融合字融合大全（13篇）

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融合

在科技迅速发展的21世纪，融合是非常热门的一种经营手段，称它为手段是因为融合的目的性和利益性很强，或者说这其实是在一块坏掉的蛋糕外面装上精美的盒子，再打上一个大大的蝴蝶结，说白了也是一种双赢的包装艺术。

前一阵子，各种关于收购方面的新闻层出不穷，而这种收购实际上就是一种融合，最受人注目的就是摩托罗拉被谷歌收购的消息，这无疑是科技电子业的一场大风暴。手机业的三霸一直是处于明争暗斗的状态，但三霸中，苹果公司的股价一直是处于最高的，乔布斯推出的ipad，ipod， itouch以及 iphone都在世界各地受到热捧，于是三霸中剩下的两霸就开始行动了。而摩托罗拉被收购也并不是第一颗炮灰，在之前lg、三星等许多产品也都被收购。那到底为什么要收购其它电子产品及品牌呢？原因很简单，就因为利益，还有势力。当收购的品牌越大越多的时候，其势力也就越大，而其客户群体也会受蝴蝶效应的影响纷纷购买其产品，然后其股价上涨，形成一个良循环。虽然是花了几百万甚至于几千亿收购到了其它的品牌，但放远目光，对其经营发展终究是有利的。那又为什么会有品牌愿意被收购呢？自己的品牌成了别人旗下的一颗小棋子，无了地位无了颜面，可还是有许多品牌在被收购的合同上盖上章签上名。

这绝不可能是因为他们先人后已助人为乐的表现。如果一个有发展前景的品牌，有权有钱有势，若不是迫不得已拱手相让，岂不是海都倒过来变天了吗？所以，被收购定是因为品牌自身出了问题，想想摩托罗拉在诺基亚人气不断上涨后股价也闹脾气了，若再不找个靠山遮风挡雨何来立足之地？迫于悬崖边摇摇欲坠的股价面前，点头同意被收购当然会是老板聪明的选择。就这样，有人愿意收购，有人愿意被收购，融合就此产生。还有魔声这样的高级耳机品牌，因为定价昂贵经营不善最终也被收购；包括很久以前微软盗用苹果公司软件的事情，苹果公司因为金融危机接受了盖茨提出的金额赔偿并于最后不再追究，这些其实都是一定程度上的融合，说穿了也就是顺应市场的各求所需罢了。

融合

涓涓细流，翻山越岭，终有一天会与大海融为一体。

国家动荡，战火纷飞，终有一天会被王者一统天下。

无论是大自然中，还是我们人类生活中，古往今来，都离不开“融合”二字。

中国的朝代不断更替，直至清王朝——中国古代最后一个封建王朝。突如其来的鸦片战争打了中国人民一个措手不及，同时也把统治者从天朝上国的美梦中唤醒。随后进行的'洋务运动则充分体现了融合的重要性。中国开始学习西方先进的军事技术，同时也兴办学堂，派遣留学生去学习西方的思想与文化。正是因为清王朝及时看见了自身的不足，并设法去改正弥补，才避免了被世界列强瓜分的惨剧。

而在经济飞速增长的当今社会，处处都能看到“融合”的影子。作为90后，我们的生活中充斥着美剧、韩剧等一系列洋玩意儿。哈韩哈日哈潮流已经成为了这一代鲜明的标志。也许有些大人很不能理解，但这就是90后。我们更能接受外界的新元素，我们的思想在潜移默化中被渐渐“西化”。而身处在上海这样一个国际化大都市，我们每天都在不断接受着各种各样来自世界各地的先进的思想。而只有与先进思想的相融，我们的思想理念才会提升到一个新的高度。

无论是古中国还是现在日益强大的中国，融合带来的诸多益处显而易见。而在庞大的世界体系中，融合已经成了一种趋势。但在融合的过程中，我们不能盲目，而应该始终坚持保留中华民族的优秀传统文化。我们可以取各家之所长，弥补不足，但绝对不能丢失祖先留给我们的美好的精神品质。正如我们身处这个复杂的社会，我们需要不断学习来进步，但绝对不能丧失人格和品性。

