美丽民间传说范文（15篇）

优秀作文是在学习过程中表现出色的成果，它是我们认真思考和努力实践的结晶。小编搜集了一些精选的优秀作文范文，供大家欣赏和学习。

美丽的民间传说故事精选

娘美和条庙是舅表兄妹。娘美自幼已由父母作主与条庙订了亲，到十八、九岁时就嫁给条庙了。后来，条庙得了麻风病，他就一人住在高山上。为了一耽误贤妻的青春年华，就忍痛写下了休书。

娘美离开丈夫条庙后，跟周郎私奔到了贵州的九洞。那天走到九洞已是天黑，俩人无家可归，便住在银二家里。

银二是富贵人家的花花公子，时常爱寻花问柳。他看到周郎带来的妻子长得漂亮，心里顿起歹意。他想了很多办法，最后想了一条鬼计，他就装出对他俩很热心的样子，把自己的房子记给他俩住。

银二常约周郎一起上山游玩、打猎，同吃同住同玩，不知不觉几个月就过去了。周郎哪里知道，银二心怀夺妻鬼胎。有一天在高山上打猎时，银二乘周郎不注意，就把周郎害死在山上了。

天黑了，娘美只见银二回来，却不见周郎，放心不下，就去问银二：“银二哥，周郎怎么没回来？”银二说：“今天我俩到半路上就各走一路了。后来我也不晓得他往哪里走，我还以为他早已经回来了呢。这么晚还没回来，莫不是被考虑吃了吧？”娘美听了大吃一惊。她想：“我和周郎逃到这里，住在银二屋里，他对我们这样热情款待，莫非他……”银二的一举一动和贼眉鼠眼，娘美心里起了疑心。她越想越不放心，就到鼓楼上打鼓。众人听到鼓声都聚集到鼓楼里来，问她为什么击鼓？娘美说：“我丈夫周郎昨天去打猎不见回家，不知是被老虎伤了还是遇害，谁能帮我找到他的尸体，我就嫁给谁。”说完泪流满面。众人见娘美十分可怜，都上山帮她去寻找，找了几天也没有找到周郎的尸体。

第二年三月，几个看牛的姑娘来约娘美一起去找蕨菜。

到了山上，娘美往右边山坡走去，有个姑娘忙喊：“你不要到右边山坡去哩。”娘美问她们为什么不能走，她们告诉娘美：“银二哥说那边山上有鬼。大家都不敢去那里。”娘美听了她们的话，心想是不是周郎就在这里被人害死的。为了寻找丈夫的尸骨，她说：“我不怕。只要有蕨菜。”就上那“鬼”山坡去了。找遍了山坡，也没找到丈夫的尸骨。

第二天，娘美说是去找蕨菜，又独自上了“鬼”山坡。找啊找啊，终于找到了几堆白骨。娘美一堆一堆的辩认，也不知哪一堆是丈夫的尸骨。她咬破中指，把鲜血滴在骨堆上，说：“要是我丈夫的尸骨就把血吸进骨里，不是我丈夫的尸骨血就往下流。”把所有的尸骨都滴上了血，果然有一堆尸骨把血吸了进去。她扑在尸骨上哭得死去活来。哭了好久才把尸骨装进背袋里背回寨子的鼓楼里，立即击鼓。众人听到鼓声，都来到鼓楼里，一看又是娘美，问她为什么击鼓。娘美说：“各位父老乡亲，你们看，今天我已找到了丈夫周郎的尸骨，谁愿为我葬夫，我就嫁给谁。”众人听了都伤心地哭了，只有银二心里感到高兴，便马上答应为娘美葬夫。娘美心中的疑团一下就解开了。

第二天早晨，她和银二扛着锄头，带上长刀，背着尸骨一起上山去了。到了山上，银二问她：“尸骨就在这里埋了吧？”娘美说：“这里离寨子太近，听得到鸡叫，还要远些。”俩人又走，走到一座山坡上，银二又问：“这里埋吧。”娘美说：“这里方向朝北，以后生崽耳聋。”俩人又走到一座高山上，银二问：“就在这里葬了吧。”娘美说：“这边朝南，日后生崽要瘫。”俩人又走，一直走到很远的一座山上，娘美说：“就在这里埋吧。”银二想到就要得到娘美了，高兴得不得了，不一会，就把坑挖了三尺深。他抬头问娘美：“这么深够了吧？”娘美说还要挖深些。他又挖，挖到四尽多深了，只露出脑壳了，这时娘美趁他不注意，把银二一刀砍死了，就将银二埋在他自己挖的坟坑里。

娘美报了杀夫之仇，背起周郎的尸骨，连夜翻山越岭，赶路回家。回到家，只见条庙坐在屋里，他告诉娘美说麻风病全好了。娘美问他是怎么好的，条庙说：“吃了墨蛇游过的山泉水后，病就好了。”娘美便主动与他复百年之好。条庙见娘美对他还这样好，也不忘过去的夫妻之情，更是同情娘美的遭遇，就同意了。就这样，他俩又结为恩爱夫妻。

牡丹仙子美丽的民间传说故事

另一妃嫔摇摇头说：“如今严冬寒月，梅花开放正适时令。若让百花齐放，需等来年春天。”

武则天听罢哈哈一阵大笑，说：“春时花开，不足为奇。百花斗雪竞放，方合我的心意。”

妃嫔们看她已有几分醉意，劝说道：“武后，时辰不早，快快回宫歇息了吧。若还想观赏，待明日一早再来。”

武则天由宫女搀着回到宫里。但她酒兴未消，仍想着让百花斗雪竞放的事。于是，令宫女拿来文房四宝，当即手握霜毫，蘸饱浓墨，在白绢上写了一首五言诗：

明朝游上苑，火速报春知。

花须连夜放，莫待晓风吹。

写罢，她叫宫女拿到上苑焚烧，以报花神知晓。

宫女把武则天的诏令拿到上苑焚烧以后，吓坏了百花仙子。大家赶快聚集一起，共同商量对策。

桃花仙子胆最小，瑟瑟缩缩地说：“武则天心毒手狠，什么样的事都干得出来，咱们不敢违抗呀!”

