传统与创新初一范文（17篇）

通过写作，学生能够提升自身的语言运用能力和表达能力，培养批判性思维和创造力。现在，请大家跟随小编的脚步，一起来欣赏下面这些优秀作文的范例，相信它们能够给大家带来不少的启示和启发。

传统与创新作文

俗话说巧妇难为无米之炊,写作亦是如此。要想在中考考场上成就一篇高分。

作文。

在考前储备一些写作素材是必不可少的。下面是本站小编为您整理的关于传统与创新的作文素材，希望对您有所帮助!

历史上的改革(国家只有改革创新才能发展)。

管仲改革:春秋时期，齐桓公任管仲为相。管仲实行了一系列改革措施，取得了显著成效。他打破井田制，提高土地利用率，以发展经济;整顿行政机构，分设官员管理各地;还改革军制，施行推举制度，重视人才选拔。这些措施，顺应社会发展趋势，使齐国在短短的几年内国富兵强，夺得了“九合诸侯，一匡天下”的霸主地位。管仲的改革思想和措施，对后世起了积极的影响。

日本明治维新：19世纪中叶，日本的资产阶级和武士联合，进行了“倒幕”活动，胜利之后，建立了中央集权的天皇专制政体。紧接着，明治天皇实行了一系列改革措施：废除封建领地，划分直属中央的政区，统一货币，鼓励工商，允许土地自由买卖，等等。这些改革措施虽并不彻底，但却是日本历史发展的一个转折点，日本的经济和国力渐渐强盛起来，走上了资本主义发展道路，也免于沦为西方列强的殖民地。

彼得大帝改革:17世纪晚期，俄国还是个很落后闭塞的国家。彼得大帝即位以后，先到欧洲各先进国家考察，回国后就进行了大刀阔斧的改革。他兴建城市彼得堡，使之成为通向大海的门户，面向西方的窗口;他积极发展工业，推动贸易;他改革行政体制和军制，建立了正规化军队，为平民提供了上升的阶梯;他下令脱掉笨重的俄罗斯长袍，改穿轻便的匈牙利军装，等等。改革虽遭到了激烈的反对，但彼得大帝力排众议，采取强制的手段，使改革取得了成功，从而巩固了俄罗斯中央集权的统治，国力大大增强，成为欧洲强国。

老报纸的价值。

从平常事物中发现新价值。

旧报纸，若是卖给收废品的，一斤大约三四毛钱。但上海吴江路就有一家老报纸馆专营《人民日报》、《光明日报》、《解放军报》和《文汇报》等老报纸，20世纪60年代的普通报纸，每张要卖218元，就是20世纪80年代的普通报纸，每张也要卖128元。那些按理说没有收藏价值的普通旧报纸居然还卖得挺火。原来，商家打出的宣传是这样的：为自己或者是亲人买一份生日老报纸吧!颜色已发黄的老报纸配以充满怀旧情调的包装，就有一些历史韵味。顾客主要是二三十岁的上海市民，他们或者购买自己出生那一天的报纸，看看自己出生那天世界发生了哪些事，或者买来赠送给长辈，以引起长辈对青春的记忆。这老板叫刘德保，素有收集老报纸的兴趣。他将老报纸的卖点定位于生日礼物上，可谓别出心裁，既雅致，又有韵味;既可以满足青年人对出生那个年代的好奇，又会唤起中老年人对逝去岁月的缅怀。三四毛钱一斤的旧报纸得以卖出每张一二百元的高价，价钱翻了千倍以上，可谓有极高的附加值了!

1.非经自己努力所得的创新，就不是真正的创新。——松下幸之助。

3.能正确地提出问题就是迈出了创新的第一步。——李政道。

5.保守是舒服的产物。——高尔基。

6.在创造家的事业中，每一步都要三思而后行，而不是盲目地瞎碰。——米丘林。

7.创新是科学房屋的生命力。——阿西莫夫。

。

传统与创新作文：传承与创新

“板桥体”看似单个字形歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别有韵味。如果有人因此而羡慕郑板桥的成就，想借模仿他的风格来出名，那么他必定会走入一条死胡同。因为有人说，这种作品“不可无一，不可有二。”说“不可无一”，是肯定了“板桥体”独特的艺术价值和不朽的艺术地位;说“不可有二”，则揭示了艺术创作中的真理。正如贾平凹在信中对小妹所说：“对于大师，你只能学习，不能效仿。”

“板桥体”与“扬州八怪”的其他艺术风格的诞生，有其独特的历史背景和意义，在那个压制人才发展、摧残人才天性的清王朝，“扬州八怪”用一种不合乎世俗审美标准的艺术风格，表达自己的人格理想、高尚情操，是对自由的追求，也是对于权贵的蔑视和抗争。可以说，“板桥体”的“非隶非楷，非古非今”是挣脱束缚，思想和心灵获得自由的象征，这也便是郑板桥作品的韵味所在。后人如果模仿“板桥体”，只能有其形而无其神。这样的作品，当然“不可有二”。然而，许多人并不信奉这个原则。当文学与时尚产生了关联，似乎文学创作也能产业化发展，作家也能按一个模子批量生产了。书店里，占据“畅销书架”的一会儿是悬疑小说，一会儿又是通俗哲理。花样总在翻新，却大都千篇一律。那些书虽畅销一时，不久却被遗忘在角落，蒙上尘垢，挂上蛛网。马克思说过：“所有的价值最终都只剩下时间。时间会滤去所有跟风的作品，最终只留下一部或几部体现时代精神，关注人类和人生的作品。”

这么说，我们是否就不要学习他人的作品了呢?当然不是。那些肤浅的跟风之作，正是因为对文化艺术传承、研究不够，才会画虎不成反类犬，落于俗套。因此，传承是文化生存和发展的基础，创新则为之注入源源不断的活力。

