作文是语文学习中的重要环节，可以展现学生的语言表达能力和思维深度。小编为大家整理了一些优秀作文的片段，希望大家在阅读和分析的时候能够受到启发和借鉴。
对于一名教师，尤其是一名不懈追求的教师而言，要想独具魅力、走向卓越，要经历以下方面的修炼与锻造。
作为教师，传道授业方为根本。著名特级教师于漪曾说：“一堂好课，是用‘心’上出来的”。亲其师信其道，要让学生因你的魅力而喜欢你的课堂，因你的课堂而爱上你的风采。这就需要教师静心阅读文本、潜心钻研教材、精心设计课堂，创设学生喜闻乐见的教学情境，让学生亲身经历知识的构成过程，充分调动他们学习的进取性与主动性。在平时，我们要虚心学习，借助专家的引领、同伴的互助、自身的勤奋，打造自我独特的魅力课堂。欣赏名师课堂、研究教学艺术、反思自身素质，是我一向坚持不懈的奋斗历程。唯有情感撞击、方有心灵对话，才能把学生紧紧吸引在自我周围，用自身的魅力感染学生，抚育心灵。
“教师要给学生一碗水，自我须有一桶源源不断的活水。”活水的源头，则是教师深厚的文化底蕴。而读书，则是提高教师素养的最重要的途径，也是教师专业成长的生命状态。因为读书，让我们开阔视野、增长才气、激活灵气。我们仅有不停地读书，才能拥有源头活水滋润学生求知若渴的心田；仅有不停地读书，才能打下深厚的精神底蕴，引领学生丰富的精神境界。读读经典名著，聆听古今中外教育大师不朽的声音；看看学术前沿，了解教育同行对前沿问题的思考与探索；翻翻文学作品，徜徉于人类精神礼貌的长廊，在叩问心灵的同时，沐浴智慧、充实自我。
众多功成名就，或者正在成长中的优秀教师，总是以极大的热情和严谨的实践不断追求着教育工作的完美。他们的身上，都闪烁着自我挑战精神所催生出的各种优秀品质的光芒。其中重要的一条就是——善于反思。当一个教师缺乏反思时，他的行动往往是盲目的；仅有不断检验、鉴别和完善自我的思想时，教师的行动才走向了自觉。正是“为实践而反思，对实践的反思，在反思中实践”的专业自觉，让教师在行为上表现为从被动理解走向主动发展，从自在的人走向自为的人，从而提高工作成绩。
“教而不研则浅，研而不教则浮。”作为教师，不仅仅满足做一名教书匠，要把教学实践与科学研究相结合，让实践助力理论的提升，让理论检验实践的正确。目前，科研已经成为一种自觉自愿的教育精神，是教师成长发展的“同义词”。我们工作的每一个细节都能够作为课题，都值得研究。把教育教学不能看成是简单的完成任务的过程，而是探索教育规律的研究过程，则我们的工作就显得平凡而伟大，大有文章可做。不仅仅如此，我们还应当养成记录自我平时思想火花的习惯，与习作牵手，与思考为伴，一次联想、一回顿悟、一缕思绪、一个念头，都是我们记录的好材料，以随笔的形式整理与提升，大胆提炼自我的“一家之言”，成就自身发展。
尊重学生的人格与尊严，尊重学生的爱好与选择，尊重学生的思想与观念。没有尊重，一切教育都会变成无源之水、无本之木。尊重学生的个性。个性就意味着创造性，越是尊重学生的个性，学生在未来就越有创造性。换位思考，理解学生。理解是走进学生心灵的桥梁。在尊重和信任的基础上，用学生的眼睛观察世界，用学生的心灵体会世界，用学生所处的位置确定世界。这样才能真正理解学生，走进学生的心灵。
培训是短暂的，但收获是充实的。让我站在了一个崭新的平台上审视了我的教学，使我对今后的工作有了明确的方向。这一次研修学习活动后，我要把所学的教学理念，咀嚼、消化，内化为自我的教学思想，指导自我的教学实践。要不断搜集教育信息，学习教育理论，增长专业知识。
书法与绘画、音乐等纯艺术门类不同，它不仅仅是艺术，因为书法首先是中国的文字。文字是一个国家文化发展的母体和载体，独一无二的书法无疑是中国文化区别于世界其它文化的标志之一。
我们对传统的文化、传统的书法要有敬畏之心。中华文明和中国艺术独特性的代表之一，就是我们自古沿用下来的书法。中国的书法拥有五千年的发展历史，它是历代书法家精神的结晶，是我国宝贵的文化遗产，更是中国人智慧的舍利子。一个对自己文化都不敬畏的民族何谈自尊。回顾历史，作为文字的书法，是完全实用性的，是人们生活、交往、奏事不可缺少的；但作为艺术，中国古代书家追求法度，追求书卷气、文人气，使书法不仅成为人们用来记叙和表述思想的实际手段，更用书法来体现文人的才情和学养，所谓字如其人、书为心画。一部书法史，就是一部中国文化发展史，书法艺术延续了近三千年的辉煌，正是中国文化的魅力所在。
从二十世纪初西方的钢笔进入中国以来近半个世纪，硬笔代替了毛笔，使中国书法渐渐不再具有实用性。尤其是近十多年来，随着电脑的高度发展和普及，这一代年轻人不要说写毛笔字了，甚至即将远离硬笔，进入一个无纸无笔的键盘时代。过去，古人入私塾读书，识字、吟诵、书写三者是合而为一的，是一个不可分拆的整体。但是，在现代教育兴起之后，中国文字的整体性和书卷气的传统被拆解：文字、音韵、书法，成为不同专业；文字归于中文，吟诵归于表演，而书法归于美术。阅读答案书法：彰显中华文化独特魅力阅读答案书法：彰显中华文化独特魅力。识字作为必修课，书法却成为选修课。而今研究中文的，往往不了解书法；美术学院学书法的，并未开设文字、音韵的课程。
可见，书法传统在代际绵延中发生了多次重大变化，书法之法对于使用毛笔的人来说，越来越隔膜，正因为如此，人们对于书法的认识也越来越混乱。尤其是经历了上个世纪的战乱与运动，书法传统的脉被人为地割裂了，直接造成了今天书法创作、鉴赏与批评的标准不断地泛化甚至是丧失。
书法不仅是写字，其深层所蕴含的，是中国古人认知世界的一种睿智的方式，是中国文化的一个重要标杆。文化不能遗传和移植，也不能复制和再生，必须从小培养，必须要不断坚持，少则几年、十几年，多则几十年，甚至是一辈子。孜孜不倦、点滴积累，耳濡目染、薪火相传，不然就会在不知不觉中丢失。
汉字对中国文化来说，是母体，是源头，是根本。书法应是每一个中国人的必修课。弘扬传统书法事业，正是弘扬中华文化最基本的因素，也是文化安全的保障所在。在中华民族传统文化重新被呼唤，中华民族精神重新被构建的伟大历史进程中，我们中青年书法家需要不断努力补上传统文化的精深课程，同时发挥自身的影响力，用生命凝结的书法艺术，呼唤出民族文化的新辉煌，全力肩负起我们应该承担的文化责任与历史使命。
1．下列关于书法艺术的理解，不恰当的一项是。
a．作为艺术，书法同绘画、音乐等纯艺术不同，它是中国文化区别于世界其他文化的标志之一。
b．中国书法具有五千年的发展历史，是中国历代书法家精神的结晶，是我国宝贵的文化遗产。
c．书法不仅是写字，还有更深层的蕴含，它是中国古人认知世界的一种睿智的方式，要想薪火相传，必须从小培养、不断坚持。
