爱莲说的评课（汇总17篇）

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《爱莲说》评课稿件

初中语文评课稿，听了老师的爱莲说一课，我想起了这么一句话，老师讲的再多也是老师的，学生学的再少也是学生的。初中语文评课稿这篇课文培养学生立异阅览的习气。

初中语文评课稿，这种教育恳求学生在阅览进程中“能有自个的情感体会，开端体会着作的内在，从中取得对天然、社会、人生的有利启示。对着作的思想豪情倾向，能联络文明布景作出自个的评估；对着作中感人的情境和形象，能说出自个的体会；品尝着作中富于表现力的言语。”在悉数教育进程中，老师侧重处理好以下三个联络：

初中语文评课稿，学生和老师的联络。学生是学习的主人，老师是学习活动的引导者和组织者，这是新课标、新理念对师生联络的从头定位，语文新课标也明晰指出：“阅览是学生的特性化做法，不应以老师的剖析来替代学生的阅览实习。”因而，老师贯穿在讲堂中的一条主线即是让学生去阅览去品尝。老师既把阅览的自动权交给学生，又活泼表现帮学效果。课前预备的关于莲花的图画为学生供给更多的阅览体会。

老师把阅览作了五个时期的组织：

第一阶段：师大声朗诵，全体把握。

第二阶段：放录音，学生跟读。

第三阶段：生齐读，自渎后处理字、词、句。

老师选用学生质疑这一手法，让学生读出新的感触、新的体会和特性化的了解。在阅览进程中，既要交给学生必要的阅览办法，处理学生阅览中遇到的艰难，更要珍爱学生一同的感触、体会和了解，这么老师就不是作者的传声筒了，也不是居高临下的操纵者，而是学生阅览的火伴，是阅览团体中才干略强的一员。在这一时期，老师斗胆的向课文录音中的“蔓”字的读音提出了纷歧样的见地，这种勇于说“不”的精力值得学习和学习。

第四阶段：品读根究，精确评估。这儿有“自个思考”“团体谈论”“师生协作”“老师指点”等几种办法。老师计划几个要害的疑问：

1、翻译语句。

2、表现莲高尚的语句还有哪些？

3、找出文中告诉归纳莲高尚的语句。

第五阶段：齐读课文、小组谈论释疑。

在这一时期学生提出了几个有代表性的疑问。

1、作者为何“独爱莲”？

2、完毕仍然存在次第发作了改动，终究说牡丹之爱？

老师尽量让学生自个处理，老师做以恰当指点。

第六阶段：学习托物言志的写法，再读课文，生谈收成，齐读完毕。

第二，师生与作者的联络。阅览本是一种发明性的劳作，假定读者仅仅咀嚼作者的口中之食，岂不索然无味？只需是特性化的阅览，读者总会读出新信息来，许多好着作不是作者写出来的，而是作者和读者一同劳作的效果。所以，不管是老师仍是学生，都不应当把投合当作尊敬，也不要把阅览的自动权交给作者，须知：书在谁的手里，谁即是书的主人。因而，我以为老师让学生去多读课文，这本身即是一种特性化的阅览和发明性的劳作。

第三，阅览和日子的联络。文学是日子的反映，阅览是日子的构成有些，阅览和日子的联络是十分亲近的，所以应当树立为人生而阅览的观念，既要照顾他人的日子，更要注重自个的日子；既要为今日的应试去认知和了解，更要为明日的打开去批评和立异。老师让学生去写。

读后感。

恰是衔接阅览和日子的联络的一条有用路径。

。

爱莲说的评课稿爱莲说评课稿托物言志

《爱莲说》选自新教材八年级上册，本文借花喻人，托物言志。巧妙地把莲花的生活环境，特殊性状和君子的高尚品德联系起来，描绘赞美莲，表达了作者不慕名利、洁身自好的生活态度，也表达了作者对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。

听了孟老师的《爱莲说》一课，我想起了这样一句话：“教师讲的再多，也是教师的；学生学的'再少，也是学生的。”孟老师在这一堂课中贯彻了一条很有价值的教学理念：培养学生创新阅读的习惯。

这种教学要求学生在阅读过程中“能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。对作品的思想感情倾向，能联系文化背景作出自己的评价；对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验；品味作品中富于表现力的语言。”在整个教学过程中，孟老师着重处理好以下三个关系：

第一，学生和教师的关系。学生是学习的主人，教师是学习活动的引导者和组织者，这是新课标、新理念对师生关系的重新定位，语文新课标也明确指出：“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。”因此，孟老师贯穿在课堂中的一条主线就是让学生去阅读去品味。孟老师既把阅读的主动权交给学生，又积极发挥帮学作用。课前准备的关于莲花的图片为学生提供更多的阅读体验。

孟老师把阅读作了五个阶段的安排：

第一阶段：师高声朗读，整体把握。

第二阶段：放录音，学生跟读。

第三阶段：生齐读，自渎后解决字、词、句。

爱莲说的说课稿

大家好！我是语文教师。我说课的题目是《爱莲说》，说课内容共分 六个环节。

《爱莲说》是繁花似锦的古代散文园地里的奇葩。

它选自九年义务教育人教版语文八年级上册第五单元第22课，与本课另一篇短文《陋室铭》相似，都运用了托物言志的手法;但又与其有很大的区别：《爱莲说》的句式更富于变化，语言讲究骈散结合。

全文119字，虽然篇幅短小，却字字珠玑，笔笔传神，句句融情。《爱莲说》写“莲”是实，写“爱”是虚，以实托物，以虚言志，境界深邃，读之如品香茗，唇齿留香。

莲在齐市很少见，学生知之甚少，因此，课前需收集有关“莲”的知识信息，以此培养学生收集、处理信息的能力。

八年级大部分学生对古文的学习已有了初步的认识、了解，能利用工具书，教材的注解，理解大意。基础薄弱的学生应在加强基础复习的同时，提高他们的能力。学生受年龄和阅历地影响，理解主题会有难度，我将结合时代背景做好铺垫。

通过对教材与学情的分析，依据新课程标准，从学生的认知规律出发，确立本节课的教学目标及重难点如下：

（一）、知识与技能

1. 朗读并背诵课文

2. 积累文言字词

3. 了解文章思想内容，领略作者的情怀

（二）、过程与方法

1. 学习向文本质疑的方法

2. 在朗读赏析的过程中，把握托物言志的写法

（三）、情感、态度、价值观

教学重点：1. 学习向文本质疑的方法

2. 把握“托物言志”的写法

教学难点：理解衬托手法的运用

《语文课程标准》提到学生“欣赏文学作品，”“对课文的内容和表达有自己的心得，能提出自己的看法和疑问，并能运用合作的方式，共同探讨疑难问题”。因此，依据课标精神，本文设想以课堂质疑的方式展开教学。学生通过自学与合作学习，独立发现问题、解决问题。