不仅艺术创作如此，生活和生产实践中的许多方面，都要传承与创新并重。改革开放后，我国与外界的科技、文化等交流频繁，汲取了不少成功的经验，尝到了甜头。但是现在，我国的创新实力却比较薄弱。前几日的《文汇报》上说，上海的服务业管理照搬制造业管理模式，阻碍了服务业起舞。在此，制造业管理模式也是“不可无一，不可有二”的吧。有变通与创新，才有突破。

不论从事什么行业，我们都要广泛学习他人的成功经验，并充分认识自身特点，选择正确的发展方向，勇于创新。传承与创新并重，是科技和文艺等发展的根源。

到这里就结束了，感谢您的阅读。。

。

传统与创新作文

是青松，便有嶙峋的傲骨;是花蕾，便是娇艳的风姿;是小草，便具不屈的精神。梅花不与繁花争春，追求自己的个性，于是有了“暗香浮动月黄昏”的风韵;杨柳不慕青松的挺拔，追求自己的个性，于是有了“万条垂下绿丝绦”的婀娜;枫叶不羡绿树的苍翠，追求自己的个性，于是有了“霜叶红于二月花”的绚丽。

人生是一棵“咬定青山”的松，个性便是那“立根破石岩中”的执着，“千磨万击还坚韧”的毅力，“任尔东南西北风”的放达，只要你能坚韧的傲然挺立，个性就会绽放出夺目的光辉。“雪化松高洁”就是你的写照。

如果说人生是一枝“凌寒独自开”的梅，个性就是那默默浮动的暗香，只要你耐得住苦寒和寂寞，个性就会香远益清。如果说人生是一个窄窄的湖泊，个性便是那“精卫填海”的执着。只要你朝着心中的信念永不言弃，个性就会张扬出瑰丽的彩虹。如果说人生一株蒲公英，个性便是蒲公英的伞，便是那随风飞舞的一簇簇白毛团，正是有了那忽上忽下的飘飞，才会无数次重塑着生命的希望。

张扬个性有利于个人的发展，也有利于社会的进步，个性的色彩多样，才会创造出色彩缤纷的世界;正是多样的个性色彩才有你我之间的差别。因此我们需要个性的张扬，我们呼唤张扬个性。因为个性有大海的浩瀚深邃。因为个性有山峰的高耸起伏。因为个性有笛声的悠扬。

传统与创新作文

国家科技部副部长尚勇曾在“创新中国论坛”上指出四大抹杀中国学生个性与创新能力的典型现象：乖孩子现象，木水桶短板现象，磨球现象，出头椽子先烂现象。

乖孩子现象在中国非常普遍。许多家长和老师只要求孩子好好听话，不注意培养孩子主观能动性，甚至对孩子自主表现的个性进行压制，这与“创新教育从娃娃抓起”背道而驰。

选才时应该宽容缺点，宽容失败。尚勇认为中国企业在选择人才时，对人才不够宽容?尤其不宽容具有某一缺点的人，不宽容失败的人，而倾向于“四平八稳”型人才。这种“木水桶短板现象”使中国丧失了不少具有某一特点的人才。他介绍，美国风险投资家最青睐曾有失败经历的人，因为这种人才知道如何避免不再失败。

“磨球现象”与“乖孩子现象”类似。中国人习惯于将学生棱角打磨贻尽，培养一种温和的性格。但是，没有个性的孩子是不可能创新的。

中国人最爱打出头鸟，这在教育中也得到表现。尚勇认为，中国学生从小就被教育“别出风头”、被教育“出头椽子先烂”，这些“道理”压抑了孩子的潜力，使其创新性得不到发挥。

[内涵解读]家庭教育、学校教育、用人单位的录用人才标准是阻碍个性创新能力的重要环境。如何培养学生个性创新能力，教育理念和用人标准都得改变，全社会都要关注这一重大问题。

传统与创新作文

3.为人性癖耽佳句，语不惊人死不休。——[唐]杜甫。

4.要成长，你必须要独创才行。——[德]歌德。

5.推陈出新是我的无上诀窍。——[英]莎士比亚。

6.距离已经消失，要么创新，要么死亡。——托马斯·彼得斯。

7.致富的秘诀，在于“大胆创新、眼光独到”八个大字。——陈玉书。

8.同是不满于现状，但打破现状的手段却不同：一是革新，一是复古。——鲁迅。

9.人类的创新之举是极其困难的，因此便把已有的形式视为神圣的遗产。——蒙森。

10.想出新办法的人在他的办法没有成功以前，人家总说他是异想天开。——马克·吐温。

12.对新的对象必须创出全新的概念。——柏格森。

传统与创新作文初一

。

“板桥体”看似单个字形歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别有韵味。如果有人因此而羡慕郑板桥的成就，想借模仿他的风格来出名，那么他必定会走入一条死胡同。因为有人说，这种作品“不可无一，不可有二。”说“不可无一”，是肯定了“板桥体”独特的艺术价值和不朽的艺术地位；说“不可有二”，则揭示了艺术创作中的真理。正如贾平凹在信中对小妹所说：“对于大师，你只能学习，不能效仿。”

“板桥体”与“扬州八怪”的其他艺术风格的诞生，有其独特的历史背景和意义，在那个压制人才发展、摧残人才天性的清王朝，“扬州八怪”用一种不合乎世俗审美标准的艺术风格，表达自己的人格理想、高尚情操，是对自由的追求，也是对于权贵的蔑视和抗争。可以说，“板桥体”的“非隶非楷，非古非今”是挣脱束缚，思想和心灵获得自由的象征，这也便是郑板桥作品的韵味所在。后人如果模仿“板桥体”，只能有其形而无其神。这样的作品，当然“不可有二”。然而，许多人并不信奉这个原则。当文学与时尚产生了关联，似乎文学创作也能产业化发展，作家也能按一个模子批量生产了。书店里，占据“畅销书架”的一会儿是悬疑小说，一会儿又是通俗哲理。花样总在翻新，却大都千篇一律。那些书虽畅销一时，不久却被遗忘在角落，蒙上尘垢，挂上蛛网。马克思说过：“所有的价值最终都只剩下时间。时间会滤去所有跟风的作品，最终只留下一部或几部体现时代精神，关注人类和人生的作品。”

