写四年级作文可以让学生了解不同的写作风格和结构。这些是一些一年级学生写的优秀作文范文，希望能够为其他同学提供一些写作技巧和经验。
no1、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（诗经周南关雎）。
no2、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。（诗经小雅采薇）。
no3、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经王风黍离）。
no4、如切如磋，如琢如磨。（诗经卫风淇奥）。
no5、一日不见，如三秋兮。（诗经王风采葛）。
no6、青青子衿，悠悠我心。（诗经郑风子衿）。
no7、所谓伊人，在水一方。（诗经秦风蒹葭）。
no8、巧笑倩兮，美目盼兮。（诗经卫风硕人）。
no9、手如柔荑，肤如凝脂。（诗经卫风硕人）。
no10、人而无仪，不死何为。（诗经鄘风相鼠）。
no11、言者无罪，闻者足戒。（诗经大序）。
no12、高山仰止，景行行止。（诗经小雅车辖）。
no13、他人有心，予忖度之。（诗经小雅）。
no14、高岸为谷，深谷为陵。（诗经小雅）。
no15、他山之石，可以攻玉。（诗经小雅鹤鸣）。
no16、靡不有初，鲜克有终。（诗经大雅荡）。
no17、投我以桃，报之以李。（诗经大雅抑）。
no18、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。（尚书）。
no19、满招损，谦受益。（尚书大禹谟）。
no20、防民之口，甚于防川。（国语周语）。
no21、从善如登，从恶如崩。（国语）。
no22、多行不义必自毙。（左传）。
no23、辅车相依，唇亡齿寒。（左传）。
no24、皮之不存，毛将焉附。（左传）。
no25、欲加之罪，何患辞。（左传）。
no26、言之无文，行而不远。（左传）。
no27、不去庆父，鲁难未已。（左传）。
no28、外举不弃仇，内举不失亲。（左传）。
no29、居安思危，思则有备，有备无患。（左传）。
no30、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传）。
no31、曲则全，枉则直。（老子）。
no32、知人者智，自知者明。（老子）。
no33、知足不辱，知止不殆。（老子）。
no34、信言不美，美言不信。（老子）。
no35、将欲取之，必先之。（老子）。
no36、天网恢恢，疏而不漏。（老子）。
no37、民不畏死，奈何以死惧之。（老子）。
no38、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（老子）。
no39、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（老子）。
no40、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）。
no41、言必信，行必果。（论语子路）。
no42、既来之，则安之。（论语季氏）。
no43、朝闻道，夕死可矣。（论语里仁）。
no44、是可忍，孰不可忍。（论语八佾）。
no45、不愤不启，不悱不发。（论语述而）。
no46、敏而好学，不耻下问。（论语公冶长）。
no47、己所不欲，勿施于人。（论语颜渊）。
no48、仰之弥高，钻之弥坚。（论语子罕）。
no49、学而不厌，诲人不倦。（论语述而）。
no50、人无远虑，必有近忧。（论语卫灵公）。
no51、学而时习之，不亦乐乎。（论语学而）。
no52、工欲善其事，必先利其器。（论语卫灵公）。
no53、往者不可谏，来着犹可追。（论语微子）。
no54、君子坦荡荡，小人长戚戚。（论语述而）。
no55、岁寒，然后知松柏之后凋也。（论语子罕）。
no56、学而不思则罔，思而不学则殆。（论语为政）。
no57、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（论语子罕）。
no58、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（论语子罕）。
no59、人谁无过？过而能改，善莫大焉。（论语）。
no60、知之为知之，不知为不知，是知也。（论语为政）。
no61、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（论语雍也）。
no62、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（论语子路）。
no63、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语述而）。
no64、一张一弛，文武之道。（礼记杂记）。
no65、大道之行，天下为公。（礼记礼运）。
no66、凡事预则立，不预则废。（礼记中庸）。
no67、学然后知不足，教然后知困。（礼记学记）。
no68、独学而无友，则孤陋而寡闻。（礼记杂记）。
no69、玉不琢，不成器；人不学，不知道。（礼记学记）。
no70、使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。（礼记礼运）。
no71、同声相应，同气相求。（易经乾）。
no72、仁者见仁，智者见智。（易经系辞上）。
no73、物以类聚，人以群分。（易经系辞上）。
no74、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原离骚）。
no75、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原离骚）。
no76、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（屈原离骚）。
no77、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。（屈原渔父）。
no78、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。（屈原涉江）。
no79、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。（屈原涉江）。
no80、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？（屈原涉江）。
no81、尺有所短，寸有所长。（楚辞卜居）。
no82、黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。（楚辞卜居）。
no83、其曲弥高，其和弥寡。（宋玉对楚王问）。
no84、尽信书，不如无书。（孟子尽心下）。
no85、生于忧患，死于安乐。（孟子告子下）。
no86、得道多助，失道寡助。（孟子公孙丑）。
no87、民为贵，社稷次之，君为轻。（孟子尽心上）。
no88、人有不为也，而后可以有为。（孟子离娄下）。
no89、穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子尽心上）。
no90、天时不如地利，地利不如人和。（孟子公孙丑）。
no91、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。（孟子尽心上）。
no92、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子滕文公）。
no93、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子梁惠王下）。
no94、持之有故，言之成理。（荀子非十二子）。
no95、锲而不舍，金石可镂。（荀子劝学）。
no96、青，取之于蓝，而青于蓝。（荀子劝学）。
no97、不积跬步，无以至千里。（荀子劝学）。
no98、吾生也有涯，而知也无涯。（庄子养生主）。
no99、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（庄子）。
no100、知己知彼，百战不殆。（孙子兵法谋攻）。
no101、避其锐气，击其惰归。（孙子兵法军争）。
no102、静如处女，动如脱兔。（孙子兵法九地）。
no103、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（中庸）。
no104、十年树木，百年树人。（管子权修）。
no105、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。（管子论积贮疏）。
no106、塞翁失马，焉知非福。（淮南子人间训）。
no107、临渊羡鱼，不如退而结网。（淮南子说林训）。
no108、橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。（晏子春秋内篇下）。
no109、流水不腐，户枢不蠹。（吕氏春秋尽数）。
no110、千里之堤，毁于蚁穴。（韩非子喻老）。
no111、以子之矛，攻子之盾。（韩非子难一）。
no112、亡羊补牢，未为迟也。（战国策楚策）。
no113、道不拾遗，夜不闭户。（战国策秦策）。
no114、前事不忘，后世之师。（战国策赵策）。
no115、鹬蚌相争，渔翁得利。（战国策燕策）。
no116、战无不胜，攻无不克。（战国策齐策）。
no117、士为知己者死，女为悦己者容。（战国策赵策）。
no118、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。（战国策荆轲刺秦王）。
