通过写读后感，我们可以更好地理解书中的主题和情感，加深对书籍的理解。接下来，小编为大家推荐一些经典的读后感作品，希望能激发大家的灵感和创作热情。
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在暑假里，我终于买到了自己梦寐以求的《八十天环游地球》这本书了，把它拿到家里津津有味地看起来，直至看完。这本书果然不出我所料，很多情节都吸引着我。
故事的内容是这样的：一位叫福克的英国绅士，有一天，他在改良俱乐部里和五位上流人士打赌——福克能在八十天内环游地球。一旦福克来晚一步，他就会破产。在这天内，福克带着仆人“路路通”和简单的行李便马上踏上了这次的旅途。那时，英国国家银行发生了盗窃，侦探费克斯以为福克就是窃贼，便追随他找个机会下手。而福克则横跨大陆、在海上与台风拼搏、骑象穿越森林，拯救了奥妲夫人，还死里冒险和苏族人战争救出“路路通”。福克最终返回伦敦，准时地来到俱乐部。就这样，福克获得了胜利。
在以前，那是没有飞机，只有火车之类的。如果要在八十天内环游地球，那是比较困难的。而福克做到了，沉着冷静的他惊喜妙算地知道途中的困难，还有坚定的意志、耐心、勇敢这些东西帮助福克完成了这个艰难的任务。而“路路通”他正直勇敢，帮助主人。他们都很让我敬佩。
比如说海伦·凯勒吧。她在一岁半的时候，一场大病使她的视力和听力都为零，然后又丧失了语言表达能力。就在这种困难时刻，一位叫莎莉文的家庭教师帮助海伦·凯勒教导她学会了说话、学会了阅读。就是海伦·凯勒的坚强的毅力还有莎莉文的用心指导，才有了海伦·凯勒那时伟大的成就。
他们不都是以坚定的意志，才能走向成功吗?那我也要向他们学习这种品质，使自己也能成功。
记得首次读名著《包法利夫人》时，尚小，那时只是为读书而读书。如今，重读，温故而知新。以下是我的感想。
庄园主鲁俄的女儿艾玛，美丽单纯，自幼受过良好教育，向往浪漫的爱情生活。嫁给包法利医生后，感受不到生活的欢乐，与人私通，但是一再被欺骗，债台高筑，最后自食其果。艾玛母亲早逝，这就让从小缺乏母爱的艾玛，更加渴望爱，她潜意识里想通过美好的爱情获得更多关爱。然而她的先生夏尔是一个与她性情迥异的小男人，他木纳愚钝、懦弱、不解风情。
在残酷的现实社会中，女人要小心谨慎。艾玛一开始就不够慎重，听从老爹的安排，嫁给夏尔包法利，而后生了个女儿。因为她压根不知道自己想要什么爱情，想要什么样的婚姻，所以没什么想法。在情场老手罗多尔夫的甜言蜜语的诱惑下，不能自拔。用现代的话来说，叫婚内出轨。罗多尔夫为了得到艾玛的身体，说尽情话（全都是鬼话），骗其芳心。我想，真正的爱是让人充满责任心的，去奋斗，去努力的，而不是让人迷失自我，对男人掏心掏肺，自甘堕落，毫无进取之心。
不得不说，医生夏尔真的是一个完全没有妒忌心不会吃醋的男人，他不看夫人的信，他不查夫人的帐，不怀疑夫人的行踪，百分百地宠爱信任自己的夫人，男人愚钝到这种地步该也是剧情发展的一大推力，包法利夫人为了跟自己的情人每周幽会，编造谎言制造机会。人一旦开始说了第一个谎，就会要说更多的谎言来圆，艾玛胆子越变越大，堕落成性。
包法利夫人是一个完全没有财务管理能力的女人，她虚荣讲究、物欲横流，就算后来生活已经捉襟见肘了，为了维持体面浪漫的幽会，她不惜举债，醉生梦死！她不精于算计，在阴险狡诈的商人威逼利诱下，拆东墙补西墙，到最后变卖房产，抵押家具，负债累累。所有她能想到的人她都敢向其借钱，但她不愿出卖身体换取公证人的钱财，我们能说她高尚吗？她最后想到了她曾经那个有钱的情人，然而罗多夫毫无情面地拒绝了她，包法利夫人终于不堪面对，服毒自尽。这些例子都告诫我们，不要轻易相信爱情，而是要多看人品。
艾玛的结局是可悲的，跟《安娜卡列尼娜》里的安娜一样都是悲剧的一生。所以我们女性，一定要引以为戒。
零零散散的空闲时间终于把名著《飘》上下两册看完了，感慨颇多。
看书的过程中脑海里就像在放电影一般的过了一遍，被作者笔下描述的美丽景色塔拉所吸引，对战后的破败潦倒感到惋惜。
同时书里塑造的每个人物性格都很鲜明。思嘉自私、无耻、愚昧，但是又钦佩她的坚毅、勇敢、有智慧有担当。媚兰的外貌瘦弱，我爱惜她的善良、贤淑、宽容。艾希礼是悲观的、懦弱的、是一个十足的理想主义者，不可否认的是他对国家的忠诚、对媚兰的温柔。白瑞德虚伪狡诈、善于伪装，被他的眼光独到、有头脑有手段，对女儿的疼爱所折服。
随着书中情节的走向，心情也是跌宕起伏，面对失去（失去亲人、失去姐妹、失去爱情…），总能感同身受，但是尽管这样，女主人思嘉告诉我们无论遇到多大的困难，到了明天又是新的一天了。像书中艾希礼所说：生活并没有义务要给予我们所期待的东西。