这么说，我们是否就不要学习他人的作品了呢？当然不是。那些肤浅的跟风之作，正是因为对文化艺术传承、研究不够，才会画虎不成反类犬，落于俗套。因此，传承是文化生存和发展的基础，创新则为之注入源源不断的活力。

不仅艺术创作如此，生活和生产实践中的许多方面，都要传承与创新并重。改革开放后，我国与外界的科技、文化等交流频繁，汲取了不少成功的经验，尝到了甜头。但是现在，我国的创新实力却比较薄弱。前几日的《文汇报》上说，上海的服务业管理照搬制造业管理模式，阻碍了服务业起舞。在此，制造业管理模式也是“不可无一，不可有二”的吧。有变通与创新，才有突破。

不论从事什么行业，我们都要广泛学习他人的成功经验，并充分认识自身特点，选择正确的发展方向，勇于创新。传承与创新并重，是科技和文艺等发展的根源。

传统与创新高中作文

在平平淡淡的日常中，大家总免不了要接触或使用作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。你所见过的作文是什么样的呢？下面是小编为大家收集的传统与创新高中作文，仅供参考，欢迎大家阅读。

“老味道”几十年不倒，熟悉菜肴满是传统浓香；“梦里时光”欣然兴起，花样翻新全含新潮芬芳。时代发展的十字路口，新旧异行，和谐兼容，方能共赢未来。

中西式餐饮店比邻而处，新潮餐饮固然吸引人眼球，但八大菜系仍受国人热捧。不仅“食”如此，衣、住、行无一不是新旧共处，互融互促。欧式建筑与传统民居错落于各大城市，展现别样的艺术碰撞；潮流服饰与汉服唐装携手于大街小巷，带来奇特的视觉盛宴；圣诞彩灯与春联窗花点缀千门万户，绽放多维节日雅趣……新兴文化与传统文化既能各行其道，又有动人的融合之美。

有人视新潮文化或异族文化为洪水猛兽，其实大可不必，所谓“入侵”之忧，纯属多虑。共存并不意味着同化，更不代表吞并取代。守与变的对立，本身是个伪命题。新潮文化之所以迅速被人们所喜爱接受，因其独特的内容和方式，触发了人们对美的新感受，当人们对新潮事物的热情褪去，新文化形式存留与否，时代自然会做出抉择，文化也同样遵循着“适者生存”的原则，“大浪淘沙”，文化总是在经历“去粗取精”的过程。

传统文化被冷落，并非因为新潮文化的兴起，而是因其自身的价值没有得到充分的发掘。激进的传统文化保护者们，与其花费时间“搜捕圣诞老人”，不如琢磨如何重塑经典文化，让传统文化重获生机。排外的“民族主义”，实际是对自我文化的不自信，无异于清末的“闭关锁国”，只会腐朽没落；阻止创新而刻意为之的“文化保护”，只会造成发展的短视，最后让传统文化陷于一潭死水。一个民族的文化要发展，就要有大度的接纳与包容之心。

如何融合？新文化兴起容易，持久难，新式文化吸收传统元素，不仅要采其形式，还要纳其内涵。当然，浮躁的社会背景下，难免有文化乱象，但只要记住支持新式文化是为了发展传统文化，而非消费传统文化，就仍然走在正道上。在创新之路上，应拒绝粗俗的恶搞和无底线的亵渎，要传递美，而不是糟蹋美。

坚持传统之上创新，创新之上守住传统优势，当一种文化拥有了强大的生命力，才能历久弥香。

传统与创新作文

文化是一个民族一个国家的灵魂，它记载了一个民族的发展，记载了一个个朝代的兴衰，流传到现今的文化都是经过创新与保留等等的筛选，其中有精华也有瑕疵。因此，我们在发展文化中既要传统又要创新。

所谓的既要传统又要创新，是在保持好的传统之上搞创新，在创新的结果上体现传统，如果创新远远偏远了传统，那可不叫创新，那叫对文化的糟蹋。

京剧是我国的国粹，可谓是我国文化中的精华，它集几大派别的特色、优点于一身，是在封建社会的环境中成长起来，一直以来，不管它怎么创新，戏服还是把演员包得严严实实，这是他们一直以来不可更改的'传统。

而有的人想把京剧“创新”，想来一个彻底的“创新”。如前阵子在第37届中国区比基尼小姐总决赛和全球总决赛的启动仪式上，参赛佳丽们带着京剧头饰穿着比基尼进行展示，完全脱离了京剧的传统，失去了原汁原味，使人完全感受不到国粹的精华。

我想说，这并不是传统的基础上的创新，这太过于前卫，名曰“创新”实为对国粹的糟蹋。

还有一种创新，那才是真正的文化创新。如中国第一位获得诺贝尔文学奖的获得者莫言的作品，他的作品在传统的基础上创新，他以国人生活为素材，以中国独特的文化与风情为基础，其中又融入了对世界文学发展的领悟。这种不脱离文学宗旨的创新，充分体现了作品从生活中来，又回归到生活中去，这才是一个真正的创新。

联想到书法界中，“板桥体”可谓独领风骚，它集几大书法优点于一身，说它像草书，却又不同于草书，说它是行书，却又不是行书，那笔划龙飞凤舞，潇洒淋漓，单看一个字，觉得不怎么样，斜斜歪歪，但从整体上看，每个字却错落有致，给人视觉一个冲击，可谓完美。这也是一种创新，在书法的传统上的创新。

