读我们仨有感范文（18篇）

优秀作文是一种能够启迪思想和传递价值观念的文学作品，它能够塑造良好的道德品质。下面是一些优秀作文的片段，它们用细腻的描写和深入的思考给人留下了深刻的印象。

读《我们仨》有感

在人生的伴侣离去四年后，92岁高龄的杨绛用心记述了他们这个特殊家庭63年的风风雨雨、点点滴滴，结成回忆录《我们仨》。“一个寻寻觅觅的万里长梦，一个单纯温馨的学者家庭相守相助，相聚相失，我一个人思念我们仨——杨绛”

寥寥数行，读后凄凉感油然而生。

《我们仨》是钱锺书和杨绛的.女儿钱媛在病床上开始的，她只草草列了个内容清单，写了五篇，就再也无法写下去了，去世时六十一岁。钱锺书在女儿去世的第二年，也就是一九九八年岁末，离开老伴驾鹤西行。在处理好一些后事之后，九十二岁的杨绛于20xx年底接过女儿的笔，记叙了他们仨相亲相爱的一生。

平心而论，钱媛虽然是出身于书香门第，博览群书，却大概因为她是英语专业的缘故，中文文章写得十分逊色，流水账一般。作为母亲，杨绛对此也有遗憾，她在书中写道：“阿媛是我生平杰作，锺书认为‘可造之材’，我公公心目中的‘读书种子’。她上高中背粪桶，大学下乡下厂，毕业后又下放四清，九蒸九焙，却始终只是一粒种子，只发了一点芽芽。做父母的，心上不能舒坦。”

读《我们仨》有感

每天晚上睡觉前看上几页杨绛先生的《我们仨》，真的是一种享受，我是从第三部分开始看的，前两部分我还没看，我是个平凡的人，我只想看他们的平凡而又不平凡的生活，而对于他们的生离死别我真的不忍心看，如果不是这本书，我还真的忘了钱老和圆圆离开我们已久了。

我最衷情钱仲书夫妇的低调和博学，而钱老的'幽默和杨老的平和更是让人生敬，一本书反反复复看了几遍，可是我却无法说出我的感受，他们面对困苦时的平静，面对荣誉时的低调，为人处事只求无悔于心，钱老一家人的生活是平凡的，但他们一家人始终是乐观的，无论困苦与荣耀，始终宠辱不惊，真是于平凡中显出不平凡。

对中国这个著名的家庭的亲情故事，面对他们的温暖与欢乐，沧桑与忧伤，面对书中简单而朴白的文字，任何的评价都属多余，那种罕见的真情和达观，在作者那里是一种淡定自然，在读者那里却常常禁不住潸然泪下。生活在回忆中的杨绛先生，可谓得了汉语的精髓，世入了人生的化境，读这样的书，真是让人既心往之，又感慨万千。

一个不平凡的人，写了一本平凡的书，却引起了意想不到的反响，这就是杨绛和她的《我们仨》。20xx年度文学十大好书评选结果已揭晓：《我们仨》居首位。

看杨绛先生的书是一种享受。今天看完了全书，杨绛先生的文笔真的很优美宁静，平凡家事国家大事娓娓道来，面对别人的陷害也看不到一丝的恨，只是泰然处之。而前面两节，三人走失在古驿道，采用虚实相间的手法，经梦起至梦醒，一家人走散了，而一家人相聚相守相依相助的往事却给了杨绛先生最好的回忆。钱老是名人，而杨绛先生的眼中只是一个平凡的人，一个丈夫一个父亲一个儿子的角色，有幸相携至老也不枉此生了。

好的书每看一次会有不同的感受，人过了30岁，对生活有了不同的认识。

读我们仨有感

那是在图书馆不起眼角落里的一本小书，泛黄牛皮纸质感的书皮上印着于写的"我们仨"3个字，并跟着这样一句平实而温暖的话：

我一个人思念我们仨。

读罢，我不禁感动流泪，似乎有股暖流在内心蔓延，让人久久不能释怀。此后，每每拾起这本小书偶然读一小段，都为她朴实的亲情和淡泊超然的境界而回味深思。

《我们仨》是先生写的家庭回忆录，叙述她和钱钟书以及独女钱援温馨、简单而富有情趣的家庭生活。虽然记录下的只是生活中零碎琐事，却一点不显冗长乏味。在经历"相守相助，相聚相失"之后，一个单纯平凡的学者家庭近一个世纪的成长跋涉，在先生哀而不伤、行云流水般的语句中娓娓道来。试想年已86岁的老人在最艰难痛苦又长达万里的时光里，奔波于双双病重的丈夫和女儿之间，惶恐地走在人生驿道上，先是送走骨血亲女，再又送走伴她一生的丈夫，是怎样一种孤独的痛呢？然而书中却无悲痛欲绝的语句，在看似轻描淡写的文字背后是种朴素的心疼和淡淡的哀伤。正如她在女儿离世后写到：

自从生阿段，永远牵心挂肚肠，以后就不用牵挂。我是这么说，心上却牵扯得痛。

读后不觉心酸，也被先生身上那种坚强的力量所感动，又怎会不清然泪下呢？

钱钟书、杨络先生一辈子相需以沫、相敬如宾，有着低调朴实的做人品格，女儿钱援亦是北师大英语教学的"尖兵"，兢兢业业，不辞辛苦。书中这样写到：

钟书是坐冷板凳的，他的学问也是冷门。他曾和我说："有名气就是多些不相知的人。"我们希望有几个知己，不求有名有声。

这一家人不为名利所累，不为物欲所惑，也收获着难得的恬淡与幸福。正如杨络先生所说的那样：

我们这个家，很朴素；我们三个人，很羊纯。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，我们一同承担，困难就不复困难；我们相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甘润。

一家人纵然已是天人相隔，那安定于无常世事之上的温暖亲情已把"我们仨"永远联结在一起，生命和家的意义在先生的书中得到尽情诠释。反观如今，物质极大充足之下浮躁的社会氛围让很多人在追逐金钱名利中渐渐迷失本心，精神的空虚和内心的麻木似乎让幸福和快乐遥不可及。或许我们欠缺的正是先生一家人"出世不离世人尘不染尘"的人生态度。倘若每个人都踏实做好分内之事，闲暇之时做些类似读书、捐赠的"无用之事"，而不盲从在以炫耀奢侈品为荣、带着面具战战兢兢活着亦或空谈虚伪的人群中，在得与失之间有着"夫唯不争、故天下莫能与之争"的胸怀，便会有不一样的人生境界吧。

生命和家的意义是紧密相联的，在中国的传统文化里，万家灯火中才可能会有温情的人生。当下，我们倡导传承良好家风，而良好家风的形成也有赖于家庭成员的个人修养和人生境界的提升。这样，自然会有温馨和谐的家庭氛围，一代又一代人的成长也会从父母的"不言之教"中深深受益，青出于蓝而胜于蓝，良好的家风也会渊源流传。

