思想的力量无处不在，它改变了世界，也改变了每个人的命运。以下是小编为大家收集的思想评估方法，希望能够帮助大家进行思维的自我检视。
《兰亭集序》其文辞美，其书法妙，其字帖的流传更具有一波三折之奇。在欣赏其书法之精妙、在惊叹其流转之奇特的同时，我们更有必要一探其文章情感之真面目。遗憾的是王羲之对此没有明说，因而千古聚讼纷纭。情感思想是一篇散文的灵魂，不得不探讨，至少应给予言之有理的推论。理解本文情感的关键是正确深入地理解王羲之在文中显露或倾向的人生观、价值观，对此，悉言如下：
封建社会，一般儒家思想占据意识形态的主导地位，儒家价值观是士人们的主流价值观。可孔子早就曾慨叹时间是“逝者如斯夫，不舍昼夜”。个体生命的有限性和自然宇宙的无限性就这样亘古地悲剧性地对比着、对立着。一个人，尤其是封建士人，面对“宇宙之大”、“品类之盛”，谁也会“老之将至”、“终期于尽”，怎样才能在暮年不会悔恨年华的蹉跎呢?肯定要践行传统儒家积极昂扬的人生观、价值观。儒家主张通过“立功立德立言”实现人生的“不朽”。只要有这样的“功德”，那么一个人哪怕并不长寿，也会“不朽”。但我们在《兰亭集序》中根本找不到这样的高亢激昂之音，看来，本文的情感与儒家价值观没有太大关系。如果结合当时时代背景看一看，更能明确这一点。
东晋时代，统治阶级内部攻杀不断，不时有权臣悍将拥兵自重，反叛夺位，皇权始终处在威胁之中。再加上东晋乃一偏安政权，北方有强大的异族政权的觊觎，在此种内外情况之下，统治阶级的成员唯求自保，很少有积极进取的雄心壮志。儒家价值观这时在这里遇到了不太合适的现实生存土壤。因此，王羲之在本文中没有体现出儒家积极进取的精神，也就不足为怪。再加上当时思想领域占统治地位的是玄学，士林名流整天谈玄论佛，儒家思想简直被边缘化了。那么王羲之是否倾心于清谈，主张道家佛家的一些思想做法呢?从“或取诸怀抱，晤言一室之内”可以明显看到当时人津津乐道的生活方式，但从后面“及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣”来看，即使这种“志同道合”式的极具时代特点的“清谈”，对王羲之也产生不了长久且强大的吸引力。从“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”来看，他本人至少是不同意道家的生死观的，哪怕当时人们普遍这样认为。因为“这种对生死存亡的重视、哀伤，对人生短促的感慨、喟叹，从建安直到晋宋，从中下层直到皇家贵族，在相当一段时间和空间内弥漫开来，成为整个时代的典型音调”。
道家主张泯灭自身与外物的界限、外物与外物的界限，虽然超脱与时代思潮合拍，但这在王羲之身上得不到共鸣。那么，既然儒释道在此没有真正影响王羲之，那么有没有其他人生观影响他呢?我们看到原文有这样的句子：“因寄所托，放浪形骸之外。”不过从上一段的分析中可以看出，王羲之本人是摒弃那种放浪形骸、纵情享乐的生活方式的。
主题：
从主题看，《陋室铭》通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，《陋室铭》一文表现了作者不与世俗同流和污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者消极循世、安贫乐道的隐逸情趣。
立意：
从立意看，《陋室铭》以衬托手法托物言志。并以反向立意的方式，只字不提陋室之“陋”，只写陋室“不陋”的一面，而“不陋”是因为“德馨”，从而自然地达到了抒怀的目的。
表达方式和写作手法：
从表达方式看，《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体。通过具体描写“陋室”恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己高洁隐逸的情怀。
《陋室铭》的写作技法运用繁杂，在区区八十一字内运用了对比，白描，隐寓，用典等手法，而且压韵，韵律感极强，读来金石掷地又自然流畅，一曲既终，犹余音绕梁，让人回味无穷。
从句式看，《陋室铭》以骈句为主，句式整齐、节奏分明、音韵和谐，给人一种视觉上的齐整之美。但《陋室铭》中“何陋之有”又是散句。所以句式上《陋室铭》是骈散结合，使文章节奏明快、语言错落有致，读来抑扬顿挫，和谐悦耳，在听觉上给人音乐的'美感。同时，文章又重在五言，间以四言、六言，因而句式参差，文章一韵到底。
从线索看，《陋室铭》以“惟吾德馨”的立意贯穿全文的始终：开头引出“惟吾德馨”，而后又以居室环境、往来人物和日常生活表述“惟吾德馨”，最后又以“诸葛庐”，“子云亭”的“何陋之有”映衬“惟吾德馨”。这都是作者的主观感受。
文章借助陋室说理，以抒情的笔调表明作者高洁的品格，事中见理，景中显情，诚可谓“情因景而显，景因情而生”。这样就把作者的闲情逸事，居室美景写得含蓄生动而意韵悠远。
文章巧于用典。如借“诸葛庐”、“子云亭”以自况，且引孔子之语——“何陋之有?”说明陋室“不陋”，从而增强了文章说理的可信性和说服力。
总之，作者在文中不是以“君子”自我标榜，而是以君子的敬德修业律已，表现为一种对人生失意与仕途坎坷的超然豁达和乐观开朗的人生态度。惟其如此，我们与其视其为一篇阐述陋室“不陋”的散文，倒不如说这是一首赞颂陋室以显主人淡泊高雅之生活情趣的抒情诗。
本文借对陋室的描写，表达了作者“高洁傲岸的节操和安贫乐道”的生活情趣。或表达了作者“不慕名利，不与权贵同流合污”的品德和精神追求。
译文。
山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龙就成为有灵力的水了。这是简陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不觉得简陋了)。苔藓碧绿，长到阶上;草色青葱，映入帘里。说说笑的都是博学的人，来来往往的没有无学问的人。[1]可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢?”
