道士塔阅读心得范文（16篇）

心得体会是对某一特定事件、经历或感受的深刻思考和体验的表达。以下是小编为大家搜集的一些心得体会，供大家参考和借鉴。

道士塔阅读心得

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当那几车、几十箱、几百卷的文物被运往其他各国时，孰知，那是我们中国延续到现在的伤口。

仅仅一个道士，就毫不吝啬地把我国千古文明送了出去，我们是该批判他的愚蠢，还是该批评当时统治者的短浅目光?一个金光闪耀的石窟，怎会让一个道士看管?还有那些文人竟然知道这些文物的价值，又为什么单单吝啬于那点运费?就像作者说的“只要看看这些官僚豪华的生活排场，就知道绝不会穷到筹不出这笔运费”。相比较外国的那些学者冒着生命危险前来征集的精神，这又是何等的令人悲哀!

当看到我国的文物被运往其他国时，我的感情不单单可以用愤怒来形容，那种是感情高于怒与恨的。

伤口总会被抚平的，可那个疤痕，却无法抹去……。

道士塔读书心得

小说以第一人称叙述来描写，展示了一个不到10岁的小女孩的视角下的梅科姆小镇发生的一连串的事情。不得不说小女孩斯库特(琼·露易丝·芬奇)是个十足十的假小子，我看了四分之一的书还以为主角是个小男孩(这不能怪我不认真看或者我脑子笨，斯库特三个字很难想象是女孩子的名字呀，而且斯库特还老是打架，也会被人揍，正常女孩子哪会这么厉害，她老是跟着她的哥哥身后玩各种男孩子玩的游戏，她还会在同学遇到困难的时候仗义执言，不像是个女孩子的所作所为)也可以看出，她的爸爸阿迪克斯对她的教育方式没有因为她是个女孩子而跟她哥哥有所不同，这让我感觉到，男孩子和女孩子是平等的，也是我羡慕的地方。

小说第一部分很平淡，主要写了小女孩的生活琐事，读书、玩耍……描写了对怪人拉德利的恐惧。第二部分才是高潮的来临，写了爸爸阿迪克斯为黑人汤姆·鲁滨逊做辩护律师发生的一系列事情。

后面部分才直白地显示了那个时期种族歧视的严重。当我读到黑人汤姆在回答对方的律师那段话时，我感受到了黑人在长期被歧视下那种无助、认命，连他们自己都认为自己在任何情况下都不会被认可的深深的无力感，很让人心痛。人生来就是有偏见的吧，小说的黑暗面很少被表现出来，最大的坏人就是鲍勃·尤厄尔了吧，最后还对他看不爽的人进行一系列的报复，真真是气死人了，明明是自己的不对，还怨到别人身上，我当时想怎么会有这么厚颜无耻的人呢!最后还想伤害两个孩子，杰姆的胳膊就是他弄伤的!!!

为什么说这本书是我看过最纯洁的小说呢。在看到小男孩迪尔和斯库特躺在一张床上，迪尔对女主说“斯库特，我们去弄个孩子来吧”，我吓了一大跳，本来男孩和女孩躺在一张床上就让我有点不舒服了，他还说出这么一句话，后来证明是我想多了。还有一段对杰姆在斯库特面前脱衣服，向斯库特展示他的胸毛和腋毛的描写，我也惊了一下，可是杰姆就是单纯想向自己的妹妹表达自己长大成人了的喜悦感呀，我真是太邪恶了。忽然发现我们小时候对性懵懵懂懂，也有点排斥，可是这是最正常不过的事情了，这是我们长大的必经之路，心里有鬼才会去避免去提及，坦坦荡荡地表达出来才是我们应该持有的态度。斯库特(一个9岁的小女孩)对迪尔的求婚十分认真，认为长大以后就一定会嫁给迪尔了，她那一本正经地提及迪尔和她未来的生活时，给她的单纯笑到了，这确实是一个可爱的小女孩，这就是小女孩眼里的爱情吧，很纯粹，很令人向往。

最让我感动的是怪人拉德利，这是一个十分完美的人在我眼里。虽然第一部分孩子因为他的足不出户产生好奇和恐惧，让我也有点怕怕的，后来读到杰姆三人去怪人拉德利的院子里探险逃跑时杰姆把裤子落在了怪人的园子，杰姆回去拿裤子时发现裤子被缝补好了，还被叠得整整齐齐地放在那里，还有两个小孩每次在拉德利门前那个树的树洞里拿到各种各样的好东西，一开始我以为这些都是爸爸所做的事情，因为斯库特说到“除非是跟你住在同一屋檐下的人，否则没人能知道你想干什么……”当时我还沾沾自喜地以为自己已经洞悉一切，读到最后才知道这是阿瑟·拉德利做的一切，以及迪莫小姐家着火那一段，等火被扑灭了之后，站在外面的斯库特发现自己身上披着毛毯，也是怪人拉德利的杰作。最后杰姆和斯库特遇袭时，也是拉德利第一时间跑出来救他们，那时我真的被感动哭了，这世界怎么会有这么善良的人，以前小孩子们不懂事，老是想着去招惹拉德利，当然都没有成功，他还把两个小孩当朋友一样保护，送他们好玩的东西，那是书里最纯净的一人了吧。

当然，梅科姆小镇里的每个人，我都觉得好善良的。虽然一开始亚力山德拉姑姑让我很讨厌，但是后面也没有这种感觉了。最最要说的是爸爸阿迪克斯对孩子们的教育，这个十分有魅力的男人，有本事从不显摆自己，深受小镇人民的爱戴，对任何人都彬彬有礼，从来不打骂孩子……我也想有一个这样的爸爸。

总之，用我同学的话来说，这是一本很值得一读的书。

以上我是很青涩的读后感~。

《道士塔》读书心得字道士塔节选阅读答案

小学课本中曾把敦煌莫高窟作为课文为我们介绍过，当时的我一直觉得那是一个神气的地方。初中课本中曾把敦煌莫高窟作为图片向我们展示过，当时的我一直觉得那是一个美丽的地方。直到读完余秋雨老师的《道士塔》，我开始觉得这个起先让我觉得神奇而又美丽的地方，其实充满了遗憾。它的背后隐藏了中华民族的伤口，它的背后隐藏的是我们所有中国人的恨。