课堂质疑分为三个环节：整体感知—质疑解惑---总结整理，从不同方面解读文本，运用多向性质疑、逆向性质疑、类比性质疑三种方法，通过生生质疑、师生质疑来完成教学目标。

（一）导入新课，营造氛围

有中国银都之称的永兴县马田镇（周家）一个村子有一本传了几百年的世袭家谱！

宗法（辈份）如下；

法后渊源衍爱莲

济子遐思水木缘

文风应自任皇系

仲季由西尚一鞭

光宗显祖承谟烈

世德祥开玉秀贤

有道家声能佑继

明经福泽定绵全

你能看出这是唐代哪位思想家的家谱吗？周敦颐（播作者与说的片）

创意； 利用“周敦颐家谱” 这一传统文化元素导入新课，引领学生迅速进入古文学习情境，激发学习兴趣，顺势介绍作者及作品文体。

（二）感知文意，夯实基础

为第三环节主动质疑搭设阶梯。本环节分为听读、自读、齐读、合作翻译、自行解疑五步。

放手让学生去做学习的主人，这样既避免了学生听的重复性，又可以调动思考问题的积极性，使不同层次的学生都能积极主动地获取知识。

1. 听读，划出朗读节奏，弄清字音

2. 自读，把握字音与节奏

3. 齐读 整体感知。

4 分组疏通文意，展示讨论成果

5 质疑，学生互相解答。

这是本文的范读，学生听读的同时更直观的欣赏莲花。

（三）课堂合作，质疑文本

把学生分成几个学习小组，重点解决第二和第三个问题，初步总结向文本提出有价值问题的方法。

让学生提问，进行质疑，不仅能组织起热烈的课堂活动，还能自然的凸显出课文的重点内容，关键是能改变学生固有的思维模式，加强师生间的对话与交流。

1. 请讨论回答；

1.） 好看的花朵很多，为何“予独爱莲”？

2）. 《爱莲说》刻画了莲的哪些特点？这些句子优美吗？请举例赏析。

3）. “出淤泥而不染……不可亵玩焉”几句究竟是写莲还是写人？这是什么写法？

2. 文中还有哪些地方是你不懂的？提出来大家讨论解决。

3. （这些问题就是我们对文章的质疑，）请大家和老师一起总结，我们设计问题、欣赏文章的着眼点有哪些？（放片）

（四） 延伸练习，质疑创新

1. 你还知道历史上有哪些人具备作者所说的“君子”的精神品质？

屈原 洁身自好，顽强抗争，努力向上，又不幻想脱离环境的积极态度。

2. 你认为周敦颐所赞扬的“君子”品质都有借鉴意义吗？

3. 《爱莲说》与歌颂梅、兰、竹、菊的托物言志的文章有何不同？

（五）畅谈收获，总结规律

通过本节课的学习，你有什么新收获？

我的收获是：通过与大家地共同学习明白了欣赏文章、设计问题可以从文章整体内容、具体语句赏析、文章深层主题入手，对某个词、某个句子、某个修辞、某段话表现的思想感情、文章结构、写作手法等质疑，提问。

用莲的图案做底，填入课文相关内容，能够使学生获得更为直观的印象，加深记忆，便于背诵和理解课文。

爱莲说的说课稿

《爱莲说》是繁花似锦的古代散文园地里的奇葩。

它选自九年义务教育人教版语文八年级上册第五单元第22课，与本课另一篇短文《陋室铭》相似，都运用了托物言志的手法;但又与其有很大的区别：《爱莲说》的句式更富于变化，语言讲究骈散结合。

全文119字，虽然篇幅短小，却字字珠玑，笔笔传神，句句融情。《爱莲说》写“莲”是实，写“爱”是虚，以实托物，以虚言志，境界深邃，读之如品香茗，唇齿留香。

莲在齐市很少见，学生知之甚少，因此，课前需收集有关“莲”的知识信息，以此培养学生收集、处理信息的能力。

八年级大部分学生对古文的学习已有了初步的认识、了解，能利用工具书，教材的注解，理解大意。基础薄弱的学生应在加强基础复习的同时，提高他们的能力。学生受年龄和阅历地影响，理解主题会有难度，我将结合时代背景做好铺垫。

通过对教材与学情的分析，依据新课程标准，从学生的`认知规律出发，确立本节课的教学目标及重难点如下：

（一）、知识与技能。

1.朗读并背诵课文。

2.积累文言字词。

3.了解文章思想内容，领略作者的情怀。

（二）、过程与方法。

1.学习向文本质疑的方法。

2.在朗读赏析的过程中，把握托物言志的写法。

（三）、情感、态度、价值观。

教学重点：1.学习向文本质疑的方法。

2.把握“托物言志”的写法。

教学难点：理解衬托手法的运用。

《语文课程标准》提到学生“欣赏文学作品，”“对课文的内容和表达有自己的心得，能提出自己的看法和疑问，并能运用合作的方式，共同探讨疑难问题”。因此，依据课标精神，本文设想以课堂质疑的方式展开教学。学生通过自学与合作学习，独立发现问题、解决问题。

课堂质疑分为三个环节：整体感知—质疑解惑---总结整理，从不同方面解读文本，运用多向性质疑、逆向性质疑、类比性质疑三种方法，通过生生质疑、师生质疑来完成教学目标。

