山东素有“齐鲁文化”的美誉，是中华文化的重要组成部分。阅读下面的山东总结范文，了解更多关于山东的信息和感受吧。
尊敬的老陈：
您好！
也许您的心情还没有平复下来，有些责怪和埋怨自己的女儿举报了您，觉得女儿不懂事，甚至是不孝，哪有女儿举报自己亲生父亲的？可是，在我看来，您不仅不应该责怪和埋怨女儿，而且应该反过来感谢她呢。您女儿的这一举动，不但谈不上不孝，而且是值得颂扬值得点赞的大孝、至孝。为什么？那好，您先消消气，咱俩就好好掰扯掰扯这个为什么。
俗话说，可怜天下父母心。儿女是父母身上掉下来的肉。不说别的，单从如今小陈已经成为大学生这一事实上，就能看出您为了抚育和培养她付出了多大的心血。也许您责怪女儿就责怪到这一点上，您可能以为自己辛辛苦苦把她拉扯大并且培养成才，她应该孝敬和报答您，而不是把“家丑”外扬，去举报您。对不起，我跟您的想法正好相反。
理由有三。第一，小陈是大学生，有知识有理性的青年，相信她对您对她的爱和付出能够理解，并且深有体会。其实，她举报您正是她孝敬和报答您的一种方式。您想想看，假如让她给您送一条祝福，她最想送给您的应该是什么？对，平安健康。您在高速公路上开车时接电话，是十分危险的，很容易发生交通事故，是拿自己的生命开玩笑。女儿举报您，正是为了让您改掉这一陋习，为了避免车祸，为了您的平安着想啊。从这个角度看，小陈不正是一个孝女吗？第二，开车时打电话，您已经养成了习惯，家人已经劝说过您多次，您总是改不了。“良药苦口利于病”，“猛药治顽疾”，这些祖辈传下来的老话，虽然浅显却不无道理。在劝说无效的情况下，女儿只有用举报这一剂“猛药”，才能治好您开车接电话的“顽疾”。您能明白女儿的无奈和良苦用心吗？这也是女儿孝心的具体体现啊。第三，我注意到，您女儿举报您用的是微博私信，而不是网络公共平台。从这个微小的细节上，也能看出来您女儿金子般可贵的孝心。您知道她这么做的用意吗？她这是希望在治好您的“病”的同时，能够给自己亲爱的父亲留下一点尊严和颜面。
女儿是父母的贴心小棉袄。老陈，请您理解女儿的这一举动吧，它不仅帮您改正了错误，还注满了女儿对您深情的孝敬和爱。您有这么一个好女儿，多么让人羡慕啊。
此致
敬礼！
明华。
成功之花，扎根在竞争合作的土壤上。美玉只有立于创新思维的阳光中，才能绽放出令人惊艳的美丽。
——题记。
古人云：“变则通，通则久。”亦云：“团结力量大。”这里的变，指的是思维上的转变，即突破惯性模式;而团结，亦不仅仅是指与队友合作，更要与对手合作。
创新与合作促成个人的成功。学习生活中，我们更多的是把同学们当成对手来看待。今天他比你多做出了几道题，多考了几分，明天你发奋要争这口气。这看似动力十足，实则“火药味”亦浓，心晴不爽。倒不如把所谓的“竞争对手”看成朋友。在学习中互相监督，互相鼓励，共同进步。由此观之，为人处事，唯有打破思维定势，把对手看成朋友，才有可能获取更大的舞台。虽说“与人斗，其乐无穷”，然“与人合作，更是乐亦无穷”!
创新与合作推动企业的发展。一个企业要想发展壮大，势必少不了这两个关键词。前几年，香港与珠三角搞“前店后厂”模式，在竞争中合作，互相弥补不足，扩大优势，迅速实现了现代化，成为我国对外开放的前沿阵地。
今年，电商风靡全国，一笔笔电子交易汇款呈几何式暴涨，相关的产业亦发展迅猛。百度、京东、腾讯、天猫等无一不在转变传统思维，在与对手的竞争与合作形成产业链条，实现了规模效应，实现了利润最大化。
创新与合作同样铸成国家的崛起。随着我国综合国力的提高，“中国威胁论”在西方兴起，东亚周边各国也有点沉不住气。于是习提出了命运共同体理论。即我们与周边及世界各国的关系不是一成不变的。我们要打破传统的“大国崛起”与霸权相挂钩的思维观念，致力于和平崛起的新思想。因为我们与周边国家利益共生，息息相关，既是对手，又是朋友。是一个统一的命运共同体。唯有如此，才能保证中国和平崛起，实现中华民族的伟大复兴。创新与合作乃个人、企业与国家成功的“双响炮”，少了其中任何一个，成功都不会是完美的成功，只有双管齐下，才是成功的至高境界。
动物与生俱来具有生存能力，生存需要食物，于是它们捕食;生存需要空间，于是它们竞争和攻击，如果不再让动物去捕食去竞争，那么它们会逐渐地丧失生存的能力，无法独立，任何需要不靠自身的努力就可得来，这样的不劳而获久而久之会使之产生强烈的依赖性，当它们再次失去这种依靠时，那么面对丧失生存能力的动物的，就是死亡和毁灭。
曾在假期看电视时看过这样的一篇报导，人工饲养的老虎狮子，在放生前，必须经受残酷的训练，重新培养它们的生存能力，因为对于这样的肉食动物来说，没有捕食能力它们就会饿死;这样的事实是残酷的。可这样的实例在大千社会中应有尽有，曾经在网络上流行的言论：对于长期人工养殖的动物，“放生就等于放死”。道理是同样的，在对待如此宝贵的生命时，也许培养它们的生存能力和独立性，是珍爱生命最好的方法。
而这也不仅仅局限于自然界，对于我们人类社会，生存能力和独立性更为关键。
由于家里只有一个孩子，许多的父母就有意无意地娇惯、迁就、溺爱自己的孩子，孩子想要什么，就给什么，百依百顺，这使孩子产生了过分的依赖性，缺乏独立思考和独立行动的能力，甚至到了小升初时还不懂得自理生活。所以在孩子成长的过程中，没有吸取任何的生活经验，这就为长大成人后的他布下了绊脚石，离开父母后，也许生活对他们来说，举步维艰。
法国教育家卢梭曾说过：“你知道运用什么方法，一定可以使你的孩子成为不幸的人吗?这个方法就是对他百依百顺。”许多的父母就是在对孩子的过度保护中失了职，但这其中并不包括我的父母，从小到现在，我的父母虽然解决我的温饱但同时也在培养我的生活能力，或是说让我尝试着去一个人独立完成所有的事，我知道这对我来说是种锻炼，失去依赖性，也就是对我的未来有个保障，能让我在没有任何人帮助的情况下，更好地立足于社会。如今我能够在学校里和谐融洽地与同学交往，能够独自充实地生活，离不开生活环境对我的影响。
对生命对教育更完美的诠释，在于能力的培养，而溺爱和依赖则是对未来最大的阻挠。
阅读下面的材料，根据要求写作。
面对突发的新冠肺炎疫情，国家坚持人民至上、生命至上，果断采取防控措施，全国人民紧急行动。
人们居家隔离，取消出访和聚会;娱乐、体育场所关闭;政务服务网上办理;学校开学有序推迟;公共服务场所设置安全“一米线”。防疫拉开了人们的距离。
城乡社区干部、志愿者站岗值守，防疫消杀，送菜购药，缓解燃眉之急;医学专家实时在线，科学指导，增强抗疫信心;快递员顶风冒雨，在城市乡村奔波;司机夜以继日，保障物资运输;教师坚守岗位，网上传道授业;新闻工作者深入一线，传递温情和力量。抗疫密切了人们的联系。
请综合以上材料，以“疫情中的距离与联系”为主题，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
时间。
7月7日一早，准备参加高考的考生在前往考场的路上，拿着复习资料“临阵磨枪”。
据教育部数据统计，全国高考报名人数1071万，比去年增加40万。今年的高考因史无前例地推迟一个月而“不同寻常”，既是新冠肺炎疫情防控常态化背景下的高考，也是考试招生制度改革进入攻坚期的一次高考。
山东今年参加夏季高考编场考生为530381人，全省共设149个考区、336个考点，安排17840个考场，考试工作人员及其他部门保障人员预计8万余人。
考试科目和时间。
实行“3+3”模式等级考7月9日-10日。
20山东省夏季高考实行“3+3”模式，考试科目包括国家统一考试语文、数学、外语(含笔试和听力)等3科，以及考生从普通高中学业水平等级考试思想政治、历史、地理、物理、化学、生物等6科中任选的3科。
语文、数学、外语(笔试)考试时间安排在7月7日全天和7月8日下午;外语(听力)考试实行两次考试，均安排在1月8日上午，外语听力考试成绩取两次中的高分计入外语科目成绩。普通高中学业水平等级考试时间安排在7月9日-10日。
实行学业水平“6选3”等级考试，学生可根据自己的兴趣爱好和特长优势选择考试科目，充分尊重了学生的选择权，有利于促进学生个性化发展。
考场防疫10条关键措施不能少。
疫情防控常态化的高考，防疫措施的严格落实最为重要。此前，山东省教育厅发布了高考防疫关键措施10条。对参与组考、监考环节的工作人员和考生，要求提前14天进行日常体温测量和身体健康状况监测，做到每天体温测量并记录;考试前，考生要做好自我健康监测，确保考试时身体状况良好，提前准备好口罩、手套、纸巾、速干手消毒剂等防护物资;赴考时如乘坐私家车、步行或骑自行车，可不戴口罩;如果乘坐公共交通工具，需要全程佩戴口罩，可佩戴一次性手套，并做好手卫生，同时注意社交距离;考点入口处设体温检测点，对所有进入考点人员进行体温测量，所有考生、考试工作人员体温低于37.3℃方可进入考点。
阅读下面的材料，根据要求写作.