文化需要创新，但不是偏离传统的创新，只有创新才有活力，只有善于传承才有根基。因此，文化既要传统也要创新。

传统与创新作文

相声界的子承父业(传统艺术需要继承)。

在中国的相声演员中，子承父业的有好几位。马三立出生在曲艺世家，祖父马诚方是有名的评书艺人，以擅说《水浒》著称;父亲马德禄是著名的“相声八德”之一，而且是相声名家恩绪的宠徒与门婿，马三立初中毕业后就子承父业说起相声，成为一代大师。而今他的二儿子马志明又子承父业，在马三立的口传身教下，学会了大量的传统相声段子，并在海内外演出中赢得好评。侯耀文继承了父亲相声艺术大师侯宝林先生的事业，接任了中国铁路文工团的艺术指导和说唱团团长的职务。杨议继承了父亲杨少华的事业，并且和父亲一起，同台表演，成为一对有名的父子搭档。

传统与创新作文

梁祝，悦耳动听，可与小提琴的协奏，更能令人感极而泣。

传统虽凝厚而美好，可毕竟传的是古物，千年流水的冲刷，终究让他有些苍老，惟将其统而化之，注入创新的血液，才能助其砥砺前行。

王澍，一个让传统有生气的活着的人。

早在不惑之年，就获得了普利兹克建筑大奖，成为一代大师，有人认为早了点，他自己也没想到那么快。问及他成功的原因时，他说他只想感谢那一段岁月，那一段在杭州隐居的日子，那一段细细体味中国传统文化魅力，并将其与现代技艺相结合的日子。

正是那段日子，让他的建筑不再司空见惯，让中国的传统建筑艺术在创新中获得了重生。假如没有那一份对传统的珍视，对创新的弥惜，王澍怎样，他的作品如何，我不得而知。可我知道的是，这世上没有无根的独秀于林的树木，没有无源而汹涌澎湃，滔滔不绝的江水，但也没有抱守成规，遵循古训而成功的人。

他取法于先辈，但又加以革新，终塑民国长衫无脸男。于是，刘树勇，独领风骚。

君知向阳花木易为春，否？

唯有扎根传统之木，面向创新之太阳者，方能面向未来，微笑，面朝大海，春暖花开。

文化创新与传统文化

《后来的我们》电影听说很火热，身边的女同学和情侣们好多都买了电影票去看的，不知道为什么，我却打心眼里提不起兴趣。

记得《前任》刚上映的时候，我也是有这样的感觉，波澜不惊的看着别人兴奋，甚至不能理解她们为什么兴奋。

很多情况下，我都怀疑自己是不是已经老了，那么跟不上时代的潮流，那么容易就和社会脱节。

可是，这又能怪谁呢？

其实，我也是有我自己喜欢的东西的。比如古风歌曲，古装，古代古朴的爱情故事。

凄惨而绝美，生生不息。

中间还夹带着我们中华民族几千年来的传统文化，我更是无比热爱。

我觉得那场讲座，那位老教师说的就是对的`，我们现在很多年轻人放着自己的传统文化不去发扬光大，反而被韩国那样的快餐文化迷得神魂颠倒。

有的时候，我也想不明白，这究竟是一种盲目从众呢，还是本质上相同的一种欲望的释放？

我希望，这样的情况不至于持续太久，我们应该看的明白的，有的人心存怨言，有的人毫不计较。

可不管怎样，都是一种内心想法的外化。

传统与创新名言

8. 处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。―陶行之

9. 距离已经消失，要么创新，要么死亡。――托马斯・彼得斯

10. 人才进行工作，而天才进行创造。―-舒曼《论音乐与音乐家》

传统与创新作文

我的奶奶有着一双巧手，总能把一些平常的东西经过创新，变得丰富多样。就拿包饺子说吧，奶奶总能将饺子"玩出"花样来！

瞧瞧！奶奶做的馅就是跟别人不一样，别人的饺子馅里只有肉、韭菜，闻都闻腻歪了。可奶奶却不同，她知道我喜欢吃胡萝卜，就别出心裁加了胡萝卜丁；她知道妈妈喜欢吃蘑菇，就特意往里加上了蘑菇丁；她知道爸爸喜欢吃虾米，奶奶就加上了小虾米，五花八门……这样做出来不同馅的饺子啊，都合家里每个人的口味，家里人都爱吃。一个个精致的饺子包含了奶奶对我们深深的爱，我们都夸奶奶手巧呢！就连一向挑食的我，一闻着味儿，就口水直流。这就是创新的魅力啊！

小说反传统创新艺术形式论文反传统的传统

摘要：长期以来，传统的以“教师讲，学生听”为基础的体育教学模式，已经不能适应现代社会的教育发展趋势。所以，我们要在传统教育的基础上，不断创新教学模式，使体育教学能够真正达到发展身体、增强体质、掌握体育基本知识、技能和技术的目的。

关键词：体育教学；传统教学；创新教学。

一、传统的体育教学。

传统的体育教学是在一定的教学指导思想下，体育教师根据自身的授课习惯，在多年的教学实践活动中形成的一种教学模式。这些教学模式在一定程度上给新任教师提供了借鉴的经验，但它却束缚了体育教师的思维方式，影响了教学创新活动的发展。学校长时间使用固定的教学模式，会影响学生学习的积极性，限制学生的想象力和思维能力的发展，时间一长就会使学生产生厌学情绪，从而对体育课失去兴趣。

二、传统教学模式革新的必要性。

（一）教育改革的不断推进。

我国实行了建国以来规模最大的一次教学改革课堂教学是体育教学改革的重中之重提高教学质量就要优化课堂结构。这就要切实转变“教师讲学生听”的传统模式变“要学生学”为“学生要学”。

