优秀作文是指在内容和结构上都能够准确表达作者的观点，并且具备清晰的逻辑关系和精彩的文采的一种写作杰作，它能够给读者带来启发和思考，让人感受到作者的深度思考和丰富想象。优秀作文是作者通过文字向读者传递自己的情感和思想的一种艺术表达形式，它可以促使我们思考，我想我们需要写一份优秀作文了吧。那么我们该如何写一篇较为完美的优秀作文呢？以下是小编为大家收集的优秀作文范文，希望能对大家在写作方面提供一些参考和启示。
纵观今年的广一模试卷，难度与往年基本持平，具体命题上平稳中又见新意。而在具体材料的选取上，则体现出浓浓的广州的城市特色，可谓是煞费苦心，处处呼吁考生们要关注社会生活。
总的来看，2015年的广州一模(语文卷)在命题上紧跟2014年广东高考的步伐，两者的试卷结构与具体题型基本保持一致，相信对于已备考多时的高三党们来说，应是颇为熟悉的。
本次广一模卷沿袭了去年广东高考卷中出现的新题型、新考法，体现了对近年高考命题趋势的深度理解。
如第6题，文言虚词的考查采用填空选择的形式，给出三个文中句子，挖空其中某个虚词让考生选择用法与意义最恰当的一项——这是2014年广东高考卷中出现的新题型。虚词本身就是文言文学习中的难点之一。这样的'考查方式相比起过去的考查形式，虽然考察的虚词数量更多，但实际上却降低了考查难度，考生可以通过代入法与排除法选出正确答案。
除了延续去年高考的新题型之外，在部分题目上本次广一模也力求做到稳中有新，为广大考生的备考指引方向。
如第10题，本次的古诗鉴赏题依旧分两小题考查，第一小题考查对全诗思想情感的理解，第二小题则为炼字题。近年来的广东高考卷侧重考查意象内涵、思想情感，对炼字、艺术技巧的相关内容少有涉及。炼字题的再次出现，提醒考生在备考复习时应尽量做到全面，不能有所忽略。
如第20题，请以文中一段为例，简析评传的文体特征。考生过去做题大多注重对文本内容的分析，而缺乏从文体特征上去认识文本本身。这一题无疑是让我们重新关注到语文阅读的基本规律——不同的文本有不同的文体特征和不同的阅读方法。
若从试题本身进行分析，不难发现，此次试题虽然难度相对合理，但考生要拿到满意的分数还是存在一定的困难的。造成这些困难的一个重要原因是广一模对考生的材料分析与整合能力提出了更高的要求。
论述文阅读依然从“筛选整合”、“句意理解”和“观点理解与把握”三个方面进行考查，都涉及材料分析，需要我们时刻紧扣文本内容，分析和整理作者观点。尤其是第15题，需要先归纳作者的观点，从整体上把握文本的核心内容，再分析题中材料，建立材料与文中观点的联系。其实无论是文学类文本，还是实用类文本，都需要这样的解题思路。如第18题问“文中形象的象征意义”与第21题“对梁漱溟先生一生的认识”，题中所指向的材料都散落于整篇文本之中，需要我们对文本材料进行分析与整合。这也是艺欣老师在上课的时候多次跟大家强调的——阅读文本必须要注意整理文章思路，从整体上把握文章内容。
我们统观这次的阅读材料上，不难发现试卷中处处体现了地方特色。广州位于我国东南沿海，历来都走在对外开放的前端。宽容、开放、务实、创新等精神深入广州人的骨髓。论述文文本聚焦东西方文化的交汇于融合问题，实用类文本介绍的梁漱溟先生本身对东西方文化兼容学习并有深入的研究。而第22题，语言运用题考查的是情景对话，所选情景为网店客服的应答过程，第23题为汉字听写大赛撰写宣传语，回归生活的同时也带有很强的实用性。
再如第24题，虽然依旧是近年“称霸”全国考卷的新材料作文，但这次的材料非常简短，而且角度十分开放。如果说去年一模的“校服”文化让考生绞尽脑汁，那这次的“对于活动的不同表现”大概就让考生摸不着头脑了。材料中提到的场景在生活中极为常见，却又很容易被我们忽略。需要我们去深入思考和挖掘这一现象背后所蕴含的生活本质。语文是反映生活的学科，语文的外延等同于生活。学习语文是为了帮助我们更好地理解生活、思考生活。脱离现实生活谈语文，就如无根之树，纸上空谈。
由此可见，在2015年的备考中，我们除了需要加强对材料的分析、整合能力之外，关注社会生活并思考其背后的本质，依然是我们的主要备考方向。
广一模试题命制由广州市教研室组织，抽选广州市不同生源组学校的高三老师参与命题。命题严格按照考试大纲及高考要求，历时6个月。历年来，一模考查知识点与高考考查知识点匹配度均在95%以上。广一模的目的，在于指导学生找到目前的“全省位置”，进行学科错、难题分析，并发现学科知识点的问题，有针对性地调整今后的学习目标和计划。所以，在未来的日子里，希望考生们能够以广一模为风向标，充满斗志，脚踏实地，取胜高考!
文科数学向来是文科生的“拦路虎”。采访了解到，本次广州高考文科数学卷的考点分布平均，与全国卷一脉相承，整套试卷比较完整的体现了全国卷的命题方向与思路。
从各板块占比来看，本次考试与全国卷考点分布一致，三角函数、函导数、立体几何等六大板块在试卷中占比较重，小板块的考查以基础和中档题为主。
变化一：对立体几何的考察难度略有提高。
应对：注重空间思维能力的训练。
如果从题型分析的话，选择题知识点与全国卷一致，但是比较注重基础知识的考察，所以整体难度低于全国卷。不过，此次考试对立体几何的考察难度略有提高，例如第10题考察的是比较冷门的正六棱柱内接于球;而第12题三视图求表面积，着重考察了学生的图形还原能力，难度较大，这说明全国卷十分注重学生的空间思维能力。另外以11题对于命题的考察，涵盖了集合、函数等多方面知识，综合性较强。
变化二：解答题看上去常规但难度较高。
应对：重视基础，注意通性通法，淡化特殊技巧。
解答题延续了全国卷的一贯命题思路，其中数列考查差比求和的基础计算，与2014全国卷类似，这类题计算的准确性非常重要。立体几何图形与2014全国卷类似，第二问求点到面的距离需要用到等体积法，计算难度较低。解析几何的考查略有难度，需要由直角联系到圆，这个部分就需要考生平时对于题型的积累，最后的导数大题第一问求切线，属于送分部分，第二问含参的函数求最值，看上去很常规，但是难度较高。
卓越教育考试研究院高考团队老师指出，本次高考一模考试文科数学非常重视基础，近几年全国高考强调“注意通性通法，淡化特殊技巧”。建议考生加强基础知识的训练，确保基础分。二轮复习是查漏补缺的关键时期，建议文科学生做好改错，可将平时的作业、考试中的错题，仔细研究、对比、分析，整理出自己的解题思路，找到失分点，力争拿满分。要对自己的薄弱章节有针对性地多用一些时间，进行有选择地、针对性地强化训练，巩固薄弱环节。
“父母在，不远游”，说不定哪天在一个不留意的笛声里，一个高歌纵酒的乐宴里，又或是一声声杜宇啼归的哀怨里，他们便与世长辞。但可恨的是，这句话还有下一句“若远游必告知。”总归，母亲父亲还是抵不过那三十功名，宁愿“八十里路云和月”地追寻。任凭走马临川边的江水流淌，就如同他们远方的母亲的牵念。古人总忌讳儿女情长，他们对母亲的思念，不至于没有，却不及他们的母亲的牵挂来得那样长久，那么绵长不断绝吧!
《愤怒的葡萄》里提到了母性，鲁迅也曾问答萧红的问题，他对于青年的爱是母性的，母性里有一种慈悲。而母爱里却是一种牺牲，俗语说，娘想儿，流水长;儿想娘，扁担长。母亲不会在乎孩子对他们的爱是否会“有尽时”，他们的爱永远是“无绝期”的。
连绵的水，只要不干涸，就会永远流淌，母亲只要健在，爱就不会停歇。流水，一直是古人常用的意象，水载万物，无象无形，一直在流淌，但它不会变。河还是那条河，河床也没有消失，奔流的或涓淌的是那日复一日的流水，或许越淌越清澈。老子说：“上善若水”，最高尚的情操莫过于无形的水，滋润万物而无所索求。母亲在我们身边扮演着这样一个角色，甚至让人们忽略了她们细流的爱。扁担长，可也就那么长，既不宽广，也不无限，并且易断折，尤其是在水的浸泡下。不要在母亲的爱中放纵，消磨掉了自己应该回报的那份爱。
有朝一日，策马扬鞭临过流川时，千万不要别过脸去，驻马停下好好看一看，这流水也有如母亲的思念，所谓：“天长地久有时尽，此爱绵绵无绝期。”
“寸草心”和“三春晖”
“谁言寸草心，报得三春晖?”当孟郊看着慈母用那布满老茧的双手送来一针一线缝补好的衣服时，“寸草之心”感受到来自春日的光辉，那么温暖，可也那么得不对等。
我们是否将父母之爱扩展的过于宏大，抑或是将自己的姿态放得过低，以至于要开始提防着‘是否沦为愚孝’的地步了?看过种种关于亲情、父母与孩子间爱意的表达，曾有一句话最令我动容：“其实，父母们应该珍惜，孩子亦是。因为你们的相遇，就是一场缘分。”
当我们拿去“责任、义务、亲缘纽带”的放大镜后，窃以为父母与孩子之间是存在着平等关系的，即使在“爱”的表达形式这一桩上孩子似乎处于被呵护的状态，位于“亲情天平”的上端，但不可否认的是，孩子们的心中一定怀有那最汹涌的爱意，只是形式不同，但同样是，为了那可遇而不可求的，缘分。
客观一点说，相较于西方的家庭文化，我们的亲情观似乎是有些传统和保守了。多少人感慨着“养儿方知父母恩”、作为领导干部的儿子回乡第一件事是给母亲磕头，为母亲洗脚……如此做法是在是让“缘分”之感变了味。“我给你自由，你还是愿意回到我身边”，这样理性而不失平等的爱难道不会使孩子们的身心更加健康、更加明亮而开阔吗?“娘想儿，流水长;儿想娘，扁担长。”爱的尺度如果局限在种种无谓而肤浅可见的比较上，我们的目光是否狭隘了一些?最终还落了个父母倍感痛心无奈，孩子也黯然神伤的结局，实在不值。
由是父母和孩子都应该意识到，爱是平等的，而表达爱意的方式可以是多样的，激烈、温和;理性、感性……这些都应该成为我们在“修炼”之路上最美好的风景，而不是作为要求回报的筹码，更不应该成为绊脚石。
据分析，本次广州高考一模理科数学考试的考点分布比例与2015年全国卷十分接近，比如概率统计、解析几何、立体几何，各板块分布很平均。但略有不同，比如函导数分值比重略有下降。而题型和难度上，与全国卷靠近，尤其数列部分和解析几何的题型和难度都与全国卷相差无几。
变化一：选择题出现创新点。
应对：建议复习时有所偏重。
选择题部分，大多都很常规，延续了近三年全国卷的传统，比如2015年全国i卷的第11题，就是考查已知三视图求表面积和体积，但本题计算量加大;第12题，更是让大家心跳加速，竟然出现了“九章算术”和“杨辉三角”，在15年全国i卷的第6题也出现过。“虽然本质还是考查数列知识，但是这些创新的着眼点可能会给考生造成心理压力。”
填空题的前2道，是很常规的考法，比如第14题，与2015年全国i卷的第5题相似，考查了圆锥曲线和向量的结合。第15题，考察了二项式定理，比较符合全国卷的偏好，比如2015年全国i卷的第10题和2014年全国i卷的第13题，都是需要先进行因式分解，所以考生在复习的时候可以有所偏重。
变化二：解答题向全国卷靠拢。
应对：练习近三年高考真题。
至于解答题，换掉了数列，考到了解三角形，这是情理之中的，算是对全国卷投其所好;立体几何更适合用建立直角坐标系的方法，难度比广东卷更难;解析几何更符合全国卷的口味，“煮”出了一道椭圆、直线和圆的“大杂烩”。
“本次高考一模考试理科数学试卷贴近全国高考试卷，建议考生分专题分模块练习近三年高考真题。”卓越教育考试研究院高考团队老师建议，尤其是全国新课标卷真题，适应全国卷的试题特点，做完试题后要进行对比分析，从考点、命题方式、出题习惯进行研究，探寻全国卷高考命题特点，让复习能够更加轻松、更加高效。
据介绍，高考一模主干知识占70%，建议考生认真复习教材重点内容：函导数、数列、三角函数、几何体中的线面关系、直线与圆锥曲线、概率统计，特别是变化比较大的选考内容(如极坐标与参数方程)等要重点复习。同时理科考生可在二轮复习时适当加大难度，突破难点内容，如压轴题的解析几何和导数大题。
小轩放学回家，很沮丧地告诉妈妈，这次考试成绩被同桌大桐超过了。妈妈对小轩说：“大桐没什么了不起的，下次打败他!”
爸爸拿着一本杂志走过来：“这里有篇文章，介绍一个叫隆.克拉克的老师，得过美国最佳教师奖。他教的学生个个成绩优异，又彬彬有礼。”
妈妈急切地问道：“他有什么秘诀?”
爸爸说：“他的制胜法宝是他的班规。比如这两条，别人有好的表现，要替他高兴;自己有什么好的表现，不要炫耀，输给别人也不要生气。”
妈妈有点生气：“最重要的是鼓励孩子超过别人，从小培养孩子的竞争意识。你看，我们公司的成功，靠的就是这种不服输的劲头。”
爸爸说：“不过，看见别人的长处能去赞美也很重要啊!”
小轩一声不吭，默默地看着他俩。
上面的材料引发了你怎样的思考?请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。
要求：(1)自选角度，自拟标题，自选文体。(2)不少于800字。(3)不得套作，不得抄袭。
例文1：
我看到一幅美景。
我看到一幅美景。
然因此而美丽。
我看到一幅美景。
多么美丽的图景。
我看到一幅美景。
那是两千多年前的赵国，廉颇负荆请罪，由蔺相如的门人领着来到了蔺相如的府上。廉颇见到蔺相如，叩首便拜，蔺相如赶忙扶起廉颇，请廉颇上座，将相交谈甚欢。
能使竞争者各施才智，共同创造伟大的功业。
我看到一幅美景。
龙腾虎跃，这里有百花争妍，这里因竞争而有活力，这里因人情而美丽。
我看到一幅美景。
爱，竞争中的亲情与友情，使人们的才智得到了最大限度的发挥。竞争中大家互相提携，互相促进，共同提高，竞争的结果是，水涨船高，提高了别人，也提高了自己。
我看到一幅幅美景。我感觉到了竞争给万事万物、各行各业带来的活力，我体会到了欣赏对竞争的催化作用，我看到了竞争与欣赏的完美统一创造的美好的世界。
[简评]写文章有两个基本要求，就是有物有序。“有物”就是有内容，“有序”就是有条理，有章法。在高考作文中，这两点是非常重要的。这篇作文不算是太好的作文，但能够做到扣题、有内容、有章法，基本分还是可以得到的。
高考话题作文就是从话题出发，确定主旨，选择材料，构思成文。一开始，材料可能是模糊的、零碎的，经过你的搜索、寻觅，才逐渐变得清晰，经过你的精心组织，才变得骨骼健全，血肉丰满。写作的过程是一个艰辛跋涉的过程，不经过“山重水复疑无路”的艰难与困惑，就不会到达“柳暗花明又一村”的明丽与豁然。
24、阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
(1)在微软公司，比尔盖茨经常告诫员工：现在是互联网时代，不是大鱼吃小鱼，而是快鱼吃慢鱼。你比别人快，才能在竞争中赢得机会。
(2)公园里，白杨高大，银杏十分矮小。一位父亲指着这两排树对孩子说：这些树都是小树苗的时候同时栽下的，它们享受同样的阳光，同样的水土，同样的条件，到后来，白杨为什么长得高大，而银杏生得矮小?孩子一时没有回答出来。父亲接着说：“孩子，你要知道，珍贵的东西总是慢慢成长的。”
(3)一位有着丰富驾驶经验的老司机说：车祸不是速度快惹的祸，就是速度慢惹的祸。开得太快，是自己撞上了别人，速度太慢，就是被别人撞上了。
要求：1、自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。2、不要脱离材料内容及含意的范围。3、不少于800字。4、不得套作，不得抄袭。
(一)题目分析。
这是一道多则材料作文题。依据新材料作文审题立意原则，可以从材料(1)、材料(2)、材料(3)分别立意，也可以从三则材料中部分组合立意或整体立意。
由材料(1)立意，可以写“要快”。若要更深一步，则需在论证“为什么要快”的基础上，进一步指出：快，是理性、沉稳的“快”，而非浮躁、盲目的“快”。
由材料(2)立意，可以写“要慢”。若要更深一步，则需在论证“为什么要慢”的基础上，进一步指出：慢，是理性、沉稳、坚毅的“慢”，而非迟钝、拖沓、懒惰的“慢”。
由材料(3)立意，可以写“快慢要适度”、“快慢要结合”之类。这是一种辩证立意。
至于从三则材料中部分组合立意或整体立意，由于材料(3)基本涵括了材料(1)、材料(2)的含意，所以这些部分组合立意和整体立意基本上包含于材料(3)中。
三则材料都可以反向立意，但一般不支持如此处理。如材料(1)，它的具体语境是“互联网时代的商业竞争”，所以比尔盖茨说要“比别人快”。这是正确的。但我们也可以留意新近发生的“淘宝售假**”。记得马云曾告诫员工们，叫他们不要去碰京东的模式，认为那是死路一条。马云的理由是，京东的销售都是自己员工发售货品的，而淘宝的销售是由销售商们发货的，所以京东的员工人数庞大，是淘宝的几倍，但销售单数却远远比不上淘宝。马云的话似乎很有道理，与京东相比，淘宝似乎确实要“快”很多。但这次“淘宝售假**”，却给我们提醒：也许，走得慢的京东才是走得最稳重的。我这么说确实有事实根据。如我这段时间想买一台单反相机，我就立定主意要在京东上买，而绝不会光顾淘宝：因为“京东卖的都是正品货”，口碑深入人心。相反，阿里巴巴受“售假**”影响，股价大跌，不但马云让出了中国首富的宝座，更且一些专业人士警告说阿里巴巴极有可能遭遇美国顾客的大规模索赔诉讼。如此看来，阿里巴巴虽然走得快，可走得并不稳。
这也告诉我们，对于“快”和“慢”，是不能浮于表面、简单去理解的。我们要做的，正是对“快”和“慢”的拨开表层看本质的深刻剖解。也就是说，要把道材料作文写好，非常重要的是能否深挖“是什么”。而这，正是议论文写作抛弃肤浅、走向深刻之道。
当然，我们也不能“为了深刻而深刻”。这样做很可能会适得其反。我们应该做的，是在自己能力范围内立意，而不是一味求高求深。那种超出自己水平的“高深”立意，是很难驾驭而反伤自身的。一位同学的作文立意是“慢中也可求快”，看起来似乎很深刻，可因为“慢中也可求快”很难辩明，结果写成了笼统、杂乱之文。
总而言之，这道作文题三则材料构成了一个逻辑性关联：要快——要慢——要快慢适度。这是很巧妙的设计。以此角度而论，这道作文题是成功的。“要快”、“要慢”、“要快慢适度”，三者无分高下，只要写得好，都能拿高分。而且，在三则材料如此明确、强烈的提示下，应该极少有考生会偏离“快”和“慢”的立意范畴吧。“不在审题上为难考生”，这也是此作文题成功之处。
但这道作文题目也有严重的缺陷。
最明显的缺陷是材料(2)。我们再仔细审视材料(2)：
公园里，白杨高大，银杏十分矮小。一位父亲指着这两排树对孩子说：这些树都是小树苗的时候同时栽下的，它们享受同样的阳光，同样的水土，同样的条件，到后来，白杨为什么长得高大，而银杏生得矮小?孩子一时没有回答出来。父亲接着说：“孩子，你要知道，珍贵的东西总是慢慢成长的。”