no119、螳螂捕蝉，黄雀在后。（吴越春秋）。
no120、项庄舞剑，意在沛公。（史记项羽本纪）。
把下列文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。
夫王道者，不可以小用也。大用则王，小用则亡。昔者徐偃王、宋襄公尝行仁义矣，然终以亡其身、丧其国者，何哉？其所施者，未足以充其所求也。故夫有可以得天下之道，而无取天下之心，乃可与言王矣。
观吴王困于姑苏之上，而求哀请命于勾践，勾践欲赦之，彼范蠡者独以为不可，援桴进兵，卒刎其颈。项籍之解而东，高帝亦欲罢兵归国，留侯谏曰：“此天亡也，急击勿失。”此二人者，以为区区之仁义，不足以易吾之大计也。
（1）大用则王，小用则亡。
（2）吴王困于姑苏之上，而求哀请命于勾践。
（3）项籍之解而东，高帝亦欲罢兵归国。
解析：
本题考查考生翻译文言文语句的能力。要以直译为主，实词翻译要到位，虚词用法要准确，注意词类活用和文言句式，总之是综合能力的考查。（1）句“王”，作动词，称王。（2）句“困于故苏之上”，是被动句；“于勾践”，介宾后置，要移到前面作状语。（3）句注意“之”的'用法，取消主谓句的独立性，不翻译。
答案：
（1）用在大处就可称王，用在小处就会身亡。
（2）吴王被困在姑苏城上，向勾践哀求饶他性命。
（3）在项籍突破重围而向东败逃的时候，汉高帝也想收兵回国。
no2、眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》。
no3、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路》。
no4、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》。
no5、欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语·子路》。
no6、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》。
no7、有功则赏，有罪则刑。——司马光《进修心治国要札子状》。
no8、惟有道者能备患于未形也。——《管子·牧民》。
no9、善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。——《荀子·性恶》。
no10、苟日新，日日新，又日新。——《礼记·大学》。
no11、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》。
no12、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》。
no13、宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》。
no14、人必自侮，然后人侮之。——《孟子·离娄上》。
no15、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》。
no16、闻过则喜，知过不讳，改过不惮。——陆九渊《与傅全美》。
no17、公生明，偏生暗。——《荀子·不苟》。
no18、爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。——《孝经·天子》。
no19、博学而笃志，切问而近思。——《论语·子张》。
no20、位卑未敢忘忧国。——陆游《病起书怀》。
no21、人有耻，则能有所不为。——朱熹《朱子语类》。
no22、咬定青山不放松，立根原在破岩中。——郑燮《竹石》。
no23、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——《论语·卫灵公》。
no24、取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴》。
no25、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语》。
no26、有公心必有公道，有公道必有公制。——傅玄《傅子·通志》。
no27、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语》。
no28、大道之行也，天下为公。——《礼记·礼运》。
no29、生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》。
no30、不降其志，不辱其身。——《论语》。
no31、多行不义必自毙。——《左传·隐公元年》。
no32、天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》。
no33、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》。
no34、名必有实，事必有功。——荀悦《申鉴·俗嫌》。
no35、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》。
no36、义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》。
no37、仁者必有勇，勇者不必有仁。——《论语·宪问》。
no38、与人不求备，检身若不及。——《尚书·伊训》。
no39、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（担心）——《宋史·王安石列传》。
no40、实事求是。——《汉书·河间献王刘德传》。
no41、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》。
no42、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语》。
no43、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学》。
no44、学贵得师，亦贵得友。——唐甄《潜书·讲学》。
no45、民生在勤，勤则不匮。——《左传·宣公十二年》。
no46、惟公则生明，惟廉则生威。——石成金《传家宝·绅瑜》。
no47、莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》。
no48、二人同心，其利断金。——《周易·系辞上》。
no49、善学者，假人之长以补其短。——《吕氏春秋·用众》。
no50、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》。
no51、穷则变，变则通，通则久。——《周易·系辞下》。
no54、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》。
no55、知耻近乎勇。——《礼记·中庸》。
no56、善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。——贾谊《新书·审微》。
no57、先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》。
no58、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——《论语》。
no59、兄弟敦和睦，朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》。
no61、由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光《训俭示康》。
no62、单者易折，众则难摧。——崔鸿《三十国春秋·西秦录》。
no63、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《增广贤文》。
no64、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记·中庸》。
no65、终日乾乾，与时偕行。——《周易·乾·文言》。
no66、名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》。
no67、惟俭可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史·范纯仁列传》。
no68、临难毋苟免。——《礼记·曲礼上》。
no69、贫贱之交不可忘。——《后汉书·宋弘列传》。
no70、运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。——《史记·高祖本纪》。
no71、人无远虑，必有近忧。——《论语·卫灵公》。
no72、有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》。
no73、五刑不如一耻。——吕坤《呻吟语·治道》。
no74、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》。
no75、孝在于质实，不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》。
no76、君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。——《荀子·非相》。
no77、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子·牧民》。
