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从一大早就下起雨来。下雨，本来不是什么稀罕事儿，但这是春雨，俗话说：“春雨贵似油。”而且又在罕见的大旱之中，其珍贵就可想而知了。
“润物细无声”，春雨本来是声音极小极小的，小到了“无”的程度。但是，我现在坐在隔成了一间小房子的阳台上，顶上有块大铁皮。楼上滴下来的檐溜就打在这铁皮上，打出声音来，于是就不“细无声”了。按常理说，我坐在那里，同一种死文字拼命，本来应该需要极静极静的环境，极静极静的心情，才能安下心来，进入角色，来解读这天书般的玩意儿。这种雨敲铁皮的声音应该是极为讨厌的，是必欲去之而后快的。
然而，事实却正相反。我静静地坐在那里，听到头顶上的雨滴声，此时有声胜无声，我心里感到无量的喜悦，仿佛饮了仙露，吸了醍醐，大有飘飘欲仙之概了。这声音时慢时急，时高时低，时响时沉，时断时续，有时如金声玉振，有时如黄钟大吕，有时如大珠小珠落玉盘，有时如红珊白瑚沉海里，有时如弹素琴，有时如舞霹雳，有时如百鸟争鸣，有时如兔落鹘起，我浮想联翩，不能自已，心花怒放，风生笔底。死文字仿佛活了起来，我也仿佛又溢满了青春活力。我平生很少有这样的精神境界，更难为外人道也。
青春有时候极为短暂，有时候却极为冗长。我很知道，因为，我也曾如你一般的年轻过。在教室的窗前，我也曾和你一样，凝视着四季都没有什么变化的校园，心里猜测着自己将来的多变化的命运。我也曾和你一样，以为，无论任何一种，都会比枯坐在教室里的命运要美丽多了。
那时候的我，很奇怪老师为什么从来不来干涉，就任我一堂课一堂课地做着梦。
今天，我才知道，原来，他也和今天的我一样，微笑着，从我们年轻饱满的脸上，在一次次地重读着那我们曾经经历过的青春呢。
赏析：
喜欢席慕容的文字，我总是喜欢在黄昏时分一遍遍地读她，沉醉于文字间的浪漫，诗行间的唯美。我感动于她对生活的态度，感动于她那颗随处发现美的双眼，感动于她手中那写得出涓涓文字画得出潺潺流水的笔。
而这篇《窗前的青春》，让我对教师的职业心驰神往。我想能与孩子们在一起的人才会永葆年轻吧。接手一届又一届的学生，看一张张稚气的脸走向成熟，然后又开始下一轮航渡。
年少的时光太瘦，青春的指缝太宽，不经意之间就会流走太多的春秋。让曾经是走出教室的人，走出过这些枯坐教室的时光，重新走进了教室，走进了不一样的教师生活。然后和孩子们一起，坐在教室的窗前遐想外面的世界，这些遐想给了我们梦，给了我们青春的美。
一个15岁的男孩，为了逼迫父母出钱赞助自己学习音乐当歌星，于是割腕自杀、离家出走，最后，流落到收容站，彻底中断了学业。
还有一个是45岁的中年男人。在繁华城市的城乡接合部，住十平米不到的出租屋，每天为了生存，苦苦挣扎。他与那个男孩唯一不同的是，每天早晨，在熙熙攘攘的锅碗瓢盆交响曲中。他，臂膀上搭一条白毛巾，端着帕瓦罗蒂的姿势，高歌一曲《我的太阳》。
同那个15岁的少年一样。中年男人40多年来，心中始终都藏匿着一个瑰丽的音乐梦。所不同的是，这一路走来，他的音乐梦融化成血液流淌在琐碎平凡的日子里。而那个少年的音乐梦，却马上就要被个人的固执和莽撞所戕害。
更大的不同之处还在于，中年男人的音乐梦只是为歌而歌。而那个少年，他的终极目的怕不是音乐，而是舞台之上炫目的烟火以及舞台下沸腾的粉丝和无边的名利。
一个15岁的少年尚有机会从弥天大梦中醒来，而这个世界上还有一些人，中了梦想的毒太深，等到迷途知返的时候，才知道，积重已然难返。
在所有梦想狂人的眼里，只要他愿意等，梦想总有一天会施与怜悯和恩宠。可梦想不是慈善家。永远不会因为哪个表现得过分可怜就悲天悯人地给予关怀。它需要的从来都是板上钉钉的成功份额，比如才华，比如勤奋。
但奢谈梦想的同时。首先应该区分开，梦想和渴望的不同。世间所有人都热望名闻利养，可名闻利养远不是梦想。真正的梦想是无关名利的一份美好，当事人从中能得到的，不只是形式上的愉悦，更是灵魂上的满足。
还记得多年以前，央视报道过一个来自西安某山区的女人的故事。那个30岁的女人从小到大的梦想就是走出大山，像个职业女子那样去生活。可彼时的她。有需要照顾的老公，有嗷嗷待哺的孩子。还有大片的需要打理的农田。走出大山的梦，对于一个没有受过太多教育的山里女人来说，不仅遥不可及，而且也不现实。
十年之后，我再次看到了这个女人的故事。此刻的她，满脸都是骄傲和满足。她没有走出大山，却在距离村子几十公里远的县城做了一名售货员。成为都市白领的梦，散了，但取而代之的。却是更贴近生活更具现实感的圆梦的风景——她终于看到了山外的风景。也终于有了自强自立的平台。
所有梦想都像高高飞在天空的风筝，是一直仰头看着风筝越飞越远，还是尽可能地拉回奢望的线，让梦想接近地面，具有踏踏实实的烟火感。这是所有人都有可能面对的人生命题。毋庸置疑的是，梦想只有接近地气，才能更具有生气和活力。这份勃勃生机的营养与厚重，只有地气能给，也只有脚踏实地才能行得通。
当一缕霞光隔着太行大峡谷，从东面峰头打过来，云蒸霞蔚的韩家洼，就镀上了金光。
环着的峭壁深壑，背靠的丹崖台嶂，就如天堂。
深秋的红栌，此时泌出血色。如火燃烧，一丛红栌就是一堆篝火。
整个韩家洼穿上新娘的红衣，涂上口红，迎风舞动，在秋天里待嫁。
而每一株槲栎，都泌出黄色，如一代君王，身著龙袍，众红簇拥，巡视大地江山。
苍崖如黛，壁立如削。嵌入石缝的崖柏，松树，枣棘，茅草，都是一笔浓墨，都是墨的抑扬与顿挫。勾勾连连，点点滴滴，丛丛簇簇，谁在勾画?谁又在泼墨?韩家洼，左看，右看，都是国画。
水分奇缺狭小的崖头，土壤奇缺的石缝台壁，也许一些灰尘就是土壤，潮湿的水汽就是水分，一场雨就是一生的恩赐。让绿色显出苍黛，憋屈的枝干扭曲，根抠进石头，崖柏活了几千年，挣扎了几千年，死去不朽千年。
深壑如渊，凉风上涌，云汽翻卷。
你若腾云驾雾，你若平步青云，云汽里衣衫濡湿，毛发濯洗。
那些流动的云雾，那些隐约的山峰、谷壑、台壁、断崖、危石、岩头、槲栎、松柏，神神秘秘，欲隐还显，欲盖弥彰。
你手捋长须，颔首含笑;水袖宽袍，鹤发童颜。韩家洼，你于此做一个地道神仙!