（一）导入新课，营造氛围。

有中国银都之称的永兴县马田镇（周家）一个村子有一本传了几百年的世袭家谱！

宗法（辈份）如下；

法后渊源衍爱莲。

济子遐思水木缘。

文风应自任皇系。

仲季由西尚一鞭。

光宗显祖承谟烈。

世德祥开玉秀贤。

有道家声能佑继。

明经福泽定绵全。

你能看出这是唐代哪位思想家的家谱吗？周敦颐（播作者与说的片）。

创意；利用“周敦颐家谱”这一传统文化元素导入新课，引领学生迅速进入古文学习情境，激发学习兴趣，顺势介绍作者及作品文体。

（二）感知文意，夯实基础。

为第三环节主动质疑搭设阶梯。本环节分为听读、自读、齐读、合作翻译、自行解疑五步。

放手让学生去做学习的主人，这样既避免了学生听的重复性，又可以调动思考问题的积极性，使不同层次的学生都能积极主动地获取知识。

1听读，划出朗读节奏，弄清字音。

2自读，把握字音与节奏。

3齐读整体感知。

4分组疏通文意，展示讨论成果。

5质疑，学生互相解答。

这是本文的范读，学生听读的同时更直观的欣赏莲花。

（三）课堂合作，质疑文本。

把学生分成几个学习小组，重点解决第二和第三个问题，初步总结向文本提出有价值问题的方法。

让学生提问，进行质疑，不仅能组织起热烈的课堂活动，还能自然的凸显出课文的重点内容，关键是能改变学生固有的思维模式，加强师生间的对话与交流。

1.请讨论回答；

1.）好看的花朵很多，为何“予独爱莲”？

2）.《爱莲说》刻画了莲的哪些特点？这些句子优美吗？请举例赏析。

3）.“出淤泥而不染……不可亵玩焉”几句究竟是写莲还是写人？这是什么写法？

2.文中还有哪些地方是你不懂的？提出来大家讨论解决。

3.（这些问题就是我们对文章的质疑，）请大家和老师一起总结，我们设计问题、欣赏文章的着眼点有哪些？（放片）。

（四）延伸练习，质疑创新。

1.你还知道历史上有哪些人具备作者所说的“君子”的精神品质？

屈原洁身自好，顽强抗争，努力向上，又不幻想脱离环境的积极态度。

2.你认为周敦颐所赞扬的“君子”品质都有借鉴意义吗？

3.《爱莲说》与歌颂梅、兰、竹、菊的托物言志的文章有何不同？

（五）畅谈收获，总结规律。

通过本节课的学习，你有什么新收获？

我的收获是：通过与大家地共同学习明白了欣赏文章、设计问题可以从文章整体内容、具体语句赏析、文章深层主题入手，对某个词、某个句子、某个修辞、某段话表现的思想感情、文章结构、写作手法等质疑，提问。

用莲的图案做底，填入课文相关内容，能够使学生获得更为直观的印象，加深记忆，便于背诵和理解课文。

《爱莲说》评课稿

《爱莲说》是初中语文八年级上第五单元的一篇文言文，这篇文章采用托物言志的写法，在莲的形象中寄寓作者不慕名利、洁身自好的生活态度，以爱莲之情来表达对这种态度的赞赏，表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。本单元的教学目标是要求学生掌握一定数量的常用文言词语。养成诵读的习惯，在反复诵读中，领会文章内涵，体会作品精美的语言特色。对于八年级的学生来说，因为很多文言知识是以前没有学过的，所以在目标的设定上既要对字词落实，又要掌握本文的写作方法及文章的中心，感悟古人追求的“君子”之风。

根据中学阶段新课标提出的“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容，通过诵读古代诗词，在有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品味和审美情趣”。结合本单元的教学目标和教材自身的特点，我设计了以下三个教学目标：

1、知识与能力目标：正确朗读课文，疏通文意，积累常见的文言实词、虚词，提高阅读文言文的能力。

2、过程与方法目标：理解作者是如何莲花之形言君子之志，把握托物言志、对比衬托的写作手法。

3、情感态度与价值观目标：培养学生向往美好理想，追求高尚情操，仰慕正直人格的良好品质。

读是思的基础，思是读的途径。尤其是文言散文，学生初次学习有一定难度，更需要在熟读基础上，疏通文意，进而理解文章主旨。因此本课教学重点确定为：掌握重点实词，熟读成诵，欣赏“莲”美丽的形象，理解作品的内容及作者的思想感情。

本文将莲人格化，通过对莲的外在形象的描写赞美了莲的高尚品质，通过正衬反衬的手法，表达作者的人生态度，这是学生认识上的“死区”。因此，难点确定为：了解作者如何通过“莲花”来表现其理想的，了解文中托物言志的写法和正衬、反衬在文中的作用。

根据语文新课标的要求以及从学情出发，本课教学思路如下：突破传统文言教学由教师逐字逐句串讲的模式，注意培养学生学习能力，用多媒体手段突破重难点，激发学生学习主动性，贯彻“学本论”的方针。采用以下教学方法：

1、提问法：逐步引导、逐步深入。

2、自主探究法：提出问题让学生整理答案。

3、点拨法：通过点拨，拓展思路。

好的教法对应好的学法，我认为做一百道题不如掌握一个方法。对于学习，掌握学法尤为重要。本节课的学习方法主要是：

1、讨论法：通过讨论思考，培养合作意识和解决问题能力。

2、合作探究法：学生分组讨论解决问题。

本文课时安排：一个课时（40分钟）。

（一）导入新课，激发兴趣。（5分钟）。

由多媒体配乐展示荷花的图片（引入情景），让学生回忆相关咏“莲”或“荷”的诗句（引入课文），从古到今，有很多人赞美“莲花”，今天我们就去看看周敦颐是如何赞美莲花的，为什么要赞美莲花。（板书）。

（这个教学环节用5分钟，学生在回忆诗句的过程实际是检查学生的积累。在交流中，基础较好的学生可以拓宽知识面，较差的学生可以通过笔记的形式积累诗句获得知识。）。

（二）初步感知课文。

1、作者简介（2分钟）。

周敦颐（1017—1073），字茂叔，号濂溪，道州营道县（今湖南道县）人。北宋著名哲学家，是学术界公认的理学派开山鼻祖。《宋史·道学传》将周子创立理学学派提高到了极高的地位。其作品《爱莲说》具有重要文化意义。

2、解读标题（2分钟）。

题解：“说”是古代一种既可以说明、记述事物，又可以发表议论的文章，偏重于议论，所以后来人们常把说理辨析的文章统称为论说文。那么“爱莲说”这个题目该如何理解呢？（谈谈爱莲花的道理，说说爱莲花的道理。）。

此环节的目的是：检查预习，让学生了解“说”这种体裁的特点，获得有关作者的信息，了解创作背景。

3、诵读课文（6分钟）。

依据大纲对学习文言文反复诵读领会其丰富内涵和精美语言的要求，我设计了以下5步诵读训练，来完成知识与能力目标。

a、学生结合注释自读课文：弄清字音字义。

可爱者甚蕃（）濯清涟而不妖（）（）亭亭净植（）。

陶后鲜有闻（）不可亵玩焉（）不蔓不枝（）。

b、听录音，划出朗读节奏，品味作者感情。

c、学生跟读，把握语气和节奏。

d、学生齐读课文，读正确字音，声音响亮，精神饱满，富有感情。

e、请代表范读，老师进行点评。（这个教学环节用6分钟，对于八年级的学生，完全可以放手给学生，这样既避免了学生听的重复性，又可以调动学生学习的积极性，让学生可以初步感知课文。）。

（三）精读课文（23分钟）。

探究文章的内容，理解托物寓意的写法，体会文章的思想情感。（在大力提倡素质教育的今天，课堂教学中培养学生的能力，提高学生的素质势在必行为此，我在教学设计中努力探求一种让学生参与课堂教学，把学生活动渗透到教学的各个环节中去的方法，着眼引导学生通过自学，培养动口、动手、动脑的能力，激发他们学习的主动性据此我将让学生通过小组合作探究，在请代表发言，教师进行总结点拨。）。