《陋室铭》写作历史背景。
刘禹锡因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州县看人下菜碟，见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”
那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请柳公权刻上石碑，立在门前。
鉴赏。
1—3句。
《陋室铭》即开篇以山水起兴，水可以不在深，只要有了仙龙就可以出名，
那么居处虽然简陋，却因主人的有“德”而“馨”，也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名，声名远播，刻金石以记之。山水的平凡因仙龙而生灵秀，那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。此种借力打力之技，实为绝妙，也可谓作者匠心独具。特别是以仙龙点睛山水，构思奇妙。“斯是陋室，唯吾德馨”，由山水仙龙入题，作者笔锋一转，直接切入了主题，看引论铺下了基础。也点出了陋室不陋的原因，其原因是德馨二字。
4—7句。
在此点看出，作者写此随笔是经过反复思考的，绝对不是一时的灵感冲动。绝句可以是灵光乍现，而连接无暇却是平时的功底积累与反复推敲了。4—7句刁难下祭出此文，并将其刻于石上，具有很强烈的针锋相对的性质。从全文的写作手法来看，通篇以“比”的手法一气呵成，而不是烘托。那么“苔痕”和“谈笑”二句究竟在说什么呢?青苔在石阶上(照样)绿意盎然，野草在荒地里(依然)郁郁青青。言下之意是什么呢?我刘禹锡在哪里都不改本色，我所交往的都是有修养的饱学之士，没有(你们这些)无学之辈。作者以青苔和野草来比喻自己独立的人格，这是气节的写照，是不屈的宣言。“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。这两句同样延续了“比”的手法，只不过由类比变成了反向的对比。
如果说本文的`1~3句是一种铺垫，那么4~7句则进入了真正的对抗。作者以。
一般优美的语言展示了自己的铮铮傲骨，同时，也对势利小人进行了无情的鞭挞。
8—9句。
结句引用“孔子云：何陋之有?”，引古人之言，收束全篇，说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己，也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句，不说其中的内容是何种意思，但结合题意，却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的，孔圣人的肯定，也就为他道德品质的论注下了最好的定论，论文当有论据，而引孔圣人言作为论据，无疑在当时是最好的论据，充分而不可辩驳。
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”作者借诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭作类比，引出自己的陋室，及人为自己的楷模，希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人自况的思想，同时暗示了陋室不陋。实际上刘禹锡这样写还有另一层深意，即诸葛亮是闲居隆中草庐以待明主出山。而杨雄呢?却是淡薄于功名富贵，潜心修学之士，虽官至上品，然他对于官职的起起落落与金钱的淡泊，却是后世的典范。作者引用此二人之意，他想表达的意思是：处变不惊、处危不屈、坚守节操、荣辱从容的意思。既不愿与世俗同流合污，又想逢明主一展抱负，若无明主，也甘于平淡的那种志向吧。这结合作者官场的起起落落，是比较符合实际情况的。
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《将进酒》中作者的情感富于变化，给人以美的享受。忽而高亢激昂，忽而低沉浑厚，忽而欢畅淋漓，忽而愁上心头。李白，醉卧于世间，酾酒高歌。
“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”黄河的水流不也是无法向后的吗?直奔大海，没有人能让她回流;明镜中的高堂的青丝朝暮间不也白发苍苍了吗?时间如梭，也没有人能让回头。如今，时间已然度过许多年，李白在此举起酒杯，大声感叹时间没有等待他，等待他大展宏图。
不被重用又如何呢?“天生我材必有用”，这是李白的特有的自信，早晚有一天，他会大展胸中之志，挥舞长剑，报效国家。于是，散尽钱财的他，举杯高歌“千金散尽还复来”。
这时的欢饮已经变为了狂放，“会须一饮三百杯”。情感升华，李白也微有醉意。
突然，四个短促的“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停”使全诗略作停顿，李白借着醉意劝酒：“与君歌一曲，请君为我倾耳听”。
最后，“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”不仅是愁涌上心头，而且是“万古愁”，不光是在借酒浇愁，因为“抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁”，还是一种深沉的无奈，被与不被重用自己无法左右，只能用酒来缓解，聊以宽慰自己。身为七尺男儿无法报效国家，自己除了前面的.愤懑，还多了一丝无可奈何。
他的满腹才华，不得舒展，他的放浪不羁，无人欣赏，但他的乐观自信，以及他一生所感而写下的千古名句，就在我面对前方岔路，迷惑彷徨时，给我带来力量去面对选择，不再逃避，看清前方的道路。
李白的《将进酒》以豪放的语言，抒写了旷达不羁、乐观自信的精神和对社会现实的愤闷，同时反映了作者理想与现实的深刻矛盾。表达作者感叹人生易老，里则在感叹怀才不遇。
这首诗非常形象的表现了李白桀骜不驯的性格：一方面对自己充满自信,孤高自傲;一方面在政治前途出现波折后,又流露出纵情享乐之情。在这首诗里,他演绎庄子的乐生哲学,表示对富贵、圣贤的藐视.而在豪饮行乐中,实则深含怀才不遇之情.全诗气势豪迈,感情奔放,语言流畅,具有很强的感染力,李白“借题发挥”借酒浇愁,抒发了自己的愤激情绪。
矛盾与浪漫,铸就了李白的“诗仙”美誉。
1、李白在对社会不满及个人不得志的矛盾中坚持浪漫,以对生活向往的浪漫去对抗矛盾,这种激烈的碰撞是惊心动魄的。
