读后感是我们与作品的心灵共鸣与交流,它记录了我们与书中人物情感的共鸣与碰撞,也是对自己人生轨迹的反思与审视。读后感是在一段时间内对学习和工作生活等表现加以总结和概括的一种书面材料,它可以促使我们思考,我想我们需要写一份读后感了吧。在写读后感时,首先要对作品的内容进行准确全面的理解和把握。在写读后感时,可以引用作品中的经典语句或者对关键情节进行深入分析和解读。以下是小编为大家收集的读后感范文,仅供参考,大家一起来看看吧。
“这是我的朋友,请你们走开,告诉你们老板,如果我的朋友受到任何一点伤害,我一定会杀死他,即使跑到天涯海角,我也能找到他,反正我有的是时间。”闷油瓶淡淡地说出了这句话,身后是不知所措的胖子和吴邪。
“我告诉你们,就是他以后想把我所有的产业全部毁掉,我也不会皱一下眉头。这是我吴家的产业,我想让他败在谁的手上,就败在谁的手上。我今天到这里来,不是来求你们同意这件事情,而是来知会你们一声。谁要再敢对张爷说一句废话,犹如此案!”吴邪用他不完全结实的拳头,砸穿了书桌。那一刻,他的愤怒没有让他感觉到指骨碎裂时的剧烈痛苦。
“胖爷我就待在这里,只有两个人可以让我从这里出去,一个是你天真,一个就是小哥。你们一定要好好地活着,不要再发生任何要劳烦胖爷我的事情了,你知道胖爷年纪大了。当然,咱们一起死在斗里,也算是一件美事。如果你们真的有一天,觉得有一个地方非去不可并且凶多吉少的话,一定要叫上我,别让胖爷这辈子再有什么遗憾!”
他们有着各自的目的,到了最后,却又都放弃了各自的目的;是亲人吗?我觉得也不是他们疏离着,互相猜测着,然而这种疏离,又是一种默默的保护。
所有的一切,好像都是出于最基本的感情:我希望你能平安,不管是吴邪千里追踪规劝闷油瓶,还是胖子不图金钱帮吴邪涉险,还是闷油瓶屡次解救他们两人而让自己身陷险境。
这就是铁三角。
这个寒假我读了高尔基的《童年》这本书,使我受益匪浅!
高尔基有着一个十分悲惨的童年,他5岁父亲就病故了,他只好生活在外祖父家里,他为了能够上学,只好捡破烂换钱。每逢不上学的日子,他就一大早起来,走街串巷,捡破烂好买给废品工厂。想想我此刻过着衣来伸手,饭来张口的完美日子,和高尔基的童年相比,我这天的生活是多么的幸福啊!我还有什么理由不发奋学习呢?他那坚强,自立的精神是我学习的好榜样!
无一例外,每个人都有童年。是在父母怀中幸福安然地欢笑,是在绿叶丛中无拘无束地奔跑,是在现代科技前新奇美妙地享受,却没有一人像阿廖沙那样拥有如此悲惨的童年。
三岁丧父的他,随母亲和外祖母投奔到外祖父开的小染坊,一段抹不去的黑暗日子随之开启。这里没有幸福和阳光,快乐和亲情,有的只是打骂和憎恨。
外祖父的凶暴,舅舅们的残忍,深深的伤害了阿廖沙幼小的心灵。然而就在这种痛苦的压迫下,外祖母犹如一盏明灯照亮了阿廖沙苦涩的心灵,给予他奋斗的希望,让他在黑白世界中最终成长为一名受人敬仰的作家。
读完《童年》,我思考了一下我们的童年,从头到尾都是五彩缤纷。而阿廖沙的却是被灰色渲染,而正是这样的童年,让我又度过了一个不一样的童年。我在这个童年里接受了不一样的洗礼,获得了人生宝贵的经历。
在那里我结识了一个承受着无情的现实,残酷的世态,苍白的人情的孩子,他目睹生死分离,目睹了自家的明争暗斗,他只不过想要幸福而已!而我们,天天在蜜罐里,幸福已是常事。
我们的彩色世界里无一丝灰暗,阿廖沙的童年里无一丝彩色,但他的童年里有一颗无比闪亮的星星,那就是他的人生经历。
我敬佩他的坚强,在那灰暗的世界里努力着,奋斗着,虽然苦,但这苦的后面一定会有意想不到的甜。
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我读完了《童年》这篇小说之后,更加敬仰高尔基了,原来他小时候是那么艰难啊!真让人惊叹不已。
《童年》描写的是高尔基童年时期的生活经历。可怜的阿辽沙很小的时候父亲就去世了,阿辽沙的爸爸死了之后,他就跟着妈妈去了他外婆家,他的外婆家开了染坊,家里非常乱。阿辽沙刚刚到外婆家,就感到非常不喜欢他的外公,因为他的外公非常吝啬、贪婪、专横、残暴,还经常打骂外婆和孩子们。两个舅舅也非常粗野、自私,整天为争夺家产争吵打架。阿辽沙刚刚到外婆家,就受到了虐待,阿辽沙天天遭受着外公的打骂,还遭受着别人的欺负,可怜极了。只有阿辽沙的外婆心地善良,非常疼爱阿辽沙。
在外婆家,小茨冈死了,“好事情”也被赶走了,最后外公受到了严厉的惩罚,他破产了,阿辽沙只好离开外婆家,去大街上打工要饭了。
在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里,幼小的阿辽沙过早地体会到了人间的痛苦和丑恶。文章通过对阿辽沙童年经历的描写表现出了当时俄国社会的现实,特别是绘出了一幅当时俄国小市民生活的真实图画。
童年对于我来说是美且充满无限乐趣的。每当记忆的闸门打开,一个又一个场景跳跃着显现出来,我总是会忍不住笑出声来。不是每个人都有一个美好的童年,但是每个人的童年都是难忘的。
高尔基的童年是悲惨的、痛苦。正是这些艰难的经历磨练了他超与常人的毅力,最终成为伟大的文学家,成为一个让人尊重的人。他的自传体小说《童年》以高超的技艺,反映了当时俄国小市民阶层的庸俗、自私,同时揭露了沙皇专制的黑暗与罪恶。
小说主人公阿廖沙,是一个心地善良,刻苦耐劳的孩子。他三岁时丧父,无奈母亲带着他住到了外祖父家,外祖父开了一家染坊。他脾气暴躁,贪婪,自私。他经常凶狠地毒打外祖母和孩子们,有次竟把阿廖沙打得失去知觉,生了一场大病。他爱财如命,暗地里放高利贷,秘密接受典当,甚至怂恿工人们到市场上偷窃。
阿廖沙的两个舅舅自私,阴险,总会因为争夺家产而争吵不休,以至于毒打,折磨死了舅妈。
阿廖沙在一个令人窒息的,痛苦的环境里艰难地生活着。母亲的再婚,让他孤单又孤僻,对生活失去信心。
生活总会有光明的,而给与阿廖沙阳光的人是外祖母。外祖母是一位善良,乐观,心里充满了爱的慈祥老人,她无私的爱丰富了阿廖沙的心灵。阿廖沙在外祖母爱的哺育下,变的爱憎分明,敢爱敢恨。生活的苦难并没有让阿廖沙退缩,他相信所有苦难终将过去,迎来的将会是一片光明。
我们生活在一个物质丰富的时代,大多都是独生子女,享受着祖辈和父辈绵绵不断的爱,过着衣来伸手饭来张口的惬意生活。我们终将长大,这种溺爱会让我们像温室的花儿,无法经历暴风雨的洗礼。
《童年》给了我深深的启示,生活不会是一帆风顺的,有磨砺的人生才会让人坚强、勇敢和自信。成长的路上我会带着这些金玉良言,披风斩棘,像海燕一样在暴风雨中飞翔,永不言弃。
阴霾重重,雨季淋沥,想必也是绝美辰光,不经历风雨,何以见彩虹。——题记。
‘穷人的孩子早当家,’自从赏析了高尔基的自传体小说-《童年》后,心中五味杂陈,油然而深出一股敬仰之情。
当我翻动书籍时,当我一次次‘目睹’外祖父对阿廖沙的残暴,专横。我便把心提到了嗓子眼。旷世对比,我和阿廖沙比童年。
想想那衣来伸手,饭来张口的我,再看看那整天生活在这样一个弥漫着残暴,仇恨的的家庭里,幼小的阿廖沙过早就体会到人间的痛苦和丑恶。天壤之别,芸芸众生,其是这般。
幸而,阿廖沙拥有一个爱他的外祖母,乐观纯朴的小伙伴-小茨冈。让他在黑暗中看到光明,在邪恶中看到善良,在冷酷无情中看到人性的光芒。
在如此恶劣的环境下,一位伟人也便冉冉上升。也许,也正是家庭的混乱,迫使他过早地走向社会,走向独立。
如海明威所说:“只有阳光而无阴影,只有欢乐而无痛苦,那就不是人生。以最幸福的人的生活为例,它是一团纠缠在一起的麻线”
“成功的花,人们只惊羡她现时的明艳!然而当初她的芽儿,浸透了奋斗的泪泉,洒遍了牺牲的血雨。”不用叹息,惊羡他人。因为不经历风雨,何以见彩虹。
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《童年》是高尔基所著,它向我们展示了阿廖沙在黑暗社会追求光明的奋斗历程,还有十九世纪七十到八十年代的俄国社会风貌。同时,这本书真实的照射了作者高尔基自身的坎坷经历。