女主人公她是正义，勇敢的化身，但她何尝又不是个矛盾体呢，可能生活中大多数情况下的我们也是一样，不知道自己真正想要的是什么，可能会拿了芝麻丢了西瓜，面对困难会迎接，面对选择会徘徊。面对着自己亲近的人可能总会后悔没有把想说的话早点说。
生活总是理想与现实并存着，我们更应该好好感知当下，也憧憬未来。
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这个暑假，我读了很多很多书籍。其中有西班牙文学大师塞万提斯的《堂吉诃德》，有野生动物学家西顿的《西顿野生动物故事集》，还有沈石溪的《老象恩仇记》。现在，让我跟大家分享《老象恩仇记》这本书。
《老象恩仇记》主要讲的是这样一个故事：波伢柬已八十岁了，波伢柬年轻时是个象奴，专门为土司饲养大象。波伢柬和一头叫糯瓦的大象有一段感人肺腑的故事。六十多年前，波伢柬进山猎象。看见一头母象和一头刚出生不久的乳象，他打死了母象，把乳象牵回家养。有一天，土司的女儿要出嫁，要糯瓦的象牙做嫁妆。波伢柬用米酒灌醉兵丁，把象放跑。四十多年后的一个清晨，作者进山打猎，看见波伢柬坐在树梢上。原来他在等他的糯瓦。不一会儿，糯瓦来了。它用象鼻撞倒波伢柬，用象牙刺穿波伢柬的衣服，算是报仇。接着，它又用如此残忍的方式给自己拔牙，并把象牙给波伢柬，算是感谢他四十年前的救命之恩。做完这些之后，老象便摇摇晃晃地走向神秘的象冢。
我读完这本书感受到:复仇和报恩，本是水火不能相容的两级，老象糯瓦却用它特殊的方式在同一个空间里按顺序完成了。我觉得，如果是一个人，面对一个既是仇人，又是恩人。那他会怎么处理?一半恩，一半仇，可以抵消，人的思维可以理解。但是，糯瓦是象，象没有人类那么聪明。所以，对象来说：恩就是恩，仇就是仇，恩也要报，仇也要报。读完这本书，我明白了做人要学会感恩，当别人有恩于你，你就要好好报答别人，绝不能恩将仇报，而且要爱憎分明，报恩是一种高尚的行为，这样可以展示出我们的善良和一颗感激之心。如果我们人人都学会知恩，感恩，报恩，那么我们的世界将会是一个处处充满阳光的美好世界。
本书作者是法国作家亨利·法布尔，他出身寒门，一生勤奋刻苦，自学成才。用12年的时间先后获得业士，双学士和博士学位，但这种奋发上进，并未得到法国教育界科学界的权威们的认可，以致虽一直梦想着能执大学的教鞭，而终不能遂愿，只好屈就中学的教职，以微薄的薪金维持一家七口的生活。但他并未气馁，除兢兢业业的教好书以外，他还利用业余时间对昆虫进行细心的观察研究。他的那股钻劲，韧劲儿，简直到了废寝忘食的程度，他对昆虫的那份好奇，那份爱，非常人所能理解。
在这本《昆虫记》中，作者把书分成了两部分，一部分是昆虫的习性，另一部分是昆虫的生活，法布尔将专业知识与人生感悟融于一炉，在对一种种昆虫的本领，长相特征，生活习性，繁衍后代以及死亡的描述中，体现出自己对生活事事特有的眼光，字里行间洋溢着对生命的尊重与热爱。
读完本书后，我学习到了许多有关昆虫方面的知识，又从中了解到作者的那种似散文诗般的语言的美好，与此同时我也从字里行间看到了作者的那份孜孜不倦，那份实事求是，那份不把事情弄个水落石出，明明白白决不罢休的博物学家的感人至深的精神。
漫长的假期要用读书。利用这个暑假，我还阅读了《骆驼祥子》。很好奇它为什么那么出名，合上书的那一刻，我有了自己的答案。
书中的主人公——一个好强、老实，又富有理想的乡下人——祥子。来到北平后，干起了拉车这一行。他的理想就是买上一辆自己的车。为了车，他吃尽了苦头。被抢、被诈，无奈成亲，却丧了妻，喜欢的人也走了。这一路上起起伏伏，坎坎坷坷。这样无情的社会就像一瓢冷水，连希望的星火也被浇熄了。曾经向上、不屈的祥子变了，他变得无赖、自私，变得沉沦自弃，吃喝嫖赌他都学会了，成了“个人主义的末路鬼”。
现实总是与祥子的理想过意不去，现实的残酷最终使他的理想灰飞烟灭，甚至连他也不成人样。
其实，为祥子感到悲哀之外，我也很佩服他。他这一路上起起落落这么多次，其中有很多次想放弃拼搏，放弃理想，也想和别的车夫一样过得腐败，在那个时候可能是一种解脱吧！他们没有能力改变现实，空有理想有什么用。但祥子不一样，他一次次用理想激励自己站起来，一次次为了自己心中的目标而拼了命的向前，这应该与他那老实的人品分不开吧。
《骆驼祥子》文字上的特点，则是它是活的。老舍先生注重人物的动作、神态、语言等，让我们身临其境去感受那些人物的心理，他们的情感。让我们的心也为之震动。我们在平时的写作中也应当注意这一点。《骆驼祥子》也反映了当时社会的黑暗，以及人们面对生活的无奈。描写非常口语化。
我从其中的人物身上也学会了遇到问题时应当具有的精神。无论再苦再难，都要奋斗下去。真正学会“不抛弃，不放弃！”