no78、知人者智，自知者明。——《老子》。
no79、能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书·画策》。
no80、临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书·董仲舒传》。
不少考生对于文言文阅读的认知往往存在偏差：有些考生认为该部分主要靠日常积累，方法性较弱，只需要通过题海战术进行训练。而有些考生恰恰相反，希望完全通过方法技巧攻克文言文。这两种认知均不正确。文言文是基础加技巧的组合型模块，基础性积累和方法性梳理二者不能偏废其一。因此在文言文阅读部分主要给出以下几点复习建议：
第一，梳理基础，训练语感。在复习初期，考生需要对于文言虚词、实词、语法进行系统梳理，夯实基础。同时，还需要保持每周两篇文言文的`训练量。但是，特别需要提出的是，每周两篇文言文不是指简单地完成两篇文言文阅读题目，而是需要对这两篇文言文进行逐字翻译、精析，标注出其中所有的语言点，重点字词，语法现象。只有逐字精析，才能真正夯实基础，训练文言语感。
第二，梳理技巧。文言文阅读部分并非全无章法技巧可循。当我们在基础上完成梳理之后，还需要在方法技巧上进行集中训练。在完成实词虚词部分的题目时，需要关注前后搭配，可以根据词性进行选择。而在完成句子翻译题目时，可通过“一一对应法”完成题目，即先对句子成分进行划分，对比对象句与翻译句之间在成分方面是否做到一一对应，排除成分缺失的选项。在完成组合性选项题目时，先关注主语、再关注内容，排除主语不一致的选项后针对内容进行选择。在完成文意理解题时，着重关注文章的细节性信息。
第三，特别值得提出的是，文言文部分新增阅读延伸题。文言文阅读延伸主要是论证类的阅读延伸题。即让考生针对文言文中的某一观点看法，或者针对人物形象谈一谈自己的看法。这类题目难度适中，考生只要把握好文言主旨，并相应按照答题模式进行作答即可。
以上是针对文言文阅读部分的复习方法提出的几点建议。最后，需要再次强调的是，文言文需要长期积累，考生一定要提早着手准备，并且持之以恒，保证每周一定的训练量并辅之以适当方法，只有这样才能在文言文部分保分、提分，为在高考语文中取得高分奠定基础。
楚庄王初登基时，不理朝政。后来臣下用“三年不鸣，一鸣惊人”的神鸟故事启发他，终于使他决心改正错误，立志图强。楚国终于强大起来，楚庄王也位列“春秋五霸’之一。
列宁曾说过：“聪明的人并不是不犯错误，只是他们不犯重大错误同时能迅速纠正错误。”
西楚霸王项羽因为不能勇于承认自己的错误，最终落得个乌江自刎的下场。
索福克勒斯说过：“一个人即使犯了错，只要能痛改前非，不再固执，这种人并不失为聪明之人。”
陶渊明为了不与世俗同流合污，放弃了荣华富贵，追求清静高洁，而成为流芳百世的“隐士”。
一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的`力量浪费在任何别的事情上。--《托尔斯泰传》。
春秋时，晋灵公无道，滥杀无辜，臣下士季对他进谏。灵公当即表示：“我知过了，一定要改”士季很高兴地对他说：“人谁无过?过而能改，善莫大焉。”遗憾的是，晋灵公言而无信，残暴依旧，最后终被臣下刺杀。历史上确有能改过而终成大业的君主。楚庄王初登基时，日夜在宫中饮酒取乐，不理朝政。后来臣下用“三年不鸣，一鸣惊人”的神鸟故事启发他，并以死劝谏，终于使他决心改正错误，认真处理朝政，立志图强。楚国终于强大起来，楚庄王也位列“春秋五霸‘之一。
蔺相如因为”完璧归赵“有功而被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊!”这话被廉颇听到，就有了廉颇“负荆请罪”的故事。
列宁曾说过：“聪明的人并不是不犯错误，只是他们不犯重大错误同时能迅速纠正错误。”一个人难免犯错误，关键在于犯错之后能够严肃地对待错误，改正错误。
楚文王曾经沉迷于打猎和女色，不理朝政。太保申借先王之命，要对楚文王施以鞭刑，在太保申的坚持下，楚文王被迫接受。楚文王伏在席子上，太保申把50根细荆条捆在一起，跪着放在文王的背上，再拿起来，这样反复做了两次，以示行了鞭刑。文王不解说：“我既然同意接受鞭刑，那就索性真的打我一顿吧!”太保申却说：“我听说，对于君子，要使他们心里感到羞耻;对于小人，要让他们皮肉尝到疼痛。如果说让君子感到羞耻仍不能改正，那么让他尝到疼痛又有何用处?”楚文王听后深深自责，从此不再去打猎，也不再沉迷女色，奋发图强，不久就兼并了39个国家，扩大了楚国疆土。
文王因改过而成就了他的英名，也造就了楚国的盛况，然而有着西楚霸王之称的项羽却因为不能勇于承认自己的错误，刚愎自用，最终落得个乌江自刎的下场。
一次错误就是一次教训，改过自新，才能不断成熟起来。
法国伟大的思想家卢梭写过著名的《忏悔录》，他要做的是“把一个人真实的面目赤x裸裸地暴露在世人面前，这个人就是我”。因此在《属性录》中，他直面自己的隐私，痛责自己的过错。他曾写道，自己少年当仆人，偷过主人家一条用旧的丝带，主人发现后，他在众目睽睽之下，将此嫁祸于诚实的女仆玛丽，破坏了她纯洁、善良的名声。
那时的卢梭是可恶的，自己偷东西还嫁祸于人，但后来他仍受人敬重，为什么呢?这就是因为他能勇于承认错误，并能及时改正错误，而不是掩饰自己的错误。
建安二十六年，公元221年，关羽走麦城，兵败遭擒，拒降，为孙权所害。其坐骑赤兔马为孙权赐予马忠。一日，马忠上表：赤兔马绝食数日，不久将亡。孙权大惊，急访江东名士伯喜。此人乃伯乐之后，人言其精通马语。
马忠引伯喜回府，至槽间，但见赤兔马伏于地，哀嘶不止。众人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散诸人，抚其背叹道：“昔日曹操作《龟虽寿》云：‘老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。’吾心知君念关将军之恩，欲从之于地下。然当日吕奉先白门楼殒命，亦未见君如此相依，为何今日这等轻生，岂不负君千里之志哉?”赤兔马哀嘶一声，叹道：“予尝闻：‘鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。’今幸遇先生，吾可将肺腑之言相告。吾生于西凉，后为董卓所获，此人飞扬跋扈，杀少帝，卧龙床，实为汉贼，吾深恨之。”伯喜点头，曰：“后闻李儒献计，将君赠予吕布，吕布乃天下第一勇将，众皆言：‘人中吕布，马中赤兔。’想来当不负君之志也。”
赤兔马叹曰：“公言差矣。吕布此人最是无信，为荣华而杀丁原，为美色而刺董卓，投刘备而夺其徐州，结袁术而斩其婚使。‘人无信不立’，与此等无诚信之人齐名，实为吾平生之大耻!后吾归于曹操，其手下虽猛将如云，却无人可称英雄。吾恐今生只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。后曹操将吾赠予关将军;吾曾于虎牢关前见其武勇，白门楼上见其恩义，仰慕已久。关将军见吾亦大喜，拜谢曹操。操问何故如此，关将军答曰：‘吾知此马日行千里，今幸得之，他日若知兄长下落，可一日而得见矣。’其人诚信如此。常言道：‘鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高。’吾敢不以死相报乎?”
伯喜闻之，叹曰：“人皆言关将军乃诚信之士，今日所闻，果真如此。”赤兔马泣曰：“吾尝慕不食周粟之伯夷、叔齐之高义。玉可碎而不可损其白，竹可破而不可毁其节。士为知己而死，人因诚信而存，吾安肯食吴粟而苟活于世间乎?”言罢，伏地而亡。伯喜放声痛哭，曰：“物犹如此，人何以堪?”后奏于孙权。权闻之亦泣：“吾不知云长诚信如此，今此忠义之士为吾所害，吾有何面目见天下苍生?”后孙权传旨，将关羽父子并赤兔马厚葬之。
建安二十六年，公元2，关羽走麦城，兵败遭擒，拒降，为孙权所害。其坐骑赤兔马为孙权赐予马忠。一日，马忠上表：赤兔马绝食数日，不久将亡。孙权大惊，急访江东名士伯喜。此人乃伯乐之后，人言其精通马语。
马忠引伯喜回府，至槽间，但见赤兔马伏于地，哀嘶不止。众人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散诸人，抚其背叹道：“昔日曹操作《龟虽寿》云：‘老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。’吾心知君念关将军之恩，欲从之于地下。然当日吕奉先白门楼殒命，亦未见君如此相依，为何今日这等轻生，岂不负君千里之志哉?”赤兔马哀嘶一声，叹道：“予尝闻：‘鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。’今幸遇先生，吾可将肺腑之言相告。吾生于西凉，后为董卓所获，此人飞扬跋扈，杀少帝，卧龙床，实为汉贼，吾深恨之。”伯喜点头，曰：“后闻李儒献计，将君赠予吕布，吕布乃天下第一勇将，众皆言：‘人中吕布，马中赤兔。’想来当不负君之志也。”
赤兔马叹曰：“公言差矣。吕布此人最是无信，为荣华而杀丁原，为美色而刺董卓，投刘备而夺其徐州，结袁术而斩其婚使。‘人无信不立’，与此等无诚信之人齐名，实为吾平生之大耻!后吾归于曹操，其手下虽猛将如云，却无人可称英雄。吾恐今生只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。后曹操将吾赠予关将军;吾曾于虎牢关前见其武勇，白门楼上见其恩义，仰慕已久。关将军见吾亦大喜，拜谢曹操。操问何故如此，关将军答曰：‘吾知此马日行千里，今幸得之，他日若知兄长下落，可一日而得见矣。’其人诚信如此。常言道：‘鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高。’吾敢不以死相报乎?”