阿廖莎幼年时期父亲就去世了,勤劳善良的母亲因无法养活他,只好把他送到外祖父家度过童年。在外祖父家,外祖母是他最亲近的人。之后,他经历了许许多多磨难。他只上过三年学,11岁就走向社会,过早的开始了自食其力的生活。他当过学徒工、搬运工、守夜人、面包工等。16岁时,他只身来到喀山,进入了“社会大学”,在与命运的斗争中他深入俄国社会的最低层,和各个阶层、各种人物接触,饱尝生活的艰辛,从而不断地丰富了他的社会知识和生活经验。
其中,有一句令我为之感动的一段话“我们的生活是令人惊奇的,这不仅因为在我们的生活中这层充满种种畜生般的坏事的土壤是如此富饶和肥沃,而且还因为从这层土壤里仍然胜利地生长出鲜明,健康,富有创造性的东西,生长着善良的人所固有的善良,这些东西唤起我们一种难以摧毁的希望,希望光明的,人道的生活终将苏生。”
或许这正体现了高尔基面对生活的艰辛却依旧努力的向前看齐,义无反顾的为了创造美好生活而奋斗的人格魅力。他提醒着我们那一个最简单,也是最难做到的一个道理。这也许是作者在批判当时社会和讲述自身经历之外的另一个写作意图吧。高尔基能成为的作家,并不只是才华的横溢,更多的是人生的阅历和对生活的独到看法。
这个暑假我读了一本叫做《爱的教育》的书,深有感触,我为书中一个个平又具有不平凡的精神而感动。这本书没有任何夸张,优美的语言,而是用极其平常的文小学3年级的生活及10篇精彩的每月故事。虽然有如此多的故事但全书只有一个主题:“爱”
其中流露出人与人之间的真挚情感,会让人感动不已。这也是亚米契斯先生的文章的成功之处。这部处处述说着爱的小说所散发出的那种深厚的情感力量,真的很伟大。
其中最让我印象最深的故事,最受感动的故事是《盲童》,使我对他们的生活有了深刻的了解,要学会保护他们的自尊心,理解他们的不幸,他们已经失去了太多他们本该拥有的东西,我们要更多的给予他们更多的关怀和帮助。还有《少年爱国者》。故事内容是这样的,一个贫穷的意大利男孩,在意大利领事的帮助下,他登上了开往意大利的船,与一群来自世界各国的旅客同坐在船中。船上的'乘客们了解他的遭遇后,十分可怜他,纷纷给了他一点钱。正在他庆幸有了这些钱就可以吃一顿饱饭时,他听到了那些给他钱的乘客在侮辱他的祖国意大利,于是那个小男孩就毅然地把这些钱愤怒的扔了出来,并高吼到:“我不要说我们国家坏话的人的东西!”读到这里,我不禁为这个小男孩宁可挨饿,也要维护自己祖国尊严的行为而拍手叫好。
这不是读后感,这是读后感动我的那三段话,以及关于未来的憧憬。
“这是我的朋友,请你们走开,告诉你们老板,如果我的朋友收到任何一点伤害,我一定会杀死他,即使他跑到天涯海角,我也能找到他,反正我有的是时间,关于盗八。”闷油瓶淡淡地说出了这句话,身后是不知所措的胖子和吴邪。
——————form张起灵。
“我告诉你们,就是他以后把我所有的产业全部毁掉,我也不会皱一下眉头。这是我吴家的产业,我想让它败在谁的手上,就败在谁的手上。我今天到这里来,不是来求你们同意这件事情,而是来知会你们一声。谁要是再敢对张爷说一句废话,犹如此案!”吴邪用他不完全结实的拳头,砸穿了书桌。那一刻,他的愤怒没有让他感觉到指骨碎裂时的剧烈痛苦。
———————form吴邪。
“胖爷我就待在这里,只有两个人可以让我从这里出去,一个是你天真,一个就是小哥。你们一定要好好地活着,不要再发生任何要劳烦胖爷我的事情了,你知道胖爷年纪大了。当然,咱们一起死在斗里,也算是一件美事。如果你们真的有一天,觉得有一个地方非去不可并且凶多吉少的话,一定要叫上我,别让胖爷我这辈子再有什么遗憾。”
——————form王胖子。
潘子死了,云彩死了,小哥进了青铜门,定下那个十年之约······。
看正文我没哭,看后记我是忍住没哭,希望在少年篇的小哥和天真能有幸福的结局。
《童年》是作者高尔基以自己童年为基础写的一部自传体小说。它揭露了俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人生活。而高尔基从小就生活在这样的环境里,受尽折磨与欺辱,无论是在精神上或是肉体上,都承受着巨大的痛苦。但是高尔基却没有对生活失去信心,而是坚强地走了过来。
高尔基原名阿列克谢·马克西莫维奇彼什科夫,小名阿廖沙。他自幼丧父,随着父亲和外祖母来到外祖父家。这只是主人公阿廖沙艰哭命运的开始。外祖父家,与其说是家,不如说是人间地狱。外祖父掌管着家里的一切,脾气非常暴躁、视财如命,阿廖沙时常因为犯错而被痛打;两个舅舅常为了分家而争吵、大打出手;家中的女人更是没有地位,任丈夫打骂,发泄。这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。之后,阿廖沙离开了外祖父家,独自一人踏上社会。他曾在许多地方打过杂,在这期间阿廖沙饱受欺辱,但他还是熬了过来。因为他被自己坚强、不屈服与困难的精神与信念一直支撑着。
时代在不断进步,但人们却越发变得懦弱了,遇到困难就想要退缩、逃避或者走捷径。屠格涅夫说过:“想要得到幸福,你首先要学会吃得起苦。”
一幅纵观千年的历史画卷就在我面前铺展开来,鲜活的人物形象,震撼的历史事迹,恐怖的王朝暴政,悲苦的百姓生活,麻木的社会礼制,一点点地渗进我的脑髓。跟随余秋雨的旅游行迹,历史的版图构造在脑中渐渐扩展,如一滴墨水滴在水中,慢慢渲染开去。我,被带到了那个时候,观测古代生活的善与恶的较量。
罗邺的“莫道还家便容易,人间多少事堪愁。”温宪的“鬓毛如雪心如死,犹作长安下第人。”赵嘏的“鬓毛洒尽一枝桂,泪血滴来千里书。”这些伤心失意的诗句从由缘起?一切都是科学制度留下的'祸害。科举制,本质上是一个文官选拔制度,兼并文学和政治。经前人对选拔官员的弊端逐渐深入认识并加以改进,从汉代的“察举制”,到魏晋南北朝的“九品中正制”再到隋唐时期出现的科举制度,并一直沿袭了一千三百多年,直到1905年才真正被废除。
尽管科举制度在早期发挥了积极作用,但到中后期已是弊多利少。有过对范进、孔乙己的了解,我们能深知,在这层乌云的笼罩下,人心被污浊,出现人心惶惶;官场手段更是俗不可耐,人也因此变得圆滑世故。原先湛蓝的天空不再清澈。当时,科举得失已成为一种牵连着家庭、亲族、故乡、姓氏荣辱的重大社会命题,远不只是个人的事了。新科进士与落榜下第者社会待遇的巨大反差;报考者不中举而终生滞留京城复考,到死前都无法与妻儿再相见,最后只能郁郁而终,科举制度也有人性化的一方面,应试者可通过他荐和自荐的方式来应考,但其间也会受到大量的阴暗伎俩。
不仅考生的人格被科举制度的毒气变得扭曲变形,而且就连考官也成了科举制罪孽的最大承受者。多数考官都被官场这边的权力给压倒,否则就会遭遇被贬、被调任等冤屈待遇。但他们也有属于自身的利益,在社会声誉之高简直无与伦比,并且能受到进士的隆重的拜谢和终生性的报答,甚至以死相报。中国文化注重细节,而把这种习惯用在考试上,因此酿成了千万个经历科举制度的考生的悲剧。考官往往通过小笔误来否定考生的整体文化程度,同时,他们也受到影响而不得不承受巨大的心里磨难。
然而,科举考试的彻底败落,在于他的考试内容。特别是到了八股文的出现,严重束缚了人们的思想,摧毁士子的创新精神,为中国古代社会培养出大量废物,以科举制度来抵拒着商业文明。在我看来,这不过又是一场时代的悲剧。
在《山居笔记》中,记忆颇深的是《十万进士》这一章。回首这一千三百多年中国走过的泥泞之路,我仿佛听到考生进京赶考时悠长的马蹄声,掀起滚滚红尘。
读一代文学大师,于秋雨先生的《山居笔记》真是给予我回味无穷的感想和心灵的震撼。可称为一代宗师,他文学修炼及作品的精深和思想境界超越了时代,而又跨越了时空隧道追逆了远古,让人为之惊叹!