王圆箓，一个穿着土布棉衣，目光呆滞，微微缩缩的中国普通农民。他从湖北到甘肃，做了道士。他手上曾经把持着的是，中国最灿烂的文化。只用低廉的钱财，他送走了中国曾经辉煌的见证。他犯下的是一个不可饶恕的错误。可当我们将这错误的责任压在他身上时，我们却发现这只是无聊。因为他只有默然的表情和那愚昧的思想。

这是悲剧，是我们古老民族的悲剧。而他王圆箓不过是悲剧中一个错步上前的小丑。

闭上眼，就可以想象那些已经被刷白了的墙壁。怪象。心中浮起无尽的悲伤。用手触摸这些白色的时候，泪水就这样无声划下。这些白色的背后，有着我们曾经的骄傲，有着我们曾经最引以为豪的东西。好想用双手抹去这些白色，好想用泪水洗尽这无尽的白色。尽管这一切只是徒劳。转眼间，似乎又看到了王道士在刷墙，看到王道士在砸像，冲上去阻止，口中念到：“不可以，不可以，不可以……这一切又能怎样。他迷惑不解的眼神直瞪瞪的看着我。迟疑了，我迷茫了，我的世界一片惨白。

余秋雨老师将192-年5月26日这个日子记得深切。因为中国曾经的辉煌已经开启，无数人将为这些耗尽终生。它也必然是世界的骄傲，世界的宠儿。但是，我们不得不承认。它来错了时间，这骄傲来错了时间。由错误的人开启，它必将受到原来不属于它的错误，经历原本不属于它的旅程。也许再迟来几年，几十年，它就将不用离开故土，流离失所，而定居在了外国的文化博物馆。

不是没有学问，不是没有经费的中国官员们，你们在做什么?你们才是这个错误更大的原因。你们从来没有想过要保护这些属于中国的文物。你们究竟在想什么，你们想的是不是从来就是怎么讨好上级，怎么升官发财，怎么为自己谋取更大的利益。而与此同时，欧美的学者们用廉价换来了这些中国的骄傲。

我不愿意重复这些如果轻松小买卖的交易了。因为它们会让人由心到外的彻底的感觉到痛，会让人产生无法泯灭的恨。

王道士口袋里沉沉的银元，王道士低头弯腰向那些外国人致礼的样子，王道士在夕阳下送他们离开的渐渐拉长的身影。这些曾经发生过的一切都让我们觉得心痛。

车队在远去。留在沙滩上的是深深的车辙印记。火红的夕阳在照耀，这一切的一切都在它的注视下完成。那两道深深的辙痕流淌着这个古老民族的火红的鲜血，一个古老民族伤口不断涌出的血液。

当看到中国的学者们从国外买来胶卷时，脸上恨恨的表情。我静默了。他们比我们更恨，他们其实比我们更难过。

道士塔阅读心得

当那几车、几十箱、几百卷的文物被运往其他各国时，孰知，那是我们中国延续到现在的伤口。

仅仅一个道士，就毫不吝啬地把我国千古文明送了出去，我们是该批判他的愚蠢，还是该批评当时统治者的短浅目光?一个金光闪耀的石窟，怎会让一个道士看管?还有那些文人竟然知道这些文物的价值，又为什么单单吝啬于那点运费?就像作者说的“只要看看这些官僚豪华的生活排场，就知道绝不会穷到筹不出这笔运费”。相比较外国的那些学者冒着生命危险前来征集的精神，这又是何等的令人悲哀!

当看到我国的文物被运往其他国时，我的感情不单单可以用愤怒来形容，那种是感情高于怒与恨的。

伤口总会被抚平的，可那个疤痕，却无法抹去……。

听了余秋雨先生的《道士塔》，心头一向被一股弥久不散的阴霾压抑。漫无边际的悲愤袭来，我仿佛看到一个目光呆滞、神情猥琐的老道立在沙漠边，注视着那深深的两道车印。这一个画面的定格，蕴含了多少的惨然与愤然啊!我好恨!

这个老道叫王圆箓，以前是莫高窟的住持。但目不识丁的他根本不了解莫高艺术的璀璨与繁荣。无价的壁画在他手上竟宛如儿戏般的被覆上了惨白的石灰，一尊尊精湛的上古礼佛竟被他应手击碎，去塑成了粗劣的佛像。但就是这样一个蹂躏艺术、摧残艺术的人，历史却如同开玩笑般的，将莫高窟最精湛的艺术结晶留给了他。可这个卑微的王道士，竟拿着莫高，乃至中国、世界的艺术精魂，换来了少量的一叠外国人给的银元!那大车大箱装走了多少的艺术瑰宝啊!连同王道士的愚昧、无知，一同坠入了时空的漩涡。于是，中国的古文学界又多了一个弥深的黑洞!悲哉叹哉!

愚昧不是错，而知错犯错就是大错特错了。如果说王道士是历史的罪人，将万顷的经书宝卷挥霍出洋，留下艺术的空白。那他也但是是因为愚昧无知罢了。这便如同一位世代耕织的农夫，即使他藏有唐寅的真迹，他又怎会懂得欣赏呢?而此时懂得欣赏莫高艺术的人呢?晚清政府的官员呢?他们对此毫不知晓吗?翻开史书，此时的官员正钟鸣鼎食，品茗览卷，极尽悠哉之至。而他们为何不去善加对待，予以保护呢?他们的回答是多么的可笑，何等的荒.唐!竟言之，运费过昂，不便出资!岂有此理!

回言历史，清政府的愚昧腐朽又岂输于王道士!种.种所作所为恐有过之而无不及!英法为鸦片二度侵华，大好河山惨遭蹂躏，火烧圆明园，大火三日未熄!异物奇珍，珐琅翡翠，那一样又会输于莫高佛典?而这些艺术精华，清政府又岂会不懂!八国联军侵华，慈禧、光绪溜之大吉。《辛丑条约》谈判桌上，4.5亿两白银拱手外献。当慈禧说出“量中华之物力，给予国之欢心”的丧国之语时，她又岂会不知祖宗河山是何等珍贵!而她却葬送了、摧残了。这显然比王道士之流更罪恶深重、遗臭万年!