伯喜闻之，叹曰：“人皆言关将军乃诚信之士，今日所闻，果真如此。”赤兔马泣曰：“吾尝慕不食周粟之伯夷、叔齐之高义。玉可碎而不可损其白，竹可破而不可毁其节。士为知己而死，人因诚信而存，吾安肯食吴粟而苟活于世间乎?”言罢，伏地而亡。伯喜放声痛哭，曰：“物犹如此，人何以堪?”后奏于孙权。权闻之亦泣：“吾不知云长诚信如此，今此忠义之士为吾所害，吾有何面目见天下苍生?”后孙权传旨，将关羽父子并赤兔马厚葬之。
词不离句，句不离篇是古已有之的阅读准则，对于一眼不能识别的'文言实词，我们就必须结合具体语境，瞻前顾后，披文入理，依靠情节呼应和逻辑关系推断出其意义。
修辞推断。
古人行文，好用整齐句式。这类句式一般上下句结构整齐，相对应的词语往往词性相同，意义相近或相反。即利用上下文中并列、对偶、同义复用等修辞，来推断处于对应位置上的词语的意义。
1、并列。
骈死于槽枥之间《马说》。
2、对偶。
牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。小大之狱，虽不能察，必以情。《曹刿论战》。
3、同义复用。
先帝创业未半而中道崩殂《出师表》。
阡陌交通，鸡犬相闻。《桃花源记》。
组词推断。
古汉语单音词占多数，一词多义的现象很普遍，确定一个多义词在具体的语言环境中意义，可先把这个多义词素组成若干个双音词，然后用代入法把这些词放在具体语境中去体会，可以推断一些词语的意义。
1、太尉尽辞去《段太尉逸事状》。
推辞去除。
2、奈何欲以乱败郭氏《段太尉逸事状》。
败坏。
3、罪且及副元师《段太尉逸事状》。
涉及，牵连。
no2、眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》。
no3、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路》。
no4、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》。
no5、欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语·子路》。
no6、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》。
no7、有功则赏，有罪则刑。——司马光《进修心治国要札子状》。
no8、惟有道者能备患于未形也。——《管子·牧民》。
no9、善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。——《荀子·性恶》。
no10、苟日新，日日新，又日新。——《礼记·大学》。
no11、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》。
no12、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》。
no13、宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》。
no14、人必自侮，然后人侮之。——《孟子·离娄上》。
no15、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》。
no16、闻过则喜，知过不讳，改过不惮。——陆九渊《与傅全美》。
no17、公生明，偏生暗。——《荀子·不苟》。
no18、爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。——《孝经·天子》。
no19、博学而笃志，切问而近思。——《论语·子张》。
no20、位卑未敢忘忧国。——陆游《病起书怀》。
no21、人有耻，则能有所不为。——朱熹《朱子语类》。
no22、咬定青山不放松，立根原在破岩中。——郑燮《竹石》。
no23、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——《论语·卫灵公》。
no24、取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴》。
no25、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语》。
no26、有公心必有公道，有公道必有公制。——傅玄《傅子·通志》。
no27、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语》。
no28、大道之行也，天下为公。——《礼记·礼运》。
no29、生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》。
no30、不降其志，不辱其身。——《论语》。
no31、多行不义必自毙。——《左传·隐公元年》。
no32、天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》。
no33、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》。
no34、名必有实，事必有功。——荀悦《申鉴·俗嫌》。
no35、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》。
no36、义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》。
no37、仁者必有勇，勇者不必有仁。——《论语·宪问》。
no38、与人不求备，检身若不及。——《尚书·伊训》。
no39、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（担心）——《宋史·王安石列传》。
no40、实事求是。——《汉书·河间献王刘德传》。
no41、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》。
no42、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语》。
no43、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学》。
no44、学贵得师，亦贵得友。——唐甄《潜书·讲学》。
no45、民生在勤，勤则不匮。——《左传·宣公十二年》。
no46、惟公则生明，惟廉则生威。——石成金《传家宝·绅瑜》。
no47、莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》。
no48、二人同心，其利断金。——《周易·系辞上》。
no49、善学者，假人之长以补其短。——《吕氏春秋·用众》。
no50、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》。
no51、穷则变，变则通，通则久。——《周易·系辞下》。
no54、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》。
no55、知耻近乎勇。——《礼记·中庸》。
no56、善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。——贾谊《新书·审微》。
no57、先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》。
no58、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——《论语》。
no59、兄弟敦和睦，朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》。
no61、由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光《训俭示康》。
no62、单者易折，众则难摧。——崔鸿《三十国春秋·西秦录》。
no63、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《增广贤文》。
no64、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记·中庸》。
no65、终日乾乾，与时偕行。——《周易·乾·文言》。
no66、名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》。
no67、惟俭可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史·范纯仁列传》。
no68、临难毋苟免。——《礼记·曲礼上》。
no69、贫贱之交不可忘。——《后汉书·宋弘列传》。
no70、运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。——《史记·高祖本纪》。
no71、人无远虑，必有近忧。——《论语·卫灵公》。
no72、有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》。
no73、五刑不如一耻。——吕坤《呻吟语·治道》。
no74、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》。
no75、孝在于质实，不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》。
no76、君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。——《荀子·非相》。
no77、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子·牧民》。
no78、知人者智，自知者明。——《老子》。
no79、能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书·画策》。
no80、临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书·董仲舒传》。
将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。
一、总体要求：还是要在文言知识的积累上多下功夫。
文言文阅读是一种书面语言，你不接触书本就无法获得语感，所以要多接触。具体来说，要做到以下三点。
（一）是多做题，至少两天一个文段，配合一定量的练习检测。文段最好涉及到高考有可能考到的各种古文类型及各种语言现象、题目类型。
（二）是多读古文。如果可能，读读《古文观止》、《史记》等名著。实在没有时间，也不要忘记回读自己的中学教材。实在觉得乏味，读一读所做的练习中的文段也行。每天20分钟，就可以保持语感和对各种语言现象的记忆了。
而古诗词曲的阅读，我以为障碍也是在文句的疏通上，至多再加上想像。不要被鉴赏、评价这样的字眼吓唬住，许多时候读通诗句，补足诗句间的跳跃，掌握一定量的典故就可以掌握其主旨与情感了。而正确把握诗歌的主旨与情感显然是诗歌鉴赏的要害之所在。
文言知识除常见实词、虚词，词类活用，特殊句式等之外，还包括文学、文化知识，甚至包括基本的历史知识、伦理道德、思想观点，这些都是帮助我们理解、读懂古代诗文的重要因素，要尽量给以关注，充分涉猎。
二、具体做法。
1、复习时把读懂文言文文本作为重点，利用每一个文段编织知识网，对经常出现的'文言实词必须牢记其常见的词义，对经常出现的文言虚词则要把这个词的所有用法和意义重现一遍，建立牢固的知识网络。
2、多让学生朗读，书读百遍，其义自现，次话不假。
3、多做翻译练习，经常把老师讲过的文段进行翻译，提高翻译水平。
4、多总结做题的经验，掌握考场阅读的规律和选择答案的方法。
建安二十六年，公元221年，关羽走麦城，兵败遭擒，拒降，为孙权所害。其坐骑赤兔马为孙权赐予马忠。
一日，马忠上表：赤兔马绝食数日，不久将亡。孙权大惊，急访江东名士伯喜。此人乃伯乐之后，人言其精通马语。
马忠引伯喜回府，至槽间，但见赤兔马伏于地，哀嘶不止。众人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散诸人，抚其背叹道：“昔日曹操做《龟虽寿》，‘老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已’，吾深知君念关将军之恩义，欲从之于地下。然当日吕奉先白门楼殒命，亦未见君如此相依，为何今日这等轻生，岂不负君千里之志哉?”