d．书法是以中国的文字为基础的艺术，文字是一个国家文化发展的母体和载体，因此，书法成了中国文化的载体。
2．下列对书法艺术渐趋衰落的原因的分析，不符合文意的一项是（）。
a．西方硬笔的进入、电脑的'高度发展与普及，使文字书写渐趋淡化。
b．二十世纪战乱与运动人为地割裂了书法传统的脉搏，造成了今天书法艺术的丧失。
c．现代教育将文字、音韵、书法分割成不同的专业，阻碍了书法艺术的发展。
d．现代人对于书法若不能从小培养、不能坚持，就会在不知不觉中丢失书法艺术。
3．下列表述不符合原文内容的一项是（）。
a．书法作为自古以来延续下来的中华文明和中国艺术独特性的代表，我们应该对其有敬畏之心。
b．书法艺术不仅成为人们用来记叙和表达思想的重要手段，而且也体现了文人的才情和学养。
c．古代人私塾读书，往往将识字、吟诵、书法合而为一，而现代教育却将其分割开来，造成了学生书法艺术的缺失。
d．传承书法艺术，就是传承中华民族传统文化，中青年书法家要肩负起应该承担的文化责任和历史使命。
参考答案。
1.d（d项中书法成了中国文化的载体却是无中生有，明显不对。)。
2．b（本题考查考生归纳内容要点、概括中心意思的能力。对书法艺术渐趋衰落的原因的分析，a、c、d三项都符合文意。但c项结果说法有误。原文是尤其是经历了上个世纪的战乱与运动，书法传统的脉被人为地割裂了，直接造成了今天书法创作、鉴赏与批评的标准不断地泛化甚至是丧失。所以，b项不符合文意。）。
3．c（本题考查对文章内容的分析与推断的能力。c项，造成学生书法艺术的缺失属无中生有。）。
时光荏苒，眨眼之际又是一个收获的季节。在这学期里，我继续做好学校给予的重任，指导青年教师韦小琴。我们清楚一名教师教育教学成功与否关系到一批学生，辐射到一个家庭，影响到一个学校。所以我特别重视这项工作，但由于我本身负责的工作量比较大，所以多少有影响到指导的质与量，不过小琴老师为人虚心，能够主动学习，在这一学期里，他在课堂调控能力方面取得了较大的进步。
现我将本学期的指导工作总结如下：
经过几年来的教育教学实践，小琴老师在备课之前能先充分考虑学情，分析学生知识结构和能力水平，再进行有针对性的备课。虚心求进的他，在这一学期，他能进一步深入到学生中，了解学生的学习情况；深入学生生活，做学生的思想工作，引导他们积极乐学。他能认真学习新课程标准，细心钻研教材，并运用自己所学的知识，备好每篇课文，撰写好每篇教案，教案目标明确，思路清晰，内容具体。
课堂效率是教学效果的生命线。我要求他要严格要求学生，只有严格的要求才能让学生认真的投入到学习当中，才能让学生敬重老师，才能取得较好的教学业绩。我让他清楚，学生学习成绩的优劣，不只在于教师的教，更重要的在于学生的学，如果让学生不敬畏你，不喜欢你，他也就会不喜欢这个学科，那么你这个学科的教学成绩要能有所突破，是很难的。这学期，在我的指导和他自身的努力下，小琴老师能够较轻松自如的调控课堂，能较好地处理课堂出现地突发问题，授课能力得到了较大的提高，所任教的六（3）班掌控得特别好，成绩有较大进步。
我们的教育工作包含教书工作和育人工作，其中摆在首位的是育人工作，所以身为一名教师，必须做好学生的思想工作。做学生思想工作是一项长期而复杂的大工程，但我们不能畏惧，每一个学生都有不同的思想性格特征，作为教师要充分发挥个人的人格魅力，以自己的教学去影响和教育每名学生。在教育学生的过程中可能会遇到各种棘手的问题，甚至是学生对教师教育的误解和反叛，我指导小琴老师当遇到这些问题时一定不要急躁，一定不要义气用事，做出过激的行为，应该是冷静自己，“困难再多，解决困难的方法更多”，改变方法，换个角度，就可教育好学生。一学期来，在学生思想教育方面，他能调整好自己的思路，灵活处理一些问题。
（一）存在问题。
1、两个的沟通还不够密切，频率还不够高。我的指导还不够细致和深入，他的学习还有待加强。
2、徐老师的教育思想还比较理想化，还没有完全把自己融合到自己所在的学校的教学实际中来。
（一）今后做法。
1、我将进一步加强和他的沟通和联系，要求他积极学习，认真钻究教材教法。
2、鞭策他学生控制自己的情绪，学会控制学生的课堂行为，进一步提高课堂驾驭能力。
第一，地理位置与中国接近，文化历史都有交融互通之处;。
第二，韩国名校文凭含金量高，受世界各国认可;。
第四，学费低廉，且奖学金多，一年的全部费用仅为4～8万元;。
第五，精通韩语的人才紧俏，较容易进入大企业和热门行业就业。
近年来，韩国文化不仅在中国青少年中风靡一时，更走在全球流行的最前端。赴韩国学习文化、艺术类专业是许多国际学生的梦想。而韩国动漫、设计、游戏产业也非常成熟，许多韩国着名院校都开设了相关专业，为这些行业培养优秀人才。
韩国是中国的第三大贸易伙伴，随着中韩两国经济合作的逐步加深，市场对韩语人才可说求贤若渴。目前已有部分留学生毕业后进入三星、lg、新罗酒店、海力士电子、农辛拉面等中韩合资大企业，开始他们的职场人生。
另外，韩国大学普通非常欢迎中国留学生，很多顶级院校都安排有韩语培训课程。中国留学生可以先读一年语言，再攻读正常的大学课程。4年时间就可以获得本科文凭，并且韩国留学政策，对外国学生打工和就业都采取宽松的态度。这些都客观上吸引着无数学子选择韩国留学。
“教师人格”是从事教师职业的各个个体作为教育者这一主角所具有的共同的心理特征。教师的人格特征是教师所表现的有别于其他职业从业人员独特而本质的心理品质，它包括作为教师的自我意识、他人意识、职责心、意志品质、情感及能力等。
所谓魅力是指能吸引人的力量。一个优秀的教师，在对学生的教育中不仅仅要授业、解惑，还需要经过教师的嘉言懿行来加以补充，对学生产生影响，并成为学生努力效仿的榜样。仅有这样，学生才会认同教师、敬佩教师，而教师的教育、批评和提议才会得到学生的理解和认同，并在此基础上，充分调动学生的主观能动性，从而收到事半功倍的效果，这往往是依靠单纯的理论说教所难以到达的。这种建立在教师自身良好素质基础上，并对学生的精神领域产生健康影响的力量，就是教育学意义上的人格魅力。它具有强大的感染力和辐射力，是一种非权力的影响。
既然如此，那么教师的人格魅力来自何处？为了更好地探讨这个问题，我做了一个问卷调查，结合学生们的回答，总结概括如下：
第一是“敬职”。
他们明白自我的职责和影响，不把教师职业仅仅当成谋生的手段。在教学活动中，教师的敬职精神对学生是很具感染力、说服力的。“教师，注意自我的身体！”“教师，您辛苦了！”这是学生对教师说得最多的话。“上课有活力”、“思路清晰”、“和学生互动”这些都是教师敬教乐职的精神魅力的体现。