1、找出爱莲花原因的语句，用笔划出。所划部分分别描述了莲花哪一方面特点？（明确后板书莲花的品格“高洁、庄重、正直、芳香、清高”。）。

2、疏通文意，将所划分部用白话文连贯翻译一下。

3、作者写对莲花的喜爱之情，目的是什么？从文中找出高度概括莲花品质的一句。

5、作者还写了菊和牡丹，其用意是什么？作者对三种花各持什么态度？

（以上问题引导学生讨论，突破本文的教学重点，让学生逐步理解莲的美、品质以及作者的思想情怀。逐步理解本文的教学难点“托物言志的写法”，即借莲花之形言君子之志。）。

6、模仿例句，引用原文句子用托物言志的手法造句。

造句：我爱莲花，因为它“”，

例句：我爱莲花，因为它“出淤泥而不染”，恰如清高正直，人格高尚的君子。

我喜欢梅花，因为它是花中的志士，坚强不屈。

（我设计了仿写的拓展练习，目的是让学生把握托物言志的手法，培养学生向往美好理想，追求高尚情操，仰慕正直人格的良好品质。）。

（四）小结（2分钟）。

通过本节课的学习，学生在情感上得到升华，思想上受到教育，为了让他们树立正确的人生观价值观我设计了以下的总结语：

周敦颐既不愿像陶渊明那样消极避世，更不愿像世人那样贪图富贵，追求名利。他在当时浑浊的世间，独立不移，永远保持高洁正直的情操，做一名君子，实在难能可贵！至今仍对我们有积极的教育意义生活中我们应保持高尚的情操，做一个像莲那样纯洁正直的人这些话会让学生感悟一些做人的道理，在此基础上鼓励学生当堂背诵。

（五）拓展延伸（4分钟）。

谈谈你对作者不慕名利、洁身自好的看法。（我设计这一环节，一方面能够培养学生对文章内涵的拓展延伸，也有利于锻炼学生的口头表达能力。）。

《爱莲说》评课稿

各位老师，大家好!我今天说课的内容是《爱莲说》，下面我将从“走进文本”“教学过程”“课堂评价”三个方面对本课的设计进行说明(展示课件)：

点评：简短的礼貌语之后，即点出课题和说课的主要内容，简洁利落，不拖泥带水。

发掘经典名篇的人文价值。

1、说课文特点及在教材中的地位。

《爱莲说》是人教版八年级上册第五单元中的一篇文言文，作者为北宋著名哲学家周敦颐。文章采用托物言志的手法，以莲自喻，抒写爱莲之情，表达自己淡泊名利、洁身自好的人生态度，委婉地批判了追名逐利，趋炎附势的恶浊世风。由于其文质兼美，一直深受人们喜爱，传诵不衰，是中学语文教材中的传统篇目。

第五单元本的主题是“古代生活”，单元学习要求是：“要先借助注释和工具书读懂课文大意，然后在反复诵读中领会它们丰富的内涵和精美的语言，并积累一些常用的文言词语。”

点评：对课文内容要点和学习要求的介绍，要言不烦。需要指出的是，小标题“说课文特点及在教材中的地位”不妥，从这部分所介绍的内容看，除了说到课文特点外，还着重提到了单元学习要求，所以应将小标题改为“说课文特点及单元学习要求”。

2、说教学目标：

关于文言文的学习，义务教育语文《课程标准》对7——9年级提出了以下要求：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。学会运用多种阅读方法。能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶。”结合本篇课文自身的特点，我把本课教学目标定为：

1、掌握积累文言词句，理解文章大意，熟读成诵。

2、认识莲花的形象和高洁品质，学习托物言志和衬托的写法。

1、反复诵读，感知文章的大意及内容要点。

2、学习本文托物言志的写法，体会作者的感情。

情感、态度、价值观目标。

学习莲花的高洁品质，体会作者不慕名利、洁身自好的生活态度,感受其高。

雅脱俗的情怀，引导学生形成正确的人生价值观。

点评：新课程实施以来，不少教师喜欢从三个维度拟制教学目标，并将其。

视作一种时尚，随着对新课程认识的逐步深入，人们意识到三维目标是一个有机的整体，将它们机械地分割开来是不科学的，如“过程与方法”这个维度就难以在目标中孤立地体现。从本课设计的目标看，“过程与方法目标”所列的两项内容与“知识与能力目标”的内容相重复。因此，应将“过程与方法目标”删去，这样既避免机械地生搬硬套三维目标，也避免了目标之间的交叉重复，从而使目标更加集中明确。

3、说教学重难点：

本文虽篇幅短小，却意蕴丰厚。教学重点是引导学生通过品味语言，感受“莲”形象和内在精神，理解作者的志趣和情感。至于教学难点，我将其确定为托物言志和衬托的表现手法及其作用。

点评：教学重难点定位准确，符合单元学习要求和教学实际，且与教学目标的表述相一致。

4、说学情和教法、学法：

学情分析：八年级学生经过一年多的初中学习，对于文言文不再陌生，已经积累并掌握了一些学习文言文的基本方法，本文篇幅短小，文字较为浅显易懂，学生在参照课下注释的.基础上能大致疏通文意，了解作者的思想感情。

教法：根据课文学习要求和学情，本课主要采用朗读法、质疑讨论法和合作探究法。通过听读、仿读、试读、感情朗读等形式，积累文言知识，理解文章内容;通过质疑探究和小组合作，激发学生兴趣，突出其主体地位。

学法：(1)朗读法。叶圣陶老先生曾经说过：“学习文言，必须熟读若干遍，勉强记住不算熟。要能自然成诵才行。”也就是说，学生对文言文的感知是通过读来完成的。所以要引导学生在反复的朗读中感知领悟。(2)圈点勾画法、质疑法。对字词的疏通，可采用圈点勾画的方法，让学生将重要的字词和自学中遇到的难词难句，勾画标注出来，以便交流和学习。同时，通过质疑，驱动学生自主探究，建构意义。

点评：“以学为本”“以学定教”是新课程实施以来受到广泛赞同的教学理念。本说课稿从八年级的学情出发，拟用“朗读法”“质疑讨论法”和“合作探究法”实施课堂教学，拟用“朗读法”“圈点勾画法”“质疑法”引导学生学习，这些方法的运用不仅符合学情和课文学习需要，而且体现了“自主、合作、探究”的新课程精神，凸显了学生在学习过程中的主体性和能动性。

《爱莲说》评课稿

《爱莲说》选自新教材八年级上册，本文借花喻人，托物言志。巧妙地把莲花的生活环境，特殊性状和君子的高尚品德联系起来，描绘赞美莲，表达了作者不慕名利、洁身自好的生活态度，也表达了作者对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。

听了孟老师的《爱莲说》一课，我想起了这样一句话：“教师讲的再多，也是教师的；学生学的再少，也是学生的。”孟老师在这一堂课中贯彻了一条很有价值的教学理念：培养学生创新阅读的习惯。

这种教学要求学生在阅读过程中“能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。对作品的思想感情倾向，能联系文化背景作出自己的评价；对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验；品味作品中富于表现力的语言。”在整个教学过程中，孟老师着重处理好以下三个关系：

