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1912年春天，哈佛大学教授桑塔亚纳正站在课堂上给学生们上课，突然，一只知更鸟飞落在教室的窗台上，欢叫不停。桑塔亚纳被这只小鸟所吸引，静静地端详着它。过了许久，他才转过身来，轻轻地对学生们说：“对不起，同学们，我与春天有个约会，现在得去践约了。”说完，便走出了教室。
那一年，49岁的桑塔亚纳回到了他远在欧洲的故乡，徜徉于自然美丽的风景，埋头于古老大陆璀璨的文化中。数年后，《英伦独语》诞生了，桑塔亚纳为他的美学绘上了最浓墨重彩的一笔。
原来，初心，就是在人生的起点所许下的梦想，是一生渴望抵达的目标。
初心给了我们一种积极进取的状态。苹果公司创始人乔布斯说，创造的秘密就在于初学者的心态。初心正如一个新生儿面对这个世界一样，永远充满好奇、求知欲和赞叹。因为如此，乔布斯始终把自己当作初学者，时刻保持一种探索的热情，他总是说：“现在的我仍然在新兵营训练。”
初心也给了我们成长的内在力量。84岁时，星云大师说：“我出家做和尚，是自愿的。人生经历这么多挫折，始终不忘记，最初为什么要出家。生活很辛苦，只要你不忘记最初为什么开始，就心甘情愿。不忘初心，就是力量。”
每个人都拥有自己的初心，它是出生时的第一声啼哭，是恋爱时的第一次萌动，是梦想时的第一次出发。初心如此美好，难怪纳兰性德要说，“人生若只如初见”。
在这个时代，初心常常被我们遗忘，正如纪伯伦所说：“我们已经走得太远，以至于忘记了为什么出发。”因为忘记了初心，我们走得十分茫然，多了许多柴米油盐的奔波，少了许多仰望星空的浪漫;因为忘记了初心，我们已经不知道为什么来，要到哪里去;因为忘记了初心，时光荏苒之后，我们会经常听到人们的忏悔：假如当初我不随意放弃，要是我愿意刻苦，要是我有恒心和毅力，一定不会是眼前的样子。
人生只有一次，生命无法重来，要记得自己的初心。经常回头望一下自己的来路，回忆起当初为什么起程;经常让自己回到起点，给自己鼓足从头开始的勇气;经常纯净自己的内心，给自己一双澄澈的眼睛。
不忘初心，才会找对人生的方向，才会坚定我们的追求，抵达自己的初衷。就像一首诗中所言：从前/所有的甜蜜与哀愁/所有的勇敢与脆弱/所有的跋涉与歇息/原来/都是在为了/向着/初来的自己/进发。
总有些生命，酣畅淋漓地恣意挥洒，哪怕遍体鳞伤;亦有些生命，宁静淡泊地安于一隅，哪怕无波无澜。前者挥洒人生的激情，后者只求内心的宁静。但无论是激情还是宁静，出世还是入世，辉煌还是淡泊，都是我们内心的选择，所求的，都不过是一份心底的安然，心灵的安适。
山阴道上桂花初，魏晋风流荡史书。
在那个动荡不安的年代，在那片愁云惨淡的天幕下，阮ruan籍、嵇ji康，还有那么多与他们一样的魏晋名士们，明明一个个都是当时之大才，却不愿循规蹈矩、明哲保身，而是纵情狂歌、舍生忘死，生命，也随心绽放得如此灿烂，光耀千古。可是在那追逐自由的路上，必然也会有那大片大片浸透了鲜血的石板路吧。
他们，在避祸的同时，又满腹忧患，在强行理解的同时却又避免不了痛苦。可就算这样，也阻止不了他们追求自由与超然的心灵。就算那个年代战乱不断、充满血腥，它们具有的那种洒脱，那种瑰丽，那份追求本心的执着，仍如一束阳光，穿透了唐宋的风尘、明清的阴气，带领我们探求人生变幻无常的命运，鼓励我们执着地爱恋生命，启发我们去寻找内心最本质的渴望与梦想。
疏影斜横水清浅，明月千载照独孤。
“古来圣贤皆寂寞，”李太白不愧是一届诗仙，这话说得倒也不假，可毕竟，还是有些不同。你看那出关而去，一去杳然的老子;你看那四处奔波，劳碌一生的孔子;你看那逢遭贬斥、仕途不顺的苏轼;你看那古往今来的圣者，你便会知道，他们的寂寞，都源自于内心的选择。
这群孤独的人，这些饱满的灵魂!可纵使孤独、纵使寂寞，与他们，又有何干?在追求本心的路上，就算寂寞，他们，也甘之如饴。也正是因为这份执着，这种寂寞，才令得历史记住了秦皇汉武，也记住了这些寂寞的圣哲。
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后来，走出家门，抬眸就是那霓虹闪烁的耀眼。谁绽放了笑颜，叹灯火迷醉又华美。
再后来，渐渐成为“美”的一份子，不知疲倦，不分黑白昼夜，误入歧途。
当白昼来临，霓虹退去，而指尖，只剩下寂寞的纯白。循循环环，万劫不复……。
看了这开头，你可能会觉得，呵，又是一个矫情的文艺范。但是当你细细品味，感悟其中的蕴藏之理，你又会发现：哦，确实是这样的。静下心来，每个人或多或少，身边都有这样的人。
孩提时代，牙牙学语，我们盼望的，是有一天成为大人，能够做很多现在不能做的事情。于是我们蜕变了，成为背着书包的小孩子。一蹦一跳步入校园，好奇求知的双眸，打量着这个陌生的地方。立志，一定要好好学习，给父母争光，给自己争得荣誉!