读到最后以《历史的暗角》及《谈“小人”》可喂是用心良苦。跟随着他的思想走进他的心灵。以他那大气的手笔,解析角落里的“小人。”他一定赴了小人设计的鸿门宴,但他又以豁达的心态谅解了他们,因为他们不都是小人,受人指使或者受人蒙骗。那些人,也许事情做得太过,让他忍无可忍;最后还是用文学战略,笔触群星惭,鞭策了幕后的小人。可谓高而不伤害,反击而不带气,更加铿锵有力的捍卫了自己。让有些人已经为之惊骇!他犹如飞翔的大鹏在空中;投下一枚影子砸到了地面的“小人”。而小人摸着疼痛的头,找不到诉讼的对象。悲也!
且说,世间的事理很难分辨,公说公有理婆说婆有理。当今和过去都一样,就是鸡蛋里挑不出骨头,那些人也能连夜弄出一个人造骨头来,甚至一个世界。不要小看他们,一群蚂蚁能使一棵千年大树饱受灭顶之灾。李白,苏东坡等人,不就是很确切的例子吗?但是,那蚂蚁永远还是蚂蚁,那棵大树却已经成为护花的泥,以及供万物吸取的养份。世界上的人,心,不一样。人一出生就睁开眼睛哇哇的大哭,而小猫要十三天才睁眼睛呢!认识问题怎么能合二为一?于秋雨先生:你的《山居笔记》已经把他们摔出脑震荡了。原谅他们吧!
至于“小人”是锄不尽的。荒草不种年年长,这世界那能没有小人呢?就如没有高山怎么能知道什么是洼地?红花就得绿叶作陪衬,不然火的多么枯燥啊!你看现在的动物保护区,有多少动物是害人的,但它们是一个类别的物种,需要存活下来。也就是说林子大什么鸟都有。小人有时不也有用吗?要是没有他们,世界不会精彩,也不会那么多的经典故事呀!小人让我们长见识,让我们聪明。如果没有小人这世界太寂寞了。世界上人的口味太多,实难个个得以满足啊。
今年寒假期间,我读了一本高尔基写的《童年》,我感触很深。
书中的主人公阿廖沙悲惨的童年。阿廖沙父母双亡,而外祖父脾气暴躁,只有外祖母疼爱他。外祖父不太喜欢他,两个舅舅更是讨厌他。在这样恶劣的环境下,他却走过来了。其实,阿廖沙的原型就是高尔基本人,高尔基借阿廖沙来描述自己的童年。我深深的体会到了当时那个年代俄罗斯的面目。高尔基的童年是多么悲惨呀!
《山居笔记》是余秋雨的第二部散文集,写作始于一九九二年,成于一九九四年,1995年8月在台湾出版,于1998年9月交由文汇出版社出版了大陆版的《山居笔记》。主要描写了余秋雨以直接感悟的方式探访中华文明的第二阶段记述。
《山居笔记》是余秋雨在1992年至1994年间创作成的,共11篇文章。写作期间,作者辞去了学院的职务,不再上班;同时将写作与考察联在一起,很多写到的地方一去再去。
在作者的总体计划上,这本《山居笔记》是他以直接感悟方式探访中华文明的第二阶段记述。第一阶段的记述是《文化苦旅》,在那本书中,他背负着生命的困惑,去寻找一个个文化遗迹和文化现场,然后把自己的惊讶和感动告诉读者。但是等到走完写完,发觉还有不少超越具体遗迹的整体性难题需要继续探访。作者将这些问题归为:对于政治功业和文化情结的互相觊觎和生死与共;对于文化灵魂的流放、毁灭和复苏;对于商业文明与中华文化的狭路相逢和擦肩而过;对于千年科举留给社会历史的功绩和留给群体人格的祸害;对于稀有人格在中华文化中断绝的必然和祭奠的必要;对于君子和小人这条重要界线的无处不在和难于划分。随后,余秋雨便创作了这本《山居笔记》。
《山居笔记》并没有比《文化苦旅》有所进步,它的核心概念在前一本书中已经全部出现了:对文明盛衰的感慨,对尊崇文化的呼吁,对健全人格的向往。它的写作模式也没有什么变化:先由一件什么事起头,在巧合和偶遇中,发现了一根什么线索,然后“目光遥遥地投向历史的深处”,一篇文化散文诞生了。
《山居笔记》发扬的,是《文化苦旅》中的根本性缺失:在文化单一前提下的文化决定论。这是余秋雨的一贯思路。在《文化苦旅》中,借助山水的记叙,还不那么显眼,到了《山居笔记》,这层依傍没有了,这点便愈发见得分明。《天涯故事》,作者随便拈出几个历史人物,就敢断言海南文明是“女性文明”,从此便洋洋洒洒议论开去。要在几千年的海南历史中找出骁勇善战、剽悍迅捷的例证,决非难事。所以还可以比余秋雨更全面地说海南岛是“两性文明”。《遥远的绝响》,劈头一句话就判定了魏晋名士多被杀是因为他们有能力辅佐各个“统治集团”;“文人成批被杀”;这个问题不解决,后面的文字就成了为议论而议论,为抒情而抒情。然而不管,径自写开去。试参看鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》,才能知道什么叫做史家眼光。
再来看作者颇为自得的《十万进士》,如果科举史实叙述还大致不差的话,最后的一句问话充分显现了余秋雨的思维方式:“灿烂的中国文明,繁密的华夏人才,究竟中了什么邪,要一头钻进这种鬼火、呻吟和恶臭里边?”在余秋雨眼里,科举制度就成了中国文明的代表,考举者也就囊括了华夏人才。经过余秋雨一解剖,才发现,原来中国文明史就是如此简单,简单到一篇散文就可以总结出一个文化命题!