在我真正开始阅读这本书之前，我深入细致地了解了本书的作者，法国著名作家，世界级文学巨匠——雨果。在阅读之前，这本书的创作背景已经深深地打动了我，并发自内心的认为，这必是一本世界文学史上一颗璀璨的明珠。因此，我觉得很有必要在感悟这本小说之前，深入细致地了解一下它背后的故事。
《悲惨世界》是继《巴黎圣母院》之后，在法国小说乃至世界小说创作史上的又一座丰碑，而且可以说是更加巍然耸立的丰碑。雨果作为世界杰出小说家的声誉从此稳固确立了。说它较之《巴黎圣母院》更为重要，是基于这样的事实：《巴黎圣母院》以中世纪末期为故事背景，通过曲折的手法反映当时的法国社会，而《悲惨世界》则直接描绘了十九世纪初期，即复辟王朝时期和七月王朝初期的法国社会，因此更具有现实感。《悲惨世界》写作时间很长，毕竟是雨果呕心沥血之作!从十九世纪二十年代开始，雨果便对社会问题产生浓厚兴趣。他为死刑所困扰，参观了一些监狱和苦役场：一八二七年参观了比塞特尔的监狱，一八三四年参观了布列斯特的苦役监，一八三九年参观了土伦的趸船。而他创作这部小说的直接动机来自于这样一件事实：18，一个名叫比埃尔·莫得穷苦农民，因饥饿而偷了一块面包，被判5年苦役，刑满释放后，持黄色身份证找活干又处处碰壁。到了1828年，他又着手收集有关米奥里斯主教及其家庭的资料。这样，他就掌握了这部小说的原始素材，开始酝酿写一个释放的苦役犯受到一位圣徒式的主教的感化而弃恶从善的故事。到了1832年，这部小说的构思已相当明确，然而，作者还迟迟未动，继续收集素材，在此基础上还发表了几部小说，目睹了大量的社会现实。到了1845年11月17日，雨果才开始创作，直到1862年，这部巨著终于问世。而从小说的构思到出版，期间延宕三十余年。在这三十年间，物是人非，发生了很多，也经历了很多。他从一位文坛---、一名政坛显赫变成了一名一文不名的流亡者，生活与社会地位的巨变使这位文学巨匠以一种全方位的目光、全方位的思想反思一切，重新审视这个社会，洗礼自己的思想与灵魂。
正是经过了如此多的艰苦与磨难的洗礼，收集了大量的社会现实资料以后，雨果才写出了《悲惨世界》这部人类历史上永恒的瑰宝，而这写作的过程与经历本身就是一部悲惨史，这也印证了一句话“好的文学作品总是取自生活而又高于生活的”。
讨论了令人感动的写作经历与背景之后，让我们领略一下这高于生活的文学作品带给我们的感悟与思考吧。
《悲惨世界》一书中，雨果用其卓越的艺术手法揭露了资本主义社会的尖锐矛盾和贫富悬殊，描写了下层人民的痛苦命运，提出了当时社会的三个迫切问题：“贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱，”猛烈抨击了---法律的虚伪。全面反映了19世纪前半期法国的社会---生活。
今年夏天,我有幸阅读了老舍的《骆驼祥子》,走进了祥子的内心世界——那个摧残人的肉体和灵魂的地狱时代，《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧事。祥子来到城市，渴望以自己诚实的劳动，创造生活。他怀着买车的信念，拼命的赚钱，就像是一个旋转的小陀螺。终于,祥子得到了梦寐以求的车，那辆车对于祥子来说，不知道是他磨破了多少双鞋换来的。但“天有不测风云”车刚拉了没几天，就被官兵给抢了去，他恨世上的一切，凭什么把人欺侮到这个地步，他不甘可是命运捉弄人，车接二连三的被人夺走，祥子的梦想之火一次次地熄灭。但祥子仍然不肯放弃，不断地振作起来，再度奋斗——他买到了车——但这却是以虎妞成就畸形的婚姻为代价的。
祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。在黑暗的社会中，人类的力量实在太渺小了。祥子多次想要凭自己来打败命运，可是最后呢，却使身心又一次的伤痕累累。祥子在一次次的痛苦中挣扎，越陷越深，他渐渐的被黑暗所扭曲、吞噬。以前有抱负且满是骨气的祥子，现在只有对钱的贪念而已。在社会的黑暗与金钱的诱惑下，祥子没有了骨气但是，我依然坚信，命运是掌握在我们自己手中的!挫折面前，敌人不是对手，而是自己。我们要把挫折看成一种精神财富来珍惜，不要为一时的痛苦、失败而蒙闭了自己的双眼，而要将自己的命运交给自己来安排，努力找回自己的出路。
寒假我读了一本书，名叫《查理九世之恐怖的巫女面具》，这本书很有趣，我总是被里面的惊险情节吸引，接下来我要介绍下这本书。
《查理九世》是一套大型的侦探冒险系列小说，我看第一本时就迷上它了，其中我最喜欢的是《恐怖的巫女面具》，这本书主要讲的是：墨多多班上来了一位新班主任，墨多多觉得她长的特别像女巫，所以对她起了疑心，多多冒险队在帮他收拾工作室时发现了人皮面具，这个面具引发了他们的系列冒险。事实上这位新来的班主任是警察，听说学校有一帮诈团伙，要绑架校长和学生，所以那位警察用老师的身份来保护大家。多多冒险队知道真相后就来帮他一起破案。