2、李白可以在酒的世界里忘记伤痛,得到片刻放松.于是我们看到了“举杯邀明月,对影成三人”的自得;看到了“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”的洒脱;更有“百年三万六千日,一日须倾三百杯”的狂放。
3、然而“但愿长醉不愿醒”只是一种愿望,“与尔同销万古愁”也只是“举杯消愁愁复愁”。但李白知道醉酒之乐是短暂的,于事无补的,可是如果不醉,就连这短暂的快乐也没有了。李白就这样在理想与现实,酒醉与清醒之间徘徊,也留下了许许多多饮酒的诗句。
《将进酒》中作者的情感富于变化，给人以美的享受。忽而高亢激昂，忽而低沉浑厚，忽而欢畅淋漓，忽而愁上心头。李白，醉卧于世间，酾酒高歌。
“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”黄河的水流不也是无法向后的吗?直奔大海，没有人能让她回流;明镜中的高堂的青丝朝暮间不也白发苍苍了吗?时间如梭，也没有人能让回头。如今，时间已然度过许多年，李白在此举起酒杯，大声感叹时间没有等待他，等待他大展宏图。
不被重用又如何呢?“天生我材必有用”，这是李白的特有的自信，早晚有一天，他会大展胸中之志，挥舞长剑，报效国家。于是，散尽钱财的他，举杯高歌“千金散尽还复来”。
这时的欢饮已经变为了狂放，“会须一饮三百杯”。情感升华，李白也微有醉意。
突然，四个短促的“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停”使全诗略作停顿，李白借着醉意劝酒：“与君歌一曲，请君为我倾耳听”。
最后，“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”不仅是愁涌上心头，而且是“万古愁”，不光是在借酒浇愁，因为“抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁”，还是一种深沉的无奈，被与不被重用自己无法左右，只能用酒来缓解，聊以宽慰自己。身为七尺男儿无法报效国家，自己除了前面的.愤懑，还多了一丝无可奈何。
他的满腹才华，不得舒展，他的放浪不羁，无人欣赏，但他的乐观自信，以及他一生所感而写下的千古名句，就在我面对前方岔路，迷惑彷徨时，给我带来力量去面对选择，不再逃避，看清前方的道路。
李白的《将进酒》以豪放的语言，抒写了旷达不羁、乐观自信的精神和对社会现实的愤闷，同时反映了作者理想与现实的深刻矛盾。表达作者感叹人生易老，里则在感叹怀才不遇。
这首诗非常形象的表现了李白桀骜不驯的性格：一方面对自己充满自信,孤高自傲;一方面在政治前途出现波折后,又流露出纵情享乐之情。在这首诗里,他演绎庄子的乐生哲学,表示对富贵、圣贤的藐视.而在豪饮行乐中,实则深含怀才不遇之情.全诗气势豪迈,感情奔放,语言流畅,具有很强的感染力,李白“借题发挥”借酒浇愁,抒发了自己的愤激情绪。
矛盾与浪漫,铸就了李白的“诗仙”美誉。
1、李白在对社会不满及个人不得志的矛盾中坚持浪漫,以对生活向往的浪漫去对抗矛盾,这种激烈的碰撞是惊心动魄的。
2、李白可以在酒的世界里忘记伤痛,得到片刻放松.于是我们看到了“举杯邀明月,对影成三人”的自得;看到了“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”的洒脱;更有“百年三万六千日,一日须倾三百杯”的狂放。
3、然而“但愿长醉不愿醒”只是一种愿望,“与尔同销万古愁”也只是“举杯消愁愁复愁”。但李白知道醉酒之乐是短暂的,于事无补的,可是如果不醉,就连这短暂的快乐也没有了。李白就这样在理想与现实,酒醉与清醒之间徘徊,也留下了许许多多饮酒的诗句。
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兰亭集序是中国晋代(公元353年)，书圣王羲之在绍兴兰渚山下以文会友，写出“天下第一行书”，也称《兰亭序》、《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。
公元353年4月22日(晋永和九年三月初三日，距今已1661年)，时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人在会稽山阴的兰亭雅集，饮酒赋诗。王羲之将这些诗赋辑成一集，并作序一篇，记述流觞曲水一事，并抒写由此而引发的内心感慨。这篇序文就是《兰亭集序》。并挥写了一篇《兰亭集序》。
唐太宗对他推崇备至，曾亲撰《晋书》中的《王羲之传论》，推颂为“尽善尽美”。还将临摹本分赐贵威近臣，并以真迹殉葬。
一、写兰亭集会的盛况以突出生之“乐”。
文章的第一段较具体地写了兰亭集会的盛况。本段共六句。第一句交代了集会的时间、地点及目的，第二句交代了与会的人物，第三句写了兰亭之优雅的环境，第四句写盛会上人们的活动情况，第五句写晴和的天气，第六句抒发感慨。显然，六句中，有些是惯常的必要的交代，有些是写自然造化之美，有些却是写集会的“盛况”。名士们在晴朗的天空下，感受着和煦的春风，可远眺可近观可仰视可俯察，流觞曲水，饮酒赋诗，畅叙幽情，何其痛哉!快哉!乐哉!而“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，其作用在于“游目骋怀”“极视听之娱”。这里在抒发了生之快乐的同时，又表现出一种旷达的心境。本段以写盛会始，以抒感慨终;以做“修禊”为名，以行快乐为实。
二、写静者躁者的异同以突出死之“痛”。
文章的第二段写了两种人，一个是喜欢“静”的人，一个是喜欢“躁”的人。前者“取诸怀抱，晤言一室之内”，后者“因寄所托，放浪形骸之外”，性格乃至行为上有很大的不同。但是，两者又有惊人的相似之处：“当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至;及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。”快乐的时候，得意忘形，感觉不到自己在悄悄地衰老，等对高兴的事物感到了厌倦，感慨就自然而然地产生了。什么感慨?有两个：一个是“向之所欣，俯仰之间，已为陈述”;另一个是“修短随化，终期于尽”。它告诉我们三点：其一，事物有生就有灭，有乐就有悲;其二，事物由生到灭，由乐到悲，其时间很短暂，倏忽之间，正如白驹之过隙;其三，生命之长短之存灭，不是主观所能左右的，它取决于自然的造化。由此说来，生命是何其宝贵!正因如此，所以作者才引用古训“死生亦大矣”;正因如此，所以作者慨叹：“岂不痛哉!”
