《采兰杂志》载:古代有一妇女怀念自己心上人,但总不能见面,经常在一墙下哭泣,眼泪滴入土中,在洒泪之处长出一植株,花姿妩媚动人,花色像妇人的脸,叶子正面绿、背面红的小草,秋天开花,名曰:“断肠草”。
《本草纲目拾遗》也记载:“相传昔人有以思而喷血阶下,遂生此草,故亦名‘相思草’”。
断肠,亦或是相思。都是如今所说的秋海棠,本是一株无名的植物,却被赋予如此的名字,这其中,还是有一段故事的。但要问这海棠美不美,不需我多言,自有文人墨客加以描绘。
读过唐寅的《海棠美人图》,“褪尽东风满面妆,可怜蝶粉与蜂狂。自中意思和谁说,一片春心付海棠。”仿佛读出了江南的烟雨,是花如美人,亦或是美人似花。何必去计较这些,只是,春心一片没入花丛,自甘拜倒裙下,无悔。
也许我并不热衷于文学,却还是想用一切美丽的语言来形容我喜爱的东西。羡慕红楼中人能做出一首首流传许久的《咏白海棠》,最忘不了是潇湘妃子林黛玉的那一句“偷来梨蕊三分白,借得梅花一缕魂。”细致而不露骨,高雅而不做作。也喜爱枕霞旧友史湘云的《咏白海棠》中淡淡的忧伤,宛如耳边轻轻的梦呓。
无所谓有多喜爱,或许只是因为那些故事,或许只是因为那些人,或许只是因为那些美丽的语言。
红酥手,黄縢酒,满城春色宫墙柳。东风恶,欢情薄,一怀愁绪,几年离索。错、错、错。春如旧,人空瘦,泪痕红浥鲛绡透。桃花落,闲池阁,山盟虽在,锦书难托。莫、莫、莫。
——陆游《钗头凤》。
关于陆游与唐琬,我了解的并不多,只是两首词,一个故事。
无非又是有情人不能终成眷属的故事,却在海棠的映衬下多了些许耐人寻味。
曾经他以一只凤头钗将她迎娶回家,以为凤嘴小小,能为他们衔紧一世的爱情,相拥而眠,十指紧扣。却难料未来,仍抵不过母亲的反对,注定执子之手却无法与子偕老。
因为唐琬不能生育,又或是沉迷儿女情长误了仕途。陆母命陆游一纸休书,于是一个另娶王家女,一个嫁作赵家妻。为解相思之苦,路由选择外出做官。临行前,昔日恋人的红酥手捧一盆白海棠,并告诉他此乃“断肠花”,陆游听罢只是摇头,应叫“相思花”才是啊。但他却没有接,不忍带走任何关于她的回忆,不忍看花的凋零,对于当时的懦弱,或许多年之后回想起来,有的只是后悔。
多年之后,陆游重返故里,至绍兴游玩,到了沈园时看到一盆难以忘怀的秋海棠,而且花盆极象唐琬所赠的那一盆,故问园丁是何花?园丁曰“相思花”。陆游甚为惊讶,于是园丁告诉这盆花是赵家少奶奶托他代为护理。陆游面对此花,百感交集,迟迟不忍离去。
不知又是多久,唐琬夫妇游玩沈园,在一座不知名的小桥上巧遇了同样是游玩散心的陆游。擦肩而过时,无人能懂其中复杂的情绪。赵士程是个开明的人,劝说唐琬去与故交叙旧。
当红酥手端着黄縢酒向他款款走来时,陆游有一霎时的恍惚,但唐琬并未做过多的停留,并不是已没有了情,只是情太深,深到无法描述,故没有言语,只是一杯黄縢酒。
酒入愁肠,提笔,写下《钗头凤》。
好一个“一怀愁绪,几年离索。错、错、错。”几年离索,海棠依旧,却已物是人非。
春如旧,人空瘦,何必再提《钗头凤》。
于是海棠依旧,依旧是美,依旧是愁。
一七年的最后一天,我坐在写字台前,灯答答地亮着,时间静悄悄地就将我带到了十九岁,我就着思绪绕进家里的小桥,漫山的树,还有橙红色的火烧云。许许多多的不经意就在慢慢间流动到了今天。似乎我的生活从来不会泛起什么涟漪。
从高中起我就待在外地读书,对于家乡就有着极其浓厚的情感,对于那里的人也从来都是念念不忘,这风一吹,就吹过了好几个年头,我走过了高考上了大学略看了人间的风景,记忆里的人还留在那个微冷的秋天。
小学毕业时我还是个十足的臭屁孩,依我现在看来那时的我简直就是另外一个人,非常自我,那时的我总认为日子是极慢的,庆幸有个弟弟可以在堆土玩乐打闹的日子里冒一点生活的彩泡。我从小便对外面的世界生了大堆的念头,想飞过那座大山,想冲出这空间的限制。但时间是静悄悄地,他从来都公平。后来升入初中,我仍是一样地我行我素,那时我跟前排的男孩子同高,我们经常打架吵闹,我知道他烦我,他知道我烦他,我甚至烦中又带了些憎恨。
初中新学期过的很慢,慢慢地我跟小学时一样变成了同学眼中的笑话,日子又重复着,度日如年在那时的我的天空里来往反复,我总是会害怕体育老师而耸起肩膀,被老师点名被同学们注意,我也总是会在校园的某个角落里轻声地附和着同学们的奚落他人之声,必要时自己也会多插几句,我也总是会为了一双耳环或者一条裤子而几天几天的不吃饭,也总是会在无人知晓的地方偷抹着眼泪抱怨着生活里的连件小事…这样细想来那时的我的天空,多么阴郁啊。
后来日子被重复着,初一学期过度到了深秋,我搭上了棉衣,随着新开始的好奇感的过去,我跟前排的男同学也在打闹中渐渐淡了声音,只是深秋的那天,阳光照得特别的大,有些暖,刺骨的凉风习习,五点钟的叮铃声一响,老师的口令一下,一个个争先恐后就拿着早就放置好的书包往门外冲,全然不顾后面散落的纸张。似乎校门不等人,迟了一秒它便要自动关上了。写到这里,我的心有点揪痛,眼泪在眼眶里打着转。
秋天总是带有着悲伤的色彩,两天后教室里沉寂了一节课,年轻老师的脸上掉下了一滴又一滴的泪水,他柜子里的卷子风吹又动。
后来他就停在了那里,停在了那个深秋里,快和慢对他再无意义。
后来的后来,我淌过很多个深秋,学着细嚼慢咽,学着听学着淡忘,后来学会了画画,也是由着心急的性子到一天十幅到十天一幅画,在细细品味慢慢淡淡的日子里生活变成了白驹过隙。我偶尔记起他,却记不起他的名字,从前的书本衣物和他一样都了然不见踪影再无音讯。