（二）传统教学不能满足学生生理和心理的发展需要。

传统教学是在应试教育的教学理念下形成的，在“素质教育”的背景下已不能满足学生的生理和心理发展需求。传统教学的条条框框严重影响了教师的创造性，致使课堂形式单调，也限制了学生的创造性和主动性，影响了学生学习的积极性，无法达到预期的教学效果。

（三）传统教学无法实现素质教育的教学目标。

现代教育是素质教育，特别注重学生的个性发展。教师在教学过程中不仅要让学生注意锻炼好身体，同时还要让学生学会锻炼身体的方法。只有让学生掌握了方法，才能通过正确的身心教育的方法培养学生良好的道德，形成良好的行为规范，正确发展人际关系，从而获得正确的对美的认识。而传统教学是在应试教育的理论与实践中形成的一种固定模式，片面地强调了学生的身体锻炼，忽视了学生的个性发展，显然，传统教学无法实现素质教育的教学目标。

三、体育教学过程中的创新教学。

（一）学生主体创新意识的'培养。

教师要改变传统的教学方式，激发学生对体育内容的学习兴趣，让学生喜欢上体育课。在实际教学活动中，教师应充分利用学校提供的教学场地等硬件设施创设教学情境，并鼓励学生充分发挥自身的学习主动性，主动参与到教学活动中，从而取得良好的教学效果。如在篮球的学习课上，可以让学生自己定游戏的规则，让他们在自己的规则中去学习，享受体育脑力和体力相结合的愉悦，从而培养学生的创新意识。

（二）学生体育创新思维的培养。

人类创造力的核心是创造性思维，教师在体育教学活动中要培养学生的创新性思维。只有这样才能让学生做到“会学习”，实现“创造性学习”。学生在学习的过程中充分发挥了学习主动性，他们就能全身心地投入学习与练习中，将教师讲授的基本知识、技术学会、学活，转化成自身的基本技能。与其他学科比，体育课更具形象性，它是“身体语言”固化为形象思维，再逐步形成抽象思维的过程。身体在对运动实践之前，最好能在大脑中形成正确的概念和表象来帮助记忆的持久性。因此，体育教学活动中，教师要精讲，使教学内容保持一定的思维价值，来推动学生的思维能力发展。在内容创编过程中，教师应鼓励学生通过分组的形式进行集体创编，发挥集体智慧，选择合适的练习方式，以此提高学生学与练的积极性，同时培养了学生的创新思维能力。

（三）学生心理素质培养。

体育教学过程中创新教学原理的运用，不仅要提高学生身体素质，还要有意识地培养学生良好的心理素质。如，教师可以在学生打比赛过程中，观察学生的坚持能力，对坚持能力较差的同学特别强化。在团体比赛中，注意培养学生的协作意识和竞争意识。

结论：

体育教学过程中的创新教学适应了时代和教育改革的形势，有利于学生的全面发展和创新能力的培养，所以，教师在实际教学过程中，要注意创新教学方法的运用，提高教学质量。

参考文献：

[1]张玉兰.体育教学要突破传统教学模式[j].新课程研究・职业教育.2008.(7).

[2]孙玉薇.浅谈体育教育与创新能力的培养[j].新农村.2010.(11).

[3]李小伟.改变传统的授课形式，推动体育教学改革[j].中国教育技术装备.2010.(2).

小说反传统创新艺术形式论文反传统的传统

摘要：家政业，作为一种新兴的第三产业市场，给人们一种传统的印象。但近几年国内也出现了一些新型家政公司。本文旨在通过对传统和新型家政公司的对比分析，同时借鉴国外家政市场的有效经验，来探讨国内家政公司该如何走向创新。

引言。

18，美国皮契尔女士撰写了《家庭经济学》一书，其中，“家庭经济学”理论被认为是近代家政学的起源。同时，该理论也为“家政服务”的概念奠定了理论基础。一般认为，家政服务是以家庭为服务对象，以家庭各种事务作为服务内容，主要包括社区导购、房屋租售、法律服务、维修服务、家庭服务、人才招聘和生活百事等七类相关服务内容。

传统的家政服务人员职业素质不高、专业技能不足，主要从事烧饭做菜洗衣服等工作。而如今，学历状况、能力层次、管理水平等因素越来越成为家政服务内容的衡量指标。家政服务需要从传统走向创新。

1传统家政市场存在的问题及对策分析。

1.1问题。

（1）从业人员存在的问题。

家政服务人员当中，很大一部分来自贫困的农村。文化水平不高，社会知识偏低。甚至，有些从业人员存在着身体健康安全和身份核查的纰漏。这些都使得雇主对雇员不信任、不放心。

（2）雇主方面存在的问题。

雇主对雇员不信任、不放心，缺乏基本的信任和尊重。大部分雇主都认为，把家政服务员请到家里就是干一切杂活的，这样就导致了家政服务员的工作中的不满和抵触情绪。

（3）家政公司方面存在的问题。

传统的中介型家政公司只是起到一个雇主和雇员之间中介的作用。也有些对雇员做短期培训，但重点都是放在注意事项、而不是提高服务技能和水平方面。这样一来，单纯中介的性质，使得家政公司的门槛降低，从而缺乏行业规范和监管。

1.2对策。

（1）加强就业人员的职业能力，提高服务水平。

国内一些相关高校已经开设了家政教育有关的课程，从业人员要积极学习相关知识和技能，从自身方面提升专业服务水平。同时，从业人员要树立正确的就业观念，摈弃“低人一等”、“伺候人”等旧观念。

