读书心得是对自己阅读能力和思维发展的一种锻炼,可以提升自己的写作能力和思辨能力。下面是一些读书心得的实例,通过阅读他人的感悟和思考,可以拓宽自己的思路和理解。
能够与他人的影子交流,能够倾听他人的声音,这种文章,在中国文学界,很可能会被写成一部奇幻小说。从实用主义的角度来看,它就像一个bug的存在。
然而马克・李伟用他细腻的笔触,超出常人的生活感悟和温情的脉络,为我们奉献一碗沁人心脾的“鸡汤”。不同于别的文章,李伟的小说,没有虚伪的面纱和说教,在故事中将“鸡汤”的香味带入读者的胃里,让人垂涎三滴,不知不觉中陶醉。
“我”和父亲、母亲的感情是文章从头到尾的一条线。父亲对我的爱和母亲对我的爱是矛盾而又交织的。
从前,“我”以为父亲不爱我,但我不知道父亲一直在暗中关注我,即使他躲在篱笆后面。
从前,母亲对“我”的控制使“我”困惑,但伟大的母爱却是从小到大常伴吾身。
小时候,很难理解父母对“我”的爱,但随着渐渐长大,“我”逐渐理解父母对我的爱。
正如这篇文章所说,“当我们还是青少年的时候,我们总是梦想有一天离开我们的父母,但有一天,父母离开了我们。所以我们只能梦想有那么一刻,回到父母的屋檐下生活,抱着孩子,不害羞地告诉他们,我们爱他们,以便让自己的安心依偎在他们身边。”
“我”和伊凡,吕克的友谊是文本中的另一条线,听懂他人的影子,倾听影子说什么,为他们解决生活中的问题,收获友谊。这怎么是偷影的能力?这是人生导师的能力;偷的不是影子,偷的是寂寞和迷茫。
“我”和克莱尔的爱情是主线(好吧,我自动忽略了苏菲和伊丽莎白),那个童年中放风筝的聋哑女孩,在那个蓝天下许下的诺言,终于在一个幸福的结局中实现了。
在我们的生命中,我们总会在茫茫人海中遇到那个人。虽然我们最终可能无法“永不分离”,但“初见”的美好将羁绊我们的一生。
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“有些人只拥吻影子,于是只拥有幸福的幻影。”
——题记。
但丁曾经说过:“走自己的路,让别人说去吧!”我们都有自己要走的路,都有要实现的梦想。而相应的生命就像一场旅行,有阳光照耀的地方,都有影子伴随。
在一个人的成长过程中总是不免有很多的遗憾。譬如故事中的主人公自父母离异后,本来他应该十分珍视和母亲在一起的时间。可是长大以后,有了自己的事业,他整天忙碌的实习生活为了把自己锻炼成一名合格的医生,他把时间都耗费在了这里而忘了留出时间陪伴母亲,直到母亲去世了;懊悔并不能挽回什么,努力向前也还是会有新的遗憾,大概这就是如人生,让人从痛苦中成长起来学习并珍惜现在。
再来看看生活,生活其实并不总是让人满意,我们需要做的是安慰那颗脆弱的心,每个人的心都很脆弱,所以坚强成了一种品质,我们常常需要武装起来保护自己,让脆弱的心变得强大其实需要经历很多,但同时这个世界上总有人默默为我们奉献,我觉得我们可以在受到伤害时心生怨恨处处小心,但千万不可以因此失去爱人的勇气和一份相信朋友的真诚。
看完之后,映射到自身,会发现其实我们每一个人都习惯了隐藏自己的内心,我们很害怕心底的秘密被别人知道,但同时我们又渴望一个真诚的人可以倾听我们的内心。而影子自每一个人诞生时就相伴我们直到离去,可以说的确真真切切地看到了我们所交流的一切。读后感·只可惜影子不会说话,所谓“对影成三人。”孤独想必时每个人成长所必须经历的,总有些事情只能一个人扛着。神奇的事是故事中的主人公恰好有能和影子交流能力,他可以窃取别人的影子同时也就窃取了别人的记忆。但很温馨地是他很好地利用了自己的能力,以给他人带去温暖。
每个人都需要一个属于自己的世界来保护自身,有时候我也会想,我们的“影子”其实并不只是影子,而更像是镜子。它是我们由内散发出来的特性,带着每个人独有的特点伴随着我们。都也衷心期望每个人的内心都有一个束属于自己的阳光照进来。
我们或许要学会感受自己,感受生后,去拥抱自己的影子,拥抱那些我们惯于隐藏的深处记忆。
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“有些人只拥吻影子,于是只拥有幸福的幻影。”
——莎士比亚。
“我”是班上弱小的男生,然,这样一个平凡的孩子,却可以和他人的影子对话。青春懵懂的心对同班的伊丽莎白产生好感。仿佛带点忧愁又有悲痛。同时,在这样的遭遇中,“我”又邂逅了伊凡与一位又聋又哑的女孩克蕾儿。小小的魔法使经历变得温馨而美丽。与伊凡的影子对话后,美丽的友情与柔软的心灵使“我”决定帮助伊凡追逐自己的梦想。之后又遇见了渴望改变的吕克及医生苏菲,复杂而纤细的情感交织成这本书。在他人影子的诉说中,在一次次的决定中,“我”成长为一个越来越完整的人。