终有一天，世界会融为一体，但在融合中各国又不失自己的特色。这想必是每一个人类所期待、所努力着的吧！

融合

对于每个孩子来说，橡皮泥是天生的玩伴，五彩的软泥在互相的搓揉中变得五彩缤纷，每一次新的尝试总能引来意想不到的惊讶。于是，在揉动中我们看到了黄加蓝能变绿的奇妙，每次融合总能带来新的惊喜。融合，亦可以说事一种创新，是一种思想的体现。何谓“融合”？融合是青莲诗仙花间弄月，大笔如椽时的笔墨伐挞和香草美人，举杯销愁的浪漫主义；是板桥县令日不寝食、手不释卷和“不可无一，不可有二”的六分半体；亦是司马子长行遍天下、考究古今、终成一家之言的史家绝唱……融合正是继承了前任的`思想方法，将个人的所想所感融于其中的过程，而这个过程又并非一朝一夕可以蹴。

融合，也许是字句的揉合，也许是书法的合并，也许是文章的收录，但无论是何种融合都不会短暂，因为融合需要的更多的是个人思想的渗透，在理解前人的基础上加以整合。好比是七巧板，有成千上万种方式皆可以组成同一个图形，对于相同的思想方式，也会产生不同的融合结果。在化学中，不同比例的两种反应物最终的产物也会不同，有的时候一滴试剂也会使整个溶液产生质的变化。不同的融合方式会得出不同的结果，关键还是在于思考。融合也并非简单地合并，融合的前提是对于每一个部分的深刻理解，就像是饮料瓶，只有合适的盖子才能将其封口，也就是说，只有正确地把握每一部分的关系，才能更好地融合在一起。

贝多芬被誉为“莫扎特之后的又一个天才”，然而他对于西欧音乐的贡献却远胜于莫扎特。早在贝多芬之前，海顿也曾经尝试将古典乐派与浪漫主义乐派融合，可惜他没有成功，究其原因还是理解不够。而贝多芬对两种乐派都有很深的认识，《月光》的古典及《田园》的浪漫正是这位传承者作出的最大贡献，也正是他的融合为原本已走入死巷的西欧音乐指出了一条心的道路。

贝多芬正是由于对两部分乐理的深刻体会与理解，才成就了融合的光辉。如今，世界走向一体化预示着融合将不断发生，经济、文化、科学各个方面都会产生融合。然而，如果只是不加思考地合并，那么一切都是惘然，在鳞次栉比的大厦中只能徘徊着生搬硬套的无奈以及苦苦挣扎的灵魂哀歌。社会需要的是有理解的融合，是有思想的融合，以理解为基础，以思想为粘合剂，去开拓一片心的天地。

融合

融合，它不仅是一种文明，更是一种精神。

我们都知道在四大古国中，中国是唯一没有被历史的河流冲走的国家，屹立千年不倒，靠的是什么？有容乃大。五十六个风格迥异的民族在这片生他们养他们的土地完美的融合，用一颗颗火热赤诚的心包容他人，热爱祖国。一个典型的例子便是二战时期耳熟能知的犹太族，犹太族一向以他们的孤僻，独特的嗜好被人不理解，排斥。他们流浪在世界各国的每个角落，然后又迁移，奔波。直到他们来到了中国，他们被这里的和谐，友好征服——人们的笑容是那样友好，人们的内心是那样善良……渐渐地，犹太人民被我们所同化，有了同样的信仰，同样的文明。

然而这并不是全部，昨天的一起新闻便彻底震撼了我，少女被车撞倒在地，十八名路人走过熟视无睹！这是为什么？为什么他们这样冷漠？！为什么他们这样自私？！他们就忍心看正值花季的少女这样无助的卧倒在马路，看一条鲜活的生命就这样离去！何其残忍。冷漠，无情，自私蒙蔽了他们的双眼，他们的内心硬如石块，毫无温度，只有麻木。这样的人要怎样才能被感动，怎样才能融合？融合是一种精神，它是乐于助人的精神，心存善念摒弃浮躁我们才能更好地融合。它也是心与心的贴近，是一个生命与另一个生命的交融。是的，融合，它是一种至高无比的精神。

唯有融合，人们才会由心而发的感到幸福；唯有融合，社会才会温暖，才会有人情味，才会发展；唯有融合，才能使国泰民安，社会安定。是的，唯有融合！

融合

古人有云“太山不立好恶，故能成其高，江海不择小助，故能成其富”，再巍岸的大山，也是靠靠小小的土石堆积而成，再波澜的大海也是通过小小的水滴汇聚而成。所以再灿烂的文明也是通过小小的水滴汇聚而成，所以再灿烂的文明也是通过多种元素融合起来的。如果没有我国其他少数民族的文化融合，怎能成就我国灿烂的文明呢？所以说融合是世界发展的大趋势，许多不接受外来文化的民族一般都走向了衰败，如玛雅人，阿兹特克人都有辉煌的文明成就，但面对先进的外来文化，他们都选择了全盘否定，并没有去之糟粕，留之精华，并没有选择其中的.有用文化融入到自己的文明中，最终走向了灭亡。