第一，学生和教师的关系。学生是学习的主人，教师是学习活动的引导者和组织者，这是新课标、新理念对师生关系的重新定位，语文新课标也明确指出：“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。”因此，孟老师贯穿在课堂中的一条主线就是让学生去阅读去品味。孟老师既把阅读的主动权交给学生，又积极发挥帮学作用。课前准备的关于莲花的图片为学生提供更多的阅读体验。

孟老师把阅读作了五个阶段的安排：

第一阶段：师高声朗读，整体把握。

第二阶段：放录音，学生跟读。

第三阶段：生齐读，自渎后解决字、词、句。

孟老师采用学生质疑这一手段，让学生读出新的感受、新的体验和个性化的理解。在阅读过程中，既要交给学生必要的阅读方法，解决学生阅读中遇到的困难，更要珍视学生独特的感受、体验和理解，这样教师就不是作者的传声筒了，也不是高高在上的主宰者，而是学生阅读的伙伴，是阅读集体中能力略强的一员。在这一阶段，孟老师大胆的向课文录音中的“蔓”字的读音提出了不同的见解，这种敢于说“不”的精神值得学习和借鉴。

第三阶段：品读探究，正确评价。这里有“个人思考”“集体讨论”“师生合作”“教师点拨”等几种方式。教师设计几个关键的问题：

（1、翻译句子。2、表现莲高洁的句子还有哪些？3、找出文中告诉概括莲高洁的句子。）让学生去探究、去评价。

第四阶段：齐读课文、小组讨论释疑。

在这一阶段学生提出了几个有代表性的问题。

1、作者为何“独爱莲”？

2、结尾为什么顺序发生了改变，最后说牡丹之爱？

孟老师尽量让学生自己解决，教师做以适当点拨。

第五阶段：学习托物言志的写法，再读课文，生谈收获，齐读结束。

第二，师生与作者的关系。阅读本是一种创造性的劳动，如果读者只是咀嚼作者的口中之食，岂不索然寡味？只要是个性化的阅读，读者总会读出新信息来，许多好作品不是作者写出来的，而是作者和读者共同劳动的结果。所以，无论是教师还是学生，都不应该把迎合当作尊重，也不要把阅读的主动权交给作者，须知：书在谁的手里，谁就是书的主人。因此，我认为孟老师让学生去多读课文，这本身就是一种个性化的阅读和创造性的劳动。

第三，阅读和生活的关系。文学是生活的反映，阅读是生活的组成部分，阅读和生活的关系是非常密切的，所以应当树立为人生而阅读的观念，既要关照别人的生活，更要关注自己的生活；既要为今天的应试去认知和理解，更要为明天的发展去批判和创新。孟老师让学生去写读后感正是连接阅读和生活的关系的一条有效途径。

当然，上好一堂课，教师的激情非常重要。假如能多一些激情，这堂课会更有价值。

爱莲说的说课稿

大家好！我是语文教师。我说课的题目是《爱莲说》，说课内容共分六个环节。

《爱莲说》是繁花似锦的古代散文园地里的奇葩。

它选自九年义务教育人教版语文八年级上册第五单元第22课，与本课另一篇短文《陋室铭》相似，都运用了托物言志的手法;但又与其有很大的区别：《爱莲说》的句式更富于变化，语言讲究骈散结合。

全文119字，虽然篇幅短小，却字字珠玑，笔笔传神，句句融情。《爱莲说》写“莲”是实，写“爱”是虚，以实托物，以虚言志，境界深邃，读之如品香茗，唇齿留香。

莲在齐市很少见，学生知之甚少，因此，课前需收集有关“莲”的知识信息，以此培养学生收集、处理信息的能力。

八年级大部分学生对古文的学习已有了初步的认识、了解，能利用工具书，教材的注解，理解大意。基础薄弱的学生应在加强基础复习的同时，提高他们的能力。学生受年龄和阅历地影响，理解主题会有难度，我将结合时代背景做好铺垫。

通过对教材与学情的分析，依据新课程标准，从学生的`认知规律出发，确立本节课的教学目标及重难点如下：

（一）、知识与技能。

1.朗读并背诵课文。

2.积累文言字词。

3.了解文章思想内容，领略作者的情怀。

（二）、过程与方法。

1.学习向文本质疑的方法。

2.在朗读赏析的过程中，把握托物言志的写法。

（三）、情感、态度、价值观。

教学重点：1.学习向文本质疑的方法。

2.把握“托物言志”的写法。

教学难点：理解衬托手法的运用。

《语文课程标准》提到学生“欣赏文学作品，”“对课文的内容和表达有自己的心得，能提出自己的看法和疑问，并能运用合作的方式，共同探讨疑难问题”。因此，依据课标精神，本文设想以课堂质疑的方式展开教学。学生通过自学与合作学习，独立发现问题、解决问题。

课堂质疑分为三个环节：整体感知—质疑解惑---总结整理，从不同方面解读文本，运用多向性质疑、逆向性质疑、类比性质疑三种方法，通过生生质疑、师生质疑来完成教学目标。

（一）导入新课，营造氛围。

有中国银都之称的永兴县马田镇（周家）一个村子有一本传了几百年的世袭家谱！

宗法（辈份）如下；

法后渊源衍爱莲。

济子遐思水木缘。

文风应自任皇系。

仲季由西尚一鞭。

光宗显祖承谟烈。

世德祥开玉秀贤。

有道家声能佑继。

明经福泽定绵全。

你能看出这是唐代哪位思想家的家谱吗？周敦颐（播作者与说的片）。

创意；利用“周敦颐家谱”这一传统文化元素导入新课，引领学生迅速进入古文学习情境，激发学习兴趣，顺势介绍作者及作品文体。

（二）感知文意，夯实基础。

为第三环节主动质疑搭设阶梯。本环节分为听读、自读、齐读、合作翻译、自行解疑五步。

放手让学生去做学习的主人，这样既避免了学生听的重复性，又可以调动思考问题的积极性，使不同层次的学生都能积极主动地获取知识。

1.听读，划出朗读节奏，弄清字音。

2.自读，把握字音与节奏。

3.齐读整体感知。

4分组疏通文意，展示讨论成果。

5质疑，学生互相解答。

这是本文的范读，学生听读的同时更直观的欣赏莲花。

（三）课堂合作，质疑文本。

把学生分成几个学习小组，重点解决第二和第三个问题，初步总结向文本提出有价值问题的方法。

让学生提问，进行质疑，不仅能组织起热烈的课堂活动，还能自然的凸显出课文的重点内容，关键是能改变学生固有的思维模式，加强师生间的对话与交流。

1.请讨论回答；

1.）好看的花朵很多，为何“予独爱莲”？

2）.《爱莲说》刻画了莲的哪些特点？这些句子优美吗？请举例赏析。

3）.“出淤泥而不染……不可亵玩焉”几句究竟是写莲还是写人？这是什么写法？

2.文中还有哪些地方是你不懂的？提出来大家讨论解决。

3.（这些问题就是我们对文章的质疑，）请大家和老师一起总结，我们设计问题、欣赏文章的着眼点有哪些？（放片）。

（四）延伸练习，质疑创新。

1.你还知道历史上有哪些人具备作者所说的“君子”的精神品质？

屈原洁身自好，顽强抗争，努力向上，又不幻想脱离环境的积极态度。

2.你认为周敦颐所赞扬的“君子”品质都有借鉴意义吗？

3.《爱莲说》与歌颂梅、兰、竹、菊的托物言志的文章有何不同？

（五）畅谈收获，总结规律。

通过本节课的学习，你有什么新收获？

我的收获是：通过与大家地共同学习明白了欣赏文章、设计问题可以从文章整体内容、具体语句赏析、文章深层主题入手，对某个词、某个句子、某个修辞、某段话表现的思想感情、文章结构、写作手法等质疑，提问。