责任、梦想、追逐、爱,想到些许词语。文中“我”的朋友吕克是一个面包师的儿子,子承父业,吕克也应成为一位面包师,但他心中却有另一个梦想——成为一位医生。在与吕克的影子对话后,“我”决定帮助吕克,将一个个借口抛于脑后,去做自己想做的。但在成为一位医生的路途中,吕克发现医生并不适合他,他希望的是看见人们温暖的笑脸,清晨熟人之间亲近的招呼,而成为医生只是他的一个愿望,却并非最适合他的。上帝给予你一种能力,那就意味着一种你必须负担的责任,你可以利用它让更多人活得更好,更精彩,这也就证明上帝是偏爱你的,因为他希望你从中得到更多快乐,但你善意的帮助却不一定都有理想的结果。因为有些人(包括自己)都不能清楚地意识到自己究竟需要些什么,所以也就证明你梦想的,渴望的,那些拥有着光鲜外表的并不一定是你需要的。而说不定你正拥的的那些,也许听起来不伟大,不尽人意的才是能充实你的。不过,因为你还年轻,所以错几次又有何妨?认清你自己所需要的,不也是十分重要的么?你所珍贵的不是你的过去,你的未来,而是你的现在,毕竟我们活在当下。
在小小的温馨与幸福感中,我感到了自己的责任与青春在这个盛满爱与友情的世界,生命中的小小光芒。
踩着月光下跳跃、移动的影子变得高大,溢满了自信,像一个孩子一下下向前跑去,坚定不移。
法国人的婚恋观不同于中国人的婚恋观,很宽容,对所有不可控的事情都有理性的视角和客观的解读,对于父母离异的问题,孩子即使心里难过,却也能够努力调整并接受。而对于丈夫的离开,妻子表现得很坚强也很有担当,她为自己的选择承担一切后果,并且无怨无悔。
对于好友喜欢上了自己的女友这种事,男主带着包容和理解的态度,坦然接受了事实,他理性地追寻着自己的真正需求,最终选择了祝福。即使这种方式可能会遭到人们的质疑,也许会被人诟病,但无疑这种处理方式显然更成熟。
并不是所有人都能从一开始就明白自己想要什么和不要什么,就像小说中的吕克,当他有机会实现儿时的梦想,全力以赴努力时,才渐渐明白什么是他真正热爱的,在尝试以后,又重新做出了选择。但若没有这次尝试,也许他的人生会留下遗憾。而吕克的父母也是极为开明的父母,如我们中国的父母一样,对孩子的未来有规划和设定,但当他们知道孩子的愿望时,会舍弃自己的规划而努力帮助孩子实现愿望。这跟一部分中国的父母强硬的要孩子听话并服从安排的教育方式有很大的不同。
而对爱的执着,小说有了更深刻的描写。男主对爱情开始也很茫然,他把友情和依赖当成了爱情,当意识到原来他依然对灵魂伴侣心有所属时,就毅然并千方百计地去追寻所爱。而处于被抛弃的女友角色的苏菲也理性的接受了这个事实,她对爱情没有偏执也没有自私的占有欲,理性的放手反而找到了真正属于她的幸福。从这点上来讲,就比钻牛角尖的人要成熟得多。
书的前半段可能很文艺,孩子的成长经历对成人的吸引力并不大,但影子的秘密是很好的悬念,很有创造力和想像力。吸引着人继续读下去,直到书的后半段整个故事才渐入佳境,让人有感动,有泪水,有遗憾,还有对爱情的希望和祝福。
从文艺作品中就可以看出国家文化的差异。同样是爱情故事,中国、韩国的影视作品中总会有一个无法放手,并千方百计拆散相爱的情侣的第三者,而第三者的结局往往都不太好看。而这本《偷影子的人》却没有让人觉得肤浅和无趣,反而从异国文化中使人对爱情故事的形式有了新的视角。
法国人的浪漫在于他们不会急于用符号和形式捆绑一切,而是用理性和审慎的态度去选择。不会给自己的内心过多的枷锁,听从内心深处的声音。也许影子就是心底无法诉说出的心愿。他们在乎自己真实的感受和需求,不受别人的眼光和看法的干扰,整个社会都是宽松和包容的,所以对感情的起止,不偏执、不强迫,也不会纠緾。对不适合的就及时画休止符,再重新开始。这与中国的及时止损的道理很贴合。而我们的生活中加法作了很多,却往往并不会做减法,也许很舍不得“及时止损”,反而是不聪明的做法。
当然这个故事最感动的就是单身母亲的爱,她一直默默地给予孩子最多的体谅和支持,直到生命的最后也没有让自己成为孩子的负担。故事中的遗憾就是提醒真实世界的我们,对亲人可以做得更多。
这让我想到我们铁路人的家属,对四海为家和两地分居有太多太深五味杂陈的感受。对留守在家辛勤操劳的亲人家人爱人,我们不能常常朝暮相伴,但可以做更多的事去经营感情,不要因工作的忙碌成为我们或少关心家人的理由,多打电话问候,多买礼物,多制造惊喜,在能够相伴时多分担家务,多带他们去玩和尝试新鲜的事物……不管什么形式,最重要的就是一定要让家人感受到更多的快乐和幸福。这就是小说给我最多的启示。
一次偶然的邂逅,让我看到了《红楼梦》,于是我认识了她——林黛玉。她,让我深深的震撼,宝黛空前绝后的爱恋,流传千古,被世人妄加褒贬。