既然不能让时间慢一点那就我让自己慢一点。情感的千丝万缕都是曾经汇聚成的细小心思,在所有的一切淹没前我想慢慢地体味这难得的此时此刻。车,马,邮件慢。我这写字台前的灯光也慢,手中笔也慢,我想家乡里溪流竹林前的小木屋里,一定有一席人坐着静谈,淡淡的月色打进木窗,他们围着的火炉沾生着花火,这时也慢。
《再活一次》是美国著名女作家纳塔莉·戈德堡的力作。本书是作者多年创作与教学经验的总结,是教导创意写作的经典之作。作者用一种直接而朴素的方式告诉读者,她是如何练习写作的,怎么去想,拿什么题目练习,怎样对付编辑,如何突发异想而不受困。她教你相信自己,善待自己,开放心灵,试着描写自己的喜、乐、悲伤、痛苦、迷恋,放任想象力去尝试任何一种可能,从而让写作与人生都散发出热情。本书不但适合所有想写作的、想写出更好作品的人看,一个对写作与生活感到无力与挫败的人,也可以运用书中的方法和建议,用写作来修行,帮助自己洞察生活,使自己心神清澄。她认为,写作跟修行一样,都要学习相信自己的心,珍惜并洞察生命经验的种种精髓,以专注、自我纪律、活泼创意和开放的态度,让心中回旋的歌,从笔端流泻而出。
在《我为何而写》一文中,作者告诉我们:写作具有庞大的能量。如果你为写作找到一个理由,随便什么理由似乎都不会否定写作这项行动反而会让你越发燃烧自己,让光芒越发照亮笔端。不去思考为何而写,拿出纸笔,用清楚、斩钉截铁的声明来回答。你想写就写,没什么道理。你写只是因为你想写。
在《打豆腐》一文中,作者强调:必须想出办法让自己动笔,否则,洗碗盘或随便什么能让你规避写作的事情,都会变成天底下最重要的大事。总之,闭嘴,坐下,写,就对了。这样做很痛苦,但写作是很单纯、基本且严苛的事,没什么有意思的小玩意儿能使它变得好玩一点。该写作时便写作,别让自己和内疚、控诉及暴力的威胁战斗。
作家有两条命。在《再活一次》一文中纳塔莉说,他们(作家)平时过着寻常的日子,在蔬果杂货店里、过马路和早上更衣准备上班时,手脚都不比别人慢。然而作家还有受过训练的另一部分,这一部分让他们得以再活一次。那就是坐下来,再次审视自己的生命,复习一遍,端详生命的肌理和细节。
整部书中,作者一直不断的告诉我们:用写作练习拥抱整个生命,但不要求任何逻辑形式:没什么第十九章须承续第十八章的动作这回事。这是一个你可以狂野自在、无拘无束,把梦见奶奶的汤的事和窗外千奇百怪的云层糅合在一起的地方;它没有特定的走向,只与当下整个的你息息相关。把写作练习想成是一双慈爱的臂膀,让你没有逻辑、没有来由,一心只想投入。那是我们的原始森林,我们在此凝聚能量以后,才开始修剪我们的庭园,写作我们优美的书籍和小说。要持续不断地练习,不可荒废。不论你脑子里涌现了什么,坚守当下这一刻,而且让你的手不停地写下去。
《木偶奇遇记》是19世纪后半期意大利著名儿童文学家卡诺。科洛迪的代表作,故事内容讲的是老木匠樱桃师傅找到了一段会哭会笑像个娃娃似的木头,他就把这段木头送给了无儿无女的老朋友杰佩托,杰佩托用这段木头刻了一个木偶,并把他起名为“皮努乔”。杰佩托把“皮努乔”当成自己的孩子抚养,卖掉自己的衣服给皮努乔买来课本让他学习,可皮努乔却不知道珍惜这来之不易的学习机会,偷偷把课本卖掉,买票去看木偶戏,结果被木偶戏班主“吃火人”识破,并给了他五个金币。每当皮诺乔撒谎时,他的鼻子就长出一个巴掌那么长,来此来惩罚他。因此,只要皮努乔一撒谎,他的鼻子就长长,这让他时常因为长长的鼻子出不了门:因为只要他想出门,头往这边转,鼻子就碰到床,碰破玻璃窗;头往那边转,鼻子就碰到墙,碰到房门;头一抬,鼻子就有插入仙女一只眼睛的危险。后来有个贪玩的孩子叫他一起去“玩儿国”里玩,结果他被变成了一头驴子,被马戏团老板买去后,在一次表演时被老板用棍子打断了腿,被人买走后,买主想把它淹死后用它的皮做一面鼓,但一群鱼把他的皮吃光了……最后,经过生活的种.种波折后,皮努乔终于醒悟过来,又重新上学了。他读书认真,放学回家,就服侍爸爸,成为了一个好孩子,最终感动仙女,又把他变成了“真正的人”。
读完这本书后,我不禁想到了一些发生在我们平时生活中类似的事,在我们的周围,有像皮努乔那样的同学,因为想买玩具,就向家长撒谎说学校要交这钱那钱,结果拿着家长的“血汗钱”来满足自己的贪玩之心。因此,在这里我想告诉他们以后不要再撒谎了,如果家长知道了,不知该有多伤心呢。
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作为主宰世界的生命——人类,我们常常自诩无所不知,无所不晓。上通天文,下知地理。从宇宙的起源到微生物的作用,人类所知在动物界堪称无与伦比。然而,自从人类以人工的城镇将自己同大自然逐渐隔离,我们对自然的了解,我们动物本能的感知,都已经越来越弱化了。显著的例证是人类对于水的认识。
水,这一生命的基本元素;水,金木水火土,五行之母;水,这一区别于地球与已知所有星球的氢氧化合物。我们到底知道多少?我们对水司空见惯,熟视无睹;我们对水,一知半解,模模糊糊。近来,人们惊讶地发现,我们并不真正认识水。
《水知道答案》的作者江本胜连续数年利用高倍显微镜拍摄各地水结晶。他的方法是将水样放在硕大的冰箱里,温度控制在零下5度,取出后,在冰即将融化之际拍摄水结晶照片。结果,他得出了一个无可置疑的结论:美丽的水结晶来自远离污染的大自然。洛基山脉的水,瑞士日内瓦湖水,富士山顶的雪水以及非洲草原的水结晶都是美丽的。作者同时指出,因为用氯来消毒,日本所有城市的自来水都无法形成美丽的结晶。