三、文章为批评名士之虚无的思想观念而作。
东晋是名士风流的时代。他们崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想虚无，寄情山水，笑傲山野。他们思想消极，行动无为，就像浮萍之于海水，随波荡漾，飘到哪里就是哪里。当然，死了就死了，无所谓，因为死就是生，生就是死，“一死生”“齐彭殇”。对此，作者作了委婉的批评。
生和死是两码事，不能等同起来。生有各种各样的生，有的人活得窝窝囊囊，有的人活得志得意足;死也有各种各样的死，有的人死得默默无闻，有的人死得轰轰烈烈。司马迁说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”臧克家说：“有的`人死了，他还活着;有的人活着，他已经死了。”毛泽东说：“生的伟大，死的光荣。”。。。。。。生与死怎么可以等同呢?正如作者所说的：“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”作者这样写，表明了他对生死问题的看重，他是想以此来启发那些思想糊涂的所谓名士，不要让生命轻易地从自己的身边悄悄逝去。
四、文章以“死生亦大矣”的观点来警醒“后之览者”。
综上所述，文章记叙了兰亭集会的盛况，阐述了“死生亦大矣”的观点，批评了士大夫之虚无的思想观念，显然是有感而作，缘情而发。但是，作为一篇文集的“序”，除了批评士大夫之虚无的思想观念之外，还要对结集的目的说一说。参加兰亭集会的是当时社会上的名流，如谢安、孙绰等人。正如上文所说，他们引觞曲水，饮酒赋诗，畅叙幽情，何其痛哉!快哉!乐哉!然而，“向其所欣，俯仰之间，已为陈迹”。对此，作者认为“岂不痛哉”!所以，把他们赋的诗收录下来，不至于使其泯灭，而让其流芳百世，使“后之览者，亦将有感于斯文”，如作者一般，生发出“死生亦大矣”的感慨。为什么会这样呢?因为“虽世殊事异，所以兴怀，其致一也”，因为“后之视今，亦由今之视昔”。这不能不令人慨叹作者有一副多么好的心肠!
原文。
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹;又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉!(不知老之将至一作：曾不知老之将至)。
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
第一段：引言（200字）。
思想感情是人类精神世界的两个重要方面，它们相互交织、相互影响。通过对自己的思想感情的深度思考和体验，我对此有了更深刻的认识。在人生的各个阶段，不同的人都会有不同的思想感情体会，这些体会不仅是对自我的认知和感悟，也反映了社会进步和个体成长的过程。在我的成长经历中，我从各种经历中获得了许多宝贵的体会，这些思想感情的体会影响了我的思考方式、价值观和人际交往方式，使我在成长的同时更加明晰了自我和社会的关系。
第二段：思想感情在成长过程中的重要性（200字）。
思想感情在成长过程中扮演着至关重要的角色。它们是我们内心世界的抒发和表达，也是我们与他人进行情感沟通的桥梁。在我成长的过程中，我逐渐明白了自己的思想感情对于个人认知和社会互动的重要性。通过思考自己的情绪、情感和思想，我能更好地理解自己的真实需求和目标，并以此为基础去构建一个积极向上的人生。同时，通过与他人分享思想感情，我能更好地理解他人，增进彼此之间的了解和信任，从而形成良好的人际关系。
在思想感情体验中，我曾经历了各种各样的情感起伏。有喜悦、愉快的时刻，让我充实而满足；也有失落、沮丧的日子，让我感到无助和困惑。经历过多次成功和失败，我逐渐明白了情感的变化是常态，既有积极的一面，也有消极的一面。在这个过程中，我学会了与自己的情感相处，接受和认识自己的内心，试图以积极的心态去面对困难和挑战。同时，我也学会了尊重和理解他人的情感，以更加包容和宽容的态度对待不同的思想和情感表达。
第四段：思想感情的转化与应用（300字）。
思想感情的体会并不只是停留在个人感悟的层面，更重要的是能将其转化为行动和力量。在我的成长过程中，我积极地应用自己的思想感情体会。通过反思自己的错误和缺点，我不断努力改进和提升自我，不断追求更高的目标。同时，我也将自己的思想感情融入到人际交往中，以理解、关怀和支持为基础去与他人建立更加稳固和持久的友谊。这样的转化和应用让我逐渐明白，思想感情并非空洞的情感体验，而是一种激励和推动力量，能够为我自身和他人带来积极的改变和发展。
第五段：结语（200字）。
通过对思想感情的深入思考和反思，我明白了其在人类生活中的重要性以及如何将其转化为个人成长和社会互动的积极力量。通过对个人情感的掌控和理解，我能更好地与他人相处，建立良好的人际关系。通过思考自我追求和意义，我能更加明确自己的目标方向，并为之努力奋斗。在未来的成长中，我将继续深化对思想感情的思考和体会，不断提升自己的情感智慧，为自己和他人带来更多的幸福和成就。
教学目标：
二、了解体会思想感情的.重要途径是有感情朗读课文。
教学时间：一课时。
教学设计：
1、学生默读，适当圈画。
2、讨论：体会思想感情的方法有哪些？设身处地；感情朗读。
三、阅读《七子之歌dd台湾》。
1、介绍时代背景，将自己融入当时的社会之中，谈谈自己的感受。
2、自由读短文，讨论生字词，提出疑难。
3、边读诗歌边想象画面，然后将头脑中的画面描述给同学听。