"人世间不会有小说或童话故事那样的结局：从此，他们永远快快乐乐的一起生活。""世间好物不坚牢，彩云易散玻璃脆。"。

这是《我们仨》结尾的一段话。其中发生的也似乎是身边的故事，主角是你，是我，是生活中的每一个人。

人生一世，不过匆匆，在这寻寻觅觅的万里长梦中，我们终会相聚相失。在滚滚红尘与纷纷扰扰之中，我们应该培养坚强、低调、朴实的做人品格，提升自我的人生境界，珍惜当下的每一天，也终会拥有温情的人生和"永恒之家"。

读《我们仨》有感

《我们仨》是杨绛先生在92岁时所著，杨绛回忆了先后离她而去的女儿钱瑗、丈夫钱钟书，以及一家三口那些快乐而艰难、爱与痛的日子。

《我们仨》讲述的是一个单纯温馨的学者家庭，几十年平淡无奇、相守相助、相聚相失的经历。全书共分为三部分。第一部分，杨绛用梦境的形式讲述了最后几年中一家三口相依为命的情感体验。第二部分，女儿与丈夫先后病重去世，作者在书中以梦幻的形式表现了这段深重的情感经历。第三部分，记录了自1935年伉俪二人赴英国留学，并在牛津生下钱瑗，直至女儿与钱先生相继逝世，这个家庭鲜为人知的坎坷历程。

若干年前中学老师就介绍过杨绛先生，向我们推荐她的《我们仨》，但由于种种原因一直没能拜读，直到前些天发现舍友也有这本书，又激起我对于杨绛先生的钦慕，将其读完。

透过此书，“最贤的妻”、“最才的女”形容杨绛先生是最合适不过的了，在英国与钱钟书留学期间，为了不影响丈夫学习和营造个良好的居住环境，自己到外面租了一间新房并主动承担多出的房租；在生下钱瑗后，躺在产房的她为了安慰钟书，说房东家的桌布她回去洗，砸坏了的台灯、坏了的门轴她回去修……在留学困难时期，从不抱怨生活的窘迫，积极主动的配合钟书尝试食物新的做法满足口福。她的才华更是不必多言，有着良好的家教，一生酷爱读书。整本书的构思布局精巧，插入梦境让叙述不再单调，字里行间都深深抓住读者的心弦让人不肯罢手，仿佛在与先生进行心灵上的对话。

殊不知，全天下有多少家庭能有先生家一般和睦幸福，只要他们三个人在一起的时候，就有无尽的欢乐和打闹。“我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。”我想这就是一个家庭的最高境界了吧，短短的三个字是那么的仓促有劲，只要仨人相伴相帮，不论什么苦涩艰辛的事，都变的滋润。他们与世无求，与人无争，只求相守在一起，各自做力所能及的事。

很多人从此书看出先生一家的恩爱和朴素，但我更多的还是伤感和忧愁。人间没有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧愁。那简单的一句“我一个人思念着我们仨”感动了多少读者我不知道，最起码我的心理堡垒已经被攻破，这个坚强而善良的女人，把深沉的爱留给丈夫和女儿，然后把无尽的思念留给自己。这一份思念使心都在滴血，白发人送黑发人的场景在她身上发生，本该和她一起分担的丈夫也突然倒下，所有的痛苦不得不让她一人来扛，这样的折磨对于一个身体也不是很好的且要90岁的老人来说太过残忍。

前年的5月25日，杨绛先生也离我们所去，现在天上的三个人已经团聚，既无生离也无死别。贤妻才女走了，但她留下的精神永存在我们心中，仍然值得我们去回味。最后，愿我们每个人在寻寻觅觅、平平淡淡中都能找到自己的幸福。

文档为doc格式。

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读《我们仨》有感

初识杨xx先生，是那段时间微信圈频频转发的百岁感言：“世界是自己的，与他人毫无关系。”好洒脱，好骄傲，好自信！怎样的女子一直被世人尊称为先生？怎样的女子经历百年，与世无争，平静如水？我很好奇。

再次结缘，是侄女书桌上的《我们仨》。静静地躺在那，一袭浅咖色外装，上方隐隐透出一家三口的名称，没有其他任何装饰，简单素雅，正如先生其人——朴素亲切。我很喜欢。

翻开目录，“我们俩老了”“我们仨走散了”“我一个人思念我们仨”将此书分为三个部分，一种淡淡的忧伤从字间缓缓流出。一个不平凡的学者家庭平凡的生活记录，从两个人的相守相助，到三个人的相聚相失，再到一个人的孤独回忆。也许在杨先生看来，并不孤独，而是充实和温馨的回忆，那般从容，娓娓道来，平静诉说。然而，平淡朴实的文字却让我几度揪心，喉头酸涩，怎么也压不住眼泪的涌出。在连续三个深夜的捧书间，我更多的是以一个母亲、一个女人的身份来感受杨先生内心的情感。

一个寻寻觅觅的万里长梦，从钱钟书先生生病住进医院开始，梦便开始了，并且怎么也梦不完。囫囵初读时，我还疑惑：古驿道是哪？怎么反反复复出现客栈、船？地点的.变换让我摸不着头脑。直至老人小孩安睡，整个房子里清静得只有自由的我时，才嚼出这梦幻与现实的代名词。船，钱钟书躺在船中，311号，种种信息表明船就是医院的病床。船缓缓而下，正寓意着钱先生的病每况愈下；而“我”在女儿和丈夫先后生病住院至去世的四年半里不停奔走，家只是偶尔停留且缺乏温度的客栈；古驿道便是来往于家和两所医院之间的路，是送走至爱的女儿和先生的过程吧？柳树的绿了又黄，黄了又绿，花开又花落，不正像丈夫和女儿的生命在数年间慢慢枯萎，不正像杨绛的心情，低落又抱有希望，那份依恋难舍吗？我想象不出对于近九旬的老者来说，这样的境遇是何等的无奈无助无力和残忍凄怆。多难哪！所以，在杨先生的笔下，在“我们仨走散了”中，多次出现劳累的梦、沉重的梦、疲劳的梦、哀痛的梦、精疲力竭的梦……看似虚幻，实则真实得可怕。这虚实之间，亦幻亦真，是否是她不愿接受现实，期待只是一场梦的心里渴求呢？文字没有刻意的遣词凿句，但字字能钻入你的心底，渗透到骨髓，让你体会到无法言喻的切肤之痛。