只差佛尘与童子，却有香火和丹炉。太阳升起，几声鸡鸣混于天籁，犬声遥遥，弱弱。
那一流飞瀑正好从西天泻下。石屋筑于万丈崖边，作物若植于虚空。有惊险、高度，有俯视的胸怀透于基因，有高寒的抗性与耐性植于骨髓。你一笑，灿若天仙，你一笑，云霞漫天。你一笑，声若洪钟，你一笑，满壑回声。
我来，心被折服，奇异和惊叹塞满脑子。我初来，犹如佛徒，顶礼膜拜。
你说：你不来，我不敢老去;所有美景都只为等你。
你还说：你不来，所有美景都是虚设。
韩家洼是天上的韩家洼，也是人间的韩家洼。
蛇道相通，盘梯相连;羊肠坂道隔开喧闹和红尘。
这八百里太行深山，恍若天上的村庄，这葱茏深处隐得不能再深的韩家洼，用一缕炊烟，透露了她的行藏。我手搭凉棚，顺炊烟的指引，找到天上的韩家洼。
粗瓷大碗，粗糙的米香和烟火味，石屋、石墙、石板房;铁锅、铁勺、木锅盖，还有一处马廷瑞举人故居。庭院篱落，玉米金黄，山楂红艳，柿子如灯。
我在一缕炊烟里找到韩家洼的过去和现在;找到你我念想的过去和现在;找到山水、天地与人的和谐;找到我心中现实的桃花源!
老膙开裂的大手，一把镰刀和斧头，那脚上终年穿着的千层底布鞋;红扑扑的脸蛋，花布袄褂，我只在韩家洼找到久违的朴实和真诚。绝无虚假和伪装，绝无违心的谦让。在韩家洼，就如归家。韩家洼的乡亲就是亲人，韩家洼的老婆婆就是娘亲!
马举人的门前一汪水终年不涸，从村西流来，在此汇聚，又跌入村边的深渊。我好奇这山顶上的泉水。马举人的后裔告我：山有多高，水就有多高，水永远润着山。
哦，山有多高，水就有多高，水永远润着山。大山的子民如水，水绕着山，山环着水，相依为命。
栽植果树，开垦坡地，沿峭壁垒砌田岸，保土蓄水;房前屋后乃至庭院，木篱笆里萝卜蔬菜，点瓜种豆。一分山田的耘作，要攀数千级台阶，背、抗、挑、抬，韩家洼的肩头脊背有膙，脚板有膙。韩家洼的每级石阶都被汗水浸透，韩家洼的每粒粮食都是珍珠、黄金。每颗蔬菜都是翡翠宝贝。可你若归家，他们都争先恐后端出宝贝，毫不吝啬。
几千年，几万年，韩家洼风光依旧，如今这些美景被发现，被开发。一条天路蜿蜒回转，贯穿大峡谷西侧峰顶南北。韩家洼成为摄影、写生、野营、观日出和雪景、赏万山红叶的绝佳去处。千年的韩家洼得以出彩，面貌焕然一新。
其实，美景千年未变，万年未改，云汽出岫，流水环响，草木荣枯，山风时时吹过。即使那棵三四百年树龄的白皮松，也只见证了区区一瞬。
韩家洼没变，变的只是时空四序，变的只是人世沧桑。
春天，没人打搅的韩家洼，醒来的特别迟。
可一醒来，便立刻热闹起来。树叶未萌，而花朵烂漫。山桃、山杏粉红如霞;梨花雪白如云，嫩黄的连翘花灿若繁星。
“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”。韩家洼，你比人间慢一拍，你比人间迟一个节气。
夏天，百草丰茂，葳蕤辽阔。岩石缝隙里的茅草、崖柏，吸了水汽，得了水分，进入短暂的生命旺季，而那些棘丛，授粉结果，野蕈疯长，都在隐秘处，都在高不可攀处，都在你不知道的角落。
你只可以仰望，你只可以低头，你只可以赞叹。韩家洼被无边的碧翠包围、隐藏。
叶子说红就红了，叶子说黄就黄了，果子说熟就熟了，韩家洼的秋天说到就到了。
橡实陨落，不用风吹。你若立于树下，橡壳带着橡果保准砸在你的脑袋。油亮的栗色橡实，似你瞪着的眼球，圆润、饱满、坚硬。无人采摘的山葡萄、野梨、核桃，落满一地，更多的果实细小无名，在隐秘处成熟，在隐秘处坠落于泥土或深谷，在落叶下隐藏。
野兽、禽类与虫子都在储藏，都在搬运。韩家洼的人也在收获。
那些新禽在这时学会了飞翔，新兽此时在犬牙交错的沟谷间学会了奔跑、猎食与隐藏。
这些都只是韩家洼的细微之处，而那些漫山红叶、黄叶，那些渐渐枯萎的茅草斑斑驳驳，显示韩家洼的大气与苍凉，生命的落幕如火如荼。
白雪初临，韩家洼比人间先行一步。
所有的山川都披上白雪，安安静静。山路阻断，大雪封山。盘梯与羊肠坂冻若僵蛇，峡谷间，山风乱窜，尖利如刀;沟壑里，鹅雪飞舞，混沌一片。
此时有野兽走过雪野坡头，有鹰隼俯临天空，唯那松柏挺立，赤壁裸露，皴崖矗立。
韩家洼此时蛰伏下来，鲜有行人走动。要有，也是那两个一黑一红的老少，扫出一条串通邻居的小道。
山峦起伏，沟沟坎坎，银白刺目，几缕淡青的炊烟飘起，在群山里露出活力和生机，透出柔软和弹性。
韩家洼在内部温热，在内部酝酿，在内部羞涩。
韩家洼藏了锋芒和霸气，此时只专注内心——韩家洼在等着另一个春天的来临。
我独爱韩家洼的四季，更爱这洁白安静无边无际的群山。
云海随意而生，从你的脚前，从韩家洼的崖边平铺而去，又随陡坡上升，被风吹散，在高天里成云、成霞。韩家洼，你随云海游移、游弋，成为云端蜃景。