在这则材料里，命题者犯了两个错误。一是不合逻辑，答非所问。“父亲”的问题是：为什么白杨长得快而银杏长得慢。而“父亲”的自答是：珍贵的东西总是慢慢成长的。这是偷换了概念，将对“为什么白杨长得快而银杏长得慢”的回答偷换成对“珍贵东西的成长”的解读了。这显然是不合逻辑的。二是不合客观事实，所答谬误。“珍贵的东西总是慢慢成长的”，这一结论是很贻笑大方的。首先，白杨长得快而银杏长得慢，不是谁珍贵谁不珍贵造成的，而是生物本性不同导致的。这是科学常识。其次，白杨、银杏是不能评谁更珍贵的。它们都是独立的个体，本身没有高下之分，都是很珍贵的.生命。“父亲”说银杏比白杨珍贵，是很市侩的说法——在他眼里，卖得贵的就是“珍贵”吧。而银杏之所以卖得比白杨贵，很大原因是银杏比白杨稀少吧。物以稀为贵，所以“父亲”就看似很哲理实则很肤浅地说银杏珍贵了。假如是白杨比银杏稀少难觅呢，那他又视白杨为珍贵而说“珍贵的东西总是快速成长的”了。作为作文命题者，其间的人文价值导向，是不可不慎重的。再次，“珍贵的东西总是慢慢成长的”，这种绝对化的武断式结论，是命题者之大忌，须慎戒。固然，有许多珍贵的东西是慢慢成长的，可也有许多珍贵的东西是快速长成的。如我看电视里介绍到云南或者是东北，有一种食用菌，卖到几千上万元一公斤，但生长期极短。又如我们所说的“白首如新，倾盖如故”，最珍贵者，不在那相守白首，而仅仅是倾盖一面。所以，情人间有“一见钟情”的珍贵爱恋，朋友间有“相见恨晚”的珍贵友谊。这些都是“珍贵的东西总是慢慢成长的”的反证。这样，根据波普尔的“证伪”说，“父亲”所持的观点是错误的。而由这则材料含意而得出的命题，当然也成为“伪命题”了。最后，什么是“珍贵”的呢?不在价高，不在稀有，而在于“真善美”。有“真善美”，则无论是“慢慢成长”的，还是“快速成长”的，都是“珍贵”之物。
次明显的缺陷是材料(3)。我们审视材料(3)：
一位有着丰富驾驶经验的老司机说：车祸不是速度快惹的祸，就是速度慢惹的祸。开得太快，是自己撞上了别人，速度太慢，就是被别人撞上了。
这位老司机是“经验丰富”了，也许他真的开快车撞过别人、开慢车被别人撞过。可是，“经验”不一定就是科学理性的，我们必须防止“经验”外衣下的非科学与非理性。“开得快，是自己撞上了别人，速度太慢，就是被别人撞上了”，真的是这样吗?我们来假设这样一种情形：一辆很慢很慢的车从小巷驶上马路，一辆很快很快的车从马路飞驰而过，慢车躲避不及，从侧边结结实实撞上了快车。那么，是快车撞上了慢车，还是慢车撞上了快车呢?如此一来，恐怕这则材料又是一道“伪命题”吧。其实，“车祸不是速度快惹的祸，就是速度慢惹的祸”本身就是一种绝对化的武断式结论。造成车祸的原因很多，如路况恶劣、能见度低、机械故障、驾驶者精神恍惚等等，并不一定就是因为开得快或慢。记得余光中在散文中提到他的德国驾车经验：德国的高速公路是不限速的，开得很快都行，因为高速公路就是为了发挥车的极致性能的。这样看来，命题者之说是非严谨与非科学的。其实，车祸的发生，大多是不守交通规则造成的。如德国的高速公路行车，只要遵守交通规则，开得多快都很少发生车祸。由此而推论，要想少发生车祸，非常重要的是遵守交通规则。
绾言之，这是一道成功的新材料作文题目，但也有着很常识性的缺陷。
(二)考场优秀范文四篇。
快慢得当，因时而行。
(理2唐歌颖975字总分117分)。
法拉奇说：“生活就像历险，学得越快越好。”可朱光潜也说：“慢慢走，欣赏啊!”可我说，快慢要得当，正如在微软的员工要快，银杏要慢慢成长，快慢因时而行。(开篇入题)。
快与慢都只是人生的一种姿态，两者看似是矛盾的，但其实都是统一与人的意识的。正如北大才女刘媛媛说的：“人是一个多面体。”人可以快，也可以慢，一切皆因时而行。但若不因时而行，一味求快或一味求慢，都将可能走进“山重水复疑无路”的人生困境。(次段释题)。
一味求快，易受挫折。随着时代的变迁，快节奏的生活成为主流。在“发展产生有道理”的指导下，有些人不顾客观规律，一味求快，反而走入困境。过去我国经济一味追求高速发展，在强调“快”的情况下忽略了“好”，导致生态环境恶化等问题。又如西药讲求见效快，但却给患者带来副作用。这些都是一味求快而导致的恶果。“快”的确能使人迅速适应社会，也是时代发展的需要，但一味求快，却是不可取的。(第一层，为什么)。
一味守慢，易遭淘汰。在当今社会，瞬息万千，总是慢半拍的人可能会因无法适应社会而遭淘汰。“物竞天择，适者生存”，正如达尔文的进化论所言，那些进化得慢的鹿会因吃不到高处的树叶而被淘汰。近代的中国就是一个鲜活的例子，当西方携坚船利炮入侵时，清政府却仍固守传统，不愿变革，落后于世界潮流，只能被动挨打。正是因为清政府的一味守慢，不愿因时而变，才落得人人得以宰割的可悲下场。可见，一味守慢难以适应时势，这样的人或民族难逃厄运。(第二层，为什么)。
唯有因时而变，快慢得当，方可赢得人生的丰盈。亚里士多德说：“在适合的时机，做适合的事情才是最好的。”因时而变，该快则快，宜慢则慢。梁朝伟在演艺圈的是出了名的拼命三郎，时常在不同的剧组来回跑，可谓快;可他在闲暇时，又能慢下来，看天看云看海又是一天。梁朝伟将快与慢的关系处理得极好，也难怪他成为大众羡慕的“好好先生”。因时而变，入世做事宜快，出世做人须慢，快慢兼行，人生方能丰盈。(第三层，为什么)。
那怎么样才能做到快慢得当呢?须要做到审时审势，一切因时而变。在工作岗位上当如微软公司的员工一样，要快，要抓住机遇;但在学习成长过程又要如银杏树一般，上承雨露，下接沃土，慢慢沉积，慢慢成长。再者，更要做到脚步要快，灵魂要慢。脚步快是为了适应高速发展的社会，不被淘汰;灵魂要慢，是为了收获灵魂的饱满，欣赏人生之路的风景。(第四层，怎么办)。
快慢得当，因时而行，愿你我都能在这条人生之路上，走得从容安然，走得坦荡无憾!(简洁收尾)。
秦道快评：《快慢得当，因时而行》作者唐歌颖同学非我班之学生，但她很虚心向我求教作文，也能把我所授之作文技巧活用于考场。这篇考场作文，我私自评为54分之优秀范文。我觉得这一评分只低而不高，比起某些标榜优秀的考场标杆作文，极有可能是有过之而无不及。而我尤赏此文之“怎么办”一段。作者不但敏锐指出材料(1)之“快”义、材料(2)之“慢”义，更能提出“脚步要快，灵魂要慢”之独见。此二者，固乃“怎么办”之议，亦为“是什么”之深化。此思辨力，胜出一般考生多多。不过，这篇考场作文在道理论析上较薄弱，如对“为什么”的三个分论点的理论剖析，相当单薄，基本上就是“分论点+举例论证”的写法，这是无法使议论文深刻厚重的。而这种“分论点+例子”的议论文写作模式，也正是时下议论文教学的弊误。(考场实际打分：52分)。
快慢适宜，人生自如。
(理3李然想855字总分121分)。
人生就像一场马拉松，速度很重要，耐力也不容忽视。为了在社会更好地生存，以便将自身的价值最大化，这要求每个人懂得学会快慢适宜，人生之路才会走得更从容、更自如。(开篇入题)。
何谓快慢?于我看来，“快”就是比他人更先拔尖以赢得主动，而“慢”就是静心积淀，静学习，慢成长。(阐明是什么)。
信息化时代，科技日新月异，社会变化万千，竞争激烈。在这个竞争进入白热化的阶段，个人想要取得成功，就要像比尔·盖茨说的那样，“你比别人快，才能在竞争中赢得机会”。个人只有将自己的才能尽早显露出来才能更好地抓住成功的机会。作家张爱玲亦言：“出名要趁早。”前有张爱玲早早展现了个人的写作才华，令当时上海文坛惊艳，今有14岁印度少年成为互联网公司ceo及《超级大脑》李云龙成功夺冠。这些人不无为我们诠释了“快”于众人对个人发展的影响，这要求每一个人都要时刻准备显露自身才华以拔尖于众。(为什么要快)。
但，歌德亦有言：“人生的真谛，不在于像火山一样爆发，而在于像大海一样包容和持重。”真正的智慧是需要经过岁月的打磨积沉后形成，这种经过人生的淬炼的智慧方为真智慧。过早的拔尖会易使之因众人的过多关注而丧失成长的动力、空间直至走向平庸。中有方仲永的“泯然众人矣”，外有《小鬼当家》的童星哈瑞·金后来的吸毒堕落，这无不令人感叹吁嘘。因而，惟有学会放慢速度、静学习，静沉淀，个人才能更好地在沉默中爆发。钱钟书静心多年，不懈耕耘，终成大著《管锥篇》，诺奖获得者玻希斯经过十多年的研究终成大器。(为什么要慢)。
如今的社会既是个快速变化的互联网社会，又是一个学习型的社会。这需要个人学会快慢适宜，以慢成就快，以快促进慢。只有学会慢学习，静心积淀，个人才能更好地掌握学习，为自己的“快”拔尖创造基础。个人如此，国家亦然，中国要实现“中国梦”，就要认真落实新常态慢下来，保证gdp的增长质量。以促进更快发展。(结合现实谈快慢适宜)。
以慢为基础，促进“快”发展，以“快”发展推动慢学习的坚持。(独立段总结)。
只有快慢适宜，懂得两者相辅想成的关系，我们的人生才会走得更有把握，更从容，才能更容易获得成功。(独立段升华)。
因而人生要快慢适宜，才能更自如。(简洁收尾)。
秦道快评：《快慢适宜，人生自如》作者李然想同学乃我班之学生。客观言之，在语言表达上，唐歌颖同学稍胜李然想同学一筹。但她们走的都是朴实一路——作为议论文写作，这已够用了。在论证深度上，我以为是李然想同学更胜一筹。这主要看二文的理论剖析之深浅：唐歌颖同学之文更近似于“分论点+举例论证”模式，在理论剖析上较浅;李然想同学之文则在理论剖析上花了较多笔墨，所以说理稍深透。当然，李然想同学之文篇幅较短，观其后三段，则知其乃考场仓促间之为。李然想同学之议论文写作基本功，尤其是举例论证之基本功，稍逊于唐歌颖同学。且这篇考场作文，李然想同学于“为什么要慢”与“结合现实谈快慢适宜”间，缺了一层：“快慢适宜，人生自如”。这一层的缺漏，既使文章字数较少，更使文章内容、结构缺失，削弱了考场议论文夺取高分该有的厚重特质。这篇作文我不知其考场得分，但由此次茂名一模我校四千余考生仅七十余人120分以上来看，总分121分的这份卷子，作文得分该在53分左右。考场作文评分是很飘忽的，唐歌颖同学之语文总分是117分，而她的选择题是26分，如此推算，她的作文分极可能是48——51分。这很正常，考场作文评分，速度飞快，产生误差是允许的。(考场实际打分：48分)。
准确把握快与慢。
(理4李慧卓985字总分124分)。
余光中在《催魂铃》中写道：“在高速紧张的年代，一切都即生即灭，随荣随枯，都被吞进又吐出。”是的，社会正在高速发展，一切都处于不断的更新换代。正如比尔·盖茨告诫员工的“在互联网时代，你比别人快，才能在竞争中赢得机会”，似乎一切都慢不下来。但是，也正因如此，浮躁之风一直遭人诟病。因此，我们要准确把握快与慢，使其处于一种平衡之中。(名言开首，快速入题)。
所谓“快”，就是在做一件事情时在速度上优于别人，而不落后于他人。信息时代的信息产品更新周期越来越短，塞班系统在社会浪潮的冲击下，没有加快步伐，最终被拍打下去。和它一样的，还有诺基亚、摩托罗拉、柯达等昔日的商业巨头。因此，在社会上更新周期短的事物，自然是“快”更适合他们的步伐。(下定义，为什么要快)。
然而，“快”并不适用于一切场合，就像材料中父亲对孩子所说的“珍贵的东西总是慢慢成长的”。诚如《论语》所云“欲速则不达”，”一张蓝图抓到底”，对之前的“一任一张蓝图”一味追求gdp增长进行遏制。准确把握快与慢，是要在实际的基础上作出决定的。就拿gdp的增长来说吧，君不见山西省右玉县的18任县委书记坚持植树造林，最终把不毛之地变得满目葱茏;君不见山东日照坚持黄金海岸方案，最终打造出黄海之滨黄金海岸的美景;君不见北京中关村经过25年的精心打造，才有了今天平均每天诞生11家企业的佳绩。事实证明，“一任一张蓝图”只会浪费发展资源贻误发展机会。同样，盲目追求快速度也会导致在行进过程中的迷惘。所以，在实际的基础上，准确把握快与慢，并坚持“慢工出细活”的真理，方能更从容地走向成功。(为什么要慢)。
然而，怎样才能更好地把握快与慢呢?时评家童大焕说过：“良好的规则和规则意识的建立，必须是在公民平等自由地参与的基础上的，而不是强者的逻辑，弱者的服从。”社会规则有赖于公民遵守方能确立，并不能我行我素。同样，把握快与慢，需要自觉地参与到社会活动中去，把握规则，作出正确决策，而不是“服从”，随波逐流。(怎样做到准确把握快和慢)。
回望我们的社会，我国前段时间提出的新常态所提到的“新”意味着相对平稳，我们也看到了gdp的增长速度趋于平缓，这正是国家在市场经济快速发展浪潮下作出的正确决策，“慢”出质量又要“快”速发展，稳中求进。(联系现实而谈)。
准确把握快与慢显得尤为重要!(独段总结)。
准确把握快与慢，让我们在荆棘后收获成功!(简洁收尾)。
秦道快评：李慧卓同学这篇作文，我未知其得分。但依据124分的总分推测，应该在50——54分之间。但我不是很欣赏这篇考场作文，而作者本人也觉得它不甚好。可它又极有可能是一篇考场高分作文——这，只能说是考场阅卷打分难免偏误了。这篇作文的语言表达很一般，而论证层次上，又于“为什么要慢”和“怎样做到准确把握快和慢”间少了一层“准确把握快与慢”，所以读着有悬空感。而正因为少了这一层“准确把握快与慢”，使得文章读起来像是写“慢”而不是写“准确把握快和慢”。至于“怎样做到准确把握快和慢”一段，则所言非所论，根本不是在谈“怎样做到准确把握快和慢”。当然，既然能在双评的阅卷场上拿高分，则说明它肯定有拿高分的底气的。我想，这底气正在于它的审题立意正确、论据丰富以及论证思路清晰吧。但由于“怎样做到准确把握快和慢”一段的大缺陷，我觉得给48、49分较合理些。(考场实际打分：52分)。
慢下来，为未来蓄力。
(理3蒋蔷薇1037字总分124分)。
古人云：“物以稀为贵。”而我如今要说：“物以慢渐珍。”同时栽下的树苗，但如今高大的白杨却俯瞰着低矮的银杏。对比粗犷的白杨，一心求精的银杏并不会急于显示自己一时的高大伟岸，而是潜心求慢，最终蜕变为树中珍品。而这个过程，正是银杏选择慢下来，为未来蓄力的体现。(由材料二提出论点)。
慢下来，决不意味着要“懒”下来。正如银杏如今纵使矮小，却并没有停止积累，停止生长一般。而“懒”却是对自我的放纵，对未来的空想。如此看来，“慢”貌则不慌不紧，却是一个时刻为未来蓄力的“实干家”，而“懒”却是停止脚步，只是一个对未来抱有无限憧憬的“空想家“罢了。正如维特根斯坦所说：“我在地面漫步，不在云端跳舞。”脚踏实地的实干家，总是会比云端上的空想家来的要更加踏实，更有可能追寻自己理想的未来。(“慢”是什么)。
理由其实很简单，因为慢下来，一步一个脚印，恰是我们为未来弛而不息、蓄力前进的标志。诚如鲁迅先生所言：“不耻最后，即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向往的目标。”慢下来的脚步、不停滞的追求，往往是达至成功之巅的保证，从而不会至于脚步太快，偏离得太远。故而黎巴嫩诗人纪伯伦才会说：“我们已经走得太远，以至忘记了为什么出发。”如斯般白费力气，实乃不讨好之举。(为什么要“慢”)。
而且，只有慢下来，才能直面前进道路的荆棘与挫折，成就一个更坚强的自己。尼采非常喜欢一位德国神秘主义者的一句话：“磨难是达致真理的最险峻之途。”为了追求真理和人生的真谛，磨难总是不可避免的。倘若我们只顾横冲直撞，在这险峻之途上一味求快，最终也只会摔得头破血流方罢罢了。因此，民国才女林徽因有言：“温柔要有,但不是妥协,我们要在安静中,不慌不忙地坚强。”慢下来，温柔地迎接挫折与困难，才能铸造一个更坚强的自己。(进一步分析为什么要“慢”)。
然而，反观时下，西方的快生活快节奏冲击着我们对于慢的耐心，磨灭了我们抗击挫折的能力。于名利物欲纵横之世，《菜根谭》一语道破：“势利纷华，不染者洁，近而不染者尤洁。”在这污浊的世界大染缸中，懂得慢下来沉淀力量的人越来越少，就算是一些高洁之士，也总归“泯然众人矣”。地沟油、染色馒头等，一次又一次地将人们一味求取得“快利”而扭曲的嘴脸展现无遗。在这个道德贫血、忘却沉淀的时代，央视名嘴崔永元也不禁发出了一声慨叹：“加快发展的中国啊，等一等吧，等等人们尚未进步的灵魂!”由此可见，慢下来，对你我，对国家，都是不可缺少的，如今我国经济的“慢下来”的新常态正是最好证明。(针砭现实)。
慢下来吧，宁做慢而求珍的银杏，不做急而求高的白杨，为你我的未来蓄力!(回扣材料，简练收尾)。
秦道快评：对这次茂名一模作文题目，一般人也许会认为：综合三则材料辩证立意比只从材料一或材料二立意要好。事实并非如此。统合三则材料立意固然好，由材料一或材料二立意却也未必差。如单写“快”或“慢”，则可以写得专而深，由材料三或三则材料立意，则显得较全面。但“辩证”之义，却不能说从各个方面思考就是辩证，而只写某一方面就不是辩证了。其实，所谓辩证，也可以发生在单个论证对象的。如此文之写“慢”，作者将“慢”和“懒”厘清开来，这本身就是一种辩证思考。而正是这种对“慢”的辩证思考，使得这篇考场作文达至“深刻”之地。由此而论，这次茂名一模之作文阅卷，不应以立意定高低。我不知道蒋蔷薇同学此文的考场得分，估计在53——56分之间。其实可以给58分。它论证的层次推进，它论据的博采精当，它情怀的砭弊匡世，都是上乘的。不过，第二段将“慢”与“懒”厘清，不若将“慢”与“迟钝”厘清。(考场实际打分：56分)。
每个人都有这自己的人生目标，每个人都有自己的人生理想。
如今的我是一名高中的学生，在校园里面学生们大都有着自己的理想。有些学生在努力的为理想拼搏着，努力的向前奋斗着。然而世间没有绝对的完美。有好的就必然要有不好的。校园里也有一部分学生不思进取。懒懒散散。上课睡觉。得过且过的生活着。我曾记得。在我初中的时候历史老师对我们说过一句话“辛辛苦苦十几年，幸幸福福几十年。幸幸福福十几年，辛辛苦苦几十年。”当初年幼无知的我们还不理解老师说的意思。我想现在我们应该理解一部分啦吧。人生苦短。我们应当从小开始就为自己的理想而拼搏着。虽然在求学的这十几年我们会辛苦。可是先苦后甜。只要你付出，努力这十几年的光阴。那么你就会幸幸福福的过完剩下的一生。与之相反的。若我们在这十几年中沉沦于玩耍中没有理想。不会像为自己的理想拼搏。不思进取。自甘堕落的话。那么在这十几年中，在父母的羽翼下，你也许会生活的很快乐。可是当你过完着十几年呢?那么等待你的将辛苦的奋斗一辈子。
我相信我们都是有这自己理想的。我各人认为要实现自己心中的目标就应该自己坚持不懈的努力。去奋斗。也许在我们奋斗的过程中要经历许多的风雨，许多的艰难险阻，但它绝不是渺茫而高不可攀的!古人云“千里之行，始于足下”。在我们追求理想的过程就好比实在走一条长长的路。我们不可以停留在原地不停的感叹着这条路好长啊。要走到什么时候呢?我觉得这些感叹是没有多大用处的。顶多就是感叹一下自己心中的小小不满。在这条道路中。我们唯有不停的向前，向前。努力的拼搏。这样才能离自己的理想更近一步。
当然。我自己也有着自己的理想，以前的我也迷茫过。放弃过。但是现在的我明白啦。放弃，迷茫。只是我们还没有找到前进的方向。现在的我们应该认真学习。才能在这条路上走的更远。只有我们通过努力。我们才可以走向成功。
有一位名人说过一句话“机会是留给有准备的人”。你准备好了吗?