4、讨论：体会到什么？（台湾人民的悲惨生活，渴望解放的强烈愿望，顽强不屈的斗争精神。）。
5、齐读。表演读。
四、歌唱《七子之歌dd澳门》。
在生活中，人们经常会在某些特定的时刻，或因为特定的经历，触发一些特殊的思想、感情和心得。这些思想、感情和心得，常常能够给我们的生活带来深刻的影响和启迪。在我个人的生活和工作中，也有一些特殊的时刻和经历，让我产生了一些独特的思想、感情和心得。接下来，我将从不同的角度和层面，用五段式的文字来展开。
第一段：思想。
思想是人类最为宝贵的东西，它凝聚了人类智慧的结晶，是每个人独立的思考和判断的结果。在我的思想中，有一次意外的遭遇给我留下了深刻的印象。那是一个寒冷的冬天，我走在回家的路上，突然听到一个老人呼喊救命的声音。我赶紧朝声音的方向跑去，发现一辆汽车撞到了老人身上，老人浑身鲜血淋漓。我立刻拨打了急救电话，并用我所学的急救知识，给老人进行了临时处理。在等待救护车到来的过程中，我观察到车祸发生的地点是一处人行道与马路的交界处，而交通标志明确规定，这里不允许车辆通行。我深深反思这次事故，认识到交通安全意识对于每个人来说都是至关重要的。我决定从我自己做起，加强对交通规则的学习和遵守，并通过口头和书面宣传，让更多的人了解并遵守交通规则。
第二段：感情。
感情是人类最为细腻的表达方式，它凝聚了人类内心的感受和情感的萌发。在我的感情中，有一次帮助他人的经历给我留下了深刻的印象。那是一个夏天的傍晚，我在散步的时候，突然听到一个孩子的哭声。我顺着声音来到了一个小巷子的尽头，发现一个小男孩被困在一辆滚动的自行车下，尽管有一些路人看到了这一幕，但都没有上前帮助。我毫不犹豫地上前扶起了小男孩，并将他送到附近的医院。在医院的等候室里，我与小男孩的家人交流，了解到他们是一个新搬来的陌生人，完全不熟悉这个城市的环境。我感到十分震惊，而且产生了深刻的同情之心。我决定帮助他们融入这座城市，为他们提供一些帮助和指导。通过我与他们的交流，我更加深刻地感受到了人与人之间的情感交流的重要性，以及乐于助人的价值。
第三段：心得。
心得是人类经验的积累，是通过思考和反思所得到的智慧和教训。在我的心得中，有一次失败的经历给我留下了深刻的印象。那是我第一次参加一个重要的项目的评审，我对自己的表现非常有自信，认为自己能够胜任这个任务。然而，在评审过程中，我并没有表现出色，而是犯了一些低级的错误，影响了整个项目的进展。失败的经历让我反思自己的行为和思维方式，我意识到自信固然重要，但不能让自信变成骄傲，更不能因自信而忽视对细节的重视。这次失败的经历让我学会了谦虚和自省，从而提高认识和能力。
第四段：体会。
体会是人类对某一事物或现象进行深刻思考之后得出的结论和感受。在我的体会中，有一次旅行给我留下了深刻的印象。当我来到一个陌生的地方时，我意识到自己是多么渺小，这个世界是多么广阔。我看到了不同文化的碰撞和融合，不同民族的和谐相处。这次旅行让我深刻地明白，人与人之间的差异是自然而然的，我们应该尊重并接纳这些差异。更重要的是，每个人都应该有一个宽容和开放的心态，去欣赏和接纳不同的文化、不同的思想和不同的生活方式。
第五段：总结。
通过上述的思想、感情、心得和体会，我对生活和工作有了更深入和全面的理解。我意识到思想的重要性，它是指导我们行动和判断的灯塔；感情的重要性，它是人类最宝贵的情感资本；心得的重要性，它是我们实践经验的总结；体会的重要性，它是我们对生活的领悟和思考。通过充实自己的思想、放松自己的感情、总结自己的心得、理解自己的体会，我相信可以让自己的生活更加充实、更加有意义。
当我们学习了一些东西之后，除了记忆和应用，我们还需要思考和体会。思考并不只是对所学内容的再现和解释，而是将其对应到我们自己的经历和生活中，唤醒自己的感悟和领悟。通过这样的过程，我们才有机会真正理解和掌握知识。本文将从五个方面分享我在思考和体会过程中的心得体会。
第一，思考可以让我更深刻地理解知识。在大学里，我们接触了诸如哲学、文学、历史等以往不曾接触的领域。尤其是哲学，由于其抽象和深刻的特性，常常让我们感到难以理解。但是，通过思考，我逐渐发现哲学不仅是一门学科，更是一种方式，引导我们以不同的视角看待问题，从而获得深刻的认识。比如，对于“何为幸福”这一哲学问题，我曾经通过与同学讨论和自己反思，认识到了幸福是一个多维的概念，并非简单的享乐和满足感，而是一个人在追求自己的生活意义和价值观时所得到的一种满足和愉悦。
第二，思考可以帮助我更好地解决问题。无论是学习上的问题还是生活中的疑难杂症，我们总是希望能够找到最好的解决方法。但是，寻找有效的解决方案需要我们了解问题本身的深层原因和关系。只有经过认真思考，才能找到更适合的方法。比如，我曾经遇到一个困扰我很久的问题：我不知道自己的兴趣和擅长的是什么。通过对自己的兴趣爱好、性格特点以及所取得成绩的分析，我终于找到了自己的方向。而这个方向也成为我今后的学习和事业规划的基础。
第三，思考可以帮助我更好地处理情感。情感是人类非常重要并复杂的一面，学会处理好情感是我们成长和发展的重要一环。然而，情感在日常生活中经常存在种种困扰和挫折。这时候，思考可以成为一种自我协商的途径。我曾经遭遇一段恋爱的失落，内心很难平静下来。直到有一天，我开始思考这段感情到底为什么会失败，才惊觉原来是因为我和他的生活理念和价值观没有共同点。由于情感的影响，我无法正常看待事情的本质。而在思考中，我重新建立了自己的价值观，并且为此重新规划了自己的生活方式。