赤兔马哀嘶一声，叹道：“予尝闻，‘鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。’今幸遇先生，吾可将肺腑之言相告。吾生于西凉，后为董卓所获，此人飞扬跋扈，杀少帝，卧龙床，实为汉贼，吾深恨之。”
伯喜点头，曰：“后闻李儒献计，将君赠予吕布，吕布乃天下第一勇将，众皆言，‘人中吕布，马中赤兔。’想来当不负君之志也。”
赤兔马叹曰：“公言差矣。吕布此人最是无信，为荣华而杀丁原，为美色而刺董卓，投刘备而夺其徐州，结袁绍而斩其婚使。‘人无信不立’，与此等无诚信之人齐名，实为吾平生之大耻!后吾归于曹操，其手下虽猛将如云，却无人可称英雄。吾恐今生只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。
后曹操将吾赠予关将军;吾曾于虎牢关前见其武勇，白门楼上见其恩义，仰慕已久。关将军见吾亦大喜，拜谢曹操。操问何故如此，关将军答曰：‘吾知此马日行千里，今幸得之，他日若知兄长下落，可一日而得见矣。’其人诚信如此。常言道：‘鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高。’吾不敢不以死相报乎?”伯喜闻之，叹曰：“人皆言关将军乃诚信之士，今日所闻，果真如此。”
赤兔马泣曰：“吾尝慕不食周粟之伯夷、叔齐之高义。玉可碎而不可损其白，竹可破而不可毁其节。士为知已而死，人因诚信而存，吾安肯食吴粟而苟活于世间?”言罢，伏地而亡。
伯喜放声痛哭，曰：“物犹如此，人何以堪?”后奏于孙权。权闻之亦泣：“吾不知云长诚信如此，今此忠义之士为吾所害，吾何面目见天下苍生?”
后孙权传旨，将关羽父子并赤兔马厚葬。
[点评]。
读罢此篇临场作文，令人拍案称奇。一是故事新奇。以熟谙三国故事为基础，编撰了赤兔马为诚信而殒身的感人故事，其想象力实在丰富。
二是立意高远。文章将赤兔马拟人化，让它在同伯喜的对话中，显示对关羽与董卓、吕布两类人物的褒贬，实现了“真英雄必讲诚信”的主题;且以“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高”一联，“物犹如此，人何以堪”一句，抒写了人生当择善而从、唯诚信是瞻的志向，使文章的立意更上层楼。
三是语言老到。通篇遣用纯熟的古白话，散整错综，明白畅晓，文采飞扬，这种老到的语言功夫，是众多考生无法企及的。
作文。
都会被人津津乐道，但也只是风口热度而已。唯有《赤兔之死》这篇高考满分作文，每年都会被人提起，20xx年，江苏考生蒋昕捷以一篇脍炙人口的《赤兔之死》，一举拿下当年的高考满分作文。下面我们来重温一下这篇经典高考满分作文。
蒋昕捷。
建安二十六年，公元221年，关羽走麦城，兵败遭擒，拒降，为孙权所害。其坐骑赤兔马为孙权赐予马忠。
一日，马忠上表：赤兔马绝食数日，不久将亡。孙权大惊，急访江东名士伯喜。此人乃伯乐之后，人言其精通马语。
马忠引伯喜回府，至槽间，但见赤兔马伏于地，哀嘶不止。众人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散诸人，抚其背叹道：“昔日曹操做《龟虽寿》，‘老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已’，吾深知君念关将军之恩，欲从之于地下。然当日吕奉先白门楼殒命，亦未见君如此相依，为何今日这等轻生，岂不负君千里之志哉?”
赤兔马哀嘶一声，叹道：“予尝闻，‘鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。’今幸遇先生，吾可将肺腑之言相告。吾生于西凉，后为董卓所获，此人飞扬跋扈，杀少帝，卧龙床，实为汉贼，吾深恨之。”
伯喜点头，曰：“后闻李儒献计，将君赠予吕布，吕布乃天下第一勇将，众皆言，‘人中吕布，马中赤兔。’想来当不负君之志也。”
赤兔马叹曰：“公言差矣。吕布此人最是无信，为荣华而杀丁原，为美色而刺董卓，投刘备而夺其徐州，结袁术而斩其婚使。‘人无信不立’，与此等无诚信之人齐名，实为吾平生之大耻!后吾归于曹操，其手下虽猛将如云，却无人可称英雄。吾恐今生只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。后曹操将吾赠予关将军;吾曾于虎牢关前见其武勇，白门楼上见其恩义，仰慕已久。关将军见吾亦大喜，拜谢曹操。操问何故如此，关将军答曰：‘吾知此马日行千里，今幸得之，他日若知兄长下落，可一日而得见矣。’其人诚信如此。常言道：‘鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高。’吾敢不以死相报乎?”
伯喜闻之，叹曰：“人皆言关将军乃诚信之士，今日所闻，果真如此。”
赤兔马泣曰：“吾尝慕不食周粟之伯夷、叔齐之高义。玉可碎而不可损其白，竹可破而不可毁其节。士为知己而死，人因诚信而存，吾安肯食吴粟而苟活于世间?”言罢，伏地而亡。
伯喜放声痛哭，曰：“物犹如此，人何以堪?”后奏于孙权。权闻之亦泣：“吾不知云长诚信如此，今此忠义之士为吾所害，吾有何面目见天下苍生?”
后孙权传旨，将关羽父子并赤兔马厚葬。
读罢此篇临场作文，令人拍案称奇。一是故事新奇。作者以熟谙三国故事为基础，编撰了赤兔马为诚信而殒身的感人故事，其想象力实在丰富。二是立意高远。文章将赤兔马拟人化，让它在同伯喜的对话中，显示对关羽与董卓、吕布两类人物的褒贬，实现了“真英雄必讲诚信”的主题;且以“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高”一联，“物犹如此，人何以堪”一句，抒写了人生当择善而从、唯诚信是瞻的志向，使文章的立意更上层楼。三是语言老到。通篇遣用纯熟的古白话，散整错综，明白畅晓，文采飞扬，这种老到的语言功夫，是众多考生无法望其项背的。
。
建安二十六年，公元221年，关羽走麦城，兵败遭擒，拒降，为孙权所害。其坐骑赤兔马为孙权赐予马忠。
一日，马忠上表：赤兔马绝食数日，不久将亡。孙权大惊，急访江东名士伯喜。此人乃伯乐之后，人言其精通马语。
马忠引伯喜回府，至槽间，但见赤兔马伏于地，哀嘶不止。众人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散诸人，抚其背叹道：“昔日曹操做《龟虽寿》，‘老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已’，吾深知君念关将军之恩义，欲从之于地下。然当日吕奉先白门楼殒命，亦未见君如此相依，为何今日这等轻生，岂不负君千里之志哉?”