读这本书的时候，我经常被里面的恐怖情节吸引，也为书中的主人公捏把冷汗。我最喜欢书中的查理，因为他有着皇家血统，是一只懂人话、会看书、会下棋、喜欢看电视、观察本领强、聪明伶俐的小狗，我也希望拥有一只这样的小狗。
这本书还让我体验到神奇的感觉，刚开始胆战心惊，又有点好奇，后来又有危险即将来临的紧张气氛，主人公通过自己的观察、思考和推理，一步步揭开迷底。让我懂得了遇到事情时不能光看表面现象，要认真思考，并去发现事物的本质。
《钢铁是怎样炼成的》是前苏联作家尼古拉·奥斯特洛夫斯基所著的一部长篇小说，作者通过主人公保尔柯察金从小到大以及从军的道路告诉人们要坚持，只有在困苦中战胜自己的人才会有奇迹发生。只有在把自己的追求和祖国、人民的利益联系在一起的时候，才会创造出奇迹，才会成长为钢铁战士。
当我读完《钢铁是怎样炼成的》这本书时，我不禁感动得热泪盈眶，心中仿佛有数千个波涛在一浪接一浪地冲击着我的心。记得高尔基有一句名言：我觉得当书本给俄罗列闻所未闻、见所未见的人物感情、思想和态度时，似乎是每一本都在我面前打开了一扇窗户，让我看到了一个不可思议的新世界。而这本书不仅给了我一个新世界，更给了我一片属于我的蓝天。
这本书的`主人公保尔，出生在乌克兰一个贫困家庭当中。他11岁时就到车站食堂当童工，在1919年加入了共青团，随即参加国内战争。1923年~1924年，保尔担任乌克兰边境地区共青团领导工作，1925年加入了共产党。但由于他长期参加艰苦斗争，使他的健康受到了严重的损伤，可是他最终还是顽强地与病魔做斗争，后来他不仅以自己比钢铁还要坚强的意志战胜了病魔，还写出了世界文学名著小说《钢铁是怎样炼成的》。
联系生活实际。现在的小孩别说是让他们去当童工，补贴家用，就算让他们在家洗洗碗，做做饭，他们也不愿意。在他们的“帐户”中一直以来都是没有进，只有出的状态。这不是因为国家的快速发展，而是因为父母的溺爱。孩子们在家都像小公主、小皇帝一般，只会花钱买一些中看不中用的东西回家，更是把家长当成奴隶使唤。餐桌上没有大鱼、大肉或没有自己爱吃的菜，就发脾气，又哭又闹，不吃饭。像我们父母那一代，有饭吃就不错了。而孩子会说时代不同，但现在山区的孩子只吃地瓜和地瓜干，照样考全班第一。而我们这里的孩子要风是风，要雨是雨，天天都吃大鱼大肉，想要的东西应有尽有，可为什么成绩一直提不高?这是因为他们没有上进心，整天泡在糖水里，都忘了苦是什么滋味。
保尔他双目失明，四肢瘫痪，可他照样写出了一部文学名著。我们这代的孩子就算让他写一篇作文，也会皱起眉头，说到上网、玩游戏、看电视，就会眉飞色舞地讲，根本不愿意做作业、看书，整天就知道玩，我真希望能把山区的孩子和我们这里的孩子一调换，让我们这里的孩子不要身在福中不知福。这本《钢铁是怎样炼成的》使我受益匪浅，我想这本书一定可以不断地激励我勇往直前。
读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。
本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。正是这离奇的故事情节赢得了广大读者的心，致使此书成为了我国古代的四大名著之一。
《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧-诚心向佛、顽固执著，孙悟空-正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，猪八戒-贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。
书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执著、不畏艰险、锲而不舍的精神。这著实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢？也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊！因为我去做了，而且坚持到了最后。