作为一名敬职的教师，他们能够始终用胜不骄败不馁的形象去感召学生。既不会陶醉于成功之中而不思进取，也不会沉溺于暂时失败的痛苦中不能自拔。他们会反思，并从反思中获得宝贵的经验教训，确立新的奋斗方向和目标，有一种永不满足的执着精神。这种精神是教师人格魅力风采的最重要一点。
第二是“渊博的学识”。
问卷中，问及学生“你喜爱的教师是谁？为什么？”学生们列数的理由中比例最高的就是“知识渊博”。
教师不是操作工，简单的把学生加工成某个零件或产品。正如一位教育家所说：“教师要给学生一杯水，就必须具备一桶水，并且是‘常流水’。”一个合格的教师，一要有深厚的专业知识；二要有广博的相关领域知识，具有跨学科、跨专业的结合力；三要不断更新知识体系，及时吸收学科前沿知识。
学识是连接教师与学生的纽带，渊博的学识不仅仅是教师自我完善的需要，是从事教学工作的保证，并且还是教师业务水平的标志，影响力的源泉。教师的学识愈深湛，视野愈宽广，教学的效果就愈好。因而教师必须要博览群书，书读得越多，读得越杂，文化背景知识就越广阔，文化底蕴就越深厚。未来社会需要的是立体型、多元型、信息型的人才，教师仅有具备广博的学识，才能为指导学生横向涉猎、纵向求索供给知识保证。这样的教师给学生以高山仰止的感觉，是学生学习的典范。
第三是“完善的个性，健康的心理”
人格魅力不仅仅是由教师的授课方式、资料决定，还由教师个人性格决定。包括心理品质，如梦想高尚、意志坚强、个人需要合理、工作动机纯正、性格开朗、兴趣爱好广泛，进取乐观等等。心理健康、个性完善是一个人愉快地工作、学习、生活的重要前提。简而言之应当是：
（一）简便愉快的心境。
（二）昂扬振奋的精神。
（三）豁达开朗的心胸。
（四）坚韧不拔的毅力。
（五）进取乐观的人生态度。
（六）较高的人际交往技巧。
（七）出众的口才。
（八）与时俱进，教书育人。
对于人格魅力的问题，一名学生在问卷中是这样答的：一般爱笑的教师比较受欢迎，理解学生的教师是最受欢迎的，平易近人，幽默风趣再加上爱笑那绝对十分受欢迎。问卷中90%以上的学生喜欢多才多艺的教师，不喜欢教师占自由时间补课等。
事实上，不管教师自觉不自觉，情愿不情愿，有些学生走路、说话、写字都有教师的影子，这就是“随风潜入夜，润物细无声”的结果。教师的一言一行影响学生成长、成人、成才。“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。故而，教师作为身负重任的社会一员，更应当进取地自我教育，在人格自我完善的道路上不断前进。
第四是“对学生的爱”。
学生问卷中提到的最不能容忍的教师的问题：“不能一视同仁”。爱成绩好的学生容易，爱能力强的孩子也容易。能做到一向爱所有的学生的确不容易。唯其不易，能够做到一碗水端平才成为难能可贵的教师的人格魅力之一。
拥有宽阔胸怀的教师就能够接纳性格各异，兴趣爱好不一样的学生。他们会在平等的基础上善待每一位学生，不会因为学习成绩的好坏与家庭背景的不一样而不一样对待。把欣赏的目光投向每一位学生。尊重学生的创造精神、独特的思想和不一样的个性，鼓励不一样的思想、不一样的理念、不一样的方法相互碰撞、交流。尊重学生主体地位和主体人格，他们明白，学生发展是教师发展的前提，学生成功是教师成功的保障。所以他们会努力供给学生展示的舞台，人尽其才。哪怕是学生有过失的时候，同样相信学生改正过失重新开始的能力。他们不光看到学生的此刻，更关注学生的将来，善于发现学生的长处，利用此刻为学生将来的发展奠定坚实的基础。他们既是学生此刻的引路人，也是学生未来发展的设计师。现实也告诉我们：伟大的师爱对一个人的影响是终生的，“没有爱，就没有教育”。成为教师们的座右铭。
第五是“完美的自身形象”。
调查中学生普遍认同：人格魅力表现是内在和外在的结合，对于只注重外表华丽而无真才实学者普遍嗤之以鼻。他们认为风度是一种发自内心的自然流露，而非矫揉造作。
完美的形象包括外在的精力充沛，神情自然；仪表整洁，衣着得体；谈吐幽默，言语高雅；举止大方，温文尔雅。还有内在品行是谦逊文雅而自信，活泼开朗而端庄，热情大方而严肃。这样的教师一言一行都会成为学生的表率。给学生留下十分完美的印象。问卷中学生对自我所欣赏的教师赞誉之词溢于言表。喜欢、崇拜乃至成为偶像。
教师的人格在教育的过程中制约着教育的格调、质量和品位。教师的人格魅力具有的感召力和凝聚力，甚至能够幅射影响学生的一生。一名学生在问卷中就说：我有幸遇到过一位人格魅力极高的教师，至今仍是我前进的推动力。而教师人格魅力的构成是一个复杂长期的过程，不是一蹴而就的事，需要每个教师在教育实践中自觉地、有意识地积淀与养成。教师仅有具备必须的人格魅力，才能成为一个真正意义上的教师。让我们每一个教师努力地提升自身的素质，用自我健全的独特的人格魅力来影响和教育我们的学生。
在杂剧产生以前，正统的诗文一直占据着文坛的统治地位，而宋元时期戏曲小说的逐渐勃兴，可以说从根本上改变了这种状态。读元明杂剧，既要看到它与我国传统文学艺术的联系，更要注重它的特殊性。
说到联系，我们不能不注意到古老的诗歌传统对元明杂剧的深刻影响，它首先是诗的戏剧，是“美文舞蹈的、诗韵兼全的”一种艺术形式。元明杂剧不仅汲取了诗词歌赋的韵律之美、意境之美，还熔铸了诗的灵魂和精神。只要认真读一读《西厢记》《汉宫秋》等杰作中优美的曲词，就不难领略到这一点。如明人何良俊评郑光祖的《倩女离魂》之〔圣药王〕曲曰：“清丽流便，语人本色；然殊不浓郁，宜不谐于俗耳也。”
然而，元明杂剧毕竟是一种新的艺术形式。它的曲词必须与情境、矛盾冲突以及人物形象塑造有机结合起来，甚至必须与表演艺术水乳交融。《元曲选》的编订者臧晋叔谈到：“词本诗而亦取材于诗，大都妙在夺胎而止矣。曲本词而不尽取材焉，如六经语、子史语、二藏语、稗官野乘语，无所不供其采掇，而要归断章取义，雅俗兼收，串合无痕，乃悦人耳。”杂剧展现的是广阔的社会生活画面，故须兼收并蓄，雅俗共赏，便是所谓“情词稳称之难”。王国维激赏《窦娥冤》第二折的〔斗虾蟆〕等曲，说：“此一曲直是宾白，令人忘其为曲，元初所谓当行家，大率如此。”王国维是真正读懂读透了元曲，他不仅将其当作戏剧的文学剧本来读，且当成美文来读：“由是观之，则元剧实于新文体中自由使用新言语，在我国文学中，于《楚辞》《内典》外，得此而三。”