赤兔马哀嘶一声，叹道：“予尝闻，‘鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。’今幸遇先生，吾可将肺腑之言相告。吾生于西凉，后为董卓所获，此人飞锇扈，杀少帝，卧龙床，实为汉贼，吾深恨之。”
伯喜点头，曰：“后闻李儒献计，将君赠予吕布，吕布乃天下第一勇将，众皆言，‘人中吕布，马中赤兔。’想来当不负君之志也。”
赤兔马叹曰：“公言差矣。吕布此人最是无信，为荣华而杀丁原，为美色而刺董卓，投刘备而夺其徐州，结袁绍而斩其婚使。‘人无信不立’，与此等无诚信之人齐名，实为吾平生之大耻!后吾归于曹操，其手下虽猛将如云，却无人可称英雄。吾恐今生只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。后曹操将吾赠予关将军，吾曾于虎牢关前见其武勇，白门楼上见其恩义，仰慕已久。关将军见吾亦大喜，拜谢曹操。操问何故如此，关将军答曰：‘吾知此马日行千里，今幸得之，他日若知兄长下落，可一日而得见矣。’其人诚信如此。常言道：‘鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高。’吾不敢不以死相报乎?”伯喜闻之，叹曰：“人皆言关将军乃诚信之士，今日所闻，果真如此。”
赤兔马泣曰：“吾尝慕不食周粟之伯夷、叔齐之高义。玉可碎而不可损其白，竹可破而不可毁其节。士为知己而死，人因诚信而存，吾安肯食吴粟而苟活于世间?”言罢，伏地而亡。
伯喜放声痛哭，曰：“物犹如此，人何以堪?”后奏于孙权。权闻之亦泣：“吾不知云长诚信如此，今此忠义之士为吾所害，吾何面目见天下苍生?”
后孙权传旨，将关羽父子并赤兔马厚葬。
从非专业的眼光来看，个人觉得蒋昕捷这篇文章胜在一个“奇”字，出奇制胜，在千篇一律的冗杂的高考作文之中，十几秒阅一篇作文的'境况之下，古白话文作出的《赤兔之死》成功得引起了阅卷老师的注意，这是这篇文章的成功之处。
另外，从情节和情感角度看，短短八百个字，却将赤兔马的忠而死节的风骨演绎的淋漓尽致，对于考生而言实属不易。
蒋昕捷在《鲁豫有约》的采访中说道这篇作文带给他的整个人生的影响，破格被南京师范大学录取，从一个理科生转变为文科生，如果不是《赤兔之死》，让他明白了自己对于文字的爱好和在文史哲上的天分，可能如今还会在各类机械和化学实验中焦头烂额。
2005年蒋昕捷从大学毕业后，签约了中国青年报，成为了一名记者，并没有像大家预想中的那样，走上跟他同时代的韩寒郭敬明等人的作家之路。成为记者的蒋昕捷在2010年，因为揭露地沟油的报道再一次被众人所熟知。如今，蒋昕捷在南方周末依旧做着记者的工作，希望未来，他能带来更加出色的作品。
由此，可以看出，书中自有黄金屋，文字的力量的确可以改变一个人的生活。蒋昕捷在年幼时即热爱文学，爱读书。坚持阅读经典的好作品，有助于改变一个人的气质，甚至在一定程度上可以悄然改变一个人的人生轨迹。曾经听过一句话，你可能读过很多书以至于连你自己都忘了，但是残留下来的却都成了素养。
建安二十六年，公元221年，关羽走麦城，兵败遭擒，拒降，为孙权所害。其坐骑赤兔马为孙权赐予马忠。
一日，马忠上表：赤兔马绝食数日，不久将亡。孙权大惊，急访江东名士伯喜。此人乃伯乐之后，人言其精通马语。
马忠引伯喜回府，至槽间，但见赤兔马伏于地，哀嘶不止。众人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散诸人，抚其背叹道：“昔日曹操做《龟虽寿》，‘老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已’，吾深知君念关将军之恩，欲从之于地下。然当日吕奉先白门楼殒命，亦未见君如此相依，为何今日这等轻生，岂不负君千里之志哉?”
赤兔马哀嘶一声，叹道：“予尝闻，‘鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。’今幸遇先生，吾可将肺腑之言相告。吾生于西凉，后为董卓所获，此人飞扬跋扈，杀少帝，卧龙床，实为汉贼，吾深恨之。”
伯喜点头，曰：“后闻李儒献计，将君赠予吕布，吕布乃天下第一勇将，众皆言，‘人中吕布，马中赤兔。’想来当不负君之志也。”
赤兔马叹曰：“公言差矣。吕布此人最是无信，为荣华而杀丁原，为美色而刺董卓，投刘备而夺其徐州，结袁术而斩其婚使。‘人无信不立’，与此等无诚信之人齐名，实为吾平生之大耻!后吾归于曹操，其手下虽猛将如云，却无人可称英雄。吾恐今生只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。后曹操将吾赠予关将军;吾曾于虎牢关前见其武勇，白门楼上见其恩义，仰慕已久。关将军见吾亦大喜，拜谢曹操。操问何故如此，关将军答曰：‘吾知此马日行千里，今幸得之，他日若知兄长下落，可一日而得见矣。’其人诚信如此。常言道：‘鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高。’吾敢不以死相报乎?”
伯喜闻之，叹曰：“人皆言关将军乃诚信之士，今日所闻，果真如此。”
赤兔马泣曰：“吾尝慕不食周粟之伯夷、叔齐之高义。玉可碎而不可损其白，竹可破而不可毁其节。士为知己而死，人因诚信而存，吾安肯食吴粟而苟活于世间?”言罢，伏地而亡。
伯喜放声痛哭，曰：“物犹如此，人何以堪?”后奏于孙权。权闻之亦泣：“吾不知云长诚信如此，今此忠义之士为吾所害，吾有何面目见天下苍生?”
后孙权传旨，将关羽父子并赤兔马厚葬。
读罢此篇临场作文，令人拍案称奇。一是故事新奇。作者以熟谙三国故事为基础，编撰了赤兔马为诚信而殒身的感人故事，其想象力实在丰富。二是立意高远。文章将赤兔马拟人化，让它在同伯喜的.对话中，显示对关羽与董卓、吕布两类人物的褒贬，实现了“真英雄必讲诚信”的主题;且以“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高”一联，“物犹如此，人何以堪”一句，抒写了人生当择善而从、唯诚信是瞻的志向，使文章的立意更上层楼。三是语言老到。通篇遣用纯熟的古白话，散整错综，明白畅晓，文采飞扬，这种老到的语言功夫，是众多考生无法望其项背的。
在作文评卷中一位考生用古白话写就的佳作不仅让阅卷老师一致拍案叫绝，给出了满分，表示愿意采取特殊政策破格录取该生，那么这篇满分作文有何出奇之处呢，以下是人见人爱的小编分享的高考满分作文赤兔之死原文及赏析（优秀4篇），希望能够帮助到大家。
今天和昨天，我的梦想就是骑上赤兔马。
我天天都在想着赤兔马，吴老师听我说了，笑了起来。爸爸听了，嘴巴都笑得何不拢了。因为赤兔马跑的很快，而且很长。
我知道世界上跑的最快的是汗血宝马。它跑起来出的汗是红色的，跑的时间也很长。汽车里也有一种叫宝马，不知道这是为什么。
听说，以前我们国家西域地区有汗血宝马，现在没有了。现在最好的马就是赤兔马了吧。三国时期，吕布骑的就是赤兔马，吕布死了，曹操得到了赤兔马，后来又给了关羽，关羽死了，我以为会送给关羽的儿子关兴呢，结果不是。