你说：韩家洼好吗?
我说：我若仙女下凡，必嫁此间。
你说：韩家洼美吗?
我说：我若隐者，定肃然停下脚步，在韩家洼，把一生相托!
有个失恋的女孩，在公园里因为不甘而哭泣。
一个哲学家笑道：“你不过是损失了一个不爱你的人，而他损失的是一个爱他的人，他的损失比你大，你恨他做什么？不甘心的人应该是他呀。”
我们就来玩玩简单的转向思考游戏吧——转头一想，人生的喜恕哀乐也可以因为角度不同而有所不同。
问题一。
解答：你一定会说，这是什么烂问题，谁那么笨，花钱买罪受啊？可同样的情况换个场合，自己或许就做类似的蠢事。
不少男女都曾经抱怨过他们的情人或另一半品性不端，三心二意，不负责任。
明知道在一起没什么太好的结局，恨已经比爱还多，但是却“不知道为什么”还要和他搅和下去，分不了手。
有一天，因为起得特别早，沐着晨光到附近公园散步，这时看见一位老先生正舒展筋骨准备打拳练功。我就问："打拳除了健身，还有什么乐趣？"。
老先生答："我认识你，你不是不艺术吗？打拳也一样，仿佛精雕，要羚羊挂角，不落痕迹；好比构图，在有主有宾，聚散合宜；又若运笔，当缓急变化，能发能收；更同境界，当敦厚含蓄，蕴藉深沉。"。
我听了有些不解地摇摇头。老先生也不在意，便开始打拳了。
蛇吐信，扬臂若白鹤亮翅，收足如雁落寒潭，出踵若古树盘根，圆融而不见扦格之折转，舒展而留有待发之余劲，渐徐渐缓，归于凝止。
老先生面不红、气不喘地走过来。我长长一拜："晚生懵懂无知，今受教诲，胜读十年书，作十年画。
万变的道理不过是个'零'字；大动的终结不过是个'静'字；最广的境界不过是个'心'字。晚生有幸，总算参悟了！"。
我们如果有颗安静的心，即使是默默坐着，也可以感受到时间一步一步从心头踩过。当时间在流动的时候，使人感觉到自然中美丽的景观固然能撼动我们的心，但人文里时常被忽略的东西，也一样能震荡我们。例如一口在荒烟中被弃置的古井，例如海岸边已经剥蚀的废船，例如一个在村落边缘捡到的神像，例如断落了的一堵墙。
人，在这个宇宙之间，多么渴望企图去创造一些什么，有时是为了生活的必须，有时是对生命永恒的追求，有时，只是无意间的创作罢了。
时间以一种无声的脚步刷洗着人所创造的事物，使它从欢跃的春天，成为凋零的冬天。
这就是无常，无常是时空中一种必然之路，我们不能常住于某种情境、某种爱，乃至，也不能常住于忧伤或落失。
那就像坐在森林里听鸟的歌唱，每一声都那么像，而每一声都不同。一声鸟，或一堵墙，其实是没有不同的，我们每天看一堵墙，仿佛相似，其实每天都不一样，有一天它会断颓，有一天，它会完全的粉碎。
那日，商场门前，我在等人。旁边有一个举着一堆氢气球的叫卖人，瘦瘦弱弱，有种风一吹会被带走的感觉。恰逢一家三口走了过来，问价，“五元！”叫卖人高声回答。爸爸没说话，从口袋里掏出一沓零钱，抽出一张五元给了他。气球里，有时下热播的动画片《熊出没》里“熊二”造型的气球，爸爸示意孩子选这个，可孩子更喜欢一个鲨鱼造型的气球，爸爸妈妈尊重了孩子的意见，叫卖人熟练地解下气球，妈妈则将气球系在孩子的右手臂上，一家三口就这样走了。幸福可以很简单，就像刚才这样，只用五元钱，不用五分钟，满足了一家人，这里面有疼爱，有尊重，更有爸爸妈妈孩子在一起。
幸福可以很简单，它不应该被赋予太多的外在标签。它是一种感觉，是一种体验，或是一种心满意足后的理所当然。电视里曾报道过一对母女，孩子的父亲离开了她们，女孩的妈妈在夜市上摆个烤肠摊，下午放了学，女孩都会来到这个小摊上，和妈妈一起卖烤肠。女孩的学习却没有因此而耽误。这次采访是她拿着试卷给妈妈看，妈妈激动地顺手拿了一支烤好的香肠给她。记者问孩子，既要好好学习，又要帮着妈妈卖烤肠，是不是很辛苦。孩子说没有啊，能和妈妈在一起就是最幸福的事情。是啊，孩子，好好地品尝这根香肠吧，它香香的味道和温暖的气息足以抵挡逆境成长中的苦寒。
我等的人出来了，是我的爱人和孩子，也就结束了我的街头“采风”。我们一起朝家里走着。在一个拐弯处，一个妈妈正训斥着自己的孩子，爸爸站在一边也阴着脸。若是在往常，我肯定会在心里谴责这对家长的教育方式，而在那刻我否定了我自己的.常规，孩子总是会惹祸的，家长总是会训斥的，好在有一个可以训斥的孩子，有一对可以训斥自己的父母，这不正是一种幸福吗？所以，我何必去理，我何须去理。
其实，幸福真得很简单，只不过是爸爸、妈妈和孩子。
篇二：用心去感受幸福的真谛。
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总想写点东西，关于幸福，关于难过，关于你，关于我，关于回忆。
