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一位哲学家带着他的一群学生漫游世界，十年间，他们游历了许多国家，拜访了许多有学问的人，现在他们回来了，个个都满腹经纶。在进城之前，哲学家在郊外的一片草地上坐了下来，说：“十年游历，你们都已是饱学之士，现在学业要结束了，我们上最后一课吧！”
弟子们围着哲学家坐下来，哲学家问：“现在我们坐在什么地方？”弟子们答：“现在我们坐在旷野里。”哲学家又问：“旷野里长着什么？”弟子们答：“旷野里长着野草。”哲学家说：“对，旷野里长满杂草，现在我想知道该如何除掉这些杂草。”弟子们非常惊愕，他们都没有想到，一心在探讨人生奥妙的哲学家，最后一课问的竟是这么简单的一个问题。
一个弟子首先开口，说：“老师，只要用铲子铲掉就够了。”哲学家摇摇头。
另一个弟子接着说：“用火烧也是很好的办法。”哲学家微微笑了一下，示意下一位。
第三位弟子说：“撒上石灰就会除掉所有的杂草。”
接着讲的是第四个弟子，他说：“斩草要除根，只要把根挖出来就行了。”
等弟子们都讲完了，哲学家站了起来，说：“课就上到这里，你们回去以后，按照各自的方法除一片杂草，一年后，我们再来相聚。”
一年后，他们都来了，不过原来相聚的地方不再是杂草丛生，它变成了一片长满谷子的庄稼地。弟子们围着谷地坐下，等待哲学家的到来，可是哲学家始终没有来。
几十年后，哲学家去世了，弟子们在整理他的言论时，私自在最后补了一章：要想除掉旷野里的杂草，方法只有一种，那就是在上面________；同样，要想让灵魂净洁，惟一的方法就是________去占领它。
1．根据文意，在最后一段的两处横线上填上恰当的词语。（每处4个字以内）。
________________________________。
2．对哲学家“如何除掉这些杂草”的提问，为什么弟子们的回答都不正确？
________________________________。
3．根据上下文的提示，该怎样正确地回答哲学家“如何正确地除掉杂草”的问题？
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5．一年后，哲学家为什么始终没有来赴约？
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6．用自己的语言简洁准确地概括这篇短文的中心论点。
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1．种上庄稼,用美德。
2．不管是从表面上除去杂草，还是连根挖出杂草，都只是暂时性的，都不能彻底永久地除掉这些杂草。
3．要彻底永久地除掉这些杂草，就要把它改变成良田，种上庄稼。
4．是哲学家用一年时间把荒地开垦成农田种上谷子。
5．因为哲学家把旷野改造成农田，已用行动和事实给学生们作了回答，因此他不必再赴约作口头回答了。
6．要除掉头脑中错误的、肮脏的思想，只有用正确的、美善的思想去武装。
忽然教堂的钟敲了十二下。祈祷的钟声也响了。窗外又传来普鲁士兵的号声——他们已经收操了。韩麦尔先生站起来，脸色惨白，我觉得他从来没有这么高大。
“我的朋友们啊，”他说，“我——我——”
但是他哽住了，他说不下去了。
他转身朝着黑板，拿起一支粉笔，使出全身的力量，写了两个大字：“法兰西万岁!”然后他呆在那儿，头靠着墙壁，话也不说，只向我们做了一个手势：“放学了——，你们走吧。”
小题1:这段文字开头写钟声和号声有何作用？（3分）。
小题2:为什么韩麦尔先生听到钟声和号声后“脸色惨白”，而我却觉得他从来没有这么高大?（4分）。
小题3:韩麦尔先生使出全身的力量，在黑板上写了“法兰西万岁！”这表现了他怎样的思想感情？（2分）。
小题1:这钟声和号声交待了背景，渲染了气氛，标志着“最后一课”的结束，使韩麦尔眷恋国土的心更为痛楚和激愤，为其后人物形象的点睛之笔和中心思想的升华做了最后的烘托和铺垫。
小题1:因为钟声意味着最后一课结束了，他即将被迫离开讲台，离开学校，再也不能教授法语了；他为沦为亡国奴的残酷现实陷入巨大的悲痛之中。而我在最后一课中体会到了老师崇高的爱国精神，对他无比崇敬，所以觉得他很高大。
小题1:表达了他对祖国必胜的信念。
小题1:了解环境描写及常见五种作用，其中这里有烘托人物心情、渲染一种气氛、推动情节发展的作用。
小题1:了解小说内容，理解小说主题，体会人物思想情感。意思表述正确即可。
小题1:了解故事内容，理解作品所表达的思想情感。
1941年，上海这座远东第一大城市的许多地方被日本帝国主义占领了。