因为前些天她听到别人说这次考的成绩就跟高考差不多了，所以我就模糊的说了声还行，其实很糟糕，我妈不是白痴听到我这样敷衍，她的好奇心来了，停下了吃饭专门问我，她是真的着急了，在她心目中，儿子是个很棒很出色的人，可今天她急的脸都红了，她生气的对我说，我辛辛苦苦赚钱给你读书你却连成绩都不肯让我知道，你太让我失望了，你以后不要再跟我要一分钱，你班主任的电话告诉我，看到她这样子，我更加不能说，最后她很失望，看到妈这样我真的好伤心，妈妈对不起，我不是故意不让你知道的`，我长这么大了，我不想再让你担心我了，当时我的眼匡都湿了，心里真的好痛，但我知道我不能哭，堂堂七尺男孩就是要坚强，一顿饭就这样吃好了，今天，我第一次感受到高三的压力是来自家庭的，因为当我们看到父母失望的表情时，我们心理的罪恶感就油然而生，这也是我学业生涯最承受不了的打击，因为从小到大父母是最疼爱我的人，我却用这种成绩来回报他们的，我真的太不应该了。
忏悔不是目的，最重要的是接下来的日子是怎样过的，经过一模之后我要变成另外一种人，我要努力，必竟我还有一点原始积累，我要奔向本科，把目标定好，才有奋斗的劲，说句真实的话，我从小到大，直到现在都认为我自己是不错的，相信我的未来是光明的，我以后一定会有一番大作为，现在的坏成绩，只是对我成功路上的小考验，以后各种不同的挫折将会扑天盖地而来，而我只有唯一的选择，那就是面对挑战，接受挑战。
去年开学看着那些复读的高三同学，心里真的不是滋味，我明年无论怎样一定不去复读，多读一年高三，给家里带来的生活压力是不可估量的，学费不说，你首先就失去了多赚一年钱的机会，还要父母多养一年，其中的生活费，算起来就头疼，所以现在就只有拼一次了，相信在我的生命中奇迹是很多的，现在已经有很多的奇迹发生在我身上，接下来还是见证奇迹的时刻！
祝：各位同学身体健康，学习进步，谢谢您的关注，让我们一起走向成功的彼岸！
一边是古老神秘的甲骨文，一边是时尚新潮的表情包，甲骨文表情包甫一推出便引轰动。这是古文化遇上新时尚后的蓬勃生机与无限可能，这也带给我们文化延续与传承的思考。
甲骨文表情包，本质上是一老一新的奇妙文化组合。甲骨文作为中国最古老的文字，是原始社会里记载山川日月、触摸世间万物的表达方式，代表着一种古老而遥远、深邃而神秘的文化。而表情包则是近年随社交媒体发展才兴起一种表达方式，它代表的是一种时尚的、流行的文化。当甲骨文与表情包组合在一起，我们不仅看到了俏皮的图案，还看到了形象的文字；不仅感受到了表情包的新潮和生活气息，还感受到了甲骨文的灵动与活力。这是一次值得称赞的古今融合，也是古文化与新时尚的一次顺利“会面”，还是一次对古老与时尚的重新解读。
甲骨文表情包之所以引起轰动、收获大量“点赞”，不仅在于内容上的融合，更是因为其背后在传播方式上的“时尚化”创新。正如泰戈尔所言，“古老的种子，生命的胚芽蕴藏于内部，只需要在新时代的土壤里播种。甲骨文等千百年前的文化、文物便是那种子，只要我们在时尚传播的土壤里悉心耕种，便可收获古文化的新生机，因此，不少“种子”纷纷穿上时尚外衣，在新时代生根发芽：古诗借助时尚流行歌，《经典咏流传》让《苔》《明日歌》重回人们视野，文物经由网购助力，故宫里的字画不再寂寞。古文化经过时尚的传播渠道，中华上下五千年的文明也焕发了新光华。在新时代重现芳华。
在古文化园遇上新时代而恢复容光之时，我们更应深入思考：怎样让以“慢”为特色的古文化与以“快”为标签的新时尚更好地包容和合，从而激发持久的文化活力？不让《在舌尖上的中国》里的挂面、章丘铁锅仅成为短时间的现象级追捧；不让文物保护只停留在瞬时激增的志愿者报名数目；不让悠久的文化只是我们脑海中一闪而过的片断记忆。我们要以更坚守的态度，更坚定的毅力呵护着古文化的过去、现在，甚至未来，让新时尚陪在古文化的身边慢下来，走远去。
当顽强如石、坚韧如丝、烟烂如画、优雅如资的古文化与新时尚相遇，我们看见了中华文明更悠久深远的未来。
评语:本文属论述类一等文。文章开头先概括了材料的核心内容一“甲骨文”与“表情包”的相遇，进而抽象出“古文化”与“时尚”的概念，再回应作文的要求和任务，表达了“对文化延续与传承的思考”。起笔看似平淡，但简洁有力，统摄全篇。
文章第二段承按第一段所提出的观点，以富有感染力的语言分析了“甲骨文表情包”这“一老一新的奇妙文化组合”，并探讨了“甲骨文表情包”成为时尚的深层原因。条分缕析，层次绵密，极富说服力。
文章第三段在第二段“内容上的融合”的基础上，进一步论证了“甲骨文表情包”创新的传播方式。然后将笔力集中在“新时代中重现芳华”的传统文化是如何借助时尚的传播渠道焕发新生的。视野阔，格局大，有理据，有情怀。
文章的第四段笔锋一转,提出了对当下古文化重现生机的冷静思考:要以“坚守的态度，坚定的毅力”让“新时尚陪在古文化身边慢下来、走远去”。娓娓道来，理性客观。
文章结尾以优美的语言畅想了中华文明的美好未来，回应开头，结构严整。
文章情绪饱满，内容丰富，思维深刻，展示了考生对中国传统文化与当代社会的深入观察和独到思考。文章语言节奏明快，整散结合，表现了考生娴熟的语言能力和深厚的写作功底。
象千年之形。
领时代风骚。
草茂林深旁，先祖虔诚地在龟甲上刻出第一个象形之字，开启了甲骨文对万物的临摹；千年后的今日，莘莘学子稳健的脚步旁，又出现一组朝气而古意的甲骨文标语。甲骨文重又成为时尚，此番席卷而来，带着千年的积淀，又领现世风华。
甲骨文在《世界记忆名录》榜上有名，在南粤中学也是被设计为标语，基至是根据电脑技术重新解读和设计，这创新的审美和大众的关注，让“甲骨文”当之无愧带上“时尚”标签。而略一细察，这时尚“背后”，更有万千缘由，不仅使甲骨文成为当时之风尚，更成为时代的崇尚。
甲骨文，厚蕴为底、无邪为表，是现代人对古意的追寻与传承。正因甲骨文与主俱来的对世界的探索，历史演迁中不断积淀的无邪纯真，才引得人皆趋之习之，成为时尚。《诗经》“思无邪”，故而经久不衰；甲骨文“写无邪”，故而承载现代人美好的愿景，又有如南粤中学的标语一般，朝气蓬勃，唯有甲骨文才能淋漓尽致地表达出这一分向世界进发的无畏。写一字甲骨，不求端正横撇，更多的，是对世界的敬意与好奇，这渐渐凝聚的虔城，是现代人戒躁复礼的时尚，是追寻古意的时尚。
甲骨文，承得住岁月的磨炼，经得起时代的推敲,所以在这乱花渐欲迷人眼的时代，又展风华。激励之法千千万，而南粤中学独选中甲骨文，也许既为耳目一新，加入甲骨文的时尚，亦也许是因其中透出的真意，历万代而弥新的气势，更具激励价值。甲骨文应用于表情包、被借勋电脑技术重新解读，都是甲骨文在现代的百般化身，但万变不离其中，甲骨文之所以引领时尚，也是因为其经修释乔装后仍透出的文化底蕴，这风韵，兼时尚与古老一齐绽放，像是繁华都市中一朵清冷自绽的花，故独成时尚，独展风华。
甲骨文时尚的背后，是汉字经久不衰的美。像一位洗尽铅华的美人，蕴致典雅，故而世潮涌动、时过境迁，美丽犹在，风流婉转。中华文化，尤其是汉字文化，都有这样经久不衰的魔力，我们在母语的屋檐下，在汉字的庇护下，在甲骨文的熏陶下，又怎会不以之为时尚，崇之为风尚？这不仅是时代的风蕴，更是历史的传承，甲骨文历久弥新，故时时为风尚，代代是时尚。
印骨久象千年之形，记载的是祖辈的探索、人类的纯真，写无邪，无邪便为时尚。这样古意熏陶的时代，自是对甲骨深爱如长风，便是:幸甚至哉，歌以咏志。
评语：本文展论述类一等文。文章围绕“甲骨文成为当时之风尚，更成为时代之崇尚”的原因进行探讨。立意准确，中心突出。
开头以优美且富有感染力的语言，引出甲骨文重又成为时尚的观点，紧扣材料。第二段承接上文，由甲骨文入选《世界记忆名录》以及被南粤中学高三年级作为宣传栏的标语两个材料，提出了甲骨文成为当时之风尚，更成为时代之崇尚，背后有着千由万缘的观点。第三、四、五段是论证的主体部分。第三段以“甲骨文，厚蕴为底，无邪为表，是现代人对古意的追寻与传承”为分论点，论述甲骨文之所以能成为现代人戒躁复礼，追求古意的时尚的原因。第四段以“甲骨文承得住岁月的磨练，经得起时代的推敲”为分论点，论述了甲骨文之所以独成时尚的原因。第五段以“甲骨文时尚的背后，是汉字经久不衰的美”为分论点，进一步深入分析甲骨文能成为时尚的深层原因。三、四、五段论证时不仅紧扣材料南粤中学选取甲骨文作为标语的事例而且还能引用诗经为例子展开分析，体现出较强的语言运用能力。结尾以包含感情的语言回应题目，结构严谨。
文章视野开阔，情绪高昂，内容丰富，思维深刻，展示了考生对当代问题独到思考。文章的语言优美，节赛明快，表现了考生蝴熟的语言能力和深厚的写作功底。
永恒的时尚。
伴随里骨文成功入选《世界记忆名录》，在电脑技术的重新解读与没汁下，这一古老的象形文字再次进入大众视野，以潮流感十足的姿态成为当代流行文化的一部分。这背后，是中国传统文化未来发展的潜力。传统文化可以成为永恒的时尚经典。
经典永不过时，因为其有跨越时代的价值。在时间的洗礼下，它们流传至今，在被大浪淘去的沙石中脱颖而出，正是因为它们能让不同时代环境下的人们为之倾倒。在摄影技术发达的现今，黑白、复古滤镜大受欢迎，难道不是因为胶卷中光影韵味的动人吗？凯尔特花纹、青花花纹至今仍是不少人心头所好；在远古卜筮之术中产生的甲骨文字成为作为人们沟通桥梁的表情文字，皆因它们有着无法替代、超越的功能与美感。
从传统文化发展出的时尚包含的不只是过去，更指引着文化的未来。当代中国青年有文化自信、文化自豪感，但却不能仅止步于此。我们需要的更是对中国文化的坚守。结合现代科技所呈现出的中华文化的美好，让我们看到时尚潮流的前行不代表冲去一切过往，可以是可爱的故宫周边产品,可以是金陵十二叙、榫柳等应用程序的精致，可以是《经典咏流传》中《明日歌》的轻快与《在水一方》《墨梅》的悠扬，这份永恒的时尚，有着青年一代对文化的传承，将唤醒民族对其根源与灵魂的爱。
相信在散发时代、文化气息的阴翳之美融入时尚发展潮流之时，当代中国青年将有更多美的享受，将到达更美好的精神故土。
评语：本文属论述类一等文。文章从“古老的甲骨文在电脑技术的重新解读与设计下走红并成为关注热点”，引出“传统文化可以成为永恒的时尚经典”这一观点。
第二段以黑白、复古滤镜大受欢迎，凯尔特花纹、青花花纹受人青睐，甲骨文表情包在当下流行作为例证，深入挖掘甲骨文作为经典的价值，指出其“无法替代和超越的功能与美感”。语言流畅，思维活跃。
第三段以当下电影《黑豹》、日本和服、大河剧为例，指出传统文化经过发展或二次创作，能引发大众追捧,是因为“这种以传统文化为基础发展的时尚是本土化的，独一无二的”。
第四段从传统文化与时尚结合的发展趋势，展望未来。结合当下故宫周边产品成为时尚精品、电视节目《经典咏流传》深受大众欢迎等时事，阐发了关于“传统文化中永恒的时尚将唤醒一个民族对其根源与灵魂的爱”的思考。
结尾对主题升华，思想深刻，有气度。本文揭示了甲骨文所代表的传统文化与时尚的关系，并深入探讨了两者的内在联系，思想深刻，例证丰富，表达精彩。展现出该生广阔的阅读视野、独到的思考力深远的人文情怀、深厚的写作功底，是难得的个性作文。
用时尚气息唤醒文化记忆。
尊敬的“时尚”专栏输辑部：
看来，时尚的气息未必浮华轻靡，它也能焕醒文化，熔铸记忆，活化经典。
站在传统与时尚的交汇之处，甲骨文表情包正是新兴技术，文化潮流与古老记忆的完美结合。在美术学院陈教授的电脑设计下，遥远的象形文字变得生活化与时尚化。文化遗产拥有着具象的载体，却恒守着抽象的本质；远古的华夏文明在具体文字中孵化，却依旧能借抽象传声会意，借抽象抒情表达。这一特点使甲骨文能很好地与现代设计稼接。更简明的线条，更稚趣的点画，甲骨文通过变装天衣无缝的融入了时下生活的话语体系。在活化经典盈行的当下，借助新技术、新形式唤醒中华文脉的行动并不鲜见。《国家宝藏》中前世传奇的鲜话演绎，《经典咏流传》中诗词吟诵、旧曲新唱的忠实表达，都是大众传媒。文艺形式的传统与现代结合中的贡献。时尚气息让甲骨文与大众的距离更近，与生活更亲近，也让传统与现代更亲近。
站在汉字溯源宝藏的金字塔尖，甲骨文入选《世界记忆名录》又是在现代守卫文化地位的有力手段。跃动着农耕文明的文化心跳，绵延着炎黄子孙的精神血脉，甲骨文的文化历史地位因然毋庸置疑，然而其在当今大众的心底能受到多少分量的认可，受到多少程度的敬畏，是存在疑问的命题。文化遗产的价值与作用不仅表现在历史见证与文明承载上，更表现在对当今社会意识观念的影响上。因此，用现代的权威去维护、去培育、去激扬文化记忆是极其重要的；我们在文化评判和选择时，更应将认识传统、发展传统、弘场传统成为一种普世的时尚。
甲骨文的活化也在同时给予我们新的省思，文化遗产如何能够更好地把得到保护，文化记忆与内涵如何能得到发展？我想甲骨文的例子已经能让问题的答案显露出了一些雏形。时尚的力量、潮流的力量是强大的，也是广泛的，也是对文化传承极有价值的。
时尚，可以让生活丰富，让生命有趣，也可以唤醒文化，传承文化，发展文化。评语:本文属论述类一等文。文章采用给“时尚”专栏编辑部写信的方式来完成题目的任务指令。
开头用富有抒情性的语言点出了甲骨文走红的事实，表明了鲜明的观点:“时尚的气息未必浮华轻靡，它也能唤醒文化，熔铸记忆，活化经典。”
第二段首先评议材料呈现的事实，指出甲骨文成为时尚是“新兴技术、文化湖流与古老记忆的完美结合”，认识准确，分析深刻；接着作者进行同类拓展，举《国家宝藏》和《经典咏流传》为例，表明传统与现代结合带来了时尚气息的观点。第三段反思甲骨文在当今流行能否长久的问题，最终提出“更应将认识传统、发展传统、弘扬传统成为一种普世的时尚”的观点，思考有了进一步的提升。第四段小结观点。
结尾以“时尚可以唤醒文化、传承文化、发展文化”呼应开头观点，总结全文。文章审题准确，材料丰富，思考有层次。不足在于第二段略长，全文有三个错别字。
发展等级打在深刻与有文采。评分:19+18+19-3=53。
在正逢创建国家环保模范城市之时，环保，又成了摆在我们当代中学生面前一道严肃的命题，如何进行环保？怎样才能最有效地开展环保活动？现在的环境还存在哪些不良的因素？这些都是我们需要认真思考并解决的问题。现在的工厂越来越多了，简直就是数不胜数，滚滚浓烟吞噬着蓝天，咆哮着的废水侵蚀着湖海，这一切其实只是为了那肥厚的私利，那不断膨胀的欲望。不知从什么时候起，我们头上的天总是灰蒙蒙地阴沉着脸，我们脚下的沙、土总是毫无顾忌地登堂入室，而河里的水不仅浑浊，而且散发着恶臭……当你漫步在林立的楼宇间，当你陶醉在都市的霓虹灯下，当你穿行在行色匆匆的人流中，也许你想不到，在这时代脉搏跳动的大都市外，却有一个残破不堪的世界—正舒展着身体的沙漠，日益污浊的水和被灰色掩盖的视野。最可恶的还是印染厂，还时不时地给河水换换装：一会儿让河流变得大紫大红，一会儿让河流穿上黑礼服。过量的废水让本来清澈见底的河流散发出阵阵恶臭，爱到河边散步的人从此再也不来了，鱼儿也不在这儿生存了。重庆政府非常重视这一情况，通过多年整治，河水变得清澈起来，森林覆盖全市，空气也清新起来。当人们从天桥走向对面马路时，“平安重庆”让人们更安全；当车辆从宽阔的马路驶向远方时，“畅通重庆”的愿望得以实现；当人们住着高档小区时，“宜居重庆”让人拍手叫好；当人们登上高山时，“森林重庆”让外地游客称赞不绝；当人们每天吃着绿色食物，不在有“三高”时，“健康重庆”让人更健康。这些年，重庆市政府和重庆人民共同努力，植树造林，终于，创造模范城市的各项指标都达标了。做到容易保持难，我们应该好好保持，从小事做起，多植树造林，少砍伐树木，不乱丢垃圾。“五个重庆”的建设和发展都要靠市民朋友们，树立起良好的意识，永远保护地球。
辅仁中学初一:vj4464。
文档为doc格式。
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1、自然地理部分：地球运动原理、大气运动原理、水体运动原理、地壳物质循环原理。
3、区域地理部分：要求学生胸怀祖国，面向世界;了解中国和世界主要区域的自然、人文地理特征;能够准确定位区域的大体位置，并能够以区域为载体;考查纬度、大气环流、地形、洋流等因素对自然环境产生的影响，并能指出区域未来的发展方向及可能存在的问题，及如何应对。
4、选修内容仍然是自然灾害和旅游地理（有的省份考察环境保护）为考查重点，分数在10分左右。
自然灾害部分：考查常见灾害的成因、影响范围、特征及应对措施。
旅游地理部分：考查旅游资源、区位考法条件、资源保护、旅游的影响等相关知识点。
环境保护部分：考查各种环境问题的成因和对策，如酸雨，雾霾等。
学生应该选择自己最擅长，最有把握得高分的一道题选择作答。
第一，仍会以地图为载体考查学生的读图及分析能力。
1.在综合题中，往往以某一个区域作为考查的切入点，考查自然和人文的相关知识。
建议考生在考前，以高考中常考的区域为出发点（比如日本），尝试着去分析该地区的纬度、大气环流、地形、洋流等因素如何影响气候，以及诸要素如何影响该地区的农业、工业、交通等;找出该地区未来发展方向，以及在发展过程中出现的环境问题，并且能够提出解决对策。千万要放弃“我要背住这个区域，背住那个区域”的想法，因为地理考试题很灵活，把区域放大，或者缩小，你所死记硬背的结论就将失去意义。
2.在选择题中，地理往往也会以各种图表的形式考查学生从图中提取信息的能力。可能包括：统计图（柱状图、饼状图、折线图、三角图等）、原理图、景观图等。
建议考生在考前把以往所有整理的图表再复习一遍，尤其注重曾经在图中没有读出的隐含信息，了解每种图表的表达信息的方法。
第二，继续结合热点区域及事件，侧重考察知识的迁移。
下面列出高考地理热点问题及可能出现的出题方式：
1、南水北调中线工程通水：可能考查对输入和输出地区的修建意义、三线工程的比较、以及修建的困难等。
2、大运河和丝绸之路申遗成功：可能考查对当地地理环境的影响，某地区旅游开发条件评价，海上丝绸之路和陆地丝绸之路的比较等。我国西北和中亚地区是今年的考试热点可能以新疆和中亚地区作为考查背景区域。
3、中巴铁路走廊：修建的意义，修建的困难，巴基斯坦地区的气候成因、农业特点、自然灾害等。
4、apec蓝：可能考查雾霾的成因和对策。
5、尼泊尔地震：考查影响灾害损失的影响因素等。
6、港澳回归15周年：可能以东南沿海地区作为背景区域，考查产业转移的原因及对地理环境的影响等。
7、中央经济工作会议：考查三农问题，分析某地农业区位，农业发展的限制性因素及对策等。
8、最严环保法实施：考查环境保护内容，如大气污染、水污染等问题的成因和治理。
另外，对于如能源安全问题、生态环境问题、区域合作问题、中国的区域协调发展问题等持续时间长、关注程度高的地理热点问题考生也要给予充分关注，这些问题同样也是历年考试的重点。
56分。
多走一步。
人生，是一条望不到尽头的路，而远方，则是每个追梦者梦寐以求的天堂，人们总以为下一站会有更美的风景，下一站会有更动人的故事，殊不知，下一站或许荆棘密布，下一站不一定会春暖花开。
有时候，多走一步，或许就会与幸福擦肩而过。