王氏在《宋元戏曲考》中说：“元曲之佳处何在？一言以蔽之，曰自然而已矣。”同一著作中，他又指出“元剧最佳之处……亦一言以蔽之，曰有意境而已矣”。足见王氏的“自然”与“意境”是密切相关的。但是，元杂剧的“自然”与“有意境”又与诗词文赋不同，这就是它总体风格上的恣纵、奔放、朴野、犷悍，即本质上的自然之美，本色之趣。这个特点，比较集中地体现在其艺术语言方面。明初无名氏的《贫富兴衰》第一折〔点绛唇〕以下三曲，起手不凡：“四玲云迷，雪花飘坠；长空内，柳絮纷飞，裁剪的鹅毛碎。”将雪景描写与人物内心活动溶成一片，用语精炼，比喻恰切，真可与《水浒传》中“风雪山神庙”的描写相媲美。
“自然”之誉当然包括剧作家深刻敏锐的思想感情，“意境”说也与戏剧情境、人物命运以及矛盾冲突相联系，语言文字自然是情感与思想自然的外化，而深层的东西当然是思想感情和内容。
在寒假中，我仔细阅读了华南师范大学教授、著名的博士生导师郭思乐教授的教育专著《教育激扬生命》，这是一本有意义的.书，这是向师本教育一次有力的出击，它把学生看作是学习的主人，而不是说教的对象，它建立了先进的生本教育理念：一切为了学生；高度尊重学生；全面依靠学生。从价值观、伦理观、行为观几个方面阐述了生本的新生态教育，给予了我深深的启迪。
从教十多年来，我清醒地认识到，对于一个真正优秀的教师来说，你教的学生取得了让你满意的成绩，这并不重要，重要的是你有没有让你的学生体验过你的教育给他带来的无比快乐，你为学生素质的提高做了什么，你为学生今后的和谐发展提供了哪些帮助。
《体验俄罗斯》讲述了特里丰诺夫大街是莫斯科市中心偏北的一条街道。结尾点明主旨，富有感染力。
离放假已经有了些日子，这才不情不愿的翻开这本《体验俄罗斯》。对这一类的书籍，我总是敬而远之的，总觉得它内容过于枯燥，相对于这类游记。
散文。
我更热衷于情节跌宕丰富多彩的小说。带着郁闷的心情缓缓翻开这本书。
我最先看的是它的目录，对于我来说，挑选几个令我感兴趣的题目是在重要不过的了。
在这篇文章中，讲的是一个社会中最普通的老百姓，作者并没有详细描写卓娅大婶的面貌，只用一句“最引人注目的是她的头发，满头飞霜，不掺一丝杂色，梳得整整齐齐贴在耳后”，这不禁让我想起了我的奶奶，但也正是因此，引起了我对这篇文章浓厚的兴趣。卓娅大婶是个平凡的清洁工，她的平凡却也造成了她的不平凡，看完这篇文章，我很难相信，一个瘦弱的身子却能完成这么重这么辛苦的活，我相信，那些重活就算叫一个年轻的男人来做，也是极为困难的，我佩服她。
在当今的社会，这个残酷的世界，这种任劳任怨的人越来越少了吧!我们不禁要问自己，利益代表了一切吗?我们最真实的心现在到哪去了?我们还能不能回到过去那个淳朴的世界?真的该好好想想了，那些总让我们敬佩的人，其实他们所做的事是多么的微小，我相信我们每个人都可以做到，与其敬佩别人，何不自己去尝试把生活中的每件小事做好，做人不要冷漠。
突然记起很久之前，广东佛山的小悦悦，在被卡车压过之后，18人对她见死不救，像什么都没发生一样走过，辗压和拷问的是人的心。他们已经开始用钱去对比生命。甚至他们觉得人命已经比不上自己随便的一件事情。而且他们认为这与自己没有关系，没有义务去救人。也说明了人心冷漠到了一种可怕的程度。再看如今，不久之前电视里的一则报道，深深触动了我的心，一位母亲在推婴儿车过马路之时，两个小伙子认为她挡了他们的路，就把这位母亲暴揍一顿，甚至把婴儿往地上摔，造成脑死亡。人性啊人性啊!难道现在的人都没有心了吗?如果人人都愿意为这个社会献出自己的一份爱，那怎么会有这么多流离失所的人。不要光说不做，没人会愿意等你所谓的承诺。
家里有组套娃娃，很漂亮，一个套着一个，做工精致，让人爱不释手。文中的套娃娃“玛特廖什卡”是作者在教堂中无意遇到的一个老头为他推荐的。文中的老头所说的没错，现在的套娃娃多用于商业用途，很难再找到纯手工制造的，那种纯朴的语言深深牵动了我的心，现在这个发展中的社会，又有那样东西可以不和钱这种东西挂上钩呢?文中老头的质朴让人深深为之感动。
这本书并没有跌宕的情节，但是一字一句都是最为质朴真实的，我想，如果我有机会，我一定会去俄罗斯，好好游览一番，那个有着渊博文明历史的国家，我想感受着当地的风土人情，让我更好的感受这本书的独特魅力。
就到此为大家介绍完毕了，希望能够对你的写作有所收获。
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自我介绍。
不仅是向别人展示自己的一个重要手段,也是展现自我魅力的一个很好的方式，大学魅力女生的自我介绍怎么写。下面是本站小编为大家整理的大学魅力女生自我介绍范文5篇，仅供参考。
姓名：
班级：
魅力宣言：两粒种子，一片森林。用勇气对自己忠诚到底。
姓名：
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魅力宣言：环境不会改变，解决之道在于改变自己。
自我介绍：
大家好!我是来自重庆长寿的余文希，今年十八岁，是一个典型的狮子座女生。我是一个随和的人，喜欢把自己认为快乐的事情分享给朋友。在生活中我养成了坚强的性格，这种性格使我克服了学习和生活中的一些困难。在人生中不会一直是一帆风顺，总会有磕磕碰碰，这正是对我们的一种考验。我们要用正确的心态，去面对我们所要经历的一切。
姓名：
魅力宣言：只有对自己足够自信的女人，才是最有魅力的女人。
自我介绍：
一个自信的性格，一个放松的状态，以及一种让人亲近的感觉，这就是我，一个地地道道的重庆女孩，大家好，我叫蔡仕华。现在就读于重庆新华电脑学校建筑表现专业。我是一个非常乐观的女孩，最大的特质就是执着，只要是我自己所选的事情，我所选择的道路，我都会坚定的走下去。我喜欢挑战自我，喜欢在强手之中找到自己的位置，如果胜利我会嫣然一笑，如果失败我会得到更大的动力，争取更大的成功。
姓名：
班级：
魅力宣言：两粒种子，一片森林。用勇气对自己忠诚到底。
自我介绍：
大家好，我是来自重庆奉节的曹莉，今年17岁。性格和外貌表里如一，追逐简单和平静。
一生是一个成长的过程，我们在这条路上驰骋。如果一个人的一生必须面临不同的选择，那么我们就是伴随着“选择”成长起来的。自信让我们更聚魅力，勇气带给我们动力，我们必须具有自己独有的创新思想，做最好的自己，充实我们的每一天为青春留下完美的足迹，学习没有尽头认真的人最有魅力。
姓名：
班级：
魅力宣言：在有限的生命做无限的事儿。
爱好：听歌，爬山，看书。
特长：是个很尽职的无限电灯泡。
自我介绍：
亲爱的同学们敬爱的老师们，我是来自tc数码1301班的陈黎。我的性格很开朗，了解我的人都知道我很疯，是个不择不扣得女神《女神经病》。我爱看书，喜欢看恐怖小说和心理学等。希望大家可以喜欢我。谢谢!