12月8日上午，暨南大学上课的铃声敲响了，郑振铎像往常一样捧着厚厚的讲义夹，走进教室，只是步履显得十分沉重。教室里依旧挤满了听课的学生，他们仍然端坐在各自的座位上，摊开笔记，鸦雀无声地准备聆听郑先生的讲课。郑振铎神情肃然地环视着教室，鼻翼不由得抽噎了一下，但还是忍住了眼泪。“今天的事，你们大概都已经知道了。我们已经决定，一看到一个日本兵或一面日本旗经过校门，立即停课。”
郑振铎心里明白这“最后一课”的意义，他恨不得自己能变成一个超人，可以把所有的知识凝聚在一堂课中，毫不保留地全部传授给学生。这一堂课，他讲得格外的亲切，学生们也心无旁骛，不停地做着笔记，即使平时最不认真的学生，这时也开始认真起来。
10点30分，不幸的时刻终于到来了。从学校顶楼的窗口望去，可以清晰地看见，萧瑟的北风中，“太阳旗”鼓满着嚣张的气焰，盛气凌人地招摇而至。
阅读《最后一课》，完成下面题目（8分）。
忽然教堂的钟敲了十二下。祈祷的钟声也响了。窗外又传来普鲁士兵的号声——他们已经收操了。韩麦尔先生站起来，脸色惨白，我觉得他从来没有这么高大。
“我的朋友们啊，”他说，“我——我——”
但是他哽住了，他说不下去了。
他转身朝着黑板，拿起一支粉笔，使出全身的力量，写了两个大字：
“法兰西万岁！”
然后他呆在那儿，头靠着墙壁，话也不说，只向我们做了一个手势：“放学了，——你们走吧。”
小题3:韩麦尔先生“脸色惨白”的原因是什么？（2分）。
小题4:小弗郎士觉得韩麦尔先生从来没有这么“高大”的原因是什么？（2分）。
参考答案：
小题1:最后一堂法语课结束的时间到了。
小题1:普鲁士兵收操了，普鲁士兵占领了法国的阿尔萨斯。
小题1:最后一课结束了，德语将要代替法语了，韩麦尔先生无限悲痛。
小题1:受到韩麦尔先生爱国主义精神的感染和教育，对老师无比崇敬。
小题1:了解内容，联系上下文，理解本文中心主题。
小题1:结合文章主题中心理解，意思表述正确即可。
小题1:根据情节理解人物思想情感，体会韩麦尔先生的思想性格特征。
小题1:紧扣文本中心主题作答，意思表述正确即可。
1941年，上海这座远东第一大城市的许多地方被日本帝国主义占领了。
12月8日上午，暨南大学上课的铃声敲响了，郑振铎像往常一样捧着厚厚的讲义夹，走进教室，只是步履显得十分沉重。教室里依旧挤满了听课的学生，他们仍然端坐在各自的座位上，摊开笔记，鸦雀无声地准备聆听郑先生的讲课。郑振铎神情肃然地环视着教室，鼻翼不由得抽噎了一下，但还是忍住了眼泪。“今天的事，你们大概都已经知道了。我们已经决定，一看到一个日本兵或一面日本旗经过校门，立即停课。”
郑振铎心里明白这“最后一课”的意义，他恨不得自己能变成一个超人，可以把所有的知识凝聚在一堂课中，毫不保留地全部传授给学生。这一堂课，他讲得格外的亲切，学生们也心无旁骛，不停地做着笔记，即使平时最不认真的学生，这时也开始认真起来。
10点30分，不幸的时刻终于到来了。从学校顶楼的窗口望去，可以清晰地看见，萧瑟的北风中，“太阳旗”鼓满着嚣张的气焰，盛气凌人地招摇而至。
12.选文刻画人物主要运用了哪些方法?从中表现出人物怎样的心情?(2分)。
13.第3段中写道:“即使平时最不认真的学生，这时也开始认真起来。”对其原因，你是如何理解的?(2分)。
14.第2段中写到郑振铎的“抽噎”，第五段中写到几个女生的“啜泣”，这是否有损于师生的形象?谈谈你的理解。(2分)。
15.文中说“郑振铎心里明白这‘最后一课’的意义。”你认为这“最后一课”的意义是什么?(2分)。
12.(2分)动作神态语言心理表现了人物沉重、悲哀的心情。
13.(2分)他们的民族自尊心受到了震动。
14.(2分)他们为国土的沦丧而感到屈辱，极度的悲痛正是他们爱国主义的表现。
1.铁肩担道义妙手著文章阅读答案。
5.豪杰之士肝胆照人阅读答案。
课外阅读，完成下面题目。(15分)。
铃声，对一个做贯了教员的，有时侯《良好听，有时候很不悦耳，瑞宣向来不讨厌铃声，因为他只要决定上课，他必定已经把应教的功课或该发还的卷子准备的好好的。他不怕学生质问，所以也不怕铃声．今天，他可是怕听那个管辖着全校的人的行动的铃声，像一个受死刑的囚犯怕那绑赴刑场的号声或鼓声似的。他一向镇定，就是十年前他首次上课堂讲书的时节，他的手也没有发颤．现在他的手在袖口里颤起来。
铃声响了。他迷迷糊糊地往外走，脚好像踩在棉花上．他似乎不晓得往哪里走呢。凭着几年的习惯，他的脚把他领到讲堂上去．低着头，他进了课堂。屋里极静，他只能听到自己的心跳。上了讲台，把颤抖的右手放在讲桌上，他，隆，陵地抬起头来。学生们坐得i艮齐，一致地竖直了背，仰着脸，在看他，他们的脸都是白的，没有任何表情，像是石头刻的。一点辣味儿堵塞住他的嗓子，他嗽了两声。泪开始在他的眼眶里转。