好在，第三部分能让你逐渐温暖起来。“……我觉得我这一生并不空虚；我活得很充实，也很有意思，因为有我们仨。也可说：我们仨都没有虚度此生，因为是我们仨。”我又找到了百岁感言里的感觉：好满足，好骄傲，好自信！如果说第一部分是一个真实的梦，第二部分是虚实结合，那么第三部分便是真实的再现了。生活中的悲欢离合，点点滴滴：或奇趣，或温馨，或逗乐，或平淡，或起伏……如涓涓细流汇成长长的回忆和思念，感受得到杨先生对家的珍视，对家人的深爱。在我看来，最后的幸福回忆只是悲恸后的坚强，孤独的浓缩。然而，杨绛终归是杨绛，那份豁达和宁静，那份用百年经历参透世事万物的境界无人能读懂。

梦里，他们仨，不因散了而散了，三片瓣的花永远盛开在杨先生的心里……。

读《我们仨》有感

这是关于亲情、回忆、思念的叙述，它有个通俗不过的主题——我们仨。

这本书讲述钱钟书温馨的家。在这个家中三个人互相守护的感人故事。它好像一抹清风，那么的清新，吹散走噪热，陪伴我的暑假。

简单的三个字，却包含着一个家庭的互爱，不多不少，似他们每句话前加上的“我们仨”成为彼此之间的默契。

故事从梦引入，“在一个不知是什么的地方，太阳已经落山，黄昏薄暮，杨绛竟走丢，她着急，她喊着钱钟书的名字，声音在空空的旷野中……”当她向钱钟书讲起这个梦时，钱钟书只是淡淡地说，老。

是啊，转眼间，他们老，两位一起走大半生的风雨，无论一个眼眸，一抹微笑，彼此都已经然于心。

在这样一个学者的家庭里，女儿圆圆是异常活跃的，为这个家庭带来许多的欢笑。她是他们的女儿，可有时却像两位老人的.跨龄好友。他们各自有各自的工作，却总是相处的愉快，家里始终洋溢着温馨。

好景不长久，天下没有不散的宴席，轻易的失散，抒发“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”的千古遗憾。杨绛开始对人生价值和意义开始思考，作者以自己渊博的知识和丰厚的人生经历为基础，探讨生老病死这一人生规律，并给出自己的思考和答案。

我们仨最终只剩下一个，哪怕再辉煌，也不可能再和从前一样，但她说“我一个人思念我们仨”，家人已离去，亲情过往的点点，却被真切地记录在心中，记录在《我们仨》。

掩上书，一种感慨由然而生。家，是每个人的避风港湾，无论你在外面多么的劳累，多么的辛苦，回到家，你会彻底的放松下来。所以，家，需要我们家中的每个人都用心的去经营，让它被爱包围，让它充满温馨、充满温暖。更重要的是我们要爱我们的家人，珍惜在一起的分分秒秒。

读我们仨有感字

花园里有三朵花，最可爱的先谢了，后来是高大的，最后只剩下了孤零零的一朵，花开寻香，为我们谱下了人世间最美的爱――《我们仨》。

一个不平凡的人，写了一本平凡的书，却引起了意想不到的反响，这就是杨绛和她的《我们仨》。

这是一本小小的书，简单的色调，让人觉得这本书好像已经放置多年了，有种怀旧的感觉。书的正面只有简简单单的书名和若隐若现的“mompop圆o”的字样，背面是四行小字，其中，“我一个人思念我们仨”最为醒目。

我们仨中的爸爸――钟书，是女儿的“哥们”，还是妈妈和女儿的老师，可高大了。但是他穿衣吃饭，都需要他们母女把他当孩子般照顾，他又很弱小。

我们仨中的妈妈――杨绛，是两个顽童的妈妈，还是爸爸的好学生。她照顾爸爸和阿媛很是辛苦，但闲暇时也不忘读书学习，写了部四幕剧《称心如意》，不料一鸣惊人，她所署的笔名“杨绛”也就此叫开。此后，又创作了喜剧《弄真成假》《游戏人间》和悲剧《风絮》，后来完成了译著巅峰之作――八卷本的《堂吉诃德》。

我们仨中的女儿――阿媛，是爸爸妈妈幸福的结晶，她会照顾妈妈，像姐姐；会陪妈妈，像妹妹；会管妈妈，像妈妈，她是全家的开心果！

乱了，全乱了，到底这是怎样的一家人呢？让我们走近一些去看清他们……。

走进我们仨，没有了开始的疑惑，有的只是感动。

杨绛注重细节，从生活中的每一件小事下笔，看似零散的点点滴滴，都可以成为她文章中的亮点。而这些点点滴滴，正是我平时觉得不足挂齿的那些片段：妈妈早晨一遍又一遍的叫我起床，早上出门前一遍又一遍的嘱咐，吃饭时一次又一次的为我夹菜……一家人的相视而笑……正是这些平凡小事，她却可以把他们串在一起，似一串珍珠项链。

家是什么？她告诉我：三个人在一起就是家。一家人只要在一起，不管在哪儿都是家，都幸福。随着钟书和阿媛的离去，他们仨失散了，只留下了她一个人思念他们仨。“往事不可留，逝者不可追”，她只能用梦境再把他们在一起的岁月重温一遍，再和他们聚聚。

是的，他们仨没有分开，他们仨中的每个人都还生长在每个人的心里。

真的，现在我觉得每天能徜徉在妈妈温柔的目光中，爸爸温暖的怀抱里是多么多么幸福的事情。要知道，“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”，世界上最永恒的幸福就是平凡，人生中最永恒的拥有就是珍惜。

观《我们手拉手》有感

让我们共同走过，因为在你幸福的这一旁还有无数双被渴望所灼痛的眼睛;让我们共同走过，因为在同一片蓝天下有你。我。他的存在;让我们共同走过，因为有我们的存在才能改变他们的未来。

同一个中国，同一个梦想，这是所有中国人的同一个梦想——-再穷不能穷教育，再苦也不能苦孩子。因为远在苦难中的书童也多么希望有一个漂亮的书包，一身舒展的校服，一个多功能的铅笔盒，一个宽敞的教室!也许这对我们来说其实不算什么，也就是买一身衣服，几百块压岁钱，或是一顿丰盛的大餐，但对于他们来说这一身衣服就是一学期的学费，一个月的水费。广告语上说的好：您节省一度电，就能给一个贫困山区的孩子一星期的夜晚多一份光明;您每天节省一块钱，就能解决贫困山区的一个孩子一天的温饱问题。

在《我们手拉手》这部电影中，徐伶徐俐是一对双胞胎姐妹，因家庭贫困，最后姐姐无法在去学校了。而跟她们通信一年多的谭慧却不知道这此事。“黑豆”是一个不善于用言语表达的高个子男孩，和他通信的朋友，总是“默默无闻”，在球场上跑个遍也不愿给“黑豆”回封信，这也使“黑豆”非常苦恼，因为别的同学收到信件后时都非常高兴的坐在自己的座位上津津有味地读着，脸上也总是泛出憨厚的笑。过了几天与他们通信的那些笔友都来到了井冈山来见他们，但是与“黑豆”通信的那位，总是说错话，总是惹着“黑豆”，因为他看不起乡下人，但慢慢的两个人建立起了友情，最后成为了最要好的朋友。谭慧因为在课堂上晕倒过两次，但她依然要去井冈山，去见她的朋友，刚去几天感觉良好，但由于最后的几次波折，最终知道了姐姐辍学回家，干农田活，每天上山砍柴，这对于一个十几岁的小女孩来说无疑是一种心灵的创伤。