2月10日书记视频连线湖北抗击新冠肺炎疫情前线，他说，武汉是英雄的城市，湖北人民、武汉人民是英雄的人民，只要同志们同心协力、英勇奋斗，共克时艰，我们一定能取得疫情防控斗争的全面胜利。近期以来，还有全国各地超过26000人奔赴武汉抗疫前线，与湖北人民一道共同谱写了一支支战疫抗疫的英雄交响曲，这些英勇事迹都将载入史册，也必将受到党和国家的大力表彰和褒奖。
要求:综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不少于800字。
2022高考作文题目预测二：联防联控，积极抗疫”的倡议书。
阅读下面的材料，根据要求写作。
武汉疫情发生后，网络上舆情汹涌。有的人在高喊“武汉加油”，有的人积极给大家提供防疫措施。联防联控，积极抗疫，这是每个中国人应有的态度。但是，有的人一听到自己身边有来自武汉的人，就立马变脸，恶语相加;还有的人，家里有来自武汉的人，却隐瞒情况不上报。类似情况还有很多。
请你化名李华，以网民或来自武汉的人的身份在《温暖周刊》写一封倡议书，针对上述情况，谈谈你的看法和态度。注意：观点明确，语言得体，不少于800字。
一、不问收获、但问耕耘。
进入高三以后，有两种状态是常见的，也是我们最需要警惕的，一就是根本就紧张不起来，进入不了状态，这样导致的就是学习效率很低，学习成绩下滑或处于低迷状态;二就是紧张过度，老是担心最后的结果，但是没有行动，不能静下心来学习，永远被现实和想象中的结果困扰着，最后成绩也是不断下滑。
在人生的过程中，在现实操作中我们应该把目标分解，给自己设计发展的阶梯，按部就班的完成我们该完成的任务，这样说来高三应该“活在当下”，走好每一步，也就是说认真对待每一个月、每一个星期、每一天，上好每一节课，做好每一道题，认真对待每一次考试……(做好每一个“一”)，每一步都走好了，最后一定能取得好的成绩。
二、夯实基础、扬长补短。
我们一直强调要落实基础，对于高考来说，基础知识多牢都不为过，借用一句广告词，没有最扎实、只有更扎实。
学科发展一定要均衡，要有优势科目，但绝对不能有劣势科目。在第一轮复习的时候除了把优势学科学得更好之外，更主要的任务是把劣势学科给补上来，有的学生总是说自己不适合学哪个学科，我看不是，第一是心里暗示的结果，仗还没打呢就认输了可不最后就得输;还有就是对自己太温柔了，得狠一点，只要狠下决心猛下功夫，成绩就能上去，想做就能做好。
三、计划性、条理性。
对于高三的复习来说特别忌讳打无准备之仗，不能无计划做事情，脚踏西瓜皮溜到哪儿算哪儿就好比是无头的苍蝇瞎撞。计划的制定要科学、实际、有效，要符合高三的规律和特征，也得符合自己的基本情况。
计划再好也只是计划，不落实没有实际价值，执行力非常关键。做口头上的巨人很容易，但是做行动上的巨人太难了。高三的计划要做到宏观和微观的辨证统一，既要有大计划，每一个阶段都有计划，同时也要把任务分化到每一个星期每一天，小计划的学习内容要具体到位，而且争取每个星期和每个阶段结束后都有总结，从计划的可行性、执行力、效率和效果等多个角度分析，为下一阶段提出可操作性的措施。
四、从容应对备考。
对于高三来说，考试是一个常态，提醒大家对待考试要有从容的心态，不要总是充满焦虑。对此有几点对同学们的建议。第一，不要过于在意与他人的竞争，竞争意识和忧患意识是必须有的，但是我们不能被别人牵着鼻子走，同学之间可以相互激励，我们应该和同学多交流，取他人之长为我所用，但更重要的还是认真做好自己的复习。第二，如果出现情绪波动这是很正常的，但是要及时调整，争取整体上做到保持积极、乐观、自信的心态，始终做到目标明确、思路清晰，始终充满信心的按照计划稳步推进。
丝瓜藤蔓与肉豆茎须长在了一起，小孩执意要将它们分开，而大人阻止了小孩的行为说菜是为了吃的。对于对任何事都充满好奇的小孩来说分辨丝瓜与肉豆是最重要的，因为他们想还事情一个真相。而对于只重结果的大人来说，能吃到瓜与豆才是最重要的。此处并非是想要讨论大人与小孩的问题，只是想借而表达大人与小孩思维的差别。
从某种意义上来看若视前者为形式而后者则可以视作是内涵。反复思索这个关于形式与内涵的问题之后，又回到“分辨”与“吃”的问题上来。若将这个问题放到柴米油盐的生活之中来说，我们便会由此想到其实形式并不重要，内涵才是一切的本源。
上世纪代，印度诗人泰戈尔访华，徐志摩与林徽因陪同，当时的报纸报道：林徽因人面桃花，泰戈尔仙风道骨，长袍长须，加上郊寒岛瘦的徐志摩，犹如苍松瘦竹春梅三友图，成绝世佳品。但是，细细品味之后，会发现，我们的社会中越来越缺少这种“三友”。
“三友”是什么?“三友”是君子一言，驷马难追的信义;是宁可食无肉，不可居无竹的超凡脱俗;是文质彬彬，然后君子的儒雅修养。人失去“三友”，即便拾人牙慧，附庸风雅，也便不免落入俗套，成为俗人，因为这是流于形式的矫揉造作。
现今社会中，美人层出不穷，而样貌却越来越同一化，回眸一笑，未曾千娇百媚;影视作品泛滥成灾，而主题却越来越趋向亚文化，回忆青春，未曾涤荡人心。《致我们终将逝去的青春》《匆匆那年》《小时代》，泛滥的青春文艺片充斥我们的荧屏，仿佛青春只能是失去梦想。这种文艺片给青少年带去了什么?无非是物质主义、消费主义及躁动不安。
我们总是在反思这个社会究竟失去了什么，为什么青春总是缺乏奋斗色彩?其实，正是人缺少了涤荡与砥砺心灵的精神食粮，一味地追寻形式与数量，造成了社会诸多方面的同一化，亚文化泛滥。
泰戈尔，徐志摩，林徽因，三人所专不同，性格南辕北辙，但其感人之处却是一致的：精神气象让人爽朗。“传道，授业，解惑”，我们越来越执着于“业”，而忽视了“道”，而结果是，一个人即使是头戴金丝八宝攢珠髻，项戴璎珞圈，裙系豆绿宫绦，也掩盖不了身上的“铜臭味”。
正如国学大师饶宗颐所说：“人的生命如同蜡烛，烧得红红旺旺的，却很快熄灭，倒不如用青青的火苗，更长久地燃烧，来得经济。”我们的生活一旦被形式主义所左右，那么整个时代的人文精神即将失控。
丝瓜与肉豆，何必执着于将其分开，只要内涵没有走偏，又何必纠结于无关紧要的形式呢?