把左手也放在桌上，支持着他的身体，他用极大的力量张开了口．他的声音，好像一根细鱼刺似的横在了喉中。张了几次嘴，他并没说出话来。他希望学生们问他点什么。可是，学生们没有任何动作，除了有几个年纪大点的把泪流成很长很亮的道子，没有人出声。城亡了，民族的春花也都变成了木头。
糊里糊涂的，他从嗓子里挤出两句话来：“明天上课．今天，今天，不上了！”
学生们的眼睛开始活动，似乎都希望他说点与国事有关的消息或意见。他也很想说，好像他们或者能够得到一点点安慰。可是他说不出来。真正的苦痛是说不出来的!狠了狠心，他走下了讲台．大家的眼失望地追着他。极快的，他走到了屋门：他听到屋中有人叹气。他迈门槛，没迈利落，几乎绊了一跤．屋里开始有人活动，声剖艮微，像是偷手摸脚的那样起立和往外走呢。他长吸了一口气，没再到休息室去，没等和别的班的学生会面，他一气跑回家中，像有个什么鬼追着似的。
小题1:韩麦尔先生在最后一课里“哽住了，他说不下去了”。祁瑞宣老师“好像一根细鱼刺似的横在了喉中。张了几次嘴，他并没说出话来”。这两位老师的表现如此相似，他们都遭受了怎样的打击?表现他们怎样的感情(4分)。
小题2:祁瑞宣老师“一向镇定，就是十年前他首次上课堂讲书的时节，他的手也没有发颤。现在他的手在袖口里颤起来。”这一句运用了什么写法?这种反常表现说明了什么?(4分)。
小题3:请你谈一谈你对文中“城亡了，民族的春花也都变成了木头”这句话的理解。(4分)。
小题4:古今历史上，有许多爱国英雄令我们敬佩，有许多爱国的名言让我有]铭记。请以爱国名人、爱国名言为目标，做一点资料收集。(3分)。
我所知道的爱国名人(至少2人)。
其中一位爱国名人的事迹。
我所知道的爱国名言或古诗句(一句)。
小题1:一样的亡国之痛，表现两位老师的爱国情感。
小题1:对比.做亡国奴的苦痛使祁瑞宣老师失去了平日里的镇静，他痛苦得不能控制住自己的感情了。
小题1:（1）示例：屈原、文天祥，岳飞，杨靖宇等。
(2)事迹略。
小题1:结合情节，了解历史；理解二者的爱国主义情感。
小题1:答出手法对比或反衬；通过对比，重点说明在最后一课上祁瑞宣老师不能自抑的感情。
小题1:这是一句比喻说法，结合故事情节了解国家亡了，我们都将失去祖国的语言。国没了，祖国语言也就不复存在。
小题1:只要设计合理，事件事例具体，文通句顺，书写认真即可。
一位哲学家带着他的一群学生漫游世界，十年间，他们游历了许多国家，拜访了许多有学问的人，现在他们回来了，个个都满腹经纶。在进城之前，哲学家在郊外的一片草地上坐了下来，说：十年游历，你们都已是饱学之士，现在学业要结束了，我们上最后一课吧!弟子们围着哲学家坐下来。
哲学家问：现在我们坐在什么地方?
弟子们答：现在我们坐在旷野里啊。
哲学家又问：旷野里长着什么?
弟子们答：旷野里长着杂草。
对，哲学家说：现在旷野里是长满杂草，但是我想知道应该如何铲除这些杂草?
弟子们非常惊愕，他们都没有想到，一心在探讨人生奥妙的哲学家，最后一课问的竟然是这么简单的一个问题。
一个弟子首先开口，说：老师，只要用铲子铲掉就行了。哲学家摇摇头。
另一个弟子接着说：用火烧也最后一课阅读答案是很好的办法啊。哲学家微微笑了一下，示意下一位。
第三位弟子说：我想撒上石灰就会除掉所有的杂草。
接着讲的是第四个弟子，他说：斩草要除根，只要把根挖出来就行了。
等弟子们都讲完了，哲学家站了起来，说：课就上到这里吧，你们回去以后，按照各自的方法铲除一片杂草，一年后，我们再到此地相聚。
一年后，弟子们都来了，不过相聚的地方不再是杂草丛生，它变成了一片长满谷子的庄稼地。弟子们围着谷地坐下，等待哲学家的到来，可是哲学家始终没有来。
几十年后，哲学家去世了，弟子们在整理他的言论时，私自在最后补了一章：要想除掉旷野里的杂草，方法只有一种，那就是在上面________;同样，要想让灵魂净洁，惟一的方法就是________去占领它。
想想弟子们在来源地相聚的情景，他们的心理活动会有哪些变化?
几十年后，哲学家去世，弟子们在整理他的言论时，私自在最后补了一章：要想除掉旷野里的杂草，方法只有一种，那就是在上面种上庄稼.同样，要想让灵魂无纷扰，唯一的方法就是用美德去占据它.
1.根据文意，在最后一段的两处横线上填上恰当的词语。
2.对哲学家如何除掉这些杂草的提问，为什么弟子们的回答都不正确?
3.根据上下文的提示，该怎样正确地回答哲学家如何正确地除掉杂草的问题?
4.文中说原来相聚的地方已变成了一片庄稼地。它是怎样变成一片长满谷子的庄稼地的?
5.一年后，哲学家为什么始终没有来赴约?
