优秀作文应该注重细节描写和形象感染，使得作品生动有趣。阅读一些优秀作文能够培养我们的语言和表达能力，引发我们对美的追求。
亲爱的人们：
你们好！
我知道你们人人都讨厌我、憎恶我，可是，我有什么办法呢？
我本身不存在，是你们，创造了我。我对此不知该如何感激，是你们，让我们的势力远远胜过了“诚信”，我们对此不知该如何答谢。更是你们，让我们成为了你们人人歌颂的“千古罪人”，我们对此不知该如何感恩。
圣明的人们啊，你们可知道，你们创造出来的我们的威力？我们可以将是非颠倒，我们可以帮助同学们获得前所为有的成绩，当他们通过作弊获得好成绩时，只需轻轻召唤我们，他便可以洗脱罪名，享受胜利的喜悦。“谎”——我们家族的'最大威力，它可以将山川，世界上的万物，都因我们而灭亡。
就是因为以上几点，所以才迫使我们成为十恶不赦的大罪人。可是，这一切的一切，都是因为你们！若不是因为你们，我们就不会来到这个世界，就不会受到如此多的痛苦。现在的我们，真是生死不如。
我代表我们家族，恳求你们，请你们放过我们，给我们一个痛快！若你们能帮助我们，我们定当感激不尽。我想，这对你们也并不是一个坏处。
请你们好好考虑我们提出的建议，让我们联手创造美好家园，我们愿一切听从你们的服务，但愿你们不会让我们失望。
祝
合作成功。
罪不可赦的谎言。
20xx年10月5日。
尊敬老师：
这次犯错误，停了我一个月的课，在家待了半个多月，自己想了很多东西，反省了很多的事情，自己也很懊悔，很气自己，去触犯的'铁律，也深刻认识到自己所犯错误的严重性，对自己所犯的错误感到了羞愧。
一开学就三令五申，一再强调校规校纪，提醒学生不要违反校规，可我却没有把和老师的话放在心上，没有重视老师说的话，没有重视颁布的重要事项，当成了耳旁风，这些都是不应该的。也是对老师的不尊重。应该把老师说的话紧记在心，把颁布的校规校纪紧急在心。
事后，我冷静的想了很久，我这次犯的错误不仅给自己带来了麻烦，不能回和其他同学一样正常上课，耽误自己的课程。而且我这种行为给也造成了及其坏的影响,破坏了的管理制度.在同学们中间也造成了不良的影响。由于我一个人的犯错误，有可能造成别的同学的效仿，影响班级纪律性，年级纪律性，对的纪律也是一种破坏，而且给对自己抱有很大期望的老师，家长也是一种伤害，也是对别的同学的父母的一种不负责任。每一个都希望自己的学生做到品学兼优，全面发展，树立良好形象，也使我们的有一个良好形象。每一个同学也都希望给自己一个良好的学习环境来学习，生活。包括我自己也希望可以有一个良好的学习环境，但是一个良好的学习环境靠的是大家来共同维护来建立起来的，而我自己这次却犯了错误，去破坏了的良好环境，是很不应该的，若每一个同学都这样犯错，那么是不会有良好的学习环境形成，对违反校规的学生给予惩罚也是应该的，我在家也待了半个月了，自己想了很多，也意识到自己犯了很严重错误，我知道，造成如此大的损失，我应该为自己的犯的错误付出代价，我也愿意要承担尽管是承担不起的责任，尤其是作在重点高校接受教育的人，在此错误中应负不可推卸的主要责任。我真诚地接受批评，并愿意接受给予的处理。
检讨人：xxx。
20xx年xx月xx日。
每个人都是从懵懂中来，然后又懵懂而去，匆匆而过，恰似一个过客。
早已开始麻木，所以我就躲在一个阴暗的角落里，看着来来往往不断穿梭的背影。至于算不算是冷眼旁观，无所谓，一个人不必去在意太多，否则，你会发现当你得到的越多，失去的也越多。
不知何时学会了像古人那样的长吁短叹、悲天悯人，在初中，或是在小学，还是在更远的地方，已经无从记得了。只知道无论干什么都要发出‘唉’长叹，只知道不知何时头上的白发已经比父亲还多。曾经自豪的说自己已经‘老了’，可后来越想越觉得自己很悲哀，至于为何悲哀总是想不明白，说不出来。难道是为我那些逝去的岁月，还是那些早已遗失的恨与爱。
记得小时候很喜欢说话，虽还未到滔滔不绝的地步，但也相差无几。至于为何要讲、又在讲些什么已经不太记得了，只知道有一天突然变得沉默了、无话可说了。妈妈说我那是已经把该讲的都讲完了，或许真的如此，但我是始终不大相信的。我也曾想到一个理由，一个让惊恐的理由——我已经落伍了，我与这些从我身旁走过的人已经不属于同一个时代。也许、可能、大概如此吧。给自己一个鄙视，你又不是屈原，所以你永远不会达到他那‘众人皆醉我独醒’的境界。
呵呵，谁知道呢？忽然想起一本叫《活不明白》的书，那又为何要活于世上，人活着自然在寻求这样的答案。
后记：如果可以选择，我宁愿选择遗忘，忘记过去，忘记繁琐，独自一人，撑一把黑色的雨伞，漫步在雨中那条荒芜的街道上。
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尊敬的辅导员：