狭小的窗户中，望去却是极为广阔的景色：稻田，河流，房屋，道路，树丛，远山，还有那我最迷恋的天空都融入了这幅窗景。太阳高高地挂在蓝天上，阳光透过朵朵漂浮的白云洒在大地，田地里的白云的影子为耕作着的农民遮起阴凉，农民的汗水深深滋润着作物的根，在树丛和田地里透过叶影依稀看见有鸟儿从中腾飞或停歇，小溪里的鱼儿偶尔跃出水面卷起阵阵涟漪，微热的风徐徐轻拂着纤细的树条舞动，路人和车辆迎着风疾走在发烫的马路上，裸露在阳光下的房屋里都躲着避暑的人们，人家小院里也有些迷恋夏日盛情的人在树下乘凉，远方的群山峻岭却仍旧朦胧在薄雾中……定格的框架竟展现出何等美丽的景色，这是多么美妙、惬意的事啊!
其实窗景不仅仅只有色，还也有声!
阴凉的阁楼里十分幽静。往日里再熟悉不过的脚步声，此刻也能将熟睡的人从梦中惊醒。但窗外却截然不同，各种声音交杂成截然不同的一首夏日催眠曲——热情，奔放。树林里蝉声此起彼伏地响着，伴随着隐隐约约的鸟鸣传遍了这个夏日;河流的流水声交杂着两旁的风声和树叶的“嘶嘶”摩擦声如流水般地湍流不息;稻田里农民的脚步声与随风飘动起稻田的“沙沙”声如波浪搬地此起彼伏，有时又有几句人们的寒暄飘入其中;马路上来来往往的人们与车辆太过嘈杂，以致连狗也不耐烦地发出咆哮。窗外很热，混乱的声音却不显得烦躁，而是多了几分急促与热情。我开着窗，外面虽然有声音并且接连不断地大声传播，可我却昏昏欲睡。我想不单单是阁楼与微风给予的凉爽，还有这一首特别的夏日催眠曲!
狂躁的夏日，人们的脾气也随之变得焦躁，易怒。可我此刻却没有了心灵的浮躁，我的心灵似乎被这夏日的窗景所制服。窗景是夏日狂野的释放，却给予我心灵的沉静。这看似不合情理的解释却是我此时此刻最深的体会。望着它，心灵仿佛挣脱了炎热的烦躁，置身于凉爽的和谐之中，尽情挥洒自己心中的热情。身心的解脱终于让我体验到夏日的另一番韵味，这种韵味抚平了我的心中的漩涡，使心灵的海面恢复往日的平静，却也释放出不同于往日的热情。炎炎夏日给了我一种全新的感受。
夏日窗景，在我的心中留下烙印;而我，也在其中挥洒自己的美好青春!
我们都有一扇窗，窗内窗外是不一样的世界。每个人的窗外，也都是不一样的风景，用怎样的心情打开面前的窗，看到的便是怎样的风景。窗景即心境。
我站在我的窗前，任时光轮回的手将光阴剪成了烟花，一瞬间，就以为看尽窗外繁华;任季节更替将枝芽开成一树繁花，只一眼，便以为赏全百色争艳;任一张白纸将脚印刻成了印记，才一步，还以为走过万水千山。
高一的时候，喜欢一次次的重复一个相同的动作：站在窗边盯着对面教学楼的某间教室发呆，看栏杆前的男生们嘻嘻闹闹。因为那时暗恋一个高一级的学长，似乎静静看他一眼便是全世界最美好的事情。高二的时候，厌倦每天宿舍、教室、食堂三点一线的重复，从一摞摞书本的缝隙看过去，窗外春去夏至的绿意深深浅浅，层层叠叠，真是诱人极了，笔尖停留在还未完成的试卷某处，想着若能和朋友一起出去疯玩该是多么惬意。高三了，时间变得短暂，要做的事情都还没来得及完成。抬眼间，窗外远处的山不知什么时候已经郁郁葱葱，远方我不曾见过的海浪声声正等着我去聆听。
窗外的景色总是随着境遇不断变化着，有时阴郁得令人不解，偶尔几下电闪雷鸣，惊吓的我甚至想要逃避。关上窗短暂的调理，平和地再次打开窗，窗外的景色依旧阳光明媚，叶子在枝头翠绿，长发又安静地伏在肩旁。
窗外的景色永远丰富永远斑斓，我们之所以看到不同是因为心境不同。窗子就是一个画框，我们看到的窗外景色如何，就要看我们打算用手中的彩笔如何绘制这幅图画。每个人使用的颜色不用，方法不同，看的窗外也不一样。
在窗外种下一颗彩虹树，当你积极地以乐观心态打开窗子，微笑着去看吧，它定能帮你开出最美的梦想。
荼蘼花开时，关上窗，一切又回到原点，却不再是初始的模样，这就是窗外带给我们的成长。下一次准备推开窗之前，窗外是否有你想看的花儿，是否有你想跋涉的远行，问问你的心境，它知道。
材料作文：一个24小时的共享书店营业，白领、流浪汉等各种各样的人都在里面读书，有的就只是简单的翻几页书。以此为材料，进行作文。
范文1：将文化需求拒之门外。
文化是滋润心灵的露珠，晶莹剔透;是黎明天边灿烂的朝霞，染红山川;是民族精神的支柱，贯通古今，不可取代。
再者，顾客买书必定挑挑拣拣，毕竟书海无涯，选着选着便陶醉其中也不无可能，对于如此痴迷于文华的求知者，又怎能忍心将其从文化的殿堂推出去呢?买书，其实就是一个心灵与文化碰撞的过程，只有融入书海，切身体会，才能知道哪本书适合自己，哪种文化是自己的需求。因此在书店里看书，并不是该被鄙视的行为，店长也不必担心为此影响生意，因为书店的精髓并没有遗失。
范文2：莫让金钱遮蔽了双眼徐乐乐。
书店里长时间看书却不买书的人越来越多，影响了书店的营业，一家书店为此将人撵出去。这些视利益为唯一目标的行为，令人寒心。而另一家书店，不仅因此责怪那些人，反而设置了环境宜人的阅读区，让人们不仅感受到阅读的乐趣，更明白了人间有温暖。
我们的一生，不可能只为追求金钱利益而活着，虽然如今社会充满功利，但是我们不可让金钱遮蔽了双眼，抹黑了我们纯洁的心灵。台湾作家林清玄曾说过：“人应该站在传统上，内心才会深刻。”在都市忙碌浮躁的生存状态下，林清玄仍有这样的体悟，写出这样的文字，这离不开他对生活的态度。“一味追求物质的享受和现实的享受，其实内心充满迷惘。”正是林清玄这种对生活从容淡薄的传统观念，使他的作品如涓涓细流滋润人的心田。倘若林清玄像其他作家那样，为了金钱而写作，如何能写出如此富含哲理和内涵的文字。
我们追求的不只是金钱上的富有，更重要的是心灵上的富有。
兰州的一家拉面馆，十年来从未间断，每天早晨在客人未来之前，为环卫工人，免费提供五百碗牛肉拉面。当这家店被媒体播报后，记者就问店老板，如此经营是否会亏损，老板朴实答道：“每天都这样，不亏，不亏。”令我们更感动的是环卫工人，在吃过之后会主动刷碗，当有客人来了之后，他们也会主动让座。如此温暖人心的举动，让我们不禁反思，是什么让他们如此相互理解、尊重。我想正是面馆老板那一善意的坚持。他追求精神上的满足而非物质上富有，让我们看到这一美丽的风景。
张爱玲曾说：出名要趁早。这句话已被许多人奉为经典。在这如此功利的社会，似乎利益才是真正的目标，但不要忘记，一味的追求利益，是不会感到幸福的。
我觉得这个世界美好无比。晴时满树开花，雨天一湖涟漪，阳光席卷城市，微风穿越指尖，入夜每个电台播放的情歌，沿途每条山路铺开的影子……只要你多一点淡然，多一分从容，不被金钱遮蔽了双眼，用心去聆听世界的声音，你一定会得到比金钱更重要的事。
范文3：把事情放进规则中张楠。
书店，顾名思义就是贩卖图书的地方，大家需要的图书可以到书店进行购买。虽说书店是卖书的地方，但是也并非那么不近人情，允许顾客在购买书籍之前有一点浏览的时间，这当然是可以的，而且十分有必要，因为体现出对民主与权益的保护。但注意，这段时间仅供浏览，并不是阅读，这段时间也不是很长，而是一点。所以，商家的做法或许有点偏激，但绝不是“恶霸行为。”