6.用自己的语言简洁准确地概括这篇短文的中心论点。
1.种上庄稼用美德。
2.无论是从表面上除去杂草，还是连根挖出杂草，都只是暂时性的，而不能彻底永久地除掉这些杂草。
3.要彻底永久地除掉这些杂草，就要把它改变成良田，种上庄稼。
4.是因为哲学家用一年时间把荒地开垦成农田并且种上谷子而形成的。
5.因为哲学家把旷野改造成农田，已用行动和事实给学生们作了回答，所以他不再赴约去口头回答了。
6.要除掉头脑中错误的、肮脏的思想，只有用正确的、美善的思想去武装。坏的习惯要用好的习惯来代替。当代成功学指出，思想指导言行，言行形成习惯，习惯养成性格，性格决定命运。可见一个人的思想思路是多么重要。
阅读《最后一课》回答下面问题（10分）。
忽然教堂的钟敲了十二下。祈祷的钟声响了。窗外又传来普鲁士兵的号声—他们已经收操了。韩麦尔先生站起来，脸色惨白，我觉得他从来没有这么高大。
“我的朋友们啊，”他说，“我—我—”
但是他哽住了，他说不下去了。
他转身朝着黑板，拿起一支粉笔，使出全身的力量，写了两个大字：
“法兰西万岁！”
然后他呆在那儿，头靠着墙壁，话也不说，只向我们做了一个手势：“放学了，
--你们走吧。”
小题1:第一段中的“钟声”意味着什么？（2分）。
小题2:韩麦尔老师“脸色惨白”“哽住了”“说不下去”表现了什么样的感情？（2分）。
小题3:这几段文字主要从哪几个方面描写了韩麦尔，塑造了一个什么形象？（3分）。
小题4:结合写作背景，谈谈为什么对韩麦尔和小弗郎士来说热爱法语就是热爱祖国的同义词？（3分）。
参考答案：
小题1:（2分）内心极度悲痛的感情。
小题1:（3分）语言动作神态（每个1分）。
小题1:（3分）因为德国侵略者强行剥夺了阿尔萨斯人民学习自己语言的权利和自由，激起了人民的爱国热情，他们把法文视为同义语，爱法语就是爱法国。（意思相同即可）。
小题1:根据后文的内容“他们已经收操了”“放学了，--你们走吧。”可以判断第一段中的“钟声”意味着最后一课的结束。
小题1:人物的表情动作是心理活动和情感的表现。联系全文爱国情感可以体会韩麦尔老师“脸色惨白”“哽住了”“说不下去”表现了因不能再将本国语言而内心极度悲痛的感情。
小题1:注意答全面，这几段文字主要从语言、动作、神态三个方面描写了韩麦尔，塑造了一个爱国教师的形象。（3分）。
小题1:没有唯一答案，意思对即可，可以围绕失去讲本国语言的权力就等于失去了基本权利，失去了祖国谈。
16.对这篇文章的赏析，不恰当的两项是(4分)()()。
a.文中“像走着鹅步的仪仗队似的一致”，表明了师生沉着、郑重、临危不惧的气度。
b.文章以时间的推移为顺序，全文具有很强的纪实特点。
c.全文以叙为主，兼有抒、议，没有描写的语言。
d.文章语言平实，感情深沉，详略得当。
e.这篇文章和都德的《最后一课》一样都属于小说，但其结局出人意料，耐人寻味，引起人们对小说主题的思考，抒发了对祖国的热爱之情。
17.文中作者赞扬了什么？揭露了什么？(3分)。
18.作者在文中准确记录日军出现的时间——“上午10时30分”，作者把这句话独立成段的原因是什么？为什么这个时间是可信的，请结合文中的一处伏笔说明。(5分)。
19.当见到日军进校宣布下课时“学生们一致的立了起来，默默的不说一句话；有几个女生似在低低的啜泣着。”是否说明学生们胆小，特别是几个女生“啜泣”，结合上下文看该怎样理解学生们的表现？(3分)2014年2月27日，中国十二届全国人大会第七次会议通过决定，将每年的12月13日设立为南京大屠杀死难者国家公祭日。公祭日的设立表明中国人民反对侵略战争、捍卫人类尊严、维护世界和平的坚定立场。请你就本文的阅读体会结合生活实际对“作为一名中学生怎样爱国”这一话题谈谈自己的理解。(5分)。
12.选文刻画人物主要运用了哪些方法？从中表现出人物怎样的心情？(2分)。
13.第3段中写道：“即使平时最不认真的学生，这时也开始认真起来。”对其原因，你是如何理解的？(2分)。
14.第2段中写到郑振铎的“抽噎”，第五段中写到几个女生的“啜泣”，这是否有损于师生的形象？谈谈你的理解。(2分)。
15.文中说“郑振铎心里明白这‘最后一课’的意义。”你认为这“最后一课”的意义是什么？(2分)。
12.(2分)动作神态语言心理表现了人物沉重、悲哀的心情。
13.(2分)他们的民族自尊心受到了震动。
14.(2分)他们为国土的沦丧而感到屈辱，极度的悲痛正是他们爱国主义的表现。
15.(2分)这将是郑振铎先生在暨南大学乃至在他教学生涯中的最后一课，这节课将深深地教育、影响着要求进步的青年学生。