而如今，应对日益丰实的科学文化知识的殿堂，我们却不知珍惜，不尽力汲取。难道要数年之后，为我们抱憾的后人说我们是历史的罪人，是王道士，晚清幕僚之流吗?我想这几个名词，哪一个都内含值得掂量的分量，哪一个都足以令人遗臭万年!

我仿佛又看到一个老道立在沙漠边，望着深深的两道车印，目光呆滞，神情猥琐。我更不明白这格还要定多少年!

道士塔阅读心得

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中国的历史源远流长，中国的文化更是博大精深。正是这些给中华儿女留下了许多的智慧结晶，而一些无知的人却白白糟蹋了。因而酿下一出出巨大的民族悲剧。余秋雨笔下的一小说《道士塔》，就描绘了一个因人们的自私，贪婪而留下的民族悲剧。

一位逃荒到甘肃的湖北麻城农民，然后在那里做了道士，几经转折，不幸，他当了莫高窟的家。把持着中国古代最灿烂的文化。王道士为了一点金钱把莫高窟中价值连城的文物白白送给了欧美学者，而此刻的中国人正为了那几毛钱的运费而不愿意把文物运到省城博物馆保管。他们不可能知道欧美学者是多么高兴自己从一个蠢人手中抢救出那么多遗产文物。

中国古代最灿烂的文化之一，就这样被一个无名道士断送了。难道中华文化只是渺小的一个道士可以断送的?当时诺大的中国连几卷经文都存不下，这是为什么，为什么?一个为了几毛钱都不愿意拿出救文物的国家，怎么可能保护好中国灿烂的文化。

文中作者引用了中国青年写给火烧圆明园的额尔金勋爵的几行诗句：我好恨，恨我没早生一个世纪，是我能与你对视着站立，阴森幽暗的古堡，晨光微露的旷野，要么我拾起你剩下的手套，要么你接住我甩过去的剑，要么你我各乘一马，远离天遮天的帅旗，离开如云的战阵，决胜负于城下。一句句深入人心的话，无不表达出后人们对前人的痛惜。

每一个历史文化悲剧，都让我们中国失去了许多只属于我们中华文明的光环，也让我们后人明白一个国家的文化要想永远流传下去，就应该用最率真的态度对待历史留下的一切。

道士塔阅读心得

我们这的小组通过很久的讨论，从众多的散文家中选了一名散文家。他就是闻名中外的，妇孺皆知的余秋雨先生。在此之前，我们就听老师给我们讲，余秋雨先生的散文是多么的美，多么的好。在世界上的影响力是非同一般的。现在，我终于可以如愿以偿了。

由于时间的原因，我并没有读很多关于他的散文，只是选取了他散文集中的某一篇读的。虽然读的有点少，但是他给我的启示还是挺多的。我读的是他的散文集《文化苦旅》中的一篇叫“道士塔”的文章。下面就让我来谈谈我的心得体会吧！

在谈论我的心得体会之前，我来介绍一下他老人家吧！余秋雨先生是浙江余姚人，上海戏剧学院教授，艺术理论家，散文家，他以文学理论家，文化史学家，作家的渊博功底，怀着敏锐的思辨力和丰富的艺术书表现力，实现了文坛呼唤已久的“大散文”（大智慧，大思索，大气魄，大境界）的崛起。在我国散文渐趁怯懦时再创雄风。论著有《戏剧理论史稿》，《戏剧审美心理学》，《中国戏剧文化史述》等。散文集有《文化苦旅》，《山居笔记》，《掩卷沉思》，《行者无疆》等。

余秋雨先生作为学者余作家，兼及学术与创作两个领域，他以学者深厚的文化意识和感悟，加以作家丰富的内心情感与思维，以自己独特的人文情怀，睿智优美的文字，对中华民族的历史负荷进行理性思考，对一个个文化现象淋漓尽致的剖析，创造出别具一格的历史文化散文。在海内外享有很高的声誉。

《道士塔》是一篇随笔式的散文，主要写的是在莫高窟大门外河边的以一个空地里，高高低低地建着几座僧人的圆寂塔，就在这些塔中，由于种种的原因，很多的都显得有些破落，悲凉。但是有一座塔，由于修建的年代较近，保存得较为完整，塔身有碑文，移步读去，猛然一惊，它的主人是王圆，历史有记载，他是敦煌石窟的罪人。

王圆本身是湖北的一个平民，由于逃荒到了甘肃，做了道士，几经转折，不行由他当了莫高窟的家，把持着中国古代最灿烂的文化，他从外国探险家的手里接过极少的钱财，让他们吧难以计数的敦煌文物一箱箱的运走，致使今天的敦煌研究院的专家们只得一次次屈辱地从外国博物馆买取敦煌文献的微缩胶卷，叹息一声，走到放大机前。王圆就这样地毫不吝啬的把中国的宝藏不停地送给外国人。当我在读这些时，我的心里也是波澜起伏，恨当时的中国为什么要让这样的一个人来看管敦煌莫高窟，难道当时就没有文化人了吗？中国在近代受到了不少西方列强的`侵略和骚扰，破坏了好多好多中国的优秀文化遗产，中国自古以来就是四大文明古国之一，文化博大精深，源远流长，如果当初没有那么的落后的话，我想我们的祖国将比今天更加的繁荣，强大。

《道士塔》全篇流露出的是一个关注自己国家文化命运的文人，在祖国文化在遭受糟践的情形下的一种悲剧，无助的情绪。渗透出一股极具亲和力的文化情结，对灿烂而瑰丽的古代文化，被一个没有文化的农民道士掌管着的民族悲剧表现出沉重思考。我们看到敦煌的罪人王圆毁掉壁画，砸烂雕塑，发现洞穴宝藏和出卖宝物的三幕剧，看到中华民族的灿烂文化惨遭劫难。作者在文中对历史，对文化深刻的反思和感慨，发人深省，给人震撼。