后来，随着年级的增长，压力的增大，那原本清澈的双眸开始变得浑浊，朦胧打量这个世界。回答我们的，只是更多的猜忌，嘲讽。于是当初的梦想开始一点点暗淡，眼中充满了不甘与怨恨。
再后来，为了应付家长，老师，开始“无恶不作”。抄作业，叛逆，这都是种.种。眼中懵懂的希望，嘴角天真的笑容，变成了冷冽的模样。抛弃了当初的信仰，迷茫的伫立在某个角落。
当终于到了社会，原本存着一丝温暖的心，哇凉哇凉。因为什么?因为这个社会是弱肉强食，适者生存。更有的时候，你明明很优秀，却抵不过“人脉”二字。眼神中是无比的悲凉，苦涩的笑带着几分凄美，一个转身却又变成了谄媚的弧度。
其实这也许就是一个人的成长历程，从当初的信心满满，到最后的凄婉。这也许会是命运弄人，可是命运是谁的?是自己的。
我是一名初中生，从上学以来，无论是外语学校还是公立学校，我的成绩都是数一数二。是父母眼中的骄傲，别人眼中的羡慕对象。我不止一次告诉自己，千万把持住，不要下滑。为爱我的人争一口气，认识我的人添一分光，讨厌我的人做一个成绩给他们看。可当我真正面对现实的时候，不止一次问我自己：我是谁?又为什么在这里?我每天拼死拼活又是为了什么?很多时候回答我的只有寂寥。摇摇头，继续投入周而复始的生活。
可能有时候会觉得疲倦，会质问自己干嘛这么拼。可是当哭过了，泪流过了，反而释怀了。不苦哪来甜?捧着成绩通知书，看着身后高出我好几倍的书本，卷子，那一刻我觉得也值了。
说到底，人生还是掌握在自己手里。初心就是接力赛的接力棒，看你能否握紧它，一直到重点。如果你扔掉了接力棒，或许跑的会快，可到了终点，你的成绩又要归零。
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在房、车、存款各就各位之后，一些人将生活支出中划出一个新的模块——养生。养生大多以中医学养生为主，其中一条重要原则是：进食当季、适合自己身体状况的食物。
吃当季的食物，往后回看十年，这仍是一件再平常不过的事，就好比起床刷牙洗脸一样。可如今怎么就成了一种高等生活追求了呢？看看上面显眼的标签——享受、精心、高端。看似有些夸张，但细细追究竟发现那种活在当季的生活好像真的不在了。
近年来我国的经济犹如插上了翅膀，直冲云霄，在这种背景下，整个社会都不遗余力、奋力奔跑，唯恐被别人、被国情抛弃。于是gdp个头高了，科技身体壮了，食物的穿越、化妆能力强了。
但这些光鲜亮丽的背后却是一滩滩沼泽地，人们越活动，陷得就越深。你看那骇人的雾霾，让人带上防毒面具，面罩挡起嘴巴，长长的过滤口就像变异的鼻子，你难道不觉得带上防毒面具的人就像一个怪物吗？可是如果不带这防毒面具，在高污染的空气状况下，我们恐怕就要真的变成怪物了！繁华都市里雾霾的肆虐，已故去的白鳍豚嘤嘤的哭声，山水林间的华南虎日益孤独的身影无一不在告诉我们：自然规律不可违背。
科技为我们的生活带来方便，但万物都具有两面性，本来食物的疗养或许可以淡化科技对我们身体的伤害，但是食物也开始“上妆”，甚至是“穿越”到我们身边。看那地沟油，为自己擦上“沐浴露”，混进油锅里洗澡；猪肉为了完美的“身材”，服用了瘦肉精；馒头怕自己不够亮白，为自己涂上增白剂；蔬菜、水果标新立异，等不及地从未来跑回现在；当季的食物担心自己不够美丽，浓妆艳抹开始上阵。
国人曾自我调侃：我们的身体压缩了就是一张简略的化学元素周期表。我从这其中读出了淡淡惆怅，我也明白了为何吃当季的食物都是一种奢侈的生活追求。
为了巩固我国的国际地位，搞好经济是不得不为的，在这种急速的氛围下，古人所提倡的“今朝有酒今朝醉”“采菊东篱下，悠然见南山”的生活旋律貌似跑调了，从前的杂粮、应季的蔬菜、完全健康的食物甚至清澈的河流、新鲜的空气越来越少，物以稀为贵，这些自然成为一种奢侈，而这种生活的奢侈有一个名字叫做养生。
这种所谓的奢侈体现的人们思想的缺陷。人们越来越追求速率，甚至是畸形的速率，最好的体现就是曾经被曝光的45天肯德基速成鸡。人们总以为自己是世间的主宰，想要逆转自然，但是这好比那分不开的丝瓜藤、肉豆须，刻意去改变它们的生长状态反而弄断了它们的茎叶。
丝瓜藤上最终会生出丝瓜，肉豆须上最终也会长出肉豆。万事万物自有自己的因果、自己的法则，这就是自然。
我的母亲总是用一些“奇效”的化妆品想要美貌永驻，但是即便容颜不走，身体还是会透露年龄的秘密，时间从不说谎。我总是用一样的话劝告她：“人总是要老的嘛。”现在想想这句话也是有自然的启示啊。
如今我们一时无法改变的情况下，我们只须活在当下，让自己尽可能得从容而行，享受每一缕时光的香气，对生活的分秒点滴都倾注自己的认真。
“把永恒放进一个钟头，把无限握进你的手掌。”
一念心清净，处处莲花开。
学校里教我的老师很多，但我最喜欢的是教我们语文的刘老师。
刘小姐中等身材，眼睛又大又亮。她爱化妆，经常在眼睛上涂厚厚的蓝色眼影。上课的时候，如果有同学说小字，她的眼睛会瞪着，那些说话的同学不会马上说话。刘老师上课不爱笑，表情很严肃。但是一旦下课，有趣的事情发生，两个美丽的酒窝立刻出现。
刘老师上课很幽默，经常逗我们笑，让我们更喜欢她的语文课。记得有一次上语文课，因为数学课我们太累了，没有心思去上语文课，所以教室里没有平时的学习氛围。看到这一切的刘老师对我们说：“今天你们都累了，但也要好好学习，不要像‘笨猪’一样坐在椅子上。”刘老师一讲完，我们都笑了，所以她以极大的幽默和认真结束了课，这让我们感到很放松。