说实话，对于写这份检讨书，最开始，我心里面还是有些不甘，但是仔细想想，我那天的所作所为，确实错误的，所以，今天，我怀着诚挚的歉意，给您也给我自己写下这份检讨书，以向您也向我自己，表示我对不上晚自习这种恶劣行为深深谴责，并保证以后绝不再犯的决心！
记得早在我刚踏进这个班级的时候，您就已经三令五申，一再强调，全班同学，不得迟到，不得旷课，特别是晚自习。其时，老师反复教导言犹在耳，严肃认真的表情犹在眼前，不过那天的情况，我确实又不是理由的理由，不过还是因为没有把晚自习这事情放在心上，所以犯下了错误。
那天原本是要开“运动会总结大会”，所以我身上什么都没有带，甚至连mp4和手机都没带（重点就是p4没带啊）。但是由于先到班上去了一趟，团支书告诉我说，今天不开班会了，我再看到班上学生会的同学都不在，看看时间，不好，迟到了！于是就赶紧赶去多一。不过还是去晚了一步，会议已经开始了。
在门外碰到了另外一个学生会的同学（看看，美兮我对你多好，都没有出卖你哦），她也站在门外不知道该怎么做。
期间团总副书记出来接电话，她没让我们进去，后门也是关着的。
由于我们两个身上什么东西都没带，又不想自己像个白痴一样在教室里坐上个2个小时，所以最后我们决定，她回寝室，我（勉为其难的上了多一二楼）去上网（看看我多无辜啊）。我想啊，上网上一会儿再下去看看说不定后门会开，哪知道一上网就忘了时间。
不过就像老师说的那样，这不是理由，我原本可以会寝室拿了东西再去上自习的，而我却没有这么做，注意证明，我心里根本就不想上自习没把自习放在心上。
身为一个学生会的成员更身为一个班委，不上晚自习不仅是对自身的一种不负责任，更是对班上同学的一种极度不负责任的行为！因为首先，班委的存在就是给一个班级带来领头作用。一个好的领头作用，可以把一个组织，一个集体带领到一个不说什么伟大了不起的高度，至少还是会带领大家走在正确的道路上。而一个坏的带头，却很可能让班级走向万劫不复的地步。
3、晚自习旷课的检讨书。
尊敬的班主任老师：
晚自修旷课的行为本质上来说就是一种逃学行为，作为学生，学校规定要上晚自修就应。
该要上晚自修。晚自修，可以给学生提供晚间习作时间，是归纳到学校日常教育学习时间里的。
我身为一名学生，这样晚自修旷课的行为就是不对的。总结我的错误原因，还在于我没有深刻地认识到晚自修对于促进我学习的重要意义。而且我自身又非常贪玩，总是有意无意地逃避学习。
现如今经过您的批评，我已经知道了晚自修旷课的危害。并且我也吸取了错误教训，在此恳请您的原谅，我今后无论刮风、下雨，一定不会在晚自修旷课了，一定在学校上完晚自修结束以后才回家。
此致！
成长是漫长的，成长是艰难的，成长又是幸福的。
;我可以作为一名为祖国自由而战的勇士，体验一下“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”;我可以就肩挑着重担，替父母抚平眼角的皱纹，尽一点儿“报得三春晖”的孝心。
这些都是儿时憧憬的长大后的情景，可是成长的路是那么的漫长，尽管我们已经成长了十多年，但我们离那梦太远了，我们不成熟，我们依然很幼稚。
成长的路是漫长的，同时也是曲折的，布满荆棘，甚至还有深渊。成长岂能尽如人意?把困难视为挑战，以积极的态度对待困难，只要坚持到底，你就成功了，成长了。在成长中有陷阱和深渊，要时刻保持清醒的头脑。临阵不慌，镇定自若，三思而后行，就不会造成“一失足成千古恨”的遗憾，更能应付各种困难，离成熟就不远了。磨难和幸福是一对双胞胎，时刻伴随在我们成长的每一天。每当回家时，清贫的父母拿出家里最“珍贵”的东西给我，那时怎么会不幸福?清贫是磨难，而亲情给我幸福。当我付出努力取得好成绩时，看到父母的笑，我怎能不幸福?学习上的困难是磨难，而父母欣慰的笑容就是幸福。
其实，成长就在我们生活中的每一瞬间，成长中有苦有乐，与困难作斗争，共享快乐，你就会发现成长是快乐的，美好的。
在这个南方的小城，细雨并不是不常见，但每次雨落都让人加倍的珍惜。
这里的历史是由雨水连缀成的，多少的文人墨客曾在这里驻足，多少的痴男怨女在这里立下海誓山盟，多少的失意仕人把自己的满腹才情都留在了这里?但一切早已是过往烟云，不会有人去追究，因为，历史终究是历史，总有消逝的`一天。
喜欢这雨，不是因为凄美的历史，也不是因为听多了赞言，而是因为它的灵动，它的纯粹，它的不舍昼夜。如此的千丝万缕却永远细密而不凌乱，整齐而不纠结。亭台小榭因它而变得淡雅，空蒙山色因它而愈加秀美，静谧的湖水却因它而春心荡漾。
亲爱的妈妈：
您好!
落叶凋零，春风拂柳，岁月指染了流年……转眼间，我已从一位呀呀学语的小丫头成长为了一位十七岁的花季少女，而曾年轻的您也已随岁月的逝却而愈发苍老，我已看到了您额间略显的皱纹、看到了您青丝中夹杂的银发。您为我付出了那么多，我该怎么来回报您?我的妈妈!