用莲的图案做底，填入课文相关内容，能够使学生获得更为直观的印象，加深记忆，便于背诵和理解课文。

《爱莲说》评课稿

听了老师的爱莲说一课，我想起了这么一句话，老师讲的再多也是老师的，学生学的再少也是学生的。初中语文评课稿这篇课文培养学生立异阅览的习气。

这种教育恳求学生在阅览进程中“能有自个的情感体会，开端体会着作的内在，从中取得对天然、社会、人生的有利启示。对着作的思想豪情倾向，能联络文明布景作出自个的评估；对着作中感人的情境和形象，能说出自个的体会；品尝着作中富于表现力的言语。”在悉数教育进程中，x老师侧重处理好以下三个联络：

学生和老师的联络。学生是学习的主人，老师是学习活动的引导者和组织者，这是新课标、新理念对师生联络的从头定位，语文新课标也明晰指出：“阅览是学生的特性化做法，不应以老师的剖析来替代学生的阅览实习。”因而，x老师贯穿在讲堂中的一条主线即是让学生去阅览去品尝。x老师既把阅览的自动权交给学生，又活泼表现帮学效果。课前预备的关于莲花的图画为学生供给更多的阅览体会。

x老师把阅览作了五个时期的组织：

第一阶段：师大声朗诵，全体把握。

第二阶段：放录音，学生跟读。

第三阶段：生齐读，自渎后处理字、词、句。

x老师选用学生质疑这一手法，让学生读出新的感触、新的体会和特性化的了解。在阅览进程中，既要交给学生必要的阅览办法，处理学生阅览中遇到的艰难，更要珍爱学生一同的感触、体会和了解，这么老师就不是作者的传声筒了，也不是居高临下的操纵者，而是学生阅览的火伴，是阅览团体中才干略强的一员。在这一时期，x老师斗胆的向课文录音中的“蔓”字的读音提出了纷歧样的见地，这种勇于说“不”的精力值得学习和学习。

第四阶段：品读根究，精确评估。这儿有“自个思考”“团体谈论”“师生协作”“老师指点”等几种办法。老师计划几个要害的疑问：

（1、翻译语句。2、表现莲高尚的语句还有哪些？3、找出文中告诉归纳莲高尚的语句。）让学生去根究、去评估。

第五阶段：齐读课文、小组谈论释疑。

在这一时期学生提出了几个有代表性的疑问。

1、作者为何“独爱莲”？

2、完毕仍然存在次第发作了改动，终究说牡丹之爱？

x老师尽量让学生自个处理，老师做以恰当指点。

第六阶段：学习托物言志的写法，再读课文，生谈收成，齐读完毕。

第二，师生与作者的联络。阅览本是一种发明性的劳作，假定读者仅仅咀嚼作者的口中之食，岂不索然无味？只需是特性化的阅览，读者总会读出新信息来，许多好着作不是作者写出来的，而是作者和读者一同劳作的效果。所以，不管是老师仍是学生，都不应当把投合当作尊敬，也不要把阅览的自动权交给作者，须知：书在谁的手里，谁即是书的主人。因而，我以为x老师让学生去多读课文，这本身即是一种特性化的阅览和发明性的劳作。

第三，阅览和日子的联络。文学是日子的反映，阅览是日子的构成有些，阅览和日子的联络是十分亲近的，所以应当树立为人生而阅览的观念，既要照顾他人的日子，更要注重自个的日子；既要为今日的应试去认知和了解，更要为明日的打开去批评和立异。x老师让学生去写读后感恰是衔接阅览和日子的联络的一条有用路径。

《爱莲说》的听课反思

在以往的教学中，教《爱莲说》一课时，我从讲解课题、作者入手，然后一句一句领读，一字一字翻译，直到文章中心、写作方法，所有该讲的，一句话也不漏掉，所有该做的课后练习，一道题也不放过。我那时所担心的，考试时千万别因为自己没讲到，而使学生不会做。至于对学生，我那时所关心的，是他们上课记不记笔记，下课复习不复习。有时候考完，自己也纳闷：这道题明明在课堂上已经讲过了，还反复强调，一定得注意。结果还是错得一塌糊涂，到底是什么原因呢？当时更多的是责怪学生，并没有从自身去找原因。后来，我换了一个思路：让学生自己去学习，自己去发现。用这种方法上完课后我才真正明白了教与学的真谛。

上这一课我主要抓住了这两个环节：

一、学习课文。先由学生自由朗读，发现不认识的字和拗口难读的句子提出来。学生提出有两个字音读不准：“涤”，“鲜”。当堂有学生予以正读。一个句子难读：“予独爱莲之出淤泥而不染”。老师稍加朗读，大家就明白了。然后是对照注释翻译课文，不懂的先画下来，待会儿提问。这一步用的时间稍长，学生的提问也较多。但绝大部分问题，学生能自己解决，极少数问题，老师点拨一下即可。翻译完后，我提了两个问题：作者写莲有哪些特点？为什么要写这些特点？对于第二问，我原先以为学生回答不出来。结果，学生不仅正确地回答了出来，而且还联系到以前学过的《行道树》。这不禁使我有些自惭，以前太低估了学生。

二、评价课文。这里有两层含义：课文里值得学习的地方和对课文有疑问的地方。这是让学生发现问题的最关键之处。一开始，学生由于习惯了老师的满堂灌，没人发言。我就引导大家：你自己认为课文哪里写得最好？于是大家你一言，我一语，对《爱莲说》的主旨、结构和写法，一点一点地全“拼”了出来。老师该讲的，学生都讲到了；老师没讲的，有些地方学生也讲到了。比如以前作为难点分析的，是作者以莲自况，追求高尚情操，讽刺污浊世风的观点。学生在分析的时候，不仅赞扬了作者的高尚情操，而且还结合社会实际，批判了一些高官利用手中的权力贪污受贿的丑行，说他们连古代的周敦颐还不如，真该要他们好好读读这篇文章。