再回想近代清朝统治时的中国，发布禁海令，闭关锁国，统治者在帝国夕阳的余晖中仍洋洋自得，对外来的欧洲的先进文化置之不理，导致了列强欺辱我中华，瓜分我中华的惨剧，许多有识之士醒悟到必须学习西方先进文化，才能留我中华之种，必须变法图存，开展了洋务运动，戊戌变法学习西方先进技术，才能让列强的侵略步伐放缓。

所以文化融合是世界的发展趋势，文化的融合能使各国之间的交流加强，是人与人之间的交流更加简单，但吸收外来文明的时候，要注重去之糟粕，留其精华，不能全盘接受融合的优势不仅体现在文化上，也体现在科学上，世界上伟大的科学家一般都涉足许多科学领域，是多种学科的融合，例如有数学王子之称的高斯，他既是数学家也是物理学家也是天文学家，他的知识覆盖科学的方方面面，正是这种学科的融合让他在科学史上写下了自己辉煌的一张。不只是高斯，欧拉，牛顿，爱因斯坦哪个不是如此？反观国内的一些大学，学科和系分得越来越精细，虽然出发点是好的，想培养一些学科的专门人才，但是这样却导致了一个人知识的单一性，从而阻碍了其在其他学科领域的发展。

有人评价当今科学在一些方面的止步不前时说道：“正是因为物理学家不懂如何解高次方程，数学家不懂物理理论，其他学科亦是如此。”这样学科的精细可能会导致科学的止步不前，因为其培养不出拥有综合知识的人才。所以说融合不仅为文化的必然趋势，也是科学的必然趋势。各文化和科学的融合才能创造出璀璨的世界人类文明。

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融合

“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚，”古人以睿智的目光看透了万物互相包容的道理，更昭示了当今社会的特质——融合。随着现代化的高歌猛进，融合已成为一个国家、一片区域、一个民族屹立于世界所必不可少的要素。

融合能让人取长不短。北魏时期，孝文帝决意通过改革来富国强兵，自上而下开始改姓氏、着汉服、习儒家文化，并颁布了一系列政策要求民众学习汉族文化。果然，民族融合给北魏带来许多益处，而孝文帝的举措历来被推崇为明君的典范。每个民族都有其优劣性，中华民族的`炎黄之孙勤劳踏实，德意志民族严谨慎思，法兰西民族热情奔放……这些无一不是良好的美德，我们在融合的过程中将其嫁接到自己的土壤中，必定会长出枝繁叶茂的大树，在风雨中岿然不到。

融合能让人内心丰富，从个人的角度而言，“交换一个苹果，每个人手里还是一个苹果；交换一种思想，每个人就拥有两种思想。”与人沟通，在盈盈烛火中倾心长谈，不觉夜已深。因为思想的海洋如此深不可测，每个人拾取得贝壳也不尽相同，与其独自欣赏，不如拿出来，与朋友的放在一起，看到的就会是更多更美的贝壳。不只思想可以融合，见闻、感悟、艺术都是能从外界信息中获取的。一个人的心胸、气度便是这样培养出来的。冯友兰先生回忆起初见蔡元培先生的情形，说从他身上感受到一种光风霁月的气象，大抵就是一种海纳百川的胸襟吧。

融合是世界发展的必然趋势，违反趋势必遭欺凌。清末朝廷的闭关锁国便是最好的例子。当洋人的大炮、**以破竹之势打开旧中国社会的大门时，有识之士终于奋起反抗，“师夷长技以制夷”，只有先学到敌人的技术，才有资本去克制他们。融合的作用可见一斑。

当然，融合并不是指把白绢丢到染缸里去浸染，而是在素色绢布上点缀几笔以美化本身。一味地照搬他人，只会导致画虎不成反类犬。《围城》中写裁缝仿制西服，“在长褂上钉一排无用的钮扣”，可真是贻笑大方。上海的海派文化，以融合多国文化风俗见长，但又保持了一部分原汁原味的本土文化，使海派文化成为标新立异的代表。由此可见，我们追求的是你“西化”而非“同化”。