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五色绣团圆，登君玳瑁筵。
最宜红烛下，偏称落花前。
上客如先起，应须赠一船。
2、《踏歌词》。
春江月出大堤平，堤上女郎连袂行。
唱尽新词欢不见，红窗映树鹧鸪鸣。
3、《踏歌词》。
日暮江南闻竹枝，南人行乐北人悲。
自从雪里唱新曲，直到三春花尽时。
4、《踏歌词》。
桃蹊柳陌好经过，镫下妆成月下歌。
为是襄王故宫地，至今犹自细腰多。
5、《潇湘神·湘水流》。
湘水流，湘水流，九疑云物至今秋。
若问二妃何处所，零陵芳草露中愁。
6、《玄都观桃花》。
紫陌红尘拂面来，无人不道看花回；
玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。
7、《杨柳枝》。
金谷园中莺乱飞，铜驼陌上好风吹。
城东桃李须臾尽，争似垂杨无限时。
8、《杨柳枝》。
南陌东城春草时，相逢何处不依依？
桃红李白皆夸好，须得垂杨相发挥。
9、《杨柳枝》。
轻盈袅娜占年华，舞榭妆楼处处遮。
春尽絮飞留不得，随风好去落人家。
10、《杂曲歌辞·浪淘沙》。
九曲黄河万里沙，浪淘几簸自天涯。
如今直上银河去，同到牵牛织女家。
洛水桥边春日斜，碧流轻浅见琼沙。
无端陌上狂风急，惊起鸳鸯出浪花。
汴水东流虎眼文，清淮晓色鸭头春。
君看渡口淘沙处，渡却人间多少人。
鹦鹉洲头浪飐沙，青楼春望日将斜。
衔泥燕子争归舍，独自狂夫不忆家。
濯锦江边两岸花，春风吹浪正淘沙。
女郎剪下鸳鸯锦，将向中流匹晚霞。
日照澄洲江雾开，淘金女伴满江隈。
美人首饰侯王印，尽是沙中浪底来。
八月涛声吼地来，头高数丈触山回。
须臾却入海门去，卷起沙堆似雪堆。
莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。
千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
流水淘沙不暂停，前波未灭后波生。
令人忽忆潇湘渚，回唱迎神三两声。
11、《杂歌谣辞·步虚词》。
阿母种桃云海际，花落子成二千岁。
海风吹折最繁枝，跪捧琼盘献天帝。
华表千年鹤一归，凝丹为顶雪为衣。
星星仙语人听尽，却向五云翻翅飞。
12、《插田歌》。
冈头花草齐，燕子东西飞。
田塍望如线，白水光参差。
农妇白纻裙，农父绿蓑衣。
齐唱郢中歌，嘤伫如竹枝。
但闻怨响音，不辨俚语词。
时时一大笑，此必相嘲嗤。
水平苗漠漠，烟火生墟落。
黄犬往复还，赤鸡鸣且啄。
路旁谁家郎，乌帽衫袖长。
自言上计吏，年幼离帝乡。
田夫语计吏，君家侬定谙。
一来长安道，眼大不相参。
计吏笑致辞，长安真大处。
省门高轲峨，侬入无度数。
昨来补卫士，唯用筒竹布。
君看二三年，我作官人去。
13、《昏镜词》。
昏镜非美金，漠然丧其晶。
陋容多自欺，谓若他镜明。
瑕疵既不见，妍态随意生。
一日四五照，自言美倾城。
饰带以纹绣，装匣以琼瑛。
秦宫岂不重，非适乃为轻。
14、《途中早发》。
马踏尘上霜，月明江头路。
行人朝气锐，宿鸟相辞去。
流水隔远村，缦山多红树。
悠悠关塞内，往来无闲步。
15、《酬乐天咏老见示》。
人谁不顾老，老去有谁怜。
身瘦带频减，发稀冠自偏。
废书缘惜眼，多炙为随年。
经事还谙事，阅人如阅川。
细思皆幸矣，下此便翛然。
莫道桑榆晚，为霞尚满天。
1．下列对于原文内容的理解和分析，正确的一项是(2分)。
a．宋元以后，戏曲小说取代诗文而占据文坛统治地位，使文坛面貌发生了根本性变化。
b．元明杂剧表现出的“诗的戏剧”的特点，是指曲词与表演艺术的水乳交融。
c．诗、词、曲一脉相承却又各有特点，但曲作为新的艺术形式，又具有特殊性。
d．元杂剧的“自然”特指语言文字上的自然之美、审美之趣，即奔放、朴野的艺术风格。
答案：c解析：本题考察关键概念的理解与分析。
d.元杂剧的“自然”在原文中涉及最后两段，不仅语言文字上的自然之美、审美之趣，还包括剧作家深刻敏锐的思想感情。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(2分)。
b．文章分析了杂剧与诗词的联系与区别，并较为详细地阐述了杂剧特殊性的表现。
c．文章采用举例论证和道理论证的方法，通过丰富的论据使观点显得更为真实可信。
d．对于杂剧的分析，文章兼及艺术和内容两个层面，对内容的分析是其更重要的`目的。
答案：d解析：本题考察论证方法。
“对内容的分析是其更重要的目的”有误，选文侧重介绍元杂剧在艺术形式上的特点，其中主要分析了“自然”与“意境”两方面。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(2分)。
a．按照何良俊的观点，《倩女离魂》的曲词充分体现了郑光祖对诗歌传统的借鉴和超越。
b．元明杂剧必须与表演艺术相互交融，这既是一种约束限制，也为其发展带来机遇。
c．只有真正读懂、读透元曲的人，才能体会到杂剧曲词的“稳称之难”，进而欣赏其美。
d．《窦娥冤》中窦娥临终发下三桩誓愿，由此可以看出王国维评价元曲时所谈的意境。
答案：a。
解析：本题考察对于原文的理解。“充分体现了郑光祖对诗歌传统的借鉴和超越”有误，没有体现对诗歌传统的超越。且这一论据主要论证的观点是：元明杂剧是诗的戏剧。
备战期末考试演讲稿一：
老师们，同学们：
大家早上好!
时光如梭，岁月如歌，不知不觉紧张、忙碌而又充实的一个学期转瞬即逝。就要进行期末考试了。这次期末考试不仅是对同学们一个学期以来学业成果的一次盘点、检阅，更是对每个人的综合素质的一次挑战，是对同学们的自信心、自觉性、意志力、诚信度的一次考验。希望同学们克服过于紧张、过于焦虑的情绪，沉着冷静，充满信心，以从容自信的态度面对期末考试。我们不能要求每个人都成为优胜者，但我们希望大家做一名追求进步、超越自我的勇敢者。
为了帮助同学们做好期末复习和最后考试，给大家提几点建议。
一、认真复习，积极迎考。
孔子曰：“温故而知新”，就是告诉我们学习要重视复习，一个成绩优秀的学生肯定是肯吃苦，肯钻研，认真复习并掌握科学学习方法的人。同学们要集中精力，充分利用每一点可利用的时间来保证复习计划的落实。有人说一个用“分钟”计算时间的人，比一个用“小时”计算时间的人，时间要多出59倍!鲁迅先生正是把别人喝咖啡的时间都用上，把一些零散的时间“焊接”起来，才铸就了令人羡慕的丰碑。因此我们要“见时间之缝，插学习之针”，充分利用点点滴滴的时间，争取多记几个公式、单词，多背一段文章，多温习一遍老师在课堂上讲的重点.
二、调整心态，诚信考试。
同学们，每次考试都是一次人品的检测。考试是严肃的，来不得半点弄虚作假。学习上有付出才有收获，有勤奋才有成果，考试作弊是自欺欺人的做法，不能弥补自己学习上的漏洞，相反会让自己失去做人的真诚。所以希望大家秉承“诚信至上”的原则，以饱满的精神，自信的踏入考场。严肃考纪，杜绝作弊，让竞争在平等公平和谐中展开，让一切的付出和汇报真实、纯净。我想当我们用诚信的尺度来衡量自身时，我们的微笑会更真诚，我们的生活也更真实。
另外我还要给大家提几个要求：
1、合理安排复习时间。
2、强化系统记忆熟记概念、公式、词汇、定理等。
3、注意考试时间。不要迟到、缺考和提前交卷。
4、考试时要沉着冷静，要对自己充满信心，同时要科学对待考试，认真分析试题，仔细推敲，先易后难。
同学们，人生不拼不精彩，缺乏竞争和考试的人生不完整!希望同学们端正心态，把考试看作是一个舞台，一个展示自己才华的舞台。行动起来吧，请带上最锐利的头脑，握紧最有力的拳头，拿出你们的智慧，拿出你们的勇气，挑战期末考试，去谱写属于你们自己的辉煌吧!我深信，你们一定会为自己、为父母、为学校所有关注你们的老师和亲人交上一份满意的答卷。
最后，祝同学们学业进步，考试成功!
备战期末考试演讲稿二：
老师们、同学们：
忙碌又充实的一个学期转瞬即逝。在这寒冷的冬天，我们又迎来了期末复习和考试。期末考试是学校检验一学期以来老师与同学教学成果的一个重要标准，因此，它对于学校、对于全体师生都有重要的意义。
为了帮助同学们迎接最后的考试，今天，利用这个机会，对各位同学提三点要求：
第一、珍惜时间不浪费。
当你感觉为时已晚的时候，或许是最早的时候。请同学们充分利用好零碎时间，学会排除各种干扰，消除各种杂念，请把所有与学习无关的事放一放，全心全意地投入到总复习中去。一心一意想学习，聚精会神谋进步。同学们要在老师的指导下，认真听好每一节复习课，仔细做好每份练习，认真做好错题的梳理!只要思想不滑坡，办法总比困难多，只要思想不消沉，学习成绩一定行，只要思想跟得上，学习成绩定向上!