（2）树立家政服务公司的良好形象，实现品牌效应。

家政服务公司作为一个联通雇员和雇主之间的平台，其作用远不止中介这一点。要根据不同的服务需求，对教育、健康、理财等家政进行综合性的开发。同时要保证服务质量，树立良好的口碑。例如陕西的“米脂婆姨”、四川的“川妹子”，就是家政市场中有口皆碑的例子。

（3）加大国家对家政服务业的支持和保护力度。

家政业由于兴起时间不长，政府应给予其一段时间的保护，助其形成规模经济，降低成本。虽然我国政府已经出台多种政策和法规，但落实的程度不够。应尽快出台家政服务业中的社会保障政策，使家政服务人员也享有养老、医疗、失业等社会保障。

2国内家政公司的发展现状和前景。

2.1比较中介型家政公司和员工制家政公司。

传统的中介型家政公司为服务人员和雇主进行简单的登记建档，对服务人员进行简单的培训。然后提供洽谈的场所，服务员和雇主就服务项目、工资等内容谈清楚，签订服务合同。最后，家政公司收取一次性的介绍费用。

2.2突破传统家政服务公司的案例。

（1）月嫂公司。

是一个由医生、护士和月嫂培训师组成的组织，向社会提供一站式的母婴护理服务。月嫂的主要工作内容是孕产妇及新生儿的临床医学护理及保健。由于他们管理规范化、推广人性化、服务专业化，给新生儿家庭中的母婴提供了科学、规范、优质的服务，深受市场的欢迎。

（2）个性网站。

做外包的人员会接触到一个网站，叫威客网。这是一个雇主悬赏任务，雇员接受任务并以外包形式完成任务的平台。任务种类有品牌设计、文案策划、甚至祝福话语等。该平台是一个纯盈利的网站平台。

借鉴威客网的`经营模式，开始出现了诸如出租自己的时间、帮助别人完成事情、达成心愿并最终取得报酬的网站。

（3）国外典型。

作为家政学的起源国家，美国许多大学开设家政学课程。其家政问题专家杜威曾说过“对美国人民而言，再没有其他科目要比发展家政科学更重要的了。”[3]同时，美国的家政业无所不包，已经成为一项巨大的潜在产业。

国外家政专业化的特点还可以体现在我们较熟悉的“菲佣”印象中。在菲律宾，家政服务人员主要是具有较高素质的菲律宾妇女，她们懂烹饪、会插花、可护理老人、还会教小孩说英语，这样高素质的家政服务大军现已占领了整个东南亚市场。

结束语。

传统家政和现代家政的区别，主要是指家政服务公司从中介型向员工制的转变。家政服务公司不再只是一个单纯的信息介绍的平台，而是更加注重服务产品的内容和质量。同时，通过政府扶持、市场化运作等多种措施，长期不懈地推进家政服务的规范化、标准化和品牌化，必将带动整个家政服务业的规范有序发展，使之成为真正的阳光产业。在这一方面，我们还需多多借鉴国外家政市场的发展经验。

参考文献。

[3]凡文：美国的家政服务产业[j].社区，2005（6）.p37。

小说反传统创新艺术形式论文反传统的传统

新小说反对传统小说中以写人为核心的主要任务；反对把人作为世界的中心。新小说的革命目标就是要颠覆传统小说中以人为中心的观念，要求把客观世界还原为纯粹的外观，用一些没有确定性格与动机的“物”来代替传统意义上的人物。罗伯—葛里耶认为：“世界既不是有意义的，也不是荒谬的，它存在着，如此而已”。按照他的看法，这个世界是由独立于人之外的事物构成的，而现代人是处在物质世界的包围中，人只能通过视觉看到它的外表，不应凭主观赋予它任何意义，因此他主张小说要把人与物区分开来，要着重物质世界的描写。因此，他的作品往往充满了繁琐的对物的描写，其中的人物就仿佛是一架缓慢移动的“摄影机”，毫无感情色彩地“摄下”它所看到的一切。萨洛特认为：“今天的新小说，人物只剩下一个影子，现代作家只有在不得已的情况下才描写人物的外表、手势、感觉等；因此用不着念念不忘地要创造一个使读者能感到的外在世界，也不必赋予人物必需的尺寸和体积。”虽然这一流派的作家对小说的主要任务意见不一，但他们都一致认为塑造人物不是小说创作的目标。在他们的作品中，人物被认为不过是表现某种心理因素或心理状态的“临时道具”。他们小说中的人物不但往往文艺评论literatureandartcriticism201411面目模糊不清，有时连姓名也没有，因为名字对现代的小说家来说也成了一种束缚。在新小说派的作品中，虽然没有传统定义下的那种“人物”，但这绝不是说没有人物。其实作品中的每一行、每一个字都在写人。小说大量而又细致地描写“物”，其前提是有人的眼睛在看，有人的思想在审视，又有人的欲望在改变着它。与传统小说相比，现代作家对物质世界更敏感，使物更能具有“人性”。在客观存在的物质世界中，新小说派的作家最关心的还是人和人在世界上的处境。他们认为对物的描写和对人的描写是一致的，写物就是写人。

（2）故事情节上———故事的解体。

新小说派作家认为传统小说杜撰出一个虚构的故事，缺乏“真实事物的丰富内容”，同时他们认为现实世界的变幻莫测，事物发展的难于预料，因此人们无法事先做出有头有尾的安排，写出一个完整的故事。所以，他们的小说只叙述几个片断，大部分靠读者来发挥想象，并加以补充来完成。由于新小说派的作家不断地使用省略号来减缓阅读速度，使由句子构成的情节趋于解体，因而，新小说读到最后留在读者脑海中的可能只是一些片断的情节，这往往很难使读者从中理出个头绪。可以看出，新小说派的作品不以故事情节引人入胜，不以纯属虚构的人物、谎言的世界或作者强加的观点作为审美对象。正如萨洛特的《行星仪》中，事态的发展乱纷纷的出现，构成了错综复杂的一团，从而无法形成一系列相互关联的情节。读者不知道事态的发展趋向何处，甚至就连作者写作的时候也不清楚。读者在阅读新小说的同时也是在参与小说的创作，这类作品在于表现无秩序的生活本身，形成一个开放的世界，无所谓起源与结束。因此，新小说以场景组合代替传统小说中的情节发展，不求完整的故事结构，意在用难以预知的事物发展来反映不断变化的现实世界，这正是新小说的独特之处所在。