“人生不相见，动如参与商，”古人或许因为距离、交通的限制而无法靠近。但如今的我们已不会被这些客观因素约束，所需要的，只是心灵的接纳。敞开心扉，拥抱世界，终将发现这是一个多么绚丽的万花筒。

融合

如今走上街头，随处可见的星巴克、优衣库里人流如潮；不断冒起的异国风情的餐厅抢夺着人们的目光。我们的生活中已不知不觉渗进了诸多西方文化元素。相对应地，中国人在世界各地办起的中餐馆也与日俱增，外国友人中也有许多人热爱并学习中国文化。随着经济全球化的不断深入，世界呈现出一个大融合的趋势。

“君子和而不同”孔子曾如是说。我微笑，单取文字的表面意，也许先贤们早就替我们做好了抉择。不错，“合”而不同。我们的融合不是百川奔大海，大家都是水；也不是大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，简单地被吞噬，被同化。而应当在独善其身的同时又兼并天下。在这方面，一些西方文化又给了我们很好的借鉴意义。在中国作为两大快餐行业巨首之一的`肯德基，其在中国发展的同时，一直不断地根据中国人的特色，口味改变着自己的服务和种类。而它的劲敌麦当劳并非如此。不得不说我个人更倾向于肯德基，其实只要细心点的人都可以发现，肯德基里的中老年人及小朋友都要多于麦当劳，也就是其受众更广泛。据统计在许多小城市，人们在肯的消费比例也远高于别的同类餐馆。然不论整么变，他也始终是一家具有西方特色的快餐馆。也许这就是所谓的“合”而不同。就像我们的学生，不一定要你抛开西学，转而钻研传统国学。只要当你有朝取得成就，穿着西服面对世界时不忘说一声：“我是中国人”。就够了。

君子合而不同。如果要做个比，我希望外来文明是奶，我们自身是茶，融合在一起便是香飘四溢的奶茶，闻味香，手捧暖，愿合而不同的融合能带给我们美好自信的未来。

融合

我的心中揣着那样一个的画面，源源不断地逸出美好的芳香。深秋的夜晚风极顽劣，声势浩大地横扫街头。行人稀少，而马路中央是一个骑黄鱼车的女儿和一个骑自行车的男人。男人在前，车筐中载满了蔬菜鱼肉；女人在后，车上稀疏几袋水果。风张牙舞爪地扑向男人，将他单薄的汗衫灌得鼓鼓的，但男人的身形正好挡住女人，阻拦了风接近女人。两人行至街灯下，男人突然回头向女人憨憨一笑，女人回以温婉的笑容。

籍着微弱的灯光，我蓦地发现，两辆车间，紧紧系着一条长而粗糙的红布带。一切仿佛都静滞了。心中涌动着暖流，脑海中涌现的是暖色调的光芒：是此时此刻街灯的瑰色光，又或许是男人与女人归家后共同用餐时头顶的橘黄色光，又或许是男人与女人回家路上苍穹所嵌的带橙色的银色光芒......而眼前的画面，是极美极美的。单论此景而言，男人与女人衣衫那单一的色彩，两辆车身斑驳的锈迹，红布带清晰可见的几处油渍，完全不具美感，甚至是粗而简陋的。但那穿梭于笑意间的'关怀，无声无息充盈了画面的温情巧妙地与景融合，于是男人鼓起的白汗衫一如承载着希望扬起的帆；车间的红布带如同精致的红线，男人在那头，女人在这头，相互扶持，不离不弃。这正是融合最奇妙的功效。再平凡再乏味的景，一旦有心底的情感与之融合，无形中美就悄然滋生。

“我见青山多妩媚，料青山应见我如是，”“我”心中所拥有的那份对于自然的热爱使“我”与青山相融合，景也便具有了灵性，那份和谐而一统的美，无疑感染着每一位读此诗句的人。基于心动，而又融合。时代的步伐快而紧迫，而忽视了让心中的情感灵动的人，携着冷漠的面具渐行渐远：因为病人无法支付手术费，医院强行拆线逐出病人；因为“事不关己高高挂起”，独居老人病逝了整整一周才被人发现......这些可悲的人竟是将基本的人性之美也弃之不顾！