记得有首歌唱得好：“你的爱像月光，那么温柔又慈祥，在您的怀抱中，是最幸福的天堂。”幸福的情思无处不在，可我感受得最多的便是您那深沉的爱，您总是无微不至地关心我、照顾我，您的恩情我真不知该如何来报答!感谢您让我来到了这个美丽的世界，教会我走路、说话，您的眷眷深情点燃了我心中的蜡烛，您的孜孜教诲照亮了我人生的旅途。
有人说：母亲是挫折中的阵阵清风，是黑夜中的一颗明星。而在我心中，您却是我的整片天!妈妈，感谢您十七年来对我的辛勤栽培，感谢您为这个家付出的心酸苦辣!以前的我太过于叛逆，总是因一些琐事和您顶嘴、耍孩子脾气、惹您生气，但现在我已长大，明白了您的爱、您的牵挂，我一定会乘着梦想的双冀努力飞翔，一定不会让您担心受怕。
感谢妈妈，当我已不再懵懂，当我已悄悄长大;。
感谢妈妈，当我悄悄细数您额间的皱纹、头上的银发;。
感谢妈妈，当我已褪去稚气，当我远离了这个家……。
现在的我终于明白：妈妈，是您给予了我生命、给予了我一个家，您就是我毕生的眷恋、一世的牵挂!
我爱您!我敬爱的妈妈!
您的女儿。
第一次读《史记》是在高二，那时候年少轻狂，总觉得历史老师讲得不够通透，索性买了一本岳麓书社的《史记》，三个月时间，囫囵吞枣。那年高考出的课外文言文里就有《田单列传》的内容，印象特别深刻。大学时，被古代文学老师一番“威逼利诱”，选修课程再读《史记》，学期考核得了一个优。上班工作后，当了语文老师，教材里有《史记》的文章节选，带着学生们一起读了一些“常规”篇目，后来还讲过几次公开课。所以《史记》对我而言，太有意义了。这次读书，又选《史记》，也算有一份情怀的驱使吧。
《史记》一书，分为本纪、世家、列传、表和书五部分。作为史书，虽然是以人物传记的写法记录历史，但是却依然要有大的历史框架做为成书的脉络。
我们纵观全书，发现本纪是《史记》全书的大事纲要，是经；世家、列传是写具体人物、具体事件，是纬。要想弄清某人某事与其前后左右的关系，必须看本纪；要想知道某人某事的具体细节，必须看世家、列传。所以，读《史记》必须要先读本纪和表。
读《史记》总也绕不开鲁迅先生的“史家之绝唱，无韵之离骚”这句话。因为很多时候，文史不分家的，非要把文学和史学区分得那么清楚，可能会很难分离，分离了之后也很难确保分得通透。
就如每当读《史记》，必然会首选《项羽本纪》（后文均称“羽纪”）。这是因为羽纪的影响太大了。羽纪堪称是太史公《史记》的得意之作，充分彰显了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的“司马迁精神”。无论对人物形象的塑造，还是对事件的记录，都有着其他本纪无法比拟艺术魅力。但是就从史学文字记录体例来看，我还是首推《高祖本纪》。而且如果系统的读《史记》，那么就更不要厚此薄彼地读了。
读《史记》能让我们有一个客观公正的历史性思考。同时也能让我们有更直观和深刻的对于中国悠悠历史的认识。
作为一个教语文的老师，说了这么多，好像有点偏离语文学科了。干嘛要从史学角度去分析全书的读法呢？其实，如何读书本就是一个语文学科的命题，那么如何读史书，读史书的方法也自然是语文学科的范畴之内了。读史书，可以了解其情节，但更多的还是要读出史书的原汁原味，读出作者的创作想法，在这两点基础之上，再去读史书的价值和意义吧。
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外面的树啊，请不要再摇摆了，我那已然破碎的心承受不起过多的晃荡，伤痕累累，久久无法愈合的伤口只是不断加深，直至穿透整颗心才罢休。血淋淋的心，血淋淋的试卷，血淋淋的一切。笑吧!纵情地笑吧!你们那练习已久的45°嘴角不就是为了这一刻吗?没错，热闹是你们的，快乐也是你们的，我现在什么也没有。
曾经有过真正的快乐吗?放肆的笑容或许只是我的保护色。只因不想食言，答应过别人就算在所谓的a班，也要旁若无人地笑着……做不到，做不到，我做不到，原来我很在意分数这东西，在意所谓的排名，在意下次是否还能在a班……我只是不想和现在的朋友分开，不想看到老师在卷上留下鼓励的话语。为了维持现状，我必须付出，继续现在。
到底该怎样?改变现在的自己吗?!做一个文静的女孩，不爱说话，不爱热闹，语出惊人的女孩吗?这样才能保护我想要的吗?虽然大学只是一张车票。但连车票都得不到，我如何能在车上闪耀?我不要波澜不惊的人生。因此，我必须奋斗，就算牺牲现在的自己也在所不惜吧。
一次又一次被碾在生活的车轮之下，曾经痛苦的无以复加。天天完美地伪装，不想让父母、朋友不开心，所有的忧愁都让自己消化。如果因幸福而出生，那么也要为了他人的幸福而一直活下去。何况我的座右铭就是：活着就是希望!但该怎么继续，这种无耻的生活。
告诉自己不可以做自由落体运动，最多只能让眼泪流下，让它们替我以10m/s的加速度运动着。在落下的瞬间，应该会反射出五彩缤纷的光芒，很好，我就需要这光芒!