刘先生工作非常认真负责。有一次我们上体育课，从操场上来，路过办公室，看到其他老师都早回家了。只有刘老师坐在椅子上，一个个认真的改作业，一点都不马虎，直到改完才回家。
这是我最喜欢的老师，刘老师。
匆匆是什么？是一种美丽？一种忧伤？抑或是一种美丽的忧伤？匆匆谢尽的桃花很美丽，匆匆逝去的流水很凄伤，那么在春回大地时匆匆逝去的生命呢？我不曾想过会有这么一天——我站在您的灵枢前，看着写有“桃花流水窅然去，别有天地非人间”的挽联，看着亲人们为您的早逝无声落泪。当我发现自己真的置身于这样的环境时，我只能感到彻骨的伤痛。
正月本该是喜庆的时节，然而我却在这时听到您突患急病的消息，从正月八日患病到十四日辞世只有短短七天时间，竟是如此匆匆，让人猝不及防。
然而我还是相信了您已逝去的消息，因为从医院回来的不是那个高高大大和和气气的您而是一具冰冷的黑黢黢的灵柩。我再也看不到您和蔼的笑容、勤劳的身影了，我也再听不到您亲切的话语了。原来好人并非都有好梦，原来韩愈的“理者不可推，寿者不可知”是如此的正确。
席慕容在一首诗中写过：“在那个古老的不再回来的夏天，无论我如何去追索，年轻的你如云影掠过，而你微笑的脸极浅极浅，逐渐隐没在日落后的群岚。”这首诗直至今日我才读懂。读懂时竟只有无尽的哀痛，而不是如从前一般只喜欢它美丽凄婉的意境。
从那以后，我虽还可欢笑，开心，然而独处时却感到惧怕。桃花谢尽明春复开，流水逝去明朝复来，惟有人之逝去，不可复活。原来匆匆竟是一种令人惧怕且至痛之物。
一个成功者必定具备的有两条：一是会行，二是有路使之可行。广阔的天地间，漫长的历史中，任何人类的传奇从根本上看都是路与行的结晶。因而深刻理解路与行，才能真正明白人生价值与世界价值，并知如何去实践。
何为路？屈原说：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”可见，路及生命，人从出生便有路，有路便一路求索，一生奋进，直至生命终止。一首诗中写道“理想是路，引你走向黎明。”可见，路及方向，决定人的发展领域。然而路无论是生命还是方向，它是与人共存且必定存在于人世间的。它是人类发展的基础，是世界前进的根本。
何为行？行是行动与勤奋。同时，行是“我能行”中一种自我肯定与勇气。一个崇尚形式主义的政府只具备强大的自信却没有真正的行动，没有为人民服务的勤勉。因而其并无行。只有闻一多一类的志士，才可将实践与勇气集于一身，书写出一个伟大的“行”字。
鲁迅言：“世上本没有路，走的人多了，也便成了路。”所谓“走”便是行，可见路其实由人之行所创造。常有人称无路可走，无路可走其实不是深处绝境，而是自己不具备行，不会创造。海伦•凯乐双目失明，双耳失聪，看似无路可走，但她明白一切路由行所创，因而其行与其路合成人世间一朵奇迹之花。伟大之铺就伟大之路，永不放弃行，路便可永远蔓延。所以伟人永不会陷入绝境。常常我们感叹于先人所铺就的条条辉煌之路，一心想追随其后。于是父母从小帮助我们开辟道路，想方设法培养我们的兴趣，然而面对如此多可走之路，却有人因无行的支持而走向歪路。如李天一正缺乏行而犯下如此大的过错。所以有真正的行，才有正直的路，行推动路的形成，扩展路的宽度，增加路的长度，摆正路的弧度。
具备了行，是否便可有辉煌的路？答案是否定的。只有行，便只可得到真正的路，无法拥有辉煌。所缺乏的是选择。世间路之众多，无选择便行，路注定平庸。汪峰本是无名的首席小提琴手，然而他懂得选择，最终放弃原有道路，走上了摇滚之路，为众人所知，终于铺出一条辉煌之路。中国建国初期发展受阻，然而邓小平提出走中国特色社会主义道路后，中国发展的速度令全世界赞叹不已。因而路与行虽为人与社会发展的基础，但若不知选路，不会选路，只凭行的决对指导，无法达到辉煌，因为行之义中并无主观的判断，所以在路与行之基础上我们若想攀登顶峰，需学会先选择路，再去行。
行促成路，无行则无正路。而所选之路又反过来决定行的价值。行有了价值，路也必有价值；路有了价值，人生也将有价值；人生有了价值，便会奉献与创造，世界有了奉献与创造，世界便会进步；世界进步了，也便实现了世界的价值。
“世界上最最美丽，最最善良的姑娘，感谢你的鼓励!我把信给全班战友们看了，他们都非常感动，甚至一个字一个字地反复品读。谢谢你，你是我们的偶像，我们的天使!现在，给你写信已成为了我们枯燥生活的唯一乐趣，是你的如水温柔，浇灌了我们干渴的心……”
她被深深震撼了，她未曾想过，自己随手写的一封信他们竟会如此珍爱!她没有任何受宠若惊的喜悦，反而有一种强烈的负罪感，迫使她再次寄了发自内心的第二封信。
从此，飞鸿传书，来往频繁，薄薄的信纸牵动着两颗纯洁的心。她为他修改诗稿，提出建议;他为她描绘血与火的战场、生与死的较量。久而久之，她被军营中火一样的激情所感染，连她自己也似乎要融入那滚烫的激流中去。她在等待，等待他每星期一次的回信，每一封信都能让她觉得温暖，久久不能平静。
心事也许就像透明的水晶，只有在阳光下才能看出它反射出什么颜色。
终于，他的诗发表了：假如我在战斗中倒下，
鲜血将浇灌地上的小花。
假如我长眠在祖国的边陲，
灵魂将化为绚丽的朝霞。
……。
她兴奋异常，连忙寄信给予祝贺：“祝贺你，你的梦实现了!”