有几个小花仙子也怯生生地附和着说：“是呀!咱们还是早作准备，提前开放了吧!”

牡丹仙子不同意她们的意见，有几分气愤地说：“武则天也太霸道了。你管人间的事，如今竟又管起我们来了。这百花开放，各有节令，开天辟地，四季循从。岂容你逆天乱地?姐妹们，咱们不能从!”

众花仙听牡丹仙子这么一说，都觉得句句在理。可一想武则天的残暴，又都犹豫起来了。

不少仙子接着说：“姐姐，开也是这一次。不然会大祸临头的。”

牡丹仙子倔强地说：“违心的事一次也不能干。只要咱们骨硬志坚，看她能耐我何?”

这时已鼓打四更，天色快亮。众花仙看牡丹仙子的决心已下，只好匆匆散去，各自开花去了。

百鸟啾啾，晨曦初露。武则天一觉醒来，醉意已经全消。她穿衣起床，坐在镜前让丫环给她梳妆打扮。正在这时，宫女推门而入，欣喜地禀报：“万岁，上苑的百花全开放了!”

武则天一听大喜，想想咋晚写出的诗，只不过是“酒后戏言”，没想到百花真的奉旨开放了。她急忙走出皇宫，来到上苑。举目一望，满园的桃花、李花、玉兰、海棠、芙蓉、丁香等全部怒放了，一丛丛，一簇族，绚丽多彩，争芳斗艳。灿烂的朝霞映着花朵，皎洁的白雪衬着绿叶，随风摇曳，时俯时仰，婀娜多姿，妩媚动人。这时，满朝文武百官都纷纷跑来，观看稀罕。武则天面对众卿，得意忘形，迈着大步朝一片光枝秃杈的牡丹走去。她一看花丛中唯有牡丹未放，一股怒火油然而升。心想，这还了得!君言不从，我还如何临朝执政?况且对着这些文武百官，岂不有失脸面?她越想越恼火，破口大骂：“大胆牡丹!竟敢如此放肆，抗旨不开。放火焚烧，一株不留!”说罢，愤然而去。

武士们领旨后，马上点柴引火，扔入牡丹丛中。霎时，浓烟滚滚，烈焰熊熊，只烧得牡丹噼噼啪啪乱响。牡丹仙子看着一片牡丹将毁于一旦，禁不住滴滴泪垂，悲愤万分。

正当午时，大火燃尽，牡丹花圃化成一片焦灰。内侍禀报武则天：启禀万岁，牡丹已焚烧成灰。

武则天怒气未消，恶恨恨地说：“连根铲除，贬出长安，扔到洛阳邙山，叫它断种绝代!”

武则天为什么要把牡丹贬到洛阳邙山呢?原来她常来洛阳，到过邙山。她知道沟壑交错，偏僻凄凉，好叫她在媾孤苦受罪，以解她心头之恨。

武士们又马上挥起铁镢，把牡丹连根掘出，连夜装车送住洛阳，扔到了邙山岭上。

谁知，牡丹一入新土，就又扎下了根。来年春天，满山翠绿。邙山的人很早就喜欢牡丹，家家移种，户户育植。后来城里人听说了，也纷纷跑来移栽。牡丹仙子看洛阳人这样喜爱牡丹，非常高兴。一到谷雨，株株怒放，千姿百态。观赏牡丹的人，扶老携幼，朝暮不断，人海花海，盛况非凡。

牡丹在洛阳繁植盛开了。因为这种牡丹在武则天的烈火中骨焦心刚，矢志不移，人们赞它为“焦骨牡丹”。后来经过洛阳人的精心培育，花儿更红更艳了，所以后人起名叫“洛阳红”。

性喜温暖、凉爽、干燥、阳光充足的环境。喜阳光，也耐半阴，耐寒，耐干旱，耐弱碱，忌积水，怕热，怕烈日直射。适宜在疏松、深厚、肥沃、地势高燥、排水良好的中性沙壤土中生长。酸性或黏重土壤中生长不良。

充足的阳光对其生长较为有利，但不耐夏季烈日暴晒，温度在25℃以上则会使植株呈休眠状态。开花适温为17-20℃，但花前必须经过1-10℃的低温处理2-3个月才可。最低能耐-30℃的低温，但北方寒冷地带冬季需采取适当的防寒措施，以免受到冻害。南方的高温高湿天气对牡丹生长极为不利，因此，南方栽培牡丹需给其特定的环境条件才可观赏到奇美的牡丹花。

中国全国各地不同花色(如：红、紫、紫红、粉、白、蓝、绿、黄、黑和复色等)、不同花型(如：单瓣型、荷花型、皇冠型、楼子型、绣球型等)和具有抗旱、耐寒、耐热、耐湿等特性，可以种植在温带、寒热和亚热带地区的品种300多个，还有日本、美国、法国品种100余个。

(一)复色类。

什样锦、娇容三变、斗艳、二乔三变赛玉、玛瑙荷花、彩蝶、花蝴蝶。

(二)绿色类。

绿香球、春水绿波、豆绿、绿玉。

(三)黄色类。

姚黄、金桂飘香、玉玺映月、黄花葵、金玉交章、御衣黄。

(四)墨紫色类。

冠世墨玉、烟绒紫、青龙卧墨池、墨楼争辉、乌金耀辉、黑花魁。

(五)粉色类。

(六)白色类。

(七)粉蓝(紫)色类。

(八)紫色类。

胜葛巾、魏紫、赵紫、葛巾紫、小魏紫、紫魁、深黑紫。

(九)紫红色类。

(十)红色类珊瑚台、丛中笑、晨红、火炼金丹、娇红、萍实艳、锦帐芙蓉、迎日红、十八号、霓虹焕彩、红宝石、宏图、山花烂漫、脂红、明星、春红娇艳、肉芙蓉、虞姬艳装、飞燕红装、银红巧对、胡红、红珠女、璎珞宝珠。