哦，天还是那么蓝，太阳还是那么刺眼，这不知道已是我多少次有这种感觉了。太阳的光芒总是那么深深的将我的皮肤灼烧，身上的每一个毛孔因急度缺水被迫张开了它们的大嘴。“注意听课，xx”唉，又一次走神了，也不知怎么了，老师老讲得那么唾沫星子直飞，眉飞色舞，手舞足蹈，可我却总跟不上节奏，总不由自主地张望着什么，似乎在寻找什么，或是等待什么，但具体的，我也不清楚。
“呼——”一阵风吹来，真舒服。风中，我似乎嗅到了某种气味，是茉莉?不对。是桂花，不像。是玫瑰，对，就是它。手臂上似乎有只个什么东西，哇!不是虫子之类的吧!我这个位置太容易被虫大侠们光顾了，我用纸用力一拍，疼啊!咦?这个东西怎么扁扁的，还有一丝凉凉的，不会是虫伯母，或是虫公公被我一巴掌拍得四分五裂，血花四溅了吧!为了更清楚地看到虫公公的惨容，以便更好地为它做祷告，我无奈地戴上了眼镜，谁料想眼睛这个可爱的我，竟然是个四眼妹!嘘——虚惊一场，原来是一片玫瑰花瓣。
历史如滔滔江水般流过先秦后汉，一直奔流到唐，震撼着壮丽的河山。
我看见空中孤独的满月，我看见高险的蜀道，我看见云雾弥漫的天姥山，亦看见你----谪仙!我沿着你的脚步一路走过，看见华丽的霓裳羽衣在唐王朝的繁华中飞舞飘扬，亦在欢乐中看见你的忧伤。
千古悠悠，浪花淘不尽英雄，你将心中的豪情交给诗章，又将诗章托付给心中的杜康。
你心中终究是有梦的，你的梦就是器宇轩昂的站在唐的王朝上于大臣们讨论治国的良方。
你到底也是上天眷顾的人，你靠着一曲《蜀道难》走进了那座华丽的宫殿，你以为你的梦就要实现了，你欣喜若狂，但现实却让你心寒，那整天沉迷于声色犬马中的唐玄宗怎会让你参与政治?他需要你，是因为需要一个在良辰美景前吟诗助兴，你终究只是他的一个御用诗人!
在这个南方的小城，细雨并不是不常见，但每次雨落都让人加倍的珍惜。
这里的历史是由雨水连缀成的，多少的文人墨客曾在这里驻足，多少的痴男怨女在这里立下海誓山盟，多少的失意仕人把自己的满腹才情都留在了这里?但一切早已是过往烟云，不会有人去追究，因为，历史终究是历史，总有消逝的`一天。
喜欢这雨，不是因为凄美的历史，也不是因为听多了赞言，而是因为它的灵动，它的纯粹，它的不舍昼夜。如此的千丝万缕却永远细密而不凌乱，整齐而不纠结。亭台小榭因它而变得淡雅，空蒙山色因它而愈加秀美，静谧的湖水却因它而春心荡漾。
第二站是三角龙湾比大龙湾多的是更高的山，眼前那粗犷的山峰，会让你刚到一种刚正不阿、力争上游的质朴，就好像是一副凝重的画、一首深邃的诗、又像是横亘南北的万里长城，雄伟壮丽，气势磅礴。
第三站要比大龙湾和三角龙湾多一条小溪，还有一泉瀑布，小溪在山涧中穿行，撞到大石头时是便会溅起雪白的浪花，而消息的源头就是吊水壶瀑布，那水晶莹透彻，让人忍不住捧起来洗去脸上的尘垢，紧接着，似乎感觉眼睛明亮了，心也跟着清凉起来，真是惬意极了，而瀑布欢畅飞溅的水珠，就像是跳动着赞美生命的音符……经过这优美景色的洗礼，我整个人都变得精神了，心情也愉快了，看来大自然真的可以让万物变的神奇啊!
这次的游玩是最真实，最实在的一次，也是最舒适的一次，更是最有意义的一次!我喜欢!
普爱众生的老天爷：
您最近还生气吗?我代表人类向您道歉：“对不起，请您原谅人类!”其实，人类不该自私，大量砍伐树木，使人类以外的动物失去栖息地，只为了制造纸张、家具，方便人类，却不知动物的痛苦。
工厂排放污水，使河川成了黑色;乱丢垃圾，使原本蔚蓝美丽的海滩，成了垃圾岛。马雅人寓言：“今年十二月二十一日，世界末日可能即将来临。”因此，到处人心惶惶，虽然还没发生，但人们也要提高警觉，以免有灾难发生。
老天爷，对不起，是人类太自私，为了让自己更方便，破壤这可爱的大自然。多砍一棵树，就离地球暖化近一步;多种一棵树，就离地球暖化远一步，所以我要多种树，这样大家能活久一些时日。
世界末日是人类自作自受的，以后我不会乱丢垃圾，并且爱惜资源，当一个环保的好公民。请接受我诚心的歉意：希望您能原谅人类!