之后，她收到了他的回信，信的内容让她既有些意外又有些激动：“其实，发表诗并不是我的梦，梦之所以叫梦，是因为它永远不会实现。发表诗是可以实现的，所以不该叫梦，是理想。和你永远在一起，天长地久，这就是我的梦!”
她怔住了，眼睛有些模糊，她告诉自己是灰尘吹进了眼里……。
国外有谚“伟大变为可笑只有一步”，“比人多跑一步的人是圣人，比人多跑两步的是疯子”。
国内有谚“欲速则不达”，“贪多嚼不烂”，“过犹不及”。
这些民谚都是在讲“度”的。
人生智慧，你可以道出千条万条，但最重要的一条是“凡是皆有度”。度是一定事物保持自己质和量的限度，是和事物的质相统一的限量。任何度的两端都存在着极限或界限，叫做关节点或临界点，而超出这个范围，事物的性质就发生了变化。水的沸点是摄氏一百度，水的凝点是摄氏零度。从摄氏零度到摄氏一百度是水的温度范围，过了这个度，水要么变成水蒸气，要么变成冰。
人生活在“度”中。我最大的追求是自由。一个人一旦失去了自由，他还有幸福和快乐可谈吗?他还可能有所作为吗?但是，自由是度中的自由，过度的自由就会失去自由。一根弹簧在其弹性限度以内，怎么拉都行，一旦超过了这个度，弹簧就无法复原了。做人做事，为人处事也有一个“度”的问题，“度”的这一边可能是一片灿烂，而“度”的那一边却可能是乌云密布，日常生活中的“度”，几乎处处可见。
例如喝酒，朋友们聚在一起喝点酒，聊聊天，交流信息，增进感情，本是人生的一件快事。但酒一过度就要出事了，轻者出洋相，重者伤和气，更有甚者伤身体，误正事。
例如说话，说话也有度。话不可不说，不可多说。古希腊哲人苏拉格底说：“人有双耳双眼一口哪能就应该多听多看慎言，言多必失。”开玩笑是人际关系的一种润滑剂，但是忌过度，一过度必伤感情。幽默的言谈令人快活，一过度就变成庸俗或是尖刻。
谦虚是大家公认的美德，谦虚指不自满，有自知之明，正确对待自己和他人，过度谦虚则变成了虚伪。明明学富五车，非说自己孤陋寡闻;明明硕果累累，非言乃雕虫小技;明明能担负重任，却几番推辞，称自己无德无才，只可干点小事。
勤奋是美德。勤勤恳恳，埋头苦干，事业心强是好事。但是，人做事不要把自己逼的太紧，弦绷得太紧就容易断。每天付出的精力和时间应当有度，否则适得其反。带病坚持工作，精神虽可嘉，但不足取。没有条件不说，有条件为什么不去看病治疗呢?有些人以透支生命去赚钱更是本末倒置。
例如对美的理解，古希腊哲学家柏拉图说：“美就是适当。”宋玉在《登徒子好色赋》中，描写了东邻之女的美：“增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤。”可见，恰到好处才是美。而过分或不及则都不美。任何事物都有质和量的辩证统一，都存在一个特定的量的限度，一旦超过这个限度，性质就转化，美的事物就会转化为丑。
例如对真的理解，列宁说：“只要再多走一步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理就会变成错误。”可见，恰到好处才是真。不及，真的不全面，过了，超过是适用范围，真理就变成了谬误。真理和谬误只有一步之遥，怎么才能使问题看得客观、合理呢?除了加强修养，提高认识水平外，就要对问题的注意视点以合理定位。找准视点，最大限度地提高观察、分析、解决问题的质量。
例如对善的理解。对人怀仁慈之心，做事行善良之举，是人的一大美德。但是，恰到好处才是善。娇惯子女不是真爱，救济贫困的人当然值得赞扬，但不如激人自立，教人自强，助人脱贫。行善有范围，岂能像唐僧那样对妖怪讲慈悲，岂能东郭先生那样对恶狼讲善良，岂能像伊索寓言中那位农夫对毒蛇讲怜悯。对恶人的善良就是对人民的犯罪。
有“度”才有“和谐”。自从有人类以来，人类与自然之间的关系始终处于不和谐之中。一开始，人类对自然的盲目崇拜和认同。把自然当作主宰自己的主人。这是认识上的一种无度;而后，人类壮大了，先进了，又要做自然的主人，肆意向自然索取财富，这又是认识上的另一种无度。人不应当做自然的主人，只能做自然的朋友，形成人与自然和谐的统一，这才是人与自然关系的适度。
“度”是大学问。古今中外的仁者智者、贤人哲人在他们的学说中都有对“度”的论述。马克思主义哲学中的辩证唯物主义讲“度”，例如量变到一定程度下才会发生质变。儒学讲究中庸，不偏不倚;老子主张顺其自然，适应自然;佛学谈心理平衡;达尔文谈“适者生存”。可见，守度不是人生小技巧，而是人生大本事。