作者进一步的结论则见仁见智了,当播放不同音乐时,水结晶居然会产生不同的形状,贝多芬的命运交响乐与藏传佛教音乐,阿根廷的探戈舞曲与印尼巴厘岛的土风乐曲都引起水结晶的变化。甚至在水容器上贴上不同语言的标签,都能引起反应。各国语言的感谢使得水形状发出善意的回应,而恶意的诅咒则使水大惊失色,水结晶丑陋不堪。本书大量篇幅的水结晶照片展示了万花筒般的魔幻效应。
水对于音乐的反应可以用声波反应原理解释,水对于文字的反应,由于缺乏实证,不敢贸然苟同。对于水产地结晶的不同,我是信其有的。照片显示,受到污染的琵芭湖水成变形虫的模样,甚为可憎。
由于作者是日本人,所引的例子理所当然的国外居多。不过,我可以证明,中国天山、长白山天池的水结晶是美丽的。记得刚刚看到碧蓝的喀纳斯湖水时,同行的水务专家惊叹道:搞了一辈子水,今天才看到真正美丽的水。今年,中央电视台实况转播的攀登珠峰的队伍给我带来了一份珍贵的礼物:海拔八千米处的雪水,它的结晶当然是美丽的。而受到严重污染、蓝藻布满水面的滇池,肩负诸多城市下水道功能的海河、淮河及珠江水难以结晶,难以成形则是定论。
《水知道答案》可以说是一本很有想像力的关于水的“奇妙之书”。中国需要大量像这样的介绍水的科普读物,也需要建立水观察的群众组织,以亿万民众的力量协助政府监督水污染的治理。
地球的水资源是有限的常量。今年世界水日,中央电视台东方时空栏目引用了我的一个比喻:如果将地球上的全部水资源比作一口缸,那么,淡水则只有一瓢,除去冰川及难以开采的地下水,人类可以利用的淡水资源只有一勺。其实我更认为,地球应该叫水球,因为它是宇宙间唯一已知有水的星球。
水善利万物而不争(老子《道德经》),意指水之灵活善变。如果我们将古语为我所用,善意地断章取义,水善则利万民,水善则利万物。
“民以食为天,食以水为先”,许多地方美食一定要用当地特定的水烹制才能成佳肴,好茶也要用山泉水冲泡才能出奇香。水的质量其实与美也有必然的联系,历代君王从苏杭选美其实是选水。因为一方水养一方人,水美出美女,而水污则只能出巫婆吧。
看完《水知道答案》一书后,我甚至想集资作一个中国各地水结晶的图片大全,却又担心由于污染,出不来结晶,只是各种污水丑态。中国水生态环境面临巨大压力,一方面是中国城镇化的高速发展,一方面是城市污水处理率不足一半。农业水源污染,工业废水排放速度超过治理速度。江河湖水不堪重负。人类在近几十年里制造了大量自然界本不存在的、无法化解的污染品。沧浪污你,你污沧浪,人们污染了水,污水又反过来污染庄稼,进入我们的食物链,也许在不久的将来我们只有依靠整容才能制造出美女了。
《水知道答案》书中说:了解水,就等于了解了宇宙,了解了大自然,乃至生命的全部。我不想确认水是否有灵性,古人以水为镜,水实际上也是一面映照人心的镜子,我只希望天下的水与天下的心灵都能像《水知道答案》封面上的水结晶一样清澈透明。
茶馆,彼此唠家常,谈山海经的地方。谁能想到它竟能折射出一大社会问题!除非有一位具有独特视角的大师使它“活”起来,否则茶馆平庸无奇,永远不会有更深的意义。而那个人便是老舍——一位语言大师,他用其独特的视角和手法使整部剧本的语言绽放生命的炫彩。
老舍出生于一北京大杂院中,一户舒姓的满族贫民家。父亲是护军,母亲靠洗衣赚钱。父亲早逝之后,生活更为窘迫,但幸运之神眷顾了老舍。一为慈善家资助老舍上学,使他收到良好教育。在老舍自身的不懈努力下。他渐小有成就。在之后的创作过程中,而是的境遇更是深深影响着他。而《茶馆》之所以有“小中见大”的特色,与其是平民出身也有密切联系。同样,老舍的手法也是独一无二的。其中最突出的一点便是全剧只有三幕,一幕一时段,干警、简洁,也十分容易表现剧情。
看完《悲惨世界》一书,冉阿让高大的形象始终浮现在我的眼前。他乐于助人,淳朴善良,品格高尚,虽然由于生活所迫,曾犯过一些错,但这并没有影响他的人格,因为他用了一生的时间在艰辛和逆境中不断地完善自己。
多么善良的冉阿让,他以德报怨,乐于助人,抚养孤女,不求回报悲惨世界读后感400字(5篇)悲惨世界读后感400字(5篇)。为了让珂赛特获得幸福,勇于坦言自己的真实身份,这需要多大的勇气,需要多大的爱心啊!虽然一再地受人们的误解和歧视,但冉阿让始终默默地遵守对主教的诺言,做一个正直,善良的人。
我为冉阿让而感动,如果我们都能像冉阿让那样勇敢面对自己的错误,尽自己所能去改正,以一颗博爱的心去看世界,那我们的世界将变得更美好。我为冉阿让而难过,为他报不平,如果冉阿让生活在社会主义的中国,那么他的经历也许就不会那么坎坷了。
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海伦·凯勒,一场大病无情地掠夺了她的听觉与视觉,几乎所有的人都认为她的将来必是一场悲剧。你能指望一个又聋又盲的人能干什么呢?然而,她却偏偏颠覆了所有人对她的看法。她的命运不是一场悲剧,那些病痛只是她日后辉煌的前奏。
幼时的海伦,因为自己的缺陷,无法与别人正常的交往、沟通。她变得有些孤独、自闭,陷入了中,她会把餐具摔碎,洋娃娃剪烂,无缘无故地冲家人大发脾气。而所有人对她的这种行为及态度,采取了宽容、放纵、无奈!不被人理解,海伦的行为更加暴躁。旁人无法体会到她的'无助,只是摇头叹气罢了!