当被问及如何长寿时，杨绛曾道：“睁开眼，每一天的精致都是全新的。”将情，将对于生活的积极之情主动地融于景中，心灵才会被爱与美包围，才会长久地流动温暖的清渠。融情与景，这份融合之美，拭去心灵的尘埃。在这份浪漫而美好的交融中，让你我心灵融合于一起，拥抱生命中的每一米阳光。

融合作文

张爱玲曾在《天才梦》中说：“在没有人与人交接的场合，我充满了生命的欢愉。”在这个行文诡谲的女人的生命中，似乎与人没有良好的融合，其实不然，她正与城市、与自然，与世间万物的灵魂却有了“契合”般的交汇。像她羡仅活一春的蝴蝶，羡樟脑丸甜而稳妥的香气，实际上是一种灵魂与那感官的融合，与生活的融合。

现今人的生活中，融合成了一个并不陌生的词。

科技中的融合着文化。乔布斯在发布mac是道出了研发过程中的重要事情——他用入了早年的书法，这正是科技和文化的融合。若没有这种融合，相信科技也会愈加的'冰冷。融合这词汇本身就是温暖的，“加温合成”便是融合带给我对于这词的想象。物质文明中有了“融合”似乎便有了温暖。

艺术和灵魂充满着相互融合。中国馆的《清明上河图》吸引了成千上万的游客来观赏一段相隔千年的繁荣与现代生活的融合，看着宋代繁盛热闹的大街，古色古香的画面，这种艺术便与灵魂相融合。而它独特的动态技术便是艺术与科技的完美融合。

灵魂与灵魂因为艺术而相互融合。如果说中国馆的《清明上河图》是艺术与灵魂的与科技的相互融合，那么近日举办的毕加索真迹展便是另一层面上的融合。一方面是毕加索本人把过往和现代相加，碰撞出绘画的新纪元，从此抽象画有了奠基，画面层次感也加强了许多。这正是融合产生的火花：另一方面便是看花人与画家灵魂的融合，一副画并非所有人都看的懂，不同的人有不同的角度，而若能走进画家的灵魂和内心，就是灵魂和灵魂的交合。真能在画中有了灵魂与灵魂的融合，想必在离开时会咏叹一句“水仙已乘鲤鱼去，一夜芙蕖红泪多”吧！这是两个灵魂的惺惺相惜。

帕斯卡尔说：“人类是被废黜的国王。”这似乎是在告诉我们，你们有人脱俗，有人平庸，有人浮于外表，但是灵魂总是高贵的。周国平素来崇尚灵魂与信仰之说，他认为灵魂和信仰是相融合。无论怎样，只要人懂得融合，吧灵魂融入所寄托之物，本性的高贵就凸显了出来，想《怦然心动》这部电影中爷爷评价的：“缎子一样光滑光彩的人。”

融合是人类发展的必然趋势，西方东方的融合，人与人的融合，自身的融合，都会在进步中发生，北岛有首诗歌叫《生活》，通篇诗歌仅有一个字——网。这着实引发了人们的无限遐想，说法不一。我认为：人无法融合，便会被生活网住，人若学会融合，便会像秋日银灰的雨丝，网住整个世界。融合，才能加分那个心灵，才能使人使世界进步，更能使人高贵。

融合

生活在钢筋水泥的“牢笼”中，我犹如失去自由的鸟儿乱蹿乱撞，呼吸着不新鲜的空气，到处弥漫的恶臭，让我想快点逃离……与大自然融合便是我的愿望终于有一天，我飞到了美丽的乡村，那是我最熟悉的地方。没有城市的喧嚣，却能感受到一种特有的恬静：没有川流不息的车水马龙，却有细细流淌的清泉；没有多高级的娱乐设施，却有乡民们自娱自乐的惬意……我努力扇动翅膀，期待下一片更欣喜的风景。

一段短暂又略带疲惫的跋涉之后，我来到了人烟稀少，大片树林包围着的溪边，我暂停在中央的小石头上，听着溪水在山间潺潺，品馥郁香气于林间，再放眼望去，高高的芦苇却挡住了我的视线，只听见风的孤独，天空的寂寥，还有我自己的心脏“噗通噗通”的跳动，像一块大石头从高崖抛下，落入那崖底的深潭中，这种莫名其妙的寂寞感，我也不知从何而来，或许是先前呆惯了拘束的城市生活，现在一下子释放了，难免激动，但没有朋友的陪伴，想着他们仍过得那般压抑，再多的兴奋也会被忧虑，寂寞所替代。乌鸟私情，愿乞终养，这是鸟儿的感恩，总会有那么一天，我会和我的同伴们一起在广袤的蓝天肆意飞翔！