那四本厚厚的名著，是每个自诩热爱中国古代文化的人必须修读的。我自然不能免俗，刀光剑影，勾心斗角，爱恨缠绵，都不适合此时阅读，于是再次翻开了《西游记》，进入了光怪陆离色彩斑斓的神话世界。这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感受和启示。有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的语言；有人干脆把它当作道德修养小说或政治寓言。但在我看来，它什么都不是，它只是“游戏之作”，是一个单纯的神话世界。我在读这本小说时常常有一种共鸣感，想必这是我内心深处对于自由的欲望在呼喊吧！一、自由在经历了又一个个性受制约的学期后，孙悟空这个形象完全激发了我内心潜在的，但根深蒂固的向往——对彻底的自由的向往。孙悟空破土而出，“不优麒麟辖，不优凤凰管，又不优人间王位所拘束”，闯龙宫，闹冥司，在花果山自在称王，可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的特点就是向往自由，他始终在追求自由，他的一切斗争也都是为了自由。这样一个鲜活的形象给予了我一种寻找自由、追逐自由的力量和勇气。总之，我觉得现代人对于自己的生存状态，尤其是精神方面较为安于现状，缺乏一种开拓进取，寻找更大自由的精神。二、神话如今也是一个远离神话的时代。日常生活过于现实，使充满幻想的事物遭到排斥。神话绝非幼稚的产物，它有深邃的哲学意义和丰富的文化内涵。谢林在他的名著《艺术哲学》中说：“神话乃是各种艺术的必要条件的原始质料。《西游记》是中国神话小说的颠峰，也是神话文化的至高境界，然后中国的神话文化渐渐没落了，神话不被人重视，连《西游记》也少有人问津，只有孩子们会被孙悟空征服，于是也只有孩子们抱有对未来浪漫的、梦幻般的希望。”三、英雄“英雄”有许多不同解释。《辞海》中说英雄是杰出的人物，曹操说英雄要有包容宇宙之机，吞吐天地之胸。我认为，英雄是那些顽强地掌握自己命运，并为崇高理想而奋斗的人。孙悟空无疑是英雄的典型，他为了自由，为了自己的尊严，不怕与一切进行斗争。正因为这种对抗的差距悬殊，发自内心而拼尽全力的抗争才显得悲壮。明知不可为而为的勇士才能凸现出其英雄本色。复读《西游记》，让我觉得其不属于一般名著的特点。我相信，也希望它永远向大家展示著“自由、神话、英雄”三个主题，给大家带来激励和源自内心的力量。
经典天下大事，必做于细。天下难事，必做于易。对大多数人来说，学习力变差，读书越来越少，是常态。读书有好处，能读下去的人并不多。我学习的体会如下：
樊登谈到：有人认为应该读有用之书，有人认为应该读无用之书。
我觉得都对，但我个人喜欢读无用之书。
有用之书，工作生活需要，现学现用，立竿见影。但本性不喜欢，用过也是个忘啊。
无用之书，单凭兴趣。其实成年人学习和读书，凭毅力没啥大用，要坚持，只能靠兴趣。有兴趣，就会自动读很多书。
樊登总结：tips。t工具+i新理念+p实用性+s科学性+趣味性，这点我以前没有思考过，觉得挺有道理。五点有其一，就是本不错的书，五点有其三，就是好书。
樊登的说的方法，我经常用，所见略同。
一看出版社，二看作者背景，非常实用。
企业管理类的书：我肯定会先找机械工业出版社和中信出版社：
国学经典：肯定先找中华书局和上海古藉出版社;。
书法类的书：我肯定先找上海书画出版社、吉林文史出版、荣宝斋出版等;。
文学类的太多：人民文学出版社、广西师范出版社、作家出版社、新星出版社……;。
大的，有声望的出版社，出版的烂书很少，而中国专出烂书的出版社太多。
作者背景也是同理，好作者写出烂书的概率是非常低的。一个一流的作家不是从三流作家熬成的，一流的作家，即使在不成熟期的作品，也有其个人独特的风格。
人的年龄增长，记忆力会减退，而理解能力增强。
发现自己会背的诗词与文章，90%都是在25岁之前背下来的，所以读书宜早，越早读越多的书，记忆的样本会越多，终身受益。40岁后读书，记忆的高峰早过，长项是理解和融会贯通，宜多宜杂宜速战速决。
读书记不住非常正常，如果读书目的是为了记住某些观点，一定是比较痛苦的。读书是解惑，对一件事情搞不懂，还有兴趣想搞懂，就去书里找答案，一般找到的答案是不会忘的，找的`答案和问题多了，很多书里的内容自然就记住了。
五、集中某一类的书，短时间大量的阅读，是个学习的方法。
读书的兴趣会转移，某一类书，读到某个阶段，会读不下去。
这时如果有新的兴趣，找一个新的学习点，再集中某一类书，短时间大量的阅读，会很快从一个外行变成内行，这个读书的方法好用，近十年来，我反复应用，收获颇大。新的学习点读烦了，停下来，然后再转回原来感兴趣的学习点，再找书读，相互有很大促进作用。
读书使人快乐，读书使人进步，最近，我就读了一本书——《心灵鸡汤》。这本书中有许许多多小故事，每一个故事都会告诉我们一个道理，且都是真人真事。我细细地读着，就像慢慢地喝着那充满营养的鸡汤。
其中令我记忆犹新的故事现在还在脑海中映现：派蒂·威尔森在年幼时就被诊断出患有癫痫。但她决定开始长跑，她为自己订立了一个长远的目标：今年要从橘县跑到旧金山（400英里）；高二时，要到达奥勒冈州的波特兰（1500多英里）；高三对的目标在圣路易市（约2000英里）；高四则要向白宫前进（约3000英里）。即使派蒂的身体状况与他人不同，她仍满怀热情与理想。对她面言，癫痫只是偶尔给她带来不便的小毛病。她不因此消极畏缩，相反的，她更珍惜自己已经拥有的。她努力着，最终实现了自己的梦想，使人敬佩。