终于有一天，谭慧的妈妈要把谭慧接走，因为她快不行了，但谭慧却让xxx妈替给徐伶徐俐5000块钱，让徐伶重反校园。

九年义务教育对我们来说，只不过是一件平常的事。但对于贫困孩子们来说却是一个遥不可及的梦，这个梦让他们渴望。他们读书梦就像一座沉重的大山，压在贫困不堪的家庭身上是多么沉重啊!现在我想对贫困孩子说：“你们放心吧，在同一片蓝天下有我们会飞到你们那一边帮助你们!”在贫困山区眼中幸福就是能圆他们自己一个读书梦。

让我们共同走过，希望能有越来越多的“谭慧”出现在我们的生活中。正因为有了这些个“谭慧”，才让我们共同走过，在同一片蓝天下畅游无阻。

让我们共同走过，拉着贫困山区孩子的手，从星光大道上走向明天!!!

读《我们仨》有感字

没有装饰华丽的语言，没有起伏跌宕的情节，有的只是对往事的或甜蜜或苦涩的回忆，有的只是温暖亮丽的亲情。杨绛只是在用质朴的语言娓娓讲述他们夫妻的日常生活，一家三口的琐事。

这是平凡的故事，但又是不平凡的人生。读过《我们仨》这本回忆录后，我有站在辽阔原野上沐浴春风的感觉，有清澈溪水缓缓地滋润心田的感觉，有躺在松软的床上耳边萦绕清婉舒缓的小夜曲的感觉。相亲相爱、牵手终老的夫妻深情；亲密无间、如朋似友的父女深情；丝缕牵挂、默契融合的母女深情，都洋溢在平实温婉的叙说之中，都蕴含在轻轻浅浅的描述之中。我阅读，我感动，我沉醉，我向往，我们的生活要追寻的就是这种在普普通通的日子中从从容容的温暖舒心，不惊不扰的关心体贴。我在反复地诵读中体会领悟，我又在反复的体会领悟中诵读。

在英国牛津留学的日子，年轻的小夫妻单纯朴素，相依相守。他俩热爱读书，于是成双成对地出入图书馆，我想象书橱边的长椅上摄下了多少他们刻苦求知的身影；每日饭后，他们必定相携散步，并把这项普通得不能再普通的运动成为养心，我想像狭长幽静的小路上该录下了他们多少说不完的悄悄话啊；散步归来，他们在出租屋的灯下安静读书，我想象昏黄的灯光下留下了多少他们探讨跋涉的场景……他们和同学在一起品茶，他们和朋友一起作打油诗，他们的不谙世事，他们摸索着冒险做红烧肉……他们只是在尽情地随性地过自己喜欢的日子，但这种日子却每天都阳光明媚，春风荡漾。

钱钟书的笨拙在杨绛的眼里竟然也那么可爱可亲，他不小心磕掉了半颗牙，她不埋怨，只是赶紧地治疗和心疼；他会划火柴做饭了，她竟然感到惊讶；他打翻了墨水瓶染了桌布，她说不要紧我会洗；他打砸了台灯，她说不要紧我会修；他颧骨上长了疔，她说不要紧我会治……这是一种怎样的包容和迁就呀！杨绛在钱钟书眼里又是那么天真纯洁，我感觉他像珍惜一颗宝石那样珍惜她，她不敢剪大虾，因为怜悯大虾的抽动，他说以后这活他包揽了；他们在一起的几十年漫长岁月里，他每天早晨都起来准备早饭，端到床前让她享受；她怀孕时侯，他说：“我不要儿子，我要女儿，——只要一个，像你的。”每当读到这里，我的心总是阵阵地抽动，这是一句怎样朴实的话呀，这又是一份怎样醉人的爱呀！在待产的日子里，他的郑重；女儿出生后，他的兴奋得意；他伺候产妇的细心耐心，让别人都称奇……一切那么自然而然，但这平凡中包含这一种怎样的人类最高尚的爱的情愫啊!

不仅仅在年轻的和平的岁月里，在战火纷飞辗转奔波的日子里，在夫妻分居仅靠书信往来的时候，在政治运动层出不穷的混乱年代，在亲人疾病卧床的忙乱时刻，他们二人几十年如一日地情深意长，相濡以沫。杨绛说，有困难两人分担困难便轻松了，有快乐两人分享快乐便更浓重了。这是怎样的一种始终如一的不离不弃，你中有我我中有你的情深意长啊，读起来禁不住热泪盈眶。

把思绪从书中拉回到现实，环顾我们的周围，多少的夫妻因为生活中的鸡毛蒜皮而你责我骂，你屈我怨。家务活你干多了我干少了，金钱你出多了我花少了，一句话你说急了我说慢了，都成为战争的导火索。于是，恩爱消磨净了，感情越来越淡了，生活越来越一团乱麻，心情越来越晦暗暴躁，甚至一个好好的家庭都分崩离析了。

大家都来读读杨绛的这部书吧，它以活生生的现实教育我们怎样经营一份恬淡的温馨的爱情，怎样经营一个温暖的港湾式的家庭。生活是柴米油盐酱醋茶的琐碎，没有什么标准是十全十美的优秀，我们需要的只是相互的包容与迁就，是相互的体贴与爱怜，是相互的安慰与牵挂；我们需要的只是少一些相互的抱怨与指责，少一些对外界诱惑的攀比与虚荣，少一些不安本分的挣扎与叛逆。我希望在繁华世界的灯红酒绿中生活的男男女女都沉下心来，细细地咀嚼品味一番杨绛和钱钟书式的爱情，我希望我们的每一个家庭都能在一种恬淡素雅的氛围中芬芳永远飘洒。

书中父母对女儿以及女儿对父母的深情同样一览无余。钱钟书捧着女儿的小脚丫吸鼻而闻的珍爱，对朋友炫耀女儿顽劣的自豪，父女分别两年后再见面有些敌意的对话，最终被爸爸的甜言蜜语轻易感化成为好哥们的温馨，父女两个没老没少嬉闹的场面，年近六十的女儿每次写信都会给爸爸画上一个自己小圆脸的童真快乐，妈妈教女儿读书背诵诗歌的情景，年老的妈妈对女儿的信任和依赖，都给我留下了深刻难忘的印象。我不禁想起自己成长过程中的与爸爸相处的种种细节，无比的甜蜜和美丽。

“我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们与世无争，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，锺书总和我一同承担，困难就不复困难；还有个阿瑗相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。所以我们仨是不寻常的遇合。”