第四，思考可以加强我的自信心和忍耐力。在成长的道路上，我们常常会遭遇各种困难和挫折。但是，如果我们能够经历艰难而不失韧劲，勇敢面对问题，并且通过思考寻找出路，那么，我们可以越过那山峰，走向更远的地方。我曾经在准备一次重要考试的时候，遭遇到了一次失败的经历，最初感到极度沮丧，并且怀疑自己是否适合这方面的学习。但是，通过反思和思考，我明白了自己的弱点和不足，在此基础上坚持加紧学习和训练，终于成功地通过了考试。
第五，思考可以让我更好地提高自己的综合素质。在现代社会，能够综合运用多种知识和技能的人更受到重视。因此，我们需要更多地梳理和整合自己所学所得，增强对于事物的整体把握和批判思维的能力。通过思考，在自己的成长过程中，我不仅掌握了学科知识，也学会了越来越多的技能和方法，如写作、论证、辩论等等，这些综合的能力帮助我更好地适应不同的挑战和环境。
综上所述，思考虽然是一项看似平凡而普通的事情，却对于我们的成长和发展起到了至关重要的作用。只有通过反思和思考，我们才能更好地理解知识、解决问题、处理情感、保持信心和提高综合素质。在今后的学习和生活中，让我们一起把思考和体会的精神融入到自己的实际行动中，成为不断优化、进步的人生达人。
心得体会是每个人在经历过一段时间或一件事情后所得到的深刻体悟和理解。思想则是每个人内心深处的思考和观点。本文将通过五个段落来探讨心得体会和思想主题。
在我看来，心得体会是人生中非常宝贵的财富。通过一次旅行，我体会到了生活的多样性和美好。尽管旅途中遇到了各种各样的困难和挑战，但我从中学到了如何应对和解决问题。我也体会到了人与人之间的互助和合作的重要性。这种体会深刻地影响了我的思想，我开始更加积极地面对生活中的困难，并且更加注重人际关系的建立与维护。
思想是每个人独特的宝藏。在我的思想中，我相信每个人都是独一无二的，拥有着自己独特的思维方式和价值观。这种思想让我更加尊重和欣赏他人的差异，而不是轻易地进行评判和歧视。我认为通过理解和包容，我们才能建立起和谐的社会关系和友好的人际关系。
然而，在思想的世界中也存在着挑战。在我成长的过程中，我的思想曾受到外界的影响和束缚。在社会的压力下，我曾经迷失了自我，努力去符合别人的期望和标准。然而，随着时间的推移，我逐渐明白了自我价值的重要性。我开始坚守自己的原则和信念，并勇敢地追求自己的梦想。这段经历让我更加坚定了自己的思想，并教会了我勇敢地面对外界的质疑和挑战。
同时，思想也需要不断地开放和更新。在时代的变迁中，我们需要与时俱进，不固守旧有观念和思维模式。我的思想在不断地成长和发展，随着时间的流逝，我逐渐学会了包容和理解不同的观点和意见。我坚信只有保持开放的思想，才能与这个快速发展的世界保持同步，并不断寻求新的机会和挑战。
思想对于一个人的成长是至关重要的。通过不断的思考和探索，我们深刻地理解自己和周围的世界。正是思想的力量推动着我们前进，让我们不断地超越自我，实现梦想。托马斯·爱迪生曾经说过：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界的一切，推动着进步，引领着未来。”这句话深深地触动了我的思想，让我更加珍惜自己的思维和想象力，并将之运用于实践，创造更美好的未来。
总之，心得体会和思想是紧密相连的。通过心得体会，我们可以更好地理解自己和他人，从而形成独特而丰富的思想。思想的力量让我们更加勇敢地面对挑战，追求梦想。在快速发展和变化的世界中，我们需要保持开放的思想，不断地进步和创新。通过心得体会和思想的不断探索，我们能够不断成长和进步，实现自己的人生价值。
《游子吟》是唐代诗人孟郊的五言古诗，属于古体诗。全诗共六句三十字，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬。此诗情感真挚自然，千百年来广为传诵。
游子吟。
【唐】孟郊。
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
这是一首母爱的颂歌。诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱。诗的开头两句，所写的人是母与子，所写的物是线与衣，然而却点出了母子相依为命的骨肉之情。中间两句集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之情。虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。最后两句是前四句的升华，以通俗形象的`比喻，寄托赤子炽烈的情怀，对于春日般的母爱，小草似的儿女，怎能报答于万一呢?全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
翻译。
秋后的蝉叫得是那样地凄凉而急促，面对着长亭，正是傍晚时分，一阵急雨刚停住。在京都城外设帐饯别，却没有畅饮的.心绪，正在依依不舍的时候，船上的人已催着出发。握着手互相瞧着，满眼泪花，直到最后也无言相对，千言万语都噎在喉间说不出来。想到这回去南方，这一程又一程，千里迢迢，一片烟波，那夜雾沉沉的楚地天空竟是一望无边。
自古以来多情的人最伤心的是离别，更何况又逢这萧瑟冷落的秋季，这离愁哪能经受得了！谁知我今夜酒醒时身在何处？怕是只有杨柳岸边，面对凄厉的晨风和黎明的残月了。这一去长年相别，（相爱的人不在一起），我料想即使遇到好天气、好风景，也如同虚设。即使有满腹的情意，又再同谁去诉说呢？!