《道是塔》这篇散文引用了详实的史例，把本该用于议论的材料揉进了看似闲淡的随笔中，是轻柔的散文也变得有了厚重得力度，作者在轻松和平缓中渗透飞蛾愤怒和讽刺，把强烈的沉重感融灌在看是闲适的笔触中。带给人的思考远远超出文章所叙述的内容，文章在充满激情的叙事中蕴含着深奥的哲理，成功地运用了反讽的手法。最重要的是使我们读者在愤怒中有平和，在沉重中有凄美，感受到了来自轻松中的重负和闲笔后的沉思。

我觉得这是不错的一篇散文，我建议同学们如果有时间的话，尽可能的读以读吧！他会让你对中国的思考会更深一步的。

道士塔阅读心得

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余秋雨的散文是一种典型的文化散文，它表现的情怀慷慨豪迈，体现出一种沉甸甸的历史感和沧桑感，它是一种俯仰于古今之间的内在冲动与感悟，是一种涌动着激情和灵性的智慧与思考。

读完《道士塔》后，我的心情久久未能平静，莫高窟的神秘壮丽让我激动不已，然而王圆箓道士的愚昧、迂腐又令我痛心。当我看到王道士拿着刷子刷去了唐代的笑容，刷去了宋代的衣裳时，我又何尝不恨，恨我没能早出生一个世纪，去阻止这个蠢道士的愚蠢行为，可是就算我当时出现在了他的面前，夺过他们的刷子，踢翻他们的石灰桶又能怎么样呢?当时那样一个偌大的中国都容不下这些小小的卷轴和壁画，任凭这莫高窟的千古罪人，将令人惊羡的中国艺术文化，用极少的钱财给换取走了;任凭难以数计的敦煌文化就这么流失了;任凭任凭一个古老的民族让伤口的血滴在沙漠，是敦煌文化走向黑暗。我又能怎么办!

文章中，余秋雨写道：“今天，我走进这几个洞窟，面对惨白的墙壁，惨白的怪像，脑中也是一片惨白。我几乎不会言动，眼前直晃动着那些刷把和铁锤。我在心中痛苦地呼喊，只见王道士转过脸来，满眼困惑不解。是啊，他在整理他的宅院，闲人何必喧哗?我甚至想向他跪下，低声求他‘请等一等，等一等’，但是等什么呢?我脑中依然一片惨白。”这是何等的痛心，又是何等的无奈，他不忍心，不忍心那些婀娜的体态，那些柔美的浅笑就这样被摧毁，不忍心那些历史就这样在一个道士手中灰飞烟灭。这里，我品出了这本书的名字——苦，历史重现，我们却无力改变，只能不住的惋惜，无奈的流泪，遍遍的哀叹，再次眼睁睁地看着那些本属于中国的文化从面前掠过却挽留不住。

千百年前的一个洞穴，开启了敦煌文化的壮丽，散发出了诱人的光彩，千百年前的一串钥匙，把守了千年的敦煌送上了驶往外国的、散发着阵阵恶臭的马车。然而，多年后的今天，那神秘又充满意义的洞窟，能够引起人们的注意，并非它外表炫目，而是因为它是中国千年的标本，它蕴藏着一种深层的美，纵使它曾经残缺。

余秋雨带领我们走在中华文明的土地上，深思这些古老的文化，用极其细腻的文笔写出了这趟“文化苦旅”，其中的悲痛、心酸与无奈成为了一个个惊醒炎黄子孙的惊叹号!

《道士塔》阅读笔记

历史本身只是一些巧合，因为时间的不滞源远才成为了传说。

但是虽然文物不可能因为一篇文章回来，我们却可以有选择性的启发一些我们的日常生活，虽然对政府无用，好在我们不是和文物过日子，陪政府睡觉，务实点儿多少没错。

以下是我的启发：

1。现代的奉献精神比起人家王圆箓道长可是差的远了。知道什么叫国际范儿么、。知道什么叫敞亮范儿么？知道什么叫有求必应么？知道么？王道士的座右铭应该是伟大的八个字：只要你要，只要我有。

2。现在所谓的义务教育纵然有百害但目前终于发现了一利。人家王道士就是吃了没文化的苦，相反的蒋孝琬就是享了有文化的福：二十九箱东西130英镑。有这样的经济脑子银行完全可以将警报去掉。

3。交朋友一定要交蒋孝琬这种可以离家叛国的，这才是全部的真诚和完全的信任。至此我依稀发觉斯坦因比刘邦还要知人善用。事实证明这比现代的美男计要管用，甚至可以敌过美人计。

4。建议80岁高龄的老人们少去一些陌生的国家充当王者。像斯坦因一样，溜达几趟见好就收是很有必要的。哪怕你年轻时时索马里海盗，老了在人家看来不过是咸鱼一条。不是信上帝么？上帝也不可能总睡觉的。

只要你等，我们就有拿回的那天。别说几件物什，香港澳门连人带地儿我们没落下一样这个知道不？那个时候我们和平友好的扯个大旗，上面写着伟大的八个字：只要我要，你必须有。

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道士塔读书心得

历史本身只是一些巧合，因为时间的不滞源远才成为了传说。

但是虽然文物不可能因为一篇文章回来，我们却可以有选择性的启发一些我们的日常生活，虽然对政府无用，好在我们不是和文物过日子，陪政府睡觉，务实点儿多少没错。

以下是我的启发：

1、现代的奉献精神比起人家王圆箓道长可是差的远了。知道什么叫国际范儿么、。知道什么叫敞亮范儿么?知道什么叫有求必应么?知道么?王道士的座右铭应该是伟大的八个字：只要你要，只要我有。

2、现在所谓的义务教育纵然有百害但目前终于发现了一利。人家王道士就是吃了没文化的苦，相反的蒋孝琬就是享了有文化的福：二十九箱东西130英镑。有这样的经济脑子银行完全可以将警报去掉。

3、交朋友一定要交蒋孝琬这种可以离家叛国的，这才是全部的真诚和完全的信任。至此我依稀发觉斯坦因比刘邦还要知人善用。事实证明这比现代的美男计要管用，甚至可以敌过美人计。

4、建议80岁高龄的老人们少去一些陌生的国家充当王者。像斯坦因一样，溜达几趟见好就收是很有必要的。哪怕你年轻时时索马里海盗，老了在人家看来不过是咸鱼一条。不是信上帝么?上帝也不可能总睡觉的。