有人认为立志是人生智慧。不错，大志酿就气魄，大志磨砺意志，大志炼就恒心，志向存于高远方成大器。
我们只是普通的小石子，生活在繁华的城市或是在幽静的乡村。我同万物都是好朋友，缘分让我与陆地上的伙伴相识，我飘洋过海承载着理想的梦来到陆地。在乡间的小路上安家，在美丽的公园落户。我们用小小的身躯撑起了千万人走向远方的路。
清晨，我同露珠商量许久，决定让他在我身上栖息，让尘土不在飞扬。清晨的我是干净的，安稳拥入大地的怀抱。不同任何人表白，开始了自己的工作。
我们不漂亮，皮肤粗糙，个头矮小，其貌不扬。在色彩斑斓的同类面前，我们唯有默默工作，绽放属于自己的万丈光芒。
我生性老实，不喜欢像花草一样摆动身体吸引别人注意。我最大的快乐是：亲吻人们，或惬意或匆忙的生活因我而更充实。小汽车从我身上轧过，我会忍受着疼痛，不吭声。如果我在某座大楼的墙体中，我绝不会动弹，让大楼挺立。
阳光洒到地面，在充满欢笑声的公园里，我也发挥着重要的作用。老人们拿着报纸，轻轻的将双脚放在我的背上。慈祥的老奶奶会跳着心爱的舞蹈，较低轻轻的爱抚着我，露出甜美的先容，将她的快乐传递给我。
我屹立在山峰中，挺立在城墙中。为人们匆忙的出行搭建道路。傍晚时，人们总会在小路上散步，走在因我们铺成的小路上，心情非常愉快。小河中的我们，为鱼儿们安家，为农民门搭桥。水面泛起层层涟漪，我被阳光照耀得格外光亮。
乌云压低，狂风怒号。风雨来临，雨水冲洗着我的身子。狂风大作时，我紧紧地稳住自己；风雨过后，顽皮的孩子们，一个泥团打在我脸上。我依然对他们微笑着，情绪不高的人们坐在河岸边喜欢拿起我狠狠地扔扔去水中。我成了他们最有效的出气筒，我们共同快乐着，我们不能为这个城市增添色彩，但我可以努力做好我自己，让绚丽的景色一直在城市中。
夜深人静时，唯有月光照亮我。夜晚中的我，时而春风翻滚，是而是猫头鹰欢呼……渐渐天亮，我的工作又开始。全新的一天全新的我。
因为我满腹真情，而真情带给我无限多的快乐，我默默奉献，搭建起他人走向远方的路。生活也是这样，有许许多多默默无闻的的人，在重复他们的工作，因为有像我们一样的人们在，我们的生活才有了滋味。
在每天晚上入睡之前，我总是在问我自己一个问题：“我想要的，到是什么样的生活呢？”
窗外的从树，叶子一片片舞动着优美的舞姿落在大地上铺成一层又一层的黄金的地毯，秋天又到了，日子将一去不复返呀！无数个乏味又无动力的白天与黑夜不断的反复，而我对我的问题却始终没有找到理想的答案。此刻我的心情与无奈，我简直无法用语言表达出来。
在我的心中一直存在着一种很朦胧、很迷糊的生活方式，而对于这种方式让我很无奈。我不能再这样生活下去了，我既然来到这世界我就要为自己、为祖国做点应该做的事情。首先，目标是一个人飞向成功的羽翼，是对自我的加压和定位，是一种精神上的督促与心理上的暗示。世间总是有或多或少值得珍惜的痕迹都消逝在岁月里，消逝在这默默无闻的秋天里。因此，我明白了这么多年来，一直烦扰我生活的无奈与不安。而在今后的日子里，我把生活的一分一秒都放在了学习上，让自己在知识的海洋里自由地翱翔，慢慢地让自己成为海洋里的一只雄鹰，能够为祖国报效的凶悍的雄鹰。
对于我来说，我现在只想努力地学习，又想学得更好，必定是因为心里有着一种想学习而且是学得更好的动力，或许是因为我的生活是从学习里，得到极大的欢喜与自信，让我能够继续地努力学习。我每天认真地听好每一节课，做好每一个笔记。是因为我明白自己作为学生应思考为祖国做什么，能为祖国做什么。以此，我明确自己学习的目的，认真高效地学好知识，发掘潜能，提高素质。
周恩来总理少年求学时便胸怀“为中华之崛起而读书”的雄伟抱负；著名非暴力不合作领袖马丁·路德·金立志改变黑人同胞痛苦的现状，将其作为毕生奋斗的方向，为种族解放运动起到极大推动作用，纵观古今，每位令人高山仰止的巨人，都有极为相似的目标；把整个生命和全部的精力奉献给祖国的发展、社会的发展。“报效祖国”这纯粹动听的声音，叩问着每个有志之士的心灵，并在不同的时期唤起不同的思想和行为。
阿根廷探险家，他肩负“中国人”这一称谓去刷新世界纪录，毅然抛弃安逸繁华与儿女情长，从而选择了行走，选择了孤独。人们不仅被他的发现和经历所震撼，更为他崇高的目标，以及在这目标下所凝结成的精神所震撼！我们应该明白，只有在人生坐标系中确定了高远的点，并为之不懈努力拼搏，才能为自己描绘出一条完美的人生道路。