不知不觉，黄昏到了。此时，我停在农民家院子里的大树上，这家的小孩虽聪明却也调皮的很，随意践踏小草小花还不够，竟还想用弹弓打我，若不是我身手敏捷，头脑发达，早就栽在他手上了，如果这样的话，我的一世英名岂不毁了？好歹我也是同伴中的小领头呢，说什么也不能丢这个脸啊！

不久，深夜了，夜静得足以让时钟在此刻停留，望着周围的花花草草，不忍惊醒他们的美梦，于是带着坠着的心缓缓游走在山林间，稀里糊涂地，“啪”撞上了大树干。“哎呀，好疼呀！”原来我做了梦啊，从床上掉下来的滋味真不咋的！头不会摔出脑震荡吧，担心了好一会儿，心情平复后，才记起美梦的零星碎片，不断的回想着。

唉，接触大自然真棒，与之融合的感觉更是妙不可言啊！可惜现实生活中，除了去去公园，或过年时去外婆家能拥抱绿色，只能关在大楼里。在家和学校来回奔波。

我期待着拥抱蓝天，白云，青山，碧水，期待着抚摸青青碧草，聆听小鸟啁啾，观看鸭鹅戏水，这或许需要我们的共同努力吧！

花开花落，云卷云舒，日与月，一日日变更，总会有与大自然融合的机会，你要把握住哦！

融合

融合是世界发展的重要因素之一，融合已经渗透进每一个领域，与这个世界密不可分。清朝末年提出“中学为体，西学为用”；辛亥革命之后，融合中西的服饰——中山装与旗袍大受欢迎；现如今发明了中医四诊合参辅助治疗仪，国粹与信息仪器的完美融合……融合体现在生活中的方方面面。

现在人们所穿的各种服饰都有融合的元素，如复古、混搭等等；现在外国人刺青喜欢刺中文，而许多中国人爱上了咖啡；现在的相声小品都融入了网络用语，连学生的作文都用上了……上海是个国际大都市，它有洋山深水港、两个国际机场，有地铁、磁悬浮；大批外贸企业前来发展，在不久的将来，也许不会英语将寸步难行，上海因融合而发展。如果上海像清政府一样“闭关锁国”，那么上海现在一定是落后的。我认为现在中国的教育需要融合一点美国的理念，诚然，毋须全部“复制”、“粘贴”，那样或许会适得其反。不是有人说：“没有高考，哪有公平”吗？我觉得我们学习不应是为了成绩，而是为了应用，将知识与行动相互融合，那样才能将知识掌握得更加牢固。

古人云：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。以此类推，背英语单词要与用笔默写和用英语交流相融合，学习物理、化学知识要与实验相结合……在融合新的.知识与事物时同样不能舍弃原来的东西，这样好比捡了芝麻，丢了西瓜。如在品尝洋快餐——麦当劳、肯德基时，绝不能忘了中餐；在过圣诞节、万圣节时绝不能忘记端午节、中秋节、重阳节、春节等中国传统节日……铁与碳按照一定比例融合才能锻造出钢铁；经过仔细研究，袁隆平才栽培出杂交水稻；一项发明、一个发现需要有坚持不懈的毅力才能出现；一篇文章要千锤百炼才是经典……没有什么事情是容易的，融合也不例外。

融合

穿美国运动服，看日本动画片，喝韩国水果汁，背英语单词组，没有用中文完完整整说完的话。这是我们90后的写照，也是世界融合的产物。总有一天，所有人大概都要要变得一摸一样。这样好吗？所谓融，交流；所谓合，统一。孔子有“合而不同”“同而不合”之辩，我们为什么不可以来个融，而不合？！保持各国各文明的交流融通，相互促进，但又不合之为一，保持本真特色。“融”之于我们民族有别样的意义。美国有唐人街，唐朝之盛可见一斑。