只要你等，我们就有拿回的那天。别说几件物什，香港澳门连人带地儿我们没落下一样这个知道不?那个时候我们和平友好的扯个大旗，上面写着伟大的八个字：只要我要，你必须有。

道士塔读书心得

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历史记载，敦煌石窟的罪人较王圆箓，“穿着土布棉衣，目光呆滞，畏畏缩缩，是那个时代到处可以遇见的一个中国平民，他原是湖北麻城的农民，逃荒到甘肃，做了道士。几经转折，不幸由他当了莫高窟的家，把持着中国最灿烂的文化。”然而，他却没有当好这个家，将难以计数的敦煌文物用卑鄙的交易使之被外国冒险家一箱箱运走。

20世纪初年，外国一些不轨之士已向东方艺术投来歆羡的目光，而偌大的一个中国，一个堂堂佛教圣地—敦煌，却没有一个像样的文官来管理，滔滔的奏折之中未提半句敦煌事由，最后只能活脱脱的被这个王道士给糟蹋了又糟蹋。“王道士每天期的很早，喜欢到洞窟里转转，就像一个老农民，看看他的宅院。他对洞窟里的壁画有点不满，暗乎乎的，看着有点眼花。亮堂一点多好呢，他找了两个帮手，拎来一桶石灰。草扎的刷子装上一个长把，在石灰桶里蘸一蘸，开始他的粉刷。第一遍石灰刷得太薄，五颜六色还隐隐显现，农民做事就讲个认真，他再细细的刷上第二遍。这儿空气干燥，一会石灰已经干透。什么也没有了，唐代的笑容，宋代的衣冠，洞中成了一片净白。”

“当几面洞壁全都刷白，中座的雕塑就显得过分惹眼。在一个干干净净的农舍里，她们婀娜的体态过于招摇，她们柔美的浅笑有点尴尬。道士想起了自己的身份，一个道士，何不在这里搞上几个天师、灵官菩萨?他吩咐帮手去借几个铁锤，让原先几座雕塑委屈一下。事情干的不赖，才几下，婀娜的体态变成碎片，柔美的浅笑变成了泥巴。听说邻村有个泥匠，请了来，拌点泥，开始堆塑他的天师和灵官。泥匠于是像顽童堆造雪人，这里是鼻子，这里是手脚，总算也能稳稳坐住。行了，再拿石灰把他们刷白。画一双眼，还有胡子，像模像样。”写到这里，作者对着惨白的墙壁，惨白的怪像，脑中也一片惨白。在心中痛苦地低喊‘住手!’并请求王道士‘请等一下，等一等……’然而，这些又有合用呢?砸也砸了，碎也碎了，痛快了一个王道士，却痛苦了多少代的中华儿女呢?着也倒罢了，我们只好将此罪行姑且怪罪倒王道士一个人身上，不管他愚也好，朦也好。而再后来发生的事情，于谁都不会甘心的。因为一个更大的民族悲剧已悄然上演。

“19___年5月26日清晨，王道士依然早起，辛苦地清理着一个洞穴中的积沙。没想到墙壁一震，裂开一条缝，里边似乎还有一个隐藏的洞穴。王道士有点奇怪，急忙把洞穴打开，嗬，满满实实的一洞古物。”王道士这一打，打开了一扇轰动世界的门。一门永久性的学问将靠着这个洞穴建立。无数才华横溢的学者，为这个洞穴耗尽终生，中国的荣誉个耻辱，也由这个洞穴吞吐。

王道士当然不知道这些东西的珍贵之处，只觉事情有些蹊跷，认为那是神对他的酬劳，多么荒谬的想法，看到这里，一下子觉得中国五千年的历史文化祭奠荡然无存，多么自欺欺人的说法。王道士借着进城的机会，随手捡了几个几个经卷给县长看看。虽然，县长看出了其中的悬乎，却没有做出点人们所希望的事情。冠冕堂皇的推辞，说将这些东西运到京城的文物馆里运费太贵。只等着这个道士下次进城的时候再捡几件回来，就在中国的文官们不把着当回事时，外国的冒险家却不远万里来中国“取经”了。

“他们愿意变卖掉自己的全部财产，充作偷运一两件文物回去的路费。他们愿意吃苦，愿意冒着葬身沙漠的危险，甚至做好了被打、被杀的准备，朝这个刚刚打开的洞穴赶来，他们在沙漠里燃起了股股炊烟，而中国官员的客厅里，也正茶香缕缕。”

而他们不远万里，做好一切最坏的心理打算来到目的地的时候，他们失望了，吃惊了，更大喜了。

“没有任何管卡，没有任何手续，外国人直接走到了那个洞穴跟前。洞窟砌了道砖，上了一把锁，钥匙挂在王道士的裤腰带上。为国人未免有点遗憾，他们万里冲刺的最坏一站，没有遇到森严的文物保护官邸，没有碰见冷漠的博物馆馆长，甚至没有遇到看守和门卫，一切的一切，竟是这个脏脏的王道士。他们只得幽默的耸耸肩。”

“19___年10月，俄国人勃奥鲁切夫用一点点随身带着的俄国商品，换取了一大批文书经卷;19___年5月，匈牙利斯坦因用一叠子银元换取了24箱经卷、5箱织绢和绘画;19___年7月，法国人希伯和又用少量银元换取了10大车、6000多卷书本和画卷;19___年10月日本人吉川小一郎和橘瑞超用难以想象的低价换取了三百多卷写本和两尊唐像;19___年，斯坦因第二次又来，仍用一点银元换去了5大箱、600多经卷……”罪恶的交易就这样一直在进行着，时间阻不断，悲忿割不断，只有无能为力的发自内心的一声声悲痛。而王道士手头的零花钱也就此应该从没有断过，至少在他的有生之年。他也很是会有礼貌的，还真认为那一个个的洋鬼子真是‘洋唐僧’，就更显大度了，且彬彬有礼。

“王道士频频点头，深深鞠躬，还送出一程。他恭恭敬敬地称斯坦因为‘斯大人讳代诺’，‘贝大人讳希和’。他的口袋里有了一些沉甸甸的银元，这是平常化缘时很难得到的。他依依惜别，感谢司大人、贝大人的‘布施’。车队已经驶远，他还站在路口。沙漠上，两道深深的车辙。”