柏拉图在稻香满溢的田埂上寻找着爱情的真谛，他总以为前方还有更大更饱满的稻穗，于是一次次放弃了心中的选择，结果当他走完田埂的时候，竟是两手空空。多走一步，让他错过了最美的选择。
博学睿智的大哲学家尚且如此，我们这些凡夫俗子自然会被绕进这“希望的怪圈”。于是，我们终其一生都在忙着两件事：告别与寻觅。带着“多走一步便会成功”的信念，我们执着地向前奔跑着，跑过了鸟语花香的春天，跑过了硕果累累的秋季，最后，迎接我们的是无边而绝望的黑暗。这才发现，在奔跑间我们已错过了人生最美的风景。
人生并非竞技场，多走一步并不能为你加分，反而让你错失无数美好。生命如同小说，重要的不在于长度，而在于深度。当今社会，人心浮躁，每个人都想比别人多走一步，都以为走得快，走得远便是成功。于是现在的“房奴”“车奴”不断涌现，街头上是行色匆匆的人潮，地铁里，是神色疲惫的白领们。为了多走一步，便将生命里的闲适安逸统统割弃，未免有些得不偿失。
台湾作家舒圆治是一个饶有趣味的“怪人”，在年纪尚轻而名噪文坛之时选择了离开，不愿在盛名的路上多走一步。他开始流浪，去美国，去瑞士，去英国„„他的生活丰富却也简陋，他的文字简洁而颇有意味。在名誉与金钱的路上，他少走了几步，但他人生的大道，却因此更加宽阔而丰富。
最富有智慧的人不是走得多，走得远，而是懂得选择，甘于停留的智者。
在人生道路上行走，不要只顾着奔跑，只顾着速度，慢下来，看看两旁的风景，停下来，想想自己的人生。
学会知足，美丽就在身边。
2号文。
50分。
多走一步。
生活中我们常常需要多走一步。多走一步，心中的星辰也许会变得明亮；多走一步，也许迷宫的出口就在转角；多走一步，也许在不经意间你便打开了生活给你的宝藏。
多走一步，意味着比别人多付出几分汗水，需要一份坚毅。每天清晨提前五分钟的闹铃是比别人多走一步；每次训练的提前热身，最后离场是比别人多走一步；每个空闲时刻的充分利用，毫不放过，是比别人多走一步。而这些，若想要长期坚持，就必须具备一份坚毅，一份水滴石穿，铁杵磨成针的决心与恒心。而这每多走的一步，一旦积累起来，就能助你走向成功。
多走一步，不仅需要汗水的付出，更需要讲求智慧。因为多走一步，并非蛮干，而是巧干。多走一步，我们需要分析清楚自己的缺点，如此的一步方能弥补自身的不足。否则，极可能南辕北辙。多走一步，我们需要辨清前方的路况，正如打仗作战，必先探清敌军行动方可布置战术，盲目地多走一步，只会让自己陷入雷区。用心思考，带上智慧烙印的每一小步才会汇成江河奔流入海。
“今天不走，明天要跑。”多走一步，是在为未来付出。哈佛大学图书馆中有这样的一条训言：“今天不走，明天要跑。”而哈佛大学中的学生都十分勤奋，都走出不为人知的每一小步。从凌晨四点的座无虚席，到除100间图书馆外的其它“另类图书馆”。正因为哈佛人有为未来付出的远见，愿意比别人多走一步，才决定了哈佛在世界大学中的排名。
多走一步，铸就成功。“全能士兵”何祥美，用他的行动向我们证明了多走一步的威力。“当兵就要当能打仗的兵。”为了自己的理想，他投身于海陆空三栖作战的学习中去。在刻苦训练之余，阅读了大量书籍，提升知识实力。终于，他从“枪王”到“全能特种兵”，上山下海，飞天遁地，无所不能。他所多走的每一步，都给他的成功做出了贡献。
3号文。
49分。
多走一步。
在人生这条单程道上，没有人可以告诉我们前方是鸟语花香还是万丈深渊。假如我们就此停住，就永远无法得知前面是什么，但多走一步，或许就可以取得成功。
在困难中多走一步，或许可以看见成功的曙光。
中国达人秀冠军刘伟曾说：“我要么赶紧死，要么精彩地活着。”在失去双臂，看似再也无法实现自己的音乐梦想时，刘伟在这困难中勇敢地再多走一步，才实现了他用双脚在琴键上弹奏出动人音乐的成功。与此类似的，王宝强正是在寄出一百份个人资料仍不被相中时多走一步，继续用维持生计的钱推销自己，才获得了成功。
在荆棘满布的人生路上，每个人都被困难打击得难以再向前一步，但是，只有经历“苦心志，劳筋骨，饿体肤，空乏身”我们才有可能实现“鸿鹄之志”。在困难中多走一步吧，成功就在前方。
在合作中多走一步，或许可以收获双赢的果实。
著名音乐家舒伯特在成名前生活困顿不堪，连买创作用的纸的钱也没有。一日，马勒看见舒伯特如此状况，随即用刚买的纸与墨，划上五线谱赠给舒伯特，舒伯特才可以继续创作音乐。而事后马勒曾说他画的最好的作品，就是赠予舒伯特的五线谱。
在合作中多走一步，有时不止让他人拥有实现梦想的机会，还可能让自己从中获益良多。在如今的社会中，一个人很难成功。假如在合作中多走一步，通向成功的阶梯就会出现在前方。
在竞争中多走一步，或许就能登上成功的顶峰。
著名的科学家特斯拉因为发明了交流电，与支持直流电的爱迪生意见不一，由此开展了“电流大战”。而正是在这场竞争中，特斯拉多走一步，改进了交流电，最终实现了远距离输电，让交流电流入了寻常百姓家。
在竞争日渐激烈的现今社会，每个人都渴望成功，而为了能脱颖而出，在竞争中多走一步显得尤其重要。正如“月球的一小步，人类的一大步”，多走一步的距离不止是几米的长度，而是连接现实与梦想的高度。在竞争中多走一步，才能脱颖而出，鹤立鸡群。
绚烂的彩虹总在暴风雨之后，幸运女神总是眷顾为理想付出辛勤汗水的人，丰硕的果实总是在多种因素共同作用下结出，在困难、竞争、合作中多走一步，理想的帆船将引领我们驶向成功的彼岸。
4号文。
48分。
中国教育的“多走一步”
胎教，是近年来新兴的教育方式，在中国格外风行。进行胎教的父母都希望孩子在还没有睁眼看世界的时候就比别人“多走一步”，让孩子在未来能走在别人前面。这效果当然不错，因为孩子那时候还没有主观意识。
中国许多的父母都有一个特点，他们都认为自己知道怎样做是对自己的孩子好，不管是否有理论根据，更不管孩子们是否喜欢。而且，他们相信自己的孩子绝对的优秀。如果遇到失败，他们只会认为孩子不够努力而已，而且，他们都相信自己的孩子足够坚强。所以，在孩子的整个成长过程中，他们都会随时随地地让自己的孩子“多走一步”，不管孩子是否喜欢，是否愿意，只一味孤行。
5号文。
46分。
多走一步。
多走一步，是对梦想的坚持。一个又矮又胖，一个又高又瘦，两个不相配的身形，为着同一个梦想走出了一步。曾经质问过“坚持，坚持，多少钱一茶匙”，曾经在颁奖台下空坐了八年，但他们没有放弃，他们清楚自己心中的那个梦——将音乐种子撒播到每一个人心中。即使无人认识，即使生活拮据，他们还是凭着对梦想的那份热诚，多走了一步。那一步，他们走到了香港最受欢迎组合的台阶。那一步，他们走到了连街上的主妇见到都会热情地向他们打招呼的位置。他们是香港当红的说唱组合——农夫。他们凭着对梦想的坚持，多走了一步，凭借说唱这个冷门的音乐类型走出属于自己的光明大道。农夫说，他们还会走下去，因为他们还坚持着那个梦想。
多走一步，是对信念的执著。在高考两次落败的情况下，他的家人也开始劝阻他；在尝试了四次出国未果的情况下，他的留学梦渐渐消逝。他放弃了吗？不！并没有。我们都以为应该放弃的时候，他凭着对信念的执著，他又多走了一步，他开始了第三次高考。这一考，命运之轮终于转动，他考上了北京大学。他紧握着那个已殇之梦的痕迹，他又多走了一步，他开创了一间学校，帮助别人圆留学梦。他是俞敏洪，新东方学校的董事长。他有执著的信念，他多走了一步。那多走的一步，引领他走到了豁然开朗的开阔境地。
有的人，害怕下一步是万劫不复的深渊，他们止步不前，甚至倒退，他们永远都留在了原点；有的人，无惧下一步的豺狼野兽与荆棘满途，他们又多走了一步，然后又多走了一步，在到达彼岸时，才惊觉原来已经向着梦想与信念走了过来。
梦想太高太远，走一步，够不着？那就再多走一步吧，说不定那多走的一步会遇见天使赋予你的一双翅膀，使你得以飞向梦想。要知道，一步是量变，多走一步是质变也说不定。
6号文。
44分。
多走一步。
车到山前必有路，船到桥头自然直。“多走一步”就是我的成功经验，著名企业家如是说。
山重水复疑无路，但多走一步，却能发现柳暗花明又一村。是的，当我们最苦、最累、最想放弃的时候，多走一步，成功或许就会出现。胜利女神或许已向你招手。还记得在北京奥运会上扬言要拿“八金”的菲尔普斯吗？在那场“4*200”的接力赛中，最后一棒的菲尔普斯与对手不相上下，并驾齐驱。两人都已用尽了全力，眼看就要冲线了，费尔普斯牙齿一咬，放弃了本应换气的动作，用尽了最后一份力气冲向终点。最终，以0.01秒的优势，惊险的赢得了冠军，实现了八金梦！
是的，菲尔普斯多走了一步，使他取得了成功。也正因为他比对手多走了一步，他才成为奥运会上最受欢迎的人之一。
在我看来，行百里路，九十为半！关键的，是最后一步。多走一步，虽然意味着承受更多的痛苦，但是，只要方向正确，便可以不顾一切，成功离我们更近了！越加的黑暗，越加的煎熬，意味着，我们离黎明越近了！
还记得那时候最怕碰到数学难题，只因为其繁琐，我便望而生畏。但在数学老师的逼迫下，我多走了一步，不厌其烦地一步步地化简，最后，我竟发现，题并非我想象中的那么难。成功的大门其实虚掩着，就等我多走一步去打开它，而不是望而却步，功败垂成啊！
我也想起了那个故事：一个怀着黄金梦的小伙子到了旧金山掘金。他满怀激情，但是随着时间的推移，热情也渐渐地冷却了，因为他没能找到黄金。于是他狠狠地把铲子插在地上，转身走了。后来，有探险者来到这里，把铲子拔出来一看，哇！是黄金！于是探险者们成了富翁，而那个小伙子却依然碌碌无为，因为他不肯多走一步，打破僵局。
于是，从那时起，我总是在我遇到困难的时候，准备放弃的时候，紧咬牙齿，不顾一切地向前多走一步，发现成功已经不远了，已经打开了虚掩的门！
门里门外两个世界！多走一步，不管多么困难，你会打破僵局，踏入成功的大门的！
7号文。
37分。
多走一步。
生活中有许多功亏一篑的例子，再往前踏上一步，便有可能获得期望已久的荣耀。但是大多数人都是害怕的，因为他不确定。当他那颗因不确定而不安的上下跳动的心知晓结果后，便会像绷直的纤绳在一瞬间断裂。是绳断的声音？抑或是心坠谷的声音？世界上没有后悔药，你已经拐过那个路口。就很难再重新踏上那条熟悉的大街。“如果”是没有魔法效应的祈祷，只会将你的心揉得再碎一些。可是，自信会在不确定时在后推你一把，那么，你已经登上你渴望的宝座，自信可以治愈因失败而摔伤的心。它给心两条腿，让心再一次开始他的旅程。
有人说，多做一点少点结果及什么区别。多走一步或少步一步，结果都是一样。不如尽早而歇。请你静静回忆一路走来，你可是真累了，还是不想再去经历一次“生死”呢。没有走过就放弃，是懦者的表现，结果不变论，只是他们为自己的停步而找的冠冕堂皇的借口而已。
不走，你怎么知道前边的风景。再多走一步，即使前面的风景依旧平庸，可是你是怀着坚信，怀着成功的自信走来的！汗水模糊了你的眼，阳光温暖的穿过汗泪。会给你带来一时的海市蜃楼。这是给自信努力的回报。
如果有人说，你的前方是万丈深渊，你会坚信不移的继续走下去吗？如果你的前方是无底洞，你会踏出因步行多时而长满茧的脚吗？不会，没有人希望失败，没有人希望步入地狱。但是，会有渴望死亡的人。多走一步，你抓紧了你的心，因为你相信自己，所以你不惧怕前方的深渊。自信与你同在，所以你踏败了，你是失败了，但你也成功了。下落的瞬间，你可以同你的心一同享受风的快感，可以欣赏悬崖深处不见阳光的另一番美景。是不是长满蘑菇？是不是有许多奇形怪状的植物？你，看到了一个未知的世界，拜你的自信所至，你笑了。
站在这关键的路口，前方的路被黑雾所缭绕，但我不害怕。多走一步，或许是仙景，或许依旧朦胧，或许越发黑暗。不怕，因为自信会给我最好的景色。
8号文。
36分。
多走一步。
多走一步，就更靠近阳光。
多走一步，听晨风抚过松林，飒飒作响，那是林海的呼吸；多走一步，感受春阳掠过草地，拾起珠玑，那是天外的暖意；多走一步，看蝶翅轻拍花朵，曼舞飞扬，那是生命的活力。多走一步，就更靠近阳光。
多走一步，感受大自然的美丽。
春天伴随红彤彤的朝阳悄然到来，小草冒出头来如同涂了一层绿釉，伴着兴奋而略有嘈杂的鸟鸣，夏天伴着滚滚闷雷悄然到来，翠竹在午后骄阳下摇曳着金黄的铠甲。秋天伴着落英缤纷悄然到来，红叶在地上说着行人踩过的呓语，冬天伴着瑟瑟冷风悄然到来，灰黑色的天空下粗壮的树干坚强挺立„„身处美丽的大自然，不要将自己关在房里，多走一步，跨出门槛，来到田野，来到郊外，让心绪飞扬，让心灵沉淀，感受自然的惬意。
多走一步，谱写人间真情。
当看到蹒跚步行的老奶奶提着菜篮要过马路时，不要犹豫，多走一步，上前接过菜篮，扶住老奶奶缓缓前行；当面对陌生人直面走发生堵塞，不要踌躇，多走一步，主动往一边让开让对方前行；当同学一起吃饭需要拿筷子时，不要犹豫，多走一步，帮大家拿齐。多走一步吧，就如赠人一朵玫瑰，一个微笑，一个伸手，一句话语，其实就是在举手投足之间，显现出人与人之间的真情和关爱。
多走一步，缩短与成功的距离。
亚罕拉·林肯在从政生涯中屡遭失败，但他仍未放弃，在几近绝望时勇敢地向前再走一步，才成为致力于人民解放事业受人尊敬和爱戴的总统。贝多芬命途不幸，耳聋、失恋等挫折更是逼人绝望，但他仍未放弃，仍选择多走一步，才创造出流传千古、撼人心灵的乐曲。发明大王爱迪生在发明电灯前试验了无数材料，但他始终把着再多走一步的心态，不断探索，才给人世带来了光明。多走一步，意味着我们不愿妥协，不甘满足，才能缩短与成功的距离。
多走一步，感受自然的美丽；多走一步，谱写人间的真情；多走一步，缩短与成功的距离。
多走一步，让我们更靠近阳光！
9号文。
32分。
多走一步。
在人生的道路上，多走一步，也许满目的鲜花沁人心脾；多走一步，也许依旧是你熟悉的场景，烂熟于心的剧本；多走一步，也许已是悬崖之上，回头无望。人生就是多走一步，无论成功、平庸，亦或沉沦。
多走一步，金子便在脚下。
人们疯狂地赶着採金热，可一连几天的劳动，都一无所获，採金热也慢慢冷了，然而总会有执著的人坚信自己。一小伙子待人们都走后，随着漫长的海岸线，一步一步地捡石子。过了几天，所有的石子都被他看过，都无所获。他失望地走向大海，呼喊，躺下，而当他躺下后，感觉背下有石子般的硬物，他剥开沙子，金灿灿的金子让他的脸色泛光。于是他沿路寻找，估计他找到的金子，他几辈子也花不完。年轻人多走的一步，让他找到金子，如果他像其他人一样早早放弃，金子就被沙掩。多走一步，遇见的未来会更好。
多走一步，方便他人。
一步，让了他人，也为了自己。如果人人都多走一步，方便便可行万里，帮助到更多有需要的人。
多走一步，万劫不复。
因倒卖假火车票的林某在接受采访时，泪道：“当初跟着他们卖时我也是一个月卖十来张，后来实在太需要钱了，家里母亲等钱治病，我一天就卖了十几张。如今被抓了，我对不起母亲。”说到这，林某的后悔和他的泪水一样来得太迟，即便是为救母，也不可多走这违法的一步。法律之下，情理不容，我们不能因这很小的一步而无畏地走，一失足成千古恨，这多走的一步，便是步向了阴暗的牢房。
人生在世，行行走走，无可计数；如果多走一步便成功，我们大胆地迈。如果多走一步无害，何妨为他人多走一步；如果是万劫不复的一步，此生也要绕路走。
脚在你身，多走一步，结果尽由你知。
10号文。
20分。
多走一步。
在生活的道路上多走一步，你有可能获得成功，有可能什么都没改变，也有可能走向失败。这一步的结果是不可预料的，那我们要如何抉择？到底走不走这一步呢？又如何保障多走这一步不会走向失败呢？这就需要我们在出发前就先确定好自己的目标，选择一个正确的方向，同时眼光还要时刻注意自己脚下。
首先，在出发前确定好自己的目标，这是非常重要的。一个没有目标的人，他的生活就会浑浑噩噩的虚度光阴，永远也不会有出人头地的一天，而目标的确定可不能随便，你必须根据自己的实际情况、自己的特长、爱好等因素综合起来确定一个正确的目标。现实中许多人就是为自己选择了一个错误的目标。结果忙了一辈子，最后还是平庸一生。如现在很多家长带着还在上小学的孩子盲目地穿梭在一个又一个兴趣特长班之间。孩子失去了童年里愉快的周末，呆在没有兴趣的兴趣班上，最终只有一个结果，浪费了时间，消耗了金钱，却依旧学无所成。选择人生目标是一件很重要的事情，家长请不要过多地干预子女的自由，我们选择目标亦需慎重考虑，莫误入歧途。
选择好目标之后就要开始上路了。然而摆在面前的路如此之多，该走那一条？如今大部分人都只看到读书考大学这一条路，似乎只有这才是阳光大道，其他的都是旁门左道。其实不然，并不是每个人的天赋都是读书，发现自己不适合走这条路就要及时撤下来，切勿将错就错，否则还是会一事无成。
同时，我们还要时刻注意自己脚下，不要看着远方而忽视了脚下的深渊，否则只会让自己跌得粉身碎骨。
我们要想多走一步走出成功，就必须在开始时就确立正确的目标，选择适合自己的道路，同时时刻注意脚下的道路是否安全，才能保障不走向失败。
2014年3月13日星期四上午9:30。
作文素材为一则时事行的新闻调查（记叙文段），与中学生的生活实际联系密切，切合学生心理，中学生的想法和看法多，也很有话可说。关涉他们的切身利益（心理）。审读材料的思路，抓住4个w和1个h：时、地、人、事和结果（调查的问题），探寻原因，寻找其本质。
一、材料的内容。
a.现象（事件的结果，调查的问题）：中学生在校服上涂画。
b.学生回答（事件的原因）：
2.在商场——让歌星签名，百分百真迹（愿意、光彩、炫耀）；
3.在文具店——买文具在校服上试笔（校服便宜，无所谓）。
二、材料含义：
a.校服的设计和质量问题——要关注。
设计不符合中学生的心理需求，扼杀了学生的灵性（个性）——要满足学生的审美需求；质量低劣学生无所谓。
b学生的喜好问题以及审美教育问题——要重视。
审美标准以动画人物、网络事物、歌星影星和物质价值作为标准，偏离了正常的价值取向；
c.人们对校服的认识问题——要改变。
校服是一种身份的标志，学生心理个性外显的重要媒介，也是校园文化的标志。设计上要符合学生认同的身份和个性，有文化深意，让学生认同和接受，这样，有利于学生身心健康，有利于改变中学生审美标准。
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[广州一模]阅读下面的材料，根据要求作文（60）。
梭罗说：“一个人越是有许多事情能够放得下，他就越是富有。”生活中，有人认为，放下是一种智慧，是一种境界；也有人认为，不放下是一种坚守，是一种精神。
请以“放下”或“不放下”为标题，联系生活体验与认识，写一篇文章，自定文体，不少于800字。
[1号文：60分]。
不放下。
东莞中学松山湖学校高三（6）方定曦。
不放下，是一种坚守，且不论结果，里面就已蕴含着牵动人心的深沉美感。有人说诸葛亮青史垂名，《出师表》当记头功。功是要记的，然而用《出师表》来遮蔽孔明的光辉，未免太诛心，也太薄情。本来是可以闲云野鹤的，为了苍生他却毅然出仕，并再也没有退缩——后世千万的志士，不就在这样“尔来二十一年”不放下的凄壮中双泪默流吗？我时而想到《箜篌引》中“公无渡河，公竟渡河！堕河而死，将奈公何！”中的无名氏，也时而想到北宋名将宗泽叹一句“出师未捷身先死”，高呼“过河”而死，几近唏嘘。不放下，任它艰难——这样的坚守里，有足以让劝人放下的道释之流羞赧的深情。