读爱莲说的心得体会

《爱莲说》是明代文学家张之道创作的一篇散文，以描写莲花为主线，通过对莲花的赞美和对人生境遇的深思，表达了作者对自然之美和人生之道的独到见解。在阅读这篇文章的过程中，我深受启发，从中汲取到了许多思考人生的智慧。以下是我的一些心得体会。

首先，莲花的形象给予了我对内心世界的启示。文章开篇便以形容诗人爱莲的情感：“可爱清芬，玉泽冷香”。这种清新的气质和高洁的品性令我感受到了莲花的独特之处。而作者通过对莲花的描写，以美丽之姿展现出了莲花自身强大的生命力和顽强的生存意志。这使我深思，生活中的人是否能够像莲花一样，不论境遇如何恶劣，都能保持自己的本色和高尚的品格。

其次，莲花的生长环境引发了我对人生际遇的思考。文章揭示了莲花生存于污泥中，却能自然净化、无染无尘的特性。从中，我明白了莲花的坚强和仁慈，它以温柔的姿态向人们表达了对世间一切的宽容和接纳。

在这种对比之下，我不禁将莲花与人生相联系。人生无论好坏，都会面临着各种各样的境遇，如同莲花的污泥。然而，我们是否能够像莲花一样，从中汲取营养并修炼自己，最终摆脱困境，发展成为显赫的花朵呢？这是我深思的问题。

其次，我在阅读中发现了作者对人生的思考。文章通过对莲花的细致描写，抒发了作者对生命之美的赞美和敬畏。莲花的纯净、高洁的品质，使作者感叹“何处觅良姿”。这启示了我对生活中的美好事物应该保持敬畏之心，且要善于发现，才能体会到生活的意义和价值。

最后，文章以“怜我世人皆丑恶，爱莲者自天心也”作为结尾，对人们的审美观念和人生境遇进行了反思。在文中，莲花被赋予了高于世俗的地位，它不仅是美的象征，也是善良和仁慈的化身。这激起了我对自身的思考，以及对现实社会的思考。在如今这个物欲横流、世风日下的社会，人们的追求和价值观念是否还有高于物质欲望的东西呢？我认为，我们仍然需要保持人性中善良和美好的一面，通过对美的追求，寻找到更高尚、更有意义的人生境界。

通过阅读《爱莲说》这篇文章，我从莲花的形象、生存环境、人生思考等方面，得到了许多启示。当我们以莲花为镜，审视自己的品性和行为，从自身做起，树立正确的价值观，才能真正走向美好。希望我们在面对困境的时候，都能保持如莲花一样的品质和态度，坚韧地走向成功。

读爱莲说的心得体会

爱莲说是唐代文学家张仲素所作的一篇散文，被誉为中国古代散文的瑰宝之一。它以描写莲花为主题，以高超的艺术手法和深邃的思想内涵，表达了作者对莲花的喜爱和对人生的思考。读完这篇文章，我深感作者的敬畏自然之情、感慨万千的情感世界以及对人生境界的追求。下面我将从几个方面展开讨论，分享我对爱莲说的心得体会。

首先，爱莲说给我留下的最深刻的印象是其对自然之美的赞美。爱莲说以生动形象的文字描绘了莲花的神奇之美，如“芙蓉出水，清丽无比，宛如一尊照人的佛像”，“水面微微一动，那湘湘青莲，化作万紫千红，象山中火山坑口吐出来一般火焰浩渺。”作者以独特的文学眼光去观察莲花，并将其描绘得栩栩如生，读者读来仿佛已闻到了莲花的馨香和感受到了她的娇美。这种赞美自然之美的情感也让我感到它表达了作者对自然的敬畏之情，让我深感人类与大自然的紧密联系及对自然之美的钦佩与抒发。

其次，爱莲说也给我带来了思考生命与心境的课题。作者写道：“莲之所以能根生于澜沧之际而不泥污，叶出于浊泾波而不垢秽者，取此意，明珠本然，和气自在”。莲花在泥泞的水中生长，却能保持干净纯洁，这象征着人生境遇不同，但我们应该保持内心的清净和纯粹。从中我反思，生活中的艰难和挫折是无可避免的，但真正能让人保持清新与高尚的只有内在的修养和积淀。面对困难和挫折时，我们要像莲花一样，坚守初心，保持自己的本色，不受外部环境的干扰。

再次，爱莲说中也有对现实的反思和批判。作者在文章中描绘了宋都汴京的繁华景象，文人雅士为了追求功名利禄而劳心劳力，耗尽心力，苦不堪言，而他们的内心却沉浸在短暂的权利之中。与之相对比，莲花的身心自在，竟能抵御污浊环境的侵蚀，让作者对当时的社会风气产生了疑问。这也让我想到现代社会，人们追求物质的欲望日益膨胀，忽视了内心的追求和心灵的净化。我们可以从莲花中得到启示，应当摒弃功名利禄的虚浮，追求内心的宁静和真实，并注重培养心灵的美感。

最后，爱莲说通过对莲花的赞美以及对人生境界的追求，还向我们展现了一种高尚的人生态度和境界。作者深入洞察了莲花的“心灵之美”。在他看来，莲花虽然出生在污泥中，却能清新自如地生长，这是因为莲花有一颗纯洁和高尚之心。作者借莲花之形附会自身之志，希望自己能以莲花般的高尚之心达到一种境界，这是一种对人生透彻的理解与追求，更是一种高尚的人生态度。对我而言，这段文字勾起我对高尚生命境界的向往，使我明白到要追求高尚我们需要保持自己的内粹。

总之，读完爱莲说让我体味到了对自然的敬畏与赞美，思考人生与心境的课题，反思现实的批判以及追求高尚人生态度和境界。这篇文章以其独特的视角和深邃的思考，让我陶醉其中，领悟到人生的真谛和境界。读《爱莲说》的过程就像观赏一幅美丽的画作，每一笔每一墨，都在向我们传递着一种美好和纯粹的价值观。我相信，读过爱莲说的人，无论何时回想起这篇文章，都会感受到一股深深的敬佩与思索。

爱莲说的初中改写作文

花，被人欣赏，被人玩弄，被人批评指教;花，有着那迷人的外表，使人的目光都投注於她，也有着那淡淡的清香，令人陶醉其中;或者她拥有着迷人的脸庞，是一种美丽，也是一种错误：有人认为太妖媚，也有人觉得很羡慕吧!