余秋雨先生全文应用了强烈的理性批判，不禁道出：“我好恨”的愤怒之声。然而，“恨”什么呢?恨王道士的愚昧?恨晚清官员的冷漠?恨国外学者斯坦因、伯希和之流的卑鄙?应该都有吧!但最恨的是自己没有生在那个年代。我们没有亲眼目睹那一车车的文化之瑰宝消失于眼前，我想幸亏没有，若真有，那又将是怎样的一种残忍?比听起来、看起来更痛吧!即便如此，敦煌研究院的专家们仍是忍辱负重的在研究那段历史。对于后人而言，能做的也只有这些了。纵使那一道伤，谁碰起来、何时碰起来，都是带着屈辱的痛。

“一位年轻诗人写道，那天傍晚，当冒险家斯坦因装满箱子的一队牛车正要启程，他回头看了一眼西天凄艳的晚霞。那里，一个古老民族的伤口在滴血。”

大字是自己的观点，小字是原文中摘取的。

道士塔读书心得

这一片主要写了作者到了莫高窟的门外，看见了王元转的圆寂塔，从而想起了清朝时有关莫高窟的一大民族悲剧，感慨万千，写下了这篇文章。

文章中的王道士十分愚蠢，他认为敦煌壁画“暗乎乎的，看着有点眼花”，于是就把几面壁画用石灰刷白；他又认为“几面洞墙全部刷白，中座的雕塑就显得过分惹眼。在一个干干净净的农舍里，她们婀娜的体态过于招摇，她们浅浅的笑容有点尴尬。”他想起了自已道士的身份，于是吩咐帮手去借几个铁锤，让原先几座塑雕委曲一下。婀娜的体态变成碎片，柔美的浅笑变成了泥巴，无价的莫高窟文化就轻易地被破坏了。

15年5月26日清晨，王道是在一次偶然的机遇下，发现了满满实实一洞窟的古物，无数才华横溢的学者，将为这个洞窟耗尽终生。中国的荣耀和耻辱，将由这个洞穴吞吐。王道士趁着去县城，捡了几个经卷给县长看。不久，甘肃的金石学家叶炽冒也知道了这件事，他建议把这些文物运到省城保管，但是官僚们因为运费太贵，也犹豫了，他们其实不是穷，只是舍不得花这几个小钱来保护珍贵的文化遗产，这点路费与他们生活中吃喝玩乐所消耗的相比，只是九牛一毛罢了；中国官员也不是没有学问，他们也已在窗明几净的书房里，推测着书写年代了，但他们没有那副赤肠，下个决心把祖国的遗产好好保护一下。与中国人的行为形成鲜明对比的是欧美的学者、汉学家、考古家、冒险家。他们不远万里，风餐露宿，甚至愿意变卖掉自己全部家当，也要来莫高窟带走一两件文物回去，他们这种对文化的热爱，是我们中国人远不能及的。

幸好现代的专家们有了保护中国文化的意识，他们从外国买来文献胶卷，刻苦钻研，才是王道士当年的错举有所挽回。

《道士塔》的读书心得

这篇文章讲述了敦煌文物是如何流失的，让所有中国人都感到悲伤。

近代中国，一位名叫王圆篆的道士看管莫高窟。他经常在洞穴里闲逛，对壁画有点不满意，黑暗，还有一些花。于是他找了两个帮手，拿了一桶石灰，用一把长长的刷子蘸了蘸石灰，开始了他的杰作——粉刷。第一次刷得太薄，他们又来了，石灰很快就干了，唐朝的笑容，宋朝的衣服，变成了一道白。王道士询问了石灰的价格，觉得暂时没有必要刷其他壁画，所以这些文化遗产避免！当几面洞壁全部粉刷成白色时，中座的雕塑显得过于引人注目。于是又借了几把大锤，帮手们很快就砸碎了石像。在原有的基础上，塑造了几位天师、灵宫菩萨。

有一天，他正在清理洞穴里的沙子。出乎意料的是，墙壁震动，裂开了一条缝，里面似乎有一个隐藏的洞。里面有一个真正的洞！官员们没有说任何保护，而是要求，然后包装给朝廷官员。事情传开了，欧洲和美国的学者、汉学家、考古学家和冒险家来到敦煌。最初想象的解决方案纯粹是剩余的，道想要最简单的小生意。

读完这个故事后，我也有一种仇恨。中国如此珍贵的文化遗产落在王道士手中，真是浪费！美丽的彩色壁画，在他眼中很普通，甚至有些不满，实际上用最残忍的方法摧毁了一些壁画，但他热衷在耀眼的白色！华丽的雕像矗立在那里，但他不会审美，用冷锤打碎，微笑的石像被迷信的道像所取代。

谁不讨厌呢？作者还写道，他只想跪在王道士面前阻止他的行为，只想阻止一辆运往世界各地的宝藏。作者的心情很复杂。如果他留在中国，他可能会继续被摧毁，但如果外国人把它带走，它可以保存下来，但我们真正的莫高窟所有者已经失去了这些世界遗产！所以每个人的心情都是一个词——恨！

如今，敦煌的中国研究人员只能花钱从外国人那里购买文献胶卷进行仔细研究。他们沉默了十多年。我非常钦佩他们。我最喜欢作者的一句话：文献胶卷可以从国外：文献胶卷可以从国外购买。它们越屈辱，研究就越加快。我们中国人的精神是龙的化身。它们华丽而坚韧。它们越苦，就越坚强和进取！

我相信，在这种品质下，中国将在五千年的历史上再次辉煌！

最后，我们将与大家分享当代青年写的诗歌选择！提醒大家不要忘记那段历史的屈辱。

道士塔读书心得

居里夫人——一个伟大的20世纪女性。她的精神并不亚于男子。她曾经发现过一种世界上很稀有的金属物质："镭"。

这就是一个女子坚强、坚韧、坚持不懈的一颗火热的心！

玛丽·居里出生在波兰的首都华沙的一个贵族家庭，爸爸是华沙中学的副督学，妈妈是一所女子学校的校长，他有三个姐姐，一个哥哥，但自从她出生以后，家里发生了种种变故，8岁那年，大姐罗莎因染上了伤寒病逝，两年后，她的妈妈又因肺结核病逝，使年幼的玛丽沉浸在悲痛之中。毕业以后，在巴黎留学的她认识了另一位和她一样都是科学系的皮埃尔，和他一同努力发现了放射性元素"镭"而荣获诺贝尔物理奖。然而，19xx年4月19日，皮埃尔因车祸去世，玛丽只能独自一人继续研究。玛丽将纯镭提炼出来，再度荣获诺贝尔化学奖。1934年他又因长期受到镭的照射，得恶性贫血症病倒了，于7月4日与世长辞。