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美丽的民间传说作文

很多人都见过漂亮且变化万千的中国结，从其所蕴涵的深意来分，有寓意吉祥如意的“吉祥结”，有寓意如意自在的“如意结”，有表达平安和一帆风顺的“方胜结”，有表达长命百岁的“盘长结”，有寓意团圆美满、锦上添花的“团锦结”，有寓意祥云绵绵的“祥云结”，还有表达永结同心的“同心结”，表达花好月圆的“桂花结”等。这些中国结无不“以结寓意，以结表情”，千百年来一直受到中国人的喜爱。

据说，中国结的渊源最早可以追溯到上古时期。传说“女娲引绳在泥中，举以为人”，即神祗女娲将绳子在泥中滚动，便造出了人。早期的人类曾经崇拜过绳子，甚至还结绳记事。史书记载：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”“结”，《说文解字》解释为“缔也”。《集韵》认为，“结”与“吉”在古代同音亦同义，那么“结”也有吉祥的意思。由“结”组成的词语，如结缘、结交、结合、结果、结发夫妻等，都充满了温馨、幸福、亲密之感。《诗经》中有“亲结其缡，九十其仪”之句，是说女儿出嫁时，母亲一面与其扎结，一面叮嘱要注意的礼节。而由此演化的词语“结缡”成为古时成婚的代名词。

中国结肇始于上古，到了汉带，衣服的带子上开始出现了“结”。因为中国早期的衣服没有今天的纽扣、拉链等，需要靠衣带打结之法来系衣服。唐宋时更是开始广泛兴起。在出土的唐代的铜镜图案中，有绘有口含绳结的飞鸟，意指永结百年之好。那时的人们喜欢随身佩带饰物，而饰物基本上都靠穿绳打结系在衣服上的。明清时期，中国结的变化达到了繁盛，变化万千的中国结表达了美好的祝福。

中国结讲究的是上下一致、左右对称、正反相同、首尾可接。它可是馈赠亲朋好友的佳礼啊。

美丽的民间传说的作文

中国流传着许多民间传说，你知道哪些?下面一起和小编学习一下美丽的民间传说的。

作文。

吧！

很久很久以前，在府内(大分市)，有个叫中屋玄通的穷商人。

有一次，玄通去浦边卖酒，走过高崎山的山脚下。

这时，不知从哪传来“吱，吱”的声音，听着很是痛苦。

“这声音是怎么回事!”玄通急急忙忙往有声音的方向去，看到猴子在地上打滚。

仔细一看，才发现是一只大螃蟹夹在猴子的一只脚上了。

玄通觉得猴子很可怜就急忙把螃蟹拿了下来。

然后像是在劝说猴子一般，对着它说道：“好了好了。一定很痛吧。不过螃蟹和你和我一样都是生物，所以就放过它吧。”然后就把螃蟹放了。

到了第二天，玄通像往常一样经过高崎山的山脚去卖酒时，又听到了猴子“吱，吱”的叫声。

一看是昨天的那只猴子不停地在向玄通发出邀请。

“什么，是希望我过来?”玄通虽然觉得不可思议，可还是跟着猴子走了过去。

过了一会后，就来到了涌出清水的大石头前面。

“吱吱，吱吱”猴子指着那水，玄通无意间尝了一口后叫了一声：“这，这是酒啊。而且是上等的酒啊。”

那清水居然不是水，而是天然的酒啊。

原来是猴子为了报告之前的救命之恩，把流传在猴子之间的秘密酒告诉了玄通。

就这样玄通把那酒拿去卖，不久就成了九州的第一酒富翁。

那酒就被称为“猴酒”，而且就算是现在的高崎山，和这传说相关的猴酒也还在卖。

很久很久以前，某个地方住着个老爷爷，老奶奶和美丽姑娘。

有一次，城里的年轻大人来狩猎，突然下起了大雨，所以就来老爷爷和老奶奶家躲雨，然后就看上了那位姑娘。临走前说“近期内，我会来提亲的。”

过了两三天后，老爷爷家要做法事，可是就连那和尚也看上了那位姑娘。

可是因为和尚是要为佛祖效劳的，所以不能和女性结婚。

因为不能说让那姑娘嫁给自己，所以就决定对老爷爷和老奶奶撒个谎。

“老爷爷，老奶奶，以我之见，你们的女儿最近可能会变成牛。但是我会在佛祖前面为她念经诵佛，所以让她来寺庙里呆几天吧。”

到第二天早上，老爷爷和老奶奶喊来轿夫把女儿送到寺庙里去。

可是爱喝酒的轿夫把轿子放在路上就跑去酒馆喝酒了。

这时城里的年轻大人正好经过，发现了姑娘就把她带到城里去了。

之后，不知道从哪里逃来的一只小牛逃进了姑娘下来后的轿子里。

而正好回来的轿夫什么都不知道就这样去了寺庙，不知道什么时候姑娘变成了小牛的和尚和轿夫都吃了一惊。

和尚对老爷爷和老奶奶说道：“在我念经之前，你们的女儿就变成了牛。我的经已经不能让她再变成人了。”然后让他们把牛领了回来。

老爷爷和老奶奶一边哭一边把小牛带回家，细心照顾它。

牛一天天大了起来，已经能让老爷爷和老奶奶坐着去田里了，可是有一天牛载着两人狂奔起来，跑到了城里。

对于突然出现的牛，城里引起了骚动。

这时，女儿出来迎接他们：“哎呀?爸爸妈妈你们来了啊。”后来，老爷爷和老奶奶和女儿，还有那头牛一起在城里幸福得生活。

从前有个国王，家里供养着一个僧人。这个僧人很有点神通，能够预知许多事情。有一天，他跟国王说：“国王，请允许我报告你一件非常可怕的事情，这座城市很快就要被洪水淹没，你和你的臣民都要象鱼一样留在水底。唯一可以预知洪水来临的办法，是你要天天派人去察看市场上的石狮。如果石狮眼里流血，那么不出七天，洪水就会到来。”说完，不管国王如何挽留，他还是背起行装走了。