在红楼梦里要数这两个人的爱情最纯洁了。从两小无猜,青梅出马,到长大后的坠入爱河.曹公简直就是顺水推舟,让读者感到,世间又一份千古流芳的爱情故事诞生了.它的出现是那么的自然,几乎没有人怀疑过,它的出现是那么纯洁,纤尘不染.但是生不逢时的爱情就是痛苦的代名词.黛玉性格里独有的叛逆和孤僻,以及对世俗的不屑一顾,令她处处显得特立独行,卓尔不群.花前痴读西厢,毫无避讳;不喜巧言令色,言随心至;崇尚真情真意,淡泊名利……种.种这般,都使得她象一朵幽然独放的荷花,始终执著着自己的那份,质本洁来还洁去,一如碧玉般盈澈.用一个普通人的眼光看她,最欣赏的还是黛玉的诗情画意,灵秀慧黠.黛玉每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对,总是才气逼人,艺压群芳.无论是少年听雨歌楼上的诗情,清寒入骨我欲仙的画意;还是草木黄落雁南归的凄凉,花气温柔能解语的幽情;无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质.最叹息的是黛玉的多愁善感,红颜薄命.黛玉的身世,注定了她的孤独无依,而她的性格,又注定了她的寥落忧伤.纵使大观园里人来人往好不热闹,可是这里没有她可以依靠的亲人,没有她可以倾诉的知己,只有风流多情的宝玉让她芳心暗许,却又总是患得患失.于是她无奈着"天尽头,何处有香丘",悲哀着"三月香巢已垒成,梁间燕子套无情",伤感着"花谢花飞飞满天,红消香断有谁怜",终落得"一缕香魂随风散,三更不曾入梦来"的凄凉结局。
与其说林黛玉在贾府的地位和自身的懦弱是悲剧的起因,还不如把责任轨道万恶的封建社会以元春为首的封建集团无情的扼杀了宝玉和黛玉之间的爱情。如果红楼梦真的是曹雪芹亲身经历的描述,那么我可以感受到一个失去至爱的男人的痛苦。地狱的烈火在身边燃烧,苦不堪言,使我的思想静止不前,这不是切肤之痛,却是切肤之爱.当血泪撒尽的曹公转身面对不堪回首的历史怎能不发出"满纸荒.唐言,一把辛酸泪"的感叹!
还有要说的就是薛宝钗的爱情悲剧了.看到黛玉的郁郁而终,依然那么难过.可待到读完,听甄世隐说着什么"兰桂齐芳"我不由黯然.薛宝钗这样的人物,也要像李纨一样,将一生都葬在这片冷酷的园子里么面对一个根本不爱自己的男人,管他什么金玉良缘,她所需要的到底是什么呢其实根本不用问就知道,是包奶的宝座.可是我又不禁反问,难道世上真的有喜欢孤独的女人我一直都觉得她是一个既冷酷又自私的人.可是现在,我竟然不由不同情她了.其实细想起来,她的悲剧也许比林黛玉的更令人叹惋.她最需要的不是什么爱情的灌溉,而是自由!薛宝钗家境富足,从小饱读诗书.接受的是极为全面而正统的教育.贾母总是夸她"沉静宽厚".没错,这正是她从小被教育过的为人方式,也是古代女子应有的美德.甚至悲喜都不应形于颜色,否则就是"不尊重."综观全书她的举止,几乎从未超出这些束缚.只有一次宝玉将她比做杨妃令她大怒,可也只是冷冷的用一句话反讽过去.其实她才是最可悲的人,一生都被别人的看法和所受的教育支配着.从来都不知道自己想要的是什么,没有开心也没有不开心,只是按照理所当然的道路走下去.从未得到过全心全意的爱情,更不敢勇敢地追求爱情.也没有谁真正的关心过她.而她,也就认为世界本就如此.认为夫妻间有的不是真诚的感情而是"举案齐眉"的尊重.这样冷酷的纲常,竟是她遵守了一生的原则,而且还毫无知觉的麻木着。
她的作为,其实并没有多少是自由的选择.她只是一个典型的循规蹈矩的服从者.她是聪慧有才的,却被教育着认为女子读书也是无用,香菱和湘云谈诗她说道"一个女孩儿家,只管拿着诗作正经事讲起来,叫有学问的人听了,反笑话说不守本分的";她也熟悉剧作戏曲,却认为这些淫词巧句是不能为端庄淑女所知的,因而委婉的批评宝琴的咏古诗;她像任何人一样希望有美好的生活,但当母亲为了贾府的权势而把她嫁给痴痴傻傻的宝玉时,因为母亲告诉说她已经应承了,也就只有流泪接受.直到最后宝玉出家,她的悲剧达到.即使在这时,她依然是不能由着本性而为的.王夫人说"看着宝钗虽是痛哭,他端庄样儿一点不走,却倒来劝我,这是真真难得的!"可想想宝钗如此人物,又这样年轻,此时想起自己的一生将如何结束,她的痛苦其实并不在黛玉焚稿之下呀!可她依然只能克制着,这是她的"尊重"!
与林相比,她的一生也许更为可悲,林至少还追求了自己的幸福,而且得到了一份真诚的感情,最终一死解脱了所有的痛苦.而宝钗一生"愚昧而不自知"而且依她的性格,终其一生,也只能是任由生活这把钝刀一点一点割掉生命吧!"可叹停机德,堪怜咏絮才."玉带林中挂,金簪雪里埋"这几句判词,注定了薛是红楼数场悲剧中的一个.对于她的一生,作者曹雪芹应该也是叹惋的吧!