忽然教堂的钟敲了十二下。祈祷的钟声响了。窗外又传来普鲁士兵的号声—他们已经收操了。韩麦尔先生站起来，脸色惨白，我觉得他从来没有这么高大。
“我的朋友们啊，”他说，“我—我—”
但是他哽住了，他说不下去了。
他转身朝着黑板，拿起一支粉笔，使出全身的力量，写了两个大字：
“法兰西万岁！”
然后他呆在那儿，头靠着墙壁，话也不说，只向我们做了一个手势：“放学了，
--你们走吧。”
小题1:第一段中的“钟声”意味着什么？（2分）。
小题2:韩麦尔老师“脸色惨白”“哽住了”“说不下去”表现了什么样的感情？（2分）。
小题3:这几段文字主要从哪几个方面描写了韩麦尔，塑造了一个什么形象？（3分）。
小题4:结合写作背景，谈谈为什么对韩麦尔和小弗郎士来说热爱法语就是热爱祖国的同义词？（3分）。
小题1:（２分）内心极度悲痛的感情。
小题1:（３分）语言动作神态（每个１分）。
小题1:（３分）因为德国侵略者强行剥夺了阿尔萨斯人民学习自己语言的权利和自由，激起了人民的爱国热情，他们把法文视为同义语，爱法语就是爱法国。（意思相同即可）。
小题1:根据后文的内容“他们已经收操了”“放学了，--你们走吧。”可以判断第一段中的“钟声”意味着最后一课的结束。
小题1:人物的表情动作是心理活动和情感的表现。联系全文爱国情感可以体会韩麦尔老师“脸色惨白”“哽住了”“说不下去”表现了因不能再将本国语言而内心极度悲痛的感情。
小题1:注意答全面，这几段文字主要从语言、动作、神态三个方面描写了韩麦尔，塑造了一个爱国教师的形象。（3分）。
小题1:没有唯一答案，意思对即可，可以围绕失去讲本国语言的权力就等于失去了基本权利，失去了祖国谈。
接着，韩麦尔从这一件事谈到那一件事，谈到法国语言上来了。他说，法国语言是世界上最美的语言——最明白，最精确；又说，我们必须把它记在心里，永远别忘了它。亡了国当了奴隶的人民，只要牢牢记住他们的语言，就好像拿着一把打开监狱大门的钥匙。说到这里，他就翻开书讲语法。真奇怪，今天听讲，我全都懂。他讲的似乎挺容易，挺容易。我觉得我从来没有这样细心听讲过，他也从来没有这样耐心讲解过。这可怜的人好像恨不得把自己知道的东西在他离开之前全教给我们，一下子塞进我们的脑子里。
…………。
忽然教堂的钟敲了12下。祈祷的钟声也响了。窗外又传来普鲁士的号声——他们已经收操了。韩麦尔先生站起来，脸色惨白，我觉得他从没有这么高大。
“我的朋友啊，”他说，“我——我——”
但是他哽住了，他说不下去了。
他转身朝着黑板，拿起一支粉笔，使出全身的力量，写了两个大字：
“法兰西万岁！”
然后他呆在那儿，头靠着墙壁，话也不说，只向我们做了一个手势：“放学了，
——你们走吧。”
（1）这段属于_______________描写；（1分）。
（2）表现了韩麦尔先生________________________________的思想感情。（2分）。
普鲁士对法国人民的统治法国语言只要操着统一语言的法国人民齐心协力，就一定能够打败普鲁士侵略者求得民族的自由和解放。
最后一课就要结束了，先生难以控制内心的悲伤而“脸色惨白”。
“我”被韩麦尔先生高尚的爱国精神所打动，因此觉得先生的形象变得高大起来。
（1）动作（2）悲伤、愤怒。
表现了先生对祖国、对祖国文化、对本民族语言深沉的热爱；第二问可酌情给分。
此题是对比喻修辞的理解，读句子可知，本句有两处比喻，一处的本体是“法国的语言”，喻体是“钥匙”；另一处的本体是“普鲁士对法国人民的统治”，喻体是“监狱”。运用比喻的修辞，生动形象地告诉人们，只要操着法语的法国人民齐心协力，就一定能够击败普鲁士殖民统治的枷锁，打败普鲁士侵略者。
“脸色惨白”是对韩麦尔先生的神态的描写，表现了他的内心很痛苦，结合文章内容可知，是因为“钟生、号声”代表最后一课要结束了。
“我”觉得他高大的原因是因为韩麦尔先生前面的表现，读前文可知，是他的爱国的行动和爱国的情怀。
“法国语言是世界上最美的语言——最明白，最精神”从这句话中体现的不仅仅是对法国语言的爱，更体现了他对祖国、对祖国文化的爱。是一种爱国精神的体现。我们，也要爱我们的祖国，爱我们的传统文化，爱我们的语言文字。因此我们“如何看待我们的母语”，我们应该觉得，我们汉字的方块字是最漂亮的，我们的汉语说出来的声音是最好听的，它是世界上最好的语言。
《最后一课》是都德的短篇小说。在日本特别是面向少年的读物或是小学教材中常被选用，所以一向是为人们所熟知的一篇外国文学作品。只是我小时候没有机会读到它，实际上读到这篇作品已是成人以后的事了。对我这个不熟悉法国文学的人来说：“啊!世上也有这样的事!”就小说而言，我觉得接近实情，所以也有相应的感触。可是长大成人之后，没有相当有冲击力的东西，一般不会受什么感染的，这个短篇不久也被沉进了忘却的云雾之中了。