这时,她人生的转折点来了,才华横溢的沙利文老师来到了绝望的海伦身边。她的到来,多多少少使她的心中燃起了一丝希望,也多了些活下去的勇气,为了不使海伦沉沦下去,沙利文教她阅读盲文,带她用手来感触大自然。海伦凭着自己对知识的渴望,学会了说话,考取了名牌大学,《假如给我三天光明》是她的自传,也鼓舞了无数人。
相比海伦·凯勒,我们是何其的幸运。我们可以用眼睛看见汉字,用耳朵倾听到美妙的声音。但是海伦·凯勒的成功,是多么的不容易啊!她的坚持和坚强令我十分感动。这让我想到了前几年的春节联欢晚会上的一个节目《千手观音》,它的美丽震撼了每一个人,然而更加让人难以置信的是:它的表演者都是残疾人,她们付出了难以想象的努力,克服了许许多多的困难,才能跳出这样一支默契、精彩的舞蹈。若换作常人,又能有几个像她们那样有恒心和毅力呢?!
在这本书中,海伦·凯勒所奢望的只是拥有三天光明,来好好地看一下她的亲人,她所生存的这个世界,见识一下太阳的红……三天的光明对于我们这些双目健全的人只是弹指即过,对于她来说却是一直以来渴望却又永远无法得到的煎熬。
人生快乐的片段有许多,快乐的理由也各不相同。词典里对“快乐”的阐述是人性或人的需要得到满足的一种状态。这次参加市委组织部举办的成人“读书郎”活动,时间虽然只有短短的四天,但我深深体会到了一种久违的满足,一种儿时随意阅读的快乐,并从中感悟到了读书的不同境界。
人生有太多的不确定,正如快乐与悲伤、微笑与泪光能交织。还是孩童时,可供娱乐玩耍的玩具太少,每当匆匆忙忙做完家庭作业后,课本是不愿再看一眼了,所幸离家不到一百米处有一个小人书摊,摊主是一位目光温和、须发银白的老头,自从第一次用私攒的零用钱租了几本小人书后,那花花绿绿的娃娃书便成了我幼小心灵快乐的园地。稍大些,阵地又移至邮政书摊,巴金的《家》、《春》、《秋》,张瑜的《庐山恋》,蒋子龙的《赤橙红绿青蓝紫》都看了个饱,再到高中时代读梁晓声的伤痕文学,诸如《这是一片神奇的土地》、借读《茶花女》、《红与黑》等等,不知不觉中,由被动的读书到主动地找寻书籍,读书已成为自己生命中不可或缺的一部分,一种令人心旷神怡、心情愉悦的方式。
我在书的世界中流连、陶醉,在书的世界中静听自己成长的拔节声。
读书原来可以这样快活,尤其是学生时代偷读课外书籍的那份沾沾自喜,打着电筒躲进棉被畅读、那份害怕被发现又容易沉迷于故事情节和美妙文字的不安,现在想来仿佛就在昨天。
经过了一段奔波劳碌,领略了一些繁华喧嚣,在“读书郎”活动中打开回想的闸门,第一感觉就是:纯粹的不带任何功利色彩的读书真是一种至乐。古代的书生为“书中自有颜如玉、书中自有黄金屋”而悬梁刺股苦读,现在的“读书郎”为“上清华、冲北大”而废寝忘食,功利性都太过浓厚,这样的阅读是痛苦的。少读庄子的《庄周梦蝶》,因而熟知庄氏的思辩逻辑——子非鱼,焉知鱼之乐?子非我,安知我不知鱼之乐?顺乎自然,自我坦荡,即是庄周追寻的大乐。最好的快乐是无乐,这种无乐即是快乐之极至,是没有目标、没有期许、没有标准的快乐,吾以为然!自然读书之乐,庶几乎可以相近于庄氏追求的那种“大乐”。
纯粹地读书,可以驰骋想象。与书中的人物同喜同悲,与作者的观点不谋而合,感悟文字的精准与美妙,在与书的对话中释放工作和生活的压力。尤记拒看电视连续剧《射雕英雄传》的情形,10多岁时就舔着脸,忍着对《今古传奇》连载的愤怒,分两月借读完金庸的《射雕英雄传》,据说香港翁美玲版黄蓉演活了书中俏皮慧秀的黄蓉,我曾看过早已香消玉殒的翁氏黄蓉,灵动的大眼睛,上翘的嘴唇固然与书中人物神似,但总觉得书中的人物是在现实生活中难以复制的,翁氏黄蓉与书中黄蓉相比,总像差了一点什么。后来终于悟到,这是由于屏幕和书页的本质差别所至:屏幕太直观,让人没有了想象的空间,书页则可以任人的想象海阔天空;屏幕不经咀嚼,也就失去了回味,书页则可以反复啃嚼,余味无穷。许是缘于自己想象力太强之故,所以一直不愿看名著名篇搬上屏幕,还是十分享受一杯茶或咖啡,靠在床头,静静阅读的快乐。