要批评的,不是余秋雨史料的错误,不是《山居笔记》煽情的写法,甚至不是余秋雨喜欢标举的文化高调,而是它们背后的思考进路。史料到了余秋雨手中,往往成了随意拿捏的泥团;抒情议论对于文化散文,通通是朱红青紫的颜料,一篇文字旁征博引,花团锦簇,还有“文化”的光环,可是作者的结论靠这些东西是推不出的。一次两次不觉得,读多了就能感觉到。
这里我要引用一位父执信中的话:“他(余秋雨)写到的别的地方,如道士塔,没有去过,不好评说。但如都江堰,太熟了,就不免觉得他有点‘洒狗血’……”“洒狗血”是京剧术语,意指造作、不真实的作派。《霸王别姬》里程蝶衣骂从花满楼赤脚逃出来的段小楼的相好,就是:“那就别在这儿洒狗血了。”汪曾祺在《泰山片石》里称扬杜甫的“岱宗夫如何?齐鲁青未了”,说李白的“天门一长啸,万里清风来”就有点洒狗血。
颇疑心余秋雨的走红,是因为他的文化姿态而不是散文成就。是啊,谁不说俺家乡好?一篇《抱愧山西》,山西人时常称引;一篇《千年庭院》,湖南人自然大悦;《乡关何处》更是算得造福桑梓。更重要的是,他给了读者一个可以轻易感知、简单把握的“文化”。本世纪谈中国文化者,往往陷入非褒即贬的怪圈,但余秋雨不。余秋雨颂扬文化,是以反思的姿态颂扬;余秋雨批评传统,是以继承者的身份批评。所以余秋雨的文化散文是那么的容易为国人接受,在海外流行。
每个人都拥有一个快乐的童年,如今,童年已经随着时间慢慢地流去。每当回想起自己的童年,就想到《童年》这本书,想到书中赵斌有一个令人感慨,令人欣慰的童年!
赵斌告诉我们:苦难,也是一所学校!童年是属于自己的,我们要好好珍惜,好好面对,千万别错过!
读了前苏联伟大的文学家高尔基的《童年》这本书,使我深笔记触。
这本书主要讲了高尔基出生在一个木工家庭里。五岁的时候,由于父亲的病故而使生活更加的艰难。他和妈妈只好住在外祖父的家里。由于家境贫寒,高尔基只好穿妈妈的皮鞋,外祖母的外套,黄色的衣衫和长腿裤子。这样一身五颜六色的衣服,显得不伦不类,经常引起同学们的嘲笑,有的同学甚至还给他起外号。为了能够上学,高尔基只好捡破烂换钱来交学费。当高尔基拿捡破烂换来的钱交学费时,有钱人家的孩子并不理解他的行为,并且嘲笑他。而高尔基却把这些嘲笑变成催促自己学习的动力。
我合书沉思,不禁思绪万千。
初读《童年》,大概是几年前了。封面上,一座破旧的木屋前有一位皮肤黝黑的老人,他额头上的一抹血迹在饱经沧桑的脸上显得格外殷红。可他旁边却蹲着一位截然不同的人,她脸上绽放的微笑让我感到温暖,她抱着一个孩子,孩子的两只手紧紧地抱在她身上。这个孩子就是阿廖沙。
我很同情阿廖沙,他三岁丧父后,只得和悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母去面对濒临破产的外祖父家,还得挨外祖父的毒打,两个舅舅为了争夺财产,彼此打得头破血流。不过还有深爱着阿廖沙的小茨冈,每一次都会用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子,尽管很疼,要最后还是被雅科夫舅舅抬十字架时活活压死了……我同情他黑暗的童年,每一次吵架,每一次毒打都深深地烙印在他幼小的心灵里,不过,他还有外祖母。我觉得她是那个世界里唯一温暖也可以带来温暖的人。
再读《童年》,那熟悉的封面又一次赫然映入我的眼帘。还是表情凝重的外祖父,还是抱着阿廖沙的外祖母。我不太理解,阿廖沙的童年难道不是一片黑暗吗?我开始怀疑自己。可是小茨冈还是死了,母亲还是离家出走了,这个家庭依旧是破碎的。仍然没有温暖,尔虞我诈。封面上的外祖父的确黑暗,可是他眼神中透出的却是一种对世俗的迷恋,况且外祖母笑得是那样慈祥。阿廖沙的童年真的只是一片黑暗吗?当然不是,还有外祖母的一个个生动、优美的童话故事,小茨冈的陪伴和与“好事情”深厚的友谊。
黑暗的尽头一定是黑暗吗?不,还有温暖。
童年,一个简简单单的两个字,一个让人感到欢乐的两个字,一个让人年轻无极限的两个字,却被高尔基爷爷描写的如此悲伤,又如此幸福。
高尔基爷爷活了69年,在生命的69年当中,他创作了惊人的作品,如:《我的大学》《海燕》《在人间》……可让我意义最深的一篇作品就是:《童年》。
小小的阿廖沙,在三四岁的时候,父亲就不幸地去世了,母亲带着阿廖沙投靠到了外婆外公的那里。
母亲的来到引起了大舅米哈伊尔与小舅雅科夫的争斗。他们怕母亲讨要嫁妆。阿廖沙的外公很凶,经常毒打阿廖沙,却又在他生病的时候来关照他。
我喜欢阿廖沙的外婆,外婆很亲切,也很勇敢,不会给阿廖沙带来负面能量,再一次大火中,外婆非常勇敢的扑向大火,拿起水盆把火浇灭了。
我还喜欢阿廖沙的朋友小茨冈,那是一个非常有正义感的小伙子,每次在阿廖沙被打的时候,他总是伸出手来帮阿廖沙挡住痛打。不过,还是被两个可恶的舅舅给害死了。
我们认识的童年,应该是快乐的童年,是开心的童年,是无忧无虑的童年,可是,在著名作家高尔基笔下的童年,却是痛苦、悲伤、残忍凝聚在一起的童年,这是童年吗?就这样,阿廖沙在这个沉重的家庭中早早离别了自己的童年。
我为什么喜欢阿廖沙的外祖母,因为她勇敢;因为她慈祥;因为她温柔。她可以给阿廖沙带来正面能量。
我们要从现在开始,珍惜自己童年的一分一秒的时间,更要尊敬老人,孝敬父母。
寒假期间,我读了高尔基的名著《童年》,读完后,我心久久不能平静,我深深感感受到了阿廖沙童年的痛苦。
《童年》讲述了阿廖沙四岁时,他的父亲就逝世了。他随母亲来到了外祖母家。后来,母亲又漂泊他乡,阿廖沙从小就与外祖母与外祖父相依为命。他的外祖父十分贪财,专横,残暴,经常毒打孩子们和他的妻子。而他的外祖母却和蔼可亲,教会了阿廖沙许多做人的道理。他还有两个性情暴躁,自私的舅舅,他们整天为了争夺一些财产打得头破血流。他们的妻子和徒工都被他们害死了。家里处处弥漫着人与人之间炽热的仇恨,阿廖沙就这样心惊胆战的度过了他的童年。读完《童年》后,我深深的感受到当时社会的腐败,我对俄国的儿童感到同情。和阿廖沙相比,我们的生活是多么的幸福呀!我们每天坐在宽敞明亮的教室里听着老师讲课,回到家就有美味的佳肴。父母处处顺着我们,不愿意让我们受一点委屈。我们就这样过着养尊处优的生活。但有时,我们只是遇到一点点的小困难就会退缩而这些困难与阿廖沙相比,又是多么的微不足道。我们既然生活在如此美好的生活中,又有什么理由不珍惜时间,不珍惜我们转瞬即逝的童年呢?读了《童年》后,才知道什么是童年,什么是美好童年,为什么要珍惜童年。
读完这本书,我们应该学会珍惜。生活中有太多的美好值得我们留念,正如我们即将逝去的童年。不要对任何不堪失去信心,总有一些人或一些事令我们悲痛甚至绝望,但只要我们保持一颗永不磨灭的信心,坚持下去,就一定会迎来黎明的曙光,感受到生活的美好。
我读时的感受与高尔基写时的感受是一样的:一种浓厚的,色彩斑斓的,离奇的难以描述的生活,以惊人的速度开始了。
感触最深的要数第二章了,阿廖沙的两个舅舅为争夺家产而大打出手,阿廖沙幼小的心灵就留下了烙印,他被吓的竟蹦上了炕炉上,由此就可推想出他两个舅舅”战争“的激烈了。
热爱科学的”好事情“是我最喜欢的一个角色,虽然当时所有人都歧视他,甚至善良的外祖母也不能接受他,但他却一如既往,还和阿廖沙成了好朋友,但是最后他也难逃当时黑暗社会的”制裁“,悲惨离去。以致阿廖沙说出了”你们全是混蛋“的话。