可每次想到那里，却不知从何时说起。心里总有太多想要表达的，可此时脑子却乱成一团。
很多事情不是我们能左右的，也不是我们能控制的。走过熟悉的街头，听到熟悉的歌，你是否还有从前的情系。
不知不觉，我已经走过了二十多个春夏秋冬。遇到了太多的事，也遇到了太多的人。
每走一步，都留下了深深浅浅的足迹。回忆是完美的，却也是残酷的。
有人能看的开，那就是幸福。有人看不开，那就是悲哀。有些话也许说起来容易，做起来却是难上加难。
还记得年少时的梦，还记得那时自己给自己的承诺。也许是年幼无知，也许是自私任性，也许是把人生想的很完美。
总之，我早已不是多年的我。可我，还是喜爱那个梦。我知道，那个梦也许很遥远，未来的路也许很难走。
可我坚信，那天不再是遥远的梦。我也坚信，我会实现。我曾以为自己很坚强，自己就好比一块石头。
走了很多的路，也走了很多的年。此刻最后知道，其实自己也很脆弱。
流过太多的泪，也受了太多的苦，才知道人生很多事情都是身不由己。
不想应对的，不想理解的，很多事情都不是自己能左右的。你唯一能做的就是坚强的去应对。
很多话也许能安慰别人，却安慰不了自己。正因事情发生在了自己的身上，并不是几句话就能想通的。
每一段感情，受的每一份伤，并不是想忘记就能忘记的。也许能骗得了别人，却始终都骗不了自己。
总想把自己的一生还有身边的人与事都能够用自己的文字表达出来，可此时才发现自己的文字是多么的微不足道。
有时候心中的每一份喜悦，我想与所有的朋友分享。人的一生总有太多的抉择，当我们不知所措的时候，身边有个能听我们诉说，能给我们推荐的朋友，那该是多么幸福的一件事情。
人的一生有多漫长，我不知道。
人的一生有多少路，我也不知道。
人的一生有多少抉择，我也不知道。
我只知道，无论我们身在何方，也无论我们在何方，总有一些人在彼此牵挂着，彼此思念着。
关于幸福，我也不了解多少。可我知道，无论我在哪里，我的幸福永远的握在我的手心里。
幸福无需言语，只需用心感受。一个眼神，一个问候，一句关心都能够让我们的心感到幸福，感到快乐。
幸福就是那么的简单，只要我们用心感受，用心体会，我坚信幸福会正因你而变得更加多姿多彩。
人生但是是短暂的几十年，我们为何不快乐，为何不幸福的走过生命中的每一天呢！
昨日是失去的岁月，我们不能找回来。
这天的精彩，我们要用心去感受幸福的真谛。
明天的盼望，让我们对未来对人生充满了期望。
也许我的幸福就是那么的简单，简单的不掺杂任何杂念。今生我很荣幸，正因我懂得了什么是幸福，什么是牵挂。
人海茫茫，为你牵挂，为你思念，何尝不是一件幸福的事情呢！
让我们懂得珍惜，珍惜生命中的每一天，让我们在有限的生命里活出不一样的精彩。
但愿我以后写出更多更好的文字，关于你，关于我，关于幸福，关于人生所有的喜怒哀乐。
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在美国西雅图的一所著名教堂里，有一位德高望重的牧师――戴尔·泰勒。有一天，他向教会学校一个班的学生们先讲了下面这个故事。
那年冬天，猎人带着猎狗去打猎。猎人一枪击中了一只兔子的后腿，受伤的兔子拼命地逃生，猎狗在其后穷追不舍。可是追了一阵子，兔子跑得越来越远了。猎狗知道实在是追不上了，只好悻悻地回到猎人身边。猎人气急败坏地说：“你真没用，连一只受伤的兔子都追不到！”
猎狗听了很不服气地辩解道：“我已经尽力而为了呀！”
再说兔子带着枪伤成功地逃生回家了，兄弟们都围过来惊讶地问它：“那只猎狗很凶呀，你又带了伤，是怎么甩掉它的呢？”
兔子说：“它是尽力而为，我是竭尽全力呀！它没追上我，最多挨一顿骂，而我若不竭尽全力地跑，可就没命了呀！”
泰勒牧师讲完故事之后，又向全班郑重其事地承诺：谁要是能背出《圣经·马太福音》中第五章到第七章的全部内容，他就邀请谁去西雅图的`“太空针”高塔餐厅参加免费聚餐会。
《圣经·马太福音》中第五章到第七章的全部内容有几万字，而且不押韵，要背诵其全文无疑有相当大的难度。尽管参加免费聚餐会是许多学生梦寐以求的事情，但是几乎所有的人都浅尝则止，望而却步了。
几天后，班中一个11岁的男孩，胸有成竹地站在泰勒牧师的面前，从头到尾地按要求背诵下来，竟然一字不漏，没出一点差错，而且到了最后，简直成了声情并茂的朗诵。
泰勒牧师比别人更清楚，就是在成年的信徒中，能背诵这些篇幅的人也是罕见的，何况是一个孩子。泰勒牧师在赞叹男孩那惊人记忆力的同时，不禁好奇地问：“你为什么能背下这么长的文字呢？”
这个男孩不假思索地回答道：“我竭尽全力。”
16年后，这个男孩成了世界著名软件公司的老板。他就是比尔·盖茨。