然而美感又是不足够的，正如泪水在血水之前太过清浅一般。孔明也是在身死之后才得以名成。不放下，如只是个人的坚守，那恐怕命运极快便能压碎我们的双肩。所以克尔凯郭尔让我们“信仰”，而加缪更让我们“反抗”——在命运前坚持自己，其实就是高贵的反抗。
不放下，就是还怀有着不可舍弃、甚至高于生命的希望。显克微支写下过这样一幕：尼禄大肆迫害基督徒，使徒彼得被迫离开罗马，路上却遇上了基督。“主啊，你往何处去？”
“你离开了我的羔羊，所以我要回罗马，让他们再钉我一次。”彼得含泪返城，毅然殉教。
其中的宗教意味，我无意细究。只是那样执着于爱、善与信仰的基督，是对不放下的最有力诠释。
不放下，有着一种对于生命的人性而高贵的坚持，在乐观与勇气中屹立于虚无的对岸。退一步——犬儒道释之流诱惑我们在命运的困局里放手，然而只俯拾起可以安然取给的一切，我们不过与尼采所说的愚勇者无异，因自觉的缺失脆弱而易屈。
在空乏与脆弱的对立面里，不放下，有其悲喜，而在泪与笑中却能闪烁出其崇高。知道了高于失去的恐惧、系于生命价值的希望，你会知道，不放下，是最勇敢的自觉者的风姿。
“你抛弃了我的羔羊，所以我要回到罗马，让他们再钉我一次。”耶稣对彼得说的这番话，任是不是信徒，都能感受到其中的美感与力量。更毋言加缪笔下的西西弗——在无尽的苦役前的微笑，即便巨石千百次落下的定局里，这样的不放下，已足以战胜绝望。
况且我们的命运，又怎么会一直只有冰冷面庞呢？斯多葛派那为了绝对的自由而不惜自杀的苦涩激情，其实离我们很远。不放下者，多能成事——热血向来是最不负人的。梦想的美感里、坚守的自觉里，理想将让我们战胜忧伤。“今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。”无惧失败地坚持，不要放下。一番跋涉后，或许你将惊觉，幸福并不很远。
[2号文：53分]。
不放下。
不可否认，生活需要放下，也不否认，有放下才有更多地获得。可是，我始终坚信着，有一种原则，不能放下，也不该放下，那叫做——肩负天下。
历史的长路上，总有人放不下天下而踽踽而行。屈原不放下天下，在路上上下求索；范仲淹心忧天下，于是岳阳楼上高声疾呼：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；杜甫孤坐在破茅屋中，质问上苍：“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”；更有甚者，在阴霾的路上，面对军阀的长枪利炮，以一曲笔杆呐喊：我以我血荐轩辕，唤醒了彷徨的中国。
是的，他们都坚持不放下，不放下肩上的天下，也不放下对社会与国家的责任感与使命感。
然而，不放下就意味着失去另外的东西。是啊！君不见，屈原艰难前行，最终唯有投入汨罗江水；君不见，范公唯有问道：微斯人，吾与谁归：君不见，杜甫还有陆游唯有在一袭破袍中遗憾而去吗？而反观潇洒的庄子，岂不在秋水中放下天下，做一只摇头晃脑的乌龟是何等逍遥啊。
的确，逍遥的老庄令你我羡慕，但现实中放下天下甚至放下自我的惨剧是否撕裂了你的内心。当上海的“医跑跑”抛弃手术台上的病人仓皇逃离，麻醉的病人脸上看似安详的面容是否觉得讽刺？当不良企业连饮用水都添加致癌物质只为私利，放下天下，你是否觉得手上的水都似乎光怪陆离？他们放下，似乎获得了，但却令你我羞赧。
因而，你我将选择不放下。杨善洲不放下，独自走进秃兀的大山，还给世界满眼葱茏一脉青黛；白芳礼不放下，三轮车载来了无尽的希望与曙光。英国钢铁公司不放下，一封简单的传真感动了世人，启迪了我们。
顾炎武说过：天下兴亡，匹夫有责。是的，那遥远的时代，普罗米修斯为我们带来文明的圣火；释迦牟尼在西方极乐世界指引着世人；安拉举着火把带我们走过罪与罚，独自承受苦难。
眼前，是耶稣的十字架。耳旁，是孔夫子谆谆的教诲。
是的，我不放下。正如你们，从神圣中走来，独自走向永恒的不朽。
[3号文：52分]。
放下。
佛家有禅语说：“无挂碍者无恐怖”，我们背着大大小小的包袱行走在漫长的人生路上，会感到疲倦。学会放下，成为一名“无挂碍者”，我们会享受到那独有的从容，宁静。
放下是一种人生态度，更是一种精神超然的境界。灯红酒绿的世界会遮蔽我们那颗简单的心，人变得拥有无穷无尽的欲望，渴望获得所有美好的食物。然而人的执着有时会成为痛苦的源泉，因为执着于追求不属于你的事物，追求你所不能及的美好。懂得放下，不仅可以还原你人生那朴素的舒适与坦然，更会引导你走进一个新的精神家园，不再受种种的牵绊而失去那本该挂在脸上的笑靥。这时候，你便可以面向大海，感受属于你的春暖花开。
然而放下并不意味着无所顾忌，肆无忌惮，也不是毫无约束。生活中有许多事仍需要我们坚持，难道在实现梦想的旅途中遇到挫折就轻易放下我们的梦想吗？我们所放下的是物质所给予的约束，是扰乱心绪的杂事，是放下我们可以放下的那些令自己更从容的名与利，生与死。庄子虽然身处陋巷，依然活得逍遥，他拒绝做官甘愿曳尾于涂，他鼓盆而歌甘愿不被人理解。庄子放下了自己种种的烦恼，回到自己心中的原点，但是他并没有胡作非为，放下的只是约束他追随自己理想的外在的东西。
毕淑敏的一句话令我印象深刻：“执着是人之本性，而放下却是人之智慧。”
是的，放下不是一件简单的事，但我们的身边依然有许多人懂得放下而获得一片广阔的天地。犬儒派哲学家第欧根尼便是在放下人生中许多的事情后，建造了自己的心灵家园。犹记得第欧根尼在一个烂筐子里，大帝走在他面前，而他却说：“不要挡住我的阳光。”，第欧根尼的阳光，是自由，物质的贫困他早已看淡，他的心一丝不挂，有的只是自己心中的追求。放下了一切无关的事物，才有了追随阳光的第欧根尼，有了精神富有的第欧根尼。
在生命广阔的原野上，我们也要学会放下。我曾经以为所有的事情都要紧紧地抓住；我曾经以为做任何的事情都要苦苦地坚持下去，我曾经以为执着是成功的唯一途径。其实学会放下，得到的也许是更多的硕果，通往的也许是一条更宽阔的大道。释迦牟尼在菩提树下静坐四十九天，放下烦恼，终修成正果，虽然我们无法像释迦牟尼般静坐这么多天，但在生活中，放开对一些事情的执着吧。
学会放下，拥有更多的宁静，享受更多的从容。
[4号文：48分]。
放下。
放下与不放下，这是我们生活中常常会遇到的问题。然而我们每次遇到这样的问题时，都会十分困惑，放下是一种智慧，而不放下又是另一种坚守。其实有些时候放下了，才会得到更多，但本心却不可放下。那么守住自己的本心，放下应当放下的。
为了本心，为了原则，放下荣誉，放下金钱，迎来的是真正的得到。正是为了本心，放下了身外之物，才可得到人们的敬佩，而为了身外之物，放下自尊与本心，得到的是唾弃。郭建梅便是为了本心，为了百姓，而放下了物质金钱，她接过百姓交给她的一个个重担，替他们伸张正义，她守住了本心，便成为了令人敬佩的公益律师。她的同窗好友早已是腰缠万贯，但她生活清贫，却又最为富有，那是一种精神上的富有；反观，为了利益与名声而放下本心，放下自尊的风姐，人们看她丑态百出，以嘲笑的心态看着她，她得到了什么？什么也没有，有的只是人们的厌恶与唾弃，真的是因为她的样貌吗？不，在我看来，她并不丑，但让人唾弃的是她放下了本心与尊严，而这却是为了名利。守住本心，守住原则，放下身外之物，我们可以成为最富有的人。
在生命，百姓，国家面前，我们可以放下个人利益，去赢获精神的富有。为了挽救鲜活的生命为了苦难中的百姓，为了一个国家的觉醒，个人利益算得了什么？放下了吧。胡文传在看见儿子与其余四个可爱的孩子，让儿子与自己阴阳相隔，这是一种怎样的放下啊，需要多大的决心啊？胡文传做到了，他值得我们敬佩；南丁格尔为了百姓放下了贵族般的无忧生活，挽救了无数苦难中的百姓，“壁影之吻”的佳话在告诉我们她的放下使她精神富有；鲁迅为了唤醒这片沉睡的土地，放下了多年的奋斗努力，毅然从文，使今天文学史上多了浓墨重彩的一笔。正是他们的放下，使他们获得了更多，也救助了更多的人，这是多么值得人们敬佩的。为了精神的富有，为了更多的人，放下可以放下的吧，我们会得到更多。
为了真理与本心，放下世俗的看法，一样可以得到精神富有。陈光标为了慈善事业，为了呼吁更多的人，他放下了世俗的看法，或许不被人理解，却是富有的；蔡志忠的疯狂，反对爱因斯坦，也是放下世俗的眼光，追求真理。只要是为了本心与真理，那就放下吧。
放下与不放下，已不再是个难题。只要坚守本心，坚守原则，就放下可以放下的吧，这才是一种智慧，放下这些，可以得到更多。为了本心，就放下吧，那是精神上的富有。
[5号文：45分]。
不放下。
不放下是前进的动力。人生漫漫长路，有无数的艰难困苦挡着我们前进，但只要我们不放下，不放下梦想与自信，我们就能获得前进的动力，终会踏破困难而成功，那时，你才会感受到山的巍峨，海的壮阔，地的辽远，天的蔚蓝。爱迪生选择不放下，试验三千多次后最终发明电灯照亮人类世界；张平宜选择不放下，跨越海峡跨越偏见，用爱温暖了世人；塞万提斯选择不放下，才会在狱中著出闻名世界的《堂吉诃德》。多少人选择了不放下，才获得前进的动力，才会在芸芸众生中找到属于自己的位置，才使自己有奉献的爱心。
不放下是一种坚持不懈的信念。苏轼曾说：“凡成大事者，不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志。”诚然，不放下，不放下自己的坚忍，是成大事者不可缺少的条件啊！立功立德两弹一星震寰宇，爱党爱国三山五岳仰功勋的朱光亚选择了不放下，才会在中国成立伊始，在极度困难的条件下研发出两弹一星，使国人激动万分。并蒂雪莲夫妇胡忠谢晓君选择了不放下，凭着坚持不懈的信念，才会十年如一日地在高原上义务支教这么多年，才会感动了国人。白芳礼老人选择了不放下，才会在肺癌晚期躺在医院病床时，仍对来探望的学生承诺病好就去蹬三轮车资助孩子，虽然他感动不了《感动中国》的评选委员，但他却令无数人为之垂泪。选择了不放下，他们有了坚持不懈的信念，在这信念的支撑下，他们才会渡过这么多的困难，实现人生的价值。
倘若人们都选择放下，那么在困难当前，仍会有人去尝试击破它吗？在危难当头，仍会有人挺身而出去解决它吗？诚然，这些都可能过于绝对，但能确定的是，选择不放下的人一会比选择放下的人更能坚守，即使暴风雨来临，他们也一定不会退缩，这些人，是我们当今社会最需要的人。
马克思曾说：“生活就像海洋，只有意志坚强的人才能到达彼岸。”不错，选择了不放下，才有一颗坚强的心，而正是这颗心带领我们穿透乌云，看见风雨后的彩虹。
不放下是前进的动力，是坚持不懈的信念，是我们的选择。
[6号文：43分]。
不放下。
人生就有许许多多的事要舍弃，但也总有一些东西我们能放下。像自负，自卑，贪婪等这些我们都应一一地舍弃；但是像信念、善良、希望等我们却一样都不能放下。因为只有不放下，我们才能不断提升个人价值，全面发展自己。所以，我们必须不放下！
不放下信念，前途才会光明。迈克尔·乔丹相信大家都不会对这一个名字陌生。一个高中只有170cm，篮球队都进不到的小家伙，最后取得了“篮球之神”的称号。这就是因为他有不服输的信念，他对他的高中教练说：“身高不够，我自己想办法，但是我要和首发队员一起训练，不惜做一切递毛巾、递水的工作。”正是因为这一种信念，他采取得如此成绩。还有，最近异常火爆的林书豪，假如在落选后和裁员后就放弃了梦想，放弃了信念，不去付出汗水和努力，那么他会有这一个出头的日子吗？答案是否定的。我想说的是不可以轻易放弃自己的信念，因为只有它才能引导我们向前冲，击败一路阻碍我们前行的障碍。不放下信念，前途才会光明！
不放下善良，社会才和谐。社会上存在着许许多多的不和谐。高铁事件、拐骗孩童、杀人放火等一抓就一大把。但是这也不能掩盖“最美妈妈”吴菊萍舍生抱着坠楼宝宝的光芒，也不能冲淡胡忠夫妇义教xx年的痕迹，更不能阻碍阿里木卖xx年善心肉串的行为。这或许在别人眼中是没什么大不了的事情，但是对于整个社会，正是因为这种不放下善良的人，肯奉献社会不求回报才使社会道德风尚水平可以提升；也正是因为他们，我们心里才会温暖；才会明白为什么不放下善良。他们不放下善良，带动人们也不放下善良，社会才会和谐。
不放下专注，人生才会成功。许多人就是因为放下了专注，才注定人生无所作为。如果朱光亚没有那专注的研究，那么他就不会拥有“两弹一星”的荣誉，如果袁隆平没有专注水稻的工作，那么他也不会发明超级水稻。这也告诉我们不能放下专注，只有不放下专注，成功才不会离你而去。
人生要抛弃许许多多的事，但也有许多的事情我们也不能放下，这要我们以高自身的辨别能力，把一切危害自身的东西抛弃，剩下更多可以让自己发展的事物！所以，我们要不放下！
[7号文：40分]。
放下或不放下。
“放下”在左，“不放下”在右，走在生命路德两旁，随时播种，随时开花，将这一径长途点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落也不是悲哀。
生命犹如急湍瀑流，沿途中总会遇到美景与岩石。如果每见到珍珠，就不放下，试问：问怎能流得远？又怎能汇江入海？反之，如果能放下，让生命安静下来，宁静以致远，就一定能见到柳暗花明的又一村。
放下外物，让生命之花绽放。旧版《红楼梦》电视剧中林黛玉的扮演者陈晓旭英年早逝，一朵艺术之花的凋零让无数人为之惋惜。陈晓旭在中年时被查出患有癌症，必须进行手术切除。可是追求完美的她不愿身体有残缺，很快便香花玉殒了。生命多么可贵啊！怎能轻易说放弃呢？人生不如意之事十有八九，没有什么不如意之事能与生命相提并论。
放下浮躁，让平凡孕育出不平凡。在白宫工作34年并服侍于多位总统的黑人男管家巴图终于退休了。年轻时的巴图清高气傲，不愿从事擦桌子洗碗这种工作。他的父亲让他擦家里桌子时，他极不情愿，马马虎虎随意擦了几下，父亲拿来白色的抹布在他擦过的桌子上再擦了几下，白色的布上明显的污渍让这位年轻人孤傲的心开始变得踏实。后来，他应聘做白宫的冠军。自此之后，白宫中的盘子与桌子便变得更闪亮与干净。他用行动为我们证明了放下浮躁，也能于平凡中孕育出不平凡。社会需要的是人才，是一个能放下浮躁、坚守内心的人。放下浮躁，便是另一个人生的开始。
西方哲人曾说过：“人最宝贵的是思想。”外物太多，怎能都不放下。古人讲求修身，可是不放下外物，心怎会静得下来。
赠人玫瑰，手有余香。放下争名逐利，获得一生心安与快乐；放下浮躁与虚荣，获得人间温暖与真情；放下手中屠刀，获得心安与明天！
成功之花，人们往往惊羡它现时的明艳，然而当初，它的芽儿却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨，充斥了“放下”的不舍。
[8号文：35分]。
“放下”或“不放下”
读纳兰词，常被一些惊心的句子所绊倒。像这一句“赌书消得泼茶香，但是只道是寻常”现在读起来仍有震悚之感，让人不禁心生哀怜。这位多愁善感的才子始终无法放下那段逝去的恋情，终日在回忆中不可自拔，最终郁郁而终。
而我们当中，又有多少人像纳兰性德那样，因无法放下过去的感情而整日抑郁伤感，又错过多少当下的美好。但无论怎样，生命都无法重来，始终向着既定的轨迹向前奔走。
我们都知道，佛门有三道：放下、勘破、自在。是的，我们必须放下过去的回忆，唯有这样，才能放下肩上的累赘，才能更好地前进。我不禁想到了杨绛先生，那位坚强的文坛女豪杰。丈夫和女儿的接连去世无疑对每个人来说都是致命的打击，但她并没有因此而一蹶不振，终日沉湎于回忆之中。她在晚年整理丈夫的文集的时候，是那么的平静。她明白，与其一味地伤感，还不如放下那过去的回忆，这样，才能使生者快乐，死者安详。
那过去的人事，或如烟花般那么绚丽，但都无法重来。我们都应该学会放下那一段段刻骨铭心的感情，别被悲伤侵占你的心灵。
那么，放下回忆之后，我们又不该放下什么呢？哲人曾说“追上未来，抓住它的本质，把未来转变为现在”。是的，现在与未来，我们不应放下。因为只有现在是我们可以抓住，只有未来是我们可以改变的。“无臂钢琴师”刘伟不放下自己的美好未来，始终不向命运低头，最终得以在维也纳演奏出动人的天籁;季羡林老先生始终不放下对文学的热爱，在下放农村的时候仍然不断寻找创造的灵感；还有刘翔退出后仍然可以重塑辉煌，是因为他不放下自己梦想的结果。他们始终不放下现在与未来，并不断奋斗，所以他们成功了，并让所有人敬佩。
有很多人一生都无法放下过去的回忆，却放下了现在与未来。正如普鲁斯特的一本书名叫忆似水年华》那样，始终在那如水般虚幻的回忆中追忆，而这样才会加剧自己的痛苦。
珍视自己的生命。无论回忆多么地么的黑暗还是美丽，但都已成为风中尘埃。唯有不放下现在与未来，才不会留下遗憾，才能塑造出精彩的人生。
小雨淅淅沥沥地下了起来，父亲又站在阳台，打开窗户漫无目的地眺向远方，点燃了一支烟，烟雾在雨中袅袅升起，恰似父亲剪不断的愁绪。
天色渐晚，夕阳亲吻过群山后，黑夜渐渐拉开帷幕，大地被染上一层奇异的朦胧色彩。而父亲依旧站在窗前，深锁着眉头看向雨中，他的眼睛如大雾弥漫，神情中显得有些迷惘和痛苦。我默默地走开，拿起洒水壶浇灌那几盆宽叶兰草，细小的水雾落在兰草周围，叶片被润湿后更显得翠绿，我静静地端详着它，思绪渐远。
一个下雨的晚上，父亲拖着行李箱，风尘仆仆地回到家，全身湿透了，略显狼狈，而眼中的兴奋与上扬的嘴角却难以被这狂妄的大雨覆盖。
父亲刚进门就急忙递给母亲一袋东西，看起来挺重的样子，我注意到父亲眼中闪着自豪的光芒。他轻轻地将那袋东西放在地板上，拆开口袋后，我与母亲均是眼前一亮，那是一种珍贵少有的宽叶兰草，叶片两边没有倒刺，叶面光滑圆润，如打了蜡似的泛着光，更让我惊叹的是它那绿得如湖水般的外衣。
父亲尽心尽力地照料那几盆兰草。从旧货市场买回几个绘着青花的花盆，又从山上挖回养分十足的黑土，将兰草栽于盆中，用花洒装上兑匀的营养液喷洒，脸上满满的都是幸福，犹如正在养育新生的婴儿。我和母亲假装嗔怪道：“你这是玩物丧志，夏师傅。”父亲像个羞涩的大男孩一样笑着，阳光斜射过他棱角分明的侧脸，像是笼罩上了一层朦胧的水汽。
开始的几天，兰草有些水土不服，显出恹恹的病态，干枯的叶子耷拉在盆沿上毫无生机，我无聊的时候就喜欢趴在兰草旁边玩，用剪刀剪去它干枯的叶片，脱下它陈旧的外衣。过了几天后，没有了干枯的叶片，兰草得到充足的养分后显出勃勃生机，如柳叶般细长的叶片向盆外蔓延，如一汪碧水从盆中倾泻而出，那绿浪映入我眼帘，使我好似连呼吸都顺畅了不少。
父亲对兰草的喜爱是可想而知的，他最大的乐趣就是照料这些花草。一会儿用小木棍给兰草松土，一会儿用润湿的毛巾擦拭叶片上的灰尘，一会儿嘟囔着兑营养液，告诉母亲这比例最好是几比几。夕阳渐渐向西山移动，父亲忙不迭地将兰草搬来搬去，只为追寻最后那一米阳光，慌乱的样子使我和母亲忍俊不禁。
日复一日，兰草的碧绿让人移不开眼球，它呈现的那种绿，像是打翻了颜料瓶自然伸展出来，不加任何修饰的。
然而，不幸的事还是发生在一个风雨交加的夜晚。
那个夜晚如期而至，却预谋着一场大劫杀，黑夜暗藏悬机。在这看似平静的夜空下倏地闪过一道闪电，像一把利剑刺破苍穹，杀手好似得到指令般齐上阵。于是，雷声、风声、雨声，混杂在了一起，树干发疯般颤动，大风撕扯着枝叶，雨点将泥路打得溃散一片，风与雨展开了一场生死角逐。