国王听信了僧人的话，天天打发自己的三个女儿，轮流到市场买肉，其实呢，是去察看石狮的眼睛。就在石狮旁边，有五个卖肉的高人。他们对公主亲自买肉这件事，感到十分惊奇。他们在一起，就相互议论道：“天呀!国王手下有几百个男女仆人，怎么叫公主来买肉呢?这里面一定有缘故。”有一天，他们向年纪最小的公主，提出了他们的疑问。小公主看看旁边没有人，便把石狮流血的事情，老老实实地讲了出来。

小公主走后，五个商人便凑在一起，你一言我一语地商量起来，他们要抓住这个秘密，大大发一笔横财。晚上，他们把牛血羊血，偷偷地涂在石狮眼里。第二天，大公主来买肉，看见石狮两眼鲜血淋淋，吓得肉也顾不上拿，慌慌张张地跑去报告了国王。国王呢，连忙召集所有的大臣，宣布了这个可怕的消息，用最低的价钱，拍卖了王宫的财产，带着臣民百姓，逃到山上去了。

只有这五个卖肉的商人，肚子里暗暗发笑。他们用很少一点钱，买到数不清的财产和房屋。他们杀了许多牛羊，煮了大坛的酒，每家轮流请客三天，庆贺他们凭着聪明智慧，一夜之间变成了全城最大的富翁。正当他们饮酒作乐的时候，石狮眼里真正流出了鲜血，不过，因为上边被商人涂满了牛血羊血，很不容易看出来。等到七天之后，一场洪水淹没了整个城市，这五个商人连同他们的财产，都被滚滚的波涛冲得不知去向。

在新疆维吾尔族民间流传玉是美丽而善良的姑娘的化身。

相传古代于田国的玉河畔，居住一位技艺绝伦的老石匠，带了一个徒弟。

在六十岁生日那天，于玉河中拾到一块很大的羊脂玉，精心琢成了一个非常漂亮的玉美人。

老石匠情不自禁地说：“我要有这样一个女儿多好啊!”

果然，这玉美人变成了一个活泼、可爱的姑娘，拜老石匠为父，取名叫塔什古丽(玉花)。

不久老石匠去世，塔什古丽与小石匠相亲相爱。

可是，当地一位恶霸，趁小石匠外出，抢走塔什古丽，妄图强迫成亲。

塔什古丽不从，恶霸用刀砍她。

她身上发出了耀眼的火花，点燃了恶霸的府第，而自己化成一缕白烟，向故乡昆仑山飞去。

小石匠得知后，骑马去追，沿路撒下了小石子，成为后人找玉的矿苗。

维吾尔族人民历来崇玉爱玉，

谚语。

说：“宁做高山上的白玉，勿做巴依(地主)堂上的地毯。”

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阿诗玛美丽的民间传说故事

云南阿着底地方有个彝族姑娘名叫阿诗玛，她聪颖美丽，与勇敢憨厚的青年阿黑相爱。

头人热布巴拉之子阿支，贪婪阿诗玛的姿色，心存歹念。一次，阿支在传统舞会上戏弄阿诗玛，遭到严厉斥责。阿支贼心不死，央媒人海热带着厚礼前去逼婚，又被断然拒绝。于是，阿支趁阿黑去远方牧羊之机，派人将阿诗玛劫走。

阿诗玛乘隙将与阿黑定情的山茶花掷入溪中，溪水立即倒流，阿黑获讯赶回救援。途中被大山所阻，他用神箭射穿大山，开出通道，纵马驰骋，快速前进。阿支用尽种种威胁和利诱手段，都不能使阿诗玛屈服。阿支恼羞成怒，正要举鞭毒打阿诗玛，阿黑及时赶到。

阿支提出要和阿黑赛歌，一决胜负。阿支赛输，但仍不甘心，又企图用暗箭杀害阿黑。阿黑愤怒地用神箭射穿寨门和大厅的柱子，箭射在神主牌位上，阿支命令众家丁用力拔箭，箭却纹丝不动。阿支慑服，只得将阿诗玛释放。

阿诗玛和阿黑喜悦地同乘一骑回家。他俩来到溪边，下马小憩。阿支带人偷走了阿黑的神箭，并放洪水将阿诗玛淹没。洪水过后，阿黑悲愤绝望地呼唤着她的名字，但阿诗玛已化身成一座美丽的石像，永驻石林，千年万载，长留人间。

四叶草美丽的民间传说故事

在这样一片桃林中，居住着一对恋人，他们是玉隐和惊鸿。

惊鸿不知道玉隐是哪儿来的，只知道某天当她如往时一样来到后山赏桃花时，桃树下多出了一个懒洋洋观含苞欲放的桃花的少年。她从未见过这个人，而他却毫不客气地把她打量了个遍，惊鸿不愿与陌生人交谈，自己步于不能被他望见的一角观赏桃花，期盼这只是一个过路人。