纯粹地阅读需要排除一切的干扰。其实,想要读书不难,尤其在物质生活越来越丰富的今天,大小的书店几乎成了书山书海,太多的书籍让我们目不暇接、眼花缭乱,今天读书的干扰主要来自读书者本人心理的不正常——太过浮躁,太过功利。如果在选择书籍时,过分地强调实用性、现实性,买书读书的目的就成了“对症买药”、“对症吃药”,在这种心态的作用下,很难达到纯粹阅读的境界,也很难达到其心中孜孜以求的目的。有谁听说过读了《商占秘笈》而成为大享巨贾的?有谁是抱着《官场百经》而入相出将的?反倒是那些不经意的阅读,无功利的探究,能使人读出一点真本事来。诸葛亮“经史无专攻”,却有经天纬地之才;北宋赵普为宰相,以“半部论语治天下”。他们是怎样读书的我们不清楚,但我可以断定,他们肯定不是专拣什么“秘诀”、“经验”之类去读的'。
纯粹地阅读能够培养人的精、气、神。一个良好的阅读习惯能养成人不俗的气质,即“腹有诗书气自华”。连绵不断的阅读会对人造成潜移默化的影响,因为阅读是使我们的灵魂丰富起来、内心充盈起来的重要途径之一,也是人生最大的精神快乐之一。如果说独处是与自己灵魂的对话,那么纯粹地阅读则是与世界上、历史上伟大的灵魂相处交流,与世界上的文学家、思想家、哲学家对话。这样的对话越多,我们的精神会越振奋,我们的方向会越明确,我们的情感会越深沉。这样的对话越多,我们的气度会越恢宏,我们的追求会越坚定,我们的品格会越高尚。
纯粹地阅读能够唤起人对美好事物追逐的激情。人类的需求按人类学家的观点,可分为三种:一是生物性需求,指人作为动物的本能生理需要,通俗地讲就是衣食住行之类的生存需求,以满足肉体的快乐为前提;二是社会性需求,譬如交往、被关爱、受尊敬和认同的需要,这是一种人区别与动物的情感需求;三是精神性需求,包括头脑和灵魂,头脑有进行智力活动的需要,灵魂有追求和体验生活意义的需要。纯粹地阅读能为我们展开一幅幅优美的画卷,用现在的语言叫美好的愿景。回顾自己的读书生涯,零零星星的,由喜欢看花花绿绿小人书的少儿,至看诗歌、散文、小说后感叹伤怀的青年,再到三十而立后喜欢关注事物本质、探究人生意义的盛年,每一个阶段,只要我沉浸到书的世界,只要看到自己感兴趣的书籍,便会体验到一种内心汹涌的欢乐。英国快乐主义哲学家穆勒认为,快乐是有层次的,有质的不同,有的是比较低级的快乐,有的是比较高级的快乐,以生理上的满足为标准的快乐是较低级的快乐,以精神上的愉悦和满足为前提的快乐才是真正的快乐。阅读,使我理解了人类为什么要不知疲倦地追逐,是脑体结合的劳动将人与类人猿区分,人们的创造性劳动缘于人追求美好事物的精神性需求。
历数参加工作以来的日子,温饱问题是勿需考虑的,不缺衣不少食,按部就班,脚踏实地工作。当然,也曾有过担心工作任务完成不出色被上级批评、同事讥笑的忐忑,也曾有过不满于现状的雄心壮志,也曾有过付出与回馈不对等的失落与迷茫……凡此种种,都是在追逐美好事物的进程中留下的心路轨迹。在纯粹地阅读中感悟爱人与被爱的温暖,在纯粹地阅读中体验多种不一样的人生历程,在纯粹地阅读中消融无谓的烦恼与苦痛。
纯粹地阅读能启发人深层的思考。也许大家在读书的过程中都会遇到类似这样的问题,阅读书籍的类别随年龄、经历的变化而相应的调整,勿需刻意,不用选择。前不久,几位朋友闲聊,一位平日忙碌不见人影的朋友也在其中,言谈正欢间那位老兄一阵唏嘘,大意是说这人不知怎地,工作繁忙时埋怨事情太多,手头事情不太多时又六神无主,无所适从。我笑道,那是书本上所谓“被需要”、“被注意”的光芒扫射过后的一种空虚。人都有被社会、他人所认同、认可的精神需要,如果这种感受从强烈到弱化,一般人都无法接受。这是我关注社会学、哲学类书籍,从理性认识到感性认识的实践载体。
还是发生在乡镇基层的故事,我亦在纯粹地阅读中找到了理论的根源。一位在乡镇工作多年的同志,在乡镇重要领导岗位一直做得得心应手,无论是经济人文条件较差的地方,还是相对好一点的所在,他均能从容以对;尤其令人称奇的是,每一个环境他都能营造一种轻松、和谐、温暖的氛围。曾请教其秘诀,他总是说:没啥,我就是个大队长,他们个个都倍棒!我询问过与他共事的几位同事,他们均谓其人之人格魅力超强。通过对他治理地方的几件事例的分析,我似乎找到了他工作得心应手的秘诀:此同志探索出了行政管理的真义——一个优秀的行政管理者应该具备必要的文化积累、良好积极的心态、善意真诚的认同(即对他人劳动的信任、肯定、激励)。是的,既然赞美与肯定是对他人表达美与爱的一种极好的方式,我们为什么不顺势而为?中国文字中表达赞美与信任的词语何其多矣!