当我看完了居里夫人传奇的一生时，不由得感到惊叹，她屡次遭遇失去最亲的亲人的家庭变故，虽然流下了悲痛的眼泪，而坚强却没有随着泪水流露出来，反而不顾自己被世人所唾骂，所抛弃，坚强不因困难而倒下地接替皮埃尔生前的物理讲座和大学教授的工作。她还要独自一人照看自己年幼的两个女儿，也完全顾不上自己的身体健康，经常因为自己工作在劳累或照看两女儿而昏倒在地，长时间不醒。她最叫人惊叹的还是她那为科学界做贡献的精神。坚持不懈，到六七十岁了，还不肯脱下那脏得不成样的实验服。

谁说女子不如男？谁说女子无处用？居里夫人让我懂得了很多：无私地奉献、默默地付出，这就是全世界女子，共有的特征！

道士塔读书心得

《道士塔》是余秋雨的一篇散文，篇幅不长，讲述了一个敦煌的道士，曾经无人知晓，但他所做的事情让人们开始注意他。他被记录在历史里的一个隐晦的角落中。他叫王圆篆。

他原来是个随处可见的农民，逃荒早甘肃，做了道士。不幸的是，他当了莫高窟的家。莫高窟，想必大家都知道，中国古代灿烂壁画、雕刻、石窟文化的一个重要的汇集地让我们看看，一个农民会如何掌管它。

王道士每天爱去石窟转转，但那儿的画并不招他的喜欢，飞天的婀娜，金刚的雄伟，他看不懂也不懂得欣赏。在千年前的壁画面前，他像一个瞎子，看不见那灿烂的文化之光他用石灰刷掉了面前的几面石壁，欣赏着面前的雪白。

一天，他偶然发现了一个洞窟，满满一洞的宝物。就在这时，欧美的考古家、学者，千里迢迢的赶来，他们做好了葬身沙漠的危险准备，风餐露宿来此。可他们想象中的森严保卫并没有出现，在他们面前，只有一个衣着破旧肮脏的土道士，这也未免令他们失望——说来真是讽刺无比。于是，一批批文物被他们一行人运出来，运到了国外去。先人留下的文化魁宝，就这样被一点银两换去了。

王道士的作为，为现在的考古学家，敦煌学者留下了什么？他留下的，是空旷的洞穴、破碎的石像和惨白的岩壁。使得后来的敦煌学者，都只能对着国外拍来的照片研究，只能从破旧的石窟中去寻找完整的部件。要知道，这些宝贵的文化遗产原本都是属于我们国家，我们民族所拥有的啊！面对惨白空洞的墙壁，余秋雨先生写到：“我甚至想向他跪下，低声求他：‘请等一等，等一等······‘但是等什么呢？我脑中依然一片惨白。”

王道士身上，满是愚昧无知的气息，作为旧时代的农民，他麻木到了极点，他不知道什么是美，更不懂得什么是传承。他不知道那洞里的东西都是无价之宝，是什么金银财宝也换不来的宝贵的财富，一笔厚厚的精神财富。但是，一切已经过去，现在考古学家的痛声疾呼，再尖利再刺耳，再撕心裂肺，也挡不了当年那一箱箱文物的运出。

看看现在。在某些时候，中国人身上多多少少还有着王道士的相似的气息。景点随处可见的，很多是“某某到此一游”等。古人留下的宝贝，就这样被无数人践踏。相比之下，有时候外国人反而知道珍惜，他们对我们中国的文物反而比中国人更感兴趣。说来嘲讽，对待自己的文物，我们真应该向别人学学，学着对我们的文化宝物有更多的珍惜和敬畏和保管。

“偌大的中国，竟存不下几卷经文！”对一个民族来说，没有什么比麻木更可怕，然而，想清除这种根劣性，还有很长的道要走。

道士塔读书心得

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寻思了许久，最终钦定这本游记兼散文集，不为它作者的“大师”称谓，只为它性灵的文字。书店初次触摸它淡黄色的封面，有种土地的厚实气息，我想，一本在90年代就火爆中国文坛的书，总归没那么假罢，遂果断出手。于是，便有了千年的风沙在耳边咆哮盘旋，便有了水乡的舟楫一下一下划拨出绿珠，便有了郁郁葱葱、苍苍莽莽的山海林涛回荡先民驱兽的呼声、傩戏跳唱的鼓声、游子思家的低吟声……在这里，我觅到了迥于当代的亲切自然气息，喜、怒、哀、乐都是那么真实，仿若封印了过去的琥珀，你只能小心、仔细地对待它。天上飞着文化，地下跑着文化，心存文化，苦旅不苦。

读——《道士塔》。

细读此章，抚卷后总能感受到一种并非滔天但似“绵绵无绝期”的怨气。憋屈、愤懑、悲凉……我想，这既是贯穿全文的感情基调也是秋雨的写作初衷。

读万卷书，行万里路。或是秋雨的最高梦想，作为纯粹文人去探寻，然而有些东西会不由自主的在心胸激荡，不吐不快。所以，他写着写着，无意间倒成了他后来描述的人物之一。(非下文所指)。

王圆箓，王道士，逃荒农民，莫高窟住持。中国史上，这几个职业都常见，但让一人兼任如此多身份的，就太稀罕了。因为一个这样的人，就使中国蒙羞百年。

但如秋雨所言，纵可以将再大的愤怒向其倾泻，也至多换来一个漠然的表情。卑微渺小的王道士影子斜斜黑黑，倒映着民族的悲剧，抑是悲据(悲哀一直占据)的民族。

有价值的东西被毁灭，从莫高窟这座艺术圣殿的权杖被交到一名大字不识的底层体力劳动者时，就开始了。虽然它是一直存在的，但让我们的目光投向藏着煌煌中华心血的宝窟时，那视线沉重得额外心痛。

美，是什么?

