫则立，不豫则废。
27、性相近也，习相远也。
28、学如不及，犹恐失之。
29、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
30、君子耻其言而过其行。
31、里仁为美，择不处仁，焉得知?
32、仕则优则学，学而优则仕。
33、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
34、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
35、有德者必育言，有言者不必育德。
36、敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。
37、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
38、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
39、不学礼，无以立。
40、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
41、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
42、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
43、言未及之而言，谓之躁;言及之而不言，谓之隐;未见颜色而言，谓之瞽。
44、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
45、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
46、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?
47、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。
48、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
49、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
50、礼之用，和为贵。
51、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
52、往昔不可谏，来者犹可追。
53、君子和而不同，小人同而不和。
54、人而无信，不知其可也。
55、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?
56、君子有诸已，而后求诸人。
57、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
58、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。
59、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。
3)言必信，行必果，然小人哉!
5)君子耻其言而过其行处恭，执事敬，与人忠——孔子。
6)子曰:“忠告而善道之，不可则止，勿自辱焉”——颜渊。
7)可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言知者不失人，亦不失言——孔子。
8)子曰:“巧言令色，鲜矣仁!”——学而。
9)言必信，行必果，然小人哉!
10)子曰:“君子坦荡荡，小人长戚戚”——述而。
12)子曰:“里仁为美择不处仁，焉得知?”——里仁。
13)言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽——孔子。
15)民无信不立——孔子。
(大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。)。
(所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)。
富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》。
(财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。)。
人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》。
(没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。)。
君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》。
(自己有善德，才能要求别人行善。)。
《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》。
(《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”)。
(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中;表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。)。
施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》。
(不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。)。
好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》。
(爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。)。
凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》。
(任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。)。
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》。
(广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。)。
(天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。)。
(君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。)。
1、不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
2、不学礼，无以立。
3、有教无类。
4、百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?
5、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
6、放于利而行，多怨。
7、迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。
8、君子矜而不争，群而不党。
9、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
10、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
11、敏而好学，不耻下问。
12、人而无恒，不可以作巫医。
13、求仁而得仁，又何怨。
14、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
15、刚毅木讷近仁。
16、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
17、君子之行也，度于礼。
18、多闻，择其善者而从之;多见而识之。
19、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
20、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
21、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
22、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
23、出门如见大宾，使民如承大祭。
24、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
25、不学诗，无以言。
26、过，则匆惮改。
27、道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。
28、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
29、学而时习之，不亦说乎?
30、工欲善其事，必先利其器。
31、学如不及，犹恐失之。
32、不义而富且贵，于我如浮云。
33、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
34、先有司，赦小过举贤才。
35、士而怀居，不足为士矣!
36、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
37、君子周而不比，小人比而不周。
38、有朋自远方来，不亦乐乎?见利思义，见危授命。
39、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
40、择可劳而劳之，又谁怨?欲仁而得仁，又焉贪
1、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
2、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。
3、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！ 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。唯上知与下愚，不移。
4、见得思义。
5、学而不思则罔，思而不学则殆。
6、道听而涂说，德之弃也！
7、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
8、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！
9、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
10、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
11、乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
12、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
13、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
14、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
15、性相近也，习相远也。
16、恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
17、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。
18、温故而知新，可以为师矣。
19、见善无不及，见不善如探汤。
20、知之为知之,不知为不知,是知也。
21、人而无信，不知其可也。
22、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
23、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
24、不学礼，无以立。
25、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
26、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
27、人无远虑，必有近忧。
28、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
29、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。
30、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
31、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
32、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
33、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
34、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。
35、人能宏道，非道宏人。
36、巧言令色，鲜矣仁！
37、道之以德，齐之以礼，有耻且格。
38、岁寒，然后知松柏之后雕也。
39、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
40、人之生也直，罔之生也幸而免。
41、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
42、父母在，不远游，游必有方。
43、不迁怒，不贰过。
44、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
45、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
46、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。
47、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
48、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
49、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
50、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
1、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
2、由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
3、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
4、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
5、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
6、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！
7、三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
8、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
9、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
10、逝者如斯夫，不舍昼夜。
11、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
12、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
13、学而不思则闰；思而不学则殆。
14、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
15、以文会友，以友辅仁。
16、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
17、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
18、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
19、法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
20、放于利而行，多怨。
21、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
22、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
23、见利思义，见危授命。
24、见善无不及，见不善如探汤。
25、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
26、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
27、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
28、求仁而得仁，又何怨。
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29、人无远虑，必有近忧。
30、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
1.可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
2. 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
3. 君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
4. 忠告而善道之，不可则止，勿自辱焉。
5. 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
6. 处恭，执事敬，与人忠。
7. 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
8. 道不同，不相为谋。
9. 言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
10. 君子不重，则不威;学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。
11. 言必信，行必果，然小人哉!
12. 君子耻其言而过其行。
13. 人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉。
1、八夷朝廷之舞，可忍，不可忍！
2、仁无圣物。尧舜他们还病着呢！仁慈的人要建立自己，也要建立别人。为了接近，可以说仁道也有了。
3、话是确定的，时间是确定的，世界是崇高的。
4、三喜三悲。音乐节的礼仪和音乐，音乐的好，更多的好朋友，利益；音乐骄傲音乐，音乐游泳，音乐盛宴音乐，损失。
5、儿子温文尔雅，威武而不凶猛，恭敬而沉着。
6、世界上所有的人都在一个人身上。
7、学过的知识，不付诸行动就不能担心吗？
8、如果名字不好，这个词也不好。
9、君子同意差异，小人同意差异。
10、别无所牵挂，别无所牵挂。不要害怕知道，但要知道。
11、不仁厚，不可以长时间左右，不可以好音乐。仁者仁，知仁之利。
12、整天吃东西而不知道该做什么是很困难的！没有球员？因此，这是一种美德。
13、生而为学也；学习认识第二种；困了，学第二也；累了又不学，人就为下一个。
14、危险的国家不进入，混乱的国家不生活，世界有道是可见的，没有办法是隐藏的。又穷又贱，真丢脸。有钱贵颜，可耻。
15、知道的比善的更强，善的比乐的更强。
16、李仁很漂亮。选择不为仁，怎知！
17、颜色是很困难的。当一个门徒用食物和酒招待他的时候，人们会认为他孝顺吗？
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19、奢侈不是什么，节俭才是一切。善比恶好。
20、善仁不善学，其封面亦愚；好知识不是好学问，它的封面也会摆动；诚信不容易学，它的掩护也是贼；好直不好学，它的封面也是歪斜的；好勇不容易学，它的封面也很乱；它很难学，但很难覆盖。
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
学而时习之，不亦说乎?
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
君子欲讷于言而敏于行
德不孤，必有邻
朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也
听其言而观其行
敏而好学，不耻下问
三思而后行
始吾于人也，听其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其行。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
知之为知之，不知为不知，是知也。
子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
益者三友，损者三友：友直，友谅，友多闻，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
不愤不启，不悱不发，举一隅不以隅反，则不复也。
三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
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