（3）语言上———词汇的丰富与新颖。

新小说派认为传统小说中惯用的语言也必须进行彻底改革，因为这些语言由于长期重复使用已变得“陈套”或“僵化”，失去了表达现代人复杂多变的生活的能力。新小说派作家反对使用具有感情色彩的形容词和那些“内含的、隐喻的、魔术般的词汇”，认为这足以使描写的事物失实。他们主张采用“表明视觉的和纯描写性的明确的词汇”以及反映声音、嗅觉方面有着细致差别的词汇。至于句子，他们认为“轻装短束”的小句子已经不够应付，需要把它们连成长句。西蒙在这方面最具有代表性，他的句子能写成几页，没有一个标点符号，大量的使用现在分词，或者玩文字游戏，以表达时间、空间和精神的复杂结合，从而创造出“没有句法的语法”。按照罗伯—葛里耶的看法，就是冷静的、准确的，像摄影机一样忠实的语言。葛里耶还认为，“现今的文学语言存在着大量的人格化的隐喻，比如说山岭“威严”，说烈日“无情”等等，这些隐喻并不能提供关于物本身的精确知识，而只会使人产生一种舒服地占有世界的幻觉，这完全是人对语言造成的污染。因此，要想精确地描写物，就必须对文学语言进行清洗，驱除那些人格化的隐喻，采用一些描写性的词语。”综上所述，新小说派的作家们认为：词汇比语法更加重要。小说需要创造出更新颖的词汇，它们可以是搜集来的，也可以是作家自己创造出来的。除此之外，新小说还应该具有丰富的词汇，因为它是一部作品最基本的构成。总而言之，新小说派作家力图改进语言工具，采用一些新颖的描绘性的词语，从而使他们的作品独具一格。

（4）结构上———打破时空观念的反逻辑性。

在结构方面，新小说派作家主张破除传统现实主义小说格式的限制，不同意把现实整理得有条不紊，以用合乎逻辑的方式明白地叙述出来，而是要求用新的形式来描写客观的社会、生活和人，从而表现出人与世界之间的新型关系。他们主张如实地反映现实生活的原有面目、生活的节奏与变化，反对作家介入社会问题和描写社会的场面，反对在作品中正面宣扬作者的人生观。因此他们认为新小说不必遵守时间顺序和囿于空间的局限，作者有自由“重新建立一个纯属内心世界的时间和空间”。他们还认为人生不过存在于“一瞬间”，过去、现在、将来可以同时存在。现实、想象、幻觉、记忆、梦境往往互相交错或重叠。格里耶的小说《橡树》，运用了意识流小说的技巧，使其整体结构先肢解后重组，整个事件错综迷离。打破了时空的限制，抛弃了对意义的`追求，用局部的、孤立的、表面的和个体的事物来构筑小说的整体。萨洛特的《变》是表现时空观念千变万化的典型作品。作理论视野40品的主人公在乘坐从巴黎到罗马的列车途中，逐渐放弃了原先的计划———抛弃妻儿，与情人一起生活；在二十多个小时里，二十多年的生活片段出现在他的脑海里，从现在到往昔，从现在到未来，从巴黎到罗马，回忆与计划，真实与想象，思考与梦幻杂糅在一起；人物的活动在这节车厢里的三角空间中进行着，真实的空间与意象的空间相互重叠。这种时空颠倒的写法反映出了客观存在的世界与人物之间的复杂关系，作者认为这样更符合人们回忆时的思维方式。总之，新小说打破了传统小说中时间顺序的限制，在空间上也有了更大的自由。虽然新小说在创作过程中运用了过去和现在的相互渗透与重叠的手法，但其重点仍在于表现“现在”的一刹那，时间跨度十分短暂，目的在于形成前后互相并不连贯的艺术结构。

（5）选题上———从生活中的琐事着手。

新小说派的某些作家对文学作品中反映具有重大意义和深刻意义的体裁不感兴趣，而仅仅着意于形式上的革新。罗伯—葛里耶认为，“新小说不应该再继续为某种政治事业服务了，即使那是正义的事业。”因此，新小说的作家们都是从生活中的一些琐事着手，意在真实的反映客观存在的世界。比如，罗伯—葛里耶在《妒嫉》一书中，通过墙上的一个斑点的变化来揭示物质世界的魔力。萨罗特在《向性》中借用植物在受到外界刺激时所反映出来的倾向性，来比喻人与人之间的微妙关系，比喻人在日常生活中受到某种刺激所引起的原始的、朦胧的内心活动。西蒙在《佛兰德公路》中通过对战争经历的回忆，把读者带入了纷乱而嘈杂的炮声中。布托尔在《变》中，通过主人公在21个小时的旅途中的所思、所想、所感及所悟，来揭示现实生活的变化多端。因此，新小说派在选题上的独辟蹊径，也是它与众不同之所在。