第二、全面复习不疏漏。
一个学期中学的内容很多，同学们要在老师的指导下，静下心来，扎扎实实地进行全面和系统的复习、梳理;复习时要落实基础，同时找准自己的薄弱点，抓住每门功课的关键点，每个单元、模块的重点和难点，有目的地进行归纳、整理、训练。倡导“作业之后要全对，考试之后要满分”的纠错行为，促使在每一份知识体系和能力要求上达到“满分”。
第三、诚信考试不偷看。
我们每个人都应该有一种“文明考试，诚信做人”的意识，我们要以饱满的热情和积极的姿态投入到复习备考中，公平竞争，诚信考试，杜绝作弊，考出个人的最佳水平，考出班级的综合水平，考出风采。在这里我重申一下，学校本着严肃考纪，教育学生的原则，将对考试作弊学生进行严肃批评教育，并对他们进行纪律处分。所以，希望各班主任、主监老师要进行考前教育。不能夹带纸条，不准翻书抄袭，不能交头接耳。要做到诚实守信，自尊自爱，不弄虚作假。利用这个机会，也提醒各位老师：记牢时间别误事下面再提请老师们注意，期末事务繁杂，教导处都已安排妥当，各位老师要记清时间安排，本周二下午小学常识英语学科考试，周三上午小学1、2、3年级检测，下午阅卷;周四4、5、6年级检测，下午阅卷;周五、周六7、8、9年级检测;23号也就是星期初中阅卷;25号星期早晨八点全体学生到校参加期末班级总结会，领取素质报告册。各位班主任老师一定要严格教育本班学生在来回的途中注意安全，不得在外闲逛逗留。班级总结会一定要谋划好，做到紧凑有序。各位老师务必于10点30分参加在新阶梯教室举行的全体教师大会。
老师们，同学们，我们用智慧培育理想，曾用汗水浇灌希望，如今，考试的号角已经吹响，胜利的旋律已在空间回荡。拿出你们的智慧，拿出你们的勇气，挑战期末考试，你们一定会为自己、为父母、为学校及所有关注你们人交上一份满意的答卷。谢谢!
文档为doc格式。
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紫陌红尘拂面来，无人不道看花回，玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。
诗人用桃花比喻朝中新得势力的权贵，用看花人比喻那些趋炎附势、奔走权门之徒。一句“尽是刘郎去后栽”更是令他的政敌难以忍受，满朝中红极一时的权贵们，你们哪一个不是我刘禹锡被排挤后才爬上去的!此诗传出，执政者当即以“语涉讥讽”再贬刘禹锡等为远州刺史，实际是靠镇压永贞革新起家的宪宗不愿起用他们，因为起用他们则意味着自我否定。刘禹锡以诗获罪，三月又远去连州。
百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处?前度刘郎今又来。
这时的玄都观，百亩庭院已半是青苔，往日那灿若红霞的千树桃花已荡然无存，代替它的是不足以观赏的菜花，那种桃的道士也不知所终，而上次因看花题诗被贬的刘禹锡却又重返长安，旧地重游!作者还是用桃花比新贵，用种桃道士比喻打击当时革新运动的当权者。这些人，经过二十多年有的死了，有的失势了，就连皇帝也由宪宗、穆宗、敬宗而文宗换了四个，刘禹锡作这首诗，是有意重提旧事，表示丝毫不为十四年前因诗得祸而悔恨，不会因屡遭贬谪而屈服，而为再题笔赋诗而欣喜，而且说题为《再游……》是为了“以俟后游”又一次显示了他的傲岸不屈。但是，这个“再游”又引起执政者的“不悦”。他又被派出长安，到东都洛阳做“太子宾客”这一闲散的官。
(二)追求执着、意志坚定。
九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。
作者这里借“银河喻指政治清明的理想境界。黄河喻指当时黑暗现实，表示要迎着狂风巨浪，顶着万里黄沙，逆流‘直上’，实现自己的理想。‘如今’二字大有弦外之音，隐含着往昔无限事……此词为诗人久历**之后所作。黄河风狂浪激，万里泥沙险恶，混浊喻黑暗的现实，‘浪淘风簸’又可理解为作者长期遭受挫折，打击的坎坷生涯。末句‘同到牵牛织女家’则喻渴望朝政清明之日，能与远贬异地的革新派朋友再回长安，聚首一道的坚定信念和急切心情。
在《浪淘沙》其八中作者还这样写道。
莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
开首两句以坚定语气表明谗言如浪深，迁客似沙沉现象未必是必然发生的现象。或者说，谗言如浪深，迁客却未必是沙沉。遭受不公正待遇的迁谪之客逆境中也不都会如沙沉江底。也有的还会努力奋争搏击不已。联系刘禹锡的`政治生涯看，谗言明显是指那些诋毁永贞党人的谰言，以及对他百般挑剔的流言。他在此词前两句已明白表露了他的坚强意志，接着又以沙里淘金这一具体事理联系到正义之身，历尽千辛万苦终归会经受住磨难而显出英雄本色，为天下所知。这种正义必定战胜邪恶的豪迈信念是刘禹锡一贯思想品格的反映。
很多诗人有自己的政治理想，比如李白，他“欲上青天揽明月”，也想“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，但更多地表现理想与现实的矛盾，并且想的更多的是“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”借此来逃避现实，摆脱苦闷。与刘禹锡相比，李白多了一些对社会的失望，而刘禹锡则比李白多了一份坚定与执着。刘禹锡可谓“真金”，令世人景仰。
(三)奋发自励的乐观精神。
这首诗形神兼备地写出了刘禹锡的高尚情操。“静看蜂教诲，闲想鹤仪形。”作者通过看和想，很受教益。“蜜蜂”繁布金房，垒构玉室。咀嚼华滋，酿以为蜜，一生何尝偷闲?对于敌害，它们群起而攻，万死不辞，临战何尝退却?诗人从蜂的勤奋勇敢中受到启示，表现出一种积极的生活态度。诗人又崇尚“鹤仪形”，勤奋修德，心存社稷。虽然诗人的理想和现实有矛盾，作者也深感苦闷，但他仍借饮酒，清琴陶冶性灵，表现了诗人直面现实，不甘沉沦，在寂寞中力求振拔的精神，而李白面对现实，则往往表现为“举杯消愁”、“但愿长醉不愿醒”。
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
“永贞革新”失败，打击沉重，且二十三年谪居“巴山楚水凄凉地”，这么漫长的岁月，这么凄凉的巴山楚水，既“寂寞”，又“蹉跎”，足以摧毁一个人的意志，令人精神颓废，万念俱灰。但刘禹锡以他坚韧的品格，不屈的意志没有“似沙沉”，纵然“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”，他始终不改初衷，逆境不衰。诗人以“沉舟”、“病树”自比，虽感惆怅，但又相当达观。因为作者明白，这仅仅是个人的沉滞，生活的新陈代谢规律却不会停滞，沉舟侧畔，有千帆竟发;病树前头，正万木皆春。诗人满怀信心，以昂扬的精神，饱满的热情迎接属于他的春天。
魅力在哪里？本文拟从以下几方面进行一些探讨。
一、新时期中学生的思想特点。
论，开始用审视、挑剔、批判的眼光来看待周围的事物。除此之外，当代中学生还有以下一些新的特点。
1.思想解放，价值取向多元化。
异，不崇拜权威。这样的思想特点是以往几代中小学生所没有的。
生在人生价值、道德取向上失去了明确的、统一的标准。
多，他们拥有过去几代学生所不曾拥有的精神和物质享受，然而他们的不满足感却比任何时代的.学生都要强。
望得到别人理解而不懂得体谅别人，只知道接受爱而不知道爱人，这是当前青少年中存在的较为普遍的问题。
2.求实求真，注重个人发展和现实利益。
想变化的一个重要趋向。
3.渴望独立，主体意识增强。
增强、自主能力滞后的矛盾，正是中小学生心理发展不成熟的具体体现。
富而生动的德育，能引起学生心灵震动的教育。
二、开放的德育应让受教育者主动参与。
得多。
三、题材广泛，内容生动，贴近生活。
过老师的说教和领导的报告。
四、同龄人的心声更容易被同龄人认同。
仗剑红尘已是癫，有酒平步上青天;。
游星戏斗弄日月，醉卧云端笑人间。
2、林天南。
林家堡主霸一方，富可敌国豪气扬;。
为保威名垂千古，逼女比武赘东床。
3、蝶舞春园。
春花哪堪几度霜，秋月谁与共孤光;。
痴心若遇真情意，翩翩彩蝶化红妆。
4、情愿。
繁星点点，跨越银河能否与你相见?