正是海路丝绸之路输进输出的物质与文化，缔就唐兼容并包，恢弘壮丽的盛世文化。唐的盛，是个梦，飘漾在清天朝的胡呓中。闭关锁国，切肤之痛。古老文明日益萎缩，终于在炮叩海关的隆隆声中，结结实实地再皱紧的胸脯上烧开无耻的黑口。学习先进文化，融入解放的`思想，我们才不会落后，不会挨打。“生于忧患，死于安乐”捱过艰难岁月，我们依旧要将别人的先进“融”进来，却也不能忘了守住自己的密度，不要合入别人的流，迷失自己。今天的年轻人太多数典忘祖，说是崇洋媚外也不过分。眼见着身边的同学一个个考托福，考雅思，恨不得立马搭飞机离中赴美，赴英，心里便半是好笑半是酸。

别人比我们经济发达福利好，别人也是一步步走过来的！我们非要走一样的路？！扪心自问，你就真觉得美国，英国那么好，希望中国也要这样？跳进你的泰晤士，密西西比，洗掉长江水黄河浪，我们需要的也不是不珍惜中华文化的洋气子孙！有人说，日本的文化像大蒜，丝丝融入别人的东西，找不到自己的核心。其实是有失偏颇的。从明治维新以来，日本穿上西装，吃上牛肉，却没有一刻不为自己独有的文化骄傲。直到今天他们仍有鬼神祭，鬼怪文化被放入电视，电影，成为日本文化浓墨重彩的一笔。他们仍自称武士，不论东京装上地铁，建起高楼，那些佩刀匡天下的热血青年时代，日本人深深铭记，而且深深，深深自豪。兴奋地为圣诞节的那棵树顶端放上一颗金星的中国人啊，端午节被同样过圣诞节的韩国人抢走了，你们除了吃月饼，吞元宵，尝粽子，又可曾再怀古人的敬，古人的温情去过一次我们——我们自己的节日？！融融之流，汇而不合。希望在十年，百年，千年之后仍有脱下西装，马褂在身的一个黑头发黄皮肤能挺胸说出“我是炎黄子孙”，字正腔圆，不卑不亢。

融合

作为一个对美食有着狂热爱好的人，在城中的大街小巷觅食是我生活中的一大乐事。近年来，我日益发现，打出“fusion”这张特色牌的餐厅近乎可谓鳞次栉比。“fusion”即为英语中的“融合”一词，指的是不拘泥于单种菜系，而集各国特色所创造出的新风格。个人最喜爱的是一家闹中取静的小馆，室内总放着慵懒的爵士乐，而墙上却挂着印度的佛像——点滴细节中，便透露着“融合”的意味；其菜式也总能融东西之精粹，令人不禁拍案叫绝：一道简单的西式色拉，却用了中国的豆腐，日式的酱汁，还有一个动听的梵文菜名；一杯看似普通的果汁，却实则混合了南亚的香料，和原产欧洲的莓果。将各国风情汇聚于唇齿间的悠长回味——这样的创意与大胆实践，难怪令各方食客趋之若鹜。

融合并非简单的相混与叠加，而是更高层面的再创造；它需要独到的眼光与勇于打破惯性思维的胆识，“达观约取，博采众长”，将看似迥异的元素适当结合，从而碰撞出新的火花。“融合”从不是餐饮界的专利，艺术家往往便是进行此种尝试的先驱。早在19世纪，当沐浴在南法热烈的阳光下时，梵高同时亦深受日本浮世绘的影响，这使得他的画作有了一种难以言说的魅力；同时期大师高更的的作品中，时常透露着一份神秘感与未经雕琢的`原始气息，这与他深受太平洋小岛上土著文化的影响不无关系；普契尼的著名歌剧《图兰朵》，则更将西方歌剧与中国民歌完美融为一体，从而家喻户晓、蜚誉全球。而今，现代艺术则更为大胆地进行各种尝试，更加频繁地越过文化上的疆界，不断为我们呈现出令人耳目一新的作品。

餐饮界与艺坛“融合”之风的兴盛，或许绝非偶然。我们可以一种管中窥豹的方式看出整个文化的走向，甚至是世界的潮流与趋势。在全球化的今天，“融合”已然势不可挡，但我们是否已经做好准备？在面对与自身不同的人或事，甚至是完全相异文化时，我们是否能克服盲目排斥的本能，充分地尊重，积极地接受，乃至与之互动交流？“融合”需要兼容并包的气度，需要跳出由对被异化的恐惧而导致的固步自封。“融合”不是重复，不是抹杀，而是基于“旧”之“新”，基于“现有”之“发展”。无论个人或群体都应跳下心中的巴别塔，在对话与融合中为自身与世界创造更多可能。