而这，发生在人们熟睡之后，不可思议的是我们没有被惊醒，没人成为这场罪恶掠夺的目击者。
良久，父亲站起身，穿好外套出了门。父亲中午未归，我和母亲正想着他去了哪里，心中不由得焦急，这时，门锁忽然响起被打开的声音，看着进来的人稍好转的脸色，我和母亲顿时松了口气。原来父亲是重新去买花盆了。
他将兰草再次种在盆中，神情严肃而神圣，仿佛在进行一场盛大的礼拜，又像是下定了极大的决心。父亲一如既往地细心照料兰草，每当他的手抚上叶片斑驳的伤痕时，口中便喃喃道：“可惜了，可惜了……”。几天过去，兰草叶片上的伤痕渐渐淡了下去。父亲习惯将它摆在阳台，阳光一寸寸的打在兰草的肌肤上，光线与叶片的绿交织在一起，像是绿浪涌入我眼帘。
有一天清晨，空气中还是水雾氤氲，父亲接到了一个电话，神色异样地应了几声后挂断，那一刻，我分明看见父亲眉间强忍的失落与无奈，以及眼眶中被用力逼回去的晶莹液体。他整理好情绪后，假装轻松地向我们宣布他失业了，似乎还想要微笑，但面部显得有些僵硬。
这以后，父亲似乎有些心灰意冷，便无暇再照料兰草，整天就站在窗前向外望，点燃一支又一支烟，想要燃尽他的苦楚与迷惘。烟雾将他团团围住，我能想象出烟雾中是一幅怎样的面容：无奈、不甘、痛苦……我明白，他不想生活的重担就这样易主，他不想就此让母亲来支撑这个家。他也不需要我们貌美如花，只要我们生活得快乐，他就可以为我们打天下。
自从父亲看到母亲每天早出晚归，一回家就瘫软在沙发上累得连饭都不想吃，他就发疯似的开始四处找工作，那段时间他在母亲和我面前很少说话，都是沉默。那本皮套电话薄被他翻过无数次，每次他在电话里和对方说完一大段话后都会附上一句，“如果有我能胜任的工作就请回电话给我……”。而父亲的电话，在那几天似乎从未响起。
然而我们一直等待着，似乎有一种力量越来越强，似乎深渊中传来了幽兰的芳香。
思绪渐渐飘回，我放下花洒，拨弄了一下兰草碧绿的叶片，回到卧室睡觉。从睡梦中醒来，拉开窗帘，今天一定是个艳阳天。大地经过雨的洗礼后变得格外清晰，爬山虎长满了断墙，风一吹，就一起向上翻飞，似蝴蝶蹁跹。温暖的阳光落在兰草周围，父亲和母亲一起用花洒浇灌着它。母亲笑靥如花，父亲脸上弥漫着的是温柔。这时，一阵被特别设置的手机铃声响起，不经意的微笑在父亲嘴角蔓延开来。
小雨伴随着阳光淅淅沥沥地下了起来，如一枚枚音符在舞动，那盆兰草在大雨的背景下蓬勃舒展，更显得苍翠欲滴，像是绿浪。
珍贵名画被人损坏，习惯阴谋的心灵会因索要赔偿而产生对簿公堂的结局。我们本可拥有另一种思维。主办方的体谅与宽恕，驱散我们习以为常的暴躁与冷漠。他们像一缕阳光，温暖了所有曾习惯阴冷的眼睛。
我愿将它刊登于《暖闻》专栏，因为我愿阳光温暖你的眼睛。最温暖的目光是宽恕的目光。“有一言而可以终身行之者乎？”“其恕乎！”早在千年以前，孔子便阐明了宽恕的重要。我们都会犯错，所以原谅他人就是原谅可能犯错的自己。社会生活充满摩擦，收起下意识的指责，便会温暖一颗局促的心。于是，主办方不予追究的宽恕让人格外温暖。他们是受损方，他们占据道德的制高点，但面对畏缩、惶恐的少年，他们仍毫不犹豫地选择了谅解。这不仅省去了针锋相对时双方共受的折磨，更重要的是，小小少年的心头将不会有阴翳。不难想象，当他长大后，当他面临同样的抉择，他也会选择宽恕，选择温暖另一颗心灵。
“伟大的人有两颗心灵，一颗用来流血，另一颗用来宽恕。”纪伯伦如是说。宽恕，它是如此温暖，既拔除了自己心中的荆棘，也让他人感受到世界的善意。愿它温暖你的眼睛，让你的眼角捕捉到一幅受损的画时，流露出温暖的宽恕。
最温暖的视角，是带有善意的视角。主办方对少年行为的谅解，没有沾上一丝恶意。是心灵，决定了你看待世界的方式。善意或恶意的视角，将让你看到的世界必不同。主办方认为男孩是因认真看画而不慎损坏珍贵的名画，那么所有游客都一样善良；若他们恶意度衡，那么所有游客便都是潜在的危险分子。主办方也许要加上厚厚的防滑罩，再不敢办画展，逢人便说世风日下，人心险恶„„这些熟悉的视角与话语在生活中处处可见。所以，我愿这束阳光温暖你的眼睛，让你开始懂得用带有温度的眼光看待这个世界。
所以，我想让这幅破损的画登于《暖闻》，尽管它不曲折、不刺激，我想用这样的宽容与善良温暖许多冰冻的心灵。我想让暖流在人心之间流淌，我更想让这样的事不再成为新闻。
父爱之深沉，儿子之敬业令人动容；主办方用行动告诉世人，一个人的健康成长，比任何绝世名画都珍贵。可最让我感到社会暖意的，还是那位坚持为顾客提供健康油条的“油条哥”，因为他为我们带来的是一股久违的“诚意正心”的温暖春风。
从功利角度来看，诚意正心为的是自己。孔子有云，己欲立则立人，己欲达则达人。只有诚心诚意地为他人着想，个体才可能有大的成就。正如“油条哥”一般，坚持为顾客提供健康的油条，为他人的健康着想，得到众人交口称赞，此后的生意何愁不兴隆？纵观历史长河，从未曾有哪个企业、哪个民族靠着欺诈之举，招摇撞骗取得长足发展。华尔街的庞氏骗局破灭，曾经富可敌国的麦道夫锒铛入狱，三鹿奶粉昧着良心，出售毒奶粉，商业帝国顷刻间崩塌。意不诚，心不正，妄图以欺骗的手段蒙混过关，后果往往是竹篮打水一场空。要相信，在这个充满正能量的社会，如果向别人“投之以桃李”，结果往往是大众“报之以琼瑶”。
从更高的境界来说，诚意正心，为的更是带动社会风气，从根本上推动社会的发展。当社会中的每一个个体都自诚其意，自正其心，社会的风气必定向更好的方向发展，社会财富也必定快速积累。诚意正心，诚实劳动，是社会财富的根本来源。
利益至上的时代，油条哥良心用油是对道德本分的坚守，对职业与顾客的负责，值得肯定。物质为先的世界，主办方比起追究损坏名画的责任，更关心男孩的心理，体现了社会的人文关怀，令人赞赏。但最令我动容的，是那位体恤儿子的老人，和那个舍小家为大家的从医的儿子。
暖闻暖闻，“暖”人的是温情。所谓温情。依我愚见，这“温”指的是关怀他人的善心之温度，这“情”则指无私体恤的深爱之情。放在老父亲和他的从医儿子身上，这“温”指的是儿子关怀病患，舍小家为人民的善心之温度，这“情”就指老父亲体谅儿子为人民工作的辛劳，念子心切却不愿打扰的深爱之真情。“温”“情”兼备，因而是暖闻首选。
发掘暖闻的目的，是为了引导读者以温暖的角度看待社会。为何如今人们看待社会的眼光如此冰冷？我以为信誉缺失、见利忘利等道德乱象只是表面原因，其根本还应在于关怀他人的善心的缺失。
《圣经》教导我们“爱邻如己”，儒家倡导“推己及人，仁爱待人”，这些都启示我们，关怀他人的善心是从一个人自己周围的环境中开始得到培养的，其中亲情扮演着关键的角色，它当是无私深厚充满体恤的，它会在人心中播下爱的种子。然而，现如今社会上却常见亲情的淡漠，离异父母不愿照顾孩子，子女不愿赡养寡居老人，这些人心中只考虑自己，抛弃了亲情，老人对儿子的体恤与思念，恰能让那些人看到自己待亲人的残忍与自己所失去的真情和幸福，同时也能让许多忙于工作的子女感念父母的厚爱，常回家看看。爱自己周围的人，才能更好地去关爱这个社会。而这种济世为民的爱心，也需要家庭的教育与支持坚实的后盾。从材料来看，父亲虽然思念儿子，感于儿子的辛苦，但仍不愿打扰儿子的工作，他对儿子舍己为民的工作表现出了莫大的支持。反观现如今许多家长对子女的教育，带幼儿园儿童参观别墅激励其好好读书将来赚钱，逼着孩子填报金融专业，反对子女支教„„功利的思想，利己的思想取代了温暖的仁爱待人，济世为民，牺牲小我成全大我的思想。如此，社会上充斥着精致的利己主义者，利益至上，忽视道德，社会问题因此层出不穷，信任危机暴发，人们看社会的眼光越来越冰冷。从医儿子的为民奉献和老父亲对他工作的支持，恰能使人们关怀他人的善心升温。
老父亲看望在医院工作的儿子，见儿子太忙，便挂了个号方与儿子见了一面。我记得老父亲对他儿子说了一句话：“儿啊，爸没病，我只想挂个号见见你，让你休息一下。”听罢儿子的脸上流下滚烫的泪水。
这是何其滚烫的亲情，这是洋溢着温暖的人情。我不仅看到了儿子滚烫的泪水，我还看到了父亲对儿子的呵护，一种温暖、看似笨拙的呵护。同时我更看到了，在这秩序井然的社会中，足以融化如钢筋般冰冷的秩序的浓浓人情。
在社会中，各种各样的规则如一道道栅栏给道路安排路线，人们常常与一道又一道冰冷的规则发生冲突，如“先手术还是先交费”等。人情与法律的冲突，善心频频被利用都使人心寒，人们双脚如浸在冰水中，日渐麻木，而这一道新闻则如一条活鱼——炙热的活鱼，在冰水中惬意游动，如一团火焰，在一道道泾渭分明的路线中飞驰。它在冰冷的规则中，不曾脱离——医生上班不能分心偷懒，那我便按规则挂号；它在麻木的冰水中肆意散热——这是人情的温暖。这则新闻正是一把火，融化人们心中坚冰，提醒人们社会上温暖犹存。
至于不用“复炸油”炸油条的新闻，则让我心中一寒；什么时候社会已沦落到对“不害人”大肆赞赏的地步了？不害人不是理所当然的么，难道社会已变成“害人社会”——害人是常态，不害人反而成为了非常态，可悲之极。再看那则男孩因在珍品画展不慎损坏画作而被备案的新闻，体现了人情与规则的冲突：知其无意，仍需备案，体现了人们的无奈。
为了引导读者心生温暖，我为报纸选第二则新闻最合适，它体现的是在“冰冷”中活跃的“温度”，在“秩序”中洋溢的“人情”。它告诉读者们：纵然规则有时看似不近人情，但又要采取合理的方式，人情的温度依然得以传递，人情自人而来，而温度则是由心而生。
我相信绝大多数人都爱温暖胜于寒冷，绝大多数人都心向温暖，尽管他们之中有的人的心上不慎披上了一层霜衣，但我相信人与人之间的温度通过人情的传递，会将寒霜融化殆尽。
一个卖油条的青年坚持不用“复炸油”炸油条，旨在为顾客提供新鲜健康的油条，这种精神着实令人感动。我想，这位良心“油条哥”理应被刊登在《暖闻》专栏上。
诚然，在第二则新闻中，我们看到了一位父亲对儿子深切的思念，父亲见子之切的心情我们可以理解，但为了见儿子一面而挂号排队这种做法是否妥当，又会否妨碍儿子工作和其他看病的患者，还有待商讨，而在第三则新闻中，主办方的做法也确实让人感到暖心，相信小男孩也会感激主办方，但在“油条哥”的“诚”与主办方的善良对比之下，我认为“诚”更打动我。
在“油条哥”身上，我们首先能看到的是他作为商家对消费者的诚信。诚信是商家经营时的基本准则，当今社会上许多商家为了牟利不惜用对人体有害的“复炸油”、“地沟油”来制作食品，弃消费者的健康于不顾，这样的行为实在令人感到气愤，他们违背了诚信的基本准则。也辜负了消费者对他们的信任。这种欺骗消费者的行为让人感到心寒，而对比之下，“油条哥”的诚信则显得可贵，更令人暖心了。坚持多年为顾客提供新鲜健康的油条，不仅是对消费者负责，对诚信的原则负责，更是在对自己的良心负责。
在他身上，我们还能看到一颗真诚的心，真诚对对待顾客，为顾客着想，正是有了这颗真诚的心，才使他没有被利益蒙蔽双眼，没有用“复炸油”，而是真诚地为顾客的健康着想，给他们提供新鲜的健康油条，对比起挂着“卖现宰羊”的牌子背地里却拿出冰冻羊的商家，“油条哥”的真诚令我感动、暖心。
在我看来，“油条哥”的“诚”为我们树立了一个良好的榜样。昨天是“3.15消费者权益保护日”，新闻媒体又揭露曝光了许多侵权欺诈的事件，使人们渐渐感受到社会“诚的缺失”，而在这种情况下，“油条哥”的出现无疑是给社会及时地带来了一种正能量，他用自己的实际行动告诉社会“诚”还在，他用自己的正能量给社会带来温暖。
今日，某报开设《暖闻》专栏挑选有温度和人情味的新闻。在我看来，与挂号见儿子的父亲，不报案以保护男孩的新闻相比，多年坚持给顾客提供新鲜健康油条的青年，他的良心最能温暖人心。
诚然，父爱如山，亲情让人动容；愿意不报案以保护男孩的关爱让人感动，但这些都不过是小群体的温暖。青年坚持提供健康油条，讲良心，保护了食客的安全，更为社会立下典范，这其间的温暖无与伦比。
讲良心，不违反道义，其间散发出的是这位青年对群体的关心爱护，是人性的光辉，有着浓浓的爱以温暖人心。油条是食品，正所谓“病从口入”，事物的干净与否将在极大程度上影响人们的身体健康，在利与义的面前，这位青年坚持为顾客提供新鲜健康的油条，这是他讲良心，关心顾客的身体健康，坚守道德准则。作为一名商人，营利是主要目的，但这位青年却还时时牵挂顾客的身体，不用复炸油，体现了他对顾客的关心爱护。试问一下不讲良心的人，卖有害食品，那给人的只会是层层的冷意与金钱的冷漠。青年的事迹，是在物欲横流的时代给人们以新的体贴关怀，他的对象是从未谋面的广大消费者，这比对儿子、对一个男孩的关心爱护远广泛得多，表现了青年的人性光辉，更加具有温暖与人情味。再者，青年卖健康食品讲良心道义，是为社会改善风气和树立典范。今年来，三鹿氰胺等食品安全事件层出不穷，消费者的信心早已消失殆尽。但是这位青年为讲良心而坚持提供新鲜健康的油条，他是真真切切地在为顾客着想而不是自顾利益，这无疑是为消费者冷却的心浇灌上一壶热水，在冷冷的社会中送上一个大炉。对顾客的关心爱护，对良心道义的坚守，这位青年的事迹透着久违的人情味。与那些只为营利而不顾他人安全的食品销售商相比，这位青年是真切地把自己的心送给顾客，为商人树立了一个讲良心，维护消费者的典范。这是一份大爱，也有着深远的影响，这与关爱儿子的父爱相比，与深护男孩的爱护相比，更能温暖人心。因为他不仅仅是送上温暖，更是给冰冷的人心送上真诚的心。使人们所急需迫切的。
在如今，我们需要这位青年讲良心为顾客提供健康油条的事例温暖我们的心灵。他散发着温度，透着人情味，让社会的人都为之一暖，良心最暖。
11号文诚信至善。
一个卖油条的青年多年坚持不用复炸油炸油条，为了顾客健康，提供新鲜的油来炸油条。被网友称赞为最帅的良心“油条哥”。
很显然，在这个人心难测的社会上，像“油条哥”这样诚信人并不多。但是这位“油条哥”的目的是为了让人吃上健康的油条，在店面上标出“拒绝复炸油”的标语。宁愿少赚点钱，液压把健康带给顾客。这则善意值得让人们为之点赞。
毕竟，“油条哥”这类诚信的人是少数，难道除了“油条哥”就没有这种人了吗？庄子说过：“上善若水，水以万物为利。”诚信也要如此。以陈太丘和友期为例。陈太丘约了朋友正午出来相见去附近的地方游玩，第二天正午已到，陈太丘见朋友没来，便先行离去。随后，朋友便来到陈太丘家门前，见其儿子在门前游玩，便跟他说：“你父亲呢?”他说：“我父亲见正午一过便先行离开。”朋友又说“说好等我，自己却先行离开了。”这时他儿子就高兴了，便说：“言而无期，是无城信的，对着别人的孩子骂是不好的。”说完那位朋友就羞愧不已，就此离去。
如果没有诚信，也不会有善意。
诚信是一个人的品质，也是一个人高洁的体现。物理学家钱学森曾在记者招待会上回过这样的答案：你认为以后宏观学说和微观学说发展成怎样？钱学森说不知道。记者问他“你为什么一直回到不知道呢？”钱学森又说了一句话：“知道就是知道，不知道就是不知道。不要把你知道勉强加在不知道的身上。这也是他为什么能成功的地方。因为诚信，所以才能找到成功的秘诀。
别让父母成为最熟悉的陌生人。
一位老父亲从外地来医院看望儿子，看到儿子正在坐诊，忙得抬不起头根本说不上话。老人家等了两个多小时后，只好挂了个号和儿子见一面。这个故事有点夸张，但也反映了普遍的社会现象，现代人根本很少花时间去陪父母，就算回到家里只是低着头玩手机，对父母的近况不闻不问，对父母的关心视而不见。古人曾说过：“只解决父母的温饱而不去孝顺他们，那他们跟栏里面的牛和羊有什么区别，那跟饲养畜生有什么区别？”
父母不会永远地陪在我们身边，他们也会有老得走不动的时候，那时想带他们出去就晚了。经常会在电视剧上看到一些青年在父母的葬礼上哭得死去活来，感慨到为什么自己没有好好地孝顺他们，只是埋头于自己的事业中，平时很少回家。
而站在父母的角度，他们不会强迫我们回家去看他们，因为他们考虑到我们有各种各样的事围绕在身边。他们也年轻过，理解的。但是久而久之我们就会以一些借口而拒绝回家去探望他们，说什么工作忙有应酬等等。父母在我们年幼的时候花了这么多的时间与心血在我们身上，我们是不是也应该抽出点时间回报他们呢?其实很简单，一个电话，一次旅游，一顿早茶，一次聚餐„„或者是回家吃饭时放下手机与父母坐下来好好地谈一下近况，这些都是些只要你牺牲点个人时间就很容易做到的事情。
就算我们长大了成熟了，在父母的眼里，我们还是一个孩子，依然需要教育。家人永远是你最坚强的后盾。当你遇到困难时，最关心你的不是你所谓的朋友，而是坐在家里日日夜夜牵挂你的父母。所以我们应该在父母的身上多花点时间，放下你工作，撇下你的朋友，松开你的手机，别让父母成为最熟悉的陌生人。
评分：6+10+10-1=25【范文一】守护健康，温暖心灵。
毛泽东说过：“身体是革命的本钱。”诚如此言，只有健康的身体，我们才能更好地生活。所以，在面对一位老父亲为见儿子一面而挂号等待两个小时与画展主办方不计较损失宽容小孩的善举时，我依然选择那个多年坚持不用有害“复炸油”的青年。因为是他的坚持、诚信，让人们身体有了保障；他的敬业、大爱，让道德树立在人们心中。
浓厚的亲情和善意的宽容是我们应该推崇的。但是，我相信，哪位老父亲和主办方也会和我一样选择油条哥，因为没有谁会想让自己的孩子和家人吃上不健康的食品，有健康才有未来，没有健康，一切都是零。如果我们选择油条哥，他的事迹登上报纸就会有更多人看到，一传十，十传百，随之而来的明星效应定能让他的事业更好。而其他经营者和商家见诚实、敬业能带来效益和口碑，想必也会以之为榜样，效仿学习。这样整个社会就会掀起一股诚信之风，相信这些也是大家所想看到的。由此观之，那个卖油条的青年登上《暖闻》专栏名副其实。
或许有些人觉得油条哥的事迹平凡无奇，这也是经营者应有的品质。但是，把油条哥的事迹放在现在的社会大背景中，我更觉得这种品质的难能可贵。中国现在正是经济发展的时候，有多少商家为了追求利益，践踏诚信，抛弃道德，祸国殃民。君不见那外表包装华丽的三鹿奶粉，内在含有过多的三聚氰胺，残忍毒害祖国的花朵；君不见那肥大或瘦实的猪肉只是注水与瘦肉精的成分，却搬上百姓的餐桌。还有毒胶囊、染色馒头、地沟油、假阿胶、毒大米等等，如此下去，必将严重危害人们的健康，人们食不安心，睡不安眠，哪有幸福可言。这是我们就需要油条哥这样的人，那种多年坚持不用有害“复炸油”诚实经营的品质，为百姓健康保驾护航的精神，会给那些不良的商家当头一棒；给那些担心食品安全人们带来信心；让人们感受到世间的温暖。油条哥这样的人多一些，令人民健康受损的东西少一些，这样我们才有更好的身体去创造美好的生活。所以，我认为油条哥登上《暖闻》专栏真是当之无愧。
如果有人问我，刊登油条哥的新闻，是不是就能改变我们生活中不诚信经营的现象，我说不。油条哥的事迹对于社会中那些不良的经营现象不可能药到病除，但是，我相信油条哥就好像是一盏灯，灯光亮一些，我们身边的黑暗就会少一些，并且我更相信，每个人的心灵都像是一扇窗，窗户打开，光亮就会照进来。我相信，温暖就在我们身边，并且可以传递。油条哥坚持自己的经营理念，自己炸的开心，顾客吃的放心，他的真心比老父亲对儿子的爱更深沉，比主办方对孩子的宽容更深远，他对陌生人的关爱，满满的正能量，传递给更多的人。我相信，我们每一个人的一小步，就会使社会迈出一大步。所以，登上《暖闻》专栏，油条哥非你莫属！