我们生活在一个物欲横行的时代，在这种氛围的影响下，大多数人都开始变得自我。在书店看书，确实可以给自己省下一笔不少的钱去做其他的事，他们为此找了无数个理由，证明这样做没有错，可以理解。作为顾客，他们认为自己有权利看书，不应该遭到驱逐;作为孩子的父母，他们也同样认为自己有权利与店主吵得不可开交。这种种的道德绑架，或许才真是让社会如此冷漠的原因。
然而他们都忘记了一点，作为顾客，在享有权利的同时，也有义务遵守书店的规则制度。不以规矩，难成方圆。我们每个人都应该时刻提醒自己遵守规则，在适当的地点做适当的事情。
一、自读要求：
(一)了解庄子及其作品、思想。
(二)结合课文注释及工具书读通全文。
(三)熟读课文，背诵的一段。
二、学习侧重点：
(一)对比手法的运用。
(二)超乎寻常的想象力。
(三)寓言体的特点。
(四)浪漫主义的奇丽色彩和汪洋恣肆的艺术风格。
(解说)本文是一篇想象奇特、对比鲜明、极富浪漫主义色彩的寓言体文章，因此重点研究学习这些方面，对于了解庄子及其作品的全貌，并在此基础上有所借鉴、发挥与创造极有帮助，有利于我们培养创造性的人才。
[自读程序]。
一、在教师简要交代作者及其作品、思想的基础上，学生独立地借助工具书及课文注释通读全文。初步体会文章的思想内容及艺术风格。
二、在独立阅读的基础上，分小组对自读时存在的问题、疑难进行针对性研究。
三、在研究的基础上分小组向教师质疑，教师针对学生的提问有选择地予以答疑。
四、强化性自读检测。
(解说)对于阅读课文，教师必须对学生放开手脚，训练和培养他们的自读习惯，提高他们利用教材本身和工具自我学习的能力。为此，教师可采用研究性学习的方法和手段，培养其合作精神和研究习惯。
[自读点拨]。
一、庄子及其作品。
庄子(公元前369-前286年)，名周，战国时宋国人。的哲学家、文学家。道家学派的代表人物。庄子生活在一个社会矛盾极其复杂的时代，做过漆园吏。他对现实不满，不与统治阶级合作。相传楚王曾经用千金聘礼请他为相，被他拒绝。
庄子的生平事迹流传下来的不多，我们仅能从《史记》和《庄子》中了解一点零碎的东西。他对后人的影响主要是《庄子》一书。〈《庄子》具有极高的文学价值。文笔汪洋态肆，想象奇特丰富，气势波澜壮阔。《庄子》共33篇、内篇7篇是庄子所作，外篇15篇和杂篇11篇学术界认为是他人伪作。《庄子》善于虚构，十有__是寓言作品。庄子的想象力十分丰富，语言运用自如，灵活变化，能把一些微妙难言的哲理说得引人人胜。鲁迅先生说:其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。(《汉文学史纲要》)郭沫若说：以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是。(《庄子与鲁迅》)也有人称他的作品是文学的哲学、哲学的文学。
二、庄子的思想。
庄子哲学是生命哲学。
他以人的完整生命为起点来思考人应当度过一个怎样的生活旅程。他超越了任何知识体系和意识形态的限制，站在天道的环中和人生边上来反思人生。因此，他的思考具有终极意义。那些从某种意识形态立场出发的批评家们必然缺乏与他对话的基础，更没有无端攻击他的权利。
人活着，这是第一个无可怀疑的存在论意义上的基本事实，没有比它更优先的。
人活着，是为了追求一个更幸福的生活，更欢乐的人生，这是目的，没有比它更重要了。
哲学家只是用不同的方式解释世界，而问题在于创造生命。
上一章讲天道观，天道作为大宗师，是人生追求的境界，也是全部思想的纲领。以下几章皆由此延展开拓出去，反过来又深化了这一主旨。
庄子说有，但首先要认清人生的苦难和苦难的根源。
既然苦酒是自己酿成的，还是要先尝一口。
这是个乱世。养形必先之以物，物有余而形不养者有之矣。有生必先无离形，形不离而生之者有之矣。生之来不能却，其去不能过，悲夫!世之人以为养形足以存生，而养形果不足以存生，则奚足为哉?虽不足为而不可不为者，其为不免矣。
庄子说，百年大木，被割开做成牺尊，加以青黄之色的文饰，而不用的部分被弃于沟中，牺尊与弃木相比，美丑虽有差别，但从丧失本性来说是一样的。夏桀、盗跖与曾参、史鱼相比，行为的好坏是有差别的，然而从丧失本性来说都是一样的。(《天地》)。
但这并不是说，善恶本身没有差别，而是说，相对于天道和天人合一的本性来说，这种对立是没有意义的，甚至在失性上是一致的。有人认为道家鼓吹无恶不作与居仁行义一样自然，一样合理，其实是莫大的误解。
庄子接着说，丧失本性的表现有五种：一是五色乱目，使目不明;二是五声乱耳，使耳不聪;三是五臭熏鼻，激扰嗅觉;四是五味浊口，败坏味觉;五是好恶迷乱人心，使性情浮动。这五者，都是生命的祸害。(《天地》)。
那么，是不是五味浊口人就不该吃饭?五色乱目人就该做睁眼睛?五声乱耳就该掩耳盗铃?当然不是。五色未必乱目，但若失去本性，被五色所炫惑，那么当然心神摇荡，追逐美色去了。好恶未必乱心，但有好恶就必然有某种立场和先入之见，如果固执地坚守这种立场和由此而来的善恶正邪分别，那么要是它们不合天道的话，则必然带来恶果。
小夫之知，离不开应酬交际，劳弊精神于浅陋琐事，却想普渡众生，引导万物，以达到太一形虚的境界。像这样，只是为宇宙形像所迷惑，劳累身体而无法认识太初之境。……悲哉乎!你们的心智拘泥在毫末小事上，怎么会知道大宁的境界呢?(《列御寇》)。
因此，人生并不必然痛苦，至乐、天乐也是可以获得的，这就看你怀着一颗什么样的心灵。
三、关于《逍遥游》。
《逍遥游》是《庄子》中的代表作品，列于《内篇》之首。逍遥游的意思，是指无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。
庄子天才卓绝，聪明勤奋，其学无所不窥(《史记·老子韩非列传》)，并非生来就无用世之心。但是，而今也以天下惑，予虽有祈向，不可得也(《庄子·天地》)。一方面窃钩者诛，窃国者为诸侯(《胠箧》)的__社会使他不屑与之为伍，另一方面，王公大人不能器之(《史记·老子韩非列传》)的现实处境又使他无法一展抱负。人世间既然如此沉浊，不可与庄语(《天下》)，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。
全文若即若离，疏而难分。为分析方便，权且分为三段。第一段从篇首至圣人无名。作者采用了先述后议、先破后立的写作顺序，首先通过描绘一系列具体事物形象地说明：无论是扶摇而上的乘天大鹏，还是决起而飞的蓬间小雀，也无论是不知晦朔的短命朝菌，还是春秋八千的长寿大椿，它们之间虽然有着大小之分，长短之别，但有所依赖，有所期待都是一样的，都是并不得逍遥游，进不了绝对自由的境界的。然后又通过三个层次的人物来反复申明绝对自由的难得。那些为世所累，心系功名的知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者自不必说，就是定乎内外之分，辩乎荣辱之境的宋荣子之流仍是犹有未树;列子虽然已能御风而行，胜过宋荣子，但是仍然犹有所待，待于风，算不上逍遥游。怎样才能无所待地去作逍遥游呢?庄子在本段的最后说：必须能够乘天地之正(顺着天地的法则，亦即自然规律)，御六气之辩(驾驭阴、阳、风、雨、晦、明的各种变化)以游无穷(不受时间、空间的限制)，才是无所待，才是逍遥游。什么人能达到这种境界呢?唯有无己的至人。无己就是忘记自身的存在，做到任乎自然，顺乎物理，把自己的形体连同思想都看作是虚幻的不存在之物，也就无所限，无所待了，也就绝对自由地作逍遥游了。