《爱莲说》的原文及翻译

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。

翻译。

水上，陆上各种草和木的花，可爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世人的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。

我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的宝贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。

爱莲说的读后感

漫步荷田之畔，但见荷花各式各样，含苞待放的花骨朵，似娇似羞，惹人遐思;盛开的花儿，似笑似舞，让人驻足;还有的迫不及待蜕去外边的几瓣，中间的莲蓬，让人想起母亲，想起孕育，想起希望。微风吹来，荷花左右摇摆，翩翩起舞。荷叶托着荷花，有节奏地跳舞。荷叶衬着荷花，美丽极了。“接天莲叶无穷碧，映日莲花别样红。”看着眼前的荷花，我不由地想起杨万里的诗。荷花的颜色是淡淡的粉红，花瓣上略带点白，给人一种纯洁的感觉。

荷花没有牡丹高贵，也没有竹子的坚毅，但它却有着一种清纯超俗的美。虽然从污泥中生长出来，却很纯洁，并不显得妖媚。亭亭玉立的荷田中是那么引人注目。淡淡的清香在空气中飘荡着，在闷热的空气中添加了新的滋味，能让人心旷神怡。立于荷田之侧，世俗之心淡了，你会拥有一种旷达的境界，一种超然的心情便会油然而生。与荷相比，人只能算是一棵更高大的树，但那棵树的叶子上多少粘上了飞扬的尘土，他的枝干上难免有伤痕累累。一棵孤独的大树可以撑出一片孤独苍凉的景色，但是田田的莲花荷叶，给人的是恬静、旷远、雍容，虽贵而不华，虽傲而不形单影只。她有一颗悲苦的心，已经过千疮百孔的沧桑，却用生命的绿叶，擎起朵朵如火的花朵，脱下衣裳，把最美的肉身奉献给人类——这是一种怎样让人敬仰的品格!

很小的时候，家乡很穷。茅檐青苔，牛耕人种，鸡犬之声相闻;青柳碧水，袅袅炊烟，农人荷锄而归。如今想起，那是诗歌的意境。

但是这穷，并非那时的感觉，更多是现在对比之后的心情。那时候，吃什么，穿什么，似乎并不重要，那种感觉已经淡忘了，遥远了。但是，每一次在荷田边等待三叔隔半天才会抛来的老莲蓬，那种心情是多么的.富贵。那一瞬间，我觉得自己是世界上最富有的人。因为穷，哪怕是老莲蓬也是舍不得吃的。也许是我的羸弱多病而最让三叔疼爱罢，他总是能够在别人不注意的时候，满足一下我满口清香的需要。他经常调皮憨厚的朝我眨眼睛，我便会灿烂一笑。

那时候采来莲蓬之后，把莲子从莲蓬中剥出来是我们这些孩子的任务，我们也乐此不疲，经常进行剥莲子比赛，谁剥得多，或许就会得到老人的奖励。那时候，一颗莲子，都值得大家珍惜，都会让别人羡慕半天。

剥出莲子之后，大人就会拿出莲刀，以一种熟练得让人眼花缭乱的速度开始割开莲子的壳。我们这些毛孩子便在一边帮着把白白的莲子从割破的莲子壳中捡出来。经过烘干后，莲子的制作就算完成了。当年，很多农户就是靠这样的莲子置办了家庭用具，凑齐了孩子上学的学费，购买一年之中的油盐酱醋……小小的莲子，为老家那些憨厚勤劳的父老乡亲带来了踏实和依靠。我无法猜测他们的心情，但我终于理解了乡亲们那种近乎苛刻的“吝啬”：因为这莲子是全家的经济活水，因此不是孩子们嘴巴里的零食。

每年过冬时，那田里只剩下残荷寂寥着。可那荷田确是农家不尽的菜篮子。有客人来了，主人家拿不出菜来招待，男主人便会挽起裤管子，走进荷田，用脚在荷田里面踩着。当忽然不动时，两只大手往下用力挖，一会儿一根粗壮雪白的莲藕就出田了。要是哪家没有荷田，忽然来客，那家主人也会和邻居吆喝一声，走进田里，挖上几节藕回家，一顿香喷喷的饭菜就成了。

现在想起那些贫穷年代和莲子有关的故事，很感人，也难忘。那种纯朴的让人感动的农村特有的片断，就像五味的橄榄，不管你如何咀嚼，总是兴味绵长而让人遐思的。如今回到故乡，带着孩子在荷田边漫步的时候，孩子总会提出很多在我看来很无理的要求，诸如摘一朵荷花玩，诸如摘一个嫩莲蓬吃。路过的乡亲总会毫不犹豫的满足孩子的要求，我还是大声地喝斥制止，总会惹来乡亲大惊小怪的埋怨：一朵花一个莲蓬有什么关系？又不是当年了!

初中语文《爱莲说》评课稿

《爱莲说》选自新教材八年级上册，本文借花喻人，托物言志。巧妙地把莲花的生活环境，特殊性状和君子的高尚品德联系起来，描绘赞美莲，表达了作者不慕名利、洁身自好的生活态度，也表达了作者对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。

听了孟老师的《爱莲说》一课，我想起了这样一句话：“教师讲的再多，也是教师的；学生学的再少，也是学生的。”孟老师在这一堂课中贯彻了一条很有价值的教学理念：培养学生创新阅读的习惯。

这种教学要求学生在阅读过程中“能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。对作品的思想感情倾向，能联系文化背景作出自己的评价；对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验；品味作品中富于表现力的语言。”在整个教学过程中，孟老师着重处理好以下三个关系：

第一，学生和教师的关系。学生是学习的主人，教师是学习活动的引导者和组织者，这是新课标、新理念对师生关系的重新定位，语文新课标也明确指出：“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。”因此，孟老师贯穿在课堂中的一条主线就是让学生去阅读去品味。孟老师既把阅读的主动权交给学生，又积极发挥帮学作用。课前准备的关于莲花的图片为学生提供更多的阅读体验。

孟老师把阅读作了五个阶段的安排：

第一阶段：师高声朗读，整体把握。

第二阶段：放录音，学生跟读。

第三阶段：生齐读，自渎后解决字、词、句。

孟老师采用学生质疑这一手段，让学生读出新的感受、新的体验和个性化的理解。在阅读过程中，既要交给学生必要的阅读方法，解决学生阅读中遇到的困难，更要珍视学生独特的感受、体验和理解，这样教师就不是作者的传声筒了，也不是高高在上的主宰者，而是学生阅读的伙伴，是阅读集体中能力略强的一员。在这一阶段，孟老师大胆的向课文录音中的“蔓”字的读音提出了不同的见解，这种敢于说“不”的精神值得学习和借鉴。

【扩展阅读】。

《爱莲说》的听课反思

今天下午，虽然淫雨霏霏，冬风萧瑟，路上不见一个闲庭信步之人。但是君不闻（8、1）教室之内笑语阵阵，热闹连连，气氛热烈，室内室外形成了鲜明的对比。请不要以为这是开联欢会，这是语文组教研组长岳西志老师正在举行公开课呢。嘘着手进来听课的老师们也忘记了寒冷，他们已经全身心的融入到课堂之中，和学生融为一体了。

美中不足的是，岳老师在黑板上为学生打得分数没做好统计，并及时表扬先进，激励后进。这也是我们需要注意的地方。