父爱如山，那是对儿子的爱；尊老爱幼，那是人性使然；而对陌生人的爱，才是大爱。愿世间多一些“油条哥”这样的人和事，用真诚守护健康，用大爱温暖心灵。
【范文二】。
任是无情也动人。
两天前，我的总编辑给我发了三则材料：一则是良心油条哥多年坚持用新鲜油；一则是画展主办方原谅了一位因不慎而损坏了名画的男孩；第二则是一位老人来探望做医生、正在坐诊的儿子，却因他太忙，只能挂号与他见了一面，叫我决定用哪一则登在新开的《暖闻》专栏上。
是啊，那位良心哥是对食客信任的坚守，主办方是对孩子宽容的保留。但那位医生，却是对所有病人无私的守候。卖油条的人，或许有两分卖油条的打算；原谅孩子，或许是应为之义，但拿着固定的工资，面对着多日未见的爸爸，那位医生却选择了先救治更紧急的病人，与今日那些动辄拳脚相向的医患相比，高出了多少？或许是他的“无情”，或许是他的牺牲，或许是因为没有留下赞美，却送走一个个不再为病痛而苦的人，他的平静，却让我感到那份远超个体与社会意义的爱。他的责任，是对任何一个向他求助的病人。任是“无情”也动人，一至于斯。
我也曾想，那样一来，他的父亲又该如何自处？后来我才明白，一个对于自己的工作能有如此崇高的姿态的人又怎么真是不孝的人？孝悌，仁之本欤，而既是大仁之人岂无孝悌哉？当他的爸爸坐到他面前，或许他会惭愧，或许他会为自己的疏忽而自责，但没有人，包括他自己，会真的觉得他没有丝毫孝心。舍小家而顾大家，是因为他拥有无分贵贱亲疏，只以生命为先的仁爱之心，那么给他机会，他又怎么会撇开他的父亲？也许他在放假时，会抽空去陪陪老父亲喝喝酒，下下棋，以慰不能绕膝定省之苦。但一旦有病人，他便是，只能是那个最冷静的医生。
最暖是温情。
三则新闻，读罢均令人动容，或为之鼓掌，或为之感动，但若问我们哪一则最有温度和人情味，则无疑是珍品画展主办方那润物细无声的温情。
“油条哥”多年坚持不用有害油，诚信经营，良心做人，在这个诚信缺失、行为失范的当下，确实难能可贵，但诚信经营、良心做人难道不是一位商人所必须遵循的底线吗？当底线居然也成为了大部分人可望而不可即的最高标准的时候，你所感受到或许不是那初读的暖意，而是那充满荒诞与反常的寒意。而面对那苦等了两个多小时，只求和儿子见一面的老父亲，我眼泛泪花，内心感动，但唯独感觉不到温暖。这是一位勤勉敬业的儿子，这是一位父爱如山的父亲，理性告诉我应该要为之点赞，但感性的我，更希望儿子能抬一下头，看一看那等待多时的老父亲。而儿子最终看到那等待了两个多小时的老父亲，想必也会潸然泪下，那泪中，有感动、有愧疚、有深情，但在儿子的心里，或许并不温暖。
而珍品画展的主办方，我为之鼓掌，为之感动，更感受到一股浓浓的暖流。因为面对那不慎损坏名画的12岁男孩，本可按章处理，报案索赔，追究责任，毕竟那是一幅珍贵名画，虽非无意，但确实造成了严重后果，但是主办方却没有，因为名画再珍贵，也不如人心珍贵，何况那是一位才12岁的男孩的纯真心灵。他才刚开始用他的心灵去感受这个世界的温度，用他的眼睛去仰望这个世界的光明，而这一切，随着那不慎的一跌，都有可能被严苛、惊吓所取代。法规不外乎人情，一个没有温度、没有人情味的严苛处理，虽合规合理，但如果缺乏了对人的关注，对人的呵护，那么其意义、价值便大打折扣。而主办方的处理方式无疑是充满温情和人情味的，面对珍贵名画的被损失，此时此刻，算计的不是自己的损失有多大，而是用满怀深情的方式呵护孩童那敏感而纯真的心灵，希望男孩的心理不要受到影响。对这个世界抱以足够的善意，对身边的人和事给予必要的理解和宽容，在这个人心冷淡、信任缺失的年代是多么的弥足珍贵。
这个世界，有必为之事，如“油条哥”的秉持良心、待人诚信，这本应为生活的常态；也有应为之事，如那忙得抬不起头的医生儿子，勤勉工作，这是职责，但职责之外，我们也希望能感受到更多的温度与人情味，毕竟人非草木，孰能无情？而为难为之事，如那主办方的润物细无声的温情，则尤其令我们动容，令我们感动，因为此处的温度与人情味超越了个人的私利与得失。此次珍品画展，展出的不仅有那珍贵的名画，更有那暖人的温情与宽容理解的人情。最暖是人心，温情涌动，世界便不再冷漠，人情依旧，彼此便不再隔阂。
因此，无疑，主办方的温情与人情是最暖人心的，我为之鼓掌，为之感动，更在这乍暖还轻冷的时节感受到如沐春风般的暖意。
目前，智能手机行业竞争日趋激烈，国内手机企业纷纷创新以求突破。甲企业致力于硬件的研发，制造性能更好的芯片、更薄的机身、更高像素的摄像头；乙企业着眼于软件的开发，设计更便捷的界面、更人性化的系统；丙企业专注于商业模式的更新，策划更新颖的营销方式、更有效的竞争策略。企业为求发展而积极创新的这些做法，引起了人们更广泛、更深入的讨论和思考。
要求：结合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
智能时代，更要力求创新。
放眼当下市场，手机品牌林立，手机换代加速。面对日益激烈的竞争，甲乙丙三家企业却能独立潮头，矢志创新，其姿态与做法尤其值得称赏。
三家企业用实际行动告诉我们：创新在于精益求精，创新之路永无止境。世上没有一蹴而就的创新，创新需要不断钻研；世上更没有一劳永逸的创新，创新不可能永远都“新”。实际上，任何事物的发展都是“新”与“旧”更迭相继的过程。古语云：“苟日新，日日新，又日新”，就是强调创新是一个动态发展的过程，而不是一个结果。当下的手机已经普遍具备了极好的芯片、机身、摄像头了，但甲企业仍在这方面力求更好。乙、丙企业也在各自的领域力求更好。当年的诺基亚手机性能出众，但其创新意识不足，结果在手机智能化的潮流中失去了市场。反观苹果手机，不断换代更新，追求更佳的性能、更好的操作体验，成为世界手机市场上的霸主。可见，创新没有最好，只有更好。
当下企业必须竭力创新的一个重要原因是，科技的发展与传播日益迅捷。创新成果一旦被运用推广之后，便会被众多企业借鉴吸收，进而被更“新”的产品超越。近期，手机操纵的即停即取的共享单车逐渐占领了各城市的大街小巷。摩拜单车原本是这一模式的创造者，但它的产品推出后，诸如优拜单车等众多类似品牌随之兴起。而摩拜单车因其不舒适的骑行体验，反而有式微之势。在这种情形下，摩拜单车又迅速推出更新的轻骑版单车，进而占稳了市场。甲乙丙三家企业，不断创新，追求更好，实际上正是高速发展的科技的“逼迫”的。不创新，就没活路。创新的脚步哪怕慢了半拍，很可能就被瞬间超越。
创新很有必要，但创新却并不容易。于何处创新呢？三家企业的做法启示我们：创新的着力点在于越来越细致的行业分工。社会分工推动着生产力的发展，而生产力的发展又进一步细化了社会分工。在这种社会发展趋势之下，企业应该找到自己擅长的领域，哪怕是一张手机贴膜，只要将其做到极致，也能赢得市场。甲企业致力于硬件，乙企业专注于软件，丙企业着力于商业模式。他们找到各自所擅长的领域，这正是智慧的体现。小米手机的创新点在于其高性价比，锤子手机的创新点在于其人性化的设计，oppo手机的创新点在于其优质的音效，金立手机的创新点在其高端的加密设置„„一个企业的能力有限，无法兼顾各方面的创新，而究其一点，着力突破，才更容易取得实效。
面对竞争，三家企业竭力创新的姿态值得学习，着力于各自擅长领域的做法值得效仿。创新驱动发展，发展倒逼着企业创新。创新的速度被要求更快，创新的难度不断提高。但我们不能怯步，唯有努力创新，才能乘上急速发展的时代列车奔驰前进。
创新研发才是王道。
目前，智能手机行业竞争日趋激烈。甲企业致力于硬件的研发，乙企业着眼于软件的开发，丙企业则专注于新颖的行销方式。三个企业，我觉得还是甲企业靠谱，以创新寻求突破，以研发而取胜，因为创新研发才是王道。
大众创业，万众创新，中央早已吹起了进军的号角。在这里，创新是主要内容。众所周知，手机原先叫大哥大，是少数人才用得起的商品；后来，手机大众化了，但只具有接听和文本信息处理功能；再后来，手机进入了智能化时代。手机由粗劣走向高端，这一路走来，全靠的是创新研发，它使手机芯片更好，机身更薄，像素更高。只有这些硬件上去了，才能成为好的品牌手机。为什么那么多人喜欢用苹果、华为的手机呢？还不是因为这些手机质量好，性能高吗？还不是因为这些手机生产者始终保持强大的创新研发能力吗？据说华为的研发人员占整个企业员工的一半，这些具有强大研发创新能力的人员，谱写着华为的狼性文化，撂倒了不少跨国同行巨头。
当下是一个物质社会，人们对物质的疯狂追求让大家找不着北了，于是就浮躁不已。由三个手机企业，让人不由得想起国内不少各行业的企业。许多国内企业不坚持原创开发，哪个产品好赚钱就“山寨”哪个，就仿制哪个。只做表面文章，不去追求企业的精神内核。哪个行业好赚钱就投资该领域，放弃一些关乎国计民生的阵地。这些浮躁的人，活像是山坡上奔走不息的蚂蚁，没有方向目标。这样造成的后果是：我们的科技文化只能永远是没有版权的，我们的产品“中国制造”是没有什么含金量的，久而久之成为贬义词。
外表光鲜的伪劣产品，那是驴粪蛋子表面光，一点不经用。只专注搞软件开发和策划营销方式，那是旁门左道，是缘木求鱼。静下心来，抛弃浮躁，创新研发，那才是真家伙，是王道。因如此，为甲企业点赞！
【写后的话】开篇简述材料，开门见山，提出观点：以创新寻求突破，以研发而取胜，因为创新研发才是王道。接着顺写，点赞甲企业，论证创新研发的重要性。第三段反写，批评乙、丙企业，论证不创新研发的危害。这两个主体段算是“结合材料内容及含义”。结尾跳出来，站在更高的角度，批评中国的许多企业浮躁，不创新研发，而只会山寨。最后结尾，呼应开头。
多层面创新，协同发展。
材料中的三家企业都找到了自己的特色创新发展之路，这三家手机企业能否依靠自己的创新优势在激烈的商战中屹立不倒，尚需时间的考验，但在我看来，一家企业要想保持活力，仅靠单一层面的创新，恐怕难以长久。多层面创新，协同发展才是企业突出重围，在市场稳固占据优势地位的关键。
单一层面的创新，难以长久地在市场中占据优势地位。企业的产品从研发、生产到销售是一个整体。一方面的创新固然重要，消费者可能就因为这一创新就选择这款产品，但这种优势可能只是一时的。着意于或者专注于一方面的创新发展，势必忽视其他方面的发展，而市场对商品的评估却着眼于整体。以智能手机为例，一家企业尽管在硬件创新上下足功夫，但用户体验差，操作繁琐，我想消费者不会选择。同样消费者也不会选择只有便捷的界面和人性化的系统而硬件水平糟糕的手机。同时好的产品也要依托合适新颖的营销手段去“打动”消费者，才能更好地实现产品价值，但只靠营销手段的推陈出新而产品质量、性能不能保证，消费者也不会卖单。由此可以看出，想要长久地立于不败之地，单一层面的创新远远不够。
短板影响发展，协同发展才能长久。我们都知道短板效应，决定企业竞争力的不适长板而是短板。一个企业要发展自己的特色优势，但不能有明显的弱势，弱势必将制约发展。一个企业要有创新发展点更要着意发展影响企业竞争力的各个要素，要多点多层面的创新，才是真正有活力的企业。格力“让世界爱上中国造”靠的是什么？就是技术、品质、服务三方面的协同创新发展，格力从没有只注重技术、品质的不断创新而忽视服务创新。去年格力在多家媒体投放广告，承诺给安装工的空调安装费每台增加100元，据报道，预计格力每年将增加投入超40亿，但董明珠说：“值得！”此举可谓创新，直接的受益者是一线员工，间接的受益者不就是消费者吗？作为行业领导者的格力要做的就是将创新融入产品的方方面面，打造整体优势。
只注重单一层面的创新发展应该是企业在发展的初级阶段，人力财力都相对不足的情况下的权宜之计。当企业逐渐成熟起来就要着眼于整体、全局，谋创新，促发展。许多企业的经营者也深知此理，但是问题是很多中小企业条件有限，难以面面俱到。市场竞争残酷，有些企业还未长大，却已夭折，如何打破困境呢？我想像甲乙丙这样的企业各有创新优势，何不互通有无，化竞争为合作，抱团发展不也是解决困境的有效途径？一个人走得快，一群人走得远。企业要发展也是这样，一个创新，优势难以长久，用多个创新打造整体优势，企业才会走得更加长远。
创新，隐形的翅膀。
智能手机行业的竞争日趋激烈，已达到了白热化的地步。国内手机企业的各出新招，八仙过海，你在硬件研发方面追求更高，我着眼于软件开发更人性化，他专注于更新的营销方式„„这些，都可以说屡建奇功。从中我们可以看到从丛林社会到商业社会不变的竞争原则下，不变的生存原则：创新，才能使我们更强大。
手机本来是外来物，曾经是外国品牌一统天下，在上个世纪末，手机还是奢侈品，彰显地位和财富的标志。索尼、爱立信、摩托罗拉、诺基亚„„清一色的洋名，在平均月工资一千元的年代里，它们动辄两三千，肆虐横行。可是，十年之后，它们风光不再，二十年之后，它们有的宣布破产，有的迫不得已，改行另谋他业。反之，我们的国产品牌却在手机竞争大潮中异军突起。涌现出“华为”“中兴”等一大批消费者喜爱信赖的品牌。不但国内畅销还远销到欧、美、非等大洲。究其原因，无非是在外国品牌洋洋得意之时，中国的品牌能抓住智能手机发展的契机，不断创新，站稳市场，开拓市场。在研发硬件开发软件的同时，筹划更新商业模式，从而使中国品牌这些本来就不弱的“老虎”添上一付又一付翅膀。
君不见，苹果一代又一代推出。每一代都让果粉们疯狂尖叫，通宵排队只为第一时间尝新。果粉们狂热是否理智，我们另当别论。但这不正是，苹果在各个方面创新的成功体现吗？每一代苹果的推出，都体现出新的硬件的研发，摄像头堪比专业相机，软件开发更是越来越人性化。至于他的饥饿营销模式，更让广大消费者们又爱又恨。可以说，在全世界范围内大获全胜的苹果，并非浪得虚名。创新是它的血液，是他的基因，是她隐形的翅膀。
不止于手机，在这个全球化的商业社会里，一切的商品和商业活动，都应有创新意识。日本的电视机、洗衣机、冰箱曾经在全世界范围内广受欢迎。可是失去了创新的动力，它们已神话不再。相反中国的小家电正在不断拓展地盘，走出国门！以九阳豆机为例，从当初每次打完豆浆都要清洗滤网的麻烦，到后来无需滤网直接磨煮的方便，厂家并不满足，继续创新研发可以磨煮豆浆、玉米糊、水果汁的多功能。一次次的产品开发，让消费者们欣喜。这正是九阳产品长盛不衰的，秘密武器。
创新是企业的灵魂，创新是产品隐形的翅膀。在竞争激烈的商业社会适合消费者需要才是生存的原则。为了适应这个法则，企业商家都必须毫不松懈。
校服作为一种学生的身份象征，对于穿着者而言，是一种责任和担当。但如今，对于校服这一具有象征意义的服装，学生的观念开始转变，意识逐渐淡化。
学生对校服的不敬只是一个缩影，更重要的是透过缩影看清这个社会。多少张人民币被肆意涂画，多少个英雄人物的画像或雕像不受敬重而遭到破坏，是彰显个性自由，还是忘记本分、逃避责任？越来越多的人为个性伸张正义，盲目地批判一切规则的约束，从所谓追求自由来掩饰内心对于责任的躲避，恶意地斥责那些维护社会秩序的正常规则。强调本分，强调制约，不是顽固的表现。无规矩不成方圆，缺少了规整的校服的学生必然会逐渐忘掉学习做人的原则；缺少受人尊重、践行规章制度的国家必然会因缺乏脊梁而无法支撑。主张个性，拒绝死板固然是好，是顺应这个张扬的时代的正当想法，但若盲目地追求个性，肆意踩踏原本“神圣”的规矩，必会从追求自我走向丧失自我。
因此，对于“校服”这类约束自我品德修养的意识决不可淡化。“校服”带来的无限责任感的重量，是我们必须承担之重。不论国家、集体还是个人，都要不断警醒自己，在追着时代前行的同时，切勿忘记身上“校服”的重担，约束自己的行为，规范自己的修行，提升自己的品德。
校服于学生，如规章于国家，必尊之敬之，方能前行。不断强化对于校服的意识，才能使自己的行为配得上身上的校服，这才是一个学生应有的风范，也只有这样，更多的个性魅力才会更好的释放。
校服“艺术”，可爱不可“爱”
“艺术无处不在。”艺术家们如是说。放眼校园，不，放眼校服就够了，“艺术”亦俯首皆是。背上画座巴黎铁塔，胸上涂上几颗星，袖子上再签上几个笔力刚健、龙飞凤舞的签名——当然，总有人，譬如德育处主任，“不懂艺术”，一见此种校服，立马怒不可遏。“真是令人生厌”。
比起标榜个性来，比起展现自己的“艺术”天分来，学会珍惜与爱护显然更加充满裨益。当你学会不在校服上乱涂乱画时，你其实是学会了珍惜自己；当你为落在校服上的墨迹油渍而心疼不已时，你其实是学会了爱护自己，而当一个人已习惯于穿着白净的校服行走在校园中时，他或她的心中一定充满着爱。他爱自己，爱自己拥有的一切；他爱别人，爱惜每一份友情、亲情与爱情；更重要的是，他爱生活，因为不忍心破坏生活中每一份纯真与美好。
我并不反对孩子们出于爱在校服上画些什么、写些什么，因为这时他们显得可爱；但如果这样的喜爱转变为了习惯，那当然就不宜提倡了。因为爱升华到一定境界，就应当不允许所爱之物遭受玷污。正如此，所以校服上的“艺术”，才可爱而不能喜爱。
你爱自己的校服吗？
校服涂画中的个性与审美。
依我之见，学生在整齐统一的校服上涂画，实则表达了他们张扬个性的强烈渴望。他们对个人独特性的需求在服饰里寻得了突破口。
学校要求学生统一校服，原因无非有二。一是为了杜绝学生间的穿戴攀比，二是为了保证整齐划一的笑容，熟不知这“整齐划一”的理念触动了学生的敏感神经。
在如今讲求个性化的时代，中国传统美学中的“整齐和谐”已不能满足中学生多元化的个性需要。他们拒绝千篇一律的校园模式，拒绝千篇一律的教室构造，拒绝千篇一律的校服校鞋。某种程度上来说，大班教学的教学模式已让学生沦为几十个学生中平庸的一员。当教育使个人独特性丢失，学生们欲图寻找方式挣脱“整齐划一”，防止自己成为教育流水线上疑似“克隆”的商品，避免“相同的短发，相同的校服，相同的校鞋”复制出“相同的人”的尴尬场景出现。究其根源，校服涂画不过是中学生想在茫茫人海中寻找自己的独特位置的方式罢了。
个哈姆雷特”的审美时代，学校却要求学生重拾“千人一面”的审美标准，未免有忽视学生审美教育，限制学生审美自由之嫌。当西方国家的学生可以自由选择上课地点时，中国学生依然在为整齐划一的校服发愁，这不得不引起人深思。
诚然，校服涂画展示了学生的个性张扬和审美需求，学生的涂画现象可以被理解，无可厚非。但是，机器猫和明星签名等等涂画内容必须使我们警惕。虽然学生具备了审美能力，但似乎学生们的心理尚未成熟，尚未对美和个性有恰当合适的理解，倘若学生对个性的理解仅限于喜爱动漫和歌手明星，这种审美认识难免有些肤浅鄙陋。
因此，学校应重视学生的审美教育，正确引导学生张扬个性，教育者们必须清醒地认识到，教会学生欣赏美比教会学生知识更重要。因为“发现美”才是学生“活得好”的前提条件，而学生的审美教育和个性张扬，绝不能仅限于解决校服涂画一事。
清人赵之谦梦见自己进入了鹤山，仰头一看，空中有一千二百只鹤。梦醒恍然，鹤即是书。一千二百七十九只鹤的激越之美，亦是智慧的聚舞。
审美的教育，亦是智慧的教育。
。
小轩放学回家，很沮丧地告诉妈妈，这次考试被同桌大桐超过了，妈妈对小轩说“大桐没有什么了不起，下次考试打败他！”