有时我也在想,物质条件越来越丰富的今天,初级的劳动(指以体力劳动为主)就可保证温饱无忧,为什么人们的烦恼却越来越多,简单的快乐却越来越少?是因为人类贪婪的欲望使然?抑或人性中自私自恋的弱点造成?也许都有吧!也有学者认为,简单纯粹的快乐只有在纯真的孩子身上才能找到。我认为,快乐是自己给的,快乐源于灵魂的被感动。英国伟大学者罗素的观点我十分认同:美好快乐的人生是为爱所唤起,并为知识所引导的,纯粹地阅读在使我们增长知识的同时,也能让我们心中充满爱与悲悯之情。
正如管理的最高境界是“无管理状态”、“自我约束”,纯粹地阅读,让我们这些容易为工作生活中的琐事烦恼,为不能实现的梦想而叹息,为人性中丑恶虚假的一面而呕吐的社会人、成年人,重新感受一把快乐的极至!如果你不快乐,请选择一本你喜欢的书读读,你会体会到“书如琼浆,足以解忧”。试一试吧,朋友!
是的,每一个人都能在这本书里找到自己阳光灿烂的童年。
再看多一遍《窗边的小豆豆》时,忽然感觉自己也回归到了童年时光,看这本书时,总会感觉非常亲切,虽然没华丽的辞藻、优美的语言,但是黑柳砌子清澈如水的文字也足以让我被这本书有趣真实的内容深深迷住了。或许有人会想:都这么大了,还看孩子子看的书。我想说的是:这本书是我阅过群书中最喜欢的一本书!书是不分年龄大小的。这本书里面不只是为大家讲述了小豆豆的童年往事,愈加让人获益匪浅的是里面多少人物善良、美好的心灵,我也曾期盼过,假如我也有像小林宗作校长如此的老师就好了;有像洛基如此讨人喜欢忠诚的小狗;废旧电车的教室;从地上长出来的小门;拥有一群纯真善良的小伙伴……巴学园里所有的所有真是太美好了,就像我在看一本书的同时又在品尝着一杯蜜茶。但这却又是一杯苦涩的茶,被人心酸、难过,洛基死了;最好的朋友泰明也离开了大伙;买回来的小鸡也死了,这本书的结局最被人难过——小豆豆最喜欢的巴学园包括我也喜欢的巴学园最后也在一场日本战争中毁于一旦!战争是这样残忍!它带给大家的伤害远远不止这部分,所有美好的东西,除去记忆还是记忆……假如当初巴学园还完好无损的保留到目前,我想黑柳砌子阿姨肯定会在里面当一个像小林宗作校长如此的好老师,培养出一代又一代开心的“小豆豆”,我长大了也肯定会到巴学园里,当多一次刚入学的“小豆豆”。
被人回味无穷,拾起点点滴滴的童年回忆,就如彩虹般多姿多彩,仿佛我那童年的天空一直都是这样的灿烂、这样的闪耀……伴随我走过风雨生活。
读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书,不求甚解,每有会意,便欣然忘食”。当你枯燥烦闷,读书能使你心情愉悦;当你迷茫惆怅时,读书能平静你的心,让你看清前路;当你心情愉快时,读书能让你发现身边更多美好的事物,让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。”
要是你问我读书的滋味如何,我会说:“读书就像一串百味的冰糖葫芦,有很多很多的味道-甜,酸,苦,辣”下面我带你来品尝品尝吧!
酸
我已经数不清我在一边看书一边陶醉时妈叫了声十几遍后,抬头看见妈妈瞪着老大的眼睛,我赶忙嬉皮笑脸地给她倒水赔罪。也记不清有多少次了,弟弟缠着我讲故事,但我一边回味着刚看的书的内容,一边随心所欲地为他讲主人公用一杆枪打死帐篷里的一只狗时,弟弟愤愤地拂袖而去虽然说这“苹果汁”有时会使我格外难堪,但是它的酸楚中带着甜味,真是“酸里面带着甜啊”。
甜
苦
这种苦味儿就像餐桌上的苦瓜,每次上桌都是那么令我望而生畏,但每次上桌我都第一个抢着吃,从古到今,读书就是件苦事,只要从茫茫的历史长河中随便捧起水;就能找到无数的苦读书的先例。可是我们这些现代人也好不了多少。许多读书者不是都加入“四眼一族”了吗?还有慈祥而又严厉的老师,家长们——我们的担子重啊。
辣
书本身就是一只只辣椒,即使你回味无穷又使你看到自己因羞愧的地方。看《中彩那天》,我才知道诚信的重要美好。看完《母爱如山》,我才知道平时的所作所为会让父母如此伤心书是全世界最好,最受欢迎的“大辣椒”。
“读书时就像在和一个高尚的人谈话。”书是我最敬佩的老师,时时刻刻指引着我的生活。
读书的感觉是幸福的。当我独自一人悠闲地待在空荡荡的卧室里时,我便会毫不犹豫地拿起我那本爱不释手的《意林》,津津有味地倾听书对我的诉说,那时,书就仿佛是我寂默的避风港。在书中,我也能尽情地与这位“知识渊博的学者”交谈。
书,把我带进了一个个奇妙的世界。暑假时,爸爸给我买了一套《四大名著》。我如饥似渴地读了起来。在《西游记》里,我体会到了唐僧的慈悲为怀,感受到了孙悟空对他师傅的忠心耿耿。在《三国演义》里,我了解了三国鼎立的历史,看到了战争的凄惨,也感到了当时老百姓生活的艰苦。
读书时的快乐是享不尽的。在书中,我可以和主人公一起悲欢离合,共度难关。比如,在我读《汤姆?索亚历险记》时,汤姆被困在一个漆黑的山洞里,走投无路,不知所措时,就宛如我也是和他一起来探捡的伙伴似的,绞尽脑汁地想着走出山洞的办法。直到救援人员到场后,我还在想着种种不靠救援人员就能走出“迷宫”的方法:比如用石头雕琢成船,从旁边“黑河”中渡过去等这样幼稚狂妄的主意。
“书是人类进步的阶梯”。“书中自有颜如玉,书中自有黄金屋。”
这两句是只有读过书之后才能理解的。而且,书读得还要透彻,不能囫囵吞枣。否则,得到的只能是书的皮毛。
让我们一起徜徉在书的海洋里吧!