若是再将《童年》刨的更深一点,会出现理性于感性的分歧,他们的视角不同,读出的道理当然也不尽相同:理性之人会读出一把双面刃,它从正邪两面插入了俄国基层市民的胸膛;而感性的人会读出一面镜子,他们会发现书中竟会有自己的影子。但不管怎样,《童年》都将洗涤读者以腐蚀,贪婪的灵魂。
窒息的天地,苦难的童年。
我和高尔基比童年500字。
高尔基的《童年》,与《在人间》、《我的大学》被人们称为高尔基“自传体三部曲”。读完该部小说,高尔基那不幸的童年往事,让我这颗稚嫩的心久久不能平静。
高尔基的童年,是在一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里度过的,三岁丧父,跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的频临破产的小染坊主外祖父家,却经常挨暴力的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。幼小的他过早地体会到人间的痛苦和丑恶,小小的心灵因而受到许多打击。
高尔基的童年是黑暗的,就像他的家庭一样。和他相比,我们的童年是幸福的,多姿多彩的,充满了欢歌笑语。在家里,被爸爸、妈妈呵护着,被爷爷、奶奶宠爱着;在学校,有老师亲切的教导,有朋友真诚的关爱。每天都生活得无忧无虑,幸福快乐地成长着。而高尔基呢?他几乎没有安宁的日子,每天都有人可以伤害他、辱骂他、欺负他,可他并没有自暴自弃,而是继续努力着,奋斗着,成为一个正直、善良,对社会有用的人。
我们的童年与高尔基的童年有着天壤之别,但我们是不是也像童年的他那样坚强、自立、乐观呢?就拿我来说吧!面对苦难,我常常畏首畏尾,何谈坚强?生活衣来伸手饭来张口,连生活自理都算不上,何谈自立?常常遇到一点儿挫折就意志消沉,何谈乐观?与高尔基的童年相比,我真是无比汗颜。
高尔基的《童年》是一部催入奋进的小说,他让我懂得了要珍惜如今幸福美满的生活,要以积极向上的态度努力学习,要在磨练中成长,在奋斗中成才。我相信我行。
这个星期,我们已经读完了高尔基写的三部曲中的第一部,也就是《童年》它主要讲出了马克西姆?高尔基小时候的生活书中,有温和的外祖母、严厉的外祖父、贪心的舅舅们、可怜但高大的母亲、尚未懂事的高尔基……首先,我先向大家展示一下我最喜欢的一段:
她一下子把我从黑暗中领出来,走进了光明,还为我周围的东西带来了耀眼的光环!她是我永远的朋友,是我最了解的人,我和她最知心!她无私的爱引导了我,让我在任何艰难困苦的环境中都绝不丧失生的勇气!
40年前的这些日子,轮船这样缓缓的前行着。我们做了好几天才到涅日涅,我还能清晰的回忆起最初那美好的几天。
天空晴朗,我和外祖母整天都在甲板上呆着。伏尔加河静静地流淌,秋高气爽,天空澄澈,两岸的秋色很浓,一片丰收前的景象。
橘红色的轮船逆流而上,轮将缓缓的拍打着蓝色的水面,隆隆作响。轮船后面拖着一只小船,小船是深灰色的。景走船移,两岸的景致每时每刻都发生着变化,城市、山川、乡村、大地,还有水面上漂着的那些金色树叶。
这就是我最喜欢的一段,哦,作者描写的多么细腻呀!第一段写出了当年的小高尔基心理上受到的压力,但外祖母把他领出了黑暗,走向了光明。哦,多好的一位外祖母呀!她好像是高尔基的唯一知心人一样。
紧接着,作者将湖岸上的美景写了出来,繁荣的大城市、高大的山川、美丽的乡村、五彩缤纷的大地、水面上的金色树叶。当我阅读到这一段的时候,我的眼前就仿佛出现了这一美丽的场景,啊,作者描写的实在太棒了!当时,我就心想,一定要好好读完这本书!
我觉得,我们应该珍惜现在的美好生活,想一想小高尔基的生活,我们也许就不会埋怨什么没钱呀、房子小呀……我们要记住,有父母已经是很好的了!要不然换你当一回高尔基试试,去到那么艰苦的年代。最后,我还是要忠告大家一句,一定要知足常乐,这样才是好孩子哦!
有时我观望着深蓝的夜空和天幕上偶尔出现的冷清烟火,觉得自己长大了那么多,觉得自己离开童年已经走了那么远。看高尔基的《童年》时,我读的是他的故事,震撼的是自己的心。
在高尔基那样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里,那些吝啬、贪婪的人们利欲熏心勾心斗角。那些最黑暗的东西,他小小年纪却经历了那么多。低沉,痛苦,无穷尽。可就算是这样,这个世界上还有掩饰不过的光明和温暖。再黑的屋子里点上一盏灯,也能照亮一切,人的心里也一样。就像他的外祖母哪样博大的胸怀和真诚的笑容,带给一个懵懂的孩子的不是力量,而是勇气、这样的一部小说,能使人们从冷酷无情中看到善良的体现,能从粗暴专横中看到人性的光芒。
在苦难中长大,苦难磨去他的棱角,却意外地给了他勇敢和坚强的翅膀,给了他爱和阳光。
高尔基的童年,怎样一段单纯可是却近乎残酷的时光里,怎样一种抬头和低头的姿势里,轰轰烈烈又平平淡淡,他就以这样顽强不屈的姿态或者,像一株素面朝天不拘一格的向日葵,不曾被束缚过的向日葵。
我看见高尔基幼小时候的时光在我的掌心中翻涌、升腾,最后归于平静,留下无法抹去的痕迹和似水一般温润平和的年华。
那些明亮的眼神和温和的笑容都留在了他不断向后奔跑的记忆中,一切都成了他难以抚平的伤痕和无法忘却的几年。他的童年如这般的坎坷悲苦,课高尔基却在这样的环境中炼就了自己顽强的性格,在逆境中成长,我想这是我们一直以来都在学习的东西。
那段回不去的时间里有他的那些笑那些年少时光,那些痛那些伪装潇洒。那么小的年纪里他懂了那么多,那些悲苦的岁月中,那些善良向上的人们就是高尔基生命中不灭的灯光,他们源源不断发出的光芒照耀着高尔基义无反顾地向成长奔去,不会恐惧不曾恐惧。
这个世界给了我们太多东西当然注定会同时也夺走我们太多东西。我记得曾经有人说过,如果你为错过夕阳而哭泣,那么接下来你就要继续错过星星了。高尔基没有错过星星,他以如此向上积极的姿态奋斗不息,他最终创造出了自己的辉煌成就。
我惊异于高尔基竟然可以用那么淡然的语气讲述自己幼时的如此悲惨的遭遇,那笔调几乎是可以说是有些乐观的,带着一种让人向上的张力,带着一种让人不想放弃的希望。他写出的文字抽象为一幅色彩明丽的油画,直至人心底最纯粹的快乐和哀伤。
最是梦回在童年。
在【童年】这本书中,讲述了作家一段沉重的童年往事,在书中作者刻画了形形色色的人物。其中给我感触最深的是主人公阿廖沙,在这部书中,阿廖沙的童年被描绘得悲惨,辛酸。幼小的阿廖沙在他的童年里受尽百般委屈,令我记忆犹新的一幕是:幼小的阿廖沙被不折手段的外祖父用树枝抽得失去了知觉。无奈的阿廖沙只能将这份痛苦掩藏在心中,辛酸的眼泪往内心深处流。所以孤独弱小的阿廖沙只能与外祖母相依为命地生活着。阿廖沙在外打杂工,辛苦地挣钱来为自己和外祖母维持生活。文中这样写道,外祖母对阿廖沙在外辛苦赚来的钱默默地流泪,非常感人肺腑。
主人公阿廖沙的悲惨童年,对于我们这些出生于现代繁荣社会的孩子们而言,是不可想象的。”逆境出人才“这话一点也不假,阿廖沙在经历了坎坷波折的道路后,成为了一名杰出的作家。
这篇小说是以一个小孩的眼光来描述的,这样就给一幕幕悲剧场景蒙上了一层烂漫的色彩,读起来令人悲哀但又不过于沉重,使人在黑暗中看到了光明,在邪恶中看到善良,在冷酷无情中看到人性的光芒,在悲剧的氛围中感受到人们战胜悲剧命运的强大力量。
我在这部书中深受启迪:无论现在我们的家庭富裕与否,毕竟我们的生活要比主人公阿廖沙过得幸福,现在的生活条件给了我们很多学习机会。所以,我们生活在这么美好的环境中,就要更努力学习,奋发进取,直到达到我们心中理想的彼岸。只有这样,我们的人生才会充满意义!