祝愿世界上的每一个家庭都像《我们仨》的一家一样让人羡慕让人向往！

读《我们的节日》有感

我花了一天的时间，一口气把《我们的节日》这本书看完了。这本书的封面是由火红色与金黄色组成的，一面面迎风招展，光彩夺目的五星红旗，再加上一个个五彩分呈的.气球，马上让你在没翻开书之前，就被渲染上热闹祥和的气氛，令人心潮澎湃。当你打开这本书则会为中国上下五千年的节日、习俗而赞不决口。

节日、习俗是对某个人与某件事的怀念，人们对它们的珍重使一个个节日历久不衰无法被历史抹杀。我带着好奇心走进了春节每逢春节我们总要贴对联、互相拜年、守岁……书本上说：“不管时代怎样发展，这些习俗的实质精髓永远随历史的发展而延续。”我手脱着腮，沉思着：没错，的确是这样的，春节的“核心”从来未改变过，只是发展了，发展得妙不可言。如果说：“失败是成功之母！”那么我就要说：“发展是延续之父！！！！！”春节大人小孩都在参加各种活动，这些习俗叫我应接不暇，眼花缭乱。我仿佛身临其境，一会儿看到父母长辈给我压岁钱，大家一其乐融融的样子；一会儿一家人团团圆圆在一起吃年夜饭的情景，真是其乐无穷啊……这所有的一切不都围绕着“福”这个字吗？对，这就是春节的根本！我又乘着时光快车，领略了元宵这别树一帜的节日。

说起元宵你一定会想起那一碗热腾腾的元宵吧！是啊，这是父母对你的祝福、期盼。元宵节素来被称为中国的“狂欢节”，古代也有“正月十五闹元宵”的说法，所以每逢元宵节，总会是红光闪耀，灯火辉煌，要知道那可是个只有火的中国呀，这却和二十一世纪的今天相似。千年之前的“灯烧月下月如银”，也不就是二十一世纪的今天的繁荣与富强吗？我看到屈原投江自尽时，我周围的空气凝固了，我的思想似乎凝固了，我为屈原感到惋惜，惋惜他的才与情。可是我更为屈原这位爱国情深的诗人、政治家而感到无比的光荣、自豪，因为他对祖国的忠贞不渝。

在一些传染病猖狂流行时，艾草和菖蒲又重新回到了千家万户，看！这古老的习俗不是又一次焕发了它的青春靓采吗？我们的祖先用他们的智慧，编织了许多天堂的梦，在人间传出段段佳话，永为传颂。我越看兴致越好，我了解了现代节日背后那鲜为人知的故事，并为之所震惊原来祖国的富强与兴旺是由血与泪换来的呀！现代节日不就是中国人坚强、智慧和勇敢的化身吗？抛开沉重话题来说点有趣的把！说起元旦，大家都很熟悉，不过，假如你在凌晨乘飞机从汤加出发，一直向西飞行，就可以在二十四小时内过许多个新年了呢！

读《我们仨》有感

当岁月夺走了最爱的人的生命，独留一人苟活于世，回想起先前种种，能用文字来记录万分感慨的人，唯有杨绛了。

“我们仨”一个普通平常的书名，蕴含着杨绛对家人的思念。“我们仨”普通的三个字，记录了文学界上不平凡的二人的平凡生活。“我们仨”，三个人，一本书，代表着世界上多少个家庭的聚散离合。

杨绛在开篇的第一章，用梦来表达自己的孤独，用阴郁的气氛写出了自己对逝去的丈夫，病殁的女儿的.浓重思念，用荒凉的情景展现了孤独老人将灵魂寄于回忆，对唤醒一丝生命的活力的期盼。

当读者仍萦绕在杨绛的悲痛中不可自拔时，杨绛用生动而朴实的笔墨向人们展现了他们一家人的幸福生活。在这些点点滴滴的幸福中，藏着一家人的相互关爱。在英国时，钱钟书与杨绛散步“探险”，钱钟书为会划火柴而得意，两人共同下厨学做美食。女儿钱媛出生后，她和爸爸打成一片，即使在钱媛六十岁时，给父亲写的信上也会画有儿时常画的笑脸，来让父亲开心。三个人，无论有多大的困难，及时在xxx时期进牛棚，也让他们坦然面对。

三个人的幸福，却在绵长的几十年后戛然而止。杨绛是这样叙述的：“我们三个人就此失散了，就这么轻易地失散了。‘世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。’现在，只剩下了我一人。”突然屋子空了，只剩一人，独守空居，那是怎样一种凄凉。人皆逝，温暖不复。

同时，我也在思考。多年后，越入古稀，我会拿什么向杨绛这样去回忆。每个人的经历不同，拥有的幸福亦不相同，当美好的事物降临在身边，年轻的人们或许不会去铭记这些微小的幸福，只是享受一时的快乐。当家人围绕在左右，年轻的人们还在为理想而奋斗，发挥青春的激情，谁会注重贪图家的温暖。但当身体渐弱，身边的一切都像沙子一样握不住地流淌，我们所需的或许只有年轻时富足拥有的温暖与幸福吧。接着，我们踏上寻家之路，像杨绛所说:“我清醒地看到以前当做‘我们家’的寓所，只是旅途上的客栈而已。家在哪里，我不知道，我还在寻觅。”

什么是家？何处寻温情?

以孤寂存活，抱回忆为食，苍老后我是否也会过上这样的生活，我不知道。珍惜现在还存在的家，珍惜这难得的幸福，也让自己在数十年之后有东西去回忆，有幸福去感伤，而不是做一具失去灵魂的躯壳，像杨绛这样还能将美好用文字叙述，以伤怀为基，我亦是满足了。

读《我们仨》有感

认识杨绛缘于钱钟书先生，读书年代，读《围城》曾被我们视作为一种时尚，仿佛不读《围城》就不是文学爱好者。由此，也进一步了解了钱钟书先生和他的家人，但是，一直以来却从未读过杨绛先生的文字，也许当时的读书更多的是追随潮流吧。

而在今年杨绛先生逝世的时候，翻开他的这本《我们仨》内心更多了一份沉重。这样一本纪实文集，轻松的展示了一家三口走过的六十几年岁月。从两口之家的小甜蜜，到两人去到牛津，在图书的海洋里徜徉，再到小圆圆的降生，成才，总也找不到什么喧哗的声音，找不出任何干扰项去打破这片宁静，老人像是在轻轻的对自己言语，在亲人墓前一起回忆那逝去的日子。在女儿钱瑗，丈夫钱钟书相继过世的沉痛打击下，杨先生只用平淡的文字里记录着生活里点滴记忆，也许这是她对逝去的人的最好缅怀方式，也是她在痛苦中得以解脱的唯一途径吧！