我们是一个健全人，难道连派蒂·威尔森都不如吗？如果我们的生活遇到你了坎坷，你会怎么面对呢？要知道胜利的道路是曲折的，像山间小径一样，走这条路的人需要耐心和毅力。累了就歇在路边的人是不会得到胜利的。
还有一个故事：有一个老师让同学们把自己不能做到的事写在纸上，让后放在盒子里，出去埋了。那老师带领同学们为“我不能”先生默哀。现在“我不能”先生死了，已经没什么我们做不到的了。
世界上，没有我们做不到的事，只要我们努力，有信心，有毅力，有恒心，就一定能成功。
《心灵鸡汤》使我活得充实；使我更有信心地去做任何事。在面对挫折时，这本书会给我以力量；在失落之际，这本书会给我以安慰，你们也来读读吧！
“心在山东身在吴，飘蓬江海谩嗟吁，他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。”《心在山东身在吴》是明代小说家施耐庵创作的一首七言绝句。诗中描写了宋江被发配到江州后的忧郁心情，表达了他想要实现其“凌云志”的迫切愿望。这也是小说《水浒传》中的一个精彩小片段。
一百零八将，从性格到长相，个个千差万别，可无论是独一无二的配装，还是战场上的雄姿英发，似乎每一根汗毛都散发英雄的光芒。及时雨宋江、矮脚虎王英、小温侯吕方……这些朗朗上口的称号，尽显他们独特的好汉气概，又让人过目不忘。然而这些英雄都有着共同的本色，那就是忠义两全。
忠，是什么?忠也者，一其心之谓也。说到忠，在这一百零八位好汉中，李逵对宋江可谓是忠心耿耿。小到宋江想吃鱼，李逵就为他去抓。大到宋江要攻城池，李逵为他两肋插刀。虽然最后是宋江杀死了李逵，但我知道，李逵始终是无怨无悔。因为他知道，是宋江带领着其余的一百零七位英雄走上正确的道路。于情，于理，这位黑大汉的忠诚，就像一把烧得滚烫的铁钳，深深烙在我的心里。
义，又是什么?义，谓天下和宜之礼。一百零八位英雄中，可谓个个都是讲义气的好汉。他们为朋友赴汤蹈火，把生死置之度外，就是因为一个“义”字;他们为民除害，出生入死，就是因为一个“义”字;他们为国抗辽，奋不顾身，还是因为这个“义”字。“义”虽然只有三画，但这是英雄们用生命与鲜血写出来的。虽然他们最后没有把忠义发展到极限，尽心报国，英雄们或生、或死、或虏、或别，但是，煞曜罡星今已矣，谗臣贼子尚依然，谁都没有办法挽回历史的悲剧。
读完《水浒传》，眼中、耳中仍然都是英雄们在谈笑风生，看着他们为自己的理想奋斗是多么令人羡慕。做一个家喻户晓的盖世英雄，应该是每一个男子汉的梦想。
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自从我懂事起，我就看过各种各样的《西游记》，有的是在电视上的动漫西游记，有的是电脑上连续西游记，有的是书上文字西游记。虽然它们风格不一，但主人公还是大名远扬的师徒四人—唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚这几位人物，接下来让我为你们介绍介绍他们。
长辈优先，先从唐僧开始，唐僧是个胆小如鼠、耳根子软的人，但他也是一位关心徒弟的好师傅。接下来说说孙悟空吧！孙悟空一路上降妖除魔，可是一位了不起的'大功臣。如"三打白骨精"、"大闹天宫"等神话故事都是发生在孙悟空身上。
也可以算的上是孙悟空一大‘助手’最后是沙和尚，他说话慢慢吞吞，给人一种没有主见、老实的感觉。四人性格不同，形成了鲜明的对比。
他们不但有个性，还经历了许多风风雨雨。他们那九九八十一难的坎坷就像我们人生道路上的困难。比如在四年级，我参加了舞蹈比赛。在预赛时，我的心情十分紧张，好几个拍子挑错了。到预赛成绩出来时，果然不出我所料，落选了。
我强忍着没有把眼泪流出来，可再我抬头那一刻，我想到：西游记师徒四人也是经历了困难才取到真经，难道我就要失败在这一场比赛中吗？不，不可能。就像名言所说，‘不经历风雨怎能见彩虹’。
放寒假了，难道这又是一个漫长而孤独的假期吗不，我是不会让这个假期无聊的！这次我与我的好朋友------“书”一齐并肩作战，我在书的世界里畅游，让我的生活变得更加精彩。我读了不少书，其中《格兰特船长的儿女》深深地迷住了我，这是一本有关探险的书，故事情节跌荡起伏，引人入胜。