第二日，惊鸿再来到桃园时，他又在那儿，同样是懒洋洋地，只是手中多了一根横笛，从那样短短的小竹笛中，他居然吹奏出了极美妙的曲子。

第三日，惊鸿已经是带着期盼来桃园了，他在那儿舞剑。

第四日，他不知从哪儿弄来许多木头，好象要开始搭建什么，而且好象是个不小的工程。

第五日、第六日、第七日，都看到他一言不发，埋头做事。

第十二日，在桃林中间，出现了一座小小的木头搭建的房子。

第十三日，他又开始在小木屋旁边忙碌起来。

再一个八日，另一座小木屋也出现了。惊鸿就这样，也一言不发地看他搭了十六日。只是养成了每天为他带饮食的习惯，他也不问，渴了接来就喝，饿了拿来就吃。

第二十一日，他用小刀在第一座小屋门上刻下“玉隐”二字，然后把刀递给了她，她接过，刻下了“惊鸿”。

已是桃花盛开，落英缤纷时。他们经常各坐于小屋中，观花飞如蝶，听鸟鸣如莺。而她也爱上了他用笛子吹奏的曲子，爱上了他侧头吹笛的身姿，爱上了他……可是他从来没有说过他的来历，也没有问过她的，他不想知道吗?惊鸿只沉浸于眼前的日日相会，也浑然忘了要去询问他。

某天，他突然说他要走了。惊鸿顿时心如刀绞，可无从挽留，她转身离去，泪如雨下。

玉隐想：不是我要走，而是你根本不关心我的去留，你从来没问过我从哪儿来?是什么人?如今又如此绝然留去，更说明你心里没我。

两个情窦初开的少年男女，因着误会，相背而行。

一直在一旁暗中观察他们的爱神，这时看不下去了，她出现在玉隐面前，对他说“那个女孩子身患绝症，已没有多少。

时间。

的

生命。

了。”玉隐急道：“那如何是好?”爱神道：“只有在这座桃林靠南面的深处，去寻找四叶草，就是传说中有四片叶子的草，能够带来幸运和幸福的，才能挽救她的生命。”玉隐道了一声谢，就急急奔入了桃林，爱神微笑地看着他的背景，露出了满意的表情，她将同样的话又说给了惊鸿听，只是把方位改成了北面。从惊鸿焦急的反应中，她同样看到了预期的效果。

是夜，惊鸿第一次于日落时分没有回到自己家。她已经顾不上流连在外可能会受到的父母的询问和责备，心中只有一个想法：找到四叶草，救他的性命。月升时分，下起了雨，雨越下越大，伴随着雷声，今年的春雷格外的频繁，格外的响。将眼前的视线都迷糊了，惊鸿用手抚好淋湿披散在眼前的头发，睁大了眼睛向前奔跑着，其实她从小是最怕打雷的。

终于她发现了一片三叶草的密集的生长地，她忙乱地用手寻找着，一片一片，都是三叶的，四叶的在哪儿呢?这么多的三叶草中，一定会有一片是四叶的，必须得有。雨水早湿透了她全身的衣物，在踉跄中，也不知摔倒过几次，鞋上裹着厚厚的泥泞。疲劳和焦虑是她现在唯一的感受，终于，一夜地寻觅后，一片四叶草赫然出现在眼前。惊鸿如获至宝地将它全根挖出，双手捧在胸前，她用嘴唇轻轻去触碰那娇嫩的叶子，那小小的四叶构成的植物，寄托了她所有的期望。

惊鸿转身循来路奔去，她要去找到玉隐，将这棵四叶草带到他面前，也将幸运带到他面前。

一旁的爱神笑了，这是她和他们开的一个玩笑，因为她不想让幸福来得过于容易，只有彼此在乎、彼此珍惜的人才配拥有幸福。

在中国台湾，“四叶草”普遍所指的是四叶的酢浆草。

在爱尔兰民间，人们认为四叶的车轴草能带来好运，是爱尔兰最知名的国家象征，畜牧业在该国国民经济中具有举足轻重的地位，其优良牧草白车轴草一枝独秀。因此白车轴草被视为爱尔兰的国花，是用来献给爱尔兰守护圣人--圣帕特里克的花朵，爱尔兰为了争取独立曾经和英国长期浴血抗战。因此，它的花语是--。

爱国。

在德国，幸运草被认为是自由，统一，

团结。

和平的象征。

在欧洲，寻找四叶草还是小孩们热门的游戏，他们认为找到四叶车轴草就能得到幸福。四叶草，喜阳，喜湿，生命力强，截一段栽种可长出四叶草新的一株;夜间，四张叶子会紧闭在一起，次日太阳升起前再开放，[1]看来它懂人性!盆栽一段时间后四叶草会变，生长不如盆栽前，叶也会变的稀疏、细小，施肥收到的成效也小;如果发现上述情况可能是盆栽土里有虫(可能是白色)，建议换土，否则有可能病死!最好还是放栽野外为好，难种植!四叶草，年生植物，一年一次的轮回;在每年的七月到九月之间枯萎，三叶草有种子在适合的环境下可以再长出新的幼株，而四叶草是没有种子的，也只有在一千万株传统的三叶草中寻找。即使找到也难以避免她的离去!她的珍贵亦在此。

四叶草，喜阳，喜湿，生命力强，截一段栽种可长出新的一株;夜间，四张叶子会紧闭在一起，次日太阳升起前再开放，看来它懂人性!盆栽一段时间后四叶草会变，生长不如盆栽前，叶也会变的稀疏、细小，施肥收到的成效也小;如果发现上述情况可能是盆栽土里有虫(可能是白色)，建议换土，否则有可能病死。最好还是放栽野外为好，难种植。四叶草，年生植物，一年一次的轮回;在每年的七月到九月之间枯萎，三叶草有种子在适合的环境下可以再长出新的幼株，而四叶草是没有种子的，也只有在一千万株传统的三叶草中寻找。即使找到也难以避免它的离去。它的珍贵亦在此。

oneleafforfame,(一叶带来荣誉)。

oneleafforwealth,(一叶带来财富)。

oneforafaithfullover,(一叶带来。

爱情。

)

oneforglorioushealth,(一叶带来健康)。

allinthisfour-leafedclover.(四叶草啊!你拥有了这四种能力.)。

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美丽的民间传说作文

很久很久以前，某个地方住着个老爷爷，老奶奶和美丽姑娘。

有一次，城里的年轻大人来狩猎，突然下起了大雨，所以就来老爷爷和老奶奶家躲雨，然后就看上了那位姑娘。临走前说“近期内，我会来提亲的。”