至于湘云与宝玉的关系,我一头雾水.说来史湘云,乃是周汝昌老先生的最爱.我想是因为湘云兼有黛玉的才气和宝钗的大度吧!"富贵又何为襁褓之间父母违;展眼吊斜晖,湘江水逝楚云飞."湘云的结局到底如何,雪芹先生没有写完,"云散高唐,水涸湘江"一说,湘云因麒麟由妙玉周全,最终与宝玉结为连理.一说,湘云夫婿卫若兰死后,史府抄家,湘云沦落风尘.宝玉和湘云的感情是很微秒的,我这个凡夫俗子是不可妄自猜测的.
纵观红楼梦,这块石头沾染的胭脂味还真不少.爱情的产生有一千种开始,但结局却只有两个,而是曹雪琴的高妙之处就在于,爱情的产生有一千种开始,结局却都是红颜易老,人去楼空。说老实话,我真有点幸灾乐祸了.但是反过来想一想,这又是一部悲剧,我细读一些中外文学名著,大凡流传下来的,几乎无一例外全是悲剧.
《红楼梦》在思想内容和艺术技巧方面的卓越成就,不仅在国内成为"中国小说文学难以征服的顶峰"。而且在国际上也受到许多国家学者的重视和研究,有法国评论家称赞说:"曹雪芹具有普鲁斯特敏锐的目光,托尔斯泰的同情心,缪塞的才智和幽默,有巴尔扎克的洞察和再现整个社会的自上而下各阶层的能力。”
第一段:引言(200字)。
阅读书是一种愉悦与启迪的活动。通过阅读,我们可以获得知识,提升自己的认知能力,开阔视野,增长见识。然而,阅读不仅仅是一种娱乐方式,更是一项需要用心体会和消化的学习过程。在我多年的阅读过程中,我体会到了阅读书的许多好处,并学到了许多重要的知识和智慧。下面我将分享一些我在读书中的心得体会。
第二段:多样化的阅读(200字)。
在读书过程中,我发现多样化的阅读对于个人的成长非常有益。阅读各种类型的书籍,如小说、文学作品、历史书籍、科普读物等可以拓宽我们的视野,使我们能够接触到不同领域的知识和思想。另外,多样化的阅读还能帮助我们培养不同的思考方式和解决问题的技巧。通过多样化的阅读,我们可以了解到不同文化、不同时代的思想和经验,从而更好地理解自己和他人。
第三段:阅读的重要性(200字)。
读书对于我们的成长和发展是至关重要的。阅读可以提高我们的语言表达能力,丰富我们的词汇量,增强我们的写作能力。通过阅读,我们可以学习到各种不同的写作技巧和表达方法,进而提高自己的写作水平。此外,阅读还能培养我们的思维能力和创造力。通过阅读,我们可以拓展思维的广度和深度,培养出积极的思考习惯和创新的思维方式。阅读还可以帮助我们培养专注力和耐心,提升我们的沟通能力和解决问题的能力。
第四段:阅读的技巧(300字)。
阅读是一种需要技巧的学习过程。为了更好地理解和消化所读的内容,我们需要采用一些阅读技巧。首先,要有系统地阅读计划和时间安排,合理规划阅读时间,避免浪费时间。其次,要进行有效的阅读笔记,将重要的观点和知识点记录下来,以便后续的复习和总结。此外,要善于提问和思考,主动参与到所读内容中,以便更好地理解和吸收。最后,要和他人分享阅读的心得体会,与他人讨论交流,获得不同的观点和理解,促进自己对所读书的更深入的理解。
第五段:总结(200字)。
阅读是一种愉悦和有益的活动。通过阅读,我们可以获得知识,开阔视野,培养思维能力和创造力。阅读不仅仅是一种娱乐方式,更是一种需要用心体会和消化的学习过程。在读书过程中,我们可以采用一些阅读技巧,如定时计划、有效笔记、提问思考等。通过多样化的阅读,我们可以接触到不同领域的知识和思想,丰富自己的内涵。通过阅读,我们不仅能够改善自己的语言表达能力和写作水平,还能提高自己的思考能力和解决问题的能力。因此,我鼓励大家多读书,用心体会阅读的乐趣和益处,为自己的成长和发展做出贡献。
大概是7年前,在那个海边的城市临近大山的小小研究生宿舍,初识了这个影子,但没有读完。
原因很搞笑,习惯读盗版书的那个我,不想花钱去买。
今天,很庆幸当时的吝啬。
再次拾起,才发觉当时错过了什么。神秘的影子,像是一抹暖风,自始自终,都让我感到一种浓浓的温馨,一股时而欣喜,时而幽默,时而缅怀,时时刻刻真实如在的.治愈感。整个人如化了一般,沉浸在一股浓浓的治愈之中。
曾梦想仗剑走天涯,小的时候,一直幻想有种超能力,能够洞悉一切,应对所有难题。
后来,渐渐的长大,渐渐的离开熟悉的小村,在复杂的纷扰之中,在蝇头针脑的算计之下,渐渐的,失去了仗剑走天涯的勇气。
面对生活的重担,影子,成了一种逃离,让人留在童年,向往着无往不利的过去。不经意间,却忽略了身边的那些真实,幽灵一般,活成了一个影子,影子身后,是幻想中更完美的自己。
此时此刻,正在出差回济南的火车上,车厢中有人谈话,车厢外有日全食,路过推销玩具的列车员,遂买了一条会扭动身体的电动鲤鱼。
本来有很多话想说,影子却逐渐远去,温馨的感觉也在降温,这一切,正如远去的童年,恍恍惚惚的,确信存在,似乎有过,正要伸手,却无从抓取。
也许,那种感觉,还要在阅读中寻找。仅为了那种感觉,我愿意再读一遍,多读几遍。
苏霍姆林斯基在许多条推荐中都提到,教师要提高自我的教育素养,就是要读书,读书,再读书。要把读书当作第一精神需要,当作饥饿者的食物。要有读书的兴趣,要喜欢博览群书,要能在书本面前坐下来,深入地思考。确实,我们教师教给学生的那点基础知识,只是沧海一粟,教师要想提高自我的教育水平,在教学时游刃有余,这就需要持之以恒地读书,不断地补充自我的知识的储备,使自我的知识海洋变得越来越宽广。
只有读书,才能从知识的海洋里汲取营养,才能充实我们的头脑,提升我们的思想,才能让我们摆脱“坐吃山空”、“无物可教”的尴尬境地!苏霍姆林斯基说过:“一个真正的人应当在灵魂深处有一份精神宝藏,这就是他通宵达旦地读过一二百本书。”
书中第二十二条讲到“争取学生热爱你的学科”。在苏霍姆林斯基看来,只有学生喜欢上了某一学科,那么这些学生的天赋素质才会得到发展,他们的爱好、禀赋、才能、志向才能建立起来。
我们也能够从图书、报纸的种种事实能够看到,一个人最终的研究或发展方向,都可能与他小时候所喜爱的那门学科有着千丝万缕的联系。是啊,作为老师,最期望的就是学生热爱你的学科,只有这样,学生才有兴趣学才可能学好!