他所想像的境界也是独一无二的，那个乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷的境界，除了庄子又有谁创造得出呢?不仅如此，作者还通过姑射山神人肌肤若冰雪，淖约若处子的美丽形象，将那种境界人格化、具体化，使人明知其假，宁信其真。
把自己的缥缈幻想写得这样实在，这样美妙，除了庄子，恐怕也没有第二个人了。庄子随心所欲地想像出这些物事、境界，并非空言诳人，而是其构思匠心的必然体现。他极写鹏之大，椿之寿，一则造成一种声势，一种氛围，引人入胜;二则形成一种对比，一种暗示--以鹏之大暗示人之小，以椿之长寿暗示人生之短暂。
大鹏必须乘风而飞，尚且要有所待，人生的不自由不难想见;重负之下，立言、立功、立名还有什么意义，争名夺利根本没有价值，而出路只有一条，就是无为、无己，在无何有之乡去作逍遥游!
其次是炽烈而隐蔽的情感。看透了人间的沉浊肮脏，庄子耽溺于纯洁无瑕的幻想王国中，否定了争名夺利、尔虞我诈的世人。
庄子醉心于动物、植物与神仙的世界里，所以文章的大部分篇幅都在写虚的、空的、幻想的、非人世的事物，似乎做到了无己;但是谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞(《天下》)的背后有深深的苦闷，虚幻的无何有之乡产生于对人间世的绝望，他追求着逍遥却无法摆脱人生的羁绊。他把至人的境界写得那样不可企及，其中不正隐约露出他追求逍遥而不可得的苦恼失望吗?他把那个不食五谷，吸风饮露的神人写得那样美丽绝伦，其中不正燃烧着他那炽烈的、对美好理想的追求之火吗?还有，他虽然提出应该无己，物我不分，却发自内心地认为小知不及大知，小年不及大年。
由此可见他对智慧的重视，对生命的热爱;可见这个一心要飞离人世的作者要否定的不是人生社会，而只是人生社会的黑暗和肮脏。这里还有必要提到大鹏这个形象。尽管作者从原则上否定了大鹏，但是却义正辞严地驳斥了蜩与学鸠的嘲笑，强调指出有小大之辩，并且三次用浓墨重彩，不避重复地描绘了大鹏的雄伟形象，热爱之情跃然纸上。这是为什么呢?也许，作者在才能无双、向往着逍遥却无法逍遥的大鹏的形象里，正隐藏着自己难言的苦情。
什么苦情呢?我们不妨作这样的比较想像：一只大鹏在茫茫北冥中冲天而起，一颗心灵在深深苦闷中挣扎而出，幻想翅膀张开了，怒而飞向无何有之乡……有所待的大鹏失败了，那么心灵呢?有所求的心灵能在那广漠之野找到慰藉吗?答案显然是否定的。那雄伟的大鹏形象所体现的正是作者这种欲飞的理想和无法飞走的悲哀。
四、简论《庄子》寓言的艺术特色。
申韩列传》中亦指出其著书十余万言，大抵率寓言也。《庄子》全书大小寓言共计二百多个，其短者或二十多字，其长者或千余字;有些篇目全部由寓言排比而成，有些篇目干脆通篇就是一个寓言。如此大量采用寓言来传达自己的思想的即便在整个中国文学也是罕见的。
《庄子》的寓言又是非常与众不同的。先秦其他作家如孟子、韩非子等人亦可谓善用寓言的，但孟子多采用民间传说故事来加强自己的论辩，韩非多利用历史传说与典故以佐证自己的说理。而《庄子》的寓言却大多皆空语无事实(司马迁语)，为庄子本人所虚构而成，正如刘向所云，其作人姓名使相与语，寄辞于其人。可以说，庄子是第一个自觉地运用虚构手法的作家。
《庄子》寓言的独特性，还在于它的多义性。庄子在创造了如此大量、丰富多彩、变化多姿的艺术形式棗寓言之时，其寓意却是比较隐蔽、模糊的。他在讲故事时，并没有明白、精确地点明他要说明的道理，而是靠那卓异的形象思维，通过故事自然流露出来。这样，其寓言的寓意就变得多面、模糊，具有形象大于思想的特点。一个寓言，需要读者再三体味，才能领悟其深层含义;或者同一寓言，不同的人读之会有不同的理解。这种含蓄的暗示手法的运用，正与庄子道之玄虚空灵的精神实质相吻合。这种寓言的背后，包藏的是无穷的万象，不尽的意蕴，让人能够捕捉一二却也难以全部领悟，因而也是增加它内涵的丰富和模糊的美。可以说，庄子在创造这些寓言时，本身所运用的，就是一种直觉的形象思维，因而也要靠读者的智慧加上灵悟的直觉才能通彻明察。所以单凭直接的、明白的逻辑理性，是无法全部理解体会到那种神和道的境界。正因为如此，历来对庄子寓言的解释，众说纷纭。
学鸠的现实是“决起而飞，枪榆枋而止”；溪流的现实是在石缝间浅吟低唱着“靡靡之音”；老马的现实是“眼前飘过一阵鞭影，我只低头瞧着脚下”。它们早已身陷于现实的泥潭而不可以自拔，麻木的心灵早已放弃了拥有梦想遥望天边的权利。于是梦想的翅膀飘然远去，现实的枷锁架在脖项。
收回遐想的思绪，我才发现梦想就是天边的星辰，永不熄灭地照亮匆匆的生活；现实就是脚下的土地，踏实而厚重地记录行路的足迹。人，既不可以活于华而不实的梦想里，也不要沉湎于现实的喧嚣中。在生活的道路中，应是左侧种植梦想，右侧种植真实，随时采撷，收获期望。
寻着古人的来路，我听到了杜工部“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”的呼唤，这是忧国忧民的呐喊，是杜甫心中最大的梦想。收回目光，我听到了鲁迅先生仰望星空的感叹：“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”，“心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷”。这是先生“用笔救国”的梦想，他即使对现实失望，但没绝望，彷徨中的呐喊唤起了国人的奋起和努力。
追溯着世界的旅途，我看到了麦哲伦环游世界的梦想，他用广阔的胸怀迎接波澜壮阔的波涛，用梦想书写着生命的厚重与责任。纵使行程中的他遭到土著人的屠戮，现实的残酷却没将他的梦想抹杀削弱。后人沿着他梦想的轨迹，走向世界。收回目光，我看到了马丁？路德金的梦想，丑陋而顽固的现实一次又一次打击着这位“追梦者”，但他的梦想凝集了所有黑人的正义和力量，现实，终于因他的执著而跪拜在这一伟大民族战士的脚下。我又看到了徐本禹朴实无华的笑容，他没像我们的同学一样追求花前月下香车宝马，更没因现实的残缺而逃遁，而是倾我们的梦想于偏远支教之中。他们，都是日常坚强的追梦者！
寻着古往今来的道路，我探头仰望天边的星空。梦想与现实交轨在人的生命中，让大家用胸怀天地的壮志凌云拥抱梦想，用虚怀若谷的情怀书写日常生活华美的篇章吧！