一个人的一生，在经过几千个日夜的努力、无数次的尝试与错误才能把最大潜能贡献给社会，才能体现个人的才力与人生的价值。我们青少年一代任重道远。这更需我们确立正确、坚实而远大的目标，尽最大限度地报效祖国。
水，往回流；人，往回退。时间倒流了，我，回到了两年前。
“我先走了，拜拜。”
“我妈妈也来接我了，拜拜。”
看着我的同学陆续地都被家人接走了，只剩我一个人孤零零地在原地等爸爸，内心有点小焦急。“等下爸爸来了一定要好好教训他一顿。”我在心里默默地想着。四十分钟过后，我爸爸来了，我高兴地上了车。车上，爸爸没有说话，空气突然变得安静，教训爸爸的事情我也不敢说了。
“外公生病了。”不知过了多久，爸爸才艰难地告诉我这个消息。
我没有说话，心情变得沉重。
到了家以后，妈妈果然不在家，隐约地听到爸爸在讲电话，什么癌症。我再也忍不住了，一个人躲到被子里偷偷地哭，我知道，我外公得了癌症。那一夜之间，我和我弟弟似乎都长大了。我们自觉地把地板拖好，把饭煮好。
这是我外公生病以来我第一次在外公家看到我外公。明明是一个六十多岁的老人却一下子变得苍老，像个八十岁的老人一样，动作缓慢。
不久，我迎来了我人生的唯一一次中考，也迎来了我人生中的一次离别。有一天的晚上我在吃饭，隐隐约约我又听到爸爸在讲电话，“外公不行了。”我听了之后连饭都咽不下去了，我只想去医院看一下外公。
爸爸带我来到了医院，这是外公生病以来我第一次来医院看望外公。我终于看到了外公在病床上躺着是多么的难受了。病房里的他睡着了，我很想把他叫醒看我一眼。但是我也害怕把他叫醒之后又难受得睡不着，所以我还是忍住了没叫醒他。
到了学校之后，我一个人在操场的石凳上默默地哭泣，我只剩下哭泣。看着操场上男女老少笑着，跑着，说着，走着，闹着。我的哭泣更显得苍白无力。
二模之后我爸爸来接我，车上的空气跟死一般寂静。还是我爸爸先开口说话，“外公已经去世了。”
我没有说话，心情很压抑。
六月，一个离别的季节，有些人无情地从生命中退出，悄悄地来到你的心中。我知道，这世上不会有真正的穿越功能，我们也回不到那时候，就让这淡淡的思念埋在淡淡的六月里吧。
《时间机器》《海底两万里》《地心游记》，我们畅游在科幻图书的海洋中；《未来水世界》《黑客帝国》《最终幻想》，我们翱翔于科幻电影的蓝天里，当代科幻文化愈来愈深入地进入我们的生活。
在这个充斥着幻想的时代，我清晰地看到各类科幻作品井井有条地敞开各自的怀抱，迎接狂热的科幻迷。星际战争、改造人、机甲、未来科技，引领人们进入不同的科幻领地。
西方的科幻文化无疑强烈地震撼着人们，视觉冲击让人们痴迷科幻。但不得不提出，西方科幻作品中溢满了悲观主义，是与中国式科幻作品大相径庭的。
西方人所幻想的未来世界似乎太黯淡。在《时间机器》一书中，主人公所到达的未来世界却是文明人被猎杀的恐怖地域。为什么西方人普遍具有悲观情调？我想，这决不是为了标新立异，只是他们更现实，在责任心的驱使下，对于人类命运进行了一种深层的忧虑，如今的科技日益发达，而我们周围的生活环境也日显弊端，当我们真正认识到科技发展创造的未来世界是一把双刃剑，西方作家的悲观主义才会被理解。他们的作品不是对人类失去信心，而是理性的担忧。
《终结者》中的核灾难，《未来水世界》中的荒蛮以及《口猴子》中的大瘟疫，无一例外地给我们虚拟了一个不光明的世界。这是荒诞的吗？我想，答案是否定的。文学家是多愁善感的，站在他们的立场上，或许是因为超出常人的敏感让他们在对待人类前途的问题上，保持惯有的某种悲观主义哲学观点。
当然，不能排除另外一点，商业化的作品。当那些西方人看到一部悲观的科幻作品有着无可非议的卖点，在利益的催化下，他们为了金钱、名誉而作，也就形成了一股悲观主义科幻文化台风，挤入商业大潮。不过，这不是我们所希望的奴隶性创作构想。
相比较而言，中国式科幻文化具有强烈的乐观主义。在中国科幻作家心中，未来是物质文明高度发达，科技含量高的桃花源，如同早年的空想主义，我们似乎太依赖科学创造的未来世界。幻想并不是漫无边际的创造理想社会，这需要建立在一定的现实基础上。
科幻是美妙的，它是人类心灵的一种寄托与归宿，“悲观色彩”的前景是西方人关于科幻文学的构想。我们需要取其精华剔除糟粕。