爸爸拿着一本杂志走过来“这里有一篇文章，介绍了一个叫隆克拉克的老师，得过美国最佳教师奖。他教的学生个个成绩优异，又彬彬有礼。”
妈妈急切地问道“他有什么秘诀？”
爸爸说“他的制胜法宝是他的班规。比如这两条，别人有好的表现，要替他高兴，自己有什么好的表现，不要炫耀，输给别人不要生气。”
妈妈有点生气“最重要的是鼓励孩子超过别人，从小培养孩子的竞争意识。你看，我们公司的成功，靠的是这种不服输的劲头。”
爸爸说“不过，看见别人的长处能去赞美也重要呀”
小轩一声不吭，默默地看着他俩。
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）。
日前，南粤中学高三年级的宣传栏上出现了这样一组标语：
这组标语运用了网络流行语甲骨文表情包，引起全校轰动。有同学很快搜索出，这些甲骨文表情包原来是由美术学院设计系陈教授和他的团队推出的。陈教授受“艺术与科学”学术运动的启发，借助电脑技术重新解读中国古老的象形文字，设计出具有几何审美效果的甲骨文字体。
2017年，中国甲骨文成功入选联合国教科文组织《世界记忆名录》。甲骨文正在成为大众和媒体关注的热点，某报“时尚”专栏展开专题讨论，向社会征稿。
请写一篇文章向该专栏投稿，表达你的感触与思考。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
【题目评析】。
试题把握了传统与现代之间的关系，很符合高考全国卷的趋势。最主要的是，学生的思维虽有任务驱动型的痕迹，但尽量展示个性化的思考与表达。
题目中的“感触与思考”，多数文章的思维是局限在甲骨文这个事物上，思维放不开。放得开的，如《让传统再一次成为时尚》《甲骨文与电脑技术相遇——别样的时尚》等，跳出了甲骨文的约束，走进了传统与时尚的视野与思辨。部分文章，死死扣着甲骨文，展不开视野。
【范文1】。
让传统再一次成为时尚。
那甲骨文首先站出来，加入了这场“改造”。最近风靡网络的表情包中，甲骨文表情包占了重要的一席之地。美术设计学院的陈教授借助电脑技术重新解读了中国古老的象形文字，与当今流行的网络用语融合，开发出一套“甲骨文表情包”。通过现代的信息技术和传播手段，甲骨文脱下了身上厚重的褥袍，轻快地跳进了我们的视野中，焕发出它新的活力。
其实被我们称为“传统”的东西曾经也是轻快的，是灵动的，只是经历的时间的洗礼，它的身上附着了一层时光的沧桑，但他们完全可以重新跳跃起来，变得令人轻松愉悦。传统不应该是高居于庙堂之上俯视众生，它也应该在保持它原有底蕴的基础上，换上轻盈的新装融入我们的生活，成为新的时尚，让我们为之疯狂。
让传统再一次成为时尚，其实我们也可以用最历史悠久的方式——利用当今最流行的东西。一部佳作让洛阳纸贵？那爱互动爱“微博”的现代人一定不会拒绝在微博上发起一个“与生活中的传统互动”的活动。一位名人让羽扇纶巾流行？那爱追星的现代人一定不会拒绝有影响力的人用浅显易懂的方式宣传的传统。人们爱轻阅读，那我就把文绉绉的大部头用简短明了的方式来传颂。人们热爱微信，爱“斗图”，那就把传统与现代相结合，用表情包的方式耳濡目染。让曾经年少轻快的传统脱下厚重的褥袍，让传统换上时尚的新衣，再一次受到人们的追捧，再一次让万众瞩目。
【点评】。
本文围绕“让传统再一次成为时尚”展开论述，立意准确，中心突出。文章开头扣住材料，巧妙地通过一个问句导入正文，接着从甲骨文表情包到汉服到朗读者到《中国诗词大会》，作者视野开阔，逐层推进，思维深刻，内容丰富，表现了对传统文化与时尚的独到思考；文章结构清晰，层次分明，论证严谨，论据典型，反映出作者有着良好的结构意识和丰富的素材积累；语言灵活，排比、反问频现，句式变化多样，表达轻快，只是有些地方稍欠准确。
【范文2】。
传统也能成时尚新风。
说起甲骨文，那些刻在坚硬龟壳上的柔美曲线、字符，固然是古朴动人，但在研究不深的民众眼里，终是生僻难懂。说起表情包，那些图文并茂的生动图后，常常是让人开怀大笑的段子。当甲骨文遇上表情包，便是古老与新潮的碰撞，传统与创新的融合！甲骨文表情包，让传统也能成时尚新风！
这得多亏匠心独运的陈教授和他的团队，他们从文艺研究者的角度，又加以新时代网络用户的需求，充分运用几何审美技巧，让艺术与科学无缝接合，传统甲骨文字以全新姿态翩翩进入大众视野。这是被人“遗忘许久”的古老文字在现代社会的再次流行，是传统文化在创新时代的再创造。甲骨文以这样一种意想不到的方式流行起来，却在多个方面产生了不小的影响：这让更多的人将目光从肤浅的网络娱乐信息转向更有文化内涵的、真正含有知识价值的“真实网络信息”，也让人们发现了一种更简易有效的普及宣传传统文化的手段；而最重要的是，唤醒了许多人对中华传统文化的热爱。
甲骨文与网络科技的巧妙结合，实质上向众多文艺工作者重申了一遍让传统融入现代的重要性与可能性。近些年来，国家正在以不可思议的速度发展着，人们总有不断除旧、不断向前的迫切愿望；另一方面，大众传媒未像如今一样发达，传统文化传播的范围受到明显的限制。在那样一个迎新却难以承旧的时候，恰恰是我国传统工艺面临失传境遇最严峻的时候。但在今天，甲骨文表情包走红，古文字的魅力得到更多的彰显，不正是打破这一尴尬局面的有力锤击吗？网络的发展拓展了传统文化的影响范围，增强了传统文化融入社会的可能性。为我们传承传统文化提供了新灵感、新思路：即是要推倒传统文化与现代社会之间的时间差、观念差的高墙，让两者相辅相成、互通往来。实际上，这样的成功案例也已不少了，从微软亚洲院运用电脑编程去自动匹配出优秀对联，再到故宫博物馆与北京灵创设计公司合作推出众多精美文创产品，无一不证实了我们的社会可以为传统文化敞开足够宽的怀抱，而传统文化亦有足够巨大的潜力与包容性去融入现代文明。
然而，在传统文化尽情在网络上绽放魅力之时，我们同样要警惕，要如何保持传统文化的纯洁性与文化内涵不变质？关键是要把握改编传统文化的“度”，让令人敬畏的传统宝藏空心化、娱乐化。
总体而言，以甲骨文为代表的传统文化正以最优美的身姿活跃于现世，这令人欣喜，也让人自豪。在大家的努力下，何愁传统不成时尚新风！
【点评】。
本文从“甲骨文遇上表情包”，引出“传统也能成时尚新风”的观点，立意准确，观点鲜明。文章基于材料，又有相当拓展，视野开阔，思维灵活而严谨，表现了作者对如何将传统文化融合现代生活的独到思考，特别是文章结尾处，有着强烈的社会责任感和民族情怀；文章结构清晰，段与段之间推进严谨，层次分明，论证深刻，论据稍显不足；全文语言流畅，句式多变，表达准确，是一篇优秀的考场作文。
【范文3】。
甲骨文与电脑技术相遇——别样的时尚。
本文围绕“甲骨文表情包别样的时尚”展开论述，立意准确，中心突出，内容丰富。文章开头从甲骨文表情包引出自己对时尚的思考，形象地阐释了甲骨文的传统文化意味，进而提出我们今天“怎会记起遥远又生硬的甲骨文呢”的问题，接着用“甲骨文表情包”的出现，得出经典与现代的结合能产生别样的时尚的结论，而后是进一步举例论证，逐步推进，思维严谨，内容丰富，思考独到；文章结构巧妙，逐层深入，运用了喻证、例证和引用论证，反映出作者议论文写作功底；语言流畅，句式多变，表达准确，是一篇优秀的考场作文。
【范文4】。
古老元素让时尚焕发新生力量。
当甲骨文化身为表情包，当象形文字成为时尚界新宠，当越来越多古老的元素与现代流行文化相互碰撞，我们发现，艺术原来能在古老元素中焕发出生机勃勃的新绿。
埋藏在幽深山洞中多年的甲骨文，长年以来，便只是蜷缩在历史读物的一角，作为早期文字的代表以体现微弱的历史价值。差一双惠眼，差一份热情，甲骨文没能登上时尚的舞台，没能从流行文化的新鲜血液中汲取到生命的活力。可当它入选《世界记忆名录》，当有心人对它进行二次创作后，人们惊讶地发现，原来甲骨文可以这么美。
且看“菜鸟”二字，拔地而起的青葱植物，配以活泼可爱的圆头幼雏，象形二字，实在是对这种文字的最好描述。在这个时代，人们早已把简体汉字用得滚瓜烂熟，枯燥乏味的语言表达已让人不堪忍受。一种新的元素，一股新的力量成为了点燃时尚之火的必需之物。甲骨文的出现，恰恰满足了人们的这种需要。没有接受现代文明的洗礼，甲骨文带来了我们祖先眼中单纯质朴的世界，带来了他们想要描摹自己的生活的愿望，还带来了他们简单却细腻的心灵。
但这似乎有一点奇怪，明明我们时尚界的宗旨是创造新元素，为什么为流行文化带来火种的偏偏是这最最古老的艺术形式泥？也许我们可以用罗丹的一句名言作答：“生活中并不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。”甲骨文沉寂多年，人们只从它承载的内涵出发，却从未跳出其本义看到它作为艺术品的几何之美，看到它作为图画的灵动之美。从时间上它自然古老得长出了花白的大胡子，从艺术上却还是一个新生的婴儿呢！这样看来，跳出框架对它重新解读的教授，确实是带来了新元素，因为“新”就是没有出现的意思。
我想，当我们想重新打造时尚之美时，这也给了我们一个启示：不一定要绞尽脑汁出新，我们还可以找古。古老的事物之所以被鄙弃，是因为人们习惯性地认为，前人已用尽它们身上一切的魅力。其实不然，也许你比前人有一双更明亮的眼睛，看到它们身上符合时代气息的一个美好小侧面，你就带来了一种新的思想，你就是在创新。
所以，我们要把那悠久的文化传承，把那古老的智慧留下。这样，也许有一天你走进试衣间，照镜一看：噢，原来这最流行的连衣裙的设计，是源自《逍遥游》里鹏的扶摇而上呢。
【点评】。
本文开篇直接而简练，抓住了材料中的关键词——“甲骨文表情包”、“时尚”。并且明确地表明本文要谈其间的关系。行文紧扣这一中心来写。第二段简单地对“甲骨文”进行介绍，马上写其与现实的关系。第三段更以具体的甲骨文表情包个例来论述，第四、五段从“新元素”、“时代气息”的角度来论述其成为时尚的原因。本文的语言很有特色，描写鲜活，比喻生动。如“生机勃勃的新绿”、“圆头幼雏”、“花白的大胡子”、“新生的婴儿”等等。综合运用了多种表现手法，如比喻、拟人、对比、排比等，不仅使语言形象生动，而且增强了论证力量。
【范文5】。
时尚与古老文化的交融。
最近，受“艺术与科学”学术运动的启发，美术学院的陈教授与团队推出了一组甲骨文表情包，引起了轰动。在我看来，这是一次时尚与古老文化的融合，是新型时尚即将诞生的标志。
表情包是如今网络上时尚地表达自己心情的图片。甲骨文是拥有古老历史的象形文字。它们跨过几千年的隔离，融合到了一起，意想不到地碰撞出了时尚的新火花。何谓时尚？时尚是一个时代的潮流，是人们爱关注的热点。它象征着时代的发展，是时代的产物。由此可见，时尚不一定只是新，还可以是老。
随着甲骨文成功入选联合国教科文组织《世界记忆名录》，甲骨文再次出现在大家眼前。陈教授看准了机会，将古老变成了时尚。在科技发展的冲击下，许多中华传统文化不受年轻人待见，他们更愿去追求时尚，追赶潮流。陈教授抓住了这个心理，将甲骨文重新解读，变为时尚的表情包，用这样的新形式吸引年轻人的关注。实践证明，时尚的古老文字表情包成功获得了关注，成为时尚元素的一员。于是，如今的时尚早就不只是追求名牌，追求服装的款式了，如今的时尚被给予了更广阔的定义，包含有文化时尚、经济时尚、政治时尚等大众喜闻乐见的元素的，都可以被称为时尚。
如此看来，时尚与古老文化并没有格格不入的隔离，它们可以共同孕育出新生命。所谓“海日生残夜，江春入旧年”便是这个道理，或许谁都无法指明是时尚催生出了甲骨文千年后的“第二个春天”，还是甲骨文催生出了新的时尚？是古老文化打破了时尚原本狭隘的定义，还是时尚给予古老的文化第二次生命？由此可见，甲骨文表情包是一次时尚与古老文化融合出的成功产物。它引领青少年步入千年文化的大门，又带领时尚领域迈上了一级跨世纪的新台阶。
谁说“长江后浪推前浪”，“前浪”就一定会“死”在沙滩上？我看，前浪与后浪的融合明明使海更蓝。古老文化与新时尚的融合，明明是新型文化的开始。古老文化与时尚正共同在大路上前行！
【点评】。
作者对材料有比较深刻的认识，全文立足于“时尚与古老文化的交融”，表达了古老文化可以孕育出新的“生命”这一比较深刻的主题。
甲古文？甲骨文。
它实现了包装升级，华丽的外表和充实的内在水乳相交般融合在一起。别再说你看不懂、读不懂它了——它不是甲古文，而是甲骨文。它是艺术的标榜，接受科学的洗礼，摇身一变，成了时尚。过去，面对中国古老的象形文字，面对富含历史文化底蕴的艺术佳作，我们怀着好奇而敬畏的心，远望而无法触及，这些文字仿佛披在古时象征的帛纱之下，朦胧而模糊，只得来现世人偶尔地驻足，艺术还是艺术，却失了灵魂。
而今，那层帛纱渐渐被掀开，我们看到了颇具活力与时尚美感的象形文字。美院教授利用科学技术手段将甲骨文活化，逗趣而俏皮的甲骨文像在述说着一个个深远的历史故事，让人看了忍俊不禁。它努力迎合现代人的时尚观念，不再被“古”的历史渊源所束缚，它愉快地在时尚专区进行表演，还获得了世界级奖杯。艺术还是艺术，但是有科学为之注入鲜活的血液，甲骨文不再顶着“甲古文”的身份而存活下去，它应被时尚提名。
时尚并不属于新时代令人疯狂追捧的奢侈品，令人坠入万丈深渊的物质生活。甲骨文受到科技手段的帮扶，经得起年月的考验，它代表着中华传统艺术的生生不息，它的茁壮成长总比lv手袋买了又换、奔驰宝马炫耀家财、奢侈衣服堆成垃圾要来得更切实际。所以说，在日益进步的科学技术的浸染下的传统艺术，已经渐渐赶上了时代的潮流，褪去了枯燥腐朽，不再古板木纳，它需要我们去改造、去欣赏。
甲骨文不再是甲古文，传统的艺术不再拘于“传统”，它们是可读的。我们作为新一代的守护者，要保护和传承好中国的传统艺术，莫过于发扬创新精神，为传统艺术注入时代精神，让它们也能走在时尚的前沿，让中华优秀传统艺术成为我们当之无愧的骄傲！
几乎每段必扣甲骨文，这是目前所谓任务驱动型应考已经形成的“新八股”，严重扭曲学生对写作的认知，各阅卷场如果不严肃对待这类高考引导，将会造成极坏的文风。
文章审题准确，立意恰当。特别突出的是作者运用对比思维，如甲骨文两种处境的对比，两种“时尚”的对比，来增强文章的说服力。第一段起笔就用自己的语言重组了材料的内核，提出了甲骨文走红，成为时尚，是艺术借助了科学。第二段写过去，甲骨文失了灵魂，因为人们只是好奇、敬畏，无法触及。第三段承接前段写当今变化，甲骨文依靠科技手段活化成了时尚。语言准确又不失活泼。第三段妙在和另一种所谓的“时尚”进行了对比，突出了中华传统艺术的生命力。第四段由点到面，提出保护和传承中国传统艺术的关键是创新，是注入时代精神。另外，由点到面，排比举例等手段的运用，也有锦上添花之功效。
【范文7】。
文化界的时尚盛宴。
一组高三的励志宣传标语引起学生对甲骨文的兴趣，当古老的中国象形文字从古代“穿越”到现代，又会与现代文明产生怎样的化学反应？当古代文化融入现代的生活，这是文化的“时尚”！
中国的甲骨文世界闻名，它象征的是中国文化的开端，更是研究人类文明进程的重要工具。但人人都知甲骨文，却不懂甲骨文，而陈教授及其团队的“有心”之举让甲骨文成功“穿越”，在现代“时尚”了一把。何为时尚？时尚，时代的风尚。一个时代所流行的风气、文化是一时代之时尚。甲骨文曾是原始社会与奴隶社会的时尚，不仅是文字的交流，还刻到了器皿上，这便是古老的中国最原始的装饰元素。而随着时代发展、文明进步，甲骨文逐渐被其他文字所取代，退出历史舞台。现代科技让甲骨文重返我们的生活，不仅是传承，也是创新精神之体现。时尚，绝不拘泥于一时代之中，若可以继承之前的时代的精华，并加以创新，才应是文化界所追求的时尚。
当周杰伦的《青花瓷》传唱大江南北；当范冰冰以一袭“龙袍”礼服亮相红毯；当《贵妃醉酒》遇上流行歌手；当花木兰遇上好莱坞……【点评：视野开阔，古典变时尚的四个素材，很多同学难以想到，或转换到这个试题中来。】我们看到了现代文明的美，也看到了古代文化的美；我们看到了现代科技的发达，也看到了古代文化的博大精深。当古人的诗词在现代响起，当古人的文字在现代展示，这是时代风尚的碰撞，是文化最高境界之时尚。
时尚，时代的风尚。当我们在现代遇到古代，请细细观赏，眼前的文化之时尚盛宴。
【点评】。
本文属一类卷。审题准确，立意恰当。作者充分肯定了古文化经创新后成为时尚，传承了文明，收获了真善美。特别突出的是作者通过运用其较强的思维能力——由此及彼（类比思维），由点到面（概括抽象），揭示了这一现象的普遍意义。
【范文8】。
你的时尚，我知道。
或许在梵高的《向日葵》中你能感受到西方油画色彩冲击的时尚，或许在王羲之的《兰亭集序》中你能感受到笔走龙蛇的时尚。但是在我眼中，我看到了属于你——甲骨文所特有的时尚。
你的历史沉积，让你成为历史中的时尚。在2017年，你成功入选了联合国教科文组织《世界记忆名录》。在漫长的历史进程中，你被创造，被改进，被淹埋，被重新挖出，被重新欣赏。你的沉稳让你成为了历史中的时尚，你是中华民族文字的先祖，你所经过的悠长历史，你所特有的历史价值，无人能及。
你的形态之美，让你成为汉字中的时尚。古人根据事物所特有的形态和特征，形成一个个生动形象、通俗易懂的文字。不管是隶书、行书、草书还是现在通用的简笔汉字，都是根据你优美的形态逐步加工、简化。你是汉字形态之先河，你的审美效果让你成为形态之中的时尚，像灵动的舞者，灵动多变，不同的形态给人不同的新颖视角。
你的正能量，让你成为时代潮流的时尚。一组甲骨文表情包由美术学院设计系陈教授和他的团队推出，他们借助电脑技术设计出具有几何审美效果的表情包，而这组表情包成为了南粤中学高三的标语。你将自己变成正能量传播到高三学子甚至是社会大众当中。甲骨文系列的表情包不仅传达了古代汉学的时尚，更加传播了当代社会所需求的正能量。在2017年一部关于慰安妇的记录片播出后，有的人截取其中图片做成表情包发布于网上。类似于这类不尊重历史，恶搞他人的表情包还大量存在。与甲骨文表情包相比，将甲骨文做成表情包更符合时代需求。正是因为你的正能量，让社会越来越和谐，给予人们更多的正能量与动力。
甲骨文的时尚，不单单是刻在龟板上，不仅仅是列入《世界记忆名录》中，更应该是深入我们心中。当你学会欣赏甲骨文的时尚时，你学会欣赏的是甲骨文的历史之美，形态之美，还有其在社会的价值。
甲骨文，你的时尚，我知道。
【点评】。
在任务驱动型的严重约束之下，这位同学还能采用散文化的中心句来进行议论，非常难得。因为许多同学的作文，在所谓任务驱动下，已经变成问答题了。这说明写作优秀的同学，无论老师怎样把它关起来，但才华是关不住的。
本文中心明确。开头与众不同，不是直接引用材料，而是采用类比的方式，由梵高的《向日葵》、王羲之的《兰亭集序》引出甲骨文，并归结到“时尚”这一主题。开篇干净利落。文章论述部分层次清晰，从甲骨文的“历史沉积”、“形态之美”、传播“正能量”三个角度来论述甲骨文何以能成为时尚。第五段不仅仅是对上文的简单总结，更是进一步明确甲骨文应成为现在的时尚这一中心。另外，文章用第二人称“你”来表述，在议论文中，给人以清新、亲切之感，并表达出本文作者对甲骨文的喜爱与尊重。
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