泰勒牧师讲的故事和比尔·盖茨的成功背诵对人很有启示：每个人都有极大的潜能。正如心理学家所指出的，一般人的潜能只开发了2－8左右，像爱因斯坦那样伟大的大科学家，也只开发了12左右。一个人如果开发了50的潜能，就可以背诵400本教科书，可以学完十几所大学的课程，还可以掌握二十来种不同国家的语言。这就是说，我们还有90的潜能还处于沉睡状态。谁要想出类拔萃、创造奇迹，仅仅做到尽力而为还远远不够，必须竭尽全力才行。
凡。高相信大家有所认识。凡。高是一名优秀，别具一格的画家。但一名成功的画家背后，相信有无尽的心酸与困难才会造就他往高处爬。
凡。高在成为画家之前，曾到一个矿区当牧师。有一次他跟工人一起下井，在升降机里，他陷在巨大的恐惧之中。颤巍巍的铁索嘎嘎作响，箱板在左右摇晃，所有的人都默不作声，听凭这机器把他们运进一个深不见底的黑洞，这是一种进地狱的感觉。事后，凡。高问一个神态自若的老工人：“你们是不是习惯了，不再感到恐惧了？”这位坐了几十年升降机的老工人答道：“不，我们永远不习惯，也会感到恐惧。但我们学会了克制。”凡。高听后，也不再感到恐惧。
西汉司马迁在遭受宫刑之后，面对这一巨大奇耻大辱，他不是叹息，沉沦，而是锐意进取。他含冤蒙垢数十年，终于写出了“通古今之变，成一家之言”的《史记》，流芳后世。
生活总会遇到这些艰难险阻，但我们只要把最坏的日子涯过去，便会看到希望。凡。高和司马迁就是以这样一种心态，才造就了他们现在的成绩。我仰望他们！不只是因为他们是一名画家还是伟大的作家，更重要的是因为他们成功背后的精神感动了我，让我充满了克服艰难险阻的动力。就像林海音的“走人生的路程就像是爬山一样，看起来走了许多冤枉的路，崎岖的路，但最终都会到达山顶”这句名言也是让我深受启发！
我在望不到边际的坟堆中茫然前行，心中浮现出艾略特的《荒原》。这里正是中华历史的荒原：如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭。故乡柳荫下的诀别，将军圆睁的怒目，猎猎于朔风中的军旗。随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散远去。我相信，死者临亡时都是面向朔北敌阵的；我相信，他们又很想在最后一刻回过头来，给熟悉的土地投注一个目光。于是，他们扭曲地倒下了，化作沙堆一座。
当你爱上一个女子的时候，一定要大声的告诉她。女孩很矜持，同时容易没有安全感。如果你爱她，就告诉她，多说几遍也没有关系的。"我爱你"三个字，女孩是永远都不会听厌的。当你已经不爱她的时候，不要伤害她，男人可以尽量不要伤害女人，宁可把过错都推在自己身上，也不要说是因为不爱了。女人的心是很脆弱的，容易受伤而不容易恢复。不要以为老夫老妻，就不要甜言蜜语和浪漫了。女人终究是小女人。任何女人都无法抵挡温柔的男人的。
男人有自尊，女人也有，不要介意有时候女人为了在朋友间的小小的虚荣心，那是对你有自信，所以才希望你比别人强。
她在逛街的时候，不论你有多累，有多不想看着她一套一套的衣服试穿，也不要有任何的不耐烦，因为女人的天性是逛街购物，而和心爱的人一起逛街，更是体现你爱心的时刻，虽然你的任务是劳力和财富的支出，但是看到女人眉飞色舞的神态，你应该觉得这是值得的。
女人每个月都有那么几天，轻者脾气不好，重者犹如生重病。女人天生是应该被照顾的。那几天更是，所以温柔的陪着她，以后的好处绝对是男人的。
女人需要陪伴，不要总是为了自己朋友，兄弟的邀请，不是喝酒，就是打牌，偶尔去消遣是可以的，但是女人依然要陪。处理好两者的关系，总是有益无害。
女人喜欢为自己心爱的人洗衣做饭，帮你妥当的安排好一切，那是爱你的表现，那是不是有时候你也下厨做一顿让女人也高兴一下，偶尔的惊喜是促进双方感情的有效方法。
当一个女人告诉你，"我很坚强，你不要为我担心"的时候，你一定要注意，女人的坚强都是为了男人才这样的，通常来说，女人是柔弱的，当她变坚强的时候或许就是离开你的时候了。所以任何时候都要很宠女人，把她们当宝贝或小孩一样。
不要让女人在感情上绝望，当一个女人对感情绝望的时候，也是最难改变决定的时候了。任何时候，都不要伤害女人，女人受不起伤害。
爱一个女人，就是要宠她，爱她，捧在手心怕跑了，含在嘴里怕化了。
女人其实要求的很简单，只要一个爱她的男人就够了。男人在追求事业的同时，分一点点的认真来对待爱情，女人会用一生的感情来回报。
如果你不爱她了，放了她。不要白白享受着她的照顾和温柔，然后漫不经心地寻找着别的女孩，在找到之后才说我们分手吧，又或者干脆脚踏两只船。