敬祝。
国泰民安，风调雨顺。
子民。
敬上。
你好！
我是三你后的“你”，你的来信我以收阅。
我知道，你还在屡次考试不理想而被其困扰，或者被生活中的小事而困扰得无法喘过气来；我知道，你在成长的道路上击破了不小烦恼的的困扰，或者被强大的困扰一点点的征服的过程中你已心灰意冷。
清楚地记得那次正是在云安中第一次比较重要的考试。你考差了，你的`成绩一落千丈。而面临这个巨大的困扰，你坐立不安，闷闷不乐整个星期，最后那不就利用你自己的意志把困扰克服了吗？在接下来的日子你总结前一次的教训，给自己一个目标巩固自己的基础，立志在下一次考试突破自己的目标，给自己一份鼓励，那次你不就成功地击破失败的困扰了吗？难道你忘记了吗？这次考试尽管失败了，可你不要心灰意冷呀，因为失败乃成功之母呀！
面对你心中的不快，我心有同感，但是我还领会到生活中的困难是锻炼你毅力的最强契机。
我想，你信中说到你因考试成绩不理想的烦恼的困扰。学校生活艰辛的烦恼的困扰。我觉得，你这里自我困扰，考试成绩的高与低，成与败取决于自己，你首先拿成绩自己比自己，给自己定个目标，超越自己就是一中成功，但是不要把目标定得过高，如果没有考到你就定的目标，到头来就是自己给自己找烦恼了，你说我说得对不对？在人生活中困扰，是一种宝贵的财富，因为它可以使一个人在生活得到磨练，正如那首我向往以久诗句：
“因为你把心给了枫叶，才能使它那方的火红；你把情份给了松柏，才使松柏有那方的青葱。”固然生活中的种种的困扰是一种不可少的。
知道了这个道理，你还有理由去逃避人生中烦恼给你的困扰吗？所有的成绩不理想、学校饭菜不好、家里穷、生活艰辛等等，这里都是是学生的练武场。年轻的你，心底埋藏着巨大的生命激情和青春活，携手共闯，充满信心地去迎接人生的第一度“铁门”---高考。
尽管，你还未有经历过黑暗的高中三年，但是以前的烦恼是你冲破“黑暗高中”的指明灯，领你走向灿烂辉煌的明天。像我“现在”这样，生活中的困扰还是必不可小的，面对生活还要有这个知心朋友作后盾，因为它是助我冲破黑暗的三年，既然我进入我理想的大学，它亦是我走向成功基石。在高中三年中奋斗，你要记住一句话：欲想走向光明，必须先冲破黑暗。
另外正确处理生活中的每一件小事给你带来的烦恼，学会在困扰中锻炼自己的意志和毅力。
做到这样，高考对你来说只不过是一扇没有锁的柴扉。
其实，生活中一些小小的困扰亦是一件好事，它可以让你的生活多姿多彩，让你真正领会到生活中的真谛。
正视生活中的困扰会令你的生活更精彩，因为生活中不必要烦恼的忧虑，扬起你理想的风帆乘风破浪，相信灿烂的明天一定属于你的。
此致！
敬礼！
各位老师，同学们：
你们好!今天我演讲的主题是：尊敬父母。
自从我们呱呱落地，母亲就用她那甘甜的乳汁哺肓我们，使我们茁壮成长;父亲则用他那宽广的胸怀告诉我们人生的含义。如今，我们一步步地成长起来，而父母额上那日益增多的皱纹则记录着我们成长的足迹。父母为我们付出了无数的艰辛，所以，尊敬父母是我们义不容辞的责任和义务。
但现实生活中，却出现了类似“代沟”一类的词语。有些同学认为，他们已经长大成人，已经有了自己处理问题的能力，不再需要父母的引导和教育，于是便认为父母唠叨啰嗦，一点小事也说个没完没了，更甚至会对着父母又吵又嚷，和父母对着干，根本谈不上尊敬父母。
其实，父母的唠叨啰嗦本是出于关心、爱护。但正是由于我们不理解父母“望子成龙”、“望女成凤”的急切心情，所以才会与父母产生矛盾。随着矛盾一步步地加深，“代沟”就会像一堵墙一样横在父母与孩子之间。但如果我们能够尊敬父母，平心静气与父母沟通思想、解决矛盾，齐心协力推倒这堵墙，那么，墙倒了便是桥。
就让我们从今天做起，从现在做起，尊敬辛辛苦苦养育了我们的父母吧，因为他们是最值得尊敬的!
宋代作为中国封建社会逐步走向没落的后期代表，在审美文化方面却出现了一个反弹式的小高峰。宋代民俗文化审美的一大特点，就是以人为核心，注重个体内在心灵对社会人生的感受，侧重对人生存在意义、人生境界和人生价值等方面的诗意思考和追问。宋代延续了五代十国的战乱，自开国以来国家虽得以升平安宁，但依旧内忧外患频仍，社会矛盾冲突尖锐，统治阶级权且力求自保。宋代繁荣的农业、手工业与商业发展表象下，隐藏着一系列不稳定的因素。同时科举制度规模在宋代得以扩大扩张，统治阶级重视文人，形成了重文抑武的局面。相比于唐王朝的鼎盛繁荣和武力强盛，宋代的经济与军事表现出明显的落后与软弱，客观的社会现实和对国家、社会理想状态之间的差距带给宋人巨大的心理落差，宋人普遍存在一种对文化、社会淡漠隐忧的精神氛围，不满于社会现实的宋人往往选择以诗性隐逸的方式应对。因此，诗意以隐逸安闲、诗性栖居的表现形式成为构成宋代审美文化的重要基因和关键内容，也无形中成为宋代审美民俗文化的主流审美特质之一。
宋人在白居易提出的中隐基础上，考量现实，融会贯通，博采众长，对宋初中隐型仕隐文化进行有效的改造，由此他们在隐逸中畅享自由，诗意地栖居在理想境界，这一切从根本上给以人生哲学为核心的宋代美学带来了巨大变革。