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假期里我又看了一本有趣的书《猎人笔记》,让我印象深刻,又让我受益匪浅。
这本书是俄罗斯的著名作家屠格涅夫,他有好多的作品,这《猎人笔记》是他的出名的作品。
《猎人笔记》讲述的是屠格涅夫一个贵族的后代在打猎的过程中所经历的事情,有着很多故事刻写的是每个地主的贪财和下流无耻好还有欺骗狠毒。而其中我最喜欢有一个小故事就是在卡鲁加省的地主包特鲁京和雷利还有卡里内奇。
他在那里打猎认识了地主包特鲁京,随后有认识了雷利和卡里内奇。可笑的地主包特鲁京把自家的酸桃子和烂萍果送给那些姑娘要一个好老婆。太可笑了。雷利有一个美好的家庭,有着几个儿子和女儿。而卡利内奇却经常跟着包特鲁京打猎,对地主和其他人很好,可唯独他的妻子,那是又打又骂的。
这25个小故事都很有趣,可我仔细读到后来才感觉这本书其实重点写的是当时俄罗斯这个国家里的地主和奴仆之间的不平。对地主制农奴的不平和反对,可他却无法改变着这一切。
读完了这本书让我懂得了,现在我们之间的所有美好都是难得的,我们要珍惜啊!
2、现金流、信息流可以穿越国境自由流通的“无国界经济”空间
3、由包含互联网在内的各种通讯技术所产生的“数字经济”空间
4、以自有资金的百倍、千倍的倍数资金流动的“倍数经济”空间
在新的世界上拓展事业,必须将旧有的思考路径切换到新的思考路径。
企业人需要的是“逻辑思考”,由思考力的差距所造成的经济能力差距,也是呈倍数的。
新时代是个“思考力差距化”的时代
第一章传授可以解决问题的正确逻辑思考方法。
第二章教大家让当事者接受解决之策的方法 - “能够打动人心的逻辑构成法”
第三、四两章是在说明弄清新世界各种现象的本质后,为无解问题找出正确导向的思考方法
比别人多花两倍时间思考的人,就可以拥有10倍于别人的收入。比别人多花三倍时间思考的人,就能比别人多赚100倍的利润。以此类推,比别人多花10倍时间思考的人,当然就有可能成为一家市值总额1万亿的企业创办者。这就是新世界的法则了。
第一章 转换思路
要解决已经产生的问题,必须要分析问题出在哪,然后弄清楚其中的原因,再对证下药。
进行逻辑思考,就可以导出这个答案,但是大多数的企业经营者都不具备这样的思考路径。
世界上没有解决不了的问题。
在解决问题之前,需要认清现象和原因的不同
证实假设到导出结论的过程中,最重要的就是弄清楚“发生问题的原因是什么”,但是大多数经营者和企业经理人只看到问题的现象,却看不到问题产生的原因,最糟糕的是试图改善所有的现象。
在解决问题之前,必须不断重复假设、验证、试验。
碰到任何情况,我都习惯随手记下来,进入麦肯锡之后,我就将自己所学的“know-how” 记载大学的笔记本上,而《企业参谋》就是以笔记本的备忘事项为材料编辑成书的。
解决问题的能力,就是为印证假设不辞辛劳的行动力,也可以说是为了获得绝对正确的答案,彻底动脑的深层思考力。
比别人加倍努力,其中一项就是思维能力的训练。在上班地铁的28分钟给自己一个题目,然后思考如何解决问题。
一个既可以训练思考,又对工作非常有实际效用的`题目:“如果你的职位比现在高两级,你会怎么做?”
麦肯锡公司曾出过一个题目让员工做深层思考“如果你只有一分钟时间面对社长,你会做什么?”
大前的回答是“如果是我,我不但会提出建议方案,连细微零碎的计划,如执行企划书、预算数、负责人等等,也会一并提案。当我的建议被实行之后,每个月我一定会前往该公司,追查改革的进展,如果没有进展,我会再和相关人员讨论,不论是一年、二年,我都会尽责追查到底。”
提案的构成顺序:
需要把10小时的内容归纳整理在45分钟内简报完成,训练的两个有效方法:
1、不要看稿,5分钟之内把内容说一遍
2、在中途抽掉一张稿子,让人继续说下去
“金字塔结构”的根基,就是对一个重大的议题,能够做到不重叠、不遗漏的分类,而且能够借此有效把握问题的核心,并解决问题。
这种构成法会出现两种情形,一种是由下往上堆积的正金字塔,一种是将最重要的结论放在最上面,各种证据放在底部的倒金字塔。金字塔形的构成方法可以确保我们整体理论的一致性。
几乎所有的业务员都不想接受和工作有直接关系的训练,但是事实上,接受过这种训练的人和没有接受过这种训练的人,之间的差距是很大的。
第三章: 洞悉本质的过程
我非常喜欢一本书,那本书叫做《猎人笔记》。
《猎人笔记》是十七世纪著名的俄国作家屠格涅夫的短篇小说集。里面收集了《县城里的医生》、《我的邻居》、《莓泉》、《办事处》、《孤独的狼》、《歌手》、《别任草原》等精彩的文章,我最喜欢的一篇是《别任草原》。
在屠格涅夫的语句里充满了俄罗斯乡下的田园气息。同时,在这种平淡随和的语句中也能明显的让人感受到19世纪俄国农民们在农奴制度下的那种悲惨生活,以及在这样的环境下朴实的农民们依然保持着他们那种良好的道德品质。
《别任草原》的第一段中作者写道:打猎主要的目的不是打到多少猎物,而是打猎过程汇总所享受到的乐趣。这篇文章讲的就是作者在一次打猎途中迷路后的经历,他迷路后进入到了从未到过的别任草原,在那里他认识了五个放马的孩子,在夜晚听他们讲各种离奇的故事,然后不知不觉进入梦乡。清晨来临后,伴随着露珠,又继续赶路回家。
在众多的书本中捧起《猎人笔记》,最初是因为他的书名,有点新奇,有点特殊。接下来我却是几乎一口气读完了整本小说,被书中十余个精彩的小故事深深吸引,同时也被作者高超的写作技巧所折服。
作品以一个猎人的行猎为线索,刻画了地主、管家、磨房主妇、城镇医生、贵族知识分子、农奴、农家孩子等众多人物形象。真实的表现了农奴制背景下各阶层人民的生活风貌。揭露了一些地主的残暴、狠毒、虚伪、无耻,同时也展示了一些农民的善良、勤劳、诚恳、纯朴,以及他们的才干和无穷的创造力。作家在对人物的心理,语言,动作等方面做了精彩的刻画之余,也为我们展现了一幅令人陶醉的田园风光:郁郁葱葱的森林,广袤的大草原,潺潺的溪流......