未来的科幻会成为热门的话题，它等待更多的铁杆们来研究。
我站在科幻世界的一角，理解科幻的奥妙，希望它能带领我们进入理想的愿景。
19春天，哈佛大学教授桑塔亚纳正站在课堂上给学生们上课，突然，一只知更鸟飞落在教室的窗台上，欢叫不停。桑塔亚纳被这只小鸟所吸引，静静地端详着它。过了许久，他才转过身来，轻轻地对学生们说：“对不起，同学们，我与春天有个约会，现在得去践约了。”说完，便走出了教室。
那一年，49岁的桑塔亚纳回到了他远在欧洲的故乡，徜徉于自然美丽的风景，埋头于古老大陆璀璨的文化中。数年后，《英伦独语》诞生了，桑塔亚纳为他的美学绘上了最浓墨重彩的一笔。
原来，初心，就是在人生的起点所许下的梦想，是一生渴望抵达的目标。
初心给了我们一种积极进取的状态。苹果公司创始人乔布斯说，创造的秘密就在于初学者的心态。初心正如一个新生儿面对这个世界一样，永远充满好奇、求知欲和赞叹。因为如此，乔布斯始终把自己当作初学者，时刻保持一种探索的热情，他总是说：“现在的我仍然在新兵营训练。”
初心也给了我们成长的内在力量。84岁时，星云大师说：“我出家做和尚，是自愿的。人生经历这么多挫折，始终不忘记，最初为什么要出家。生活很辛苦，只要你不忘记最初为什么开始，就心甘情愿。不忘初心，就是力量。”
每个人都拥有自己的初心，它是出生时的第一声啼哭，是恋爱时的第一次萌动，是梦想时的第一次出发。初心如此美好，难怪纳兰性德要说，“人生若只如初见”。
在这个时代，初心常常被我们遗忘，正如纪伯伦所说：“我们已经走得太远，以至于忘记了为什么出发。”因为忘记了初心，我们走得十分茫然，多了许多柴米油盐的奔波，少了许多仰望星空的浪漫;因为忘记了初心，我们已经不知道为什么来，要到哪里去;因为忘记了初心，时光荏苒之后，我们会经常听到人们的忏悔：假如当初我不随意放弃，要是我愿意刻苦，要是我有恒心和毅力，一定不会是眼前的样子。
人生只有一次，生命无法重来，要记得自己的初心。经常回头望一下自己的来路，回忆起当初为什么起程;经常让自己回到起点，给自己鼓足从头开始的勇气;经常纯净自己的内心，给自己一双澄澈的眼睛。
不忘初心，才会找对人生的方向，才会坚定我们的追求，抵达自己的初衷。就像一首诗中所言：从前/所有的甜蜜与哀愁/所有的勇敢与脆弱/所有的跋涉与歇息/原来/都是在为了/向着/初来的自己/进发。
总有些生命，酣畅淋漓地恣意挥洒，哪怕遍体鳞伤;亦有些生命，宁静淡泊地安于一隅，哪怕无波无澜。前者挥洒人生的激情，后者只求内心的宁静。但无论是激情还是宁静，出世还是入世，辉煌还是淡泊，都是我们内心的选择，所求的，都不过是一份心底的安然，心灵的安适。
山阴道上桂花初，魏晋风流荡史书。
在那个动荡不安的年代，在那片愁云惨淡的天幕下，阮ruan籍、嵇ji康，还有那么多与他们一样的魏晋名士们，明明一个个都是当时之大才，却不愿循规蹈矩、明哲保身，而是纵情狂歌、舍生忘死，生命，也随心绽放得如此灿烂，光耀千古。可是在那追逐自由的路上，必然也会有那大片大片浸透了鲜血的石板路吧。
他们，在避祸的同时，又满腹忧患，在强行理解的同时却又避免不了痛苦。可就算这样，也阻止不了他们追求自由与超然的心灵。就算那个年代战乱不断、充满血腥，它们具有的那种洒脱，那种瑰丽，那份追求本心的执着，仍如一束阳光，穿透了唐宋的风尘、明清的阴气，带领我们探求人生变幻无常的命运，鼓励我们执着地爱恋生命，启发我们去寻找内心最本质的渴望与梦想。
疏影斜横水清浅，明月千载照独孤。
“古来圣贤皆寂寞，”李太白不愧是一届诗仙，这话说得倒也不假，可毕竟，还是有些不同。你看那出关而去，一去杳然的老子;你看那四处奔波，劳碌一生的孔子;你看那逢遭贬斥、仕途不顺的苏轼;你看那古往今来的圣者，你便会知道，他们的寂寞，都源自于内心的选择。
这群孤独的人，这些饱满的灵魂!可纵使孤独、纵使寂寞，与他们，又有何干?在追求本心的路上，就算寂寞，他们，也甘之如饴。也正是因为这份执着，这种寂寞，才令得历史记住了秦皇汉武，也记住了这些寂寞的圣哲。
我是一个喜欢茶的人，或许是因为从小就与山花野草结伴的缘故，我对茶总有一种莫名的亲切感，它仿佛成为家乡的代名词，每次看到它，我好像回到了故乡，回到了童年，春日的午后，太阳暖烘烘地照着大地，我挎着小竹篮和奶奶一起走进那片绿的海洋。我迫不及待地飞进绿的怀抱，将鼻子靠近茶叶，闭上双眼，深吸一口气，仿佛是吸入天地之灵气，万物之精华一般，“哇，好香哦！”我赞叹道，可是马上我又发愁了，这么多茶叶，什么时候能采完回家？于是，回荡在春日上空最多的一句话就是：“奶奶，怎么还没采完啊？”