不怕遥远，只盼此刻飞奔到你身边。
往事如烟，魂萦梦牵，增添我心中思念;。
纵然追寻万年，今生的情缘不变!
5、雨。
悲悯众生女娲孙，诚心祈雨求龙神;。
感动诸神奏玉帝，上苍垂怜降甘霖。
6、桃花幻梦。
紫嫣红云霞光绕，青山绿水尘世遥;。
粉铸脂凝柔似水，桃林深处伴君娇。
7、君莫悲。
红颜如月有圆缺，君名逍遥莫悲切。
今日种种深心总，他夜梦里见芳踪。
8、比武招亲。
逍遥仗义管闲事，欢喜冤家相敌视。
为解前仇泯旧怨，招亲擂台来比试。
9、《竹枝》。
日出三竿春雾消，江头蜀客驻兰桡。
凭寄狂夫书一纸，住在成都万里桥。
10、《步虚词》。
阿母种桃云海际，花落子城二千岁。
海风吹折最繁枝，跪捧琼盘献天帝。
11、《步虚词》。
华表千年一鹤归，凝丹为顶雪为衣。
星星仙语人听尽，却向五云翻翅飞。
12、《抛球乐》。
五色绣团圆，登君玳瑁筵。
最宜红烛下，偏称落花前。
上客如先起，应须赠一船。
13、《抛球乐》。
春早见花枝，朝朝恨发迟。
及看花落后，却忆未开时。
幸有抛球乐，一杯君莫辞。
14、《纥那曲》。
杨柳郁青青，竹枝无限情。
同郎一回顾，听唱纥那声。
15、《纥那曲》。
踏曲兴无穷，调同辞不同。
愿郎千万寿，长作主人翁。
16、《浪淘沙》。
九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，同到牵牛织女家。
17、《浪淘沙》。
八月涛声吼地来，头高数丈触山回。
须臾却入海门去，卷起沙堆似雪堆。
18、《浪淘沙》。
流水淘沙不暂停，前波未灭后波生。
令人忽忆潇湘渚，回唱迎神三两声。
19、《浪淘沙》。
洛水桥边春日斜，碧流轻浅见琼沙。
无端陌上狂风急，惊起鸳鸯出浪花。
20、《浪淘沙》。
莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。
千淘万漉虽辛苦，吹尽寒沙始到金。
21、《浪淘沙》。
汴水东流虎眼纹，清淮晓色鸭头春。
君看渡口淘沙处，渡却人间多少人。
22、《浪淘沙》。
濯锦江边两岸花，春风吹浪正淘沙。
女郎剪下鸳鸯锦，将向中流定晚霞。
摘要：宜兴紫砂有着一千多年的历史，她是实用性与艺术性完美结合的中国传统工艺品的杰出代表。紫砂壶无论是从泥料、类型，还是使用（养壶）上都有其唯一性和独特性，这是宜兴紫砂壶有别于其他传统工艺品的特殊之处。本文主要从紫砂壶的泥料、分类、养壶三个方面对宜兴紫砂加以浅述。关键词：紫砂泥料；分类；养壶1前言宜兴紫砂陶艺术起源于宋代，经历明清两代的成熟，发展至今，已深受世界各地人们的喜爱。究其原因，不外乎两点，一是她的使用性；另一个便是她的艺术性。无数的紫砂艺人经过不断地研究、改进，逐渐地将紫砂的这两个特性完美融合。比如，时大彬，他摒弃了传统艺人的匠气，在小壶上下足功力，使其所做之壶更加符合文人雅士的审美情趣；又如，陈曼生，他虽不制壶，但他与杨彭年兄妹合作的“曼生十八式”，在造型设计和装饰上都极具美感，影响甚为深远。经过数代人的不懈努力，如今，宜兴紫砂壶受到越来越多人的喜爱。本文简单地从紫砂的泥料、紫砂壶的分类，以及养壶的学问三方面探讨宜兴紫砂的独特魅力所在。2紫砂壶的独特魅力2.1紫砂壶的泥料众所周知，紫砂壶是公认的最佳泡茶器具，这主要取决于她的泥料。宜兴紫砂世界独有，紫砂矿只产于宜兴，具有唯一性和不可替代性。宜兴丁蜀镇黄龙山一带是紫砂矿的.发源地。紫砂泥料粗分为紫泥、红泥、绿泥等，它们所藏矿源位置不同、性质不同，烧成后的状态也各不相同。由于紫砂泥料品种并不单一，而且每种泥的性质各不相同。因此，在制壶之前的紫砂泥原料制作过程也很复杂。首先，是到矿上选料；其次，是精选；然后，要经过摊场、日晒、敲碎、除杂质、过筛等。风化过一段时间后，变成为豆状颗粒，再经过研磨成大小粉尘，再加水浸泡陈腐。陈腐后搅拌成泥块，生泥块经过多次捶打，使泥料压缩粘韧，再次经过陈腐，保持适量水进行闷料。经过一段时间后待用。2.2紫砂壶的分类紫砂壶按类型主要有三种：光货、花货和筋纹器。光货以圆为主，在圆的基础上加以演变，用线条、描绘、铭刻等多种手法来制作；花货以自然界中的瓜、（下转第56页）果、树、竹等自然物作为题材给以艺术加工而成；筋纹器是以壶顶中心向外围辐射有规则线条的壶，竖直线条叫筋，横线为纹。目前，除了有这三种传统的紫砂壶类型外，还出现了许多陶艺类的作品，它们形式多样，加入了更多创作者的个人思想与理念。2.3紫砂壶的学问做壶是一门学问，赏壶是一门学问，同样的，对于紫砂壶来说，养壶也是一门学问。爱壶之人，得到了一把自己喜爱的壶，便会尽全力把她养好，喜壶的人有句名言：“有把好壶，风雅不必言。”养壶有个十字要诀：沸煮、浇淋、擦拭、摩挲、轮替。养壶的目的在于使其能善于“蕴味育香”，并使壶能焕发本身纯朴的光泽。壶能养，这也是紫砂壶有别于其他艺术品的特性之一，也是她的魅力所在。3结语一把紫砂壶做出来以后是供人使用的、欣赏的，因此，对壶就不得不有一个评判标准。紫砂泰斗顾景舟说：“抽象地讲紫砂陶的审美，可以总结为形、神、气、态这四个要素。”形，即形式的美，是指作品的外轮廓，也就是具象的片面；神，即神韵，一样能令人意远体验出精神美的韵味；气，即气质，陶艺所内涵的和谐协调色泽本质的美；态，即形态，作品的高、低、肥、瘦、刚、柔、方、圆的各种座姿态。从这几个方面贯通一气，才是一件真正完美的好作品。
刘禹锡在中唐异彩纷呈的文坛上独树一帜，其文章可与韩愈、柳宗元媲美，《陋室铭》可为例证。
刘禹锡现存诗词700余首，大致可分为讽喻诗、感遇诗、咏史诗和民歌体诗，诗风清新，宛转含蓄，善于吸收民歌的精华，并多反映社会生活，具有独特的魅力。
我校自1988年开始“国旗下演讲”这项活动，至今已坚持了十多年。这期间，学生换了一届又一届，社会也发生了很大的变化，可这项活动始终受到广大同学的欢迎，保持着良好的教育效果。“国旗下演讲”的独特魅力在哪里？本文拟从以下几方面进行一些探讨。
学生进入初中后，思维的独立性和批判性有了明显的提高，他们开始不满足老师的说教和书本中现成的结论，开始用审视、挑剔、批判的眼光来看待周围的`事物。除此之外，当代中学生还有以下一些新的特点。
1.思想解放，价值取向多元化。
当代中学生思想活跃，思路开阔，敢说敢想，评人论事不拘一格。他们敢于从不同角度思考问题，求新求异，不崇拜权威。这样的思想特点是以往几代中小学生所没有的。
但在思想开放活跃的同时，他们的思想观念也存在着混乱的情况。同50～60年代的中学生相比，当代中学生在人生价值、道德取向上失去了明确的、统一的标准。