过了两三天后，老爷爷家要做法事，可是就连那和尚也看上了那位姑娘。

可是因为和尚是要为佛祖效劳的，所以不能和女性结婚。

因为不能说让那姑娘嫁给自己，所以就决定对老爷爷和老奶奶撒个谎。

“老爷爷，老奶奶，以我之见，你们的女儿最近可能会变成牛。但是我会在佛祖前面为她念经诵佛，所以让她来寺庙里呆几天吧。”

到第二天早上，老爷爷和老奶奶喊来轿夫把女儿送到寺庙里去。

可是爱喝酒的轿夫把轿子放在路上就跑去酒馆喝酒了。

这时城里的年轻大人正好经过，发现了姑娘就把她带到城里去了。

之后，不知道从哪里逃来的一只小牛逃进了姑娘下来后的轿子里。

而正好回来的轿夫什么都不知道就这样去了寺庙，不知道什么时候姑娘变成了小牛的和尚和轿夫都吃了一惊。

和尚对老爷爷和老奶奶说道：“在我念经之前，你们的女儿就变成了牛。我的经已经不能让她再变成人了。”然后让他们把牛领了回来。

老爷爷和老奶奶一边哭一边把小牛带回家，细心照顾它。

牛一天天大了起来，已经能让老爷爷和老奶奶坐着去田里了，可是有一天牛载着两人狂奔起来，跑到了城里。

对于突然出现的牛，城里引起了骚动。

这时，女儿出来迎接他们：“哎呀？爸爸妈妈你们来了啊。”后来，老爷爷和老奶奶和女儿，还有那头牛一起在城里幸福得生活。

美丽的民间传说作文

我曾经去过一个慈善机构组织的活动，在众多义工里，至今我还记得王姐。

每次在路上，那些年轻的义工们总是难以抑制自己的兴奋，叽叽喳喳地说个不停，或者说一些无伤大雅的玩笑；回来的时候，他们又总是叹息着，悲天悯人地感叹着生老病死。只有王姐总是很沉默，脸上的表情平静、淡然而又坚毅。

一次我们去孤儿院赠书的时候，王姐带着五岁的女儿同行。孩子很漂亮，打扮得像一朵美丽娇嫩的鲜花，又非常聪明，伶牙俐齿，一车人都各显其能地逗着这可爱的小姑娘，可每次都被小姑娘巧妙地应对。大家对这小姑娘赞不绝口，可王姐没有一丝得意之色，一直平和温婉地笑着。

人们赞叹着，像观赏一件艺术品一样地欣赏着。"王姐，这孩子怎么长得不像你？"不知是谁冒失地说了一句，随即众人仿佛发现了新大陆，重新审视着，对比着。

王姐一脸的坦然，淡淡地笑了，"我的孩子怎么能不像我呢？"随即轻轻地揽过这个玲珑剔透的小丫头，目光里盛满了浓浓的爱意。

后来，听人说，这个孩子真的不是王姐所生，是她老公跟情妇所生。

十年前，王姐老公有了情妇，整天吵闹着要离婚，王姐说："等我们俩的孩子念了大学之后，我会给你自由。但目前我不想让孩子在成长阶段受到一点伤害，给孩子一个完整的家是我做母亲的责任，也是你做父亲的责任！"。

老公软硬兼施，用尽了手段，但王姐忍辱负重，为了孩子总是不为所动。见离婚无望，老公就带着情妇去了南方发展，把孩子和老母都丢给王姐一个人。几年里，王姐含辛茹苦，除了抚养孩子外，还得照顾多病的婆婆，日子过得无比凄凉。

美丽的民间传说作文

尧相传原是陶唐氏部落的酋长，后来又做了部落联盟的首领。晚年把帝位禅让给舜，一直传为历史的佳话，由于尧能严于律己，关心人民，所以后世的传说多歌颂他的仁德和功绩。甚至把他神化了。

尧的生活非常节俭。传说他住在用茅草盖的房子里，屋内的大梁和柱子，都是用连刨也没刨过的原木做的，架起来就算了事;吃的是粗米饭，喝的是野菜汤;冬天穿着鹿皮做的袄，夏天穿着麻布衣裳;用的器皿也不过是些泥碗土钵之类，一点也没有特殊的地方。

可是尧对老百姓却充满了深厚的仁爱之心。如果有哪一个人挨了饿，尧就说：“这是我使他挨饿的呀!”如果有哪一个人受了冻，尧就说：“这是我使他受冻的呀!”如果有谁犯了罪，受了惩罚，尧就说：“这是我使他陷入罪恶的呀!”在尧做国君的70年间，先是遇到过大旱，天上同时出现10个太阳，大地上的草木和庄稼都干枯了，尧就命羿射下9个太阳，解除了旱灾。后来又遇到了特大的洪水，九州大地一片汪洋，尧就命禹去治水，用了的时间，终于把洪水治服了。所以那时人民虽然也过了些苦日子，可是百姓对尧始终是衷心爱戴的，一点也没有怨言。难怪后来像孔丘这样的圣人对尧也大加赞扬，他说：“大哉，尧之为君也!巍巍乎，唯天为大，唯尧则之;荡荡乎，民无能名焉。”这段话的大意说;尧这位国君，真伟大呀!最崇高最威严的是上天，唯有尧能像上天那样爱抚人民。那种对人民的宽厚坦荡的爱呀，老百姓不知怎么说才好。

本篇据《韩非子・五囊》、《谎苑・君道》(西汉刘向撰)等书中有关材料编写。尧是远古时着名的仁君，这篇神话传说歌颂了他节险爱民的崇高品德。

美丽的民间传说作文

从前，龙井是个荒凉的小村庄。村边有间破茅屋，里面住着一位老大妈。老大妈孤苦伶仃—人照看着屋子后边的十八株老茶树。

有一年除夕，天降大雪，村里人都办了点年货，准备过年。可老大妈家里实在穷困，只剩瓮里的一些茶叶。她和平日里一样，清早起来便坐在灶前生火煮茶。这时茅屋的门被推开，进来一个老头，老头身上落满了雪花。老大妈忙站起身来请他进屋避雪。

老头掸掸身上的雪便走进屋里，向老大妈问道：“老大妈，你锅里烧的是什么?”