可是在为本年度(1981)使用的中学三年级国语教科书撰写《民族与文化》一文时，突然又接触到了这篇作品。这是因为我当时也在写关于因外国的统治而被剥夺了说自己母语的民族问题。我就文章草稿与编辑交谈时，他突然提醒我说：“都德的《最后一课》也是描写这方面的问题啊。”这在小学教材中也有选用，的确是这么回事，我也表示赞同，于是在我的文章中也加上了一行此项内容。
时隔半年，我打开以前买的田中克彦写的《言语的思想》(日本放送出版协会刊)，这本书是以前买的一直未细看过。其中提及都德这个短篇的有两处。文章对都德短篇的.内容并无什么直接的质疑，但在气氛上田中氏似乎对都德这个短篇有些什么不满似的。我想有机会一定向田中氏请教，但一直也未如愿。
又过了半年左右，还是一本以前买的没有看的书，莲实重彦的《反日本语论》(筑摩书房刊)，打开它我吃惊地读到了其中的一些内容。这是一篇不到20页的叫做《文学和革命》的文章。简言之，都德的《最后一课》和我们所理解的内容是完全相反的，倒不如说都德是站在加害者的一方，而且是语言强权主义的积极袒护者。详细内容请读者阅读一下原文，大致内容如下：
小说的舞台是阿尔萨斯地区，阿尔萨斯语是德语系方言，是阿尔萨斯人的母语。尽管他们在“法国”这个人造边境内，但法语并不是他们的母语。倒不如说是政治上强制的异民族语言。这不仅限于阿尔萨斯，18世纪的法国有1/3的地区不懂法语。如有阿尔萨斯语、巴斯克语、布鲁顿语及其他独立地区的语言。这些是他们各自的母语。19世纪以后的法语的历程一贯是对这些地区方言压制的历程，而对这种压制抵抗得最坚决的正是阿尔萨斯地区。那么用法语来上课对阿尔萨斯人来说就是把别人的语言作为“国语”强加在他们头上，那么老师实际上就成了加害者。
如把舞台移到日本考虑也许更清楚一些，一百年前北海道的大部分是阿伊努的土地，阿伊努民族当然是以阿伊努语为母语的，但由于明治政府的强迫性的“同化政策”和“初等教育”强制性地使其改用日语。
好比在日高二风谷那里、阿伊努孩子较多的小学里执教的日本老师与都德作品中的法国老师互换一下，这样就出现一个完全相同的场景。明天开始就变成俄语了，今天是日语的最后一课，老师在黑板上写下了“日本万岁”。
以阿伊努语成长起来的阿伊努的孩子们他们如何看待这件事呢?阿伊努的父兄们做何感想呢?他们一定会说：“别逗了，开什么玩笑!”
对，都德的《最后一课》在占法国相当比例的法国人(阿尔萨斯系、布鲁顿系等在法国境内不以法语为母语的人)中的确他们想说：“算了吧，开什么玩笑。”
事实如果如此，尽管小说属于虚构范畴，但如此完全相反且露骨的卫道士行为也实在罕见。这的确是可怕的。有机会的话，下次我也许得将拙稿《民族与文化》中加上的那一行删去了。
由此引起的兴趣，我有幸得以采访了活跃在文化教育界的西乡竹彦氏。于是对这个短篇的考察越来越有兴趣了。西乡氏的意见简约如下。
很久以前，大约十几年前，西乡氏调研过这个问题。为何作调研，起因是由于对《最后一课》中以下部分有疑问。
现在那些普鲁士人便有权力对我们说这样的话了，“怎么，你们自以为是法国人，可是你们既不会念也不会写法文!”在这件事里，我的可怜的弗郎茨，罪过最大的倒不是你。我们大家都有好多应该责备自己的地方。
以上章节中，特别是“自以为是法国人”这一句中的“自以为是”，西乡氏对此表示怀疑，为什么不简单地说成“是”而要说成“自以为是”呢?西乡氏为了精确无误查阅了别的译文并且也查了法文原文，答案都是一样的。
经过很多调查，西乡氏感到了这篇作品背后的宗教问题的强烈气息。阿尔萨斯地区在民俗、语言上倒不如说与德国更接近，语言属于日耳曼语系方言。但是这个地区的大多数居民与其让普鲁士统治倒不如想隶属于法国，这是由于法国对信教自由度放得更宽，这也是因为法兰西革命形成的。所以说居民的意识在法国革命后倾向于法国。
但是，由于法国在普法战争中败北，在1871年法兰克福媾合会议上把阿尔萨斯割让给普鲁士，所以发生了《最后一课》这样的情景。
因此从语言的角度来看，尽管阿尔萨斯属于德语系统，但还是自己的独立方言。所以不论是德语还是法语，对于当地居民来说并不是他们的母语。在这一点上，莲实氏的记述是完全属实的。所谓不得不选择一种普通话，那么当然最理想的形式莫过于阿尔萨斯作为一个独立国选择自己的母语(阿尔萨斯语)作为普通话。实际上这种运动过去一直在进行着。但理想总归是理想，作为一种不得已求其次的策略，德语与法语哪一个对当地居民来说“比较欢迎”，这就是问题的重点。