宋代诗人的隐逸审美观念亦有不同的形式，但出发点和目的却殊途同归。根据隐逸的真实原则，可将其划分为两类，即根据正义原则的隐逸和根据自由原则的隐逸。根据正义原则隐逸的先导便是孔子提出的无道则隐，在孔子看来，士人隐逸的原因在于自己生活的国家无道，而且表明了士人选择隐逸的最佳时机。其实，孔子一向主张文人入仕，以有机会影响统治阶级来施展士人的理想抱负，即唯此才能更好地宣扬和普及道与仁，施惠于老百姓，实现士人理想与天下和谐的统一。另一方面，孔子又认为士人不该为外物所累，士人要相时而动，选择明君法国侍奉，故而他说君子谋道不谋食君子忧道不忧贫，处在无道的国家，士人就该隐逸起来以明哲保身。
另一种隐逸是根据自由原则的隐逸，其典范的确立来源于庄子。庄子提倡的隐逸的核心是自由无为，诚如其言无为国有者所羁的自由原则。同样庄子极力倡导一种我宁游戏污渎之中自快的精神，依据这一原则，士人应该在污浊之世保持自身的清洁，做到超然物外，努力达到身心自由的境界，即获得生存生活自由与精神自由的高度平衡。此类士人隐逸的形式在宋代很是普遍，宋人在宋初精神理想受挫，加之对社会现实失望带来的精神落寞，因而选择于乱世之中取乐快意。庄子提出的以自由为原则的隐逸对后世产生深远影响，及至宋代阶层而言，宋人的中隐不仅与时代社会背景相连，更重要的是士人群体通过中隐能诗意地栖居着。由此，道家的隐逸思想在宋代得到最大化的普及和广泛认可。
（摘编自刘若斌《诗意、理性、俚趣：宋代民俗文化的审美特质》）。
a．宋代作为中国封建社会走向没落的时代之一，尽管动荡的社会架构稍加安定，但国家内忧外患，社会矛盾冲突尖锐。
b．宋代经济相对稳定，农业、手工业、商业在这时都呈现出发展与繁荣的景象，但其背后却存在一些不稳定的因素。
c．宋代统治者奉行重文抑武的治国策略，使得科举制度规模得以扩大扩张，军事力量相比于唐王朝表现出的却是软弱与落后。
d．社会现实与自己的家国理想之间的差距让宋人产生了巨大的心理落差，他们对社会现实感到失望，充满忧虑。
a．诗意作为宋代审美民俗文化的主流审美特质之一，宋人在隐逸时往往选择诗性隐逸的方式，如隐逸安闲、诗性栖居，来寻求心理慰藉。
b．中隐作为隐逸文化的类型之一，在宋代得到了改造和践行，涵养着宋人的精神世界，是宋人内心与社会现实之间获得平衡的基本方式。
c．宋代的审美风尚有着浓郁的中隐气息，隐逸审美观念根据真实原则可分为两类，分别追溯为以孔子和庄子为代表的两种隐逸观。
d.儒家与道家对隐逸认知存在差别，对隐逸原则进行了划分，前者认为应根据正义原则隐逸，后者则认为应根据自由原则隐逸。
a．宋代美学以人生哲学为核心，其中的民俗文化审美注重对内心自我的真实关照、对人生的感受和对人生不同方面进行诗意思考和追问。
b．孔子主张无道则隐，即如果国家处于无道的环境时，士人应该暂时放弃通过入仕施展自己理想抱负的机会，选择隐逸来明哲保身。
c．庄子的以自由为原则的隐逸追求心的解放，是一种更为纯粹的隐逸，得到了宋人的普遍认可，而孔子的无道则隐恰恰与之相反。
d．庄子主张自由无为的隐逸，提倡士人在污浊之世保持自身的清洁，超然物外，使自己的生存生活自由与精神自由达到高度平衡。
1．c【解题思路】本题考查理解文中重要句子的含义的能力。宋代统治者奉行重文抑武的治国策略，使得科举制度规模得以扩大扩张强加因果，原文是说同时科举制度规模在宋代得以扩大扩张，统治阶级重视文人，形成了重文抑武的局面。
2．d【解题思路】本题考查概括作者在文中的观点态度的能力。儒家与道家对隐逸认知存在差别错，不是儒家与道家认知的差别，而是宋代诗人隐逸审美观念的差别。
同学们：
社会是一个大家庭，我们每个人都是其中的一分子。团结、互助、友爱是人生必不可少的道德品质，只有拥有这种优秀的品质，我们才能有机结合起来，担当起建设祖国的重任，社会才能和谐发展。
在校园，在我们身边，团结互助友爱的行为随处可见。
在学校春季运动会中，我们举行了别开生面的拔河比赛。虽然我们班没有多少“重量级”选手，却奇迹般地夺得了第三名的好成绩，同学们欢呼啊，跳跃啊！靠的是什么？是我们全班同学一颗颗无比团结友爱的心，想为班上争得荣誉。所以在非常紧要的关头，大家齐心协力，心往一处想，劲往一处使，拼劲全力，取得了胜利。不容易呀！这就是团结合作的力量！
这学期，学校在操场上举行了一次“拯救生命、真情行动”爱心捐赠活动，当同学们得知需要救助的是8岁患白血病的儿童时，都踊跃地捐出自己平时积攒的零花钱，5元、10元、20元……有的同学甚至捐了100元！虽然我们捐的不多，但是滴水成河，表达了我们的一份爱心。在云南遭遇特大旱灾时，学校大队部发出倡议，号召少先队员积极向灾区伸出援助之手，同学们以“捐赠一瓶水”为起点，与灾区同胞共度难关。
我们在这么宽敞、明亮的教室里读书真是幸福，想想那些因病不能上学，或是在偏远山区里的同学，别说读书，有的连吃饭都困难，这对他们多么不公平！也给社会带来了不和谐，真希望全社会都来关心、帮助他们！
在我们校园里，也时常有一些不和谐的事情发生。前不久，我们班的两位同学就因为一件芝麻大点儿的事儿伤了感情。一个同学在中午吃饭的时候不小心碰了前面的同学，前面的同学以为是他在逗他，又碰他一下，这样你一下我一下，还真的打了起来。从那以后，他们互不理睬，有时还找点小事报复、吵架。最后多亏同学告诉了老师，老师对他们进行了严厉的批评和耐心的教育，使这两位同学都认识到自己的错误，后来还成了互相帮助的好朋友。要是同学间互相谦让，互相容忍，宽宏大量，就不会有这些不愉快的事情发生。