爸爸说夏天的时候，带我到动物园骑马，不知道现在新疆有没有赤兔马了。希望大家一起多看课外书，了解赤兔马。
赤兔之死出现之后，让好多的老师和学生为之惊艳。要知道大多数的考生在写作文的时候都会采用常用的形式。从未有人挑战过用文言文来说，在这小编不得不说写赤兔之死的考生很勇敢，毕竟开先例是需要勇气的。下面是赤兔之死的全文，大家可以一起来欣赏一下用文言文写的满分作文。
建安二十六年，公元221年，关羽走麦城，兵败遭擒，拒降，为孙权所害。其坐骑赤兔马为孙权赐予马忠。
一日，马忠上表：赤兔马绝食数日，不久将亡。孙权大惊，急访江东名士伯喜。此人乃伯乐之后，人言其精通马语。
马忠引伯喜回府，至槽间，但见赤兔马伏于地，哀嘶不止。众人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散诸人，抚其背叹道：“昔日曹操做《龟虽寿》，‘老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已’，吾深知君念关将军之恩，欲从之于地下。然当日吕奉先白门楼殒命，亦未见君如此相依，为何今日这等轻生，岂不负君千里之志哉？”
赤兔马哀嘶一声，叹道：“予尝闻，‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。’今幸遇先生，吾可将肺腑之言相告。吾生于西凉，后为董卓所获，此人飞扬跋扈，杀少帝，卧龙床，实为汉贼，吾深恨之。”
伯喜点头，曰：“后闻李儒献计，将君赠予吕布，吕布乃天下第一勇将，众皆言，‘人中吕布，马中赤兔。’想来当不负君之志也。”
赤兔马叹曰：“公言差矣。吕布此人最是无信，为荣华而杀丁原，为美色而刺董卓，投刘备而夺其徐州，结袁术而斩其婚使。‘人无信不立’，与此等无诚信之人齐名，实为吾平生之大耻！后吾归于曹操，其手下虽猛将如云，却无人可称英雄。吾恐今生只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。后曹操将吾赠予关将军；吾曾于虎牢关前见其武勇，白门楼上见其恩义，仰慕已久。关将军见吾亦大喜，拜谢曹操。操问何故如此，关将军答曰：‘吾知此马日行千里，今幸得之，他日若知兄长下落，可一日而得见矣。’其人诚信如此。常言道：‘鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高。’吾敢不以死相报乎？”
伯喜闻之，叹曰：“人皆言关将军乃诚信之士，今日所闻，果真如此。”
赤兔马泣曰：“吾尝慕不食周粟之伯夷、叔齐之高义。玉可碎而不可损其白，竹可破而不可毁其节。士为知己而死，人因诚信而存，吾安肯食吴粟而苟活于世间？”言罢，伏地而亡。
伯喜放声痛哭，曰：“物犹如此，人何以堪？”后奏于孙权。权闻之亦泣：“吾不知云长诚信如此，今此忠义之士为吾所害，吾有何面目见天下苍生？”
后孙权传旨，将关羽父子并赤兔马厚葬。
心为情役，人为情役，何其悲哀！
香港电视剧《纵横四海》给我最深刻的印象是：一位母亲，为了让杀了人的儿子罪名不成立，竟说人是她杀的，宁愿自己背上杀人犯的罪名，也要让罪恶滔天的儿子逍遥法外！这位“糊涂”的母亲自杀前说了一句话“他是我儿子！”哎！人为情役，命为情丧，何其悲哀！
“他是我儿子”，感情便有所偏重；“他是我儿子”，理智便可少些；“他是我儿子”，便可以心甘情愿为他顶罪；“他是我儿子”，一切的一切会变得理所当然，包括包庇、包括顶罪，这是何等的悲哀和愚蠢！人，常常如此，常都被感情所役使，无从挣脱。
心为情役，人为情役。俗话说：“事不关己，关己则乱。”同样，事不及亲，及亲则失。事关及自己的亲人，尤其是关乎父母兄弟，对事物的认知便有失偏颇。理智的"天平一旦加入情感，便不可避免地产生倾斜，常常是感情亲密的那头下沉。有了感情，感情深厚，遇事待人便自觉不自觉地从己出发，从亲出发，被感情所役使，仿佛被蒙上了眼睛，触目所及，尽是黑暗。被感情所役使，心里早已有所偏向。于是，便视听混淆，听到看到的都是己长人短、亲者对非亲者错；于是，便昧着良心，帮亲不帮理；于是，便耳目皆失，清白不分。这是何等的悲哀！心为情役，认知便不分真伪、黑白、是非。
愿不再心为情役，人为情役。
《赤兔之死》是2001年江苏高考的一篇满分作文，“古本站”的写作形式轰动全国。这篇作文也改变了作者—当年南京十三中高三学生蒋昕捷的命运，原本作为理科生的他可能会成为一名程序员，但因为作文他重选了专业，至今已经当了十年的媒体人，现为《南方周末》资深编辑。昨天，他回到母校南京十三中，为师弟师妹们做报告。
和十三中经典夜读小组的学生们坐在一起，蒋昕捷聊起2001年夏天的高考，那篇意外的满分作文。当年的作文题是以诚信为话题。但触发蒋昕捷灵感的却是阅读理解。其中有道图文题，上面画了匹很大的马，下面的文字提到了赤兔马。连打游戏都喜欢三国题材的蒋昕捷，根据赤兔马先后跟随吕布、关羽，后病死在马忠之手的情节，杜撰了赤兔马为忠义诚信的关羽殉主的故事。而写法上，他用了创新的“古本站”。
为什么敢用这么创新的写法？蒋昕捷透露，这并非鲁莽行事。蒋昕捷说，他上高中时每年会买高考的优秀作文选，记得1999年的作文题是“假如记忆可以移植”，十三中的一位学姐写的《伤心儿女》就得到满分。而在他所在的十三中，老师建议他们高考时写议论文比较好。毕业多年的蒋昕捷认为，对大多数考生而言，这不失为稳妥的应考策略。据统计，南京十三中近年来已出现了《伤心儿女》《赤兔之死》《蜕》《园林·人生》等一批高考满分作文。
当年，蒋昕捷其实是位理科生，那时高考是考前填志愿，他填的是计算机等理工类专业。但因为高考作文《赤兔之死》得到满分，他被南京师范大学破格录取，可以在中文、新闻和广播电视新闻三个专业中任选一个，最后他选择了广播电视新闻专业。
蒋昕捷说，高考对每个人都很重要，他当然也不例外。如果没有这篇满分作文，他可能会是个程序员或是卖电脑的，不过，依然会是最酷爱古典文学的。
蒋昕捷与现代快报也有一段缘分，2005年大学毕业前，他曾作为实习记者在《现代快报》进行经济类报道。毕业后，他先在《中国青年报》做过几年的教育记者。现在人们说到蒋昕捷，更多的会提起他推动地沟油政策转变的报道。蒋昕捷的《围剿地沟油》一文引发全国对该问题的关注和公共政策转变。在蒋昕捷的记者生涯中，他的科学素养对他个人的职业成长影响很大。
来源：网络整理免责声明：本文仅限学习分享，如产生版权问题，请联系我们及时删除。
content_2();。
蒋昕捷。
建安二十六年，公元2，关羽走麦城，兵败遭擒，拒降，为孙权所害。其坐骑赤兔马为孙权赐予马忠。
一日，马忠上表：赤兔马绝食数日，不久将亡。孙权大惊，急访江东名士伯喜。此人乃伯乐之后，人言其精通马语。
马忠引伯喜回府，至槽间，但见赤兔马伏于地，哀嘶不止。众人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散诸人，抚其背叹道：“昔日曹操做《龟虽寿》，‘老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已’，吾深知君念关将军之恩，欲从之于地下。然当日吕奉先白门楼殒命，亦未见君如此相依，为何今日这等轻生，岂不负君千里之志哉?”