每天早晨来到教学区,那琅琅书声,铺就了锦绣校园。面对读书的风铃在吹动着我们的梦,面对读书的我们在为梦想打造雄健的双翅!
学习很苦很累,谁也不会否认。但,明天摆在我们面前的路更崎岖,我们要退缩吗?不!不管前面是地雷阵还是万丈深渊,我们都应义无反顾,勇往直前,我们要沿着既定的目标前进。俗话说的好“百般皆下品,唯有读书高。”是啊,只有学习才可以充实自己,才可以让自己变得更强大。现在的我们不要慨叹时光飞逝,人生苦短,我们要奋斗,因为奋斗是为了灿烂的明天;我们要努力,因为努力是为了无悔的人生!“我们是风雨无阻的海燕,我们是搏击长空的雄鹰,我们有不成霸业枉此生的豪情与壮志!”
学习还是一件苦差事。快乐固然能带给我们欢乐与兴奋,但只有那执着的精神才可以磨砺成有用的人。读书累,科目多,但只要心中怀有希望,才能热情地迎接新的一天的到来。
面对读书,我们应该有“天生我才必有用”的自信,我们应该坚信,没有比脚更长的路,没有比人更高的山。
读书即是人生的高山。别驻足,梦想要不停追逐;别认输,熬过黑夜才有日出;要记住,成功就在脚下;不怕苦,读书是最甜的药!
同学们,人生能有几回搏,此时不搏更待何时?
人人都可以成为读书之人,但要得读书之乐趣,却又不得不加许多外在的条件。“囊萤读书”、“牛角挂书”这些流传了几千年的文人佳话,美则美矣,未必得读书之妙趣。试想,有那闲功夫捉得萤火虫儿来,还不如多读几页书,省得到了晚上眼前萤光闪闪,不知车胤老先生是真要读书,还是逗乐;那李密想来也奇,骑在牛背上居然也能静下心来,不知是真读书入迷了呢,还是只作广告宣传。这些都需要极大耐力及定力方可为之,非常人所能做到。要得读书之雅趣,须有读书之心境,这是万不可少的。如果存功名之心,那书也难读出趣味来。心里想着“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”,那读书之心思自然也就放在“屋”和“玉”上,哪里还有读书的心情?如果说略微还能找到一点,也只能是屋或玉的附属品,算不得真正的乐趣了。要说真能读出味道来,那得像孔夫子闻韶乐一样,得佳章绝句,“三月不知肉味”,那才是真境界。
要得此心境,一需有钱:衣食无忧,方可购置心仪的图书,若寅年都吃上卯年粮的,哪有心情坐得下来?二需有闲:高朋满座,海侃神聊,有闲钱,心也不得清静,坐都坐不稳,又何能品书中之味?自然也难达出神入化的境界。读书的环境也不可小觑,看似身外之事,却关乎身内之雅致。少时读宋濂《送东洋马生序》,深为其至诚所打动,然“足肤皲裂而不知”,骗一下小孩子尚可,若真信他,那可真成*帽一个。那种环境,能带给他动力的,除了功名利禄,别无其它。若说乐趣,那是提也不敢提的事。我这里说的环境,也并非一定要雕梁画栋,至少得一幽静处所,“耳不闻丝竹之声”,心无旁骛,心思全在眼前书上,那才叫入得佳境。在这样的地方,或正襟危坐,或歪靠斜倚,全凭自己的雅趣,只要放松身心,什么姿势并不在意。即使睡前醒后,一书在手,渐成习惯,非书不能入睡,又非书不能清醒。新的一天由书相伴而始,又以书相伴而终。此种境界,看似简单,却绝非一日之功。
读书还须进入书的意境,仿佛书中之景就在心中,而心中之景自然融入书中,分不出是书中写我还是我在书中。看似迷失了自我,却是真正进入到忘我的境地。这种进入并非刻意为之,而是自然中生成。如若刻意追求,便会索然寡味,这大概类似王国维品词的第三种境界,须得积久成习,嗜书成瘾才可达到。要达到真正的乐趣,非得进入此种境界品味不出。然而,读书之人千万不可为追求某种境界方可读书,这样就与追求功名利禄无异,自然也就无趣味可言了。要想真正体会到读书的乐趣,非得将读书与其它利益相关的东西分开不可。
就像吃饕餮大餐,并非求饱,只为口福。其实,对常人而言,不必孜孜以求,犯不着为某种境界而读书,而是当读的过程中自然进入到某种境界。只要适合自己,不在乎方式,不计较结果,顺其自然,开心就好,个中滋味,苦乐自知。不用交流,无须经验,拿常说的那句话来讲,适合自己就是最好的。读书的方式因人而异,并无绝对统一的标准,且随季节变化而表现各异。春则留恋花草丛中,一边吟诵,一边欣赏周围的无边风月;夏则在空调微风的吹拂下,翘着二郎腿,嗑着瓜子,优哉游哉,随兴而至;秋则掇一小凳,端坐阳台,手不释卷,斜阳洒在身上,好不惬意;冬则蜗居陋室,晕黄的灯光下如参禅一般,虔诚地进入到真我的境界。