在你的朋友和她的朋友面前不要总一摆出一副大男人呼来唤去的样子。女人愿意照顾你，满足你大男人对“三从四德”的喜好，是因为她爱你她宠你，但并不表示她愿意被当做佣人和附庸。
不要总在你们相处的时候打游戏或者上电脑。当你不亦乐乎的时候，她也许已经觉得很被冷落，而你却只注意着你的电脑。
女人总有几天是经期，那时候是不能用理智控制的。不管她怎么歇斯底里、不讲道理、喜怒无常，你都要哄着她包容她。绝不要表现出不快和不耐烦。
不要总向往地说想三妻四妾，说古代男人真幸福呀，说想三人行。她把你当作她的唯一，也希望你把她当作唯一。常这样说的你，她能放心让你出门去会姐姐妹妹、狐朋狗友吗？不要总当着她夸奖红颜知己，不要对别的女人比对她还关心。女人是敏感的动物，她并不是不信任你，她只是对你太在乎，希望你也可以一样。
不要总当着她的面盯着别的女人，不要总去赞叹别人的美丽。或者说你为什么不能如何如何。女人希望你爱的就是她现在的样子，希望自己是你心中最美最性感最重要最爱的人。
女人不管再贤惠有母性，但骨子里都是一个孩子。不要总希望她多么为你着想，多么会体贴你的感受，多么以你为中心。她也希望可以象孩子一样任性，希望有个人像宠孩子一样宠她爱她，照顾她关心她，而不只是像孩子一样向她索取关爱和宽容。
做错了事情、伤害了她要承认，并且以行动向她陪不是。偶尔放下所谓男人的面子，却能温暖她受伤的心。不要说了要改下次还是犯，她可以原谅你偶尔的错误，但是不能容忍一错再错。
绝不要背叛。不要想“家里红旗不倒，外面彩旗飘飘”，别把女人当作衣服。
给她真正的安全感，不一定是婚姻。而是：无论贫穷还是富有，健康还是疾病，相爱相依，不离不弃，直到死亡把我们分开。
其实很多女人外表很坚强，内心却还是柔弱，需要男人呵护的。她不在乎你给了她多钱，却会永远记得你调皮的从路边花坛偷回的那朵放到她手中的月季花。她在厨房忙碌的时候，你从身后送来的一个吻会让她觉得幸福甜蜜。你们过马路时候，在左边的你紧紧握住她的手，不论是什么年纪，都会让她觉得安全。
读初二的时候，小姨妈给母亲介绍了个男朋友，那阶段，母亲喜欢打扮起来，眉眼里也喜气了很多，有时候还悄悄地哼起了歌曲。
母亲与这个叔叔相处得非常融洽，叔叔对我也很好。那阶段，我们还出去游玩了几次，有次，叔叔问我：“这自行车好漂亮，你妈妈给你买的？”我口无遮拦：“是我爸爸买的，他现在每月都给我往卡上打钱，每个月都给我打电话！”“是你打过去的？”“不是的，是我爸爸打来的，打我妈妈的手机。”不知道为什么，叔叔听了我的话，眼神立刻黯淡了下来，显得非常伤心。
那顿午饭，叔叔不怎么说话，光喝啤酒、吃饭，妈妈问他怎么了，他笑着说没事没事，但是，明眼人可以看出，他不但有事情，并且，事情还比较大呢。不想说，妈妈也就不再勉强，边往嘴里扒着饭边想着心事。那顿饭吃得特别沉闷。
吃完饭，收拾完碗筷后，母亲就与叔叔在厨房里说话，我偷偷地跑过去偷听。
只听到叔叔说：“我希望以后不要与你的前夫有任何联系，孩子的抚养费不用你操心的，我来付。”
母亲说：“虽然我们离婚了，但他毕竟是我女儿的父亲，女儿不能缺乏完整的父爱。我相信如果我们结合了，你也会对女儿很好，可是，这个意义不一样的……”
从此，叔叔再也没有来过我们家，母亲也不提再嫁的事情，我清楚地记得，母亲说过这么一句话：“什么都不能够阻止你的爸爸关爱你！你永远是妈妈的女儿，是爸爸的女儿。”
那天，我趴在妈妈的肩上，流了很多眼泪。心里既幸福又忧伤，幸福的是我有完整的父爱、母爱；忧伤地是我失去了一个好叔叔，一个可以帮助妈妈分担生活重担的叔叔。
西雨斜风作小寒， 淡烟疏柳媚晴滩。
入淮清洛渐漫漫， 雪沫乳花浮午盏。
蓼茸蒿笋试春盘， 人间有味是清欢。
这阕词，苏东坡在旁边写着"元丰七年十一月二十四日，从泗州刘倩叔游南山",原来十苏轼和朋友到郊外去玩，在南山里喝了浮着雪沫乳花的小酒，配着春日山野里的蓼菜、茼蒿、新笋，以及野草的嫩芽等等，然后自己赞叹着"人间有味是清欢！"
当时所以能深记这阕词，最主要的是爱极了后面这一句，因为试吃野菜的这种平凡的清欢，才使人间更有滋味。"清欢"是什么呢？清欢几乎是难以翻译的，可以说是"清淡的欢愉",这种清淡的欢愉不是来自别处，正是来自对平静的疏淡的简朴的生活的一种热爱。当一个人可以品味山野菜的清香胜过了山珍海味，或者一个人在路边的石头里看出比钻石更引人的滋味，或者一个人听林间鸟鸣的声音感受到比提笼遛鸟更感动，或者甚至于体会了静静品一壶乌龙茶比起在喧闹的晚宴中更能清洗心灵……这些都是清欢"。