对于八十高龄的钟书夫妇而论，独女钱媛的离去，让老人的心从此成为了干枯的老井。杨绛说：生了独女钱媛这么多年，也就牵挂了这么多年。而今她走了，就再也不用牵挂了。古人云：树欲静而风不止，子欲养而亲不在。这是莫大的不幸，可白发人送黑发人又该如何的哀伤？所幸的.是，这个时候，还有执子之手与子偕老的他可以相偎相伴。但是，总有一天，他们之间也必有一人要先行离去，风风雨雨相扶持着走过了这么多年，而突然间要接受挚爱的永远离去，从此在茫茫人海中再也没有了一生中最牵挂自己的人、自己最牵挂的人，余下的漫漫长夜，再多的风风雨雨也只得自己一人走过。午夜从噩梦中惊醒，身边已空无一人，那个在身旁睡了六十多年的人再也没有回来。一个人守着孤单的身影，对着寂寞的台灯叹息。

杨绛说：人间没有单纯的快乐。但是她还是愿意我一个人思念我们仨，因为她的心里已经装满了我们仨的情和爱。

是的，思念是最幸福的痛！

读《我们仨》有感

独自思念的黯然神伤，即使用朴实的文字仍无法掩饰。正如她面对猝然而逝的爱女淡然地说：“以后就不用牵挂了。”——心，却不自觉地留着血泪。

（一）老。

——辗转难眠。

“我或是来回寻找，走入一连串的死胡同，或独在昏暗的车站等车，等那末一班车，车总也不来。”

“那是老人的梦。”

她焦急地在黑暗中等待，却始终无法看到期盼的人。那样的梦潜藏的是一种牵挂。互相依赖的心，让她辗转难眠。

承认自己老了需要多大的勇气呵！

依稀记得儿时爱唱的歌中有这样一句话：我那亲爱的妈妈，你白发鬓鬓。不明白那时的母亲为何会为了不经意间发现的一根银丝而用稍带责怪的口吻对我说：“都怨你老唱那首歌呀！”

不知何时，母亲也开始做那样冗长的梦，惊醒后，会用带着后怕的眼神看着父亲和我，若有所思的回想一阵，给我们讲述她梦中的境遇。

难道唯有皱纹和白发才能显示出饱经风霜吗？老——有时，只是一种心力憔悴。牵挂得太多，心就比容颜更容易“褪色”。

（二）觅。

——似梦非梦。

“这是一个‘万里长梦’。梦境历历如真，醒来还如在梦中。但梦毕竟是梦，彻头彻尾完全是梦。”

她平静地享受着晚年的时光，却转眼走上了幽邃的古驿道，“我们仨”就变成了一个人的似梦非梦。

我们的位置开始发生变化。

挑灯夜战的我；精心照料的母亲；还有在厨房忙碌的父亲。

他们不再手把手地为我指示方向，更多的选择倾听。母亲仍乐于寻些问题来考我，却留给我更多思忖的时间；疑惑时，我会去请教父亲，然而他已不再自信满满地回答：“就是这样的。”而用“也许”、“大概”来代替——即便那些答案往往是正确的。

我在努力寻找着这种微妙变化的原因，只是觉得他们演了一出戏的开头，而把这个舞台的主角留给了我。困窘时，他们会为我圆场，使我在这个硕大的舞台前不至于迷失、彷徨。

（三）守。

——如梦初醒。

“三里河寓所，曾是我的家，因为有我们仨。我们仨失散了，家就没有了。但是，尽管这么说，我却觉得我这一生并不空虚；我活得很充实，也很有意思，因为有我们仨。”

她幸福地回忆着三个人共度的岁月，却把自己的家当作旅途上的客栈，因为那只是一个人的思念。

什么时候才意味着成熟？

成年只是一个标志，然而，当我觉得自己该担负起守护“我们仨”的责任时，那种感觉就是一个跨越吧！

初三那段艰苦的日子保存着“我们仨”美好的记忆。我开始和他们交流那些花了很长时间“啃”下的长篇小说。尽管有时意见不一，但三个人热烈地讨论着同一个话题的气氛却令我十分怀念。

尽管我们之间有着时代的差异，他们却并不反对我听流行音乐，只是父亲总希望我能静下心来欣赏一些古典音乐。急躁的我缺乏的就是这份闲情逸致。而当我感受到：即使只是一种耳濡目染也能从中获益的喜悦时，便会耐心地在父亲的解说下听上几曲。努力去体会他们的用意，我想，这也许就是一种守护的方式吧！

往事贮存得久了，便觉得那仿佛只是一场梦境。可是，谁又不想守护美丽的梦呢？

读《我们仨》有感

"世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆"。

--题记。

这本书记录了杨绛与其夫钱锺书和其女钱瑗的一起做的一个万里长梦。这个梦由最初的三个人，慢慢的变成了两个人，以至最后杨绛自己一个人，独守着孤独，独自一人怀念自己的丈夫，自己的女儿。

在书的末尾杨绛先生写到："我清醒地看到以前当做'我们家'的寓所，只是旅途上的客栈而已。家在哪里，我不知道。我还在寻觅归途。"家，有人的地方才有家，一个家不是一个所谓的房子，而是有三个人、四个人、五个人…共同生活的地方，如果没有人，哪算再大的房子，也只是空壳，一个客栈而已，因为随时都可以抛弃不管，不会有不舍，不会有更多的感情，只会苟且的活着，因为少了责任。哪怕家再小，只要有人，就会有爱，因为有责任，家是产生责任的摇篮，才会使人相互依托，才会使再难吃的饭，也会由衷的说好吃；才会当家人去开会，耽误了几天，也要去派出所；才会当团聚时由心的问寒问暖，而不是客套。那才是家。当杨柳又变成嫩绿的长条，又渐渐黄落，驿道上有满地落叶，一颗颗杨柳又都变成光秃秃的寒柳时，人与人散了又聚，只有家是无论怎样都拆不散的，哪怕里面的人离得再远。

人生甚短，每一个历程无非就是这漫长历程中的一小站，在你度过这一小站时，请记住，不要忘了看看叫你周围陪你度过的家人，对他们笑笑，给他们个信号，告诉他们，你在。不要她们一个人思念好多人！深浅不一的印记，付之一笑的回忆。

读《我们仨》有感

几天前，看到杨绛先生去世的消息，开始翻读他们夫妇的书，近日开始读《我们仨》，说实在的，开篇半真半虚空的感觉，会让人有种隐痛，但又无从说起，读到第三章，一种淡淡的清香和向往让我欲罢不能。

这一家三口的脉脉亲情和链接，是平顺、舒服而又如索扣，扣的紧紧的。在女儿小的时候因为身体或其他原因，她们也没有焦虑，没有担心，可以不去上学，可以"随心所欲"，所有情和理都如细流般浸入孩子的心灵，只是在钱媛的草稿中有"我犯混，大受批评"，可以看到严父的身影，其他全是和乐的、安静的。

就像是生活在与世无争的桃花源，和美地生活着，杨先生说：我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事，碰到困难，我们一同承担，困难就不复困难；我们相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。