同学们，让我们多一份关爱，少一些争执，多一份真情，少一些矛盾，让生活中不和谐的音符统统消失，让我们用团结友爱奏出美妙的交响乐！让我们的社会，我们的校园充满和谐，让我们每一个同学在和谐的环境中茁壮成长！
挖坑是一种扑克牌游戏，54张牌，去掉大小王，三个人抓牌，最后留四张底牌。拿红桃四的人先表态要不要底牌，要底牌分一挖二挖三挖，几挖代表赢或输的倍数。拿红桃四的人不挖，就轮流表态挖还是不挖，或者几挖，然后由拿红桃四的人先出牌。同样大小的牌可以单、双、三、四张出，不论花色，也可以不分大小三张以上按顺序相邻的联牌出，可从4到k，另外所有的牌中3最大，依次为2、a。谁最先出完，谁就赢。挖坑的人和另外两个人对抗，那两个人则互相配合。
以下是这几天挖坑挖出来的一些自诩人生哲理的条条：
你有满把的好牌，几个三，几个二的，或者一把联排的，甚至从4到k的，可是你没有牌权，或者总是抢不到牌权，这就好比话语权，再好的牌，也只能窝在手里。比如一把连牌而人家只出单张的，再比如双牌很多，连牌却横行霸道。谁说玩物丧志，在这里，你照样可以看到人生的轨迹。就是玩牌，同样会有怀才不遇和生不逢时。
三个人的牌局，好像三国演义，不存在永远的朋友，只有邦交之间的纵横联盟，挖坑是永远的目的和利益。三个人，此时你对抗两人，彼时你和另一个结盟，下一刻你们又是敌人。不要怪战场的冷酷无情，实在是游戏规则如此。没有仁慈，也没有理解，只有结果，挖坑成功或失败，此外无他。由此，你可以联想到很多。很多时候，结果总是很现实也很残酷，它闪着冷冷的眼或者热热的光，看着你，在那关键的几步里，你一生的节点上，这种场面屡屡出现，况味自知。
我们都是平凡的小人物，没有含着金钥匙降生，也没有大人物为荫蔽。很多时候，人生好比手里的牌都不是那么睥睨天下、高奏凯歌，总是充满了缺憾和不如意，你常常叹口气：要是多张牌就可以凑成三联或四联，或者，要是少一张，这牌就更加整齐和充满战斗力了。手里的牌就跟生活一样，下一步或者明天会是什么，充满了未知数，十全十美是那样稀缺。但越是牌不完美的生活，你越是需要小心经营，果断决策，该出手时就出手，不该出手时绝不鲁莽，有时需要勇敢地孤注一掷，有时需要耐心等待，有时需要巧妙的排列组合，有时需要声东击西，有时需要迂回曲折。当你坐在牌桌上，当你面对人生大小的关口，你要知道，你的运筹帷幄杀伐决断，堪比最英勇神武的将军以及最神机妙算的军师。
前面说过了，无论是挖坑还是别的，怀才不遇是常遇到的。这个时候，就看你为自己做出的选择了。有的人采取了随机应变法，对方出单，他拆了双去迎战，或者为了应对三联，把自己的牌拆得七零八落也要对个三联出来。所谓的改变不了生活，那就改变自己去适应它。有的人适应中还记得自己是谁，也有的人多年以后回首往事，发现镜中的人已经陌生。也有的人采取静静等待法，绝不拆牌，执意等待，一直到终于等到或者输了，就好比很多小人物默默积累，以不变应万变，待时而起。机会只给有准备的人。我要说的是，跟挖坑一样，无论如何抉择，输和赢的几率是一半对一半，每种选择很难马上就被证明是英明或拙劣，所以就算输了，也不能证明你就无能之极。挖坑无穷尽，人生路漫漫。只要你勇敢地去挖，就算输得一塌糊涂，也不能丧失挖坑的勇气。越挖，越有经验;越挖，赢的几率越大。挖，代表冒险精神，代表首创精神，代表屡败屡战的勇气，代表直面惨淡的毫不退缩，挖，代表生产力。赢了多少并不重要，输了多少也不重要，关键是你没有丧失挖坑的勇气和信心。只要挖，总有成功的时候，而不挖，就永远也体会不到一次赢6分的成就感！
青春是一个梦，梦里有阳光也有彩虹；希望是一个梦，梦里有鸟语也有花香。一株嫩芽，可以唤醒一滩荒原，一点希望，可以振奋一片广阔的蓝天；一颗明星，能够感受执着的坚强。
风儿吹响了床边的风铃，叮当敲醒了我们年轻的梦。或许上帝忘了给我翅膀，但是我学会了用梦想飞翔。
幸福因事因人而定，我因你而定，你就是我的幸福。你的身材不高，也很瘦弱，给人的感觉像是营养不良，但你却扛得动家庭的负担，顶得住家里的梁柱，给得起我的幸福。你教会了我念对你的爱称“爸爸”。从小到大，我都是自私的一自己为主，而你却无私的以我为主。
想起你讲起我小时候的经历，体弱多病的我让你那本就不多的工资流走，甚至透支。你说，你背着发烧的我，不知该迈向哪间诊所，因为附近的诊所都早已为我欠债。听你这么说的时候，我面部是沉默的，但我的内心却早已流泪。你让我感觉到幸福不仅存在于甜蜜的生活中，它也存在于生活的无奈中，有你的地方才幸福。
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！
我今天在国旗下讲话的题目是《校园是我家》。
我没有细细的算过，一年365天当中，有多少时间是在校园里度过。但我很清楚地知道，一周7天就有5天在学校学习，所以，我可以毫不犹豫的说：“校园是我家。”
校园是我家，文明靠大家!
校园是我家，卫生靠大家!