老大妈回答说：“锅里烧着茶呢!”老头又问：“今天家家都在忙着过年，你怎么在烧茶呢?”

老大妈叹了口气到：“唉，我家里穷，过不起年，只好每天烧锅茶给过路人行个方便。”

老头听完哈哈大笑：“不穷，不穷，你门口还放着宝贝呢。”说罢他指了指门口的石臼道。你要是舍得，就把它卖给我，我去找人抬。”说完便冒着大雪出门了。老大妈很奇怪，心想：石臼里都是些陈年垃圾，怎么成了宝贝了?况且石臼这么脏让别人怎么搬呢?于是她把石臼里的陈年垃圾清扫出来，埋在了屋后那十八株老茶树的根头，又用一桶清水把石臼洗干净，洗下来的污水也泼在了老茶树的根头。老头回来一看，惊道：“宝贝呢?”老大妈指着石臼说：“这不在这吗。”老头问：“你把里面的东西弄到哪去了?”老大妈向老头解释了事情的经过，老头走到后院一看，果然如此。叹了口气，连呼：“可惜可惜!既然你把它埋在这，那就成全了这些茶树吧。”说完便走了。

来年春天，那十八株老茶树竟密密麻麻地长出葱绿的嫩芽来，采下的茶叶又细又嫩又香。邻居见状，便用这些茶树的种子种在山头。年复一年，龙井这一带满山遍野的都种满了茶树。这便是龙井茶起源的传说。

美丽的民间传说作文

她是一个戏子，一个很可悲的戏子，常常穿着别人的戏服，演绎别人的故事。她忘记了自己，丢失了自我，只活在戏剧中。

每当她演完戏，每当落幕的时候，她总会卸下戏服，在深夜的寂静里一个人思考，思考一些别人不曾思考的问题，进行一些自己也不懂的思考，就这样延续至今。

每个人都如戏子，都渴望站在胜利的舞台上。

她这个戏子，比别人少一些心计，多一份热忱；少一些虚荣，多了一种宽恕。她知道，自己仅是戏剧里的一个小角色，戏里的角色因戏分的更新而变化，而她始终停留在水银柱的零起点。是的，她已经麻木了。

她希望世界时刻充满生机，身边的每一个人都健康快乐，所以她很卖力地表演，观众的微笑就是她最大的骄傲。

在一个阳光熹微的早上，她收拾了行装，决定离开。许是以后会再回来，许是从此便消失......

生活好比一个大舞台，任由你自己发挥。站在别人的舞台上，只会让自己感到卑微。因为年轻，所以自信，人必须要寻找出一个属于自己的舞台和自己的戏分......

美丽的民间传说作文

在新疆维吾尔族民间流传玉是美丽而善良的姑娘的化身。

相传古代于田国的玉河畔，居住一位技艺绝伦的老石匠，带了一个徒弟。

在六十岁生日那天，于玉河中拾到一块很大的羊脂玉，精心琢成了一个非常漂亮的玉美人。

老石匠情不自禁地说：“我要有这样一个女儿多好啊!”

果然，这玉美人变成了一个活泼、可爱的姑娘，拜老石匠为父，取名叫塔什古丽(玉花)。

不久老石匠去世，塔什古丽与小石匠相亲相爱。

可是，当地一位恶霸，趁小石匠外出，抢走塔什古丽，妄图强迫成亲。

塔什古丽不从，恶霸用刀砍她。

她身上发出了耀眼的火花，点燃了恶霸的府第，而自己化成一缕白烟，向故乡昆仑山飞去。

小石匠得知后，骑马去追，沿路撒下了小石子，成为后人找玉的矿苗。

维吾尔族人民历来崇玉爱玉，谚语说：“宁做高山上的白玉，勿做巴依(地主)堂上的地毯。”

美丽的民间传说作文

这天中午，一庄稼人干了一会活坐在地头一边歇息一边眼瞅着田地思虑。从前边走过来一个人问：“你在想什么?”

“想我这田地啥时能长出黄金白银。”庄稼人毫不掩饰内心说;。

“哈，哈，哈，哈……”那人一阵笑;。

“你不要笑我，你是干什么的?”庄稼人问;。

“我是一个能掐会算，知天文、懂地理，阴阳两界都熟悉的算卦人。”那人自我介绍说;。

“你算算、掐掐，我这田地里有个啥子丑寅卯?”庄稼人说;。

“你这田地里有个元宝!”那人背着手在田地踱了几个来回说;。

“不能吧!”庄稼人睁大眼睛吃惊地说;。

“我怎么看不到?”庄稼人问;。

“你是凡夫俗人，肉眼是看不到的。”那人解释说;。

“元宝在哪里，我这就去刨出来。”庄稼人着急地说;。

“我也说不清楚反正在这块田地里。”那人摇摇头说;。

“你的给我想个找出来的法子啊!”庄稼人请教说;。

“我给你写几句话，就一定刨出来。”

“什么话?”