我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。真正支撑这个家、这三个人的，也许是："我和谁都不争，和谁争我都不屑。简朴的生活、高贵的灵魂是人生的至高境界"的默契吧！

可是生活过得如书中的"我们仨"，无论是碰到什么都能够和风细雨，能够发自内心的"笑的那么乐"真的是一种至高境界，这也许是我等追之而不及的吧！没有书和智慧的润养，没有百不称心的磨炼，没有坚忍和相守的信念和修养，在历经岁月和历史的各种时期，怎能有如此韵致淡雅，身轻如燕、云淡风清的润泽之笔。

我也有个"我们仨"，我们正相反，我希望儿子能像爸爸，一个严谨、执着、仁爱的小伙儿，一个让人见了就觉得踏实、安全、幸福的人。我们仨，爸爸和儿子有秘密，妈妈和儿子也有秘密，当然妈妈和爸爸的秘密是最多的。有时我们也会偶尔交换一下秘密，交换时却已不知是过了多久的时间，无论是什么都变成了笑话或是可追忆的往事，无论事情是安全的不安全的（爸爸有时会领小伙做些冒险的事），都没有了追究和发火的必要，倒觉得顽皮的可爱，可爱的顽皮。

"我们仨"一个家的支撑是什么呢？也许是对生活的理解与感悟吧：互相支持和成全，尽其所能地参与彼此的生命。当然不能以自我牺牲为代价。这是爸爸提出来的"成全一个人不能以牺牲另一个人为代价"。这位"哲人"总能在我的生命中不经意地亮几盏小灯，让我知道方向和底限。

"我们仨"，需要反思的也有很多，有时会把云淡风清的日子过得风风火火，会把不是事的小事当成个大事，会把爱和要求一起使用，会经常争论和反思，就这样，热热闹闹地过着，闹着。在这淡淡的书香中找到人生的至高境界——相守、相长、相扶。

读《我们仨》有感

“不过三里河的家，已经不复是家，只是我们的客栈了。”一句话道出了一个年迈老人都痛失至亲的无助，我们仨失散了，家人已不在，家不再是家。只是一个暂居的客栈。

这本书，第一部我们俩老了第二部我们仨失散了，第三部我一个人思念我们仨。思念化成如此强大的力量，在现实到梦幻，深入骨髓，又平静如夕，超越寻常的坚毅和勇敢面对，大多数都颓废了时间，虚伪了人生，离思念越来越远，在未知的不安和焦虑中远目极望，寻找失散的梦魇。

1997年和1998年对于杨先生来说是很残忍的时间。一生相知相扶相濡以沫的伴侣，唯一的女儿都相继离去，杨先生晚年之情景非常人所能体会。“我一个人思念我们仨”，在人生的伴侣离去四年后，92岁高龄的杨先生接过女儿的笔，用心叙述了他们仨这63年的风风雨雨，点点滴滴，就是《我们仨》。

通读一遍后我真的无法想象杨先生是抱着什么样的心态完成了这部震撼人心的作品。他以独特的写法，以感人的文字记叙了坎坷的历程和他们仨相依为命的一生。

他们仨的足迹跨越半个地球。无论暴风骤雨，他们相濡以沫，始终站在一起，美好的家庭是他们避风的港湾，自从1998年钱钟书先生逝世后，杨先生从此独伴青灯，她那难以言表的亲情和忧伤弥漫在文字里行间，领我为之动容。

但若你想从内容上看到丝毫悲观的文字，那你要失望了，书中丝毫没有伤痛欲绝的诗句，而是处处洋溢着思念的。他们虽然阴阳相隔，真情却从不被阻断。她通过这部书，用文字想上天的亲人无声的倾诉着对他们的怀念。

文章第一段是以老人的梦，一个长达万年的梦。

从第二部分七记叙了他们仨开始分开的情景，说实话，第一遍，我真的没读懂杨先生到底写了什么。她以一种独特的手笔——梦境，幻化了一种飘渺的感觉，钱媛那是还在吗？我揣着这个问题有深读了一遍，似乎还是不大明白，为什么作者梦境中钱媛已经去世，钱先生也已病入膏肓了，事实上钱媛还活着。这是真的梦吗？为什么天天都做这个梦呢？这真是奇怪！这也是我惟一不明白杨先生的地方。

到了第三部分时，已只剩杨先生一个人了，夫女都接连脱离了这个家，连杨先生自己也说，我现在就好比日暮途穷的羁旅倦容：顾望徘徊，能不能感叹，人生如梦，如梦幻泡影？大概这就是她要继女儿之后完成《我们仨》的原因吧，一个人闲暇时间难免会胡思乱想的，而将回忆与读者分享快乐会增添一点，也许痛苦会减一点...

我真的非常羡慕他们这个朴素的家，住着一屋子与世无争的人。她们没有太多的奢望，只求能够相聚在一起，享受在一起，共同解决困难。然而这个小小的要求命运却不愿满足他们，“往者不可留，逝者不可追。”活下来的人要比去世的人痛苦千倍。可又怎样，命运就是如此捉弄人。俗话说“好人不长命，祸害遗千年”。果然就是如此啊！

现在，杨先生将他们曾经共同的岁月重温了一遍，再享受一下亲情存在的感觉。回忆往事，那深藏内心的痛苦又再一次被掀开，我想她应该是含着眼泪完成的吧。特别是写到钱钟书先生在小舟上的生活，那冥冥之中无尽的思念，折磨了我们好久好久。而我似乎跟着作者在他们的驿道上走了一回杨先生的心境，恐怕只有这回“梦境以逐漫漫柴身骨终拼寸寸灰”只以写照。

书中的钱媛是个乖巧聪慧的孩子，更是个孝顺的女儿。她和父亲更胜密友，两人的默契绝对可得100分，“格物致知”更是他们一直赞同的理活。我真的很佩服她对病魔抗战到底的勇气，吃苦耐劳的敬业精神，敢说敢做的干劲以及对父母的孝顺。与她相比，我真的还差着远呢。就连她去世前不久，还放心不下她妈妈的一日三餐，特地写信教妈妈做简单的菜。事实上，当时的她自己已经进食了，可赞他生命垂危之际还想着妈妈。这份深厚的母女情恐怕现在少有。

她尽管忍受着疾病加治疗的折磨，还想利用自己身尚在床上无所事事的时间，把过去和父母在一起的快乐时光，写下来留为纪念。于是，她拖着微弱的身体开始写《我们仨》。但是不久医院报病危，她便放下了笔，而这本书也只到了个内容清单，就无法再写下去了所以最后只好由母亲杨先生来完成了。

而杨先生的文字也很具有感染力，我随时能“亲身”体验到他们三个的天伦之乐和童心未泯。他们的善良正直以及对生命、家的感情，使我深受启发，获益匪浅。所有的悲欢离合，在作者那里是一种自然在读者那里却经常潸然泪下。书中最后谁:“我清醒地看到我们以前当作‘我们家’的寓所，只是旅途上的客栈罢了，没有丝毫温暖可言。这时候仅剩的一人活下来需要多大的勇气啊！”