静下心来默默的品尝一本名著,是人生中一种难以言喻的享受,《猎人笔记》里屠格涅夫用他擅长的抒情笔调描绘了一幅幅奇特秀丽的俄罗斯大自然风光,读起来非常享受!
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童年,每个人都经历过。童年时美妙的,童年是快乐的,童年是幸福的,童年是值得回忆的,而高尔基的童年却那么的恐怖,悲惨,令人不敢去回想。
可怜的高尔基三岁丧父,失去了亲切的父爱,跟着母亲和外祖母,来到了外祖父的一个小染坊。从此,黑暗的生活降临到高尔基的头上。外祖父的脾气十分的暴躁,经常打外祖母和高尔基,使高尔基幼小的心灵出现了阴影。后来高尔基又结识了知心朋友小茨冈,两人无话不谈,结下了深厚的友谊。可是,好景不长,可怜的小茨冈就被两个凶狠的舅舅给害死了。高尔基就这样失去了好友。雅可夫和米哈依尔是魔鬼,殴打自己的老婆,还天天闹着要分家产,兄弟之间一点也不团结,两个儿子萨沙也被教坏,处处捉弄高尔基。此后,高尔基又认识了木匠“好事情”,成了好友。结果被外祖父赶走,高尔基得了个继父,十分凶常打人,几年后,最疼爱他的外婆死了,母亲也死了,就被外祖父赶出门靠捡垃圾为生。
这“一家子蠢货”外祖父性情暴躁、乖戾、贪婪、自私;两个舅舅也是粗野、自私的市侩,连小孩也与他们一起热烈地参加了一份。只有善良、和蔼,富有感情的外祖母让他生活在这种环境下有一丝丝的安慰。
我喜欢文中的外祖母,她似乎有种特殊的亲和力,她有讲不完的故事。而且她是那么爱她的子女。即使是雅可夫和米哈依尔这两个大坏蛋,她也并没有请求外祖父怎样严厉的处罚他们。一个善良的人,又怎会喜欢在家里发生战争呢?面对外祖父毫无人情的打骂,她也是一忍再忍。
高尔基的童年除了一些教育和友谊,没有什么再值得回忆!在欢乐中,在悲伤中,在爱与恨的交织中,他的童年就这样匆匆而过,在阅读中,我发现他的爱,寻思他的恨,品味着冥冥之中黑暗的光明。
我们现在丰衣足食,要什么有什么,又是父母的“掌上明珠”、“心肝宝贝”,哪能和高尔基那悲惨的童年相提并论,年代的不同就是这差别,一个是天堂,一个是地狱;一个充满阳光,一个到处黑暗。我们现在的童年来之不易啊!
童年充满着欢乐,童年到处是温暖,童年时值得回忆的相机,童年爱心满窝,老师热心的传授知识,同学们互相探讨,我们像一颗颗小树苗,在接受春风雨露的滋润,吸取更多的知识,茁壮成长,在这知识的海洋中。我们结束了快乐的童年,开始走向成熟。
我们生活在一个充满人性主义的社会主义国家中,这里没有抽人的鞭子,没有殴打的拳脚,没有仇恨,没有贪婪,没有乖戾,更没有层出不穷的暴行和丑事,这里的人是善良、纯洁、乐观的,因而我们的童年是充满了幸福和快乐的。高尔基在那样艰苦的环境下都能成为一代名家,我们也一定要好好学习,实现自己的人生理想。
19世纪中叶的俄罗斯处于一个两极分化的状态,上层是高高在上的沙皇,地主和贵族,下层是农奴和农民。而这一切都是因为万恶的农奴制度。《猎人笔记》正是以一个猎人的视角来反映十九世纪中叶俄罗斯农奴的悲惨生活。
在当时的社会中,农奴处于社会最底层,他们没有土地、财产。只能在凭当时的统治阶级欺压。书中的一位农奴老人,被狡诈的管家欺骗,还被诬告为只会喝酒的老无赖。而伪君子一样的地主还让管家惩罚他,并振振有词的说是为他好。
地主还欺骗农奴,不断的用交税等借口去榨取农奴,使他们身无分文。只能倚托于地主。地主贵族们吃的是山珍海味,穿的是绫罗绸缎,居住在宽敞的大庄罗中。而农奴却只能吃那一点干巴巴的黑面包,穿着一身破烂的衣裳。居住在阴暗的角落中。这充分的体现了农奴的悲惨。
但是,农奴并不都是一群遭受压迫而没有任何优点的人。在他们身上,也蕴含着美好的品质。书中第一章所写的两个农奴霍里和卡利内奇便是如此,他们向往着光明与自由的生活,对未来充满了信心。他们心灵手巧、勤劳朴实,是进步农奴的典型代表。他们身上的精神值得我们去学习。
有压迫就会有反抗,有反抗就会有进步,有进步就会有自由。
阿列克谢在他父亲去世后在他的外祖父家度过的童年,在年幼的他眼里成人的世界时那样的冷酷无情,他的母亲在他父亲的遗体旁生下的小弟弟夭折,在祖父家舅舅们为了家产争吵,他们毒打妇女儿童,在这个家只有外祖母爱他,外祖母常常给他讲故事,在他的童年里外祖母带给了他无限的欢乐,外祖母的温柔、乐观,温暖了他,使他充满了坚强的力量去坚强的应对痛苦的生活。
外祖母的形象在阿列克谢的童年里闪耀着母性的光辉。
小说形象的描述当时活在社会底层人的生活的艰难困苦,写出的当时社会的黑暗!
今年寒假期间,我读了一本高尔基写的《童年》,我感触很深。
书中的主人公阿廖沙悲惨的童年。阿廖沙父母双亡,而外祖父脾气暴躁,只有外祖母疼爱他。外祖父不太喜欢他,两个舅舅更是讨厌他。在这样恶劣的环境下,他却走过来了。其实,阿廖沙的原型就是高尔基本人,高尔基借阿廖沙来描述自己的童年。我深深的体会到了当时那个年代俄罗斯的面目。高尔基的童年是多么悲惨呀!