如何让学生喜欢你的学科呢?它所需要的条件太多了,教师靠高尚的人品,用心的智慧,高超的教育艺术吸引了学生,学生喜欢你,自然会爱乌及屋,从而喜欢了你教的这门学科。
在那里,苏霍姆林斯基也提出了一些很好的推荐,他期望你去争取自我学生的思想和心灵,跟你的同事们——其他学科的教师来一番竞赛。
在我们的教学中,总能看到这样的情景,上课前或下课后,学生快乐的`围绕着老师身边,和老师交谈着自我的所见所闻或讨论着有关课堂上的问题。
当然,在我们的教学过程中,有些“你自我的学生”,这些学生都是对你这门学科个性感兴趣的学生,以至于他们可能因为喜爱这门学科而会把这门学科当成自我将来从事研究的方向;但也有一些学生对什么都不感兴趣,他们对一切都感到漠然。苏霍姆林斯基说,在学生对待知识的态度上,最令人感到苦恼和感到担忧的,就是这种无动无衷的精神状态。
那么如何点燃起这些学生“兴趣”的火花呢?教师一方面要在教育学生的同时不断学习,提高课堂效率,是学生真正成为”自我的学生”,使课堂成为学习知识的乐园。
另外苏霍姆林斯基也给了我们推荐:“接近那种无动于衷的头脑的最可行的途径就是思考。只有靠思考来唤醒思考。”教师都要思考,是什么促使某些学生变成了这个样貌。有什么方法才能改变呢?在那里,苏霍姆林斯基让我们每一位教师要树立一个观念,那就是,要使一个人最后有一天发现自我是知识的主宰者,使他体验到一种驾驭和规律性的情绪。用认识来鼓舞起人的精神——这就是说,要使思想跟人的自尊融合起来,这是给我们提出的第二十三条推荐。
早就从各种渠道听说过苏霍姆林斯基和他的这本《给教师的推荐》,也曾对其中的资料有过涉猎,然而在自我真正拥有了这本早想拥有的“教育宝典”,怀着无比虔诚的情绪认真拜读之时,心灵仍是受到了深深的震撼。
在《请记住:没有也不可能有抽象的学生》这一条目中,苏氏给我们指出了一个教育教学中很是常见的一个现状,他说:为什么早在一年级就会出现一些落伍的、考不及格的学生,而到二、三年级有时候还会遇到落伍得无可救药的,因而教师干脆对他放下不管的学生呢?这是因为在学校生活的最主要的领域——脑力劳动的领域里,对儿童缺乏个别对待的态度的缘故。
学生的基础不一,理解潜力有差异,因此我们就不能以同样的标准来要求不一样的学生。“能够把教学和教育的所有规律性都机械地运用到他身上的那种抽象的学生是不存在的。也不存在什么对所有学生都一律适用的在学习上取得成就的先决条件。”
作为教者,我们的工作对象是学生,是一个个鲜活的个体。应对这样的现状,如果我们硬是要以同样的标准来要求不一样的学生,用自以为“放之四海而皆准”的教学方式来教育所有学生的话,那只能出现一种结果:一部分学生的自信被摧毁,一部分学生的潜力被扼杀。
苏氏明确告诉我们:学习上的成就这个概念本身就是一种相对的东西:对一个学生来说,“五分”是成就的标志,而对另一个学生来说,“三分”就是了不起的成就。教师要善于确定:每一个学生在此刻能够做到什么程度,如何使他的智力才能得到进一步的发展,——这是教育技巧的一个十分重要的因素。
其实类似的观点在我国两千多年前就已经出现,这就是孔子提出的“因材施教“原则,只是我们往往口头上无比的尊崇,而在实际教育教学工作中却一再地践踏罢了。
学生是人,不是工厂里的产品。教者尊重学生不妨从尊重他们的现状做起,为每一位学生确定适合他自我的“临近发展区”,使每一位学生都能自信地发挥出他的力量和潜力,享受到脑力劳动中的成功的乐趣。
唯如此,方能不误人子弟,方不致成为教育的罪人。
阅读是人类文明发展的重要组成部分,通过阅读,我们可以拓宽眼界,开阔思维,获取知识和智慧。在阅读书的过程中,我受益匪浅,不仅加深了对文学艺术的理解,还培养了批判性思维和审美能力。下面我将从四个方面总结我在阅读中的一些心得和体会。
首先,阅读让我学会了思辨和分析。在读书的过程中,我不再满足于表层的理解,而是追求深层次的看法。例如,在阅读《红楼梦》这本书的过程中,我逐渐发现其中蕴含着浓厚的社会批判和人性剖析,作者通过细腻的描写和对人物形象的塑造,表达出对封建社会的讽刺和对人性的思考。通过思辨和分析,我能够更好地理解作者的意图和情感,获得更深远的启示。
其次,阅读拓宽了我的视野,让我对世界有了更全面和深入的了解。通过阅读,我能够了解到各种不同的人物、事件和历史背景。在阅读《1984》这本书时,我被作者对未来社会的恶化描写所震撼,深刻认识到权力的腐败和人性的弱点。这样的阅读经历让我明白,世界上的事情并不是非黑即白,而是存在着各种复杂的因素和力量。阅读让我不光能够发现新事物,还可以培养宽容和理解的能力。