《雨霖铃》(寒蝉凄切)是宋代词人柳永的作品。此词上片细腻刻画了情人离别的场景，抒发离情别绪；下片着重摹写想象中别后的凄楚情状。全词遣词造句不着痕迹，绘景直白自然，场面栩栩如生，起承转合优雅从容，情景交融，蕴藉深沉，将情人惜别时的真情实感表达得缠绵悱恻，凄婉动人，堪称抒写别情的千古名篇，也是柳词和婉约词的代表作。
在中国文学史上与《孔雀东南飞》合称为“乐府双璧”.)。
一个叫木兰的女孩,女扮男装,替父从军,在战场上建立功勋,。
回朝后不愿作官,只求回家团聚的故事.
热情赞扬了这位女子勇敢善良的品质、
保家卫国的热情和英勇无畏的精神.
思想，是人类智慧的结晶，也是人类与世界进行沟通与认识的桥梁。思想无孤岛，当我们与他人交流与思考时，便会深刻感受到思想的力量和无限的魅力。在我的生活中，思想给予了我很多启示，为我提供了无穷的动力和力量。思想的力量，使我明白了自己的人生价值，使我成为一个拥有独立思考能力和积极进取心的人。
首先，在思想的引领下，我明白了自己的人生价值。曾经，我在追求名利和物质的过程中感到迷茫和空虚，无法找到生活的方向和意义。然而，当我开始思考人生的意义和价值时，我突然明白了一个道理——生活不仅仅是为了追求功名利禄，还应该追求内心的平静和满足。思想告诉我，每个人都是独一无二的，我们的价值不应该通过外界的评判来决定，而是应该从内心找到自己的存在意义。因此，我开始了一段探索内心的旅程，不断思考和反省自己，寻找真正使我快乐和有价值的事情。思想让我明白了，每个人都可以为世界做出一点贡献，我们的人生是有价值的。
其次，思想让我拥有了独立思考能力。在一个信息爆炸的时代，我们经常受到各种信息和观点的冲击，很容易迷失在别人的思想和意见中。然而，思想让我明白了，我需要有独立思考的能力，不盲目地接受他人的观点，而是应该通过自己的思考和判断来决定自己的选择。思想告诉我，每个人都有自己的生活经验和思考角度，我们应该尊重和珍惜每个人的观点，但最终的决策权在于自己。因此，我努力培养了独立思考的能力，学会了思考问题的多个角度和方面，不轻易被他人的意见左右。思想让我明白了，独立思考是保持自己独特性和自主性的重要方式，也是实现个人价值的必要条件。
再次，思想赋予我积极进取的精神和动力。思想告诉我，一个人的思想决定了他的行动，而行动则决定了他的命运。因此，我要积极地思考和反思自己的思想，不断激励和激发自己进取的精神，努力去追逐自己的梦想和目标。在遇到困难和挫折时，思想告诉我，只要我坚持下去，努力奋斗，就一定能够克服困难，实现自己的目标。因此，我从不怕困难和挑战，勇敢地面对并努力去克服它们。思想让我明白了，人生的舞台是属于那些敢于行动、追求进步的人，只有积极进取的精神才能使我们走得更远、高得更高。
最后，思想让我成为一个自由自在的人。思想告诉我，自由是人类的一项基本权利，我们应该有自由思考的权利，有追求自由和幸福的权利。思想让我明白了，自由和幸福不仅仅取决于外界的条件和环境，更取决于我们内心的思想和态度。因此，我不再拘泥于外界的评判和期望，追求着自己内心那份真正的自由和幸福。思想让我明白了，只有想通了、想透了，我们才能真正享受人生的自由与快乐。
思想是人类进步和发展的重要力量。它让我们明白了自己的人生价值，拥有了独立思考的能力，努力实现自己的梦想，成为一个自由自在的人。在我的生活中，思想给予了我无尽的启示和力量，使我拥有了一个丰富而有意义的人生。因此，我会坚持不懈地思考和探索，让思想继续引领和指引着我的人生，帮助我成为更好的自己。
习近平总书记在党的十九大报告中强调，“必须坚持以人民为中心的发展思想，不断促进人的全面发展、全体人民共同富裕”“永远把人民对美好生活的向往作为奋斗目标”“必须始终把人民利益摆在至高无上的地位，让改革发展成果更多更公平惠及全体人民，朝着实现全体人民共同富裕不断迈进”。
坚持以人民为中心、坚持人民立场、坚持全心全意为人民服务、坚持人民主体地位……从中国共产党成立以来，我们党就坚持“人民”主题不变，“为劳苦大众打天下”“随时准备为党和人民牺牲一切”“发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享”“始终把人民放在心中最高位置”，正是我们党抓住了革命的目标、斗争的目的、发展的方向，才赢得了广大人民群众的信赖和拥护，凝聚起攻坚克难、战无不胜的宝贵民心、前进动力，使我们党越来越强大，国家越来越强盛。
中华民族是历经磨难、不屈不挠的伟大民族，中国人民是勤劳勇敢、自强不息的伟大人民。“滴水之恩涌泉相报”。中国人民是世界上最为善良、最易满足、最懂感恩的人民。人民群众是我们党的力量源泉和胜利之本。20__年春节期间，在全国上下抗击这场突如其来的新型冠状病毒感染肺炎的战役中，再次力证了人民群众的可亲可敬、伟岸伟大，佐证了我们党坚持以人民为中心的发展思想的重大意义。
为抗击疫情，山东日照一位环卫工大爷到当地派出所扔下一个纸包就走，纸包中有1.2万元现金，并附纸条：“急转武汉!为白衣天使加一点油，我的一点心意”;河南宝丰一农民通过村党支部向武汉慈善总会捐款10万元;武汉菜农秦师傅骑车40公里，为支援上海来的医疗队送上了24箱刚刚采摘的新鲜蔬菜;穿越大半个中国，内蒙古三男子20__公里送33.5吨蔬菜驰援武汉……全国各地，从城市到农村，从市民到农民，从党员到群众，从老师到学生，没有动员、没有强行，在国家“危难”时刻，人民自觉行动、自发组织，慷慨解囊，倾力相助，以不同的方式、不同的“礼物”支援湖北或当地的抗“疫”阻击战，再次谱写了中国人民、中华民族团结一心、众志成城的决战病毒、抗击疫情的壮美诗篇。