故事主要讲了：在1864年，苏格兰贵族“邓肯好”游船的船主格雷凡爵士无意中发现了一个海上漂流瓶，并从文件上得知两年前遇难失踪的苏格兰航海家尚在人间。于是申请营救权，却遭到无情的拒绝。之后，凭着他们坚强的毅力，经过无数艰辛，实现了梦想。这是一段充满艰辛而坎坷的旅程，也是一段伸张正义，追寻梦想的旅程。在环绕地球一圈后，最终在一座孤岛上找到了格兰特船长……凡尔纳用生动幽默的故事，妙趣横生的语言，描绘了一次惊险曲折，雄奇壮丽，充满异国情调的探险之旅。他让我们跟随格雷凡爵士一齐畅游神奇而美丽的南半球世界，领略那里神奇美妙的自然风光，欣赏那里千奇百怪的动物，植物……让他带领你走进不一样的世界和生活，让你活得很精彩。
小说中，最令我敬畏的是“克服困难的勇气”和“战胜挫折的毅力”，其中“毅力“这个词最让人难以忘怀，它让我想起了在赛场上飞奔的运动员，当你跑了几圈，脚下像灌了铅一样的时候，当别人追上你，甚至于超越你的时候，你是放弃比赛还是坚持到底勇敢者坚持，懦弱者放弃。我们的人生也是如此，人生的道路上有许多的挫折，有的人因为这些小小的绊脚石而不堪一击，躲进了自己小小的“蜗牛壳”中，不敢去应对现实，他们逃避现实，怨天忧人地说自己活得太累了，为自己的懦弱找个理由。就好比是赛场放弃比赛的运动员，如果一个运动员不再为自己的梦想去拼搏，那么梦想最终就会抛弃他们。人生最艰难的时候就如同比赛中的`最终几圈；如果在那一刻我们超越了自己，绽放出自己的光华，我们再努力一点点，成功就在眼前，我们就会梦想成真。在追求成功的道路了，我们体会到了艰辛的滋味，所以我们会更加珍惜此刻的生活。
《格兰特船长的儿女》一书中，主人公为生命搏击，创造人生的精彩。俗话说“失败乃成功之母”，人生的道路上，几次失败没关系，我们要勇敢应对，吸取经验教训，命运掌握在自己的手中，让我们创造属于自己的精彩！
“儒”，本义是沐浴濡身。后指那些以为人相礼、祭祖祀神为本职的人，因相礼前他们必须沐浴斋戒，故称之为“儒”。《礼记·儒行》说“儒有澡身而浴德。”
孔子曾经做过“儒”，继承了儒的一些最基本的特征并对它进行了改造，并以“儒”作为自己学派的名称。且提出了“君子儒”和“小人儒”的概念。所谓“小人儒”，指传统的旧儒者，他们只注重礼的形式，当时已沦为靠为人相礼混饭吃的人，在社会上受人鄙视；而所谓“君子儒”则是孔子倡导的，它更重视讲习传统的礼仪、文化知识，并在“礼”中灌入“仁”的内涵，把“礼”与———紧密结合起来，用人事来解释传统仪式，用仁义道德来唤醒人心，在崩塌的旧世界的废墟上，让人们依稀看到了冲破旧尊卑等级束缚的新时代的曙光。
儒家经典著作首推《论语》，意思是语言的论纂，是孔子弟子及其后学对孔子及其弟子言行的记录。全书共20篇，约11000字。内容涉及哲学、历史、———、经济、艺术、宗教等方面。有学者提出，在我国思想学术发展史上，自上古至东汉之末是“纯中国学时期”，而“纯中国学时期”的诸子文章，是我国文化传统最重要的根。因而，在人教版高二语文选修教材《先秦诸子选读》中，首先选编了《论语》中的70则语录按照一定的话题分为七课呈现给学生。
而每次带领着一届又一届学生精讲深析这些选编内容时，我也会要求学生集体共读《论语》整本书，以期更为深入全面的领会孔子的思想，获得生命中的大智慧。随着教学进程，我一遍又一遍地读着《论语》，一次又一次感受着这本智慧之书所散发出的恒久而温润的光辉，沉浸在这文学与哲理完美交融的美丽之中。
《论语》之美，美在其语言。
因是“直录”，所以铺张润色，反失其真。“章既简短，辞已质朴”。所以，“质朴”是其语言之一美。
如“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”“巧言令色，鲜矣仁。”等等，基本都是口语，明白易懂，文字简括。虽没有充分展开论证，却能把孔子的思想完全表现出来。
虽则“文简”却是语长，虽是“质朴”却是含蓄，“文缓而旨远，余味曲包”。因此，“诗味”是其语言之二美。
因孔子生活的时代，春秋诗性文化风韵犹存，加之孔子及其弟子良好的“诗学”修养，使得《论语》的语言有着浓郁的诗味。例如“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’其斯之谓与？”“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”“乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，曒如也，绎如也，以成。”等等，语言简约，却是旨意有余，其味黯然而长，其光油然而幽，给人以悠然神远之感。
由于孔子对现实人生有着深刻的体察，因此《论语》中有很多富于哲理性和启示性的警句格言，有些语句堪为诗与哲理的完美结合。因而“理趣”是其语言之三美。