再者,阅读使我找到了情感共鸣和精神寄托的渠道。在人生的低谷时,我常常会翻阅一些心灵鸡汤类或励志的书籍,让自己重新找到信心和动力。这些书籍中的故事和主人公的经历,让我看到了生活中的希望和美好。通过阅读,我学会了积极面对困难,并从中汲取力量。阅读不仅是知识的获取,更是情感的交流和心灵的抚慰。
最后,阅读让我开启了一扇通往艺术世界的大门。通过阅读文学作品,我能够欣赏到作者优美的语言和独特的艺术魅力。例如,在阅读《傲慢与偏见》这本小说时,我被作者简·奥斯汀流畅而幽默的文字所吸引,不禁沉浸其中。通过阅读,我不仅掌握了文学的构造和技巧,还培养了对美的感知和欣赏能力。阅读让我能够更好地欣赏和理解艺术作品,也激发了我自己写作的兴趣和灵感。
总的来说,阅读对我来说是一种精神享受和思想启迪。通过阅读,我能够学会思辨和分析,拓宽视野,找到情感共鸣和精神寄托,还能够欣赏和理解艺术作品。阅读不仅是获取知识的途径,更是培养灵性的过程。我相信,在未来的人生中,阅读将继续陪伴着我,带给我更多的思考和启示。
用了半天的时间读完了《阅读整理学》,作者是日本的外山滋比古,据说他是日本的语言大师,是日本百万畅销书的作者。所以即便是语言有些啰嗦,我还是坚持把它读完了。
作者一开始就谈到如今的阅读现状,“我们一般理解和采用的阅读方式是低层次的,最多只能得到与自己生活相近的知识”,他用了相当多的笔墨陈述“低层次阅读”,谈阅读状态、语言习惯、简明主义至上、日本国教育、大众媒体以及出版业的变化和民众阅读取向的转变。作者认为,比起更久远的“书读百遍,其义自见”,现在的速食型阅读,只能算作信息获取和消遣性阅读。这样的阅读行为,使读者一直在原地打转。
本书中,作者将阅读分为两种类型:一种是阅读已知的alpha;型阅读,一种是阅读未知的beta;型阅读。又引入rc和ec的理论,和alpha;型阅读与beta;型阅读进行对照。他认为,虽然人们在进行alpha;型阅读阅读时更轻松,但beta;型阅读才是能帮助人们打开大脑,收获新知的阅读方法。作者认为,beta;型阅读就像徒步登山,即使有缆车,一步一步克服困难、登上山顶的喜悦也无法被代替。
如果说这本书给我一些启发的话,我认为作者所倡导的阅读选择的确值得读者思考,他用阅读已知作为alpha;型阅读,阅读未知作为beta;型阅读,似乎有些玄妙,实际上前者指的是浅层次阅读,阅读的内容是比较容易理解的书籍或者消息、新闻等。作者始终对这种阅读持有批判态度,我却认为外山先生有些过激了,实际上这一种阅读是非常必要的,是和我们的日常生活密不可分的,它给予读者最大的好处是“好懂”,读起来快速轻松,能够短时间内掌握一定的信息。
作者说的beta;型阅读指的是深层次阅读,是带着研究的眼光、思考的大脑来阅读“未知的材料”,例如科学论文、古典名著、四书五经等等。作者在倡导beta;型阅读,批评alpha;型阅读的同时,并没有准确分析人们选择alpha;型阅读的原因,笼统地归为读者“不愿意读”“读不懂就放弃”“缺乏谦卑心”“无法自省阅读能力不足”,事实上,作者的阐述有些片面,读者不能深层次阅读的原因还有别的原因,例如已有知识经验的缺乏,语言表达形式的陌生,兴趣取向个性化等等。不过,我同意作者的这个观点——阅读的时候可以挑选未知的内容阅读。可以采用素读的方式不求甚解,采用“书读百遍”重复阅读的方式达到“其义自见”,采用不断思考的方式慢慢领悟文字表达的深意。这种阅读,可以帮助读者锻炼思维能力,拓展视野,养成良好的研究意识和研究习惯,对于个人素质的提升非常有效。
但是,也要认识到,读书是要循序渐进的,有的人连浅层次的alpha;型阅读都做不到,让他去深入阅读自己不太懂的书籍是不可能的。而引导不爱读书的人喜欢阅读,很重要的是培养兴趣,可以先推荐其阅读浅显的书,渐渐在alpha;阅读中丰富已知,有所提升,再逐渐加深难度,走近beta;型阅读。这个过程无人替代,勉强不得,需要的是自我领悟、自我觉醒、自我成长。