清欢之所以好，是因为它对生活的无求，是它不讲究物质的条件，只讲究心灵的品味，"清欢"的境界是很高的，它不同于李白的"人生在世不称意，明朝散发弄扁舟"那样的自我放逐；或者"人生得意须尽欢，莫使金樽空对月"那种尽情的欢乐。它也不同于杜甫的"人生有情泪沾臆，江山江花岂终极"这样悲痛的心事，或者"人生不相见，动如参与商；今夕复何夕，共此灯烛光"那种无奈的感叹。
扬州从隋炀帝以来，是诗人文士所称道的地方；称道的多了，称道得久了，一般人便也随声附和起来。直到现在，你若向人提起扬州这个名字，他会点头或摇头说：“好地方！好地方！”特别是没去过扬州而念过些唐诗的人，在他心里，扬州真像蜃楼海市一般美丽；他若念过《扬州画舫录》一类书，那更了不得了。但在一个久住扬州像我的人，他却没有那么多美丽的幻想，他的憎恶也许掩住了他的爱好；他也许离开了三四年并不去想它。若是想呢，——你说他想什么？女人；不错，这似乎也有名，但怕不是现在的女人吧？——他也只会想着扬州的夏日，虽然与女人仍然不无关系的。
北方和南方一个大不同，在我看，就是北方无水而南方有。诚然，北方今年大雨，永定河，大清河甚至决了堤防，但这并不能算是有水；北平的三海和颐和园虽然有点儿水，但太平衍了，一览而尽，船又那么笨头笨脑的。有水的仍然是南方。扬州的夏日，好处大半便在水上——有人称为“瘦西湖”，这个名字真是太“瘦”了，假西湖之名以行，“雅得这样俗”，老实说，我是不喜欢的。
下船的地方便是护城河，曼衍开去，曲曲折折，直到平山堂，——这是你们熟悉的名字——有七八里河道，还有许多杈杈桠桠的支流。这条河其实也没有顶大的好处，只是曲折而有些幽静，和别处不同。沿河最著名的风景是小金山，法海寺，五亭桥；最远的便是平山堂了。金山你们是知道的，小金山却在水中央。在那里望水最好，看月自然也不错——可是我还不曾有过那样福气。“下河”的人十之九是到这儿的，人不免太多些。法海寺有一个塔，和北海的一样，据说是乾隆皇帝下江南，盐商们连夜督促匠人造成的。法海寺著名的自然是这个塔；但还有一桩，你们猜不着，是红烧猪头。夏天吃红烧猪头，在理论上也许不甚相宜；可是在实际上，挥汗吃着，倒也不坏的。五亭桥如名字所示，是五个亭子的桥。桥是拱形，中一亭最高，两边四亭，参差相称；最宜远看，或看影子，也好。桥洞颇多，乘小船穿来穿去，另有风味。
平山堂在蜀冈上。登堂可见江南诸山淡淡的轮廓；“山色有无中”一句话，我看是恰到好处，并不算错。这里游人较少，闲坐在堂上，可以永日。沿路光景，也以闲寂胜。从天宁门或北门下船。蜿蜒的城墙，在水里倒映着苍黝的影子，小船悠然地撑过去，岸上的喧扰像没有似的。船有三种：大船专供宴游之用，可以挟妓或打牌。小时候常跟了父亲去，在船里听着谋得利洋行的唱片。现在这样乘船的大概少了吧？其次是“小划子”，真像一瓣西瓜，由一个男人或女人用竹篙撑着。乘的人多了，便可雇两只，前后用小凳子跨着：这也可算得“方舟”了。后来又有一种“洋划”，比大船小，比“小划子”大，上支布篷，可以遮日遮雨。“洋划”渐渐地多，大船渐渐地少，然而“小划子”总是有人要的。这不独因为价钱最贱，也因为它的伶俐。一个人坐在船中，让一个人站在船尾上用竹篙一下一下地撑着，简直是一首唐诗，或一幅山水画。而有些好事的少年，愿意自己撑船，也非“小划子”不行。
“小划子”虽然便宜，却也有些分别。譬如说，你们也可想到的，女人撑船总要贵些；姑娘撑的自然更要贵。这些撑船的女子，便是有人说过的“瘦西湖上的船娘”。船娘们的故事大概不少，但我不很知道。据说以乱头粗服，风趣天然为胜；中年而有风趣，也仍然算好。可是起初原是逢场作戏，或尚不伤廉惠；以后居然有了价格，便觉意味索然了。北门外一带，叫做下街，“茶馆”最多，往往一面临河。船行过时，茶客与乘客可以随便招呼说话。船上人若高兴时，也可以向茶馆中要一壶茶，或一两种“小笼点心”，在河中喝着，吃着，谈着。回来时再将茶壶和所谓小笼，连价款一并交给茶馆中人。撑船的都与茶馆相熟，他们不怕你白吃。扬州的小笼点心实在不错：我离开扬州，也走过七八处大大小小的地方，还没有吃过那样好的点心；这其实是值得惦记的。茶馆的地方大致总好，名字也颇有好的。如香影廊，绿杨村，红叶山庄，都是到现在还记得的。
绿杨村的幌子，挂在绿杨树上，随风飘展，使人想起“绿杨城郭是扬州”的名句。里面还有小池，丛竹，茅亭，景物最幽。这一带的茶馆布置都历落有致，迥非上海，北平方方正正的茶楼可比。“下河”总是下午。傍晚回来，在暮霭朦胧中上了岸，将大褂折好搭在腕上，一手微微摇着扇子；这样进了北门或天宁门走回家中。这时候可以念“又得浮生半日闲”那一句诗了。