在这个问题上，西乡氏做了推断，如要在法语和阿尔萨斯语中择一的话，作为当地居民意识当然是阿尔萨斯语。但是如要在德语和法语中二者择一的话，作为不得已求其次，还是法语为好。所以《最后一课》中的居民意识远比都德描写的复杂得多。但是作为最后结果还是反德的。所以那种情景也不能像莲实氏所说“与事实完全相反”。以上大约是西乡氏的观点。
作为考虑此事的重要线索，其实这篇作品还有它的续篇，名叫《新老师》，已被译成日语(永井顺译，富山房百科文库104)。并作为补充教材也被录用小学校国语学习指导书《光村图书》。其大致情节是这样的。
作为新老师克劳茨从普鲁士被派遣到学校来了。他的到来学。
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小题1:普鲁士对法国人民的统治和封锁;法国语言。
小题2:“忽然”有来得迅速而出乎意料的意思，表明这钟声是在韩麦尔先生争分夺秒地教，学生们正在全神贯注地学的情况下敲响了，是在师生们都极不情愿的情况下宣布最后一课的结束。增强了悲怆(悲凉)的气氛。
小题3:此句主要用了神态描写来刻画了韩麦尔先生，用心理活动描写来表现小弗郎士对韩麦尔先生的无比崇敬;因为在最后一节法语课上，韩麦尔先生不仅是一个老师，更是一个爱国主义英雄，所以“我”觉得他从来没有今天这样高大。
小题4:d。
铃声，对一个做贯了教员的，有时侯很好听，有时候很不悦耳，瑞宣向来不讨厌铃声，因为他只要决定上课，他必定已经把应教的功课或该发还的卷子准备的好好的。他不怕学生质问，所以也不怕铃声。今天，他可是怕听那个管辖着全校的人的行动的铃声，像一个受死刑的囚犯怕那绑赴刑场的号声或鼓声似的。他一向镇定，就是十年前他首次上课堂讲书的时节，他的手也没有发颤。现在他的手在袖口里颤起来。
铃声响了。他迷迷糊糊地往外走，脚好像踩在棉花上。他似乎不晓得往哪里走呢。凭着几年的习惯，他的脚把他领到讲堂上去。低着头，他进了课堂。屋里极静，他只能听到自己的心跳。上了讲台，把颤抖的右手放在讲桌上，他慢慢地抬起头来。学生们坐得很齐，一致地竖直了背，仰着脸，在看他，他们的脸都是白的，没有任何表情，像是石头刻的。一点辣味儿堵塞住他的嗓子，他嗽了两声。泪开始在他的眼眶里转。
把左手也放在桌上，支持着他的身体，他用极大的力量张开了口。他的声音，好像一根细鱼刺似的横在了喉中。张了几次嘴，他并没说出话来。他希望学生们问他点什么。可是，学生们没有任何动作，除了有几个年纪大点的把泪流成很长很亮的道子，没有人出声。城亡了，民族的春花也都变成了木头。
糊里糊涂的，他从嗓子里挤出两句话来：“明天上课。今天，今天，不上了！”
学生们的眼睛开始活动，似乎都希望他说点与国事有关的消息或意见。他也很想说，好像他们或者能够得到一点点安慰。可是他说不出来。真正的苦痛是说不出来的！狠了狠心，他走下了讲台。大家的眼失望地追着他。极快的，他走到了屋门：他听到屋中有人叹气。他迈门槛，没迈利落，几乎绊了一跤。屋里开始有人活动，声音很微，像是偷手摸脚的那样起立和往外走呢。他长吸了一口气，没再到休息室去，没等和别的班的学生会面，他一气跑回家中，像有个什么鬼追着似的。
5、请你谈一谈你对文中“城亡了，民族的春花也都变成了木头”这句话的理解。
6、捕捉自己亲自经历过的生活中的痛苦或幸福的感受，运用心理描写、动作描写、环境烘托等手法写一段话，突出“真正的苦痛或幸福是说不出来的”这一中心。
7、哪一个人不爱自己的母亲？哪一个人不爱自己的祖国？古今爱国忧民的杰出诗篇有很多，读后往往使人心潮澎湃、热血沸腾，你认为哪些诗句最能打动你呢？哪些诗句最能激发你的爱国热情呢？请你写出一两句来（古今不限）。
8、古今历史上，有许多爱国英雄令我们敬佩，有许多爱国的名言让我们铭记。请以爱国名人、爱国名言为目标，做一点资料收集。
我所知道的爱国名人。
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其中一位爱国名人的故事梗概。
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我所知道的爱国名言。
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1.两篇文章表达的主题相同，都是写即将亡国的苦痛。
2.做亡国奴的苦痛使祁瑞宣老师失去了平日里的镇静，他痛苦得不能控制住自己的感情了。
3.一样的亡国之痛，两位老师的爱国情感是一致的。
4.每个人对痛苦的表达方式并不是一样的。有的人在伤痛中坚强，有的人在苦楚中悲怆。
6.略。
7.略。
8.示例：屈原、文天祥，岳飞，杨靖宇等。示例略。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥）。