想想我们现在,依然有着贫富之分,不平等的看待,也有一些贪污的官员。但我们孩子的童年却变得越来越幸福,都被父母宠着,要什么就有什么,对比高尔基的童年,我们现在的孩子比他们幸福多了。
高尔基小时候父亲就过世了,经常受欺负,还经常被毒打,而我们现在也许都可以动手到长辈了,最好的例子就是我堂姐的儿子。由于是儿子,所以几家人都十分的疼爱他,他也变本加厉起来,一不满足就哭;心情不好就打。有一次到他家去,姐姐正抱着他,他突然就扇了姐姐一个嘴巴,我们都很惊讶,他才四岁就会打人了。后来,我们才都知道他身边的亲戚基本都被打了,包括我。
那个年代的俄罗斯虽然挺黑暗的,但我想也会出现孩子打父母的现象,但也就一两个罢了。
父母越是疼我们就更应该回报他们,不让他们对我们的期待落空。
这本书主要讲了小小年纪的阿廖沙失去了爸爸后,又不幸地失去了弟弟,后跟母亲一起到了姥姥家,其间他得到外祖母的疼爱、呵护,受到外祖母所讲述的优美童话的熏陶,在姥姥家认识了一群亲人,同时,他也亲眼目睹了两个舅舅为争夺家产争吵打假以及在生活琐事中所表现出来的自私、贪婪。阿廖沙就是在这种“令人窒息的,充满可怕的景象的狭小天地里”度过了自己的童年。在这本书里可以借着阅读,了解到世界各民族的风情人俗,生活方式;更可以发现,跟民族几乎都有想似的善恶观念,而且会为相似的事情而感动,感化。
童年,本是我们无忧无虑,可以尽情玩耍,是我们美好的回忆。而在阿廖沙上,童年确是不堪回首的地狱一般,家里的人只有残忍和自私,没有一丝丝的温暖,生活在这个家中,让人感到窒息。但幸运的是,还有外祖母,和像外祖母一样的人去爱护他,保护他,又让他得到了温暖。
我不禁为阿廖沙的童年感到惋惜,原本快乐的童年,却是这样。不过,我相信,阿廖沙是一个坚强的人,他一定会好好地努力,摆脱这样的生活,毕竟,向他这样的童年谁都不愿意去过,他真是一个可怜的人啊。
这本书也告诉了我一个道理:人活着就要向善,就要诚实,正直,就要勤劳,勇敢,要永远追求美好的事物,去好好度过一个属于自己的童年。
今天我读了高尔基的童年,使我受益匪浅。
四岁丧父,跟随慈祥的外祖母来到了外祖父的家中。在这里,他认识了许多东西,也看清了许多东西,他看清了自私自利、贪得无厌、粗野的两位舅舅;朴实的朋友“小茨冈”;吝啬、小气、贪婪、专横、残暴的外祖父;每一天都生活在残忍、愚昧、亲人之间的勾心斗角和争吵,从善良与邪——恶之间,阿廖沙懵懂的明白了一些道理。
与他相比起来,我们的童年是灿烂的,衣来伸手,饭来张口,没有痛苦与斗争,一直无忧无虑地生活着。我们拥有了许多,但我们还是不知足,只想奢求人世间更好之处。只用让父母为自己遮风挡雨,从不用自己独自在“人间”闯荡。现在,我们应该不再浪费任何东西,学会珍惜现在所拥有的一切。
从现在开始,我们要自立起来,遇到困难时别只想着怎样退缩,逃避或走捷径,应该对自己有信心,人生中总有事或有人会令你痛苦甚至绝望,但我们应该要像一下作者是怎么样坚持的。这样,你就可以再痛苦中寻找快乐,在绝望中寻找希望。
无论身处多么恶劣的环境,无论前途多么黑暗,无论遭受多么大的打击,只要坚持信念,满怀希望,明确目标,不懈努力,就一定能看到阳光普照的顶峰。
前不久,我读了高尔基的《童年》,感慨万千。这本书让我更加了解黑社会人们的悲惨生活。
童年这本书孤独孩子的悲惨生活,高尔基从小生活在外祖父家中,那是一个缺少少温暖,笼罩着黑暗的村子,虽然在这样一个家庭中成长,但是,高尔基仍然不放弃心中的梦想,在艰难和困苦的遭遇中,渐渐成长了起来,磨练出了坚强的意志,最终冲出了“黑暗”,走向了“光明”。
我们生活在一个温馨的“大家庭”中,有父母无微不至的照顾,有老师的谆谆教诲、父母般的关怀,有同学的夕夕相处,我们就犹如生活在蜜罐里的小蜜蜂。
同学们。让我们珍惜现在的生活,一起拥有高尔基的精神,拥有高尔基一般的梦想,努力冲吧!
有一本书讲述了一个孩子怎样在苦难中成长,读完这本书后我感觉我自己简直就是身在福中不知福,他让我明白了“吃得苦中苦,方为人上人”的意思。我永远也忘不了那孩子的苦难,是他告诉了我苦难也是一所“学校”!
这本书讲述了一个从没有上过小学的小孩从小没了妈妈,天天要喂鸡。喂猪。哄弟弟开心和做饭让哥哥教他知识去冰河上玩。日复一日他读了两个大学,但是他非常后悔自己失去了妈妈,没有上小学,自己没有带上红领巾。若再有一次童年他一定要上小学。《童年》这本书的作者是赵斌,这个小孩就是赵斌。《童年》这本书让我爱不释手,读完一遍还想读。有一次我照顾我1岁半的弟弟(不是亲弟),尿裤。上厕所,分分钟离不开,他又怕他摔跤。乱咬东西,我自己的手臂都被咬过几次。这我才明白,赵斌叔叔的感受,我只是一天而已,赵斌叔叔是天天如此这是一般人坚持得住的吗。(当然我就是一般人)我很同情赵斌叔叔,每看过一页,就期待着下一页的精彩。这本书最大的特点就是真实,看一个人的真实经历,比听百遍那些空洞的说教都令人震撼!
只有能吃苦才会有好的成就,这就是“吃得苦中苦,方为人上人的意思。看了童年我慢慢发现自己身上缺少一种挫折的训练,一种苦难的磨练!
《童年的春天》这篇文章精彩极了我一连读了3遍。还把生动词语记在我的脑海里。文章描述了:杨树上挂满了像毛毛虫的东西,风把这东西吹到了地上,有些男孩,捡起来,吓唬我们女孩,有一次我被吓哭了,女孩最向往的地方,就是柳林,把柳枝编成大千秋,在上方,荡来荡去。我们在茸茸的绿地来“游击队打鬼子”的游戏,一边玩一边喊,常常吵得左邻右舍不得安宁,有的邻居向家长打小报告,我们的小屁股要挨“五指印”。
这篇文章由春天引起回忆,叙述的十分清楚。我知道了此刻我们要珍惜完美的童年。
小时候的阿廖沙在外祖父家度过苦难的童年,少年又经过自谋生路的坎坷经历。可刚步入青年时代的阿廖沙怀着上大学的愿望来到喀山,学到了大学所学不到的知识,经过痛苦的思想探索,最后成长为一个革命知识分子。
作者的童年和我们此刻相比,我知道了我们此刻的生活多么幸福,比作者的生活要好百倍,因此我们更要认真学习各种各样的知识,做一个有理想,有抱负的人。长大后,好报答妈妈对我的养育之恩,好报答祖国,为祖国做出奉献,让我们中国立于世界之林。
黑暗,更加激励我们去追寻光明——题记。
主人公阿廖沙的幼时生活是在一个弥漫着残暴和仇恨的典型俄罗斯小市民家庭里度过的——贪婪、残忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角;为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……但在这些苦难黑暗的背后,还有阿廖沙外祖母这个光明美好的存在。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事,也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人,成就了一代伟人。
这部小说的写作手法使我震惊,太完美了!不但使用了多视角的描写方法,并且语言活泼,人物形象惟妙惟肖,反映了俄国最低阶级人民的贫苦生活。
认真品味过内容后,阿廖沙的悲苦生活使我痛心。但在这之后,我去发现了主人公另一个更为重要的品质——在苦难中追寻光明!也正是因为这样,才成就了他日后的伟大贡献。
在那么一个充满了黑暗与苦难的家庭中,每天面对的不是长辈的慈爱,而是勾心斗角、毒打、嘲讽;每天看着那些邪恶的,丑陋不堪的人物在上演一出出可笑的话剧;每天看着黑暗被人们高捧于手中,光明被舍弃在角落······我相信任何一个有良知的人都会觉得痛苦不堪。阿廖沙是这样,他的外婆,亦是如此!但他们并没有就此儿一蹶不振,而是用心的力量,去找寻光明,找寻幸福!
这使我想到曾经的一件事情。
记得在我五年级时,姥爷住进了医院——突发脑溢血。妈妈在知道这件事后马上就带着我去了医院。我仍能清楚地记得,妈妈的脸色煞白,大滴大滴的汗付在额头上,有点吓人。那时的我并不知道这有多严重,仍然笑嘻嘻地和妈妈开玩笑。等到了医院时,我才知道后果的严重——有可能偏瘫,也就是半身不遂!我被吓到了,是的,老人的身体一向不错,从未出过这么大的毛病。我感到十分无望。因为姥爷如果恢复的不好的话,就会是永久性的偏瘫!我感觉我们所有人都掉进了一个黑暗的大洞之中,它想要吞噬,吞噬一切光明与美好。
在这紧要的时刻,还是妈妈最先从恐惧中脱离,鼓励我们,积极配合医生的治疗,细心照料姥爷,找回走失的光明。在一段时日后,姥爷恢复得很好,大家热热闹闹地把姥爷接了回家。
我相信,每个生命都会经历黑暗。但结果,却取决于你是否被黑暗打到,是否在黑暗中追求光明。这也正是高尔基想要表达的:在人生中总会有一些事令你感到痛苦甚至绝望,但只要你执着地追寻光明,不放弃希望,黎明的曙光总会到来。
阿廖沙做了,他成为了一位永远被人们所铭记的伟人。
亲爱的朋友,你呢?
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