说穿了,要想得到读书的乐趣,心中想的只是读书一途,那兴趣只在读书本身,我在书在,像陪侍,不离不弃。如一日无书,则兴味索然;二日无书,则失魂落魄;三五日无书,人人都可以成为读书之人,但要得读书之乐趣,却又不得不加许多外在的条件。“囊萤读书”、“牛角挂书”这些流传了几千年的文人佳话,美则美矣,未必得读书之妙趣。试想,有那闲功夫捉得萤火虫儿来,还不如多读几页书,省得到了晚上眼前萤光闪闪,不知车胤老先生是真要读书,还是逗乐;那李密想来也奇,骑在牛背上居然也能静下心来,不知是真读书入迷了呢,还是只作广告宣传。这些都需要极大耐力及定力方可为之,非常人所能做到。要得读书之雅趣,须有读书之心境,这是万不可少的。如果存功名之心,那书也难读出趣味来。心里想着“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”,那读书之心思自然也就放在“屋”和“玉”上,哪里还有读书的心情?如果说略微还能找到一点,也只能是屋或玉的附属品,算不得真正的乐趣了。要说真能读出味道来,那得像孔夫子闻韶乐一样,得佳章绝句,“三月不知肉味”,那才是真境界。要得此心境,一需有钱:衣食无忧,方可购置心仪的图书,若寅年都吃上卯年粮的,哪有心情坐得下来?二需有闲:高朋满座,海侃神聊,有闲钱,心也不得清静,坐都坐不稳,又何能品书中之味?自然也难达出神入化的境界。读书的环境也不可小觑,看似身外之事,却关乎身内之雅致。
少时读宋濂《送东洋马生序》,深为其至诚所打动,然“足肤皲裂而不知”,骗一下小孩子尚可,若真信他,那可真成*帽一个。那种环境,能带给他动力的,除了功名利禄,别无其它。若说乐趣,那是提也不敢提的事。我这里说的环境,也并非一定要雕梁画栋,至少得一幽静处所,“耳不闻丝竹之声”,心无旁骛,心思全在眼前书上,那才叫入得佳境。在这样的地方,或正襟危坐,或歪靠斜倚,全凭自己的雅趣,只要放松身心,什么姿势并不在意。即使睡前醒后,一书在手,渐成习惯,非书不能入睡,又非书不能清醒。新的一天由书相伴而始,又以书相伴而终。此种境界,看似简单,却绝非一日之功。读书还须进入书的意境,仿佛书中之景就在心中,而心中之景自然融入书中,分不出是书中写我还是我在书中。看似迷失了自我,却是真正进入到忘我的境地。这种进入并非刻意为之,而是自然中生成。如若刻意追求,便会索然寡味,这大概类似王国维品词的第三种境界,须得积久成习,嗜书成瘾才可达到。要达到真正的乐趣,非得进入此种境界品味不出。
然而,读书之人千万不可为追求某种境界方可读书,这样就与追求功名利禄无异,自然也就无趣味可言了。要想真正体会到读书的乐趣,非得将读书与其它利益相关的东西分开不可。就像吃饕餮大餐,并非求饱,只为口福。其实,对常人而言,不必孜孜以求,犯不着为某种境界而读书,而是当读的过程中自然进入到某种境界。只要适合自己,不在乎方式,不计较结果,顺其自然,开心就好,个中滋味,苦乐自知。不用交流,无须经验,拿常说的那句话来讲,适合自己就是最好的。
读书的方式因人而异,并无绝对统一的标准,且随季节变化而表现各异。春则留恋花草丛中,一边吟诵,一边欣赏周围的无边风月;夏则在空调微风的吹拂下,翘着二郎腿,嗑着瓜子,优哉游哉,随兴而至;秋则掇一小凳,端坐阳台,手不释卷,斜阳洒在身上,好不惬意;冬则蜗居陋室,晕黄的灯光下如参禅一般,虔诚地进入到真我的境界。说穿了,要想得到读书的乐趣,心中想的只是读书一途,那兴趣只在读书本身,我在书在,像陪侍,不离不弃。如一日无书,则兴味索然;二日无书,则失魂落魄;三五日无书,则命悬一线矣!这就是我的读书故事,你也很期待吧?现在就拿起书读吧。
鱼儿离不开大海,蝴蝶离不开花丛,小鸟离不开蓝天,而我却离不开书本。高尔基曾说过:“书籍是人类进步的阶梯。”我就是在书的世界里成长、进步。
在书中,我听到了延安窑洞前毛主席深情的演讲;在书中,我看到了中南海周办公室彻夜的灯光;在书中,我知道了李大钊为了革命事业慷慨就义;在书中,我看到郝副营长为了理想点燃书本的亮光;在书中,我看到了祖国日新月异的变化……是他们伴我进步,是他们伴我成长,是他们点燃我心中的理想,读书真好,是书让我与李白举杯邀明月,感受诗仙的绝世才华;是书让我领略枫桥的钟声,大漠的孤烟;是书让我登上了岳阳楼,同范仲淹畅谈“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的情怀;是书让我知道了冬子、雷锋,他们的精神引领我向前……书,让我明白了做人的道理。
带着这几个问题我陪孩子读完了《兔子坡》这本书。
买回来这本书,刚开始儿子很兴奋,他心里想又有新书了,这次我告诉他这本书是老师布置的作业,一个月读完,他一听答应的挺好,我心里想3分钟热度又开始了,这是他一贯的作风。果然不出我所料第一天晚上就烦了,接着几天总是想各种理由逃脱读书。
针对这个问题我想了一个办法,就是我们一个人读一段,互相找错,儿子为了不让我给他找出错误,他会集中精力读书,在我读的时候他为了能给我找出错误,他会认真的听,就这样解决了他读书走神的问题。
再一个问题是他会因为不懂故事内容感到厌烦,为解决这个问题,我和儿子扮演了不同的角色分角色朗读,第一遍是读一节解释一节的内容,让孩子大体明白书中的意思,第二遍让孩子找出书中的四字,两字词语,给他解释词语的意思,顺便让孩子用这个词语造句话,尽量让孩子融入到书中去。
陪孩子读书,让孩子爱上读书,让自己增长知识,何乐而不为呢?
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