在奉献与索取、社会利益与个人利益的关系上，大多数学生追求的是个人与社会利益的统一，无私奉献在当代部分学生头脑中已经淡化，甚至难以理解了。老师们反映，当代学生与过去的学生相比，生活条件优越得多，他们拥有过去几代学生所不曾拥有的精神和物质享受，然而他们的不满足感却比任何时代的学生都要强。他们希望拥有一切，但不懂得要为别人作出奉献和牺牲，对奉献和索取的关系缺乏正确的、深层次的理解，渴望得到别人理解而不懂得体谅别人，只知道接受爱而不知道爱人，这是当前青少年中存在的较为普遍的问题。
2.求实求真，注重个人发展和现实利益。
求实求真是当代中学生又一明显的思想特点。他们更相信自己的亲眼所见和亲身体验，就是对于报纸宣传、学校教育也持审视和怀疑态度。然而，这种求实求真离开了高尚的人生理想导向时，又难免陷入追求实惠的狭隘圈子。社会观念中经济意识增强、人生理想趋于现实化，择业取向偏重个人发展和经济收入，是中学生思想变化的一个重要趋向。
3.渴望独立，主体意识增强。
当代青少年独立意识明显增强，这种独立意识表现在许多方面。有人作了这样的归纳：在思维方式上由求同转向求新、求异；在思想观念上，由接受灌输转向独立思考、平等探讨；在集体生活中，由被动追随转向主动参与；在审美需求上，从他择转向自择；在家庭生活中，不再把父母教导奉为行动指南，由听从父母转向自己怎么想就怎么办。值得注意的是中学生年龄尚小，他们在思想上、言论上崇尚主体的能动性，而在行动上却有很大偏差，出现独立意识与独立行为的不一致。在顺利时，他们的独立意识往往表现得很充分，当遇到挫折或大是大非时，又表现出很强的软弱性、依赖性，尤其独生子女更是如此。与前几代学生相比，他们的意志相对薄弱。在学生的自我评价中，承认自己性格中最大的弱点是意志力差的占三成多，居于首位。这种独立意识增强、自主能力滞后的矛盾，正是中小学生心理发展不成熟的具体体现。
中国画作为东方绘画的代表和典范，它的博大精深是无需赘言的。但当成为经典的同时也成为历史，时间不会受任何因素的影响变慢或停滞自身永恒的运动，经过时间的考验，人类一代代文明所结晶出来的辉煌业绩也随之层层叠叠积淀起来了。当我们从现有的文献资料和艺术品中来研究经典的时候，就会逐渐明白中国画在经历了数千年的历史和发展之后仍生生不息，自有其不同于其他绘画艺术的独特魅力。
一、我们对一个画种最初步、最直观的认知就是作画时画笔所经过的轨迹，也就是我们平常所说的“线条”
我们从初次接触西方绘画，进行素描、速写的时候，就常常用到了线条的概念。但是西画中的线只是比较单纯的线而已，只是一种构成提及的重要元素，用诸多的线条经过叠加或紧密联系来形成面从而构成空间。而中国画就有所不同了，中国传统绘画中的“线条”不仅是表现客观对象的外轮廓、结构等形象要素，而更为注重这些要素的组成过程、生长过程，同时中国画又将事物的状态概括到最精炼，只用简练的线条来表达事物的状态，致使中国画的线条已不是单纯意义上的线条了。
中国画中的线条还有更深刻的意义。我们仔细观察一下中国古画，或虚或实、或浓或淡、或粗或细……让我们恍然大悟，中国画中简练的线茶已将明暗转折巧妙地表现出来了，同时又比西画多了一些意境和趣味。
中国画中又有“书法用笔”和“书画同源”的说法，书法意在一个“写”字，要“力透纸背”，我觉得中国画也很在意一个“写”字，写比画似乎更深刻而且有韵律、节奏。且通过笔墨的节奏、韵律;运笔的强、弱、虚、实，“一波三折”，起伏转折，沉着有力，生动有势;用墨的浓、淡、干、湿、焦来表现，达到浓淡相生，韵味深长的画面;行线的长、短、曲、直，直中有曲，曲中见方，长短适中，动则有势，静则有威。这样使画面达到和谐的节奏、巧妙的组合、无穷的魅力。
二、从色彩方面来说，中国画更具有其独特的魅力。
在西画中，我们首先看到的`是丰富的色彩，而且画中的色彩地位平等，没有主次之分，缺一不可，同时西画中的色彩多是经过复杂混合的，因而可以说西画是一个色彩体系。但是在中国画中黑白两色是极为重要的色彩元素，也是首推的颜色，然后才谈得上其他的颜色。说到中国画，首先让人想到的就是笔墨，而笔墨落于纸上的直观表现实际上就是黑白，由此也可看到纸上的空白在画面中的重要地位，而且在中国画的作品中我们也可以看到那些虚无之处的奥妙，由于通常在概念上把色彩当成是一种画底子上的覆盖物，所以并不把画面所留出的空白当作是色彩，而这正是中国画的独特之处。我们有意识地把纸的白作为一种色彩来关照，就会发现这白色所用之多及其地位之重要，在中国画中的地位是举足轻重的，这正如黑白木刻的主版——黑。版画与中国画的巨大区别是不言而喻的，在此就不做过多的赘述。除此，在世界上任何别的画种都不像中国画那样把黑与白这两个颜色放在所以其他颜色之上，并且在意境和情趣上把黑白两色发挥到极致的程度，也只有中国画在色彩体系中形成了自己独特的一个黑白体系。
黑白本身就给人一种清清楚楚、明明白白的认知，而中国画的“气韵”“意境”就在这黑白分明的笔墨当中被发挥的淋漓尽致。中国画中的黑白是互不可缺的，如果我们只是一味地挥毫，当一张纸全被墨色浸透时，那么中国画的意境也就荡然无存了。可见，空白是何等重要，而这也就是画家们常说的“透气”“留白”。中国画的韵味便溢于这一纸一墨、一黑一白当中了。
再次，任何一种绘画艺术都是表现画者精神状态的一种媒介，而中国人又常以“书如其人”、“画为心印”来评论书画艺术，这种注重主体内在精神表现的“画为心印”的理论，是有别于西方绘画偏重于外在形体的模仿之说理论的。为什么中国画在艺术上所走的道路与西画不同呢?我觉得主要在于中国文化中的艺术精神：其一，儒家所显示的“绘事后素”;其二，道家彻底的、纯艺术精神的性格;其三，佛学中的“色空”思想。
以孔孟为代表的儒学，作为中国封建历史的统治思想，使其一些观点和思想严重影响和左右了中国画的某些审美标准。如“绘画之事，后素功”对从事绘画的人有极大的启示，告诉我们绘画不但讲质，也要讲文。作为中国画艺术，如果所表现出的作品缺乏深度，没有内涵，也很难称之为上乘佳作。
以老庄为代表的道家是中国本土产生的一门综合性学说。他主张的“顺应天性”，也深刻的影响到了中国画的一些细节。如在中国画中所体现的“远淡见形，近浓见骨”的表现技法，受到了《易经》中“远取诸身，近取诸物”之论述的影响，而所谓的“画道无常，意理随机”思想也是体现出中国哲学思想的“求变”意识。而这种绘画思维正是在道家提出的“无为而无所不为”的哲学指导下形成的。
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