“此地藏有大元宝，

不流汗水却难找，

三遍四遍土翻倒，

来年刨出可不小。”那人写完就走了。

庄稼人照着那人的指点把田地里土翻一遍、翻一遍，又翻一遍，却没有找到大元宝。十分生气，认为是那人是在说谎话。到了播种的时节，便种上了庄稼。第二年获得了大丰收。这才晓得那人说的大元宝是啥意思。

美丽的民间传说作文

作文一：

美丽的传说明月如镜，星斗满天。在八月十五那个幽静的夜晚，我们全家吃着甜甜的月饼，欣赏着明月。

我边吃月饼边吟着苏东坡的《水调歌头》：“明月几时有，把酒问青天，不知——”这时，全家人都哈哈大笑。人们常说“每逢佳节倍思亲”我看是的，望着这轮明月，我不由得想起了在上海的弟弟。

爸爸看着明月，给我说了一个关于中秋节的传说：在很久很久以前，有一英雄叫后羿，当时那里有十个太阳，他决心把另外九个太阳。于是，他来到山顶，运足气力，拉满神弓，射下了九个太阳。许多人都敬重他，拜他为师，只有一个叫逄蒙的人不是真心拜师的。

后羿的妻子嫦娥非常美丽善良。西王母送给了后羿一丸仙药，吃后可以升天成仙，后羿不愿离开嫦娥，没有吃。逄蒙知道了，八月十五那天，趁后羿不在手持宝剑逼嫦娥交出仙药，嫦娥不愿给这种人吃，一气这下把仙药吞了下去。她突然飘上了天空，飘到了月亮上。乡亲们想念好心的嫦娥，每逢八月十五，就成了人们盼望团圆的中秋节。听完这个故事，我终于明白了中秋节的来历，这个美丽的故事让我久久徘徊在其中。

作文二：

你知道我喜欢什么民间传说吗?告诉你吧!我喜欢的民间传说是“牛郎织女”。

以前，有个孩子跟着哥哥嫂子过日子，哥哥嫂子待他不好，天天早上就叫他上山放牛，他没有名字，人们都叫他牛郎。

牛郎对老牛特别好，给它吃嫩嫩的草，给它和清凉的水，给它去嗮太阳。牛郎长大了，哥嫂跟他分家，只给了这头老牛，牛郎闷得慌，就唱一下歌。老牛好像听得有味儿。

晚上，他在牛棚，听见了声音。他走过去，老牛说：“明天黄昏，你翻过右边的山，山有个湖，湖有个树林，会看见一个姑娘。”牛郎跟着老牛的话去做，真的有一个姑娘，姑娘叫织女，牛郎跟织女相识了，织女看牛郎好，就做他的妻子。

织女和牛郎有了儿女，他们生活幸福。织女怕外祖母来找她，牛郎去喂牛，老牛说：“我要死了，你把我的皮剥下来，有急事就披上我的皮。”牛郎悲痛地剥下了皮，王母知道了织女下嫁人间，就把她捉回来。牛郎知道了，就披着老牛的皮，去追织女。王母用玉簪一划，出现了一条天河，他们只能隔河相望，在七月初七，喜鹊们就建一座鹊桥，让他们相会。

我觉得王母特别坏，拆散了牛郎织女。

牛郎织女这故事真动人啊!

作文三：

相传，中国远古时候有一年，天上出现了十个太阳，直烤得大地冒烟，海水枯干，老百姓眼看无法再生活去。

这件事惊动了一个名叫后羿的英雄，他登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多余的太阳。后羿立下盖世神功，受到百姓的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。

不久，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。

三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。

嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

作文四：

中秋节有悠久的历史，和其他传统节日一样，也是慢慢发展形成的。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆的一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。

中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。

中秋传说之一——嫦娥奔月。

相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，拉开神弓，一气射下九个太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。

后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。

不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。

一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。

三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。

后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的.蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。

从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。

中秋传说之二——吴刚折桂。

关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。

中秋传说之三——朱元璋起义与月饼。

中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治接近的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义，但朝廷官兵搜查得十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义相应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。

很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴地连忙传下口喻，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时用以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。

美丽的民间传说作文

范县城关有家小饭馆的老板名叫郝来福，他为人和气，饭菜价格也公道，小店生意还不错。这天有个过往商人在店里吃午饭，走时将一个钱袋放在板凳上忘了拿。等郝来福发现钱袋时，商人已经不见踪迹。无奈，郝来福小心地收起了钱袋，想等那个商人来寻时再还给他。

不多一会儿，商人果然回来了，郝来福便将钱袋还给了他。按说，商人道声谢便可以走人了。但那商人硬说郝来福见财起心，拿走了他十锭银子。

郝来福为人忠厚，听不得冤枉，再说十锭银子也不是个小数目，便和商人拉拉扯扯上了县衙要说个明白。县令郑板桥立马升堂，询问了事情缘由后，从衙役手中接过钱袋，只见钱袋里面有几两碎银子和一些乱七八糟的东西。郑板桥赔着笑脸对那个商人说：“你高抬贵手放过他吧，郝来福做点小本生意也不容易。好在我还有些积蓄，由我代他赔给你吧。”说罢掏出十锭银子，交给了商人。

商人接过银子，眉开眼笑地想，都说郑板桥断案如神，没想到这么轻而易举就骗过他了，随手就把银子往钱袋里装。谁知这钱袋本就不大，里面又有东西，现在怎么也塞不下十锭银子。

郑板桥看得真切，一拍惊堂木怒喝道：“大胆刁民，你丢了钱袋，人家好心捡到还你，你竟然借机敲诈，良心何在？以后还有人敢做好事吗？来呀，给我拉下去重打二十大板！”衙役“噼噼啪啪”一阵板子打下去，痛得商人鬼哭狼嚎。

打完二十大板，商人终于承认是他敲诈郝来福，并跪地求饶。郑板桥收回了刚才给商人的十锭银子，当场判决将商人钱袋里的碎银子赏给郝来福，奖励他拾金不昧的美德。

这个商人聪明反被聪明误，闹了个鸡飞蛋打，捂着流血的屁股一瘸一拐地走出了县衙的大门，这就是坏人应得的下场。