凡读过《古文观止》的人,都知道宋人范仲淹的《岳阳楼记》,很少有人记得还有明人宋濂写的《阅江楼记》。这也难怪,因为岳阳楼确有其楼,历史名楼,《岳阳楼记》是古文名篇,而《阅江楼记》则是有“记”无楼。公元1374年,明太祖朱元璋下诏在南京狮子山顶建楼阁,并钦赐名为“阅江楼”,同时命翰林院学士承旨宋濂作文记之。文章写好了呈给皇上,朱元璋又下诏不建此楼了。所以南京狮子山上从来没有过阅江楼(公元20xx年以后为了招徕旅客建造的阅江楼碑,并没有填补600多年此地无楼的历史空白),而《古文观止》中却保留了《阅江楼记》。
读《岳阳楼记》,人们会有畅快淋漓、提高思想境界的感觉;读《阅江楼记》则不然,只会觉得肉麻和憋屈。为什么?因为《岳阳楼记》是散文,《阅江楼记》是宫廷台阁体(简称宫阁体)文章。二者文体不同,结构语言各异,读者的感觉当然就不一样了。这正是我标题为“别样滋味”的原因。为广大读者阅读方便,我把《阅江楼记》摘要译成白话,然后再和读者诸君一起品味它。
金陵是帝王之州,从六朝到南唐都在这里建都。可是他们都是偏安一方的小国,和这里的山川王气不相匹配。只有我皇洪武定都于此,方才名副其实,当之无愧。我皇下诏在狮子山建楼,登楼远眺,但见万种景象,森然排列,真是天设地造的雄伟之地,就等着统一中国的我皇洪武来这里开创千万世之伟业呢。
风和日丽,皇上登临此楼,必然产生许多遐想。看到滚滚长江东流入海,四方官员来朝述职,城池高深,关隘巩固,皇上必然会说:“这都是朕顶风冒雨战斗胜利才得到的呀。”于是想着华夏这么大,需要设法保卫。看到江中帆船上下往来,番邦来朝,南蛮进贡,皇上必然会说:“这都是朕武力所及和仁德安抚的结果啊。”于是想着四方这么远,需要考虑怀柔方略了。看到四郊田野里的农夫农妇在烈日烤晒下辛勤劳动,脚都裂开了,皇上必然会说:“这都是朕把他们从水深火热中拯救出来,使他们能睡在茵席之上啊。”于是想着怎样让他们过上更加安宁的日子。
我皇建此楼阁,是为了利用此地山川的雄伟,兴起感想,发扬精神,谋求天下大治的方略,哪里是为了观景娱乐呢。过去这里也曾有华丽高大的临春、结绮、齐云、落星等楼阁,都是为了声色淫乐。一转脚的功夫,这些景象都消失了,剩下的只有惋惜和感叹。臣不知道怎样解释这样的事。
我皇洪武,圣德如天,和大禹治水的功德一样,皇恩浩荡,无法用语言来表达。臣不是个聪明人,奉旨写记,只想把皇上日夜为民操劳,治理天下的功德写下来,刻在石碑上,永世流芳。至于流连光景就不写了,我怕亵渎皇上的圣明。
从字面上看,该文满纸都是歌功颂德,但仔细研读就会发现,字里行间隐藏着作者对皇帝的'建议和警示。在中国20xx多年的封建社会里,不乏有知有识、爱国爱民的知识分子,但是他们手中无权,他们治国安民的意见要通过皇帝采纳才能实现。而皇帝考虑的是如何巩固自己的皇权,这是最重要的,其他事都必须服从于巩固皇权。于是文人学士的良知良能与皇权碰撞,结果就产生出一种文体——宫廷台阁体。写这种文章,必须歌颂皇帝的英明伟大,为皇帝歌功颂德是宫阁文章的要素,不可或缺。歌颂之后,再敛声下气,微言建议。即使这样,也还战战兢兢,唯恐一不小心获罪于皇上,惹来杀身之祸。就说宋濂吧,他是朱元璋没当皇帝时的经师,后为朝廷近臣,奉旨写《阅江楼记》,告老还乡之后,也没有逃脱被流放的厄运。可见,在封建社会里,有良知良能的知识分子,做人作官都很难啊。
600年后的今天,中国社会早已“天翻地覆慨而慷”,人民当家做主了,但是在部分官员和知识分子中,宫廷台阁体文风犹存,讲话作文,空话、官话、套话连篇累牍,白白浪费宝贵的时间和精力。这也应列为改革的对象。
今天我读了一本书叫做《阅读·阅美》的书,这是一本让人感动的书,只读了前面的几篇,我已经非常感动了。
第一篇文章是《温度》,作者是黄兴蓉,四川人,在她去云南探亲的时候,路过川滇边界,碰到一个衣衫褴褛,背着背篓拼命挤火车的人。当作者看到小女孩可怜,给她让了一点位置的时候,小女孩非常感动。把背篓里的核桃主动拿出来给作者。后来在交谈中发现小女孩卖核桃是给家里的母亲看病,车上的人纷纷伸出了援手,买了小女孩的核桃。还有一位农民工将身上的50块钱也给了小女孩,小女孩很激动,但是由于语言不通,小女孩脸憋的通红。
后来作者把给女儿买的衣服也给了小姑娘。读完这些我感动了,我仿佛想起在童年时期的老家,那时候的人们朴实善良,总是帮助我和我家里。出来社会以后,遇到过许多不怀好意的让你,也被骗了一些钱财,我有时候对社会充满了怨恨。现在想想真的是没有必要。