怀着潸潸的眼泪终于读完了这本书，无法诉说的爱，无人可说的情。在心里埋藏了很久家的感情绝不会随时间而渐变冲淡。

读《我们仨》有感

人间烟火气，最抚凡人心。陌上花开情，君可缓缓行。

初读杨绛先生的《我们仨》，我惊叹先生朴实无华的文字间涌动出的感人心怀的深情挚意。

这番深情寄托在她对往事的无限眷恋之中，寄托在她对女儿及丈夫的殷殷关切之中，寄托在她对人生的深刻领悟之中。因为深情，所以真挚；因为真挚，所以动人。

再读《我们仨》，我惊叹于杨绛与钱钟书两位先生及他们女儿钱媛淡泊名利，潜心为学的高风亮节。

无论是出国深造还是归国致学，他们对学问的探究总是怀有极大的好奇与一丝不苟的精神。沉浸于快乐的求知之旅，他们无视空间的狭小；无视环境的险恶；无视社会的动荡；静心为学，留下《管锥编》、《围城》、《唐吉诃德》翻译本等等闪烁智慧之花的鸿篇巨著。

学问涵养身心，他们即使在辗转流离的岁月中依然保持着对生命本真最执着的探索。文中我最喜欢的一处表达是，杨绛先生视户外散步为"探险"，无论是在异国他乡还是在熟悉的家乡园林，先生总称她与钱先生的午后散步为"生活探险"。可否认为，正因为有此等对待生活的赤子之心，两位先生才会于平淡无奇的生命中觅得几分诗意与甜蜜；他们对待生活中的逆境才能做到"猝然临之而不惊，无故加之而不怒"。

缅怀大师，致敬大师，不仅仅因为学问，更因为他们崇高的境界与超脱的心性！

世间好物不坚牢,彩云易散琉璃脆。大师的《我们仨》业已落幕，千千万万"我们仨"的故事每天都在上演，就让我们一起深情体味人间烟火气的温暖，满怀好奇地探寻生命下一站的幸福！

读《我们仨》有感

朋友向我推荐了杨绛写的《我们仨》，一本让她看后十分感动的书，她看了两遍。

我心中几分好奇，是什么样的内容竟能触动了她的心灵。因为那几分好奇的作祟我也寻到了《我们仨》。

在看到还不到一半的时候，顿觉有些枯燥，有点难以往下阅读，可杨绛阐述的那些事，总让我的心十分沉重，也总为他们仨之间的情真，情深感到有暖流蹿于心间。

的确，这不止是一本光写爱情、亲情的书，它反应了那个动荡的时局，与那时太多曾不可言说的苦难。

我是个没见过世面的人，不懂得国家各方面的政治时局，我只看得到人生和感情的交融。

我的理解仅仅只有“有人为己记挂便要满足，应当感到幸福，能同甘的大有人在，但共苦却寥寥无几。人生是无法预料甚至总是在预料之外逝去的，也正因为如此才充满了引诱人气息，总能让人有无尽美好的想像或是接连不断的烦恼。”

“没有人知道下一秒会世界有怎样的变动，世界总是在每时每刻都不断变动着的，只是有的人知道，有的人不知道。因为有的人在改变，有的人在坚持，有的人没有发现周遭的变化。这些都是不归我们管辖的，能守住真心才是对幸福最正确的追求，不管是自己的亦或是他人的。”

愿得一人心，白首不分离。杨绛和钱钟书的心心相印、心心相惜，看在眼里都是羡慕不来的。知识分子间的爱情，有的不仅仅是情，更多的是爱。我眼里的“情和爱”两个字是绝对不对等的，我对他有情和我爱他这是两种深度不一样的感情。

再说钱瑗，却也真是一生坎坷，幼时就患了骨结核，不过她却也是幸运的，本会夺走生命的重病却病愈了。

这在我看来更像是命运开了一个玩笑，恐吓一下他们，试探试探，毕竟懂得珍惜的人不多。

虽然她后来还是因病去逝了，但她已经多赚了几十年了，其实也够了，按100岁来算，过半不止，人各有命，强求不了。

他们一家三口一生跌宕，起伏不断。其实每个人的一生都不会一马平川的，遇见的事千奇百怪，每个人的观点都不同，能遇见一个志同道合相吸相惜之人就别离开了。

人到了一定岁数后，思想不再靠老师父母去决断后，会越来越难遇见懂得自己的人。以前在老师和父母差不多的.决断里，每个人想的好像都差不多，只需要分享一根冰棍，一包零食，好像都能瞬间聊得很投入，那时候的自己是最简单的，而成长需要我们面对不同的挫折变成真正的自己，我们会在成长里慢慢懂得什么是自己在乎的，什么是该丢掉的，什么是要去追寻的，什么是值得缅怀的。

有一天室友几个坐着闲聊，其中有一个欣欣然说：“结婚别找那种家里父母离婚的，我妈就是这样说的，我觉得也是，父母离婚的家庭太复杂，搅不清楚，也不会分多少财产。其他两个表示特别赞成，我当时没说话，只是在想，‘指不定以后离婚的就是你们了，不是主要看那个人吗？’我意识到自己和她们不是一类人，所以我并不发话。”

后来我心疑是不是我自己活得太不切实际了？我是不是该现实些？继而又将她们的观点同闺蜜陈述了一遍，闺蜜很愤愤然地说：“你这想法就有问题好吧！这关键是看人的好吧！和你过日子的是他又不是他爹妈，你要实在觉得不现实，那我给你说句现实的，少了爹妈负担你不得偷着乐？”

其实吧！这就印了那句话，“公说公有理，婆说婆有理。”

文中有一处，我印象有些深刻，杨绛生钱瑗的时候，她没有叫喊，医生问她“既然那么疼为什么不叫喊？自己忍着疼。”

杨绛说：“我叫了喊了就不疼了吗？”

医生笑笑，觉得中国的女人都这么有哲理吗？

那么反观到一些事上，有时候难过，痛苦，难道事实就会改变吗？眼界如果放不开，心界如果看不开，那我就是那些个生产时拼命叫喊的人。

莫名其妙叫喊了一通，疼还是疼了，但有时的确是如此的，心情不好的时候需要发泄。至少没那么苦闷。杨绛不喊，因为人家有钱钟书，她并不苦闷，也不抱怨，她所感皆是幸福。

我叫喊，因为我还没遇见那个会为我分去苦闷的人，所以，我喊喊怎么了？不怎么。烦恼的时候这样想想好像心里也就平复了许多。

如有他们一般爱情，真当尽得人生多倍感怀。

向着自己的路，大步向前，我们总会遇见人生的每个相遇。