材料：近年来，素有“语林啄木鸟”之称的《咬文嚼字》杂志开设专栏，为当代著名作家的作品挑错，发现其中确有一些语言文字和文史知识差错。对此，这些作家纷纷表示理解，并积极回应。中国作协主席铁凝诚恳地感谢读者对她的作品“咬文嚼字”；莫言在被“咬”之后，也表达了自己的谢意，他表示，请别人挑错，可能有是削除谬误的好办法。
要求：选准角度，自定立意；自拟题目；除诗歌外，文体不限，文体特征鲜明；不要脱离材料内容及含意的范围。
审题：1.找关键词法。可从材料里找到有关核心事件及情感态度的关键词--“确有”“差错”，“积极回应”，“诚恳地感谢”，“表达”“谢意”。那么整个事件及当事人的态度也就一目了然了：我确实有错，被别人指了出来，对此表示感谢。
2.由果求因法。铁凝、莫言都表示感谢，为何？因为他们作品中有错误，被别人指了出来；由此他们和读者都有所收获。
3.多角度分析法。就本则材料而言，可从三个角度分析：杂志角度--有错就挑，不管你名气有多大；名人角度--放下了名人的架子，虚心接受别人指出的错误；从两者的角度--你有错，我指出，你进步，我发展。
从名人角度：1.放下架子更显高大；2.虚心听取别人意见、知错就改是一种美德；3赞歌只会让你停止不前；4逆耳之言会让你更清醒，促使你更进步。
从两者角度：1.双赢；2进步发展之道。
注意事项：了解并分析这则材料的.含意对于高中生来说，并不是什么难事，但越是好分析好立意的写出的文章就越容易流于一般。就本次高考作文而言，要写出有新意的，高于其他同学的作文，就要揣摩一下高考出题人的意图了。其实材料和出题人意图之间就隔一层纸，捅破了这层纸，就会在立意上略胜一筹，这也为写下高质量的作文打下了坚实的基础；而这层纸就是材料对现实的映射，即材料的比喻意。
现实中相似的现象比比皆是：明知自己错了，也不改，如果别人再在背后或当面提出便恼羞成怒；一些明星如是，一些高官一些部门如是，即便有的普通人亦如是。而可喜的是，有些人面对这些“错”，勇敢地站了出来，就像龙应台毫不客气地说“我很生气”一样，勇敢地指出了当局的错误；而更可喜的是，被指出的一方已开始不再遮掩了，已然公开承认，已然着力改正了。一些安全生产问题，一些食品质量问题，一些百姓就医问题，等等，有关部门都在一步步改善。我们欣喜地看到大至国家，小到地方或个人都在一步步改变着，发展着，进步着。
如果从这个角度深入探究，文章就会显得有厚度、有深度，再加上一些文采，写出一篇上乘之作便不再是一件难事。（梁山现代高中张继全2013/6/7）。
张继全。
叔本华说过：“从青年人的角度看，生活是一曲欢快的协奏曲；从老年人的角度看，生活是一汪寂静的死水。”角度不同，心态不同，我们所看到的也不同。
窗子是一个画框，从窗子望出去，就可以看见一幅图画，这图画是虚幻的现实。内心云白山青的人在喧闹中看到的也是寂寞的美好，内心乌云密布的人在文雅中看到的都是低俗的趣味。要从画框中望这个世界，首先收拾好自己的心态，用冷酷的`哲思与美好的遐想，还现实这幅画本来的美好。
近代学者金岳霖先生，一生钟情于林徽因，但他的爱坦坦荡荡，朋友与当事人都知道，他不学心碎浪子远走他乡，也不学乡里霸王强拆鸳鸯，而是在林徽因身旁默默守望，这一守便是一生。旁人可能看到的是金岳霖一生的孤单寂寞，是林徽因的不识才子，其实从金岳霖的眼中去望，没有比这更加美好的了，他抵住了诱惑稳稳站在属于自己的角落，这才让美得以持久。守住自己的的本心，你从窗子里望见的图画，一定被涂上了最美丽的色彩。
在这个万般千态的浮世绘中，在错乱复杂的名利场里，我们容易在无端狂热中迷失方向，在无畏竞争中迷失自己，其实人生如梦，年华似雪，梦醒了雪停了我们将一无所有，我们看到的窗子外的图画，不是眼中所见而是心中所感悟的。只有守住我们的本心，用澄澈的心去看现实的画卷，才能感悟生活的美好色彩，踏破这冷酷梦境，走出这无涯雪场，回到正确的道路上。
任世事无端变幻，我心自有云白山青。守住内心，弘一法师方能发出“华枝春满，天心月圆”的感悟，三毛能在丈夫死后仍拥抱寂寞。菜根谭有言“世人动曰‘尘世苦海’，殊不知世间花迎鸟笑，世亦不尘，海亦不苦，彼自苦其自心尔。”让我们用积极的心态面对这个现实，用心灵的画笔遮住现实中不完美的画面。
我心自有云白山青。
有这么一个故事：一位青年落榜后十分灰心，心中一片黯淡，烦闷之际不由地走到一座庙里。主持见他垂头丧气，问了缘由后，便指着树阴筛下的斑驳的阴影说：“年轻人，这是什么？”“阴影呗。”主持说：“错了，那是阳光呀！”青年顿悟，从此奋发图强，最终如愿中榜。
其实我们很多时候又何尝不是跟这位青年一样呢？我们往往只看到了阴影，却从来不曾意识到：其实，阴影是我们挡住的阳光。生活大都会是这样，一切都是由光明和阴影构成的，而处在其中的我们却往往不能发现它的魅力。所以，面对失败，面对挫折，我们总会选择逃避，我们不愿看到阴影。我们总会觉得是生活错了，生活没错，错的是我们，因为阴影其实是我们自己造成的，是我们挡住了阳光。
我们错误的认为阴影是丑陋的，是要避免的；一味地追求阳光，却忽略了阴影带给我们的收获。成功固然可喜，失败也没必要叹息，纵观世界，有哪个人没有尝过失败的滋味呢？反而那些处处失败的人最后却取得了巨大的成功。
盖文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难、孤愤；诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。爱迪生不惜千次实验发明电灯，陈景润耗尽毕生心血攻破哥德巴赫猜想，越王勾践卧薪尝胆最终破吴，司马迁忍辱负重写出千古名著，这些人都是历经坎坷才得以名垂青史，他们一生中大都在阴影中度过，却在阴影中找到了光明。其实挫折并不是最可怕的，可怕的是当我们遇到挫折的时候会被它蒙蔽了双眼而看不见眼前的世界。
列夫·托尔斯泰说，人生的一切变化，一切都有魅力，一切都是由光明和阴影构成的。多少年了，一直都觉得这句话是如此的有哲理。是啊，不管是什么，总会有好与不好两面之分，有光彩夺人，也会有暗淡无光。就像我们所居住的地球，总会有一半是光明的，而另一半，却是黑暗的.，可是魅力就在此，因为这样我们就有了昼夜之分，就有了白天的熙熙攘攘，有了黑夜的安安静静。光明有光明的美丽，阴影也有阴影的动人，一切都有魅力。
我们很多时候觉得生活不如意，是因为当我们处在阴影中的时候不能体会阴影的魅力，我们没办法在阴影中前行。所以我们害怕挫折，害怕黑夜。渴求完美的人生，可是现实是残酷的，任何美丽的东西都不会是完美的，俗话说金无足赤，人无完人。也正是因为残缺，美丽才显得弥足珍贵，就像成功的背后，总会有那么多失败的辛酸。然而，失败又何尝不是一种美呢？有句话说了千百遍依然流传，那就是：失败乃成功之母。走过很远后就会发现，原来阴影或是光明，也就是转身的距离。
我们不能改变环境，但可以改变自己。之所以会看到阴影，是因为我们背离了阳光，为什么不转过身来呢？其实，阴影，只不过是我们挡住的阳光。
首先，对于体育的重视是众所周知的，他为什么从青年时代就看重体育呢?这篇文章也许为我们在某种程度上揭晓了他的思想：体育是与人的生命历程和乃至国运的发展融为一体的。