（6）内容上———分散性。

新小说派的作家不要求在一部或一套小说中把什么都写得面面俱到，并且毫无遗漏的将一个时代写尽；他们主张要着重描写一个方面。在这一点上，新小说派的作家似乎早就有所分工。比如，葛里耶偏重于描写事物的表面现象，小说《嫉妒》充分体现了他的这个观点。萨洛特偏重于描写人物的潜意识，像他的小说《向性》。布托尔则侧重于描写相对的时空观念，见他的小说《变》。新小说派的作家们在小说创作中所进行的新的实验与探索，在一定程度上符合了文艺创新的要求，在20世纪五、六十年代曾引起了广泛的注意，并具有一定的国际影响。但是由于新小说与传统小说的创作风格反差太大，其作品在现实生活中也缺少明确的社会意义，因此导致了它在很大程度上，只拥有一定范围的读者。总之，不管其命运如何，但就新小说在艺术理论和创作实践上的创新艺术而言，它也是成功的。

传统创新名言

2002年高考之际，中央电视台《实话实说》节目特地邀请了包括作家、学者、名人，还有普通中学生在内的十多位“考生”进行了一次特殊的高考作文应试。他们中间有考号为001的“巴蜀鬼才”魏明伦，有考号为002的围棋大师聂卫平，另外还有著名学者何作庥，但何先生的考号则不得而知。

大约崔永元选定这些人，其意图在于代表社会的各个层面。

据说，在这次非正式的考试中，虽没有严格的监考，但进行了正规的阅卷。至于各位“考生”的分数，在下并未见到有关报道，倒是考号为003的“考生”王佩的活报剧《浮士德后传》与004的“考生”蒋昕捷的《妈妈，我的好妈妈》引起了我的极大兴趣。

活报剧《浮士德后传》，无论从体裁到内容，还是主题都可谓新颖独到，归于创新一路，相信人们没有太大的异议。而《妈妈，我的好妈妈》则在内容与形式上都是走的极为传统的路子，一样极为感人，将其作为传统的优秀典型，我想，读过这篇文章的人都会点头认可。

王佩，杭州日报记者，笔名“红心杀手”，网上写作异常活跃。使用网上搜索引擎搜索的结果，有关“红心杀手”的记录多达1800条。为文诙谐幽默，不拘一格。他的应试作文《浮士德后传》成功地欺骗了阅卷老师的眼睛，被两位老师猜测为“考生”魏明伦的手笔。

王佩的“应试作文”之所以能骗过阅卷老师的眼睛，可能在于他的作文为“活报剧”，而且套用了《沙家浜》中阿庆嫂与胡传魁、刁德一《智斗》一场的对白、唱词。由于活用了《智斗》的对白、唱词，整个剧情就显得幽默诙谐。阅卷老师在惯性思维的作用下，就误以为是剧作家出身、语言幽默的“巴蜀鬼才”魏明伦的手笔。

《浮士德后传》，将剧情发生时间定为当代，发生地点定为德国小镇；人物由浮士德及沉溺于网吧18岁的青年学生甘泪卿和以炒卖名人隐私为生的文化经纪人梅菲斯特组成。活报剧反映了当前青年学生沉溺于网吧及小报记者、无聊文人炒卖名人隐私的社会问题。剧情生动、幽默，趣味盎然，又发人深醒，引人深思，读来让人拍案叫绝。

文章体裁新、立意新，反映的问题深刻。无论从体裁，到文笔、到立意，都有创新独到之处。可以说活报剧《浮士德后传》为我们创新提供了典范，也提供了正确的思维方向。

但以《赤兔之死》赢得2001年高考作文满分的蒋昕捷急就的《妈妈，我的好妈妈》，正应了他自己讲的“长于讲故事，拙于发议论”，以朴实无华的笔触，讲述了发生在1976年7月28日唐山大地震中的一个小故事，通过巧妙的文章结构，以感人的故事，“摧泪”的战术，打动了阅卷老师，也打动了包括我在内的读者。

《妈妈，我的好妈妈》讲述的是同埋在断垣残壁下的“我”与母亲和妹妹的故事。为了使“我”能够生还，妈妈忍痛拒绝给受伤处在昏迷中的女儿“水、水……”的'喝水请求，克制着自己的干渴，将仅有的一点水喂给了“我”。

“我”生还了，母亲与妹妹去因长时间脱水，无法挽救，撒手去了。当“我”苏醒过来，医生给了“我”母亲留下的字条：“孩子，我恐怕撑不下去了。有一件事要告诉你，我不是你的亲生（应为“生身”）母亲，你的亲生（应为“生身”）父母在生下你不久就与我丈夫一块参加了志愿军，抗美援朝去了。临走时，将你托付给我。后来都牺牲了。孩子，二十年前，你的父母在祖国与你之间，选择了祖国；今天，我在你和我女儿之间，选择了你，也算是对你的补偿吧。”文章展开的过程中，不动声色，又处处埋下伏笔，结尾突然抖开“包袱”，出人意料之外，又在情理之中，两对父母的形象一下子突出出来，选择的主题一下子清晰起来，让人禁不住热泪盈眶。

读罢《妈妈，我的好妈妈》，感觉它是绝对的好作文，优秀作文，大约读过的人也没有异议。

从《妈妈，我的好妈妈》，我们可以看出，传统的作文方式一样可以成功，一样可出彩。

对照《浮士德后传》、《妈妈，我的好妈妈》两文，我们可以明显地发现，《浮士德后传》在体裁上做了大胆的尝试、创新，王佩成功了；而《妈妈，我的好妈妈》无论从叙述方式到文章立意，可以说传统得不能再传统了，而蒋昕捷也又一次成功了。

这一切，对于我们，对于广大考生应该有些什么启发呢？

高考作文，鼓励创新，但创新要贴近现实，贴近社会，新得合情，新得合理。

高考作文，不拒绝传统，只要稳扎稳打，步步为赢，将传统注入新意，一定会得到认可，也一定可以成功。

和平年代，竞技场上，无论你使双枪，还是舞单刀，只要用的得心应手，如行云流水，都一样可以引来众人喝彩。

不拘一格，是上策。