很多时候，我们学习的主战场——教室，常常显得都凌乱不堪，桌下，墙角到处都是纸屑，还有不少零食的包装袋。不仅如此，教室外，校园里都够看见白色垃圾。毫无疑问，这都是同学们的乱扔的结果，这种行为，就好像我们拿着黑色画笔在自家干净的墙上胡乱涂抹一般。我想，要是我们大家都不惜多走几步，将垃圾扔到垃圾桶。或者，弯腰，把垃圾捡起来，扔进规定的地方。那么，我们的校园会多么洁净，美好。同学们，你们期望那样的美丽校园吗?那么，请大家像爱护自己的家一样，爱护我们的家园吧!
校园是我家，共同进步靠大家!
在吉大师院附小这个大家庭里，我们要和睦相处，共同进步。当同学遇到学习上的挫折时，应相互鼓励，积极进取。当同学遇到生活上困难时，我们更应携起手来，互帮互助，一起解决遇到的困难。我相信在我们的团结友爱的氛围之下，我们的学校会成为一个活力四射，幸福温馨的家!
亲爱的同学们，请记住：校园是我们的家，这个家，是你我的家，是我们所有人的家，也将是一个幸福快乐，和和睦睦的家!
我的发言完毕。谢谢!
以下是为大家整理的关于高中作文写作技巧：应用文的写作方法，希望大家能够喜欢！
应用文就是日常生活、学习、工作中，直接地用于实际中，解决实际问题的一种常用文体，如公文、启事、书信、广告、收据等等，每个人都应该掌握它，因此应学会应用文的写作方法。
我们通过一个故事就可以理解了，一个外号叫“文学家”的气象学校的毕业生，分配在一个水灾频繁的县里工作，县里让他到烈马河上游水文站里负责报告汛情的工作。烈马河的水位在汛期涨落厉害，县里便要根据上游水文站的报告来安排防汛事务。“文学家”到站不久，就给县里发回了第一份水情报告。县长一看，报告里尽是对水文站的描写，什么“青山壁立，直指蓝天”、“沟壑深邃，似乎无底”，头两页都是这类东西，县长笑笑，把报告压在公文夹里办别的事情去了，自言自语说：“这孩子真不懂事，我哪有时间欣赏他的景物描写呢?”县长边往办公室外走，又边想道：“文学家”写的是“汛情报告”呀，不会一点不说汛情吧?于是县长退回办公室从公文夹里抽出“文学家”的报告再读下去，读到快结尾的地方，才见写道：“昨日狂雨一阵，烈马水位上升。山间雾气腾腾，雨量400毫升。”县长一看，倒吸一口冷气;“哎呀，好在我又看了这报告，乖乖，400毫升狂雨，烈马河该水位上升4米，这是特大的汛情了。”他几乎是跑出办公室，召集县机关所有人到烈马河沿河各乡组织防大汛。那烈马河的堤坝上，白天是人，大家忙着抬土，增高堤岸，夜里也是一堤灯火，照样工作。可是汛期一直没到。县长只好派人到上游水文站了解情况，才知是“文学家”只记得堆砌词藻，胡乱描写，把“雨量四个毫升”写成“400毫升”，扩大了一百倍。县长把“文学家”叫回来狠狠批评一通。一会儿，文学家没听见县长的声音了，慢慢抬头一看，只见县长斜靠在椅背上睡着了。原来，县长看到“文学家”的误报，已24小时没吃没喝没睡觉了，现在紧张心情一松弛，再也支持不住，就睡着了。“文学家”看着睡熟的县长，想到自己那不合格的报告造成的损失，羞愧地低下了头。
这个故事说明：应用文是一种重要的工具。办公事的应用文则叫公务文书，也称公文。国务院办公厅的《国家行政机关公文处理办法》中说“国家行政机关的公文，是传达贯彻党和国家的方针、政策，发布行政法规和规章，请示和答复问题，指导和商洽工作，报告情况，交流经验的重要工具。”办私事的应用文叫私人文书，是人们联络感情，交换信息，交流思想，互相帮助，进行社会交流的重要工具。那位气象学校的学生由于不懂得应用文与文艺作品的区别，不懂得应用文的写作目的，不懂得应用文的写作要求，又缺乏认真细致的态度，便给县里造成了巨大的人力、物力浪费，危害是十分大的。这又从反面说明了学习写应用文的重要性。
对同学来说，学写应用文也是一种学习任务，因为国家教委颁布的《小学语文教学大纲》中也明确规定：小学生应学会最简单的应用文。如便条、通知、书信、日记、调查报告、会议记录、说明书、板报稿等等。学写应用文的能力是小学生必须掌握的作文技能之一，因为学会这种实用性的作文能力，将来便能更好地为社会服务，为国家出力。
为了写好应用文，在具体操作时，应该明确应用文的目的、特点等等。
应用文的写作目的就是实用，也就是针对实际中的问题，进行分析，直到帮助解决问题。公务性的应用文是进行领导、指导的工具。所有应用文，或是为了宣传一种先进思想、行为，或是为了批评落后现象;或是起到互相联络，增进互相了解的作用;或是进行信息交流，掌握动向，研究对策;或是起凭据作用。总之为了实际生活中的应用。
应用文的目的既然是应用，那么，与这目的相联系，便有自己的特点。如要求观点正确，扶正去邪;内容要真实，一是一，二是二，不能像写小说那样可以虚构;语言要准确、朴实，忌讳乱描写，乱形容;具有一定的程式性。即应用文在漫长的岁月里，形成了自己一些特殊的程式和较固定的格式。格式错了，就要受到非议。
书信是常用的应用文体之一。请读完下列例文后，也给自己的亲戚或朋友写一封信，请注意书信的格式。
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