强健的肌肉、刹那的反应、迅捷的速度以及优美的体态等等体育所追寻的价值，虽说表现于竞技之中，但绝不只是为了竞技。更高、更快、更强，恰恰是人类生命历程的核心要义。生而为强和生而为弱的先天差别，在体育面前恐怕就是微不足道的事情了。因为无论是强还是弱，我们都要面对身体每天的变化，都必须想方设法让自己变得更强。领悟了这一点，我们就可以顺理成章地避免两种有害的心理状态：强而自喜或者弱而自悲。
也许因为对于当时的中国来说，弱而自卑这种心理状态更普遍一些，所以毛主席特地多加了一句：“吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也”，“ 天之诱我”云云，当然不是顺天受命的消极，依我看，这话发表在《新青年》这种先驱杂志上，恐怕正是为了激励暂时而弱的国民，不要轻贱自己的宝贵生命，一人之弱，乃至于一国之弱，都是暂时的，只要人人发愤图强，将自己变成一个强者，则国运也可转弱为强。
其次，它还进一步启发我们：强弱的转化自会发生，弱者变强固然美好，但它们并不是无条件的。强的不会轻易就弱了，弱的也不是喊喊口号就能转强。
“滥用其强”为何就会让至强者至弱?即使在体育竞技中，我们也不会将“强者”的称号献给那些只有速度和力量的人，人们往往更看重竞技者的体育道德：是否恪守公平公正，是否敢于不耻最后，是否为了国旗的光芒而拼搏，是否愿意将金牌的荣耀分享给同胞?如果他只是为了一己之私，那么全世界都会斥之以“滥用”之名，则肌肉虽未退化，生命的内涵已然转为至弱了。
相反，如果弱者能够始终如一地勤自锻炼，将生而为弱视为上天在苦我心志，劳我筋骨，饿我体肤，空乏我身，行拂乱我所为，动我心而忍我性，一天天地增益我之所不能，则无论是在体育领域，还是在其他方面，乃至整个生命历程的`抽象意义上，都会成为一位强者。
但生命的由弱转强，毕竟是痛苦而艰难的，“久之”啊，“久之”，简简单单地两个字，怕是已然道出了毛主席对于当时中国国民与国运的预见——没有长时间的坚忍和长时间的奋斗，要让百年自悲的国民，有勇气希冀强与弱的转换，敢于去改变自己的生命历程，让积贫积弱的中国转弱为强，就只能是一句口号了。
及至今日，中国的复兴虽初见曙光，但我们仍然能从毛主席的《体育之研究》中获得启示：发展体育绝不只是为了在奥运会上夺一面金牌，中国也还谈不上一枝独秀。恰恰相反，一次体育盛会正可以让我们意识到：世界上仍然强者林立，每一个中国人都必须避免看到一点强的方面而自喜;避免看到我们暂时的落后而自悲，以辩证的目光和积极的心态谨记强与弱的矛盾转换法则，仍将是我们未来很长一段时间内赖以生存和致胜的法宝。
一篇好的文章做到言有尽而意无穷，要具有哲理启发性。如同欣赏一支优美的乐曲，曲虽终但余音缭绕，给人留下无穷的韵昧。在结尾巧妙发问，引发读者思考，将文章的意蕴加以深化，体现出作者思考的深刻性与独特性，启示人们进行思考，深化了文章的内涵。其突出的优势是能够提醒读者对文章论及的问题作进一步思考，启发人心，有效地延展思想的长度，或拓展思维的深度。
在文章结尾处，用精彩的语言描绘出既有诗仍画意又有丰富思想的艺术画面，达到景中有情，情中有景，字字句句皆有情，达到高考作文“意境高远”之要求。
此外，也可以用名言、警句、诗句、俗语、歌词等收尾.或者是以抒情的方式收束文章.或是运用排比、比喻等修辞，使文章意味深长，发人深省，回味无穷。
光与影的变化，似乎注定了人生就像一部电影，一段胶片。只是电影的结局你无法知晓，生命的结局却注定了是死亡。但是人生的过程也是我们无法预知的。正是有了这种无法预知，我们的人生才变得更加精彩。
每一个人的生命在自己看来都是跌宕起伏，历尽艰辛的。或许没有波澜壮阔的豪迈，或许没有惊天动地的气概，只要我们经历过，努力过，坚强过无论成功或失败，都无愧心中的灵魂。我们要看到成功背后的心血与泪水，还要看到失败背后的坚持与不屈。是的！这就是光明与阴影的存在，但它们同样令人敬佩。
光与影的交织是一个无法改变的事实。道家的：“阴中有阳，阳中有阴”阐释了生命是一个自然的“完美”产物。无论是自然、神灵、佛祖还是上帝都想告诉我们：“当我们面对阳光时，总有一段影子在我们的背后，不要忽视它的存在，虽然我们看不见，但有心的人能感觉到。当我们面对阴影暂时从无法看到阳光时，我们要时刻提醒自己，在自己的背后是永恒的光明，一时的不幸挡不住心灵的阳光。”如此我们的世界便是美好的。这就是一种人生胜不骄，败不馁的经验。
人生本就是一段“出生入死”的历程。从出生开始，我们便一步一步走向死亡，死亡并不可怕，重要的是当我们面临死亡时能否勇敢的说一声：“我不后悔！”不是奥斯托洛夫斯基一样的伟大，不是为了伟大的革命事业，只是为了自己的理想，只是为了生活。于是生命的过程变得尤为重要。
我是向往蝴蝶的。蝴蝶的'生命在文人墨客的笔下变得熠熠生辉，这不是我向往的。我向往的是蝴蝶在破茧之前的经历，那是一段阴暗的历程，在漫无边际的黑暗中独自坚持着自己化蝶的理想才；这是一段凄美的幽梦，在庄周的精神中徜徉于自己的天地逍遥一生。作茧自缚，是为了生命的美丽。在幽暗阴影中一点一滴的积蓄力量，于是终有一天破茧而出迎着光明，飞向大地。谁说茧中的日子不美丽？我相信即使在出壳的那一霎那便死去了，蝴蝶也会无悔今生，她的心中始终向往着光明。
高考的失利应该说是我今生最大的阴影，在失落、伤心、压抑中走到今天。一年里读了很多的书，尽量不让自己去想那些伤感的事情，慢慢的我感觉到即使此刻死去也无怨恨了。在杨绛的《走到人生边上》她说道：“人是有灵魂的，这是人与动物的最大区别，于是我们不应该因为一时的失败而悔恨……”我不能只停留在升学的道路上，我还能做很多的事情，只要自己去做了，自己看到了那便是好的。直到此刻我才明白阳光总在风雨后。托尔斯泰的这句话我是第一次读，或许早读一天我便早觉醒一天，还好现在不晚。
“人生最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。一个人的生命应当这样度过：当他回忆往事的时候，他不致因虚度年华而悔恨，也不致因碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：我的整个生命和全部精力，都已献给世界上最壮丽的事业为人类的解放而斗争。”引用上这一段话希望能够同托尔斯泰说的那句一样激励更多的人，那样我就一生无悔了。
所谓诚信，就是要诚实守信，这既是我们中华民族的传统美德，也是建设现代新型社会的基石。但近年来，不少人把它遗忘了，甚至丢弃了，结果许多人的心灵被污染了，行为中的欺骗隐瞒多了，社会上的假冒伪劣泛滥了。身为一名小学，作为祖国的未来，我们应该从小呼唤诚信，寻找诚信，携起手来在身边共同种植和培育起诚信的森林，让这个世界变得更加美好。
尊重。作为华夏民族的后代，新世纪的接班人，我们要长大，要成才，首先就应该努力做到守时，守信。正如孔子所说的那样：“言必行，行必果。”只有这样，才能成长为可信、可靠，讲信用的人，在祖国的大地上筑就诚信的森林。