第二个故事是湖北作家李修文的《长安陌上无穷树》,故事讲的是一个从江西过来打工的医院里的清洁工,他是一个二十岁的小伙子,平常喜欢帮助人。因为被欺负想要报仇。然而这个时候有一位老人劝他不要冲动,这位老人不是他的亲人。在老人的劝说下他回到了医院。说起这个故事,作者也非常感动,在城市里打拼的人都不容易。为了有好一点的生活他们相互取暖,相互关心。在这里我想起了周华健的一句歌词:“平凡的.人给我最多感动”。是啊,平凡的人给我感动。他们心地善良,有了他们世界才会更加温暖。
第三个故事是土生土长的南京姑娘,在快乐无忧地生活26年以后,患上了罕见的病症,20xx年她接受了一个放牛娃的捐赠,因为遵循“双盲原则”,他不知道对方是谁,终于手术成功了。她因此生命得到了延续,并且在每年8月31号写一封信。在信中她感谢了放牛娃的救命之恩,感谢他的父母。放牛娃牺牲自己的生命救了一个从未见面的人这一点也让我非常感动。她有过去拜访放牛娃的父母想法,但是因为身体状况和不想让他的父母伤心所以没有去。
再后来她不小心感染了,这时她非常自责,尽管已经她非常虚弱。也许他们灵魂已经见过免了,她说:“做任何事情,一开始都会遭受非议,伴随着旁人的担忧,但只要你坚持,就会有收获,就会看到意义”。
读完三个故事我的心里有无限感慨,生命其实是一场旅行,每个人的生命长度是不一样的。现在的社会过于浮躁,我见过许多人为了追求而选择不择手段。我自己有好多次差点受到影响,还有我没有走偏。我们应该怎样度过我们的人生,我相信,绝不是仅仅为了金钱。
我的“营养品”——阅读书籍有感:
阅读,并不像大家所想象的枯燥无味,它让我每天度过有趣而又快乐的时光,是一种独特的精神享受。而对我来说,书籍就是我的“营养品”。
20xx年的寒假里,我看了好多书,如《假如给我三天光明》、《草房子》、《悦读童年》等,让我的整个假期过得充实而美好。看了《草房子》,我懂得了不能歧视别人、勇于正视自己的道理;看了《假如给我三天光明》,我明白了:只有尝试过,才知道自己该选择什么;诵读了《悦读童年》,我从中积累了无数古诗词,领略到中国深厚、优秀的文化底蕴……不管是什么书,我们或多或少都能从中获益的,怪不得著名作家臧克家说过这样一句话:“读过一本好书,像交了一个益友。”
其实,阅读不仅会让我学到许多知识,它更能让我的人生变得更加丰富、精彩。自从学校里开展课外阅读考级活动以来,我每学期都看了很多有意思的书,这已经成了我每天的“精神食粮”。每天傍晚,我做完作业后总会拿出自己喜欢的.一本书,津津有味地看起来。看到精彩处,我还会不由自主地欢呼、跳跃,仿佛自己也成了书中的一角,甚至有时妈妈喊我吃饭都没听见。
记得有一次,我又看得入了迷,妈妈连喊了我好几声,我都没有回应。妈妈生气了,发狠说非要把我的所有书都扔进垃圾箱里,我这才不甘不愿地去吃饭了,惹得妈妈哭笑不得。
可是,我就是爱阅读。烦恼时,静静地读一本书,可以让我的烦恼随之消逝;忧伤时,静静地读一本书,可以让我的心情变得开朗。不知不觉中,阅读已经成了我生命中不可或缺的一部分。也许有人会说:“你业余时间不休息吗?就一直看书,有什么好看的!”我会开心地告诉他:“不一定玩电脑、看电视就是休息,其实阅读才是一种很好的休息方式,它能使我的心充分地休息。”我想,只要我们每天挤出一点时间阅读,那么我们的视野和知识面就会更加开阔,看待人生就会更加深刻、全面。
人生快事,莫如读书。它能让我们知天地、晓人生。它能让我们陶冶性情,不以物喜,不以物悲。书就是我们精神的巢穴,生命的源泉。古今中外有成就的人,到与书结下了不解之缘,并善于从书中汲取营养。从阅读中养成爱好读书的习惯,体会读书的乐趣,学习和掌握一些读书的方法,这不就是人生的第一大快事吗?下方,我就和大家分享读书的各种乐趣吧!
读书的一大乐趣莫过于当你当你正为一个问题绞尽脑汁,百思不得其解的时候,或对某一个问题似有所闻的时候,打开书一看,你就会发现早已有人对这个问题做了充分的论述,正好骚到了你的痒处。这种“柳暗花明又一村”的感觉你那么舒服,那么的自在。
读书对于不一样的人有不一样的乐趣,对于从事体力劳动来说,读书一种休闲;对于从事脑力劳动的人来说,书可能就是一种灵丹妙药,烦闷时,读书能够解闷;愁苦时,读书能够忘忧;兴奋时,读书能够畅流。
读书给人恬淡、宁静、心安理得的快乐,就是名利、金钱不可代替的,书就像人类的精神营养剂,缺了它,生活必缺陷。让我们别留下遗憾,拿起书吧!相信你必须也能从书中懂得人生的真谛!
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