文字间立论的'新颖，分析之深入，总能以其警策的力量推动着读着与作者一同思考、探索生活的真谛。例如：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”以及“益者三友，损者三友”“益者三乐，损者三乐”“君子不器”……其语言总是深入浅出，隽永有味，善用譬喻，把抽象的哲理凝聚于具体的形象之中，使深奥的理论文字兼具盎然的诗意，是诗化的哲理，是哲理化的诗。
学者梅俊道指出，强烈抒情的表述语言、凝练含蓄且哲理化的格言、丰富多彩的修辞手法、简练的动作神态语言描写，《论语》“遣辞简约，准确传神，真可谓以一当十，字字珠玑。”其上乘的艺术效果，给人以淳美的享受。
《论语》之美，美在其人物。
有人说，一部《论语》是“当之无愧的传记文学的祖型。”在记录语言，写人叙事时，注重于人物精神面貌的描写，给我们呈现了面貌清晰、性格鲜明的众多人物形象。
首先，是用静止的描写来细致刻画人物。“子之燕（宴）居，申申如也，夭夭如也。”写孔子闲居在家，衣冠整齐，容貌舒展安详，神态和悦轻松。描画了一位从容儒雅的孔子。“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”则直接通过孔子的语言，表现了孔子的好学之求，育人之怀，以及谦虚之德。“子温而厉，威而不猛，恭而安。”一句，更是为我们呈现了一个完美的孔子形象，温和而严厉，威仪而不凶猛，恭谨而安详，真可谓达到了中庸至德，是能居于仁之宅，立于礼之位，行于义之道的君子。
第二，是在具体的事件中表现人物形象。例如《先进》篇的《侍坐》章，在这段具有文学意义的记事文中，不但写出了孔门师徒闲谈之时的活泼从容的气象，而且从各人的谈话中还表现出了各自不同的性格：孔子态度的亲切，思想的睿智，胸襟的开阔；子路率然而又浮夸；冉有谦虚且自知；公西华虚心向学又长于礼乐；曾皙优雅潇洒而快乐自足。尤其是那一句“莫（暮）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”既是表达曾皙，同时也是表达了孔子对于“仁”这一美好理想的追求。在美丽的春天，在诗意的微风里，顺应天时，没有争伐，自由自在，在天地间自由呼吸，等待着自己的价值得以实现，这是儒家最终希望的人生的样子。一章之中，每一个人物都形象丰满，生动鲜活。
第三，是在与人的交往中展现细腻的情感。孔子与子游交流时知错能改，与阳货交往时机智灵活，与宰我交谈中体现出包容与自我的坚持。在伯牛重病时，一个“问”字，表现了孔子的牵挂，一个“自牖执其手”的细节动作描写，传递着孔子的深情，一句“亡之，命矣夫！”是孔子对命运的无奈悲叹，一句“斯人也而有斯疾也！”的两次重复，细致深入地表现了孔子对于弟子的悲悯挚情，生死离别时的哀伤痛楚。孔子最喜欢的弟子颜渊，31岁生活艰辛头发全白而死，更是令孔子“哭之恸”，哀叹“天丧予！天丧予！”。在卫国统治集团的内讧中，率直忠厚的子路被剁成肉酱，更是使得71岁的孔子更快地走向了生命的终结，第二年就与世长辞。孔子对弟子们的深爱，显示了孔子在道德和情感方面的双重选择，“唯仁者能好人，能恶人。”传达了孔子一生所追求的“仁”的境界。
孔子是对中国历史和文化发生了最深远影响的思想家、教育家和学者。他有着“高山仰止，景行行止”的高尚人格，有着“仁以为己任”的担当精神，有着“好学不倦”的执着追求，有着“有教无类”的教育情怀，有着“疏食饮水，曲肱而枕”的安贫乐道的操守。
整部《论语》，刻画了许许多多生动鲜活的人物形象，但胡念贻认为，《论语》的文学价值与艺术成就主要在于成功地刻画了孔子这一人物形象。整本书以实录的现实主义写法，用描写抒情的笔触，透过对孔子形象的塑造，“最大限度地反应了一种思想，一种信念，一种道德，一个时代。”
《论语》无疑是一部浸蕴着恒润之光的经典作品。
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今天，校长打电话要，可是我还没有让学生写呢！本来计划假期让学生写的，只好临阵磨枪，让学生第四节写了。因为我限制了时间。必须当节课写完，写不完的不许回家，而且允许早交作文，说不定还可以早回家。于是学生超长发挥。20分钟已经有很多同学交了作文了。我挨着看了一下，写的还相当好。于是深有体会，学生的潜力是无穷的，只要努力挖掘，学生就能给你创造奇迹。
可惜的是我们的学生家里有电脑的不多，不然的.话，让学生把自己的作品全发表在博客上。不行，开学以后我一定要让我的学生每个人都开一个博客，把自己的好文章都发表出来。这么好的文章不发表，都埋没了，太可惜了。
由这次的读后感写作我也知道了学生的书没有白看，看过了一本书都有自己的心得体会，感受还特别深刻。所以还是要让学生多多读书。
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