秋雨在描述他参观遗迹时只用了两个词：惨白。惨白的壁面、怪像、心情……疾首之余，有限头脑的农民在有限金钱的羁绊下停止了“装修工作”，然后不久金钱这只脚又理直气壮地把好不容易保存下来的东西如弃敝履般甩给了西方的冒险家们。

中国的荣耀与耻辱在同一刻被标记。

在中国文官们在茶香袅袅中把玩着浩如烟海的莫高卷帙中的只鳞片爪时，他们优雅张开享受惯了山珍海味的金口，苛刻地对手下道经费不足，下次什么时候让那道士再拿几本过来，运送什么的就听天任命吧。

在西方冒险家们在狼烟缕缕中拼命奔向心目中可以为之献出一切的艺术宝库时，他们无时不可不在念想着那力与美结合的尊贵，那完美流畅线条勾勒出的极景，那恢弘大气、震撼人心，能使人只看一眼就觉得不枉此生的画面。

荣耀是祖先留下的，轰动世界;耻辱是子孙烙下的，同样轰动世界，那轰动躲藏在冒险家们学术报告中如雷掌声夹杂的轻蔑与嘲讽里。

零碎金钱与现编的拙劣童话，王道士交换得心满意足、心安理得。可秋雨大声咆哮：我们绝不心悦诚服!他的心与年轻的诗人一同活跃着。决斗这一高贵的字眼或许不适用于额尔金勋爵这一卑鄙的robber(强盗)，但对于极富“实干精神”的西方学者们，这是中西方最响亮的文化碰撞，如果能发生的话。

中国是穷，可不至于运送书籍的费用都凑不出来;西方思想和科技是发达，可不至于自诩理解能超越瑰宝缔造者的后人。

秋雨恨，他说敦煌学研究院的专家们也在恨，所以扎进去一钻几十年。我想，这里的恨，是遗憾。愤怒不是学者应长期保持的情绪。所以，恨得狠，是遗憾得深，想要去改变未来。

此章写罢，秋雨必回平息勃起的青筋，抚一抚额，不再长吁短叹，将视线转向窗外的远方。那里一定漾浮着一抹红霞，分不清是黄昏的余晖还是朝阳的新华，但这目光的焦点，聚集在浩浩汤汤的中国(时代)文化大潮上。

道士塔读书心得

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使我能与你对视着站立。

阴森幽暗的古堡。

晨光微露的旷野。

———当代中国青年。

小学课本中曾把敦煌莫高窟作为课文为我们介绍过，当时的我一直觉得那是一个神气的地方。初中课本中曾把敦煌莫高窟作为图片向我们展示过，当时的我一直觉得那是一个美丽的地方。直到读完余秋雨老师的《道士塔》，我开始觉得这个起先让我觉得神奇而又美丽的地方，其实充满了遗憾。它的背后隐藏了中华民族的伤口，它的背后隐藏的是我们所有中国人的恨。

王圆箓，一个穿着土布棉衣，目光呆滞，微微缩缩的中国普通农民。他从湖北到甘肃，做了道士。他手上曾经把持着的是，中国最灿烂的文化。只用低廉的钱财，他送走了中国曾经辉煌的见证。他犯下的是一个不可饶恕的错误。可当我们将这错误的责任压在他身上时，我们却发现这只是无聊。因为他只有默然的表情和那愚昧的思想。

这是悲剧，是我们古老民族的悲剧。而他王圆箓不过是悲剧中一个错步上前的小丑。

闭上眼，就可以想象那些已经被刷白了的墙壁。怪象。心中浮起无尽的悲伤。用手触摸这些白色的时候，泪水就这样无声划下。这些白色的背后，有着我们曾经的骄傲，有着我们曾经最引以为豪的东西。好想用双手抹去这些白色，好想用泪水洗尽这无尽的白色。尽管这一切只是徒劳。转眼间，似乎又看到了王道士在刷墙，看到王道士在砸像，冲上去阻止，口中念到：“不可以，不可以，不可以……这一切又能怎样。他迷惑不解的眼神直瞪瞪的看着我。迟疑了，我迷茫了，我的世界一片惨白。

余秋雨老师将1900年5月26日这个日子记得深切。

因为中国曾经的辉煌已经开启，无数人将为这些耗尽终生。它也必然是世界的骄傲，世界的宠儿。但是，我们不得不承认。它来错了时间，这骄傲来错了时间。由错误的人开启，它必将受到原来不属于它的错误，经历原本不属于它的旅程。也许再迟来几年，几十年，它就将不用离开故土，流离失所，而定居在了外国的文化博物馆。

不是没有学问，不是没有经费的中国官员们，你们在做什么?你们才是这个错误更大的原因。你们从来没有想过要保护这些属于中国的文物。你们究竟在想什么，你们想的是不是从来就是怎么讨好上级，怎么升官发财，怎么为自己谋取更大的利益。而与此同时，欧美的学者们用廉价换来了这些中国的骄傲。

我不愿意重复这些如果轻松小买卖的交易了。因为它们会让人由心到外的彻底的感觉到痛，会让人产生无法泯灭的恨。

王道士口袋里沉沉的银元，王道士低头弯腰向那些外国人致礼的样子，王道士在夕阳下送他们离开的渐渐拉长的身影。这些曾经发生过的一切都让我们觉得心痛。

车队在远去。留在沙滩上的是深深的车辙印记。火红的夕阳在照耀，这一切的一切都在它的注视下完成。那两道深深的辙痕流淌着这个古老民族的火红的鲜血，一个古老民族伤口不断涌出的血液。

当看到中国的学者们从国外买来胶卷时，脸上恨恨的表情。我静默了。他们比我们更恨，他们其实比我们更难过。

我愿意与你们决斗。

要么我拾起你扔下的白手套。

要么你接住我甩过去的剑。

要么你我各乘一匹战马。

远远离开遮天的帅旗。

离开如云的战阵。

决胜负于城下。