虽然我们现在不能像某些伟人那样做到最好，但我们可以学习他们的精神品质，可以用自己的笔尖抒写、歌颂他们的光荣事迹。在湖南就有这样一个值得我们学习和赞颂的人，他就是湖南省委书记郑培民。他有一句话说得很好也很对：“做官先做人，万事民为先。”在郑培民书记那许许多多值得赞颂的事迹中，有一段往事令湖南百姓永生难忘。那是1998年7月24日，洪水肆虐下的湖南常得市安乡县即将发生大溃堤，18万人的生命和财产都危在旦夕，而郑书记却不顾个人安危连夜在雨中指挥抗洪洪水终于遏止住了，可他却病倒了！20xx年3月11日，年仅59的郑培民在赴北京工作期间突然去世，一个人民的好干部，党的好儿子就这样与世长辞了！
我想，一个讲诚信的人，在人前人后一定会得到很多人的称赞、尊重、亲近和信任，顺境时会有人交，逆境中会有人扶。相反，一个不讲诚信的人就会在这个世界上慢慢变得孤立无援。
在有的人眼中诚信犹如钻石般纯洁、美好，而在有的人眼中诚信则被视为垃圾，我真心地希望大家都能成为第一类人，都能拥有钻石般纯洁的诚信，在心中筑起一片诚信的森林。
(一)2017年起，山东省夏季高考合并本科一批、二批录取批次。原来的本科一批、二批合并为“本科普通批”，另将专科(高职)提前批调整到本科普通批后、专科(高职)普通批前。整个夏季高考录取工作分为五个批次：本科提前批、自主招生批、本科普通批、专科(高职)提前批、专科(高职)普通批。本科批次合并后，在院校志愿设置、志愿填报时间和次数、录取控制线划定等方面均要进行相应调整。
(二)在文理类实行平行志愿的批次推行多轮投档的办法。第一轮投档录取结束后，如果学校仍有计划缺额，则采取多轮投档的办法补充投档。
(三)启动免费教育医学生招生。2017年在4所省属医学高等院校实施订单定向医学生免费教育，重点为乡镇卫生院培养从事全科医疗的卫生人才，安排招生计划600人。考生夏季高考成绩不低于我省首次划定的本科普通批录取最低控制线，并自愿承诺签订并履行免费医学生协议，保证毕业后在定向就业乡镇卫生院工作不少于6年(不含住院医师规范化培训时间)。
(四)实施退役士兵单招招生。2017年我省在具备高职院校单独招生资格的部分高校中，选择技能性、应用性强的特色专业，采取单列计划、单独划线的方式面向退役士兵单独招生，帮助退役士兵通过接受优质职业教育掌握一定的专业技能。退役士兵就读高职院校实行免费教育。符合山东省2017年普通高校招生统一考试(含春季高考、夏季高考)报名资格的山东户籍退役士兵均有资格报考单独招生。招生试点院校通过文化素质测试和职业适应性测试等对学生进行科学评价和考核，按照考生综合成绩择优录取。
(五)调整和规范高考加分项目。
根据《山东省招生考试委员会关于调整我省高考加分项目的通知》(鲁招考委〔2015〕5号)，2017年取消少数民族考生加分项目。
山东省共有62所大学参与了2015山东省大学排名，其中排名第一的是山东大学，排名第二的是中国海洋大学，排名第三的是中国石油大学，以下是山东省大学排名2015具体榜单：
山东省大学排名全国排名学校名称学校类型121山东大学综合252中国海洋大学综合367中国石油大学理工4131山东师范大学师范5147山东农业大学农林6154山东科技大学理工7163青岛大学综合8173青岛科技大学理工9183济南大学综合10227曲阜师范大学师范11242青岛理工大学理工12248山东财经大学财经13266山东中医药大学医药14271烟台大学综合15275山东理工大学理工16307山东建筑大学理工17327鲁东大学综合18363聊城大学综合19369青岛农业大学农林20378临沂大学师范21396泰山医学院医药22397齐鲁工业大学理工23433山东工商学院财经24456山东交通学院理工25466潍坊医学院医药26499滨州学院综合27506济宁医学院医药28506潍坊学院综合29506滨州医学院医药30538德州学院综合31549山东政法学院政法32625泰山学院综合33632济宁学院综合34638山东青年政治学院政法35643枣庄学院综合36658山东管理学院综合37658山东女子学院综合38667齐鲁师范学院师范39667菏泽学院综合40690山东农业工程学院农林41707山东英才学院综合42714山东协和学院医药43766青岛滨海学院综合44784烟台南山学院理工45854山东财经大学燕山学院财经46856青岛理工大学琴岛学院理工47860青岛工学院理工48869潍坊科技学院理工49883烟台大学文经学院综合50943齐鲁理工学院理工51948北京电影学院现代创意媒体学院艺术52967青岛黄海学院理工53973中国石油大学胜利学院理工54981山东万杰医学院医药551032聊城大学东昌学院综合561044济南大学泉城学院综合571060山东财经大学东方学院财经581076青岛农业大学海都学院综合591098山东科技大学泰山科技学院综合601099青岛恒星科技学院理工611100山东师范大学历山学院综合621101山东华宇工学院理工。
延伸阅读：
填报志愿注意事项。
1.考生应认清自己的兴趣爱好及规划，了解目标院校相关专业的招生计划、学科实力、培养目标、学习课程和就业方向等情况，结合自身特点进行选报，勿要一味追寻所谓的热门专业。
2.填报专业志愿的时候要拉开一定的梯度选报几个专业，不要全报热门的专业，可参考“热一下”、“稳一下”、“保一下”的原则，即第一个专业可选择热门专业，那第二个专业要选“比较热门”。具体可参考相关学校往年在各省各专业录取的最低分和平均分。
3.最好填报服从专业调剂，避免出现因专业录满而出现不得不作退档处理的遗憾。
4.避开体检结果所限专业。
打开同一扇窗，心态好的人，就会看到一些美丽的景物，比如高楼、小树小花等等，可是有些人，看到的却是肮脏、丑陋的一处，比如地下的一滩污水，或一只死鸟等等。这就是心态不同，看到的景物就不同。
我听过一个故事。有一个小男孩因为他的鼻子大，所以同学都笑话他，他就很自卑，对自己失望。
有一天，他在窗户边上，看窗外的景物，一个老师走了过来，说：“你怎么了?”小男孩说：“我看到了一条死狗，在被人们埋葬，它好惨啊!”老师知道了，领着小男孩到了另一扇窗户，窗户外面是鲜花，小男孩的眼睛马上就亮了，老师又问：“这回你又看到了什么?”小男孩说：“我看到了美丽的鲜花。”老师问小男孩：“你有什么事情不高兴了?”小男孩说：“我的鼻子很大，同学们都笑话我。”老师又说：“但是你很可爱，很好笑，也很滑稽，我们班里正缺这样滑稽的同学。”之后小男孩就开始表演搞笑节目。
几年以后，小男孩成为了滑稽明星。
打开窗子，心态好与不好，看到的是不同的景物。我们的世界中有很多的问题与事情，可是从不同的角度看，看到的是不同的情况。
撞了车，撞车者会认为自己不是故意的，
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