（郑振铎）。
这一天的清晨，天色还不曾大亮，我在睡梦里被电话的铃声惊醒。
"听到了炮声和机关枪声没有?"在电话里说。
"没有听见。发生了什么事?"。
"听说日本人占领租界，把英国兵缴了械，黄浦江上的一只英国炮舰被轰沉，一只美国炮舰投降了。"。
接连的又来了几个电话，有的是报馆里的朋友打来的。事实渐渐地明白。
英国军舰被轰沉，官兵们凫水上岸，却遇到了岸上的机关枪的扫射，纷纷地死在水里。日本兵依照着预定的计划，开始从虹口和郊外开进租界。
被认为孤岛的最后一块弹丸地，终于也沦陷于敌手。
我匆匆地跑到了康脑脱路的暨大。
校长和许多重要的负责者们都已经到了。立刻举行了一次会议，简短而悲壮的，立刻议决了："看到一个日本兵或一面日本旗经过校门时，立刻停课，将这大学关闭结束。"。
太阳光很红亮地晒着，街上依然的熙来攘往，没有一点异样。
我们依旧摇铃上课。我授课的地方，在楼下临街的一个课室，站在讲台上可以望得见街。
学生们不到的人很少。
"今天的事，"我说道，"你们都已经知道了罢，"学生们都点点头。"我们已经议决，一看到一个日本兵或一面日本旗经过校门，立刻便停课，并且立即地将学校关闭结束。"。
学生们的脸上都显现着坚毅的神色，坐得挺直的，但没有一句话。
"但是我这一门课还要照常地讲下去，一分一秒钟也不停顿，直到看见了一个日本兵或一面日本旗为止。"。
我不荒废一秒钟的工夫，开始照常地讲下去。学生们照常地笔记着，默默无声的。
这一课似乎讲得格外的亲切，格外的清朗，语音里自己觉得有点异样，似带着坚毅的决心，最后的沉着；像殉难者的最后的晚餐，像冲锋前的士兵们上了刺刀，"引满待发"。镇定安详，没有一丝的紧张的神色。该来的事变，一定会来的。一切都已准备好。
谁都明白这"最后一课"的意义。我愿意讲得愈多愈好；学生们愿意笔记得愈多愈好。
讲下去，讲下去，讲下去。恨不得把所有的应该讲授的东西，统统在这一课里讲完了它，学生们也沙沙地不停地在笔记着。心无旁用，笔不停挥。
别的十几个课堂里也都是这样的情形。
对于要"辞别"的，要"离开"的东西，觉得格外的眷恋。黑板显得格外的光亮，粉笔是分外的白而柔软适用，小小的课桌，觉得十分的可爱；学生们靠在课椅的扶手上，抚摩着，也觉得十分的难分难舍。那晨夕与共的椅子，曾经在扶手上面用钢笔、铅笔或铅笔刀，有意识或无意识地涂写着，刻划着许多字或句的，如何舍得一旦离别了呢!
街上依然的平滑光鲜，小贩们不时地走过，太阳光很有精神地晒着。
我的表在衣袋里低低地嗒嗒地走着，那声音仿佛听得见。
没有伤感，没有悲哀，只有坚定的决心，沉着异常地在等待着，等待着最后一刻的到来。
远远的有沉重的车轮碾地的声音可听到。
几分钟后。有几辆满载着日本兵的军用车，经过校门口，由东向西，徐徐地走过，当头一面旭日旗，血红的一个圆圈，在迎风飘荡着。
时间是上午10时30分。
我一眼看见了这些车子走过去，立刻挺立了身体，作着立正的姿势，沉毅地合上了书本，以坚决的口气宣布道："现在下课!"。
学生们一致地立了起来，默默地不说一句话，一个女生似在低低地啜泣着。
没有一个学生有什么要问的，没有迟疑，没有踌躇，没有彷徨，个个人都已决定了应该怎么办，应该向哪一个方面走去。
赤热的心，像钢铁铸成似的坚固，像走着鹅步的仪仗队似的一致。从来没有那天无纷纭的一致的坚决过，从校长到工役。
这样的，光荣的国立暨南大学在上海暂时结束了她的生命，默默地在忙着迁校的工作。
1．这《最后一课》发生的地点是______(城市名)，____________给我们作了提示。
2．在这"最后一课"上，"我"的心情是怎样的?试用文中的词语概括并说说原因。
312月8日这一天，暨大做出了一个什么决定？（用原文内容）。
6．试谈谈本文与都德的《最后一课》有哪些相似之处?
1．上海，黄浦江（或者最后一句话直接给出的地名）（2分）。
2．带着坚毅的决心，最后的沉着，镇定安详，没有一丝的紧张的神色，没有伤感，没有悲哀，只有坚定的决心。正是因为"我"有着一颗赤诚的爱国之心，有一种大义凛然不可侵犯的浩然正气才有这样的心情。（找词语或句子2分，原因说明1分）。
3、一看到一个日本兵或一面日本旗经过校门，立刻便停课，并且立即地将学校关闭结束。"（2分）4、景物描写（或环境描写），反衬作用（2分）。
5、既写出学生们对学校、对家乡、对祖国的依恋，又表达了学生们对日本侵略者的强烈愤慨。（2分）。
6、两文情境、气氛相似，师生表现相似，都表现了强烈的爱国主义感情。（3分）。
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