如今，在学校喝着奶奶采的茶，我总想起与奶奶一起采茶的日子，可是，自上初中以来我已不知新鲜的茶叶是什么感觉了。
茶，在当代青少年中似乎并不受欢迎，更有甚者没有品过茶。当我拿着一杯清香扑鼻的茶走进教室，前面的同学好奇地问我：“你喜欢喝茶？”“嗯，还好！”“你怎么喜欢喝茶呢？它一点也不好喝。”我没有再说什么，每个人的喜好都是不一样的，或喜甘甜之味，或喜淡淡的清白，或喜亦甜亦苦的刺激，难道我的一句话就能改变一个人的喜好吗？其实，我想告诉她，我喜欢茶，喜欢它的一品清淡，二品香浓，三品苦涩却回味无穷。
“漠漠轻寒上水楼，晓阳天赖似穷秋。淡烟茶水画屏楼，自在飞花轻似梦。天边丝雨细如愁，宝帘重挂水银沟。”繁华的都市，吹来的却是令人寒冷的阴气，马路上车水马龙，人们大多行色匆匆，摩登女郎，时尚青年，表面的浪漫新潮，鲜活气息却掩饰不了心中的落寞与悲哀。或许，精神的苦涩让他们渴望寻求物质甜美的慰藉。他们热衷于各种各样甜美的饮料，橙汁、酸奶、红茶，唯独没有人喜欢自然的茶是因为它的苦涩吧！其实，他们都还太年轻，忘记了茶水下肚后的美奶，当岁月的磨难磨平少年的棱角，当时间的年轮演过几十载的岁月，他们停下了前进的脚步，回首身后或深或浅的脚印，感叹自己走过一生不平凡的路，此时，他们愿意在一个阳光灿烂的午后泡一杯清茶，回味自己曾走过的路，此时他们会惊讶得发现，原来人生就在这杯茶中。
人生如茶，百转千回，起伏不定，二品那样香浓的快乐人生当然诱人，但平淡、苦涩也必不可少。
拿一撮茶叶，冲入一杯开水，茶叶便开始舒展开来，浮浮沉沉。就如人生一样，缺乏信念，缺乏动力的支撑永远只是一撮干皱的茶叶，只有经历开水的磨难，才能不断完善自我，爆发极限，看茶叶的浮浮沉沉，也如人生在逆境中游离，“荣辱不惊，看庭前花开花落，去留无意，看水中茶落茶升”。
又如品茶吧！清香是早晨，浓烈是中午，淡如开水就熄灯就寝。喝茶顺道看茶，蜷缩是婴儿，收敛自如是青年，肥硕即是阳寿终尽。
朋友，让我为你沏一杯清茶，闻香品茗，感悟人生。
当今社会中，随着经济和科技的发展，物质生活越来越富有。然而可悲的是，人的道德和良心却越来越下降。但令人欣慰的是，依然有那些正义之士以及品德高尚的人站出来将这份爱传递下去。
敢于奉献的人是快乐的。丛飞，是感动中国的人物之一，但就是这平凡却又伟大的人给我们留下了深刻的印象。他本可以做个耀眼的歌手，过着富裕的生活，享受着美好，但他并没有这么做，他把自己赚的钱捐给了灾区和那些贫困孩子，还帮贫困学生上大学，学费、生活费都由他资助。他以帮助他人、为社会奉献而感到快乐。当丛飞憔悴的面容出现在电视屏幕上时，人们都会为他的事迹而感动得落泪，当他被疾病缠身时，并不因此而倒下，被打败。他笑着说，病魔不可怕，该来的都会来。
人要有一个积极向上的心态，用乐观的态度去面对。丛飞给这个社会带来了正能量，给大家都树立了新榜样，使我们的心不会倒。
敢于劳动的人是快乐的。只有在劳动中才能创造价值，实现人生的价值，并在个人社会的统一中实现价值。21世纪提倡绿色环保，但在街道上依然能看到白色垃圾，有人还习惯性的将用完的垃圾随手一扔，不丢到指定位置。这给自己、他人带来了不便。如果人人都如此，垃圾满天飞，空气中飞过来的这一切不利于任何一个人，我们所呼吸的空气也不像以前那样干净。然而，还会有富有责任心和爱心人士站出来。清洁工，这是社会上最普遍的职业，但难的是很少有人能够做到，他们天没亮就起来扫大街，打扫城市，维持清洁。白天时，人来人往，如果哪块地域不干净了就拿个扫帚过来把它清洁干净，他们无怨无悔，为社会献出了他们的一份力。
敢于帮助他人是快乐的。张丽莉，最美女教师。平时上课细心的给同学们上课，帮助他们解决难题。一次，当马路上忽然横撞来辆卡车，她义无反顾的用她的身体将同学们推远，自己却卡在了车底下。她那种乐观精神和甜美的笑容感动着每个人。在颁奖时，她在轮椅上笑着说：“我很快乐，不必为我担心。”
人人都如此，社会正气之风就不会倒，道德不会倒，人心不会倒，社会越来越美好，不仅物质富有，精神也会富有。
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