人民的精神是伟大的，人民的力量巨大的。20__年的这场“灾难”，让我们看到了在中国共产党的领导下，我国人民的不屈精神、伟大力量，看到了民族的未来和希望。关键时刻人民抱一团、聚一心，听从组织的指挥和调遣，服从党和政府的要求和安排，为早日战胜疫情奠定了良好的基础。
发生疫情是不幸的。但不幸中我们有幸看到了人性的光辉、人民的力量。这既是中华民族的光荣传统、优秀品质，更是我们党始终坚持人民为中心、人民至上的必然结果。通过这次疫情灾难，党群干群关系进一步密切，党心民心进一步贴近。通过这次与疫情的“搏激战”，各级党委政府、各级党组织和党员干部，应更加珍爱人民、珍惜民力，坚定群众立场、树牢宗旨意识，切实把人民放在心里，一心一意为群众真办事、办真事，办好事、解难事;坚持定决策、谋发展首先想到群众利益，把实现好、发展好、维护好最广大人民的根本利益作为一切工作的出发点和落脚点。
不忘初心，牢记使命。我们要牢固树立坚持以人民为中心的发展思想，紧扣民心这个最大的政治，不断增强党的自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的“四自”能力，不断增强改革创新、干事创业的本领，众志成城加油干，越是艰险越向前，加大民生领域投入，深化民生事项改革，不断增强人民群众的获得感、幸福感、安全感。
作为一个普通人，我们终究会思考和体会生活中的点滴，甚至是一些深刻的人生哲理。这些思考和体会也许是迷茫时的灯塔，也许是成长过程中的垫脚石。今天，我想分享一些我在人生中所获得的思想体会和心得体会，希望能够给读者带来一些启示与帮助。
第一段：三个阶段的人生体会。
人的成长过程可以分成三个阶段：童年、青春期和成年期。童年时，我们是无忧无虑、单纯可爱的小孩子，每天玩闹、学习、成长。青春期是人生中的叛逆期，我们渴望独立自主，同时追求自我认同和归属感。而成年期则是我们面对现实、承担责任的时期。在这三个阶段中，我们会不断成长，体验着不同的人生阶段。在我看来，每个阶段都有其重要的价值和体会，值得我们去认真体验思考。
第二段：沟通的重要性。
在今天这个信息化的时代，我们已不再是一个孤独的存在，我们的整个社会已经变得相互依存。而沟通则成为连接我们与外界的纽带。沟通并不是简单的说话，而是要用心倾听、理解对方的情感，从而更好地发挥自己的作用。在这里，我深刻体会到沟通这件事情的重要性，特别是在现代社会中。如果我们不懂得如何沟通，会导致情感的疏离、彼此隔绝，让我们失去了很多机会。
第三段：追求个人品质。
我们每个人都有自己的品质和个性，这些品质和个性让我们成为独树一帜的个体。在成长的过程中，我们应该不断提升自己的品质和个性，以表达出自己独有的魅力。更重要的是，我们应该有自信和勇气，去追求自己想要的东西，不要被任何人或事所左右。虽然人们往往会对我们的品质和个性做出评价，但始终记得，都是我们自己的选择更为重要。
第四段：感恩心态。
我们的人生中，总会有人陪伴我们走过重重困难。有时候这些人是我们亲人，有时候他们可能是朋友、同事等等。而这些人的陪伴和支持就是我们不断前进、不断成长的动力源泉了。在日常生活中，我们应该学会感恩心态，对身边的人和事多些体谅和感激。感激身边的人，从而让我们更加珍视现在而不是追溯过去的种种。
第五段：坚持与勇气。
人生路上充满了坎坷和挑战，我们需要有足够的勇气和坚持去面对。人生中不会总是一帆风顺，但只要我们有足够的勇气和坚定的信念，去不断地前进、去努力追求自己的理想，梦想一定会实现的。我们都需要耐心和信念，也需要自我反省，保持对自己的认识。牢记失败是成功之母，才能有勇气走出自己的路。
以上就是我在生活中所体会到的一些思想和心得。这些体会并不是笃定的真理，而是我在人生路上经历所得出的小小体会。人生是很长很长的一段旅程，我们总会遇到各种各样的事情，体会不同的情感。唯有不断思考，不断体会，努力地让自己不停地成长才会更加美好。
曹操这首《观沧海》准确生动地描绘出海洋的形象，单纯而又饱满，丰富而不琐细，好像一幅粗线条的炭笔画一样。尤其可贵的是，这首诗不仅仅反映了海洋的形象，同时也赋予它以性格。句句写景，又是句句抒情。既表现了大海，也表现了诗人自己。诗人不满足于对海洋做形似的摹拟，而是通过形象，力求表现海洋那种孕大含深、动荡不安的性格。海，本来是没有生命的，然而在诗人笔下却具有了性格。这样才更真实、更深刻地反映了大海的'面貌。
《观沧海》是借景抒情，把眼前的海上景色和自己的雄心壮志很巧妙地融合在一起。《观沧海》的高潮放在诗的末尾，它的感情非常奔放，思想却很含蓄。不但做到了情景交融，而且做到了情理结合、寓情于景。因为它含蓄，所以更有启发性，更能激发我们的想像，更耐人寻味。过去人们称赞曹操的诗深沉饱满、雄健有力，“如幽燕老将，气韵沉雄”，从这里可以得到印证。全诗的基调为苍凉慷慨的，这也是建安风骨的代表作。
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