赤兔马哀嘶一声，叹道：“予尝闻，‘鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。’今幸遇先生，吾可将肺腑之言相告。吾生于西凉，后为董卓所获，此人飞扬跋扈，杀少帝，卧龙床，实为汉贼，吾深恨之。”
伯喜点头，曰：“后闻李儒献计，将君赠予吕布，吕布乃天下第一勇将，众皆言，‘人中吕布，马中赤兔。’想来当不负君之志也。”
赤兔马叹曰：“公言差矣。吕布此人最是无信，为荣华而杀丁原，为美色而刺董卓，投刘备而夺其徐州，结袁术而斩其婚使。‘人无信不立’，与此等无诚信之人齐名，实为吾平生之大耻!后吾归于曹操，其手下虽猛将如云，却无人可称英雄。吾恐今生只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。后曹操将吾赠予关将军;吾曾于虎牢关前见其武勇，白门楼上见其恩义，仰慕已久。关将军见吾亦大喜，拜谢曹操。操问何故如此，关将军答曰：‘吾知此马日行千里，今幸得之，他日若知兄长下落，可一日而得见矣。’其人诚信如此。常言道：‘鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高。’吾敢不以死相报乎?”
伯喜闻之，叹曰：“人皆言关将军乃诚信之士，今日所闻，果真如此。”
赤兔马泣曰：“吾尝慕不食周粟之伯夷、叔齐之高义。玉可碎而不可损其白，竹可破而不可毁其节。士为知己而死，人因诚信而存，吾安肯食吴粟而苟活于世间?”言罢，伏地而亡。
伯喜放声痛哭，曰：“物犹如此，人何以堪?”后奏于孙权。权闻之亦泣：“吾不知云长诚信如此，今此忠义之士为吾所害，吾有何面目见天下苍生?”
后孙权传旨，将关羽父子并赤兔马厚葬。
专家点评。
读罢此篇临场作文，令人拍案称奇。一是故事新奇。作者以熟谙三国故事为基础，编撰了赤兔马为诚信而殒身的感人故事，其想象力实在丰富。二是立意高远。文章将赤兔马拟人化，让它在同伯喜的.对话中，显示对关羽与董卓、吕布两类人物的褒贬，实现了“真英雄必讲诚信”的主题;且以“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高”一联，“物犹如此，人何以堪”一句，抒写了人生当择善而从、唯诚信是瞻的志向，使文章的立意更上层楼。三是语言老到。通篇遣用纯熟的古白话，散整错综，明白畅晓，文采飞扬，这种老到的语言功夫，是众多考生无法望其项背的。
人而无信，不知其可。一个人可以没有漂亮的容颜，却不可以没有信用。自古以来，诸位英雄豪杰，都是以信用、武艺和勇敢出名的。在漫天黄沙中，英雄中那股因诚信发出的劲，总能挫败一切。
古代如此，现代也是如此。代也是如此。在现代社会中，诚信也越来越显示出自身的价值。
记得我才八九岁时，就有过依次诚信的经历。那天，我下楼骑车准备去玩，兴高采烈地骑上车要走了，谁知，踩了半天，车却在原地不动。检查了之后，才发现是轮胎没气了。
修车摊的叔叔打完气后，我给了他一个闪亮的一元硬币。打气二角钱，应该找八角钱。边想着，一边数着找回来的一叠钱。不数倒没有什么，一数，怪了!明明应该找八角钱的，手里却有九角钱，难道，我的算术不过关?可一连数了几十遍，手里还是九角钱。该不该换回去?我和自己打起了心理战。换吧，又不知道该怎么说;不还吧，这是人家的.劳动所得，虽然只差一角钱......我想了半天，还是还给了修车的叔叔。
现在，在迷乱的社会中，有许多不诚信的东西存在着：商场卖的是过期产品;向别人借了东西却不还;同学因为考试没向家长隐瞒了分数......虽然这都是一些小事情，却能反映出一个人的思想品质。
有的人把诚信看得比生命还重要，有的人却把诚信撇在一边。其实，人们不断地挖掘财宝，却没有意识到一个人的诚信就是最大的财富。心灵深处的诚信，残忍地被人们用不诚信掩埋了。
慢慢地，人们似乎悟出了诚信的重要性，开始寻找遗失的诚信。人们有了诚信，世界就发生了变化：许多人立下字据;商家向受骗的顾客道歉.......人们越来越明白“诚信”二字有多贵重，所以，人们的生活有了翻天覆地的变化。因为诚信，心灵得到净化，情感得到升华，省会被引向崇高;因为诚信，在世界的每一个封尘的角落都漂浮着诚信之美，人们的言谈举止中不时表现出对不诚信举动的厌恶。
世上，诚信最美。社会越是扑朔迷离，就越能显出诚信的宝贵。诚信，能奏出最美妙的音符，能使一个人彻底地改变。它以其独特的魅力，为世界创造了“最美”。
造：到-----去，造访;制造;成就，造就。
谒：拜见，请见;请求;告诉，陈述。
过：拜访，探望;责备，批评;错误，过失;胜过，超越。
存：看望，问候，如越陌度阡，枉用相存;抚恤，如养幼少，存诸孤;思念;。
劳：慰劳，如帝亲自劳军;功劳;费力，吃力;疲劳。
访：看望，拜访;询问;查访，侦察。
问：问候;问，询问;追究，考察(问罪);管，干预。
顾：探望，拜访，如三顾茅庐;关心，照顾，如大臣争于私而不顾于民;思念，如顾恋慈母;回头看，如瞻前顾后;看，如君臣相顾，泣下沾巾;回头，如康顾视日影;只是，不过，如顾吾念之。
吊：慰问，如吊民伐罪;悼念死者;。
延：邀请;引进，迎接;蔓延，扩展;伸长，延长。
遇：对待，接待;待遇;会见;接触，感触，如臣以神遇;遇合，逢时，指得到君主的信任，如怀才不遇。
通：交往;交换，如通财货;通报，传达，如不肯为通;得志;地位显贵，显达;通晓，如通于兵事;共同的，通常的，如前代通则。
致：送达，如远方莫不致其珍;献出，尽，如事君能致其身;传达，表达，如遣吏存问致意，再如致谢，致敬;招引，引来，如致市民，取聚万货;取得，得到，如知其可以致功也;意态，情趣，如闲情逸致。
遗：赠送，给予;遗失;遗留。
施：给予恩惠，施惠;施舍;施行，实行;。
怀：安抚，如怀敌附远;(人心)归向，如黎民怀之;想念，怀念，如思乡怀远;关心，如“少者怀之”。
赡：供给，供养，如皆以赡给九族;富足，充足，如务农积谷，国用丰赡。
与：结交，亲附;给予，授予;参加(与师);赞许(朝过夕改，君子与之)。
比：勾结，如朋比为奸;比较，如与天地兮比寿;认为与-----一样，如自比于乐毅管仲;并列，挨着，如鳞次栉比;及，等到，如比去，以手阖门;接连地，如比三年日蚀。
信：言语真实，如信言不美;讲信用，如言必信;相信。
攻：攻打;抨击，指责，如小子鸣鼓而攻之可也。
夺：强取，夺取;强行改变，如匹夫不可夺志也;丧捧，耽误，如勿夺农时。
版权声明：此文自动收集于网络，若有来源错误或者侵犯您的合法权益，您可通过邮箱与我们取得联系，我们将及时进行处理。
本文地址：https://www.miekuo.com/fanwendaquan/qitafanwen/737309.html