醒来时，他发现自己被一个好心的老和尚收留在庙里。老和尚听了赌汉的哭诉，向他讲了许多戒赌的方法。老和尚最后说：“赌，其实是贪欲在作怪，这是人人心里都有的一道坎儿，跨过了这道坎儿，也就没有了贪欲，也就不会再赌了。”说得赌汉泪眼模糊。
赌汉留在庙里，除了做一些杂事便游山玩水。过了些日子，赌汉外出游玩，隔三岔五带回些银子交给老和尚。老和尚以为赌汉旧病复发，不但不接他的银子，反而要赶他走。赌汉真诚地说：“师父尽管放心，这银子来路正，不是偷的抢的，更不是赌来的，我上顶着天，下踩着地，面对着救命恩人，愧对着老婆儿女，今生今世再也不会去赌了。”于是老和尚放心地接了银子。
几年后，攒够了赎回妻子的银子，他便准备回南方老家赎回妻子好好过日子。临走的时候，他紧紧握着老和尚的手，声泪俱下地说：“您救了我的命，您让我不再贪心……我送您一件礼物吧——往南走，翻过十九道山梁，有一道河沟儿，沟中间有块斗大的青石，上面有个烟袋锅儿大小的窝儿。每场雨后，沟里的水流过，窝儿里就有满满的银子。”
老和尚找到了这块青石。一场雨过后，果然就有满满的一窝儿银子。
老和尚不由地嘲笑起赌汉死心眼：“把这窝儿凿大点儿，不就能得到更多的银子吗?”于是，老和尚顶着炎炎烈日，把那窝儿凿成饭碗大小。可是，从那以后，窝儿里总是满满的沙子......
赌汉最终跨过了心中的贪欲那道坎儿，所以赌汉不但彻底戒了赌，而且把上天赐予自己的生财之道，毫不犹豫地馈赠给了救命恩人，因此变得令人钦敬;老和尚修炼大半生，可关键时刻却没能跨过贪欲这道坎儿，令人耻笑。
其实，我们每个人心里何尝没有这道坎儿?跨过这道坎儿，也就避免了许许多多的罪恶和悲剧。为官为民莫不如此。当然，这需要大气力，需要真功夫。
今天想起前几天到一寺院游玩，看到那里僧俗同乐，当时觉得出家人不像出家人。现在想一想倒是自己太拘泥于陈规，过分地看重表面现象。酒肉穿肠过佛主心头坐，出家人修行方式尚且不拘一格，我这对佛教一窍不通者反而去规定高僧们如何修行，真是外行人指导内行人做事情了。
想起这件事并不是说自己多管闲事或者如何参禅，而是提醒自己做事情应不拘一格，大师父参禅可以打坐，我想他们吃放走路的时候也可以参禅悟道。那么自己以后做事情也可以从多角度思考，不要一根筋地以头碰墙，稍微变通一下，南墙是可以轻松过去的，不必在墙上掏一个洞或爬过墙头，也可考虑从旁边绕过去。记得以前做数学题，用刚学过的定律怎么都解不开，足足思考了一整天，还是一筹莫展，后来经同学指点才想起用别的方法解算，结果迎刃而解。这就是变通的妙处，正如过河一样，通常过河的方式多种多样，具体到那条河看情况再做定夺，如果不论什么样的河都游泳过去，不管有没有桥梁船只，总会有过不去的河流。
所以做事情不要墨守陈规，要学会因地制宜因势利导，在不违反大自然规律的情况下尽量三思而后行，从多角度观察，尽可能多的制定行动方案，然后择优行动，这样无论做什么都不会赔了夫人又折兵。
或许，理想和现实相距太遥远，无法把自己放飞;或许，平淡的生活交替轮回，早已把斗志磨碎。多少次筑起的梦想堡垒，又一次次地被现实摧毁，充满阳光的日子总觉得是那么少。不想流于平庸，却又在平庸中沉没。明明知道盲从是一种无知的表现，却始终走不出那层重围。无数次的挣扎，换来的是脆弱和敏感。重复着别人的老路，蜷缩在窠臼里面不能解脱。这样活着不累吗?还不如为自己喝彩!
为自己喝彩，给自己一份执著，少一些失落，多一份清醒。人生不相信眼泪，命运鄙视懦弱。困难和不顺在所难免，如果总是沮丧，生活便是荒芜的沙漠，不如用自己的脚步来踩死自己的影子。战胜厄运，首先要战胜自己。
为自己喝彩，给自己多一份自信和信念，少一些怀疑和痛苦。凡事应学会换一个角度，从好的方面着想，人生必将有别样的风景线。这是一种乐观和积极的生活态度。即使有一千个借口哭泣，也要有一千零一个理由要坚强;即使只有万分之一的希望，也要勇往直前，坚持到底。因为，今天的太阳落下山，明天照样升起，人生也是这样。
为自己喝彩，让自己清醒地意识到：活在固定的生活方式的阴影之下，是多么可悲的事!这不是对人生的大彻大悟，因为这样，人不会活的洒脱。如果你不因暂时的挫折而唉声叹气，不把别人对你的态度当做一成不变的圣旨，不会因为上司的脸色而抛弃自己的尊严。这样你就会笑看沉浮，谱写自己的人生。
为自己喝彩，不要在乎别人说什么，失败和痛苦只让自己去品尝。在奋斗中，成也罢，败也罢，悲也罢，欢也罢，学会取舍，才会懂得生活;学会善待生命才会宠辱不惊。从盲从中走出来重新审视自己的定位，活出自己的精彩。即使再大的风，再大的雨，自己也会保持清醒，坚守自己的心灵。撑起一片属于自己的天空。
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